Divorcio y hogar

AFABILIDAD Y DULZURA PARA QUE HAYA CARIDAD

La  necesidad a veces nos enseña la afabilidad y la dulzura para con el prójimo.  Las criaturas muy independientes acostumbran a ser caprichosas y ásperas. Cuando crecemos, es útil que tengamos que necesitar del concurso de los demás, para volvernos más cariñosos y más sensibles al afecto fraternal…

Los que  aun no saben lo que es la vida, cuando la necesidad llama a su puerta, comprenderán, tal vez, inmediatamente, que todos somos hermanos. Dios siendo tan bueno, permitió la pobreza y la enfermedad en el mundo  para que aprendiésemos su divina ley de fraternidad y auxilio mutuo.

Muchas veces cuando nos humilla,, sufrimos mucho. Hacemos esfuerzos para reaccionar con malas palabras y a veces, si nos lo impide cualquier causa, si esta no existiera,  agrediéramos al que nos ha ofendido.

No debemos  dar eco a ese pensamiento, debemos  procurar en esos momentos hacer ejercicios  mentales de tolerancia. Reflexionar con uno mismo, y ponernos en el lugar del que nos ha ofendido. Esto requiere mucho esfuerzo, porque solo el pecado  nos ofrece la puerta ancha. La virtud es más difícil.

Jesús nuestro amado Maestro nos protege en las aventuras singulares, compadeciéndose de nuestras necesidades.  No debemos reincidir en esas exhibiciones, que caímos en la adversidad,  pues siempre al lado de las personas educadas, hay muchos explotadores y numerosos holgazanes.

Jesús no camino en la Tierra solamente para que lo admirásemos, ni el Evangelio escrito solo para que el hombre  encuentre en sus paginas  motivos de apologías brillantes. Su palabra nos aclara siempre,  que permanecemos  en el mundo  con el santo objetivo de purificar el corazón.  Dios quiere que nos amemos unos a los otros. Su misericordia, de vez en cuando, reúne fortuitamente  a los propios enemigos, para verificar si ya estamos preparados la tarea sacrosanta del amor.

Como discípulos del Evangelio, debemos comprender que no debemos abandonar la lucha contra el mal, en hipótesis alguna: entretanto, debemos desarrollar  la batalla  en el campo silencioso de los sacrificios. Dios nos pone en los caminos que debemos recorrer para aprender algunas cosas. Sin embargo Jesús nunca nos abandona.  Por eso, debemos procurar tratar  a los pecadores  no como a criaturas perversas, sino como a enfermos necesitados de medicación constante. ¿No fue así como nos trato Jesús en su misión divina? Jesús  encaró a los romanos como personas atacadas por la enfermedad de la ambición y de la tirania; a los judíos, como enfermos de la vanidad y del egoísmo destructores; y, seguramente, habrá visto en Judas un compañero demente, así como en  Pilatos a un hermano perseguido por la enfermedad del miedo.

La bondad de Cristo, en todos los actos de Su vida y hasta  en los últimos instantes en la cruz, nos debe inspirar fe en Su ayuda desinteresada,  cuando fue conducido al madero entre dos ladrones, en los cuales debemos observar a dos enfermos del mundo, bastó que uno de ellos mostrase el deseo sincero de mejorarse, recobrando la salud, y el Señor  le prometió el Paraíso.   El mundo prepara siempre un calvario para las vidas cristianas, pero  el Maestro reserva la corona de la vida….

Si el Salvador vino a la Tierra a probar los testimonios más ásperos, vertiendo sangre y lágrimas ¿Por qué damos tanta importancia a unas gotas de sudor, vertidas en beneficio propio? En todas partes, estamos en la casa de Nuestro Padre y llegará el día en el que tendremos por templo  de Dios el mundo entero, pero en nuestra actual condición, no nos cuesta reconocer  el provecho de la Iglesias  y el carácter sagrado  del culto en el hogar, en lo que concierne a las enseñanzas de Jesús. El hogar es el templo más noble, porque nos ofrece la oportunidad diaria del esfuerzo y adoración. Cada criatura de nuestra convivencia, bajo el mismo techo, representa un altar para el culto de la bondad, del cariño de la comprensión. Cada borrasca domestica es una ocasión para la distribución de esperanza y fe.  Cada día afanoso  proporciona posibilidades  de testimoniar la confianza en Dios. Mientras eso  ocurre en la intimidad de nuestro hogar,  las instituciones religiosas pueden funcionar como hospitales  de los espíritus convalecientes , como granero para los hambrientos, como fuentes de informaciones sublimes para los ignorantes. Cualquier enfermo esperara el regreso de la salud, pero observando reintegrarse en el plano del esfuerzo diario; el hambriento se alimentará de modo a proseguir su camino; y el ignorante  se instruirá para que se acostumbre a aplicar lo que aprendió. El hogar es el nido donde  el espíritu humano crea en si mismo, con el auxilio del Padre celestial, las alas de la sabiduría y del amor, con las que hay que conocer, más tarde, las sendas divinas del Universo.

Los negocios materiales siempre crean  cierta atmosfera de incomprensión para las lecciones de Cristo. El hogar es como una fortaleza de nuestra felicidad en el Tierra, pero nunca como base para el enriquecimiento de dones espirituales.

Las fuerzas que nos encarcelan  el corazón en las rejas de tantos problemas temporales, acostumbran a ser violentas y rudas. Mientras tanto, Dios no se cansa  de atraernos a sus brazos misericordiosos.

Dios nos llama por la manera DE CÓMO Jesús a los discípulos. ¿Para realizar la unión divina es necesario marchar, en la “tierra” de nosotros mismos, pese a los malos días y las tenebrosas noches!...

La vida tiene un profundo significado,  los hombres somos exiliados de las míseras tinieblas, que nos encontraremos más tarde con Dios, o con la punición. El Evangelio es un mensaje de salvación, nunca de tormento. Conocemos la extensión de nuestra indigencia y el grado de nuestras debilidades; más la misericordia divina  restaría inmovilidad sin nuestras caídas y dolorosas necesidades.  El cristianismo nunca será  una doctrina de reglas implacables, sino la historia  y la ejemplificació n de las almas transformadas con Jesús, para la gloria de Dios. si las lecciones del Maestro solo nos ofreciesen  motivos de condenación ¿Dónde estarían  las grande figuras evangélicas  de María de Magdalena, Pablo de Tarso y tantas otras? No obstante la pecadora transformada fue la mensajera de la resurrección; el inflexible y cruel perseguidor convertido  recibió de  Jesús la misión de iluminar el gentilismo.

Si Dios nos ofrece, diariamente oportunidades de levantarnos  hacia su amor ¿Por qué vivir en la incredulidad contumaz? Vivir sin esperanza es el peor de todos los males. Cuando  nos iluminamos interiormente,  comprendemos el significado de todas las cosas.

Alcemos nuestras voces al cielo, pidamos fuerzas y coraje para seguir caminando hasta el fin, sin olvidarnos de llevar como itinerario el Evangelio de Jesús, que nos llevara siempre a puerto seguro, a la “Casa de Dios”

Merchita

Extraído del libro “Renuncia” de Francisco Cándido Xavier.

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                       DIVORCIO Y HOGAR

APOYO AFECTIVO • Francisco Cándido Xavier

“Los temas enfocados eran los asuntos actuales de la familia, destacándose el divorcio. Después de muchas opiniones contradictorias, al inicio de las tareas, El Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció para el estudio el ítem 2 del capítulo XXII, sobre las cuestiones que preocupaban a la asamblea de frecuentadores de nuestros trabajos.
Al termino de la reunión, nuestro querido Emmanuel escribió las anotaciones que titulo el Divorcio y hogar, que a continuación se expone.”

NOTA – El capítulo XXII del Evangelio Según el Espiritismo tiene por título “No separéis lo que Dios junto”. Examinando el problema del divorcio, ante el dogma de la indisolubilidad del casamiento., Kardec estudia los versículos 3 y 9 del capítulo XIX del Evangelio de Mateo, esclareciendo de inicio: “A no ser lo que procede de Dios, nada es inmutable en el mundo. Todo lo que procede del hombre está sujeto a cambios.”
Luego afirma: “En el casamiento lo que es de orden divino es la unión conyugal, para que se opere la renovación de los seres que mueren. Más las condiciones que regularizan esa unión son de tal manera humanas que no hay, en todo el mundo, y aun mismo en la cristiandad, dos países en que ellas sean absolutamente iguales. Y no hay un solo país que no haya sufrido modificaciones a través del tiempo.
Concluye Kardec que, en la unión conyugal, la ley divina es el amor, acentuando: “Dios quiso que los seres se uniesen no solamente por los lazos carnales, sino también por los lazos del alma, a fin de que el mutuo afecto de los esposos se extienda a los hijos”.

DIVORCIO Y HOGAR• Emmanuel
Indudablemente el divorcio es comprensible y humano, siempre que la pareja se encuentre a la vera de la locura o de la delincuencia.
Cuando alguien enloquece, reconocidamente, da la segregación en la cárcel o en el sanatorio especializado en terapias de la mente, a través de irreflexiones con las que señala la propia inseguridad, es imperioso se le aplique recurso adecuado para el reequilibrio.
Hecha la asertiva, y atentos que debemos estar a los principios de causa y efecto que nos orientan en los engranajes de la vida, es razonable se pida a los cónyuges el máximo esfuerzo  para que no interrumpan los compromisos a que se confiaron en el tiempo. Para que se atienda a eso es justo anotar que, muchas veces, el matrimonio, a efecto de organismo vivo y actuante, adolece por desidia de una de las partes.
Dos seres, uniéndose en casamiento, no están únicamente llamados al rendimiento posible de la familia humana y al progreso de las buenas obras a que se dedican, más están también y principalmente - muy principalmente – al amparo mutuo.
¿Considerado el problema en la formula exacta, qué decir del hombre que, a pretexto de negocio y administración, luchas y cuestiones de naturaleza superficial, dejase a su mujer sin apoyo afectivo en el que se comprometió con ella al buscarla a fin de que compartiese la existencia?
¿Y qué pensar de la mujer que, bajo la disculpa de obligaciones religiosas y encargos sociales, votos de amparo a causas públicas y contrariedades de parentela, recusasen el apoyo sentimental que debe al compañero, desde que se decidió a compartir su camino?
Dos corazones que se entregan uno al otro, desde que se funden en las mismas promesas y realizaciones reciprocas, pasan a responder, de manera profunda, a los impositivos de causa y efecto, de los cuales no pueden definitivamente escapar.

Todos sabemos que del equilibrio emocional, entre los compañeros que se responsabilizan por la organización doméstica, depende invariablemente la felicidad casera.
Por eso mismo, en el dialogo a que somos habitualmente impelidos, en el intercambio con los amigos encarnados en la Tierra, acerca del relacionamiento de que carecemos en la sustentación de la tranquilidad de unos para con los otros, divorcio y hogar constituyen temas  que no nos será licito olvidar.
Si te encuentras en las olas pesadas de la desarmonía conyugal, atendiendo para el divorcio o cualquier otra especie de separación, no menosprecies buscar alguna isla de silencio con el fin de pensar.

Considera las propias actitudes y, a través de criteriosa examen, indaga por tu propio comportamiento en el área afectiva en la que te comprometiste, en la garantía de la paz y de la seguridad emotiva de la compañera o del compañero que elegiste para la jornada humana. Y tal vez descubras que la causa de las perturbaciones existentes reside en ti mismo.
Hecho esto, si tienes la conciencia vinculada al deber, acabarás donando al corazón que espera por tu apoyo, con el fin de trabajar y ser feliz, la cuota de asistencia debida que se le hace en materia de alegría y tranquilidad, amor y comprensión.

LO QUE DIOS JUNTO• J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Es la ley del amor lo que une a las almas. El casamiento por interés o conveniencia ligan apenas los cuerpos, cuando los ligan. “El juramento pronunciado al pie del altar se torna un perjuicio, si fue dicho como simple formula”, enseña el Evangelio Según el Espiritismo. De eso resulta que hay casamientos indisolubles porque determinados por la ley del amor, que es la ley de Dios, más también existen casamientos insustentables porque efectuados según las leyes variables de los hombres, obedeciendo a intereses o conveniencias puramente humanas o ilusiones pasajeras de los sentidos.
Esa es la razón principal de la separación de los casados. Lo que Dios junto por el amor permanece unido por la propia fuerza del amor. Y si alguien lo separara estará cometiendo una acción contraria a la voluntad divina. Más lo que los hombres unieron por intereses no tiene posibilidad. Por eso los propios hombres crearon leyes humanas que preservan la sociedad de la desagregación producida por las separaciones inevitables.

Kardec enseña: “El divorcio es una ley humana, cuya finalidad es separar legalmente lo que de hecho ya estaba separado. No es contraria a la ley de Dios, pues solo reforma lo que los hombres hicieron.”
Los que acusan al espiritismo de divorcista no conocen la posición verdadera de la doctrina ante ese problema. Mantener la unión legal de una pareja ya de hecho separada es atentar la moral de la sociedad, pues los casados separados se renuevan con la formación de dos nuevos compañeros, ambos ilegítimos, de los cuales resultaran naturalmente los hijos ilegítimos. Eso es un mal social, una enfermedad de la sociedad, para la cual solo existe un remedio, que es el divorcio, legalizando la separación y permitiendo la legitimidad de los nuevos hogares constituidos. El Espiritismos es realista, ve las cosas como ellas son y no como queremos que sean.
Más, como vemos en el mensaje de Emmanuel, el espiritismo solo admite el divorcio en los casos extremos, enseñando que las obligaciones morales asumidas en la vida terrena tienen la sanción de la ley divina de causa y efecto, de la acción y reacción. Jesús mismo permitió el divorcio, como vemos en Mateo, XIX: 3-9. Por causa de este permiso evangélico, la legislación del divorcio en el estado de Nova York [en los Estados Unidos] solo admite como motivo el adulterio.
Las personas interesadas en el esclarecimiento del asunto deben leer el capitulo XXII del Evangelio Según el espiritismo.

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MOTIVOS DE LA OBSESIÓN.

Los motivos de la obsesión varían según el carácter del Espíritu; muchas veces es una venganza que ejerce sobre un individuo de quien ha tenido que quejarse durante su vida o en otra existencia; a menudo no tienen otra razón que el deseo de hacer mal; como sufre, quiere hacer sufrir a los demás; halla unaespecie de gozo en atormentarles, en vejarles; de este modo la impaciencia que se demuestra le excita, porque tal es su objeto,
mientras que se le cansa por la paciencia; irritándose, demostrando despecho, se hace precisamente lo que él quiere. Estos Espíritus obran algunas veces por ira y por celos del bien; por esto dirigen sobre las gentes honradas sus intenciones maléficas.

246. Hay Espíritus obsesores sin malicia, que son algo buenos, pero que tienen el orgullo del falso saber; tienen sus ideas y sus sistemas sobre la ciencia, la economía social, la moral, la religión, la filosofía; quieren hacer prevalecer su opinión y al efecto buscan médiums bastante crédulos para que les acepten con los ojos cerrados, a quienes fascinan para impedirles que puedan distinguir lo verdadero de lo falso. Estos son los más perjudiciales, porque los sofismas no les cuestan nada y de este modo pueden acreditar las utopías más ridículas; como conocen el prestigio de los grandes nombres no tienen ningún escrúpulo en servirse de aquellos ante los cuales uno se inclina con respeto, y tampoco retroceden por el sacrilegio de nombrarse Jesús, Virgen María o un santo venerado. Procuran deslumbrar por un lenguaje pomposo, más pretencioso que profundo, erizado de términos técnicos y adornado de grandes palabras de caridad y de moral: se guardarán de dar un mal consejo, porque saben bien que serían despedidos;además, los que son sus víctimas les defienden porfiadamente diciendo: ya veis que nada dicen de malo. Pero la moral no es para ellos sino un pase; es el menor de sus cuidados; lo que quieren ante todo es dominar e imponer sus ideas aunque estén desprovistas
de razón.
247. Los Espíritus sistemáticos Son casi siemprehabladores, muy prolijos, procurando compensar la calidad por la
cantidad. Se complacen en dictar a sus intérpretes escritos voluminosos e indigestos y a menudo poco inteligibles, que felizmente tienen por antídoto la imposibilidad material de ser leídos por las masas. Los Espíritus verdaderamente superiores son sobrios de palabras; escriben poco y dicen mucho; además esta prodigiosa fecundidad debe ser siempre sospechosa.
No podríamos ser bastante circunspectos cuando se trata de publicar estos escritos; las utopías y las excentricidades, de las que abundan mucho, y que chocan con el buen sentido, producen una molesta impresión sobre las personas novicias, dándoles una idea falsa del Espiritismo, sin contar que estas son armas de las cuales se sirven sus enemigos para ponerlo en ridículo. Entre estas publicaciones las hay que sin ser malas y sin dimanar de una obsesión pueden ser miradas como imprudentes, intempestivas o poco hábiles.

248. Acontece muchas veces que un médium solo puede comunicarse con un Espíritu, que se une a él y responde por aquellos que son llamados por su mediación. Esta no es siempre una obsesión, porque puede dimanar de una falta de flexibilidad del médium y de una afinidad especial de su parte por tal o cual Espíritu. No hay obsesión propiamente dicha sino cuando el Espíritu impone y aleja a los otros por su voluntad; lo que nunca
es el hecho de un Espíritu bueno. Generalmente el Espíritu que se apodera del médium con la idea de dominarle, no sufre el examen crítico de sus comunicaciones; cuando ve que no son aceptadas y que se discuten, no se retira pero inspira al médium el pensamiento de aislarse y muchas veces se lo manda. Todo médium que se
resiente de la crítica de las comunicaciones que recibe es el eco del Espíritu que le domina, y este Espíritu no puede ser bueno desde el momento que le inspira un pensamiento ilógico, el de rehusar su examen. El aislamiento del médium es siempre una cosa mala para él, porque no tiene ninguna comprobación para sus comunicaciones. No solamente debe cerciorarse por el aviso de un tercero, sino que le es necesario estudiar todas las clases de comunicaciones para compararlas; aislándose en las que obtiene,por muy buenas que les parezcan, se expone a hacerse ilusión sobre su valor sin contar que no puede conocerlo todo y que versan
siempre, poco más o menos, sobre un mismo asunto.

EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS. ALLAN KARDEC.

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EN POS DE UNA PERFECCIÓN

       EL DESTINO DE LAS NACIONES


“Es, en gran parte, en el seno de las familias que se prepara el destino de las naciones.”
Esa afirmación es del papa León XIII y tiene un sentido muy profundo.

Al decir que el destino de las naciones es preparado en el seno de las familias, por cierto el papa quiso referirse a los valores que son practicados dentro de los hogares.

Sí, porque aquellos que hoy gobiernan los países y conducen el destino de sus ciudadanos, ya fueron niño y convivieron en el seno familiar.

En tesis, en sus decisiones siempre tendrán gran peso las directrices por las cuales fueron conducidos a lo largo de la infancia y juventud.

.Quien contesta esa tesis, estará negando, por eso mismo, la eficacia de la educación.

Henri Lacordaire, el ilustre vicario de la catedral de Notre-Dame, de París, dice: “La sociedad no es más que el desenvolvimiento de la familia: si el hombre sale de la familia corrupto, corrupto estará para la sociedad.”

Los valores morales vividos en la familia, principalmente por los padres, son decisivos en la formación del hombre de bien de cualquier país.

Es así que el destino de las naciones es resuelto en el seno de las familias, pues es el hogar que forma al ciudadano.

Es el hogar que forma o deforma al profesional de todas las áreas.

Es la familia que traza el camino que sus miembros deben recorrer.

Es por esa razón que el cultivo de las virtudes dentro de los hogares es esencial para mejorar esa célula básica de la sociedad llamada familia.

En las resoluciones tomadas en el día a día de cualquier persona, pesaran las lecciones aplicadas en la formación de sus caracteres desde la infancia.

Si las lecciones fueron de corrupción, de falta de respeto a la vida, de supremacía de la fuerza bruta, de egoísmo y de preconceptos variados, esas serán las directrices que irán a guiar sus actos.

Si las lecciones fueran de honestidad, respeto por el semejante, fraternidad, valorización de la vida en su más amplio sentido, esas virtudes van a basar sus decisiones.

Es así que la construcción de un mundo mejor depende de las lecciones que están siendo pasadas hoy en el seno de las familias.

Que no se construye un edificio comenzando por el tejado, sino por las bases, por los pilares. Y la base de cualquier sociedad, son los hogares.

Si en las bases fueran quedando los pilares sólidos de las virtudes, todo el edificio tendrá seguridad y nobleza.

Pero, si las bases estuviesen podridas por la corrupción de las costumbres, entonces el edificio estará gravemente comprometido y tiende a desmoronarse.

Es necesario y urgente que las familias piensen en eso con cariño, pues el edificio social depende de cada uno de nosotros.

Si no deseamos guerras, corrupción, violencia, necesitamos obrar hoy, fundamentando los pilares de los hogares con los pilares de la paz, de la honestidad, de respeto a la vida.

Ese es el único camino, no hay otro. No habrá un país moralizado sin ciudadanos moralizados. No habrá una nación pacificada sin la pacificación de sus habitantes.

La moral, como enseñó Jesús, el Sabio de todos los tiempos, es la regla del bien proceder.

Por eso, existen algunos valores que no pueden ser olvidados ni sin negligencia en el contexto educacional: la justicia, el amor y la caridad.

Esas son las virtudes básicas para una sociedad más feliz. Jesús las vivió y enseñó como el resumen de todas las leyes, de la siguiente forma: “amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a sí mismo”.

Una enseñanza simple y eficaz. Basta hacer. He ahí el gran desafío para quien desea construir una familia pacificada, una ciudad justa, una nación de bien, un planeta mejor.

Redacción del Momento Espírita

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Siempre ten presente que...

La piel se arruga, el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años..., pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu convicción no tienen edad.

Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña. Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida. Detrás de cada logro, hay otro desafío.

Mientras estés viva, siéntete viva.

Si extrañas lo que hacías vuelve a hacerlo. No vivas de fotos amarillas...

Sigue aunque todos esperen que abandones. No dejes que se oxide el hierro que hay en ti. Haz que en vez de lástima te tengan respeto...

Cuando por los años no puedas correr, trota. Cuando no puedas trotar, camina. Cuando no puedas caminar, usa el bastón. Pero nunca te detengas!!!!

Teresa de Calcuta
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           GLORIOSA MEDIÚMNIDAD

La mediúmnidad, bajo los diversos nombres que ha tenido, se nos parecerá como lo que ha habido en el mundo de más grande y sublime. Casi todos los privilegiados: profetas, videntes, misioneros, mensajeros del amor, de verdad y de justicia, casi todos han sido verdaderos médiums, ya que se han comunicado con lo invisible, con lo infinito.

 Se podría decir, desde muchos puntos de vista, que el genio es una de las formas de la mediúmnidad. Los hombres de genio son hombres inspirados en el sentido trascendental y fatídico de esta palabra; son los mensajeros del pensamiento superior. Su misión es necesaria. Por medio de ellos conversa Dios  con el mundo; por medio de ellos llama y atrae a la humanidad. Sus obras son faroles que enciende para alumbrar el largo camino de los siglos.

 El genio, antes que nada, es, el resultado de pacientes estudios seculares, de una lenta y dolorosa iniciación, que ha desarrollado en el ser inmensas aptitudes, una profunda sensibilidad que le abre las puertas de las más elevadas influencias. Dios reserva la luz a aquel que, durante largo tiempo, la ha buscado, la ha deseado, y la ha pedido.

 Los genios son hombres en lo que se refiere a su naturaleza terrestre, a sus pasiones, a sus debilidades. Sufren todas las miserias de la carne, las enfermedades los deseos materiales.  Pero son más que hombres por lo que en ellos constituye el genio, por la inmensa acumulación de riquezas del pensamiento, por esta lenta elaboración de la inteligencia y del sentimiento a través de innumerables caminos, fecundado todo por el influjo y por la inspiración de lo alto, por esta comunión constante en las esferas superiores del Universo.

 El genio, bajo sus mil formas, es una colaboración con lo invisible, una verdadera ascensión del alma humana hacia Dios, son enviados del cielo, los ejecutores de los designios de Dios en el mundo. Orfeo, Hermes, Crisma, Pitágoras, Zoroastro, Platón, Moisés son los grandes iniciados del mundo antiguo, más tarde Juan Bautista, Cristo y todos los apóstoles vendrían después.

 En los bosques, en las montañas, en el desprendimiento de todas las cosas sensibles, en la meditación y en la plegaria, es como el vidente y el inspirado se prepara para su obra. Lo invisible no se rebela  más que al hombre solitario y recogido. Platón recibía las grandes inspiraciones en la cima Imite; Mahoma en las montañas del Irá; Moisés en el Sinaí; Jesús celebra la comunión con su Padre, en medio de plegarias y lágrimas, en el Monte de los Olivos.

 Durante veinte siglos, la exégesis católica desnaturalizó el fenómeno, creía que todo se explicaba con una sola palabra: milagro.

 El Espiritismo ha penetrado el  misterio de las cosas; proyecta claridades del más allá sobre la teología que completa y sobre la experimentació n que ilumina.

 Los profetas Israelitas fueron médiums inspirados, la historia de Israel es el más famoso poema medianímica, la epopeya espiritualista por excelencia. Un día la exégesis científica afirmará estos conceptos y con ello quedará disipadas las oscuridades de los libros sagrados, todo se explicará, todo será simple y a la vez grande.

 Moisés eligió un día a 70 ancianos y los colocó en torno al tabernáculo. Jehová se muestra entonces, en forma de nube, y enseguida las poderosas facultades de Moisés se comunican a los ancianos, los cuales “profetizaron” .

 El tabernáculo hace aquí el oficio de acumulador o condensador fluídico; es un medio de exteriorizació n, como lo son los espejos del metal bruñido, y contemplándolo se provoca el trance. En cuanto a la manifestación de Jehová en la nube, es un comienzo de materializació n. Pues esta siempre comienza por un punto nubloso, vago primeramente, en el cual va precisándose  y dibujándole la aparición. Jehová es uno de los Elohin, espíritus protectores del pueblo judío y de Moisés en particular. Bajo su influencia, el poder espiritual de Moisés se transmite a los setenta ancianos, como el poder de Cristo se transmitió más tarde a los apóstoles en el Cenáculo, e igual en nuestros días vemos, en muchos casos, transmitirse la mediúmnidad de una a otra persona, por medio de pases y toques magnéticos. Así comenzó la mediúmnidad sagrada en Israel. Desde entonces, la mediúmnidad profética se hizo permanente en la raza judía, aunque algo intermitente en sus manifestaciones. Estuvo subordinada a ciertos estados psicológicos, que no siempre son constantes, ni en los individuos ni en los pueblos.

 En la vida de las naciones, hay apocas de turbación intelectual y de depresión moral que obligan al espíritu a alejarse momentáneamente.

 En tiempos de los Jueces, la mediúmnidad era cosa rara; reaparece con Samuel, brillando con nuevos resplandores. Samuel comprendió, que la mediúmnidad trascendental está subordinada a las disposiciones morales de los individuos y de las sociedades, instituyo escuelas de profetas, agrupaciones en las  cuales se iniciaba a los neófitos en los misterios de la comunicación fluídico.

 Estas escuelas estaban en determinadas ciudades, pero principalmente en los valles solitarios, o en los repliegues de las montañas. El estudio, la contemplación del infinito en medio de la belleza y del silencio de las noches estrelladas, o en la luz de los días clarísimos de Oriente, preparaban al discípulo profeta para recibir el espíritu de lo alto.

 La naturaleza entera, penetrada por la sustancia divina, es un médium, un verdadero intermediario entre el hombre y los Seres superiores. Una cadena magnética relaciona entre si a todos los seres, a todos los mundos.

 Samuel fue profeta desde la infancia estando dormido en el templo, con frecuencia es despertado por voces que le llaman, le hablan durante la noche y le comunican las cosas futuras.

 Esdras, reconstituye la Biblia entera, que se había perdido y esto lo hace en condiciones de diferentes géneros de mediúmnidad.

 Job tuvo una visión que es el tipo perfecto de la materialización espirita. Todo el libro de Job está lleno de iluminaciones y de inspiraciones medianimicas. Su vida atormentada por malos espíritus, es asunto de estudios muy sugestivos.

 La Biblia menciona varios casos de Obsesión, entre otros los de Saúl, que frecuentemente se siente poseído por un poderoso espíritu colérico, es un fenómeno de inspiración bien caracterizado. Saúl fue primeramente un Médium “del Señor” pero a consecuencia de faltas graves y una vida desordenada perdió sus facultades. Esto son frecuentes en los que se dejan invadir por las malas pasiones.

 Esos médiums inspirados tuvieron que sufrir humillaciones y sufrimientos además de luchas contra los impostores. Siempre ha habido falsos profetas, médiums movidos por espíritus perversos, cuyo único objeto es contrariar la acción de los verdaderos profetas, sembrando discordia en sus medios habituales.

 Muchos grupos espiritas se han deshecho y disgregado bajo la influencia de espíritus inferiores. He aquí porque el gran arte del espiritualismo ha de consistir en preservar a los lugares que asisten de esas influencias nefastas que hayan placer en detener el paso de los misioneros de la paz y de la verdad.

 La obra de los profetas hebreos ha sido considerable. Sus predicaciones monoteístas y moralizadoras prepararon el advenimiento del cristianismo y la evolución religiosa de la humanidad. Los médiums israelitas que eran hombres de meditación, de recogimiento, de plegaria, sabían y enseñaban que el comercio con lo invisible es un principio regenerador.

 Los profetas combatían con energía el formalismo farisaico de la ley y decían a plena voz que la circuncisión del alma valía muchísimo más que la de la carne. Del mismo modo, en nuestros días, los Espíritus condenan las prácticas materiales y el fariseismo estrecho de los falsos devotos y de todos aquellos que, bajo el pretexto de la religión, reemplazan preceptos del Evangelio por prácticas supersticiosas.

 La virtud que los videntes de Israel recomendaban siempre más, era la Justicia. La palabra “justo” significaba el conjunto de todas las virtudes: “Dar a Dios lo que es de Dios y a los hombres lo que es de los hombres”.

 Después del pecado de la idolatría, el de oprimir a los débiles y despreciar a los pobres, era el más duramente condenado por ellos.

Tres grandes revelaciones medianímica dominan la historia: a los profetas de Israel siguió el médium divino Jesús. El Espiritismo es la última revelación, la difusión espiritual anunciada por Joel.

 La acción psíquica del más allá ha de transformar el mundo futuro en una humanidad de videntes y auditivos. La mediúmnidad será el estado último de la raza humana caminando hacia el término de sus destinos.

 En los actuales momentos una grandiosa labor se está cumpliendo en este sentido; una obra, potente se está elaborando. El estudio constante y profundo del mundo invisible, que es también el mundo de las causas, ha de ser el grandioso mar y la fuente inagotable de la que se alimenten el pensamiento y la vida del hombre sobre la tierra, y la mediúmnidad será su llave. El hombre llegará a la ciencia que no se excluyen la una a la otra, sino que se unen para mutuamente fecundarse; se establecerá UNA MÁS INTIMA COMUNIÓN ENTRE LOS VIVOS Y LOS MUERTOS y se obtendrán más abundantes auxilios que descenderán de los espacios sobre la humanidad. El hombre del mañana sabrá mejor comprender y bendecir la vida; ya no temerá a la muerte… entonces realizará, con su propio esfuerzo, el reinado de Dios sobre la tierra, de paz y de justicia y al final del camino, su día postrero será luminoso y tranquilo, como el ocaso de las constelaciones celestes en los momentos en que el alba matutina apunta el horizonte.

- Rincón espírita -

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        EN POS DE UNA 

PERFECCIÓN

la perfección no existe en la tierra, pero   en ella adquirimos conocimientos, que sirven para conseguirla. A medida que vamos fijando las metas a ser alcanzadas, más amplias son las perspectivas que se dilatan en nuestro interior,  llegando a identificarnos  con la vida y elevamos los valores  más importantes  que pasamos a descubrir y  sentimos la necesidad de vivenciar.

Abandonando las regiones sombrías de los conflictos degradantes, en los que permanecimos largo tiempo, comenzamos a disfrutar  del bienestar sin recelo y de las alegrías sin inseguridades, pues nos hemos liberado de los perturbadores premios y castigos referentes a los actos practicados, a los que estábamos condicionados por las imposiciones sociales y religiosas.

En esa ocasión, el ego, cede lugar a otras conquistas que reparten júbilos en cuanto compartimos identificaciones realizadoras y la ausencia de angustia  como de inseguridades favorece la visión  lúcida del sentido existencial de la vida.

El ansia de crecimiento no tiene límites.

El desconocimiento  de los potenciales que pueden ser movilizados, para el intento y la realización, es lo que constituye el impedimento para los hombres que no son hábiles, empero inmaduros psicológicamente.

Es la lucha que trabamos, en el campo de pasiones donde nos movilizamos,  nos alimenta  y envicia, y nos complacemos en las imposiciones que nos permitimos gracias a las fuertes sensaciones, plenas de compensaciones inmediatas, características  del periodo primario de la evolución.

Somos herederos de nuestra historia antropológica, que esta fijada en los atavismos de las experiencias vivenciados durante las fases primarias  del desarrollo. Por ser, igualmente,  psicológico, ampliamos todos los potenciales que poseemos latentes y rompemos las amarras as centrales, con el fin de liberar el Yo, adormecido, esclavizado a los instintos.

La liberación del yo profundo ocurre a medida que se desbaratan los deseos – las pasiones del concepto budista, al fin de alcanzar la realización interior.

Preocupados con la etapa Terminal del proceso de evolución y con profunda psicología, Allan Kardec interrogo a los Nobles Mensajeros que lo asistían, en la elaboración de la Doctrina Espirita:

- ¿Qué es el espíritu después de su ultima reencarnación?

Y ellos respondieron: “Espíritu bienaventurado; Espíritu puro.” Es semejante a la transparencia que el diamante alcanza después de la depuración transformadora que sufre en el  silencio  de su sutileza molecular, librándose de toda imperfección interna  por la que pasa y de toda la impureza que lo reviste.

Esa conquista es el inmenso desafio de la evolución de los seres. Conquista que todos hemos de lograr, unos más tarde, otros más temprano, todo depende de nosotros, de la prisa que nos demos.

Por muy serenas que se muestren las aguas en las que navegamos, la tempestad vendrá, un día, para probar nuestras resistencias y coraje, creatividad y comprensión.

Es necesario que ejercitemos nuestras propias energías, aprender  un poco más,  perfeccionar lo que sabemos y caminar siempre adelante.

Sea cual sea el área en la que nos encontremos no marginemos, actúa  y sirve.

Si dificultades mayores interfieren  en tu espíritu, no te detengas porque las circunstancias  te hayan colocado en un laberinto de problemas  de los cuales aun no conoces la estructura, prosigue trabajando y la más difícil de todas las soluciones te surgirá.

- MERCEDES CRUZ -

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