Aportación del Espiritismo a la Ciencia

 El ser humano siempre ha creído desde su limitada superioridad, estar en posesión de la verdad.  ¿Pero qué verdad es esa que tiene tantas caras distintas? Cada uno la concibe de una manera diferente, y sin embargo todos defienden su parcela de verdad como si la de los otros no lo fuera. ¿Por qué ese afán de reduccionismo?
¿Acaso no sería mejor tener una mente abierta a otras posibilidades, y negar aquellas sólo cuando se hubieran verificado y contrastado, no antes, sólo por conformismo, orgullo o comodidad?
 
No todos los que se llaman parapsicólogos lo son realmente. Cómo no todo el que se dice espiritista lo es. La confusión o el error viene dado por el mal uso o abuso del nombre que se le da a las cosas. La mala imagen que vulgarmente se tiene sobre la parapsicología, viene por dos partes.
De un lado, por la apropiación y mal uso del nombre. Podemos observar como muchas personas se auto denominan: videntes, espiritistas, astrólogos, parapsicólogos etc. Lo ponen todo en el mismo saco como reclamo publicitario para sus lucrativos negocios.
Por otro lado la desinformación, en general, entre las personas comunes sobre lo que es o no la parapsicología.
Así se juzga a todo un conjunto, por la imagen inapropiada de unos pocos, pero curiosamente estos pocos son los que más ruido hacen.

Así mismo pasa con el espiritismo, ese gran desconocido. Cualquiera puede erigirse como espiritista sin tener la más mínima noción sobre lo que es el espiritismo y lo que no lo es.

Frente a esto, también sucede que hay parapsicólogos responsables y espiritistas serios. Pero cada uno va por su lado, en lugar de compartir e investigar aunando esfuerzos y conjugando disciplinas, cada uno piensa que el otro esta en un error.

El trabajo que me dispongo a presentar, representa apenas unas pinceladas de un enorme mural, tomadas de otros contextos más extensos y profundos, que sería imposible de abordar en tan limitado tiempo. Apenas dos o tres ideas sobre el estudio que desde hace mas de una década vengo realizando y que muy lejos de concluir, cada vez se va ampliando. A cada paso, se multiplican los interrogantes. Es tan basto el campo de investigación que nos proporciona la literatura mediúmnica y los fenómenos espíritas, que tendré materia de estudio para varias décadas más, y aún así no podré concluir.

La ciencia aunque aparentemente abierta a los hechos nuevos, mantiene una enorme cautela sobre las cuestiones que parecen envolver problemas ligados a la naturaleza espiritual del hombre. Fue precisamente por este motivo, que Thouless y Wiesner propusieran, en el 1º Congreso internacional de parapsicología, en la ciudad de Utrech, en 1.953, la nomenclatura: Función Psi.

Los Fenómenos PSI se dividen en dos tipos aceptados por prácticamente todos los parapsicólogos:
a) PSI-GAMA: los efectos mentales como: telepatía, clarividencia, clariaudiencia, pre-cognición, retro-cognición, xenoglosia, etc.; conceptuados por Richet como fenómenos subjetivos
b) PSI-KAPA: los efectos físicos, acción de la mente sobre la materia: como levitación, transportes, desvíos de pe­queños cuerpos, poltergeis etc. los objetivos de Richet
Algunos parapsicólogos modernos aceptan una ter­cera categoría de fenómenos paranormales:
c) PSI-TETA: fenómenos paranormales con interferencia del  "mundo de los muertos". Como son las experiencias de quasi muerte, experiencias fuera del cuerpo y aquellas ligadas a fenómenos  reencarnatorios.

Podemos sintetizar todos los fenómenos de la naturaleza en dos grandes grupos: Los fenómenos físicos y los Fenómenos psíquicos.

Los fenómenos físicos son aquellos producidos por las fuerzas de la propia naturaleza, estudiados por las ciencias físicas, químicas, astronómicas, biológicas etc.

Los fenómenos psíquicos, como el nombre indica, son aquellos producidos por el psiquismo humano (psique+mente = espíritu)

Hernani Guimarae Andrade, conceptuado parapsicólogo espírita, divide los fenómenos psíquicos producidos por personas saludables o sanas en dos grandes grupos:

Fenómenos Psíquicos normales: aquellos cuyo mecanismo causal se encuadra en el conjunto de las leyes conocidas. Son fenómenos aceptados y estudiados por la ciencia convencional. (Lectura, agresividad, miedo, escritura etc.)

Fenómenos Psíquicos paranormales: Son los fenómenos psíquicos que no encuentran aún una explicación plausible, cuyos mecanismos todavía no forman parte  del conjunto de las leyes naturales conocidas. Esos fenómenos, por el hecho de no poder ser explicados, no son aceptados aún por la ciencia oficial.

Los fenómenos paranormales atendiendo a su naturaleza pueden ser  de dos tipos fundamentales: Anímicos y Mediúmnicos.

Anímicos: El termino anímico, ya existente, fue utilizado con nuevo significado por Alexandre Aksakof, profundo estudioso de las ciencias psíquicas, consejero científico de la academia Rusa de ciencia. Este autor se apropió de la expresión latina “anima” (= Alma) para designar los fenómenos paranormales que eran producidos por la propia alma humana.

Mediúmnicos: El termino mediumnidad fue usado por primera vez por Allan Kardec para designar la facultad inherente a todas las personas, que las ponían en comunicación con seres extra-corpóreos. Por tanto, los fenómenos mediúmnicos  son aquellos fenómenos paranormales que, para su producción, necesitan de la actuación de seres desencarnados o sea de espíritus.

Diferencias básicas entre fenómeno Anímico y fenómeno Mediúmnico:

   FENÓMENO ANÍMICO

1. No hay interferencia de seres espirituales
2. Participan del fenómeno uno o más elementos encarnados
3. Agente generador: sensitivo
4. Fenómenos estudiados por la parapsicología

  FENÓMENO MEDIUMNICO

1. Hay interferencia de seres espirituales
2. Participan del fenómeno por lo menos dos elementos: encarnado y desencarnado
3. Agente generador: médium
4. Fenómenos estudiados por el Espiritismo

Al contrario de lo que muchos se piensan el Espiritismo no es estar frente a una mesa y llevar a cabo la ouija o la evocación de los espíritus. Tampoco tiene nada que ver con el tarot, o con esos que se autodenominan médiums y espíritas, sin ni siquiera conocer el Espiritismo, o peor aún que hacen profesión de la mediumnidad. Un espírita nunca cobra por su labor mediúmnica.
No es espiritismo el uso de amuletos, higas, señales cabalísticas, rituales como ceremonias de casamiento, bautizos, etc., ni vestidos especiales para el trabajo espiritual, ni velas, sahumerios y otros objetos de culto, comunes a una serie de religiones.

 Los que no conocen el Espiritismo piensan que los fenómenos espiritistas se producen como los experimentos de física y química. De aquí la pretensión de someterlos a su voluntad y el rechazo a colocarse en las condiciones necesarias para la observación. No admitiendo, en principio, la intervención de los espíritus o no conociendo por lo menos ni su naturaleza ni su manera de obrar, proceden como si operaran en la materia bruta, y porque no obtienen lo que desean, concluyen que no existen los espíritus.

¿Pero hay realmente evidencias de la existencia de los espíritus?

Lo que parece sin demostración alguna son exactamente las evidencias de la inexistencia del espíritu.

En verdad, lo que puede observarse en cada episodio es el sistemático rechazo de la explicación espiritista, considerada, a priori y sin ninguna justificación científica, como definitivamente descartable. Además de eso, hay un encuadramiento previo, también injustificado, de los hechos en la categoría psíquica. De ahí las "explicaciones" insólitas y reduccionistas.

¿Cómo se explicarían, entonces, los 1200 casos del profesor Hemendra Nat Banerjee (1931-1985) y los 2600 casos del Dr. Ian Stevenson, que sugieren fuertemente que se trata de casos de reencarnación? ¿Cómo quedarían las evidencias de los millares de curaciones obtenidas gracias a las terapias de vidas pasadas? ¿Vamos a ajustarlas todas, una por una, a la desgastada suposición del fraude? ¿Serían sólo fenómenos de la mente, o estarían ahí implicados otros factores más allá de los psíquicos? ¿Cómo se explican las ectoplasmias de Kate King obtenidas gracias a la mediumnidad de Florence Cook? ¿Se habría dejado engañar William Crookes, como sugieren algunos críticos? (Amadou, l966).

Igualmente quedarían sin explicación satisfactoria los casos de Poltergeist, en que las acciones físicas observadas contrarían el principio universal de la conservación de la energía, si fuesen encaradas por el prisma de la Parapsicología llamada ortodoxa. (Goldstein, 1997). En ese Poltergeist, además de actividades físicas continuas y de gran dispendio de energía, hubo el aporte de un Jeep Toyota, enteramente cargado de mercancía, pesando cerca de 2500 kgs. a la distancia de 40 metros y en pendiente. El impacto del vehículo contra una de las columnas del almacén con que chocó, fue suficiente para torcer completamente el parachoques.
Pues bien, ¡no hubo ninguna señal que revelase quien habría funcionado como epicentro!.

Hernani Guimaraes Andrade desarrolló investigaciones en el campo de la paranormalidad por más de  66 anos. Publicó 11 libros, 75 casos de reencarnación registrados, 34 casos de poltergeist documentados y una infinidad de fenómenos mediúmnicos observados.  
Las experiencias de éste ingeniero espírita llevaron a la creación del Modelo Organizador Biológico y la construcción del Tensionador Espacial Electromagnético. La hipótesis verificada por el investigador, es que la unión del espíritu con la materia es realizada a través de un campo de naturaleza magnética, denominada  Campo Biomagnético.

Las reuniones que se ocupan en manifestaciones espiritistas no están siempre en buenas disposiciones para obtener resultados satisfactorios, o producir la convicción: hay algunas, preciso es decirlo, de las que salen los incrédulos menos convencidos de lo que entraron, objetando entonces a los que les hablan del carácter grave del Espiritismo, con el relato de los acontecimientos, frecuentemente ridículos, de que han sido testigos

Vulgarmente nos formamos una idea falsa de los espíritus; no son éstos, como creen algunos, seres vagos e indefinidos, ni llamas como las de los fuegos fatuos, ni fantasmas como las de los cuentos de aparecidos. Son seres semejantes a nosotros, que como nosotros, tienen un cuerpo, pero fluídico e invisible en estado normal.

La comprobación y estudio de la manifestación de los espíritus, de sus facultades, de su situación feliz o desgraciada y de su porvenir: en una palabra, el conocimiento del mundo espiritual es el objeto del Espiritismo. Comprobadas esas manifestaciones, dando por resultado la prueba irrecusable de la existencia del alma, de su supervivencia al cuerpo, de su individualidad después de la muerte, es decir, de la vida futura, siendo por lo mismo la negación de las doctrinas materialistas, no por razonamientos, sino por hechos.

¿Qué método emplea la ciencia espirita en sus investigaciones y estudios?

El libro de la Génesis (1,14-16-17) lo precisa de manera muy clara: " Como método de elaboración, el Espiritismo utiliza exactamente el mismo que las ciencias positivas, es decir, aplica el método experimental. Se presentan hechos de un orden nuevo que no pueden explicarse mediante las leyes conocidas: el Espiritismo los observa, compara y analiza, y del efecto se remonta a la causa, y de ésta a la ley que los gobierna, luego deduce sus consecuencias y busca sus aplicaciones útiles... Es rigurosamente exacto decir que el Espiritismo es una ciencia de observación y no un producto de la imaginación. Las ciencias no progresaron hasta que no basaron sus estudios en el método experimental; hasta hoy se pensaba que ese método sólo era aplicable a la materia, mientras que lo es también para las cosas metafísicas”

Estas aclaraciones nos llevan a pensar que no existe ninguna rivalidad entre la ciencia natural y la ciencia espiritual; por el contrario se complementan.

"El Espiritismo y la ciencia, agrega la Génesis, se complementan mutuamente. La ciencia sin el Espiritismo es impotente para explicar ciertos fenómenos, contando sólo con las leyes que rigen a la materia, así como el Espiritismo sin la ciencia carece de apoyo y control. El estudio de las leyes de la materia debería preceder al de las leyes espirituales..."

"El Espiritismo fue la primera ciencia dedicada al estudio de los fenómenos paranormales, y al mismo tiempo la ciencia madre a partir de la cual, habrían de surgir, las demás disciplinas de investigación psíquica como la Ciencia psíquica inglesa, la Metapsíquica de Richet, la Psicofísica de Schrenk-Notzing, la Física Trascendental de Zóellner, la Parapsicología de Rhine, la psicotrónica de los países de Europa del este e incluso la psicología Transpersonal; si consideramos que el estudio de los estados alterados de conciencia, tiene sus orígenes en las investigaciones de Allan Kardec sobre el trance mediúmnico, la obsesión, los estados de emancipación del alma como el sueño, el sonambulismo, la catalepsia, el éxtasis; el recuerdo de vidas anteriores, etc." (Gómez Montanelli).

Hace casi un siglo que se estudian los fenómenos orgánicos y psíquicos de la mediumnidad. En Brasil, uno de los más importantes estudiosos en esa área es el neuropsiquiatra Sergio Felipe de Oliveira, master en ciencias por la Facultad de Medicina de la Universidad de São Paulo y director de la Clínica Pineal Mind. En su hipótesis de trabajo, dice que la glándula pineal es el órgano sensorial de la mediumnidad, pues como un teléfono celular, capta las ondas del espectro electromagnético, que vienen de la dimensión espiritual, y el lóbulo frontal hace el juicio crítico del mensaje, auxiliado por las demás áreas encefálicas.

Mediante la difracción de los rayos X,  la tomografía computerizada y la resonancia magnética. Tuvo la oportunidad de observar en los cristales de apatita, producidos en la calcificación de la glándula pineal, una micro circulación sanguínea que los mantiene metabolitamente activos y vivos. Dice tratarse de estructuras diamagnéticas que repelen ligeramente el campo magnético, y eso hace que la onda camine en rebote de un cristal a otro. Así se produce el secuestro del campo magnético por la glándula. Cuantos más cristales tenga una persona, más posibilidades tendrá de captar ondas electromagnéticas. Los médiums ostensivos tienen un mayor numero de cristales.

En el siglo XVII, Descartes enseñaba que la glándula pineal o epífisis era la sede del alma. Hasta hace bien poco, esa estructura cerebral era considerada simplemente como un órgano  vestigial, un resquicio del fotorreceptor dorsal o tercer ojo presente en ciertos vertebrados inferiores.

Sin embargo, fue a partir de 1.945, con el lanzamiento del libro “ Misioneros de la Luz”, recibido por el médium Chico Xavier, tuvimos mas amplias revelaciones en cuanto a las funciones de la epífisis en el complejo mente-cuerpo-espíritu. En él, el autor espiritual, André Luiz, pseudónimo del respetado médico y científico de inicio siglo (XIX), fallecido en Río de Janeiro, expresándose en la condición de reportero e investigador del más allá, explica las funciones, hasta entonces desconocidas, de la pineal. “No se trata de un órgano muerto, si no una poderosa fabrica”, esclarece. Estas y otras valiosas informaciones pueden ser resumidas en 5 puntos.

1.- La epífisis segrega hormonas psíquicas o “unidades-fuerza” que controlan las glándulas sexuales y todo el sistema endocrino. En la pubertad, acuerda en el organismo del hombre las fuerzas creadoras. A los 14 años, aproximadamente, deja la acción frenadora que ejercía durante el periodo infantil y recomienza a funcionar como fuente creadora y válvula de escape. A partir de la adolescencia promueve, por tanto, la recapitulación de la sexualidad, hace como que la persona examine el inventario de sus pasiones vividas en otras existencias, que reaparecen bajo fuertes impulsos. Tanto los cromosomas de la bolsa seminal como los del ovario reciben influencia directa y determinada. De este modo, su posición en la experiencia sexual es básica y absoluta.

2.- Preside los fenómenos nerviosos de la emotividad, como órgano de elevada expresión del cuerpo etéreo.

3.- Comanda las fuerzas subconscientes bajo la determinación directa de la voluntad, gracias a su unión con la mente, a través de principios electromagnéticos del campo vital.

4.- Provee de energía psíquica todos los almacenes autónomos de los órganos.

5.- Es la glándula de la vida mental, una de las principales expresiones físicas del chacra coronario, el más importante centro vital del psicosoma o cuerpo espiritual, instalado en el diencéfalo.

Como vemos, en 1.945, André Luiz (espiritu) reveló funciones extremamente especializadas e importantes de la pineal en la economía orgánica, no sospechadas aún por la investigación médica terrestre y fue el más allá, afirmando que estamos ligados a otras dimensiones de vida, a través de ella.

Durante la tarea mediúmnica, la epífisis se vuelve extremadamente luminosa. En ese momento, entran en juego vibraciones sutilísimas, no detectadas por  aparatos comunes.

La Providencia Divina dotó a esa pequeñísima estructura, semejante a un guisante y con la forma de un pino, que no pesa más de 100mg, de una extraordinaria potencialidad de laboratorio que permite traducir estímulos psíquicos en reacciones de orden somático y viceversa, colocando al ser encarnado en permanente contacto con el mundo espiritual – que es eterno, primitivo, preexistente.
No menos importantes son las consecuencias de los referidos descubrimientos, con énfasis en las “partículas mind” del Dr. Charon, sobre el principio de la existencia y supervivencia del espíritu, principio que no fue inventado por la doctrina espírita, se sabe que es muy antiguo.
Con eso, queda abierto un nuevo derrotero para la investigación científica, donde la relación espíritu-materia, gracias a la pionera aportación de la doctrina espírita, que la ciencia ahora se acerca a comprobar, pasa a ser incluida en el campo de la ciencia, ya que ha inaugurado la era del espiritualismo científico.
Recurramos ahora a un importante hallazgo de las ciencias biológicas que ayuda a comprender desde el punto de vista de la ciencia los misterios de la vida.
Se trata del descubrimiento del los Campos “L” o “campos de vida” por las investigaciones del Dr. Saxton Burr de la Universidad de Yale, cuando, a lo largo de 30 años de investigación, descubrió que “el modelo u organización de cualquier sistema biológico está establecido por un completo campo electrodinámico”.
O sea, alrededor de los seres vivos hay un campo eletroctromagnético que los modela y los dirige. Ha logrado, con esto encontrar un camino para solventar el enigma del por qué los sistemas biológicos tienden a la organización y a la regeneración mientras los sistemas físicos tienden siempre al desorden o entropía.
Allan Kardec desde 1857 ya había hablado de estos “campos de vida” que los espíritus denominaron el periespíritu, definiéndolo como “cuerpo fluídico semimaterial que liga el espíritu al cuerpo de carne”, cuya función es ser un organizador biológico, con elevado papel en la psicodinámica del individuo.
Las propias ciencias, todavía, no han asimilado todo el impacto revelador de tales descubrimientos. Mucho trabajo queda por hacer para la profundización y la reforma del inmenso sistema de enseñanza, investigación y control científico. Hemos de convenir, que tales descubrimientos no han hecho más que levantar una pequeña parte del “velo”; pero ya admiten que hay algo allí, que no son capaces de conocer todavía. Todo esto refuerza el papel pionero de la revelación de los espíritus.
En el campo de las investigaciones sobre la relación entre “el cerebro y la mente” los descubrimientos también refuerzan las tesis espíritas. El Dr. Wilder Penfild, neurocirurgiano canadiense de reconocimiento mundial fundador del Instituto Neurológico de Montreal donde a lo largo de treinta años se dedicó a dirigir equipos de científicos y cirujanos, buscando soluciones para problemas como la epilepsia, el aprendizaje del lenguaje, de la memoria, de los estados de la conciencia, etc., ha logrado impresionantes avances en esta área. Inclusive desarrolló estudios junto a Ramón y Cajal y Del Rió Ortega en Madrid. En su libro “El misterio de la mente” demuestra que la dinámica cerebral no es capaz de explicar el funcionamiento de la mente. Ha concluido que  “no es posible que no exista una mente independiente del cerebro, que lo programa y sobrevive a la muerte del cuerpo”.
Con todo esto se vienen abajo las afirmaciones de algunos científicos que aseveran que el cerebro es el centro de todas las actividades Psicofisiologicas, en las que el pensamiento es una especie de “sudor Cerebral”. Se necesita, por supuesto, una amplia revisión conceptual y experimental. Para eso han venido las nuevas ciencias de la psicotrónica; la parapsicología, neuropsicología, neurofisiología la psicobiofísica, etc.
El Dr. Brain Weiss, conocido psiquiatra del Hospital de Miami, autor del best seler “Muchas vidas, muchos maestros”, ha llegado a conclusiones que impresionaron a la comunidad científica y reforzaron los principios espíritas de la reencarnación y de la comunicabilidad de los espíritus.
A través de la regresión hipnótica de memoria de varios de sus pacientes ha logrado entrar en varias vidas anteriores que ellos habían tenido. Y además ha establecido contacto con varios “maestros”, como él los llamó, y que se trata de espíritus superiores, que le orientaron con gran sabiduría.
Antes de que el Dr. Weiss concluyese como una realidad la reencarnación y como una ley natural, lo mismo que el Dr. Ian Stvenson, el Dr. Barnerji, Hernani Santana, y tantos otros científicos del siglo XX, ya había sido enseñada la reencarnación mediante las revelaciones de la doctrina espírita y comprobada con bases científicas hace más de un siglo y que las doctrinas orientales promulgaron hace milenios.
El Espiritismo del mismo modo que con los anteriores principios ha venido a aportar pruebas científicas y filosóficas sobre la reencarnación, demostrando que la reencarnación sólo es una ley de la naturaleza y que no es un delirio de los espiritistas e investigadores del mundo de los espíritus, y que pasa a dar sentido comprensible a la palabra justicia en el diccionario divino.
Así, con estas confirmaciones científicas de las leyes que rigen el mundo espiritual, se pone fin a la era del dualismo entre el mundo natural y el mundo sobrenatural, inaugurando la era en que los asuntos que antes eran exclusivos del manejo del misticismo, de la superchería y de las religiones dogmáticas, ahora pertenezcan también al mundo de la ciencia.
En estos momentos, quisiera agradecer a tantas y tantas personas que en el día a día y gracias a sus esfuerzos, tanto más penosos en cuanto que además de los propios de la investigación, han tenido que soportar la critica injustificada y la burla, a veces mal intencionada, o por ignorancia, de interesados adversarios, que por su posición o comodidad, no han permitido que se esclarezca la verdad.  

Entre tantos quisiera hacer una mención especial a aquellos más cercanos, que han favorecido con sus estudios e investigaciones el trabajo que acabo de presentar y en el que voy a continuar profundizando.

Don  Hernáni Guimarae Andrade – Ingeniero técnico, (ya fallecido)
Don  Sergio Felipe de Oliveira – Doctor Neuropsiquiatra y Master en ciencias
Dña  Marlen Nobre – Doctora Ginecóloga y Presidenta de la Asociación Medico espirita de Brasil
Don Luís Almeida – Astrofísico y asesor de la agencia espacial europea
Dña Ligia Almeida –Doctora cardióloga y presidenta de la Asociación Medico espirita de Portugal
Don Raúl Teixeira – Catedrático de Física de la U. Fluminense RJ Brasil y Médium Psicógrafo
Don Carlos R. Campetti – Profesor universitario de Humanidades, periodista y Médium Psicofónico
Don Divaldo Pereira Franco – profesor brasileño y Médium, escribió más de 160 libros por psicografía con grandes revelaciones de diversos espíritus.
Don Francisco Candido Javier Médium espírita, (ya fallecido) escribió cerca de 400 libros, de diferentes autores espirituales, entre otros el de André Luiz
Y muy especialmente al profesor y pedagogo francés Hipólito León Denizard Rivail Allan Kardec. El codificador del espiritismo

Desde hace mas de 14 años que vengo estudiando el espiritismo, la mediúmnidad, los efectos mediúmnicos y anímicos. En todo ese tiempo, han sido numerosos los casos en los que la observación metódica, el examen riguroso sin prejuicios, y la reflexión lógica y encadenada de los hechos observados, me han dado la oportunidad, no sólo de ilustrarme y adquirir mayores conocimientos. Sobre todo me han servido para ser mejor persona. Comprendiendo la realidad espiritual que nos rodea y nos envuelve, intuímos el porvenir que nos espera y tenemos la oportunidad de regenerar los valores morales que garanticen la evolución del ser humano en la tierra.

Mi aspiración es la de compartir mi experiencia y conocimiento con otras personas que sinceramente quieran encontrar respuestas, sin prejuicios y con la mente abierta a todas las posibilidades; pero sobre todo mi aspiración última es la de seguir aprendiendo.

  JOAQUÍN HUETE PUERTA

Vida después de la muerte?

Una investigación médica realizada en hospitales holandeses sobre 344 pacientes que habían sufrido la muerte clínica por efecto de crisis cardíacas establece que el 18% de ellos recuerda haber vivido experiencias mientras su cuerpo estaba sin vida. Estos fenómenos aumentan con los avances médicos.

El 18% de las personas declaradas clínicamente muertas y que han vuelto a la vida declaran haber tenido una experiencia cercana a la muerte consistente en la visión de un túnel, de una luz o la sensación de haber dejado el cuerpo, según una investigación médica realizada sobre 344 personas afectadas de paros cardíacos atendidas en 10 hospitales holandeses durante cuatro años (1988-1992).

Esta investigación constituye una de las más importantes de las realizadas hasta la fecha porque se ha realizado inmediatamente después de la crisis cardiaca, con una revisión a los dos y ocho años después de la experiencia. Hasta ahora, las investigaciones realizadas sobre experiencias cercanas a la muerte, que arrojaron porcentajes muy superiores (48% de adultos y 85% de niños afectados) se han hecho entre cinco y diez años después de la crisis, por lo que se sus resultados se han considerado más débiles.

La investigación actual ha pretendido sobre todo establecer la frecuencia real de estos fenómenos y determinar los factores que los producen. Considera que no son causadas por factores psicológicos, neurológicos o psicológicos y que estas experiencias aumentan en la misma medida en que la medicina perfecciona los tratamientos de las enfermedades cardiovasculares.


Emociones positivas
La investigación desvela que ninguna de las personas investigadas ha sentido miedo en ese momento de transición y que la mitad de ellas se dio cuenta de que había muerto. El 56% experimentó incluso emociones positivas y el 32% asegura haberse encontrado con personas fallecidas. El 31% sintió que atravesaba un túnel, el 23% relata su encuentro con la luz, el 29% asegura haber visto paisajes celestiales y el 12% dice que su experiencia ha sido profunda.

La experiencia es más frecuente en personas menores de 62 años y en las mujeres. La investigación ha contemplado las variables culturales y religiosas. Establece que estas experiencias se producen al margen de creencias y formas de pensar de los pacientes.

Dos años después de la primera entrevista para esta investigación, los médicos volvieron a hablar con algunos de los 344 pacientes. En total, 19 de las 62 personas (el 18%) que habían experimentado la experiencia cercana a la muerte habían muerto y seis rechazaron seguir siendo objeto de investigación. Los supervivientes que aceptaron seguir colaborando declararon que su creencia en una vida después de la muerte había aumentado y que su miedo a la muerte había disminuido de forma significativa.

Ocho años después de la experiencia, la investigación continuó sobre los mismos sujetos de la crisis cardiaca y los sentimientos enunciados se habían acentuado. También pudo determinar que estas respuestas sólo las proporcionan pacientes que han tenido las así llamadas experiencias cercanas a la muerte.


Fenómenos inexplicables
Según los investigadores Pim van Lommel y sus colegas del hospital Rijnstate, estas primeras estadísticas sobre experiencias cercanas a la muerte indican que son poco frecuentes y que continúan siendo fenómenos inexplicables para la medicina. En realidad no se sabe si estas personas han percibido otro estado de conciencia o si el cerebro cubre con falsos recuerdos el período de tiempo que dura la muerte clínica.

Ni siquiera la experiencia cercana a la muerte tiene una definición precisa para la ciencia. Los investigadores la describen como el recuerdo de impresiones vividas en un estado particular de conciencia que incluye la sensación de salir del cuerpo, de atravesar un túnel, de contemplar una luz, de encontrarse con familiares fallecidos e incluso de percibir imágenes de la vida del paciente. En ninguno de los casos estudiados puede asociarse a los pacientes con estímulos derivados de factores farmacológicos, médicos o psicológicos.

Es la primera vez que se establecen estadísticas prospectivas sobre estas experiencias, pero la investigación de Lommel no explica sus causas ni aporta tampoco respuestas definitivas, que siguen fuera del alcance de la ciencia.

Otras investigaciones han podido establecer también que la conciencia es independiente de los procesos cerebrales, puesto que vive (y se recupera) después de los estados de muerte clínica en algunos pacientes.


 Por Yaiza Martínez.
Artículo de la revista Lancet ,

El espírita y el mundo actual

LA Tierra esta pasando por un periodo critico de crecimiento. Nuestro pequeño
 mundo, cerrado en concepciones mezquinas y obtusas y estrechos limites,
madura para el infinito. Sus fronteras se abren en todas direcciones. Estamos en
 vísperas de una Nueva Tierra y un Nuevo Cielo, según expresiones del
Apocalipsis. El Espiritismo vino para ayudar la Tierra en esa transición.

La ley del Progreso se cumple de forma inexorable. Todos avanzamos
 hacia la Gran Luz de donde se deriva todo el conocimiento.

La Doctrina Espirita no es dogmática, no se les puede exigir
 a sus adeptos que se sometan a sus directrices bajo
penalidades de cualquier naturaleza. Por esta razón, el aprendizaje de sus
postulados es su correspondiente vivencia se da paulatinamente. La conquista
 de la conciencia espirita ocurre cuando el individuo se encuentra
esclarecido con respecto de las responsabilidades que le caben.

Los Espiritas sinceros se han dedicado con ahínco a la Doctrina, buscando
ecuacionar las dificultades que surgen en las diferentes arreas de acción
 humana. Programas didácticos bien elaborados, cursos de divulgación y trabajos
de fácil aplicación se multiplican bajo cuidados especiales. Es necesario
que se mantengan la constancia en el trabajo, el estudio sistematizado de la
Doctrina, la tolerancia que no es convente con el error, empero
comprende las dificultades naturales que ocurren, para un correcto
crecimiento del movimiento y la vivencia de cada espirita de forma coherente con
 lo que enseña el espiritismo.

Tolerar, no significa concordar, avenirse. Es una actitud de respeto por lo que
piensan o de cómo se comportan los otros, manteniendo sin embargo, las
propias convicciones y la conducta recta.

El Espiritismo tiene como máxima lapidaria “Fuera de la caridad no hay salvación”
que se fundamenta en el pensamiento y ejemplificación de Jesús, cuando estuvo entre nosotros. De esta forma, losa postulados que se derivan de Sus enseñanzas y que
 fueron muy bien estudiados por Allan Kardec, son las directrices de seguridad
que no pueden ser desconsideradas.

Todos tenemos él deber de auxiliar a nuestro prójimo desfalleciente o
torturado, no obstante somos convidados a ejemplificar la conducta recta,
enseñándolo a comportarse de forma salubre en nuestras Casas dedicadas al
estudio y a la practica del Espiritismo.

La divinidad propicia al individuo los medios necesarios para su desarrollo,
cambiándole la aplicación de los mismos. Allan Kardec inicio la actividad de la investigación científica del Espíritu, dando surgimiento a la Doctrina que, en uno
de sus aspectos es eminentemente científica. Fue él, el científico, que, al
constatar la inmortalidad del alma, demostró la posibilidad de que la Ciencia
académica, oportunamente, realice una labor equivalente, todos esos diferentes
 pasos y procesos de conquista estaban previstos por el Pensamiento Divino, y se tornaron realidad.

El Espiritismo no se puede presentar como una Doctrina que debe ser estudiada
 en las Universidades, para formar parte del curso pedagógico. Seria repetir él
equivoco experimentado por otras doctrinas que, en el pasado, intentaron
 imponer sus postulados, terminando por el delirio de la intolerancia y del fanatismo.

El Espiritismo es una ciencia que debe ser estudiada en la Entidad Espirita,
 donde se encuentran presentes los instrumentos de comparación de
valores que demuestran la excelencia de sus postulados.

Examinado profundamente, se le abren las bellas facetas filosófica y religiosa,
facilitando a cada cual insculpir en su intimo las lecciones sorbidas y
transformándolo para mejor, de forma que la sociedad experimente su renovación
 moral.

Las experiencias mediumnizas pueden ser realizadas en cualquier lugar
 donde predominen los valores nobles de la investigación y del análisis, tal como
ocurrió en el pasado y aun sucede en el presente.

Bajo este aspecto, el medio universitario está preparado para recibir las
informaciones del Espiritismo.

El Espiritismo podrá y deberá ser estudiado en las Universidades como parte
 de los programas transversales, que tienen como objetivo complementar los
cursos, aumentando capacidad de discernimiento de los alumnos y
abriéndoles más amplios espacios culturales para el entendimiento de la vida y
 de sus finalidades.

La desencarnación no ofrece sabiduría a ningún espíritu.

Cada cual atraviesa la aduana de la muerte conduciendo los recursos y valores que le son propios. No obstante, al despertar después de la sepultura, todos somos
 invitados al estudio y a la realización interior por medio del trabajo edificante.

Las entidades Venerables que celan por el progreso de la humanidad en nombre
de Dios, solamente exponen lo que al hombre le conviene saber, de manera
que las informaciones no operen su capacidad de absorción impulsándolo hacia experiencias inoportunas y esclarecimientos que no pueden ser utilizados. De ese modo, el progreso obedece a una planificación superior, que va ocurriendo en la
medida del desarrollo de las propias criaturas. Y a su vez, los Espíritus
prosiguen aprendiendo y desarrollando su capacidad de inteligencia y de
crecimiento moral, sin la premura perturbadora ni la ansiedad de penetrar en las
 fuentes de ya sabidurías extemporadamente.dios crea el psiquismo antes de la
monada, que ya es una forma primitiva de energía en proceso de
materialización. Ese Psiquismo duerme en el mineral, sueña en el vegetal,
siente en el animal y adquiere la función de pensar en el hombre, prosiguiendo en el rumbo de la Trascendencia Divina. El psiquismo se desarrolla lentamente,
pasando por diferentes procesos de adaptación y de entumecimiento, a
 fin de desdoblarse y permitir que surja de las propias entrañas el ser Espiritual,
que sea su destino.

La Divinidad estableció Leyes de orden y equilibrio que mantienen la armonía
Cósmica, en todo su esplendor, en todas partes.

Los Mentores de cada orbe se responsabilizan por el cumplimiento de las referidas
Leyes, a través de las revelaciones que son dirigidas a todas las
conciencias, despertándolas para la verdad.

En el caso especifico de la Tierra, Jesús siempre envió a sus Mensajeros,
culminando con su venida personal. Hasta hoy continúa enviando
Misioneros del conocimiento y del amor, de modo que los seres humanos se
sientan amparados y estimulados al avance, sin proteccionismo, sin indiferencia.

Acompañando el proceso de transformación del planeta de mundo de
pruebas y expiaciones hacia mundo de regeneración, envió al espiritismo el
Consolador Prometido, a fin de que todos los individuos tengan la información y la
 prueba que les faltaba para entreverse a la transformación moral
indispensable a la propia evolución.

Como consecuencia, participando de los acontecimientos que se espera en el
 mundo terrestre, inspira, ampara y conduce el pensamiento de las criaturas,
para la realidad espiritual, dejando, no obstante, que funcione la Ley del libre
 albedrío, que posibilita a cada uno la elección del camino a recorrer, el
semillero y por efecto, las consecuencias de su elección y su cosecha.

Trabajo realizado por miembro colaborador del centro espirita

AMOR FRATERNO (Merchita)

Reflexiones de un hermano

                                                        No perder la esperanza

No perder la esperanza no es fácil a veces, solo que por momentos, muchas cosas "te atacan" en la vida diaria y sientes que te hundes. De repente subes otra vez a la superficie, respiras y te das cuenta que respirando haces que todo disminuya el peso que te ocupa por dentro. Vemos que el pensamiento muchas veces es una gran parte del todo que nos rodea, y que también puede hacer que las cosas a nuestro alrededor cambien. 

Nuestro pensamiento en ocasiones es como si fueran ondas de radio, que cubre lo que nos rodea o lo que pensamos.  Si pensamos de forma positiva, ordenada y ecuánime, podemos ayudar a otros o cambiar nuestro entorno.  Esto es así porque lo que enviamos de dentro nuestro es lo que crea nuestro alrededor, aunque no lo veamos.  Sólo que es difícil cuando uno se encuentra abatido hacer eso, pues sólo se piensa en lo que nos preocupa y en parte en eso consta la lucha que debemos llevar o aprender a llevar. 

Es como no ceder a la desesperación y al abatimiento, teniendo en cuenta que la culminación está ahí, puede que más cerca de lo que creemos y que nuestros esfuerzos no serán en vano pues siempre ganamos para nosotros y para los que amamos.

Tener presente que sólo faltan pasos para completar el proceso, que en ocasiones es algo doloroso, pero que con la confianza en el Padre y en lo que los seres de luz nos dicen, ya tenemos una gran parte ganada, que nadie nos puede quitar. 

Resulta difícil seguir adelante cuando uno se siente con deseos de sólo sentarse, mirar al cielo y decir: “Padre ya no puedo más..., ya nada importa…”  Sin embargo, la confianza en El, la fe que tenemos en El y en lo que nuestros hermanos de la luz laboran por nosotros y no los vemos, y en lo que nos han dicho, nos hacen decir, no, no puedo sentarme, tengo que seguir, y ganar sin rendirme.  Tener presente que las circunstancias no me van a ganar, yo voy a sobrepasarlas, pues ya se agrandará el camino y podré respirar mejor, y la paz completa llegara... paciencia, confianza y fe.

(Reflexión que me envió un hermano)

Muertes colectivas

¿ Qué sucede con los desencarnados en muertes colectivas causadas por catástrofes  naturales, guerras o accidentes ?

En estos casos, muchos de los Seres así fallecidos , en el mismo momento o en las mismas circunstancias, no todos se ven entre ellos, ni se reconocen inmediatamente, porque cada uno sale de su particular turbación en momentos diferentes, y cada uno vive su particular proceso de adaptación a su nuevo estado en el plano espiritual que le corresponde y al que se siente atraído

según su particular momento evolutivo. Todo esto les lleva a ignorar la presencia de algunos de los otros espíritus, que al igual que ellos dejaron sus cuerpos en el mismo lugar, por las mismas causas y al mismo tiempo, pero sin embargo cada uno quedó tras la muerte, en diferente estado mental y emocional.

Ven con asombro su propio cuerpo espiritual, copia del cuerpo físico, como si fuese el mismo pero mas liviano y diferente, y en el caso de los Seres mas apegados a la materia, estos a veces inclusive llegan a percibir las mismas sensaciones físicas, como el hambre o el frío.

La muerte ha podido ser colectiva, pero la desencarnación no siempre es simultánea, pues depende de factores tales como el grado de apego de cada uno a su materia, . Tampoco es simultaneo , el retorno y adaptación normal a la vida en el mundo espiritual, pues esto también depende de factores tales como el proceso de desencarnación, el como fúe, el conocimiento espiritual de cada uno, etc.

El retorno al plano espiritual depende de la elevación moral de cada uno. Los de un orden inferior se ven sumergidos como en medio de una noche oscura en donde se sienten aislados y confundidos . Los Seres que en la vida han seguido un correcto camino a nivel personal, moral y social, despiertan pronto y enseguida son asistidos y ayudados por otros Seres que allí les aguardan con ese fin.

Estos Seres que les asisten, instantes antes de suceder las desencarnaciones colectivas, bien porque son avisados desde planos espirituales superiores, o bien por propia intuición, acuden al escenario en donde se va a producir la tragedia, con el único fin de prestar ayuda y recibir y acompañar a los espíritus que desencarnen..

- Jose Luis -

“El óbito es admisible en cuanto a la personalidad, porque, en efecto esta concluye con la muerte; pero no en cuanto a la individualidad y mucho menos en cuanto al Ser, porque los dos perduran”

-Mendoza –

La turbación de la muerte

¿ Cuanto suele durar la turbación que sigue a la muerte?

Antes, durante y después de la muerte el Ser espiritual, suele entrar en un estado de turbación mental apresado en el cuerpo inerte,en plena inconsciencia e incapaz de relacionarse.

Este estado de sueño o inconsciencia comienza a veces incluso algunos días u horas antes del último suspiro. Esta turbación puede durar desde algunos minutos, como suele ser en el caso de personas con cierto grado de desarrollo espiritual, hasta incluso de años en los que se cree despierto pero desconociendo que han fallecido y creyendo que aún están en este mundo ; esto suele suceder en el caso de personas muy apegadas a las preocupaciones e intereses materiales.

La situación de turbación en cuanto a duración, no tiene unos periodos fijos establecidos, por lo que supone un periodo muy variable de tiempo entre unos casos y otros, pues esto depende del grado de adelanto del Ser y de lo apegado que aún esté a la materia, lo cual causa una mayor o menor lentidud del desprendimiento de su cuerpo físico. Puede suponer desde algunos minutos hasta muchos años, aunque parece ser que en la mayoría de los espíritus, este estado tiene un término medio de tres días.

Esto se comprende mejor si tenemos en cuenta de que hablamos de duración en tiempo, y este es solamente un parámetro de nuestra dimensión física terrestre, pero que no existe en el Plano espiritual, en donde todo permanece como en un eterno presente o al menos los parámetros de este sentido son totalmente diferentes a los de la Tierra.

El problema real es que mientras dura esta fase post-muerte, muchos no saben que han muerto como Seres humanos, porque se sienten “vivos” y les cuesta llegar a comprender y admitir su nueva situación . Durante esa etapa no se pueden elevar a los planos superiores que les corresponden; por eso es que cuanto mas elevado es un espíritu, menos apegado está a la Tierra y menos tiempo tarda en ubicarse en el plano espiritual superior que le corresponde, y por el contrario, cuanto mas apegado a la Tierra o materializado, mas próximos están al plano inferior que les corresponde, cercano a nuestra “costra terrestre”, del que no se elevan a otro superior porque su propia inferioridad se lo impide..

- Jose Luis -

La experiencia del paso por la muerte

Dr.Raymond Moody Junior

Las consideraciones y datos que aquí se vierten sobre este tema son producto del estudio y recopilación de tantos datos concordantes obtenidos a través de regresiones hipnóticas, así como de testimonios de gente que ha sido protagonista en casos de la llamada “muerte clínica aparente”, por la que a veces tras muchos minutos de muerte clínica se recuperaron los que la experimentaron con el claro recuerdo de lo vivido. También han colaborado en las investigaciones científicas sobre el tema, mucha gente que en el momento de su muerte describen los fenómenos y sensaciones que les embargan.

En cada caso esta transcendental vivencia es particular y diferente, porque no existe una regla fija que determine unas experiencias iguales en todos los casos.

Aproximadamente esta es la secuencia en general obtenida por el investigador Dr. Raimond Moody en casi todos los casos de muerte clínica aparente, y que concuerda con otros testimonios obtenidos de regresiones o de la mediumnidad :

En el instante final, oyen como un zumbido desagradable que llena su cabeza, percibiendo en algunos casos como un calambre doloroso en lo profundo de su cerebro, siendo casi siempre conscientes de la separación de su propio cuerpo, mientras expresan la sensación de que penetran en un túnel oscuro. .

Todos los casos tuvieron la sensación de estar “muertos”, porque se vieron como flotando por encima del cuerpo al que sentían como algo ajeno a ellos mismos, mientras se sentían ligeros y felices en un cuerpo que se veían igual que el que acababan de dejar, pero mucho mas ligero y como luminoso.

Algunos se angustiaron ante ese vertiginoso momento, y al no saber si iban a poder

regresar de nuevo a su cuerpo abandonado y a la vida . Muchos recuerdan una especie de cordón luminoso que les unía al cuerpo inerte, a modo de un cordón umbilical o del hilo que une el globo con la mano que le sujeta.

Algunos relatan también que sintieron cierto fastidio cuando comprendieron que tenían que volver otra vez a este mundo.

En todos los casos coinciden en que perdieron el sentido del tiempo y de la materia, que no sabían diferenciar de la que veían en su nuevo estado.

El Ser desencarnado experimenta enseguida un sopor muy pesado, perdiendo la conciencia de sí mismo, hasta que paulatinamente se va recuperando como cuando se sale de un sueño muy profundo. A veces esta turbación comienza incluso poco tiempo antes del último aliento , y su duración es indeterminada, prolongándose a veces hasta mucho tiempo después de la finalización de su vida humana..

En el comienzo de esta fase, se comienzan a soltar gradualmente los lazos vitales que aún le mantienen ligado a su cuerpo . En esta importante fase de la desencarnación, se produce el trasvase de experiencias orgánicas y celulares entre el cuerpo vital que impegna cada célula orgánica, y el periespíritu, que así acopia en sí todo el bagaje de experiencias kármicas ( de lo que se hablará mas adelante). En este trasvase de experiencias quedan incluidas las efectuadas a nivel cerebral,con su bagaje de conocimientos, moralidad, virtudes y defectos, lo que explica que el Ser no pierda nada de lo conquistado en cada existencia humana, pues de este modo lo lleva consigo hasta la siguiente.

Mientras dura esta fase de trasvase de experiencias orgánicas y de turbación , según relatan , se sintieron avanzar como impulsados por una fuerza desconocida a través de un largo y oscuro túnel en cuyo final había una Luminosidad fuerte que no hería a la vista, y en medio de ella, vieron Seres queridos y personas conocidas ya fallecidos anteriormente , que parecían que estaban allí para recibirles ; eran todos de aspecto agradable y alegre , y según testimonios de estos casos de “gente regresada del mas allá”, relatan como estos Seres, con amabilidad y telepáticamente, les hicieron comprender la conveniencia de regresar de nuevo a la vida al tiempo que ellos mismos sentían la necesidad de hacerlo porque algo importante les quedaba pendiente de realizar todavía en este mundo.

Entre la “gente” que sale a recibirles en el comienzo de la Luz, al final del túnel, parece destacar, un Ser especialmente luminoso que les inspira sentimientos de Amor y de cordialidad, y les pregunta sobre si están satisfechos con lo realizado en sus vidas y si se sienten preparados para no regresar.

Por el dato del “túnel” y al final la “Luz”, podemos asimilar este proceso como si al abandonar el cuerpo físico, el Ser recorriese el camino inverso que le llevó a la experiencia del nacimiento humano , en que el Ser ya encarnado, atraviesa el tunel vaginal antes salir al espacio y a la luz.

Los relatos de estos sujetos que han vivido esta experiencia de muerte clínica, , coinciden en que vieron pasar velozmente ante ellos , como en una rápida película, imágenes de lo mas importante y transcendente que sucedió o protagonizaron en sus vidas , comprendiendo todo lo que de positivo o de negativo hubo en ellas. Viene a ser como un rápido y profundo auto juicio , en donde finalmente sienten una pregunta clave que deben contestar : “¿Has aprendido a Amar?”.

Las personas que han vivido esta impresionante experiencia ,tras su posterior reanimación y regreso a la vida, suelen ser personas reacias en contar lo que vieron o sintieron por temor a que se les tache de locos o visionarios, pero en cualquier caso, siempre quedaron marcados positivamente tras su experiencia, experimentando en sus vidas una transformación positiva y viviendo en adelante con plenitud, totalmente convencidos de que hay un Mas Allá y sabiendo lo que nos espera tras él, de modo que al final , el Conocimiento y el Amor es lo único que nos vamos a llevar de este mundo.

Como conclusión, se podría resumir que depende de como vivamos cada día nuestra vida, el que el momento final sea mas o menos traumático, porque con la muerte, aunque nos despojamos de la envoltura carnal, seguimos existiendo , sintiendo que somos nosotros mismos.

- Jose Luis -