Espiritismo y Bíblia

El Antiguo Testamento narra cómo los Judios fue a través del Mar Rojo sobre tierra seca, con una pared de agua de cada lado, mientras que un fuerte viento soplaba del este. La gran controversia que persiste hasta nuestros días acerca de este cruce es el lugar de los hechos, que no fue posible determinar con mayor claridad. Incluso afirma que el vuelo de Egipto a través del Mar Rojo sería menos creíble que el Mar de los Juncos. ¿Por qué? Es muy sencillo: buscamos a la Biblia Jerusalém1, 21 (veintiuno) informar a los pasajes de cruce, y en 16 (dieciséis) veces dice que fue en el Mar de los Juncos y en 5 (cinco) veces que fue en el mar Rojo. Hay algo en estos informes que están chocando mal explicado.

George Hesse Fuentes: (1) Tres tipos de la Biblia para definir: La Biblia judía para nosotros es que el Antiguo Testamento, o Tanaj con 24 libros, la Biblia protestante y católica 66 libros con 73 libros. (2) Flavio Josefo, Flavio. Historia de los hebreos. Trad. Pedroso, V. Río de Janeiro: DAPC, 1990. pág. 87. (3) Xavier, Francisco Cándido. El Camino de la Luz, dictado por el Emmanuel Santo, Río de Janeiro: Ed febrero de 2001, pág. 67 (4) Allan Kardec. Génesis, Río de Janeiro: Ed febrero, 1974, cap. IV (5) Kardec, Allan. El Libro de los Espíritus, Río de Janeiro: Ed. febrero de 1878, número 1.010 (6) La misma pregunta 1009Creemos que es importante que un estudio serio contribuye a los nuevos conocimientos en la cara de las verdades veladas incrustadas en el texto antiguo. La Biblia está llena de relatos que traen, a través de símbolos, verdades y revelaciones impactantes en cuanto a hechos y pasajes que avalan y confirman los fenómenos psíquicos en sus diversas formas a través de los profetas, que en realidad estaban poseídos. Por estas razones, y la prudencia es "en un sentido relativo, que [espíritu] es interpretar los textos sagrados." 6. El espiritismo hace hincapié en la importancia de cada paso los textos del Antiguo Testamento. La doctrina no viene, por lo tanto, destruir la base de cualquier religión, como algunos suponen, pero, en cambio, se legitiman, castigarlos con pruebas irrefutables. "Pero como es hora de dejar de emplear el lenguaje figurado, ellos [los espíritus] se expresan sin alegorías y hacer las cosas toman un sentido claro y preciso que no puede ser sometido a cualquier interpretación errónea. Por eso, con el tiempo, más personas sinceramente creyentes religiosos y los que no tienen hoy en día. "5. De todos modos, si no fue el cruce, esto sólo podría haber ocurrido dentro de las leyes naturales. El espíritu nunca apoyará los argumentos que tratan de entronizar el cruce a la cuenta de los fenómenos sobrenaturales ("Miracle"), contra la ciencia, el sentido común y la fe racional. También sabemos que la Biblia ", la alegoría tiene un espacio considerable, ocultando bajo el velo de las verdades sublimes, que son patentes, ya que se ha reducido a la esencia del pensamiento, que pronto desaparece porque el absurdo." 4. Para el Santo Emmanuel, "la trayectoria del pueblo israelí, parece que el Antiguo Testamento es un repositorio de conocimientos secretos, los iniciados del pueblo judío, y que sólo los grandes maestros de este pueblo podría interpretar fielmente, en la antigüedad .. "3 Lo que necesitamos realmente es un conocimiento más refinado de la Biblia, que nos permite saber lo que mantiene bajo el velo. Hay contradicciones detalles históricos sobre el hecho. Observe que el texto dice que Moisés Antiguo extendió su mano sobre el mar, mientras que el historiador Josefo dice que "Moisés tocó el mar con su vara y maravilloso en el mismo momento en que se separó para dejar en libertad a los hebreos, que fluye a través de la en tierra seca, como si estuviera caminando sobre tierra firme. "2. Así que tenemos dos versiones del mismo hecho. Si la hipótesis tiene base científica, no se puede inferir que la otra hipótesis es verdadera está en contra. No hay ningún argumento que pueda reemplazar la autoridad de los hechos. Sin embargo, en este caso, a pesar de la impresionante episodio, para investigar si lo que realmente pasó, ya sea según lo informado por los investigadores americanos, o el Antiguo Testamento que no es sólo una declaración difusa. Carlos Drews - el Centro Nacional de Investigación Atmosférica, autor principal del estudio sobre el presunto cruce, publicado en Internet por la Biblioteca Pública de la Ciencia - y oceanógrafo Weiqing Han - Universidad de Colorado - creen que han descubierto el lugar exacto donde Moisés había "dividido" el Mar Rojo, hace 3.000 años. Según los investigadores, cuando el viento sopla en el lugar considerado, el agua puede levantarse y "dividir" esa franja de tierra. Según sus cálculos, un viento de 100 kilómetros por hora, soplando durante 12 horas, habría sido capaz de empujar el agua hasta dos metros de profundidad, cerca de cuatro horas - tiempo suficiente para que Moisés y su pueblo para cruzar a la libertad. Sin embargo, Drews y Weiqing simplemente no puede explicar cómo todas aquellas personas que se mueven del sitio en una ráfaga de 100 km / h. Algunos dicen que el lugar era aún de cruzar el Mar Rojo, al norte de la extensión en el Golfo de Suez, al sur del puerto actual. Tal vez en los pantanos y lagunas, cruzó el Canal de Suez en la actualidad. Sin embargo, hay estudiosos argumentando que la ubicación de dicha parte del mar es bastante incierto. En la actualidad es imposible determinar con precisión el lugar y la manera de cómo el episodio bíblico inusual ocurrió. En este caso, es muy difícil establecer una relación razonable entre lo que existe y lo que la posibilidad histórica es el resultado de la épica reelaboraciones.

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Los peligros de la mediumnidad

La mediumnidad como cualquier otro instrumento, puede ser buena o mala según el uso que se le dé, y esto depende de la tónica moral y del conocimiento espiritual del médium. El mayor peligro es que este se pueda volver por ello vanidoso e interesado, y que desvíe su uso a obtener lucros económicos y a complacerse en su vanidad y orgullo.

El médium que carece de la debida preparación moral y ética, puede hacer un uso negativo de su facultad debido a la ignorancia, la superstición, la maldad o el fanatismo que pueden hacer su actividad nefasta cuando por su vanidad, impiden con su actitud la liberación y el auxilio de los seres espirituales que tratan angustiadamente de pedir ayuda, o cuando usan de su facultad para asuntos fútiles o para su comercialización.

Se puede decir que existe el riesgo en estos médiums , de que debido a sus imperfecciones, puedan sufrir crisis de Posesión, Subyugación o Fascinación espiritual , por parte de Seres espirituales del Bajo Astral.

Sin embargo los buenos médiums que tienen claro el por qué y el para qué de su facultad, se caracterizan por ser personas sencillas, formales, modestas y totalmente desinteresadas y normales , y no dan cabida a Espíritus de baja condición moral que les puedan ocasionar problemas, debido a que mantienen un alto grado de nivel espiritual , y no se aprovechan personalmente de su facultad mediúmnica. Su propio carácter ético y moral supone un filtro por el que ningún mal espíritu se puede colar.

Según afirma un espíritu llamado Emmanuel, habitual colaborador y comunicador del médium brasileño Chico Xavier, ningún médium se perderá en las vías del desequilibrio si sabe establecer para sí mismo un programa de renovación espiritual, ejerciendo la renuncia y la paciencia ante los inconvenientes que le surjan en el camino de su facultad, así como la capacidad de perdonar las ingratitudes y el no perder nunca la esperanza en medio de los mayores y mas difíciles obstáculos que surjan en su camino.

Para el médium que se esfuerce en el estudio, el trabajo y la oración constantes, y en la práctica de la humildad, su yugo será suave y su carga será ligera.

En cuanto al hecho en sí de una posible peligrosidad por motivo de su relación con seres desencarnados, resulta absurdo creer que pueda existir ningún riesgo, más aún en los casos en que se trata y se comunica con Seres queridos, amigos y conocidos que partieron antes que él a ese mundo espiritual en el que se encuentran, y cuyos afectos siguen tan vivos como cuando estaban físicamente a su lado.

Creer en una peligrosidad por este motivo, sería como creer peligrosa la comunicación por teléfono o fax con amigos que estuviesen al otro lado de la línea..

“La facultad mediúmnica no se puede responsabilizar por la actitud de quienes utilizan hábitos de ignorancia, superstición, maldad y fanatismo”

-Emmanuel a través del médium Chico Xavier-

En la hora de la asistencia

“Más cuando hagáis un convite, llamar a los pobres, a los lisiados, cojos y ciegos.” – JESÚS – LUCAS, 14: 13.

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“Auxiliad  a los infelices lo mejor que pudierais.” – Cap. XII, 9.

En las obras de asistencia a los hermanos que nos felicitan con las oportunidades del servicio fraterno, en nombre del Señor, vale resaltar la autoridad amorosa de Cristo  que nos lo recomendó.

Al recibirlos en la puerta, intentemos ofrecerles algunas frases de confort y buen ánimo, sin herirles el corazón, aun mismo que no podamos serles útiles.

Visitándoles el hogar, diligenciemos respirarles el ambiente  doméstico, afectuosamente, reconociéndonos, en la intimidad de la propia familia, que nos merece  natural respeto y  cooperación espontanea, sin trazos de censura.

Sirviéndoles en la mesa, huyamos de reprocharles los modos o expresiones, diferentes de los nuestros, callando anotaciones poco primorosas y manifestaciones de acidez, lo que les agravaría su sentido de inferioridad y su desventura.

Socorriéndoles el cuerpo enfermo o dolorido, reflexionemos sobre  los seres que nos son particularmente amados e imaginemos la gratitud de que seriamos poseídos, ante aquellos que los amparasen .

Si aceptamos la incumbencia de proveerlos en las filas organizadas para la distribución de diminutos favores, preservemos el reglamento  establecido, con llaneza y bondad, sin fomentar impaciencia o tumulto; y, si algunos de ellos, después de atendidos, volvieran a la nueva solicitación, recordemos a los hijos queridos, cuando nos piden repetición del plato, y procuremos satisfacerlos, dentro de las posibilidades en mano, sin desmerecerlos con cualquier reprimenda.

En la ocasión en que estemos reunidos, en equipo de trabajos, a fin de suplirlos, estemos de buen humor, resguardando la disciplina sin intolerancia y cultivando siempre  la generosidad, sin relajamiento, en la convicción de que, usando la gentileza, en el vehículo del orden, es siempre posible situar a los trabajadores del bien, en el lugar adecuado, sin desaprovechar su valioso concurso.

  Nosotros que sabemos acatar con aprecio y solicitud a todos los representantes de los poderes transitorios del mundo y que tenemos buenas maneras para el comportamiento digno en los salones aristócratas de la Tierra, sepamos  también ser afables  y amigos con nuestros compañeros en mayores dificultades.

  Ellos no son solamente nuestros hermanos. Son invitados de Cristo, en nuestra casa, por los cuales encontramos oportunidad de demostrar cariño y consideración para con Él, el Divino Maestro,  con pequeños gestos de amor.

Francisco Cándido Xavier del libro: “Libro de la Esperanza

Los animales, nuestros hermanos

Cuando nacen despiertan la atención y el cariño de los humanos. Son graciosos, frágiles, tan pequeños.

Perritos de razas diversas son solicitados por los niños que hacen de ellos sus juguetes.

Así, son llevados a casa. A veces, son adquiridos por sus precios altos, en razón del pedigrí, de la raza pura.

Mientras son pequeños todo es travesura, propia de quien está descubriendo el mundo a su alrededor.

El niño lo lleva a todas partes y el perrito lo sigue, siempre fiel.

No es raro que duerman juntos y en la mesa el animalito se queda al lado, aguardando los trocitos de comida que el pequeño le pone en la boca.

Juegan juntos en el jardín, en el interior de las casas, en las piscinas.

Pero el niño no siempre es cuidadoso y a veces pisa la cola del perrito, le tira de las orejas, lo aprieta en demasía.

Con dolor, el animal ladra un poco sofocado, pero continúa fiel sin revidar la agresión, aunque sea involuntaria.

Saltan, juegan, corren uno detrás del otro, mientras las horas van sumando los días...

Crece el animal. Ahora ya no es tan gracioso. Su pelo está por todas partes y porque nadie le ha enseñado lo que él podía o no hacer, es castigado porque estropeó el sofá del salón.

Porque mordió la chinela nueva.

Porque destrozó la pelota con los dientes.

Y hasta porque hizo sus necesidades fisiológicas en lugares inapropiados.

El niño también crece. Sus intereses cambian.Cierto día, el animal que vivía con una familia dentro de la casa, cercado por todos y teniendo la confianza doméstica, es echado al patio.

Pero, como él allí hace agujeros, ensucia el suelo del garaje, es sujetado con un collar y una cuerda.

Si al menos fuese en un lugar confortable. Pero, a veces se queda expuesto al sol, a la lluvia, al viento. Aprisionado.

Él desea correr, saltar. Su cola se mueve a cada ruido conocido suyo que sus oídos registran: el auto llegando, la algarabía de los niños volviendo de la escuela, el ruido de la pelota golpeando el muro, el suelo, la mano, el muro...

Cuando las luces de la casa se encienden, se queda mirando y aguardando que alguien se acuerde de él.

Finalmente, cierto día lo ponen en el auto de la familia. Él va contento.

El viaje es largo, por carreteras sin fin. Entonces, el automóvil estaciona.

Salta hacia afuera esperando que alguien lo llame, que corra detrás de él.

Pero en seguida percibe que el automóvil cierra sus puertas y arranca, perdiéndose en el polvo de la carretera.

Él corre, intenta alcanzarlo. ¿Por qué ellos no se detienen? ¿Por qué le olvidaron?

Indeseable, fue abandonado.

Desde ese momento su vida será una peregrinación por las carreteras, por las calles, buscando alimento, agua, un lugar donde vivir.

Perro sin dueño.

No se acerque. Él puede morder.

No le toque. Debe estar enfermo. Mire cómo está delgado.

Perro de nadie.

Sus días terminarán luego más bajo las ruedas de un automóvil, por enfermedad o tristeza.

* * *

Mirando a nuestras mascotas, analicemos como las estamos cuidando.

Son seres vivos: tienen hambre, sed. Sienten cansancio, calor, frío. Ante todo necesitan de afectividad, atención.

Los animales están bajo la guardia y la protección de los hombres.

Así dispuso la Ley Divina: que ellos sirvan al hombre y que el hombre a su vez los proteja y los ampare.

No perdamos de vista este deber hacia nuestros hermanos inferiores, los animales. 

Retorno al Cristianismo puro

Retorno al Cristianismo puro

 

“Nosotros, los espíritas cristianos, creemos en la necesidad del retorno al Cristianismo puro, a las bases de nuestra fe cristiana, sea cual fuere la corriente religiosa en la que estemos. Actualmente todos somos llamados a sentir a Nuestro Señor Jesucristo en el fondo de nuestros corazones y en el fondo de nuestra vida. Con el progreso material de nuestro tiempo, es imperiosa la fe profunda y sencilla, que heredamos de

trescientos años de martirio en los circos. Esos trescientos años de

persecución a los cristianos de la era apostólica no pueden estar perdidos.

 

No podemos creer que el materialismo –venga él de donde viniere– consiga ofuscar la fe cristiana. Sabemos que nuestro Señor Jesucristo no es un símbolo muerto, no es alguien que se distancia de nosotros, un maestro que nos haya abandonado sobre la Tierra, a los poderes del mal. Aceptamos a Nuestro Señor Jesucristo, como huésped invisible de nuestras almas, el Divino Maestro presente, siempre y siempre, y cada vez más presente, orientándonos el pensamiento y la conducta. No podemos esperar ninguna victoria del espíritu sobre la Tierra, sin Nuestro Señor Jesucristo en nuestros corazones”. (Nº. 66, páginas 45 y 46).

 

Chico Xavier.

Anuario Espirita, 2008

Divulgación del Espiritismo

DIVULGACIÓN DEL ESPIRITISMO

Por Octávio Caúmo Serrano

El éxito de la prensa ordinaria está en la divulgación de las miserias humanas; el de la prensa espiritista en el mensaje de alerta y optimismo que pueda ayudar las personas a mantener la esperanza. Con el desarrollo de los medios de comunicación, el movimiento espiritista trata de aprovechar cada oportunidad y cada vehículo de los medios para llevar al público las enseñanzas del Espiritismo.

          No se puede negar que falta todavía a la mayoría de los adeptos o simpatizantes del espiritismo el conocimiento de lo que es efectivamente el mensaje de los Espíritus organizado por Allan Kardec y su verdadera función. Hay más gente hablando que ejemplificando las lecciones, incluso en los grupos. Hacemos discursos, pero poco vivimos de lo que a los demás recomendamos. Es lamentable porque ya oímos la advertencia de que "a quien más se es dado, más será pedido".

          Considerándose que la mayoría prefiere el fenómeno mediúmnico sobre el Evangelio, que propone la reforma moral, no hay duda que el espiritismo aún tiene mucho que decirle a los propios espiritistas. Siguiendo esa premisa, es preciso repisar en los centros los preceptos kardecianos insistiendo que la teoría se transforme en práctica. Hay que luchar para que el amor crezca entre los que conviven y el estudio esté presente en todos los centros espíritas; que más personas se ofrezcan para el trabajo y menos se presenten solamente para recibir los beneficios.

         

Además de los trabajos por la prensa escrita y transmitida, el movimiento espiritista, ansioso por reformar el mundo, viene realizando, simposios, congresos, encuentros, seminarios y otros. A estos encuentros son invitados los mismos eruditos oradores que ganaran la fama a través de los tiempos. Estos eventos acostumbran dar buen ingreso porque llevan mucho público, generalmente el mismo de siempre, que se embebece con la belleza de la oratoria del invitado. Hay centros espíritas que llegan a suspender sus actividades cuando hay esos eventos; permanecen toda una semana sin trabajo para dar apoyo a la reunión, que consideran de vital importancia. Terminan por ser encuentros de espiritistas, por espiritistas y para espiritas, exclusivamente.

          Sin embargo, los programas de radio y TV han sido también específicos para los adeptos del espiritismo. Estos serían mejor explotados los temas que sirven a cualquier público y que deberían ser analizados sin fanatismo. El espiritismo precisa ser popularizado y eso sólo se conseguirá si llevamos al público asuntos atrayentes y a religiosos de otras creencias que, por curiosidad o necesidad, se acercan a nosotros.

          Un programa de TV, por ejemplo, no debe tratar de asuntos técnicos o científicos porque no va dirigido al intelectual ni al estudioso del espiritismo ni al dirigente de la casa espírita. El que ofrece una entrevista o presenta un tema debe hablar para aquel que nada entiende de doctrina espírita. No podemos usar términos específicos cuando no hay tiempo o posibilidad para explicar su significado. “Periespíritu”, “ectoplasma”, “psicofonía”, “fluidoterapia” , y tantos otros normales para el espiritista dejan el espectador confuso. En estos tiempos las personas quieren la simplicidad para resolver la complejidad de sus vidas.

          Pasa que estamos muy familiarizados con el a-b-c espírita, con el lenguaje tradicional y cuando hacemos un trabajo en que nos presentamos en público, tenemos dificultad de hablar de forma sencilla y de cosas comunes. Aunque no se pueda dar muestras de ignorancia, no hay necesidad de servirnos de términos castizos no muy usados en el cotidiano, ni de palabras excesivamente técnicas. Podemos ser, incluso, ligeramente coloquiales; comunicarse es hablar la lengua del pueblo.

          Cuando vamos al médico con dolor de cabeza, no queremos remedio para cefalea o cefalalgia. Queremos curar ese mismo dolor de cabeza. Al saludar a una persona querida no le vamos dar una acolada, sino un abrazo. Es preferible que ellos nos entiendan a que demostremos sabiduría. Empeñémonos en la simplicidad, porque es por medio de ella que decimos las grandes verdades. La más importante frase de Jesús, esencia de todo el Evangelio, "ama al prójimo como a ti mismo", está entre las declaraciones más sencillas que ya oímos. Sin embargo, ninguna otra frase, por más compleja y elaborada que fuera, daría el mensaje con tanta claridad.

          Si la prensa espírita se propusiese a reevaluar la forma de divulgación del espiritismo sin tanta preocupación con el cientificismo, tratando de temas normales que interesan al cotidiano de las personas, terminaría penetrando en mucho más hogares. Si presentamos los problemas que envuelven la reforma íntima de manera humana y accesible a las personas hablando más de la vida presente y menos de un cielo distante, valorando el ser humano por lo que él ya es y no viéndolo como simple amontonado de imperfección, las conferencias cansarían menos y serían más objetivas. Consideremos que aquel que lee un libro o periódico espírita o participa de una reunión religiosa ya da señal de evolución. Los que van por el estudio tienen un mérito aún mayor. Aplaudamos el esfuerzo de ellos.

          El Libro de los Espíritus, por ejemplo, debería ser más divulgado por el mundo espiritista destacándose cuestiones aplicables día por día y desarrollando explicaciones sobre estos temas. Lo mismo con El Libro de los Médiums y otros de la codificación.

          Polémicas en el movimiento donde se evidencia claramente que se trata de competencia de vanidad, deberían ser abolidas. Con la excusa de defender la pureza doctrinaria sembramos la discordia. Al defender atacamos y el espiritismo termina por ser perjudicado. Cuando una persona tiene conocimiento del hecho se desilusiona con nuestra doctrina. Si siquiera los practicantes se entienden, imaginan ellos, es porque no es algo consistente, definido. Esos asuntos terminan por tomar espacios que deberían ser aprovechados para la divulgación útil.

          Amigos espiritistas: Tenemos que actuar con profesionalismo aprovechando racionalmente el tiempo y el dinero invertidos en la divulgación del Espiritismo (dos cosas escasas en estos días) para que el espiritismo ayude cada vez más a las personas. Nosotros que ya conocemos un poco de la verdad, si no deseamos vivirla, sufriremos las consecuencias. Sin embargo, si el mensaje fuera correctamente divulgado, muchos descontentos con sus creencias de origen que no mejoran su vida tratarían de probar nuestras orientaciones buscando organizar sus destinos.

          La mayor caridad en favor del espiritismo es su divulgación, nos alertó el espíritu Emmanuel por la mano de Chico Xavier. ¿Estamos haciendo correctamente la divulgación sugerida por el hermano espiritual? Valdría la pena meditar si es hora de reevaluar los métodos de comunicación usados por el espiritismo. Hay veces que modelos ya superados son seguidos irracionalmente.

          En estos días es preciso tener no solamente ojos para ni oídos para oír, sino también manos para escribir, boca para hablar y cabeza para pensar.

          Los especialistas que se manifiesten.

La responsabilidad de la palabra

RESPONSABILIDAD DE LA PALABRA

Tuvimos noticia de que un escritor americano trabó, en determinada época, una verdadera batalla verbal con el director de un filme.

Es que un amigo del escritor fue asesinado por una pareja  que se inspiró en los dos personajes  psicópatas del filme de aquel director.

Otro título nos da  ciencia de que dos chavales de 11 años aprovecharon  un descuido de la madre  de un niño  de apenas dos años  y lo llevaron a dar un paseo.

Días después, el cuerpo del chavalillo fue encontrado en la vía del tren. Igual al filme que los dos habían asistido, algunos días antes, por diversas veces.

Tales materiales nos llevan a ponderar  acerca de la responsabilidad  de lo que escribimos, creamos y entregamos para la divulgación.

Ciertamente, asuntos que defendemos, temas que vinculamos, pensamientos y actos  en las personas que de ellos tomen conocimiento.

Si fomentamos la violencia, la agresión, el irrespeto, naturalmente  la criatura que viniera a realizar esto  en nombre de ellos, es de nuestra responsabilidad.

Por eso mismo, advirtió Jesús: Sea vuestro hablar si, sí; no, no. Lo que quiere decir definir posiciones y asumir responsabilidad.

Nosotros somos responsables por las imágenes que proyectamos en las mentes ajenas. Si incentivamos el mal, este nos atenderá como Ley de Causa y Efecto, y lo mismo se dará si divulgamos el bien.

Esmeremos no, así, en la creación y divulgación de conceptos positivos, benéficos, en síntesis, hará bien a nosotros mismos.

Francisco de Asís, un día, escribió poemas de amor a la naturaleza. Llamó  hermanos al sol, a la luna, a las estrellas, al agua.

¿Podremos acaso aquilatar  cuanta serenidad sembró con tales versos?

¿Cuántas criaturas, hasta hoy, transcurridos los siglos, los leen y repiten?

 Somos tan responsables por lo que sale de nosotros que Jesús alertó por la gravedad de la falta de alguien  escandalizar a algunos de los pequeños.

 Y pequeños no son solamente los niños sino  también nosotros, Espíritus aun inmersos en la ignorancia y con gran facilidad pa ra sintonizar con el mal.

Siendo así, hablemos el bien. Escribamos  el bien con las palabras simples que brotan  de nuestro corazón aficionado al bien.

Tengamos versos delicados que exalten lo bello, que hablen de Dios, de la ventura de vivir, de la inmortalidad, de la alegría de ser heredero del Universo.

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 Por la palabra y por los ejemplos Gandhi  libertó a un pueblo. Su filosofía se basaba en la no violencia.

Por los discursos y actos, un déspota desgracia a muchos pueblos.

Hablemos de Hitler, que sembró desgracias en gran parte de la Humanidad.

Ambos vivieron en el mismo siglo XX

 Redacción de Momento Espirita