Influencia de los desencarnados en nuestros pensamientos

459. ¿Influyen los espíritus en nuestros pensamientos y acciones?«Bajo este aspecto su influencia es mayor de lo que creéis; porque a menudo son ellos quienes os dirigen».

460. ¿Tenemos pensamientos propios y otros que nos son sugeridos?«Vuestra alma es un espíritu que piensa, y ya sabéis que con frecuencia tenéis a la vez varios pensamientos sobre un mismo punto, y a menudo muy contradictorios entre sí. Pues bien, siempre los tenéis propios y nuestros, y esto es lo que os hace andar inciertos; porque tenéis dos ideas que se contradicen».

461. ¿Cómo podemos distinguir los pensamientos que nos son propios de los que nos son sugeridos?«Cuando un pensamiento os es sugerido, viene a ser como una voz que os habla. Los pensamientos propios son en general los del primer instante. Por lo demás, no os es muy interesante esta distinción, y a menudo es útil no conocerla, pues el hombre obra más libremente. Si se decide por el bien, lo hace de mejor grado, y si toma el camino del mal, aumenta su responsabilidad».

462. ¿Los hombres de talento y genio toman siempre sus ideas de si mismos?«A veces las ideas proceden de su propio espíritu, pero a menudo le son sugeridas por otros espíritus que los juzgan capaces de comprenderlas y dignos de transmitirlas. Cuando no las encuentran en sí mismos, acuden a la inspiración, y hacen una evocación sin saberlo».
Si hubiese sido útil que pudiéramos distinguir claramente nuestras propias ideas de las que nos son sugeridas, Dios nos hubiera proporcionado medios para conseguirlo, como nos los da para distinguir la noche del día. Cuando una cosa se nos ofrece vagamente, es porque así debe ser para nuestro bien.

463. A veces se dice que siempre es bueno el primer impulso. ¿Es exacto?«Puede ser bueno o malo según la naturaleza del espíritu encarnado. Siempre es bueno en aquel que escucha las buenas inspiraciones».

464. ¿Cómo podemos distinguir si un pensamiento que nos es sugerido, procede de un espíritu bueno o malo?«Examinadlo; los espíritus buenos sólo el bien aconsejan. A vosotros os toca distinguir».

465. ¿Con qué objeto nos impelen al mal los espíritus imperfectos?«Para haceros sufrir con ellos».

-¿Disminuyen así sus sufrimientos?«No, pero lo hacen celosos de ver seres más dichosos que ellos».

-¿Qué clase de sufrimiento quieren ocasionar?«Los que resultan de pertenecer a un orden inferior y de estar alejado de Dios».

466. ¿Por qué permite Dios que los espíritus nos exciten al mal?«Los espíritus imperfectos son instrumentos destinados a probar la fe y constancia de los hombres en el bien. Tú, como espíritu, debes progresar en la ciencia de lo infinito, y por esto pasas por las pruebas del mal para llegar al bien. Nuestra misión es la de ponerte en el buen camino, y cuando malas influencias obran en ti, es porque te las atraes con el deseo del mal; porque los espíritus inferiores vienen a cooperar al mal, cuando deseas hacerlo. Sólo queriéndolo tú, pueden ayudarte en el mal. Si tienes propensión al homicidio, estarás rodeado de una nube de espíritus que fomentarán en ti esa idea; pero otros te rodearán también que influirán en sentido del bien, lo que equilibra la balanza, abandonándote a tu libre albedrío».
Así Dios deja a nuestra conciencia la elección del camino que hemos de seguir, y libertad de ceder a una u otra de las contrarias influencias que en nosotros obran.

467. ¿Podemos librarnos de la influencia de los espíritus que solicitan al mal?«Sí; porque no se adhieren más que a los que los solicitan por sus deseos o los atraen con sus pensamientos».

468. ¿Los espíritus cuya influencia rechazamos por medio de la voluntad, renuncian a sus tentativas?«¿Qué quieres que hagan? Cuando nada pueden hacer, ceden su puesto; pero atisban, sin embargo, el momento favorable, como el gato atisba al ratón».

469. ¿Por qué medio puede neutralizarse la influencia de los espíritus malos?«Haciendo bien y poniendo toda vuestra confianza en Dios, rechazáis la influencia de los espíritus inferiores y destruís el imperio que quieren tomar sobre vosotros.
Guardaos de escuchar las sugestiones de los espíritus que os suscitan malos pensamientos, que promueven discordias entre vos-otros y que os excitan a todas las malas pasiones. Desconfiad sobre todo de los que exaltan vuestro orgullo; porque os atacan por el lado débil. He aquí por qué os hace decir Jesús en la oración dominical: ¡Señor! no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal».

470. Los espíritus que procuran inducirnos al mal, probando así nuestra firmeza en el bien, ¿han recibido la misión de hacerlo, y si cumplen una misión son responsablesde ella?«Ningún espíritu recibe la misión de hacer mal; cuando lo hace, es por su propia voluntad, y sufre por lo tanto, las consecuencias. Dios puede dejarle hacer para probaros; pero no se lo manda, y a vosotros toca rechazarlo».

471. Cuando experimentamos un sentimiento de angustia, de indefinible ansiedad o de satisfacción interior sin causa conocida, ¿depende únicamente de la disposición física?«Casi siempre es un efecto de las comunicaciones que a pesar vuestro tenéis con los espíritus, o que habéis tenido con ellos durante el sueño».

472. Los espíritus que quieren excitarnos al mal, ¿se reducen a aprovecharse de las circunstancias en que nos encontramos, o pueden producirlas?«Se aprovechan de las circunstancias; pero a menudo las provocan impulsándoos sin saberlo vosotros hacia el objeto que codiciáis. Así, por ejemplo, un hombre encuentra en su camino una suma de dinero: no creas que son los espíritus los que allí la han colocado; pero pueden sugerir al hombre la idea de pasar por aquel lugar, despertándole entonces la intención de apoderarse del dinero, al paso que otros le sugieren el pensamiento de entregarlo a quien pertenece. Lo mismo sucede con todas las otras tentaciones».

( Del Libro de los Espíritus )

Ver también el blog: Inquietudes Espíritas
Dir.   inquietudesespiritas.blogspot.com

¿ Por qué no todos somos mediums ?

Generalmente la mediumnidad  es un compromiso espiritual que suele ser adquirido  por el ser espiritual desde antes de nacer , que  asume las  pruebas  y  la responsabilidad  que  conlleva el ser médium. Estas las asumió el Espíritu  antes de volver a renacer en este mundo,  con el propósito  de acelerar su progreso evolutivo mediante el correcto ejercicio de la mediumnidad . En estos casos, a veces se nace con ella como algo natural que acompaña a la persona desde su primera infancia, y en otros casos se desarrolla posteriormente en determinado momento de la vida, manifestándose de modo gradual.

     Todo tiene además de un cómo, un por qué, y el que se posea una facultad mediúmnica o no se posea nunca, depende de ese compromiso o necesidad de servirse de ella como valiosa herramienta para evolucionar ayudando a los demás, tanto a seres encarnados como a desencarnados.

     La mediumnidad  puede suponer también una expiación o prueba, a veces  solicitada por el propio Ser antes de venir a este mundo.  Como expiación supone la oportunidad para el médium de poder saldar las deudas espirituales y morales contraídas en el pasado, por las molestias y riesgos que conlleva el ejercicio mediúmnico.  Cuando la mediumnidad viene dada por esta causa, suele presentar la problemática de las posibles obsesiones espirituales que padece el médium  causadas por  Seres de “planos  espirituales inferiores”, que buscan aprovechar ese canal  abierto al “mas allá”   para poder manifestarse en nuestro plano.   La  mediumnidad que se aceptó como expiación o prueba, la asumen  los que desean  someterse voluntariamente a los peligros y tentaciones que derivan de la misma, a fin de demostrarse a  sí mismos que  pueden salir  con éxito de esta misión  haciendo el bien.

     Otros  Seres mas evolucionados, a veces  han solicitado voluntariamente la mediumnidad como misión, y vienen a este mundo con la facultad mediúmnica ya desarrollada  con el propósito de ayudar en su progreso a los  demás Seres humanos.

     En definitiva, se podría afirmar que el desarrollo o nó de las facultades mediúmnicas, depende del compromiso adquirido por el Ser espiritual  y  también de su necesidad evolutiva o de sus anteriores errores espirituales, o karma negativo, (del que trataremos mas adelante).

     Hay que señalar que para ejercitar y desarrollar la mediumnidad no es lo más importante el número de comunicaciones que realice con seres del plano espiritual, sino que lo es la calidad de las mismas, en cuanto a  que sean de elevada enseñanza moral.

- Jose Luis -

“No desees poderes psíquicos: ya vendrán cuando el Maestro juzgue que es bueno para ti el poseerlos”

                                                        -Krishnamurti-

Los Fluidos

Es raro que en las diversas charlas o conferencias Espíritas, no se mencione la palabra "fluidos", y probablemente varias veces, quedándose los asistentes con la sensación de que es algo abstracto, algo que se dice para designar alguna cosa sin poder determinarla.

Hoy vamos a intentar de manera sencilla conocer los fluidos, viéndolo como algo real y necesario.

De la palabra fluido, normalmente entendemos que son los líquidos y gases. La base no conocida de la materia, la cual puede presentarse en cuatro formas: pastosa, liquida, gaseosa y radiante.
Para el entendimiento espírita es mucho más, es todo lo que conlleva la materia, de la más pesada a la más etérea, variando en una multitud de formas, a fin de atender todas las necesidades físicas, químicas e inclusive, vitales de aquella.

Entonces podríamos decir que no es sólo lo que vemos moverse en forma de liquido y gas, mas es la esencia o composición de esos líquidos y gases, y de todas las materias, inclusive aquellas aún inapreciable a nuestros instrumentos físicos o psíquicos.

En el Libro de los Espíritus, en la cuestión 22, pregunta  Allan Kardec :

P- Generalmente se define la materia: lo que tiene extensión, lo que impresiona nuestros sentidos y lo impenetrable; ¿son exactas estas definiciones?
R- Desde vuestro punto de vista son exactas porque habláis únicamente respecto de lo que conocéis; pero la materia existe en estados que os son desconocidos; puede ser tan etérea que ninguna impresión produzca a vuestros sentidos, y sin embargo continúa siendo materia, aunque no lo sería para vosotros.

El fluido Universal o cósmico es el principio de los cuerpos ponderables y de los fluidos imponderables. Todo lo que conocemos por materia son transformaciones y variaciones del fluido universal.
Por ejemplo, el oxígeno, el nitrato, el carbono son modificaciones del mismo fluido. Así como el fluido eléctrico, magnético y vital etc.

El fluido primitivo libre de cualquier modificación, es el punto opuesto de la materia tangible. El fluido universal sería considerado como el verdadero "átomo principio", el protoplasma de la materia sólida, liquida y gaseosa.

André Luiz en el libro Evolución en Dos Mundos, nos dice: "… El fluido Cósmico Universal es el plasma divino, aliento del Creador o fuerza nerviosa del Todo sabio. En ese elemento vibran y viven constelaciones y soles, mundos y seres como peces en el océano."
Nos dice en el mismo libro, "... que el fluido Cósmico es de naturaleza electromagnética. " Podríamos preguntarnos ¿pero de dónde viene esa fuerza electromagnética tan amplia, tan esencial en la organización del Universo, de los seres y de las cosas?

Salvador Gentile nos dice, en el libro Pase Magnético, "... Dios es la fuente primera de toda la vida y es de la irradiación de su campo magnético que se forma el campo magnético fundamental, donde hemos estado todos sumergidos y que mantiene la cohesión, la armonía y la vida efectiva de todos los astros que componen el Universo infinito."  Y es aquí donde se puede entender las palabras de Pablo de Tarso, en Hechos 17:28, cuando dice que en Dios nos movemos y existimos. En ese campo magnético fundamental, las Galaxias que en él están sumergidas, generan su propio campo magnético secundario, donde están presas las Constelaciones que se mueven a su alrededor y dentro de ese océano.

Las Constelaciones forman un conjunto de soles, identificados de forma vibratoria, que se equilibran entre sí, en un mismo campo magnético propio, moviéndose juntos y agrupados en ese mismo océano.

Cada sol, que tiene su propio campo magnético, arrastra a su alrededor el conjunto de planetas que forman el cortejo, presos a su campo magnético. Cada planeta mantiene presos a sus satélites y, tanto los planetas como los soles, como las Constelaciones, como las Galaxias, todo está sumergido en el océano a que nos referimos, que representa el Campo magnético fundamental generado por la voluntad del Creador, de Dios nuestro Padre.

La materia está formada de partículas infinitamente pequeñas, indestructibles que se llaman átomos. A = PRIVATIVA – Tomo = CORTAR.
Los átomos se agrupan en un número más o menos considerables para formar moléculas que se mantienen unidas por la fuerza de la cohesión.

Los átomos y las moléculas se separan unos sobre los otros por espacios relativamente enormes, por los cuales circula un fluido, un éter que, a su vez no es más que la materia en un estado más sutil.

El Fluido Universal sería considerado como el verdadero "átomo principio", el protoplasma de la materia sólida, liquida o gaseosa.

El fluido cósmico circula libremente entre los espacios dejados por los átomos y moléculas, lo ínter penetra. La materia mental a su vez ínter penetra la astral en las mismas condiciones.

En el libro de Héctor Durville, "Magnetismo Personal", él nos dice que, para explicar como muchas formas de materia considerada, según su grado de división, pueden ocupar el mismo espacio, pone un ejemplo claro: Supongamos una cavidad cualquiera llena de piedras, éstas piedras representan la materia en sus diferentes estados, pero no ocupan todo el espacio que le es reservado, hay entre ellas huecos que pueden ser cubiertos de arena. Esta arena representaría la materia mental penetrando. El agua deja aún entre sus moléculas, espacios que pueden ser ocupados por el gas, de lo que se comprende que la materia mental puede, a su vez, ser penetrada por otra materia aún más sutil.

Artículo de Rafael Arias Martín
Miembro fundador del Centro Espírita Allan Kardec de la ciudad de Málaga - España

Justicia y Misericordia

Chico Xavier

     ¿Si no aceptáramos la reencarnación podríamos admitir lógicamente la justicia de Dios?  ¿O preferimos rechazar al propio Dios, ignorarle o negar su existencia? La tesis de la reencarnación es un desafío para los pueblos de Occidente, donde prevalece, a través de larga tradición religiosa, la idea de la unicidad de la existencia. Hoy sin embargo, científicos empeñados en la solución de los problemas psicológicos, que atormentan cada vez a mayor número de personas, se dedican a la investigación en ese campo.

     ¿Sería posible obtener la prueba científica de la reencarnación, dentro de las rígidas exigencias metodológicas de la ciencia? Ian Stevenson, director del Departamento de Neuropsiquiatría de la Universidad de Virginia, en los Estados Unidos que no es espirita ni reencarnacionista ya examinó más de 500 casos  de posibles reencarnacionistas, llegando a algunas conclusiones curiosas. En su libro “20 Casos  sugestivos de Reencarnación” aparecen dos casos de reencarnación  observados en Brasil.

     En la propia Rusia los científicos se interesan por el asunto. El Prof. Waldimir Raikov, de la Universidad de Moscú, es uno de los exponentes de la investigación sobre “memoria extra cerebral”. El Prof. Barnejee, que estuvo entre nosotros,  es el más conocido de los pesquisidores indianos. Esa abertura científica, de ámbito mundial, en el campo de la reencarnación, revela que el problema ya dejó de ser apenas  religioso. Y  la propia existencia  de las pesquisas en el plano universitario responde  a las dudas en cuanto al problema metodológico. En verdad, el avance actual  de la Ciencia en dirección a la Metafísica, o por lo menos a la Parafisica modificó  y modificará cada vez más la rigidez de los dogmas metodológicos, tornando posible el esclarecimiento de problemas hasta hace poco considerados fuera de  pensamiento científico.

     La crisis de la familia, que es apenas una parte de la crisis general del mundo  contemporáneo, encuentra explicación satisfactoria a la luz del principio de la reencarnación.  Desentendimientos entre parejas, rebeldía de los hijos, descontrol de otros elementos familiares pueden tener su origen en las vidas anteriores. Por señal,  fue ese el motivo que llevó a Ian Stevenson, según sus propias declaraciones, a iniciar las investigaciones  sobre la reencarnación. No encontrando  explicación posible, ni cualquier teoría aceptable para explicar anomalías extrañas en el hogar  de varios de sus clientes, el conocido neuropsiquiatra norteamericano resolvió  corajosamente aceptar la teoría de la reencarnación como hipótesis en el trabajo. La insistencia de los mensajes psicograficas en lo tocante a la reencarnación y sus consecuencias no es, por tanto, absurda. El mensaje de Emmanuel, ahora considerado, encuentra apoyo en el interés actual  de los científicos por la reencarnación.

Por el hermano Saulo – Del Libro: Chico Xavier pide licencia, Médium: Francisco Cándido Xavier.

( Aportado por Merche)

Desmitificando a la muerte

    Incomprensiblemente cuando estamos inmersos en el siglo XXI, el ser humano actual sigue teniendo miedo a todos aquellos temas que tratan de una forma u otra la muerte y lo que  encontrara cuando se produzca el tránsito de la vida material a la vida espiritual.

    Es incomprensible desde el punto de vista, que la única certeza y evidencia que tenemos los seres humanos al nacer, es que un día u otro tenemos que morir.

    Y sigue siendo más incompresible aun, que ante tal evidencia no nos preparemos, para un proceso tan importante como es el morir, adquiriendo el conocimiento necesario, a través del estudio de cómo será dicho transito antes, durante y después.

    Dicho conocimiento y preparación nos va a permitir, realizar el proceso conscientes de  que nos esta ocurriendo y por consiguiente sin miedo y con una mayor serenidad, tanto por parte de quien va a desencarnar, como por parte de sus seres mas queridos, al entender estos que solo es una despedida temporal y que tarde o temprano volverán a reencontrarse de nuevo.

    Quizá la respuesta pertenece a lo íntimo de cada ser, quizá la no aceptación de esta ley Universal se halla relacionada a los prejuicios, a las costumbres, a la educación recibida, al miedo al ridículo y en una gran medida, a la comodidad, al tener a quien "echarle la culpa" de nuestros males o dificultades: Dios, la vida, el otro, el destino.

    Porque si no existiera la reencarnación, no nos sentiríamos tan responsables de nuestra vida, de nuestras pruebas, elecciones, circunstancias e incluso de renunciamientos altruistas o generosos.

    El conocimiento de la reencarnación implica la responsabilidad en lo que hacemos, sentimos y pensamos.

    Evidentemente es en el estudio e investigación de la reencarnación  donde encontramos todas las respuestas a todas nuestras interrogantes, pero como ocurre en la gran mayoría de casos nos encontramos que el miedo (que no es más que desconocimiento),  y el temor del ser humano a los cambios en sus esquemas mentales una vez obtiene las respuestas, es el mayor freno para llegar a la comprensión, aceptación e integración en nuestra filosofía de vida de algo tan natural y consustancial al ser humano como la reencarnación.

    Tal es así que desde que el ser humano comenzó su existencia en este maravilloso planeta llamado “TIERRA” le acompaño ese sentimiento de trascendencia, de hecho para la gran mayoría de culturas, filosofías y formas de pensamiento desde tiempos inmemoriales, la reencarnación es algo aceptado como algo natural, incluso en civilizaciones ya desaparecidas, que nos dejaron su legado filosófico, también aparece la reencarnación como forma de expresión de su trascendencia.

    Además ahora que se le da tanto valor a los estudios estadísticos en el mundo moderno, la última encuesta realizada por un equipo de sociólogos da como resultado que para más de dos terceras partes del la población mundial la reencarnación es algo evidente, ante este resultado cabria preguntarse:

    ¿Tantas personas con culturas y forma de sentir la vida diferente, pueden  estar equivocadas?

    Pero afortunadamente, la teoría de la reencarnación, toma fuerza en la actualidad con el estudio más detallado en los diferentes niveles del conocimiento humano.

           

Por Esteban Pérez López

Ver el blog:  inquietudes espíritas,.- "inquietudesespiritas.blogspot.com"

Aspecto mítico de Jesús de Nazaret

EL JESUS MÍTICO ES COPIA DE OTRAS RELIGIONES

Estudiosos   de las religiones, afirman que el Jesús histórico es verdadero, pero el Jesús que fué mitificado por Pablo de Tarso, nunca existió, por ser una copia fiel de otras religiones, tales como la egipcia, la persa de Zoroastro  y del hinduismo.

Pablo endiosó y mitificó a Jesús, sobre todo para satisfacer intereses romanos ( toda vez que él era ciudadano romano), y también para igualar a Jesús con otras divinidades  y culturas de  otras religiones más antíguas que el crtistianismo, sobre todo  las llamadas religiones del misterio de Egipto, de la India, de Persia, de Grecia y de Roma, como el dios Sol, el dios Mitra o el dios César.  Este punto de vista está muy bien expresado por los diversos estudiosos del cristianismo, por ejemplo. los renombrados escritores  Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln,  en la obra " El Santo Grial y el Linaje Sagrado", libro best- seller que ya ha tenido 17 ediciones en Inglaterra.

SOSPECHOSAMENTE EXISTEN  DEMASIADAS SEMEJANZAS ENTRE KRISNA Y CRISTO

    Invito a seguir las muchas semejanzas que hay entre Krishna ( dios hindú) y Cristo ( dios cristiano), casi todas ellas extraidas de la obra Krishna, de Édouard Schuré (SCHURE, 1986):

1. Krishna, como Cristo, también era hijo de Dios.
2. Krishna, como Cristo, también  era Dios  encarnado.
3. Krishna, como Cristo, también era la Segunda Persona de la  
    Trindad.
4. Krishna, como Cristo, también era considerado el único Salvador
    del mundo.
5. Krishna, como Cristo, también  era el  Verbo Creador.
6. Krishna, como Cristo, también nació milagrosamente (de un parto virginal).
7. Krishna, como Cristo, también era hijo de Dios con una mujer
    de la Tierra.
8. La madre de Krishna, como la madre de Cristo, fué fecundada
    por una divindad, y no por un  hombre de la Tierra.
9. La madre de Krishna, como la madre de Cristo, fué concebida  
    sin pecado.
10. Krishna, como Cristo, también se transfiguró.
11. Krishna, como Cristo, también era considerado el Mesias.
12. Krishna, como Cristo, también era la Palabra de Dios.
13. Krishna, como Cristo, también hacía muchas curas y milagros.
14. Krishna, como Cristo, también declaraba ser EL CAMINO, LA
     VERDAD Y LA VIDA: "Yo soy el camino [...]; yo soy la vida
     [...]; soy yo mismo, la luz de la Verdad [...]" (ROHDEN,
     Bhagavad Gita, p. 92, n. 18-19; p. 101, n. 11)
15. Cinco mil años antes de Cristo enseñar que el conocimiento de
     la verdad libera al hombre, "conocecereis la verdad y la verdad
     os libertará" (João 8, 32), en Bhagavad Gita de los hindus -
     correspondiente al Evangelio de los cristianos - Krishna
     ya enseñaba que, si alguien se apodera de la Verdad, entrará 
     en la mansión de la suprema beatitud y reposará en la paz de
     la divindad. [...] Quien se integra en el  Ser Supremo y en él
     reposa está libre de la incertertidumbre y transita por el 
     camino luminoso, del cual no hay retorno, porque la luz de
     la verdad lo libertó del mal (apud ROHDEN, Bhagavad Gita, 
     p. 57, 62)

    En el antíguo Egipto no fué diferente la historia del dios Horus, la misma que contaron de Jesús.

- Nacido de la virgen  Isis Merim, el 25 de Diciembre, en
  una caverna, y su nacimiento había sido anunciado por una
  estrella de oriente . - - Fué visitado por tres Reyes Magos.

-Su padre terrenal se llamaba "Seb" ( "José) 

- Era descendiente de linaje real.

- A los 12 años de edad fué un niño que enseñó en el 
  templo y a los 30, fué bautizado, después de haber
  desaparecido por 18 años. 

- Fué bautizado en el río Eridanus o Iarutana( Jordán)
  por "Anup el Bautizador" ( Juan Bautista), que fué
  decapitado.

-   Tuvo 12 discípulos,   dos de los cuales  fueron sus
    " testimonios" y eran llamados "Anup" y "AAn" ( los
    dos "Juanes").

- Realizó milagros, expulsó demonios y resucitó El-
  Azarus ( "El-Osiris") de los muertos.

- Horus anduvo sobre las aguas.

- Su sobrenombre personal era "Iusa" o "Hijo eterno
  deseado" de "Ptha", o Padre. Él era llamado como
  "Divino Hijo".

- Él pregonó un " Sermón de la Montaña", y sus
   seguidores recitaron las " parábolas de Iusa".

-  Hórus fue transfigurado en el monte.

-  Fué crucificado entre dos ladrones, sepultado
   durante tres días en un túmulo y, enseguida resucitó.

- Títulos: El Camino; la Verdad; la Luz; Mesías;
   Ungido Hijo de Dios;Hijo del hombre; Buen Pastor;
  Cordero de Dios; Verbo hecho carne; Palabra de
  Verdad.  

-  Él fué  "el Pescador", y era asociado con el Pez( "Ichthus"),
   o el Cordero, o el León.

- Vino para cumplir la ley.

- Era llamado como "el KRST" o "Ungido"

- Debería reinar por mil años .

                                                                                

                                       

Fuentes:  Bud.ERR -- Budge, E. Wallis. 1961.

# Fraz.AAO -- Frazer, J. G. Adonis, Attis, Osiris. 1961.

# Griff.OO -- Griffith, J. Gwyn. The Origins of Osiris and His Cult. Brill: 1996.

# Meek.DL -- Meeks, Dimitri. Daily Life of the Egyptian Gods. 1996.

# Short.EG -- Shorter, Alan. Egyptian Gods: A Handbook. 1937.

    
 Nota: No se trata  pretender de negar  aquí la existencia  histórica de Jesús de Nazaret, sino de destapar las mitificaciones que sobre él se han hecho y sobre las que se han creado complejas teologías cristianas.   

"Si Kardec  en vez de proclamar que "fuera de la Caridad no hay salvación", hubiese dicho que fuera del espiritismo no hay salvación, yo hubiese ido por otros derroteros".
                                           - Chico Xavier-         

En el nombre de Dios

Gracias al sentimiento de fraternidad muchas personas se han movilizado para amenizar el fardo de las personas financieramente carentes.

Son creadas asociaciones de barrio, con la intención de sumar esfuerzos para aminorar las luchas de los necesitados.

Existen también las Instituciones filantrópicas de cuño religioso, las organizaciones no gubernamentales y otras tantas que se movilizan  en pro de los semejantes.

Eso demuestra que el ser humano está más sensibilizado con los sufrimientos  ajenos, y esto es una buena señal.

Todavía, seria importante reflexionáramos un poco sobre como estamos ejerciendo la caridad.

Sabemos que el necesitado  es nuestro hermano en el camino. ¿Más, será que lo estamos tratando como tal?

¿Será que  estamos dando cosas como quien alimenta a puercos ?

Cristo, ejemplo máximo de caridad, jamás hizo exigencias  a las personas  que atendía en nombre de Dios, ni quedaba a distancia como si no quisiese contaminarse.

Hay personas que, sin embargo revestidas  de buenas intenciones, tornan aun más penoso  el sufrimiento  de aquellos a quien se proponen ayudar.

Dan limosna con tanta soberbia que ella quema la mano del necesitado como si fuese  brasa incandescente.

Si ofrecen alimento al “necesitado”, no se sientan con ellos a la mesa, no comparten los mismos platos y manteles, como si la pobreza fuese contagiosa.

Esto se torna más grave cuando aquellos que buscan hacer la caridad la hacen en nombre de Dios.

Lamentablemente, en algunas instituciones religiosas la ayuda tiene un gusto amargo para aquellos que lo necesitan.

Se exige que la persona profese la misma religión del “donante”, olvidándose de los ejemplos del Hombre de Nazaret, que prescribió hacer el bien sin mirar a quien.

Jesús no preguntaba a las personas que Le buscaban el auxilio, sobre cual era su creencia, sus objetivos en la vida, su condición moral. El simplemente ayudaba.

Es importante que  meditemos lo que hemos hecho en nombre de la asistencia social.

Es importante que nuestra caridad sea, antes de todo, la caridad moral, como la enseñó Cristo.

                           ……………

Si usted se propone ayudar a alguien en nombre de Dios, hágalo con cariño y fraternidad.

Y, dentro de lo posible, busque convertir la limosna en empleo, dando oportunidad de crecimiento a aquellos que están en situación menos favorable.

Mantener a los hermanos necesitados  dependiendo de nuestra limosna, es falta de caridad y demostración de egoísmo.

Hacer exigencias desproporcionadas a quien nos pide amparo, es un acto de prepotencia que Dios desaprueba.

La caridad, para ser efectiva, debe tener la contribución del corazón. Un abrazo cariñoso, un apretón de manos, un gesto de cariño, un minuto de conversación.

Lo que Dios espera que hagamos en Su nombre, es promover al ser humano y darle condiciones de vivir con dignidad.

Hacer caridad en nombre de Dios, por tanto, es cosa muy seria pues si no tomamos los debidos cuidados, apartaremos a las criaturas del Creador en vez de aproximarlas a El.

                                       ( Momento Espírita)

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