Mediumnidad Curativa (Comunicado)

Médium: Leymarie

La facultad de curar con la imposición de las manos, por el fluído magnético, reside por completo en vuestro poder personal y en la intervención de los Espíritus.
  Vuestros buenos amigos invisibles os inspiran, os consuelan, os abruman, sacan para vuestra enseñanza un partido muy inteligente de vuestro cuerpo, ese instrumento dócil parecido a un piano perfeccionado que reproduce las armonías más diversas sobre un teclado  indefinido.

La naturaleza purificada, perfeccionada en el gran alambique aéreo, forma vuestro cuerpo y nada ha faltado para esta sabia organización que en su pequeñez, representa todas las riquezas, el tipo perfeccionado de todas las producciones de la creación; pero como siempre hay un más, no todos los seres poseen las mismas riquezas minerales y vegetales en un mismo grado: tal parte del cuerpo vibra imperfectamente, porque otra parte infinitesimal de fuerzas que la naturaleza ha depositado en ella, vibra también débilmente. De aquí viene el sufrimiento, la enfermedad, la anémia, la atrofia.

El verdadero médium curandero, qué hace?, nada más que rogar ardientemente y entonces con las manos extendidas, en relación íntima con las fuerzas espirituales, pide para el que sufre, aquella parte infinitesimal que le hace falta, pero que el Espíritu puede sacar del fluído aéreo y transmitirlo al médium que cura. Bastantes veces sucede también que el médium curandero no puede asimilarse todos los fluídos; su naturaleza fluídica o su Espíritu son refractarios y a pesar de su voluntad, no puede curar. Muchas veces ve, pero es impotente ante la enfermedad.
Es necesario un estudio previo para aplicar con discernimiento esta clase de medianismo, pero debe ser un estudio serio y reflexivo a fin de que sea eficaz; sólo en este caso podrán encontrarse,entre cierto número de curanderos, estas cualidades diferentes que bien estudiadas y aplicadas, de seguro determinarán el camino que debe seguirse en estas investigaciones que harán un arte de curar el cuerpo y el Espíritu.

Algunas veces he contemplado esas magníficas estrellas que desde inconmensurables distancias proyectan sus rayos hacia nosotros, rayos de esperanza, de amor y solicitud al estudio de la ciencia!... Y como todo es vida en la naturaleza, rayos de nuestro sol y otros soles lejanos, creía que estos amigos nos enviaban también el remedio infinitesimal en un destello de luz para prestar homenaje a la solidaridad de todo lo que existe, de todo lo que gravita en el espacio sin límites . Las obsesiones, las enfermedades incurables, las debilidades del cuerpo, la decadencia del Espíritu, el idiotismo, la parálisis de los órganos, pueden encontrar nuevos agentes de curación en el campo desconocido para la ciencia y que el Espiritismo entreabre a todos los pensadores, absortos por este espectáculo inaúdito,por la aplicación maravillosa de esta ley de las moléculas que pueden asimilarse, gracias a las influencias ocultas que aún no han registrado los investigadores de nuestros gabinetes académicos.
  Estudiemos, amigos, estudiemos siempre sin cesar. Demos la mano a los pensadores, a todos esos atletas conscientes o inconscientes que buscan la verdad en la ley revelada, en esas idéas sublimes que el maestro AllanKardec  hizo surgir de la mesa inteligenciada por el Espíritu, en las que todos los hombres pueden encontrar lo que apacigua los remordimientos, cura el Espíritu, alivia el cuerpo y conduce, en fin, a la contemplación íntima de lo que se llaman misterios de la naturaleza, siempre abierta a nuestro pensamiento cuando se sabe penetrar los diversos velos. Y Dios que es bueno, enemigo del misterio, puso en nuestro Espíritu una poderosa palanca. A nosotros toca levantar el mundo.
-Demeure-(Espíritu)


Si alguien te hiere, te traiciona o rompe tu corazón, le das las gracias porque te ha enseñado la importancia de perdonar, de dar confianza y de tener más cuidado de a quien le abres tu corazón.  ( Autor desconocido )


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Clariaudiencia

Juana de Arco

Qué es la Clariaudiencia ?

Esta clase de mediumnidad es de tipo intelectual o mental, y consiste en la capacidad de escuchar con claridad voces del “más allá” dentro de sí ; a veces de forma íntima y otras como si viniese claramente del exterior. De este modo estos mediums pueden establecer una conversación con los espíritus. Aunque también se le conoce como mediumnidad Auditiva, para que se produzca, el oído no es necesario, pues el sonido no le llega al médium a través del aire hasta el oído, sino que directamente lo capta en su cerebro, por lo que perfectamente, un sordo podría ser médium auditivo.

Todas las personas que poseen esta clase de facultad, no la tienen en el mismo grado de desarrollo, pues unas lo perciben con más claridad que otras.

En unos casos oyen las voces dentro de su cabeza; en otros afirman que es como si alguien estuviese hablando, o como una intuición muy nítida y perfecta; hay casos en los que incluso dicen ver a los espíritus hablando normalmente y oyen sus voces, y en otros no los ven pero escuchan sus conversaciones como dentro de su cabeza.; también hay casos en que los ven y los escuchan, pero telepáticamente, sin que haya articulación de palabra alguna.

Esos sonidos y voces, en realidad llegan a los médiums  desde su interior cerebral a través de los nervios auditivos, pero  estas señales mentales han sido descodificadas antes a nivel de los centros sensoriales del encéfalo.

   Esta clase de facultades constituyen una realidad mas frecuente de lo que parece, lo que sucede es que suele ser confundida y calificada como una clase de locura (esquizofrenia).  

   Cuantos casos diagnosticados de esta enfermedad mental en personas que “oyen voces”, son en realidad casos de Clariaudiencia que finalmente termina siendo locura porque así lo tratan médicamente y así se lo hacen creer al paciente y a sus familiares .

No se debe confundir con la Mediumnidad Parlante, pues en esta última muchas veces el médium transmite mediante la palabra, comunicados e ideas del Ser espiritual que se manifiesta, sin llegarles por vía auditiva y sin tener consciencia muchas veces de lo que por su boca sale.

En la Historia quedó patente esta clase de mediumnidad en Juana de Arco , que además poseía también la  facultad de Videncia; ello le costó finalmente el ser quemada por “brujería” por la Inquisición de la Iglesia Católica que sin embargo  más tarde, para compensar su error  la elevó a los altares.

- Jose Luis -

“Recordar que la Naturaleza nos ha dado dos oídos y una sola boca, para enseñarnos que vale más oír que hablar”

- Zenon de Citión -


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Elecciones y evangelio

LA POLÍTICA ELECTORAL ANTE LA POLÍTICA DEL EVANGELIO

(31.01.10)

En las proximidades de los debates para elecciones políticas, “calienta” la discusión sobre el tema, si el espirita debe o no participar de la política partidaria. Sobre eso, un amigo me confidenció que directores de una federación han hecho invitaciones, a los espiritas,  para la participación en  la actividad política. (Pásmense) por lógica, esa tontería  no merecería nuestros comentarios, pues ya escribimos mucho sobre la  cuestión. Todavía, somos forzados  a analizar esas insistentes posturas, totalmente  incompatibles con el proyecto Espirita en la Tierra. La Doctrina Espirita no estimula ideas y políticas partidarias. No coloca su tribuna a servicio de la propaganda política de candidatos, de partidos o de movimientos políticos.

A pesar de las palabras de un líder conocido espiritista, que proclama que “el problema  no es de cómo el espirita entra en la política, más si de cómo sale de ella”, el espirita, si estuviera vinculado a algún partido gremio,  si desea concurrir como candidato  a cargo electivo, tiene total libertad de acción, más que actué bien lejos de los ambientes espiritas, para que todo lo que haga o diga, dentro de la Institución Espirita, no venga  a tener una connotación de actitud  de disfrazada intención, con el objetivo de ganar los votos de sus colegas.lo que haga o diga, dentro de la Institución Espirita, no venga  a tener una connotación de actitud  de disfrazada intención, con el objetivo de ganar los votos de sus colegas.

En el espiritismo, se recomienda precaución, por lo de la discusión; no puede haber preconceptos. Sin embargo, en la discusión de las políticas sociales, es inadmisible traer, para dentro de los Centros o Instituciones Espiritas, la política partidaria, sin embargo, como ciudadano, cada espirita tiene la libertad de militar en el universo fragmentado de las ideologías políticas. Porque, el Espiritismo no es fragmento de la política partidaria, y tampoco, se envuelve con grupos políticos sectarios, que utilizan medios incoherentes con los fines de poder.

Es muy importante distinguir la política terrena, de la política de Cristo. El espirita, cuando trabaja por erradicación de la miseria y de la exclusión social del ser humano, está adoptando la política del Evangelio, o sea, su política, en ese sentido, es la de la caridad sin fronteras para todas las clases. La política del legitimo espirita es a favor del ser humano y de su crecimiento espiritual. No se somete  y no se omite ante el poder político, y ni, tampoco asume el lugar de la oposición o de situación. Explica, Emmanuel, que “el discípulo sincero del Evangelio no necesita respirar el clima de la política administrativa del mundo para cumplir el ministerio que le es cometido. El Gobernador de la Tierra, entre nosotros, para atender a los objetivos de la política de amor, representó, antes de todo, los intereses de Dios junto al corazón humano, sin necesidad  de ordenanzas y decretos, aunque respetables. (1)

Es inadmisible la utilización de la tribuna espirita, como medio de propaganda política. El Espiritismo no pacta con superficiales y  transitorios intereses terrenos. Por eso, nadie puede dejarse esclavizar por la procura de favores de parlamentarios, a punto de, este, ejercer infausta  influencia en los conceptos espiritas. Otra hipocresía es un espirita en los palenques, implorando votos, como un mendigo, con sofismas y simulación de modestia, de pobreza, de humildad, de desprendimiento, de tolerancia, etc., con finalidad demagógica, exaltando sus propias “virtudes” y sus “obras” beneficiosas. El buen sentido nos susurra que lo ideal sería si esos “espiritas” (¡?), que mendigan votos, optasen por otro credo, para que les sea asegurada la no contaminación de esa infecciosa política en nuestras huestes, hasta porque, “no tenemos necesidad absoluta de representantes oficiales del Espiritismo en sector alguno de la política humana”. (2)


Por la transformación de comportamiento individual, luchando por el ideal del bien, en nombre del Evangelio, los espiritas no están ajenos a la Política; se engaña quien piensa lo contrario. Los espiritas honestos, fieles a la familia y a los compromisos morales, son, integralmente, ciudadanos activos, que ejercen el derecho y/u obligación (depende del punto de vista) de votar; sin embargo, sin vínculos con las querellas y cuestiones partidarias.

Y, más aun, “iniciados en la luz de la Nueva Revelación, los espiritistas cristianos poseen patrimonios de entendimiento muy por encima de la comprensión normal de los hombres encarnados.” (3) Por eso mismo, saben, a la saciedad, que “la misión de la doctrina es consolar e instruir, en Jesús, para que todos movilicen sus posibilidades divinas en el camino de la vida. Cambiarla, por un lugar en el banquete de los Estados, es invertir el valor de las enseñanzas, porque todas las organizaciones humanas son pasajeras cara a la necesidad de renovación de todas las formulas del hombre  en la ley del progreso universal.” (4)

Es oportunísimo recordar que, en las pequeñas concesiones, vamos des caracterizando el proyecto de la Tercera Revelación. Urge que hagamos una profunda  distinción entre Espiritismo y Política. Es bien verdad que somos políticos desde que nacemos y vivimos ¿y qué? La Doctrina Espirita, no podrá, en tiempo alguno, ser vínculo de especulación de las ambiciones personales, en ese campo. Si el mundo gira  en función de políticas económicas, administrativas y sociales, no hay como tolerar militancia política dentro de las huestes espiritas.

Emmanuel nos muestra que no se apoyan las tesis simplistas de que solo con nuestra participación efectiva  en los procesos políticos, a nuestro alcance, ayudaremos a mejorar el mundo. Recordemos que Jesús reflexiona mucho de la mejoría de la criatura en si. No nos consta que El  hubiese abierto cualquier proceso político partidario contra el poder constituido en aquella época. Nuestra conducta apolítica no debe ser encarada como conformismo. Por el contrario, esa actitud es sinónimo de paciencia, que trabaja siempre para mejorar las situaciones y cooperar con aquellos que reciben la responsabilidad de la administración de nuestros intereses públicos, y PUNTO FINAL:    - Jorge Hessen-

Todo pasa por una razón en la vida… Nada sucede por casualidad o por la suerte... Enfermedades, heridas, el amor, momentos perdidos de grandeza o de puras tonterías, todo ocurre para probar los límites de tu alma…. ( Autor desconocido)


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Oración: Alguien a quien amar

Pensemos un poco en los demás....

MANDAME ALGUIEN PARA AMAR!

Señor, Cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida;

Cuando tenga sed, mándame alguien que necesite una bebida;

Cuando tenga frío, mándame alguien que necesite calor;

Cuando tenga un disgusto, preséntame alguien que necesite consuelo;

Cuando mi cruz se haga pesada, haz que comparta la cruz de otro;

Cuando este pobre, ponme cerca de alguien necesitado;

Cuando me falte tiempo, dame alguien que necesite unos minutos míos;

Cuando sufra una humillación, dame la ocasión de alabar a alguien;

Cuando este desanimado, mándame alguien a quien tenga que dar animo;

Cuando sienta necesidad de la comprensión de los demás, mándame alguien que necesite la mía;

Cuando sienta necesidad de que me cuiden, mándame alguien a quien tenga que cuidar;

Cuando piense en mi mismo, atrae mi atención hacia otra persona.

Hazme digno, Señor, de servir a mis hermanos, que viven y mueren pobres y hambrientos en este mundo de hoy.

Dales, a través de mis manos, el pan de cada día; y dales paz y alegría, gracias a tu amor comprensivo.

Madre Teresa de Calcuta


Algunas veces, las personas llegan a nuestras vidas y rápidamente nos damos cuenta de que esto pasa porque debe de ser así, para servir un propósito, para enseñar una lección, para descubrir quienes somos en realidad, para enseñarnos lo que deseamos alcanzar… ( Autor desconocido )


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SÓCRATES Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA

Sócrates

En el año 399 antes de la era cristiana, el Tribunal de los Heliastas, compuesto por representantes de las diez tribus, que componían la demócrata Atenas, se reunía con sus 501 miembros, para cumplir una obligación bastante difícil.
Representantes del pueblo, escogidos aleatoriamente, estaban allí para juzgar al filósofo Sócrates.

 El pensador era acusado de rechazar a los dioses del Estado, y de corromper a la juventud.

Figura muy controvertida, Sócrates era admirado por unos y  criticado por otros.

Tenía la costumbre de andar por las calles con grupos de jóvenes, enseñándolos a pensar, a cuestionar sus propios conocimientos sobre las cosas y sobre sí mismo.

Sócrates desenvolvió el arte del diálogo, la mayéutica, este momento del “parto” intelectual, de la búsqueda de la verdad en el interior del hombre.

 Su decir “Sólo sé que no sé nada”, representa la sapiencia mayor de un ser, reconociendo su ignorancia, reconociendo que necesitaba aprender, buscar la verdad.

 Por eso fue sabio, y además de sabio, dio ejemplos de conducta moral inigualables.

Vivió en la simplicidad y siempre reflexionó al respecto del mundo materialista, de los valores ilusorios de los seres, y de las creencias vigentes en su sociedad.

Frente a sus acusadores, fue capaz de dejarles lecciones importantísimas, como cuando afirmó:

  “No tengo otra ocupación sino la de persuadiros a todos, tanto viejos como jóvenes, de que cuidéis menos de vuestros cuerpos y de vuestros bienes que de la perfección de vuestras almas. 

El gran filósofo fue condenado a la muerte por cerca de 60 votos de diferencia.

La gran mayoría quería que él intentase negociar su pena, asumiendo el crimen, e intentase librarse del castigo capital, con el pago de algunas monedas.

 Con seguridad, todos saldrían con las conciencias menos culpables.

 Todos, menos Sócrates que, de ninguna forma, se permitió ir contra sus principios de moralidad íntimos. Así, aceptó la pena impuesta.

 Preso cerca de 40 días, tuvo oportunidad de escapar, dado que sus amigos consiguieron una forma ilícita de darle la libertad.

     No la aceptó. No permitió ser deshonesto con la ley, por más que esta lo hubiese condenado injustamente. Una vez más ejemplificó la grandeza de su alma.

Y fueron extremadamente tranquilos, los últimos instantes de Sócrates en la Tierra.

     Una calma espantosa invadía su semblante, y causaba admiración en todos los que iban a visitarlo.

 Indagado al respecto de tal sentimiento, el pensador reveló lo que le animaba el espíritu:

 “¡Todo hombre que llega adonde voy ahora, que enorme esperanza no tendrá, de que poseerá allí, lo que buscamos en esta vida con tanto trabajo!

 Este es el motivo de que este viaje que ordenan, me trae tan dulce esperanza.”

 Sí, Sócrates tenía la seguridad íntima de la inmortalidad del alma, y dejó eso bien claro en varios momentos de sus diálogos.

 La perspicacia de sus pensamientos y reflexiones ya habían llegado a tal conclusión lógica.

 El gran filósofo partía, cierto de que continuaría su trabajo, de que proseguiría pensando, dialogando, y de que desvelaría un nuevo mundo, una nueva perspectiva de la vida, que es una sola, sin muerte, sin destrucción.

Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

Cuando la injusticia te deje desvalido sin aliento, Vuelve a creer… ( Autor desconocido )

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Espírita

 

     La doctrina Espírita es en sí la liberalidad y el entendimiento, hay quien juzgue que ella es obligada a mezclarse con todas las aventuras marginales y con todos los exotismos, bajo pena de huir a los impositivos de fraternidad que transmite.

     Dignifica, así, a la Doctrina que te consuela y libera, vigilando la pureza y simplicidad para que no colabores sin percibirlo, con los vicios de la ignorancia y con los crímenes del pensamiento.

     "Espírita" debe ser tu carácter, aunque te sientas en reajuste, después de la caída.

     "Espírita" debe ser tu conducta aunque estés pasando duras experiencias.

     "Espírita"debe ser el nombre de tu nombre, aunque respires en aflictivos combates contigo mismo.

     "Espírita" debe ser el claro objetivo de tu institución aunque por eso te falten las pasajeras subvenciones y los honores terrestres.

     Doctrina Espírita quiere decir Doctrina de Cristo.

   Y la Doctrina de Cristo es la Doctrina del perfeccionamiento moral en todos los mundos.

     Guárdala, pués, en la existencia, como tu mayor responsabilidad, porque un día vendrá en que naturalmente serás invitado a rendir cuentas.

Del libro Religión de los Espíritus, psicografiado por Fancisco Xavier.


…Cuando caminando tu vida encuentres siempre la misma piedra, llévala contigo… ( autor desconocido)

Pretensiones

“Camino Verdad y Vida” lección 138

Todos nosotros tenemos oportunidades de trabajo en la vida….sea el trabajo espiritual o material, y lo elegimos y lo aceptamos cuando nos sentimos identificados con el y así, de cierto modo, lo desarrollaremos  conformemente nuestra manera de pensar y actuar en la vida, y conformemente nuestra conducta moral, o sea, si somos honestos, lo desarrollaremos de manera honesta con respecto a los demás y a nosotros mismos. Lo contrario de esto nos aleja de la tarea de servir.

No nos hace falta pretender mucho más de lo que tenemos, pues cuando honestamente servimos bien,  los frutos nos van a ser concedidos  y, por supuesto, de acuerdo con nuestro mérito. Por lo tanto, con respecto a la siembra del bien, basta poco….. Basta trabajar desarrollando la parte que nos cabe a cada uno de nosotros, sin querer ser o sentirse superior o inferior a cualquiera, vigilando nuestros pensamientos y nuestras acciones.

Sabemos que “a quien mucho es dado mucho será pedido”. Así que cada cual recibe la tarea que le cabe adecuadamente, pues el Padre conoce a sus hijos y conoce perfectamente  lo que cada uno es capaz.

Entre tanto no debemos tener la pretensión  de trabajar solamente en beneficio del prójimo para exhibirnos como destacados hombres del bien, sino que debemos  hacer siempre un sincero auto análisis, pues eso nos enseña lo que tenemos de bueno y de malo en nosotros mismos y en consecuencia de ello debemos hacer lo posible para asumir y corregir nuestras faltas porque antes de que seamos buenos o malos con los otros debemos ser buenos o malos con nosotros mismos.

Para desarrollar el trabajo en la siembra del bien no basta la espontaneidad, pues ella no nos quita nuestra responsabilidad con relación  cualquier actitud nuestra. Es muy importante también saber que, como seres aún pequeños e intentando alcanzar un peldaño más en la escala evolutiva, podemos cometer faltas, pero si queremos seguir evolucionando, debemos dominar nuestro orgullo y asumir siempre las faltas que cometemos, reasumiendo el trabajo y reempezarlo si es necesario, poniéndo lo mejor de nosotros.

Si nos predisponemos a trabajar como servidores de Cristo, debemos hacerlo llenos de buena voluntad, responsabilidad y ganas de servir. Toda tarea que abracemos como trabajadores del Maestro debemos tener como principal pretensión el Amor, teniendo siempre en cuenta que el trabajo es de todos los que de hecho quieran trabajar, que somos como hormigas, cada cual haciendo su parte, y los beneficios de toda esta construcción, concedidos por Dios según el mérito, son de  todos.

- Lía -

...Que infeliz es aquel que no puede perdonarse a si mismo. - Publilius Syrus


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