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lunes, 23 de febrero de 2015

La Reencarnación


                   
                         
                         EL TABAQUISMO


La Exposición de la Organización Mundial de la Salud (OMS), del año 2000, consideró el tabaquismo la mayor epidemia de todos los tiempos. Por cada dólar recaudado en la industria del tabaco, otros cinco son gastados para la cobertura de las dolencias relacionadas con el cigarro. Brasil es el cuarto productor mayor mundial del humo, y el sexto mayor mercado de cigarros del Planeta. Los números de las industrias en Brasil impresionan. Anualmente son producidos quinientos millones de toneladas de humo que se transforman en noventa y siete billones de unidades para la demanda comercial; eso equivale a más de cuarenta millones de fumadores.

El Ministerio de la Salud afirma que cada año ochenta mil personas mueren con cuadros patológicos vinculados al tabaquismo, lo que corresponde a casi diez óbitos por hora. Existen en Brasil actualmente cerca de treinta millones de consumidores de tabaco, que contribuyen con la recaudación de R$ cinco billones, correspondientes a 65% de la facturación de la industria del tabaco. El Sistema Único de la Salud (SUS), gasta cerca de R$ 3,6 billones al año con enfermedades relacionadas con el tabaquismo, en cuanto el Banco Mundial informa que cerca de US$ 200 billones al año son colocados para programas de salud debido al consumo de tabaco.(1)

El número de fumadores en el mundo es de cerca de un billón y cien millones. En los países en desarrollo, el  48% de los hombres y el 7% de las mujeres fuman. En Brasil, un tercio de la población adulta fuma: 11,2 millones de mujeres y 16,7 millones de hombres. La mayoría de los fumadores (90%) queda dependiente de la nicotina entre 15 y 19 años de edad, siendo que existen cerca de 2,4 millones de fumadores en esta faja de edad en Brasil. El humo es responsable por 85% de muertes por dolencias pulmonares obstructivas, como el tumor,  por el 25% de las muertes por dolencias coronarias, como el infarto, y de las dolencias cerebro vasculares, como el derrame. (2)

Veamos lo que dicen algunos miembros de la industria del cigarro: "La nicotina causa dependencia. Nuestro negocio, negocio, es la venta de una droga" (3). "Para el principiante, fumar un cigarro es un acto simbólico. Yo no soy un hijo de papa, yo soy duro, soy un aventurero, no soy cuadrado… A la medida que el simbolismo psicológico pierde la fuerza, el efecto farmacológico asume el comando para mantener el habito…" (4)

Para Enio Cardillo, del Departamento de Bioquímica e Inmunológica de la UFMG, el fumador, más allá de suicida involuntario, es incendiario porque más del 40% (cuarenta por ciento) de los incendios en el mundo son provocados por causa de los restos de cigarros encendidos. Como si no bastase, la ciencia ya catalogó más 1200 (mil doscientos) sustancias toxicas del cigarro. Para quien ya dejó de fumar, un aviso esencial: una simple bocanada puede acabar con el esfuerzo y abstinencia de años. ( Bien cierto que es. Nota del gestor de este blog)

La explicación para eso, según estudiosos, es que la nicotina, de alguna forma aun no comprendida por la medicina, abre ciertas "puertas" en el sistema nervioso, que quedan abiertas para siempre de par en par. La explicación corriente es que la nicotina, para actuar en el cerebro y provocar sensación de "bienestar" imita la acción de la acetilcolina. Como células usurpadoras, la nicotina en los receptores cerebrales que estimulados producen más neurotransmisores (dopamina) que regulan la sensación de placer. Cuando el estimulo de producción dopaminica es interrumpido por algunos instantes, el sistema nervioso central se desequilibra y el fumador enciende el próximo cigarro y la nicotina se encaja nuevamente en los receptores cerebrales, recomenzando el ciclo.

Ese factor determinante para que las estadísticas mundiales anoten que anualmente menos del 3% (tres por ciento) de fumadores derrotan el vicio. Para el adepto del espiritismo el hábito de fumar tiene consecuencias más serias, sobretodo por causa de las reiteradas advertencias de los Benefactores Espirituales, esclareciendo sobre los maleficios que causan a la mediúmnidad. El médium viciado en el humo se consubstancia integralmente en "cachimbo" o pipa" en las ataduras de los inveterados fumadores del más allá, tornándose blanco de la obsesión. El vicio de fumar azota a las condiciones de conciencia evangélica, desarmoniza la estructura fisiopsìquica y las bases funcionales del periespíritu, que se impregna de toxinas. El humo afecta a los trillones de células unicelulares saturadas de vitalidad que componen el psicossoma dejando manchas específicas, especialmente en la región pulmonar.

El tabaquismo atormenta a los desencarnados viciados que se angustian ante la voluntad de fumar irremisiblemente potenciada. Lo complicado de la cuestión es sistematizado en la inexistencia de industrias de cigarros en la Erraticidad para abastecer a los Espíritus fumadores. En base a eso, estos tabaquistas del más Allá, para materializar sus caladitas, se tornan protagonistas de la subyugación, transformándose en artífices de la vampirización sobre los encarnados débiles en la fuerza de voluntad, que aun se sacian en las deletéreas bocanadas del fétido cigarro… 

Jorge Hessen
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           LA REENCARNACIÓN

Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo”- Juan,3:3-7 -

      Este importante tema, nos ayudará a comprender la realidad de la Reencarnación; cómo se lleva a cabo la evolución del Ser espiritual y profundizando en el mismo, comprenderemos cómo esta realidad, más allá de ser una teoría, ha sido deformada por las religiones, las supersticiones y la ignorancia popular, de modo que para evitar su desaparición, a tenido que estar oculta hasta nuestra época actual en la que están saliendo a la luz tantas verdades ocultas que han hecho tambalearse a tantos dogmas religiosos, y filosóficos.
  La Reencarnación, nos da las claves y las respuestas a tantos problemas del Ser humano, pues comprenderemos cómo en ella actúa constantemente la Ley del Karma que la regula.
Esta palabra está formada por la raíz latina “Re”, que significa “de nuevo”, y por el vocablo “encarnación”, que significa “en la carne”; o sea que literalmente significa: “de nuevo en la carne”.
En nuestro diccionario de la Lengua, viene definida simplemente como “volver a encarnar”. Este fenómeno necesario para que sea llevada a cabo la ley de evolución espiritual, supone la realización realización de esta ley que se denomina también como “ Palingenesia”, palabra que viene del vocablo griego “Palin” ,cuyo significado es “de nuevo ”, y “Genesia”, que deriva de la palabra “Génesis”, y significa “nacimiento”, por lo que literalmente la traducción sería “ nacimiento de nuevo”. “
En nuestros estudios sobre el tema, usamos la palabra Reencarnación cuando nos referimos a este suceso en el Ser individual, y la de Palingenesia cuando nos referimos a la reencarnación a nivel colectivo en el Ser humano en general.
La Ciencia Parapsicológica también estudia estos fenómenos bajo unos términos mas desconocidos popularmente, como es el de “Memoria Extracerebral ” , señalado con las siglas M.E.C., o también “Memoria lejana”, mas conocida en el idioma inglés como “Far Memory”.
El tema de la Reencarnación es bastante complejo y amplio, porque rellena muchas lagunas que quedan vacías sin él, y se puede abordar desde muchos puntos de vista y actitudes.
Para poder tratar este tema, necesariamente antes hay que asumir la realidad de la existencia de un alma inmortal , que forma parte del ser humano y que es su misma esencia existencial que se enmarca dentro de un proceso evolutivo. Esta Esencia es una Creación Divina inmaterial, pero tan real como reales son los rayos de luz aunque no los veamos sino cuando inciden sobre un cuerpo sólido al que iluminan.
Existimos en un universo en donde todo es energía en diversos grados de vibración o frecuencia. Todo cuanto vibra en el Universo, por ley de Afinidad, es atraído hacia lo que le es semejante, vibrando en una misma frecuencia de ondas vibratorias, y según sea este nivel de vibración, este es atraído al plano físico para renacer; este proceso depende en primer término de su sintonia magnética con el medio adecuado para su adelantamiento y según sean sus merecimientos que desde vidas anteriores han forjado su propia vibración espiritual.
La Reencarnación o Ley de vidas sucesivas, es una Ley Natural que tiene la función de cumplir y realizar la Ley de Evolución, y que rige para todo el mundo por igual, así como para todos los mundos que existen en el Universo. Por ella comprendemos como cada vida humana viene a ser como un eslabón que le une hacia atrás y hacia delante solidariamente con eslabones distintos o existencias humanas diferentes, pasadas y futuras, referidas todas ellas a un mismo Ser espiritual. Supone el paso del Espíritu humano a través de múltiples y variadas existencias en las vidas por los mundos físicos, a fin de superar diversas pruebas y situaciones que le permitan obtener las necesarias experiencias para evolucionar, creciendo en inteligencia y en Pureza espiritual, lo cual conlleva crecer en ciencia, sabiduría y Amor, que son atributos Divinos    Para llevar esto a cabo, en cada una de esas vidas utiliza un nuevo cuerpo físico con el que nace de nuevo cada vez y que le otorgan en cada vida una nueva personalidad humana con todo el acervo de lo aprendido y experimentado anteriormente en vidas pasadas.
En cada vida humana, el Espíritu reemprende el camino de su perfeccionamiento y evolución con un nuevo cuerpo y una nueva personalidad humana. Este camino que no interrumpe la muerte del cuerpo, continúa más adelante con otra nueva vida humana, que lo inicia partiendo desde el punto en que finalizó la anterior ,en lo que se refiere a niveles de experiencia y evolución espiritual alcanzados.
Se podría decir que cada vida humana es para cada uno de nosotros, como un nuevo capítulo de la existencia del Ser, que es eterna e inmortal.
Para comprender el mecanismo de la reencarnación, se podría comparar al Ser espiritual, con la llama encendida de una vela que se va consumiendo en cada vida humana con el paso del tiempo, y cuando finalmente se consume del todo, la cera se ha quemado, pero la llama no se apaga, sino que sigue encendida en una nueva vela que incluso suele dar más luz que la anterior.
Cada persona en realidad somos un Alma o Espíritu que tenemos un cuerpo físico para esta existencia física, pero que como Seres espirituales, tenemos un pasado y un futuro, y en cada vida nueva, revestimos un nuevo cuerpo físico y una nueva personalidad con identidad propia, compendio de todas nuestras anteriores personalidades. Tras reencarnar nuevamente, continuamos siendo el mismo Ser que hemos sido siempre, pero con otra nueva identidad humana que puede ser absolutamente diferente de la anterior, en cuanto a su entorno, nivel social y cultural, el sexo, etc.
Por último, sabemos que lo que se transmite con la reencarnación a nuestra nueva personalidad en cada vida humana que vivimos, es nuestra identidad espiritual, con nuestro bagaje de virtudes y defectos, con nuestras experiencias y niveles de aprendizaje grabadas en la conciencia, pero nunca nuestra identidad humana anterior, ni menos aún nuestro cuerpo físico, que finalizaron su existencia con la muerte.

- Jose Luis Martín -

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Creo que cada vida humana no es mas que un capítulo dentro de la infinita historia del Ser, y cada vez que como ser humano muere, esto no es mas que un descanso o entreacto entre dos capítulos contiguos, o como una noche de sueño que separa una jornada de otra...”
- León Denis -

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CREACIONES MENTALES


En cualquier estudio mediúmnico no debemos olvidar que la individualidad espiritual, en el cuerpo físico, mora en la ciudadela  atómica carnal  que está formada por recursos tomados provisoriamente del ambiente del mundo. Sangre, encéfalo, huesos, nervios, piel y músculos son elementos materiales que se aglutinan entre si para la manifestación transitoria  del alma en la Tierra, constituye  una vestimenta temporal, según las condiciones y pruebas que tiene que pasar.

Cada recipiente recibe conforme a su capacidad. Los mundos actúan los unos sobre los otros por las irradiaciones que despiden, y las almas se influyen mutuamente  por intermedio de los agentes mentales que producen. El campo de la mente  ofrece un amplio panorama para el estudio de sus combinaciones… pensamientos de crueldad, rebeldía, tristeza, amor, comprensión, esperanza o alegría, tiene una naturaleza diferente  con características y pesos propios, haciendo más densa al alma  o utilizándola, además  de poderse definir  sus cualidades magnéticas… La onda mental poseerá determinados coeficientes de fuerza,  tanto en la concentración silenciosa como en el verbo exteriorizado o en la palabra escrita…

Comprendemos con esto, que somos víctimas o beneficiarios  naturales  de nuestras propias creaciones, según las corrientes mentales qué proyectamos, nos esclavizamos  a compromisos contraídos  por el equívoco de nuestras experiencias  o liberamos con el bien  hacia el progreso, según nuestras determinaciones  y obras en armonía  o desacuerdo con las leyes eternas…

Casi todos los hechos mediúmnicos son ejercidos  por el fenómeno  de la perfecta asimilación de corrientes mentales. El organismo  es como un aparato receptor donde se condensan  los pensamientos  y la voluntad con profusiones de rayos que alcanzan el campo interior del médium, primeramente por los poros, que son como miríadas  de antenas sobre las cuales  esa emisión adquiere el aspecto de impresiones débiles e indecisas. Esas impresiones  se afirman en los centros del cuerpo espiritual, los que funcionan  a modo de condensadores  y alcanzan de inmediato los enlaces del sistema nervioso desempeñando el papel de preciosas bobinas de inducción, acumulándose allí en un instante y reconstituyéndose automáticamente en el cerebro, en donde poseemos centenares de centros motores semejantes a un milagroso teclado de electroimanes ligados los unos a los otros. En esos núcleos dinámicos se procesan las acciones y las reacciones mentales que determinan  vibraciones creativas a través del pensamiento o de la palabra, considerándose el encéfalo  como una poderosa  estación emisora y receptora  y a la boca como un valioso auto parlante.  Tales estímulos  se expresan también a través del mecanismo  de las manos y de los pies, o por las sensaciones de lo sentidos y de los órganos que trabajan al igual que elevadores  y conductores, transformadores y clasificadores bajo el comando directo de la mente.

El pensamiento que nos pertenece con exclusividad, fluye incesantemente de nuestro campo cerebral, al igual que las ondas magnéticas calóricas que nos son peculiares y lo utilizamos normalmente  accionando los recursos de que disponemos.

En los asuntos de este orden es imprescindible tener mucho cuidado para juzgar, porque si se basa el criterio sobre la medida de expresión terrena, se posee una  vida mental parasitaria y restringida, ya que ocultamos  la onda de pensamiento  que nos es propia para reflejar  y actuar con los preconceptos  consagrados   o con la pragmática de las costumbres  preestablecidas, que son cristalizaciones mentales  producidas en el tiempo. Basta que se ejerza la meditación, al estudio edificante y a la vocación de discernir,  para comprender con nitidez cual es la calidad de nuestros pensamientos y poder identificar  claramente a las corrientes espirituales que asimilamos.

La mediúmnidad es un don inherente a todos los seres, al igual que la facultad de respirar, cada criatura asimila las fuerzas superiores o inferiores con las cuales se halla en sintonía. Por eso mismo el Divino Maestro nos recomendó la oración y la vigilancia  para no caer en las sugestiones del mal,  porque la tentación es la corriente  de fuerzas vivas que irradiamos nosotros y que, llegando hasta los elementos afines, tejen entre sí, alrededor  de nuestra alma, una espesa red de fuerzas impulsivas que se tornan a veces irresistibles.

Estudiemos trabajando. El tiempo utilizado en el bien de nuestro prójimo  es una bendición que atesoramos para siempre en nuestro propio provecho.

Por M.C, extraído del libro: “En los Dominios de la Mediúmnidad” de Chico Xavier.
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domingo, 22 de febrero de 2015

Los lugares frecuentados por los Espíritus

                                EL ALCOHOL 

 Mi querido amigo, ¿me recuerdas? Yo nunca olvidaré aquel día, el viento se deslizaba por la copa de los árboles susurrando a tu oído la canción de la derrota y las nubes sombrías dibujaban desde la calma el estado amenazante que antecede a la batalla. Tu paso perfilaba la huella que nadie percibiría y la soledad abrumadora era tu única amiga. La visión distorsionada de la vida por las aflicciones que dilaceraban tu joven corazón no permitían que vislumbraras los rayos de sol que traspasan el cristal opaco, la intolerancia de tus padres, la incomprensión de tus hermanos, los amigos que desaparecen cual llama de la vela..., todo parecía que iba en tu contra, mientras tanto aguardaba como la serpiente sabía el momento propicio para la mordedura mortal, observaba como lamentos disfrazados de orgullo y egoísmo me abrían las puertas de tu palacio espiritual porque no entendías que la vida te tratase tan mal, mas no te paraste a reflexionar que todo acontecimiento que invita a la renuncia de sí mismo es una propuesta para la Ascención de tu espíritu, amar como nunca habías amado, perdonar como nunca habías perdonado, éste era tu camino. Perdiste el valioso tiempo del entendimiento y me acogiste como inquilino, ahora te manejo a mi antojo creando un mundo para tí lleno de ilusiones que no existen, mas hay algo que te protege y me amenaza, se hace llamar conciencia y aunque me gusta hacer daño estoy plenamente seguro que me vencerá. firmado: el alcohol 

Jorge Delgado Díaz Centro Espírita Nuevo Amanecer Joanna de Ángelis y Manuel 

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DE LOS LUGARES FRECUENTADOS POR LOS ESPÍRITUS. 

 1. ¿Los Espíritus sólo se apasionan de las personas o se aficionan también a las cosas? Esto depende de su elevación. Ciertos Espíritus pueden aficionarse a los objetos terrestres; los avaros, por ejemplo, que ocultaron sus tesoros y que no están bastante desmaterializados,puede aún vigilarlos y guardarlos. 2. ¿Los Espíritus errantes tienen lugares de predilección? Esto reconoce el mismo principio. Los Espíritus que no tienen apego a la Tierra van a donde encuentran simpatías; vienen aquí atraídos más bien por las personas que por las cosas materiales; sin embargo los hay que, momentáneamente, pueden tener una preferencia por ciertos lugares, pero estos son generalmente Espíritus inferiores. 3. Una vez que el apego de los Espíritus por una localidad,es una señal de inferioridad ¿es igualmente una prueba de que son malos Espíritus? Seguramente que no; un Espíritu puede estar poco adelantado sin ser malo. ¿No sucede lo mismo entre los hombres? 4. La creencia de que los Espíritus frecuentan con preferencia las ruinas, ¿tiene algún fundamento? No; los Espíritus van a estos parajes como a todas partes;pero la imaginación, afectada por el aspecto lúgubre de ciertos lugares, atribuye a su presencia lo que muchas veces sólo es un efecto muy natural. ¡Cuántas veces el miedo ha hecho tomar la sombra de un árbol por un fantasma, el grito de un animal o el soplo del viento por alma en pena! Los Espíritus quieren la presencia de los hombres; por esta razón buscan con preferencia los parajes habitados que los lugares aislados. – Sin embargo, según lo que sabemos de la diversidad de caracteres de los Espíritus, debe haber entre ellos misántropos que deben preferir la soledad. Por eso no he contestado de una manera absoluta a la pregunta; he dicho que pueden ir a los lugares desiertos lo mismo que por todas partes, y es muy evidente que los que quieren estar retirados es porque les gusta; pero esto no es una razón para que las ruinas sean forzosamente sus lugares predilectos; porque ciertamente hay muchos más en las ciudades y palacios que en el fondo de los bosques. 5. Las creencias populares tienen en general un fondo de verdad, ¿cual puede ser el origen de los lugares frecuentados por los Espíritus? El fondo de verdad es la manifestación de los Espíritus, en la cual el hombre ha creído en todo tiempo por instinto, pero,como he dicho, el aspecto de los lugares lúgubres afecta su imaginación, y, naturalmente, coloca en ellos los seres que mira como sobrenaturales. Esta creencia, que mira como supersticiosa,se conserva por las narraciones de los poetas y los cuentos fantásticos que se oyen desde la infancia. 6. ¿Los Espíritus que se reúnen tienen para esto días y horas de predilección? No; los días y las horas son los registros del tiempo para uso de los hombres y para la vida corporal, pero para nada sirven a los Espíritus; no lo necesitan ni le hacen caso. 7. ¿Cuál es el origen de la idea que los Espíritus vienen con preferencia durante la noche? La impresión producida sobre la imaginación por el silencio y la oscuridad. Todas estas creencias son supersticiones que el conocimiento razonado del Espiritismo debe destruir. Lo mismo sucede con respecto a los días y las horas que se cree serles más propicias; creedlo, a no dudar, que la influencia de media noche sólo ha existido en los cuentos. –Siendo así, ¿por qué ciertos Espíritus anuncian su venida y sus manifestaciones para dicha hora y para días determinados,como por ejemplo del viernes? Estos son Espíritus que se aprovechan de la credulidad y se divierten. Por la misma razón los hay de ellos que dicen ser el diablo o se dan nombres infernales. Mostradles que no sois un juguete y no volverán. 8. ¿Los Espíritus vienen con preferencia a la tumba en que descansa su cuerpo? El cuerpo sólo fue un vestido; no piensan ya en la envoltura que les hizo sufrir como al prisionero sus cadenas. Sólo dan importancia a las personas que les son queridas. –¿Las oraciones que se hacen sobre sus tumbas, le son,acaso, más agradables, y les traen allí con preferencia a otra parte? La oración es una evocación que atrae a los Espíritus, bien lo sabéis. La oración tiene tanta más acción cuanto más ferviente y más sincera es; pero ante una tumba venerada se está más recogido, y la conservación de las reliquias piadosas es un testimonio de afección para el Espíritu, y al cual es siempre sensible. El pensamiento es el que obra siempre sobre el Espíritu y no los objetos materiales; estos objetos tienen más influencia sobre aquel que ruega fijando en ellos su atención, que sobre el Espíritu. 9. Según eso, ¿la creencia en los lugares frecuentados por los Espíritus no parece absolutamente falsa? Hemos dicho que ciertos Espíritus pueden ser atraídos por las cosas materiales; pueden serlo por ciertos lugares que parece eligen para domicilio, hasta que cesan las circunstancias que les conducían a ellos. –¿Cuáles son las circunstancias que pueden conducirles allí? Su simpatía por algunas de las personas que los frecuentan o el deseo de comunicarse con ellas. Sin embargo, sus intenciones no son siempre tan laudables; cuando son Espíritus malos pueden querer ejercer una venganza sobre ciertas personas de las que tienen quejas. La permanencia en un lugar determinado puede ser también, para algunos, un castigo que se les ha impuesto,sobre todo si han cometido en él algún crimen, a fin de que tengan constantemente este crimen ante los ojos.
 EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS. ALLAN KARDEC.

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ENTREVISTA DE DIVALDO FRANCO – EL MÉDIUM DE LA PAZ 

Fuente: Entrevista de Divaldo Franco 
 Portal PLENUS P - 

¿Cuál es el papel del Dirigente de una Institución Espirita? Orientar y conducir dentro de los postulados espiritas la Entidad y a sus miembros, de forma que allí se viva la Doctrina sin cualquier desvío de conducta, a pesar de ser el dirigente , convivir fraternalmente con todos los miembros, sin cualquier presunción o apariencia de destaque, en un clima democrático de legitima jovialidad, con el fin de que su trabajo sea recibido con respeto y sea o se torne una presencia digna, capaz de dirimir dificultades , de ampliar horizontes en la Sociedad, siendo por el ejemplo, el prototipo del que propone para los otros. P - ¿Para Espíritus inferiores, como yo, que milita en el Movimiento Espirita, pregonando el amor sublime, la reforma moral y el ejercicio del bien, más vivo dominado por los vicios, por el egoísmo, por la vanidad y por el orgullo, es mejor buscar la renovación intima y después ejercer las tareas espiritas, o continuar trabajando, aun mismo sin eficacia en la ejemplificación? Pido licencia para no concordar con el amigo, cuando se subestima. Todos nos encontramos en proceso de mejoramiento moral y espiritual, cargando ulceras o cicatrices de aquellas más recientes que nos dilaceran el alma. La presencia de la imperfección moral en nosotros, significa una invitación a fin de que percibamos lo mucho que aun necesitamos realizar, a fin de liberarnos de las herencias del primitivismo que intentan atormentarnos. No obstante, son felices aquellos que, aun mismo con dificultades intimas elaboran a favor de su prójimo, procurando auxiliarlo. En cuanto se disponen a servir en nombre del bien, igualmente se renuevan y alcanzan niveles de conciencia más elevados, desde que firmes en los buenos propósitos, reconociendo el error en el que están, más no concediéndole tregua. Será por tanto, mil veces mejor servir con problemas, que, a pretexto de no tener condiciones morales para enseñar, omitirse del deber de iluminar otras conciencias y guiar diferentes corazones. Si los médicos solamente atendiesen a los enfermos cuando estuviesen sanos, a bien reducido número quedaría en la sociedad, de aquellos que colaboran a favor del bienestar… P - Muchas veces somos inquiridos en cuanto a los títulos de las palestras, seminarios y otras actividades de difusión de la Doctrina, los cuales las personas sin cultura no comprenden. ¿Deberíamos observar esa cuestión, buscando títulos más simples e inteligibles para todos? El objetivo esencial de la divulgación es alcanzar al publico puro para el cual se dirige. Tratándose de auditorios más modestos intelectualmente, es claro que los títulos y los contenidos deben mantenerse en el nivel de los que van a participar del evento. Es medida de sabiduría, más allá, muy difícil, comunicarse de manera fácil. No obstante, algunos Seminarios, Workshops y otros tipos de mecanismos de divulgación objetivan, especialmente aquellos individuos que serán los futuros agentes multiplicadores, los formadores de opinión, y esos deben ser muy bien equipados de conocimientos más profundos, a fin de difundir mejor los objetivos y contenidos del Espiritismo después informados. Es claro que, en cualquier situación, un lenguaje correcto, coherente y bien fundamentado no exige palabras interpoladas ni conceptuaciones complejas que dificulten el entendimiento de la propuesta presentada. P - ¿Qué es mejor, “desenvolver la mediúmnidad” o “educar la mediúmnidad”? Mientras el ínclito Codificador del Espiritismo se refiere al “desenvolvimiento de la mediúmnidad”, en el Capitulo XVII, de “El Libro de los Médiums”, lo que es correcto, aun mismo desde el punto de vista pedagógico, yo me utilizo de la referencia educar la mediúmnidad, englobando, naturalmente, los recursos hábiles para un desenvolvimiento de la facultad en si misma. P - ¿Es valiosa la comunicación mediúmnica, anímica? Toda y cualquier comunicación en el proceso de la educación de la mediúmnidad es valiosa. Cuando se trata del fenómeno anímico, estamos ante un proceso natural de liberación del inconsciente del médium, facilitando las futuras filtraciones de los mensajes espirituales. Por otro lado, en “todo fenómeno mediúmnico siempre habrá la presencia de tintas anímicas”, ya que el médium, aunque ejerciendo la función de teléfono, no es neutro como aquel, hasta el punto de quedar insensible al contenido del mensaje que vincula. Cada instrumento refleja la melodía conforme su capacidad de afinación. P - ¿Cómo debe ser tratada la mediúmnidad, en la fase infantil? Los padres y educadores deben elucidar a las criaturas e a los jóvenes al respecto de las facultades mediúmnicas y parapsicológicas, sin cualquier exageración o fantasía, de la misma forma como esclarecen a respecto de los fenómenos orgánicos, mentales, sociales y morales, equipando de equilibrio, con el fin de afrontarlas con naturalidad. Al mismo tiempo, les cumple invitar a los educando, hijos o no, portadores o no de facultades mediúmnicas l al cultivo de la oración, de las buenas conversaciones, de las lecturas edificantes, de las acciones ennoblecidas, mediante cuyos recursos se impide la interferencia perturbadora de los Espíritus infelices. Siempre será de buen arbitrio estimularlos para que se preseven de las manifestaciones ostensivas, hasta el momento cuando se encuentren preparados para la responsabilidad del mandato mediúmnico. P - ¿Es posible al Espíritu estampar su imagen en un vidrio? Sin cualquier duda, es posible el aparecimiento y la impresión de seres espirituales en cualquier sustancia a través del fenómeno de la ectoplasmia. Lo que viene ocurriendo, no en tanto, con las referidas actualmente imágenes evocativas de determinadas Entidades santificadas, conforme laudo de pesquisidores honestas y conocedores del material de que se constituyen los vidrios, no se trata de realidad. P - ¿La reencarnación ya está probada científicamente? Depende de lo que llamamos “probada científicamente”. Innumerables investigadores de diversas aéreas de algunas ciencias contemporáneas, como la Parapsicología, la Psicología Transpersonal, la Física Cuántica, la Biología Molecular, la Medicina, son unánimes en afirmar legitimidad de la reencarnación. A pesar de eso, hay otros que la niegan tenazmente, o que dudan de esa posibilidad. El fenómeno es común en diversos aéreas del pensamiento filosófico – en sus diferentes Escuelas – así como del científico – en la variedad de conceptos y divergencias académicas. P - ¿Cómo podemos, entender, los espiritas “Amaos e Instruíos? Siendo el amor el sentimiento noble que se dilata y conquista la vida, el conocimiento ofrece los recursos para que no haya pasión, ni dominación. Mediante la instrucción, el ser humano adquiere las luces para el discernimiento saludable, para la vivencia compatible con los impositivos del amor. Sentimiento y razón constituyen las dos alas que proponen la angelitud. El amor sin la instrucción (educación) puede convertirse en aprisionamiento afectivo, en cuanto al conocimiento sin amor consigue generar crueles comportamientos, aun mismo cuando afirmándose portador de objetivos ennoblecidos. Es porque, el Espiritismo nos enseña la transformación moral para mejor en cada momento, el enriquecimiento iluminativo a todo instante, a fin de que consigamos el real desenvolvimiento intelecto-moral, conforme es acentuado por el Codificador. P – ¿El señor podría hablarnos sobre nuestro querido y añorado Chico Xavier? Podría hablar mucho sobre el apóstol, sin acrecentar nada ha todo lo que ha sido dicho, y hablar poco, haciendo expresivo silencio en torno al hombre, de la obra y del ejemplo que nos constituye su más reciente existencia. Chico Xavier, para mí, es una luz inapagable en la historia del pensamiento terrestre. LA LUZ DEL CONSOLADOR DESCENDIÓ SOBRE LOS MÉDIUMS DEL AMOR. ¡Estudie! 

 (Ofrecida por Juan Cabral-Traducida por Merchita)

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sábado, 21 de febrero de 2015

La Bíblia: Un libro de origen mediúmnico


La Carne es Débil – Estudio Fisiológico y Moral 

 Hay pensamientos viciosos que evidentemente son inherentes al Espíritu,porque tienden más a lo moral que a lo físico: otros más bien parecen la consecuencia del organismo y por esta razón, se cree que en ellos hay menos responsabilidad. Tales son las predisposiciones a la cólera, a la malicie, a la sensualidad, etc. Está perfectamente reconocido hoy por los filósofos espiritualistas que los órganos cerebrales, correspondiendo a las diversas aptitudes, deben su desarrollo a la actividad del Espíritu; que este desarrollo es, pues, un efecto y no una causa. Un hombre no es músico porque tiene la protuberancia de la música, sino que tiene la protuberancia de la música porque su Espíritu es músico. Si la actividad del Espíritu obra sobre el cerebro, debe obrar igualmente sobre las demás partes del organismo. El Espíritu es así el artista de su propio cuerpo,que amolda, por decirlo así, con objeto de apropiarlo a sus necesidades y a la manifestación de sus tendencias. Dado esto, la perfección del cuerpo en las razas adelantadas sería el resultado del trabajo del Espíritu, que perfecciona su organismo a medida que aumenta sus facultades. (El Génesis según el-Espiritismo,Cáp. II; Génesis Espiritual). Por una consecuencia natural de este principio, las disposiciones morales del Espíritu deben modificar las cualidades de la sangre, darle más o menos actividad,provocar una secreción más o menos abundante de bilis o de otros fluidos. Así es,por ejemplo, como el glotón se siente venir la saliva o, como vulgarmente se dice,el agua a la boca, al ver un manjar apetitoso. No es el manjar quien puede sobrexcitar el órgano del gusto, puesto que no hay contacto: es, pues, el Espíritu,cuya sensualidad se ha despertado, quien obra por el pensamiento sobre este órgano, mientras que la vista de este manjar no produce efecto alguno en otro Espíritu. Lo mismo sucede con todos los apetitos, con todos los deseos provocados por la vista. La diversidad de las emociones no puede explicarse en muchos casos sino por la diversidad de las cualidades del Espíritu. Tal es la razón por que una persona sensible vierte fácilmente lágrimas: no es la abundancia de las lágrimas la que da la sensibilidad al Espíritu, sino la sensibilidad del Espíritu es la que provoca la secreción abundante de lágrimas. Bajo el imperio de la sensibilidad se ha modelado el organismo sobre esta disposición normal del Espíritu, como se ha modelado sobre la del Espíritu glotón. Siguiendo este orden de ideas, se comprende que un Espíritu irascible debe infundirse en un temperamento bilioso: de donde se deduce que un hombre no es colérico porque es bilioso, sino que es bilioso porque es colérico. Lo mismo sucede con todas las demás disposiciones instintivas. Un Espíritu débil e indolente dejará a su organismo en un estado de atonía en relación con su carácter, en tanto que si es activo y enérgico, dará a su sangre y a sus nervios cualidades completamente distintas. La acción del Espíritu sobre el físico es de tal modo evidente, que se ve con frecuencia producirse por el efecto de violentas conmociones morales grandes desórdenes orgánicos. La expresión vulgar: La emoción le ha vuelto la sangre, no es tan desnuda de sentido como pudiera creerse; luego, ¿Quién ha podido volver la sangre sino las disposiciones morales del Espíritu? Este efecto es sensible, especialmente en los grandes dolores, las grandes alegrías y los grandes sustos, cuya reacción puede hasta causar la muerte. Se ven gentes que mueren de miedo de morir; ¿que relación existe, pues, entre el cuerpo del individuo y el objeto que causa su espanto, objeto que, con frecuencia, no tiene realidad alguna? Se dice: es efecto de la imaginación: sea; pero, ¿que es la imaginación sino un atributo, un modo de sensibilidad del Espíritu? Difícil parece atribuir la imaginación a los músculos y a los nervios, porque entonces no se explicaría por que estos músculos. Y estos nervios no tienen siempre imaginación;por que no la tienen ya después de la muerte; por que lo que en unos causa un espanto mortal, excita el valor en otros, etc. De cualquier sutileza que se use para explicar los fenómenos morales por las solas propiedades de la materia, se cae inevitablemente en un laberinto, en cuyo fondo se percibe, en toda su evidencia y como única solución posible, el ser espiritual independiente, para quien el organismo no es sino un medio de manifestación, como el piano es el instrumento de las manifestaciones del pensamiento del músico. Del mismo modo que el músico armoniza su piano, puede decirse que el Espíritu armoniza su cuerpo para ponerlo al diapasón de sus disposiciones morales. Es curioso, en verdad, ver al materialismo hablar incesantemente de la necesidad de levantar la dignidad del hombre, cuando se esfuerza por reducirlo a un pedazo de carne que se pudre y desaparece sin dejar ningún vestigio;reivindicar para él la libertad como un derecho natural, cuando le considera solo un mecanismo sin responsabilidad de sus actos. Con el ser espiritual independiente, preexistente y sobreviviendo al cuerpo, la responsabilidad es absoluta; pues, para la mayoría, el primero, el principal móvil de la creencia en la nada, es el espanto que causa esta responsabilidad, fuera de la ley humana, y a la cual creen escapar cerrando los ojos. Hasta hoy ninguna buena definición tenía esta responsabilidad: no era mas que un terror vago, fundado, es preciso reconocerlo, en creencias no siempre admisibles por la razón: el Espiritismo la demuestra como una realidad patente, efectiva, sin restricción, como una consecuencia natural de la espiritualidad del ser; por eso ciertas gentes tienen miedo al Espiritismo, que les turbaría en su inquietud, colocando frente a ellos el terrible tribunal del porvenir. Probar que el hombre es responsable de todos sus actos, es probar su libertad de acción, y probar su libertad, es elevar su dignidad. La perspectiva de la responsabilidad fuera de la ley humana es el elemento moralizador más poderoso; a este fin conduce el Espiritismo por la fuerza de las cosas. Según las precedentes .observaciones fisiológicas, puede, pues, admitirse,que el temperamento es, en parte al menos, determinado por la naturaleza del Espíritu, que es causa y no es efecto. Decimos en parte, porque hay casos en que el físico influye evidentemente sobre lo moral; por ejemplo, cuando un estado mórbido o anormal esta determinado por una causa externa accidental, independiente del Espíritu, como la temperatura, el clima, los vicios hereditarios de constitución, un mal pasajero, etc. La moral del Espíritu puede entonces estar afectada en sus manifestaciones por el estado patológico, sin que su naturaleza intrínseca sea modificada. Excusarse de las malas acciones por la debilidad de la carne, no es, pues,más que un pretexto para escapar a la responsabilidad. La carne no es débil sino porque el Espíritu es débil, lo que cambia la cuestión y deja al Espíritu la responsabilidad de todos sus actos. La carne, que no tiene pensamiento ni voluntad, no prevalece nunca sobre el ser pensador y que quiere; el Espíritu es quien da a la carne las cualidades correspondientes a sus instintos, como un artista imprime a su obra material el sello de su genio. El Espíritu, libre de los instintos de la bestialidad, se amolda un cuerpo que ya no es un tirano para sus aspiraciones hacia la espiritualidad de su ser: entonces es cuando el hombre come para vivir,porque vivir es una necesidad, pero no vive ya para comer. La responsabilidad moral de los actos de la vida, queda, pues íntegra; pero la razón dice que las consecuencias de esta responsabilidad deben ser proporcionadas al desarrollo intelectual del Espíritu; cuanto más ilustrado, le es menos excusable, porque con la inteligencia y el sentido moral nacen las nociones del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto. El salvaje, muy próximo todavía a la animalidad, que cede al instinto del bruto comiéndose a su semejante, es, sin duda,menos culpable que el hombre civilizado que comete simplemente una injusticia. También en la medicina encuentra esta ley su aplicación y da la razón del mal éxito de aquella en ciertos casos. Desde el momento que el temperamento es un efecto y no una causa, los esfuerzos intentados para modificarlo pueden ser paralizados por las disposiciones morales del Espíritu, que opone una resistencia inconsciente y neutraliza la acción terapéutica. Es, pues, preciso obrar sobre la causa principal: si se consigue cambiar las disposiciones morales del Espíritu, el temperamento se modificará él mismo bajo, el imperio de una voluntad diferente o,por lo menos, la acción del tratamiento médico será secundada en vez de ser contrarrestada. Dad, si es posible, valor al poltrón y veréis cesar los efectos fisiológicos del miedo: lo mismo sucede con las demás disposiciones. Sin embargo, ¿se dirá, el médico del cuerpo, puede hacerse médico del alma? ¿Está en sus atribuciones hacerse el moralizador de sus enfermos? Si,indudablemente, hasta cierto punto; es hasta un deber que un buen médico no desatiende nunca, desde el instante que ve en el estado del alma un obstáculo al restablecimiento de la salud del cuerpo; lo esencial es aplicar el remedio moral con prudencia, tacto y oportunidad, según las circunstancias. Desde este punto de vista, su acción es forzosa- mente circunscrita, porque, además de no tener el médico sobre el enfermo más que un ascendiente moral, una transformación del carácter es difícil en cierta edad: a la educación primera es a quien incumbe esta clase de cuidados. Cuando desde la cuna la educación se dirija en este sentido,cuando se trate de ahogar en su germen las imperfecciones morales, como se hace para las imperfecciones físicas, el médico no encontrará ya en el temperamento un obstáculo contra el cual es impotente su ciencia las mas de las veces. Este es, como se ve, todo un estudio pero un estudio completamente estéril,en tanto que no se cuide de la acción del elemento espiritual en el organismo. Participación incesantemente activa del elemento espiritual en los fenómenos de la vida: tal es la clave de la mayor parte de los problemas contra los que se estrella la ciencia; cuando la ciencia haga tener en cuenta la acción de este principio, vera abrirse ante ella horizontes completamente nuevos. El Espiritismo demuestra esta verdad.
 Revue Spirite de París, en 1869

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INSTINTO DE CONSERVACIÓN

 702 – ¿El instinto de conservación es una ley natural? – Sin duda. Ha sido dado a todos los seres vivientes, cualquiera que sea su grado de inteligencia; en unos es puramente maquinal y en otros racional. 
 703 – ¿Con qué objeto ha dado Dios a todos los seres vivientes el instinto de conservación? – Porque todos deben concurrir a los objetivos de la Providencia. Por esto Dios les ha dado la necesidad de vivir. Y además la vida es necesaria al perfeccionamiento de los seres, y ellos lo sienten instintivamente sin darse cuenta de ello. EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS. ALLAN KARDEC.

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                              LA BIBLIA UN LIBRO DE ORIGEN MEDIÚMNICO 

Sin duda que los religiosos literales quedaron escandalizados con esta afirmación, mas, tendrán que releer la Biblia, pues, esta afirmación está en ella. Son los hechos registrados en la propia Biblia los que denuncian ser este, un libro lleno de fenómenos mediúmnicos. La verdad es que aquellos que adoran gritar con la Biblia en el puño, que la reencarnación no tiene bases Bíblicas y ni de la sobrevivencia del alma, en verdad no conocen una cosa ni otra. Ignoran lo que dice la Biblia y no tienen la mínima noción de lo que es el Espiritismo, la prueba es que confunden el espiritismo con todas las ramas espiritualistas. Todo espirita es espiritualista, más no todo espiritualista es espirita. 
¿Qué es lo que encontramos en la Biblia? Tenemos materializaciones de Espíritus, levitación,clarividencia y todos los fenómenos estudiados por la doctrina espirita, y clasificados posteriormente por la ciencia parapsicológica. 
Entre tanto, quien declaró que la Biblia es de origen Mediúmnico fue el apóstol Pablo. Actos; 7:53 Vosotros que recibisteis la ley por ministerio de los Angeles. 
Confirmado en los Hebreos 1:14 No son todos ellos espíritus administradores enviados para el servicio. ¿Qué es un fenómeno mediúmnico? La mediúmnidad es el nombre atribuido a una capacidad humana que permite una comunicación entre los hombres y espíritus. Ella se manifesta independiente de las religiones, de una forma más o menos intensa en todos los individuos. Siendo así, un espíritu que desea comunicarse entra en contacto con la mente del médium y, por ese medio, se comunica oralmente (psicofonía), por la escritura (psicografia), o incluso se hace visible al médium (videncia). Vamos a los fenómenos mediúmnicos : Deuteronomio cap. 4:22 a 31, aquí tenemos ectoplasmas (materialización) “en el monte, en medio del fuego, de las nubes y de la oscuridad. Este fenómeno fue estudiado por William Crookes cuando fotografió la materialización del Espíritu Katin King por un periodo de 3 años; él documentó sus estudios con 44 fotografías. 
Hechos 8:26 y 29.-  Y el Espíritu dijo a Felipe se acerca a este coche y le acompañan. 
05:05 Daniel .- De inmediato salieron los dedos de una mano humana, y escribió en contra. 
Hechos 12:7 .-He aquí, que un ángel del Señor vino, y una luz resplandeció en la cárcel. 
 Lo que tenemos aquí en estos pasajes: clarividencia, psicofonía y materialización. Mas lo que salta a la vista es que los espíritus eran considerados ángeles, como hoy son considerados santos. Entretanto son apenas espíritus, los mismos espíritus como los que provocaron una ola de fenómenos que acabó por dar origen a la ciencia espirita… En verdad, ni ángeles, ni demonios; mucho menos santos, apenas espíritus. La mayoría de las personas no conocen la Biblia a través de una lectura crítica, sino apenas por la interpretación de terceros, y son llevadas a creer en todo tipo de interpretación esdrújula y aceptan sin dudar de su veracidad. ¿Qué es la Doctrina espirita? El Espiritismo es la ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los espíritus, como también como de sus relaciones con el mundo corporal. No es ni pretende ser una religión social, visto que no disputa lugar entre las iglesias y sectas y mucho menos adeptos, viene apenas a auxiliar a las religiones en la obra de espiritualización de los hombres. Pues, la finalidad de las religiones es arrancar al hombre de la animalidad y llevarlo a la moralidad. En esto que la doctrina espirita viene a contribuir con sus estudios y sus pesquisas sobre la mediúmnidad. Todavía mucho antes de Allan Kardec escribir el libro de los Mediums, la Biblia ya enseñaba como proceder en una reunión Espirita (I corintios cap. 14 a 15) 
La Clarividencia en la Biblia se encuentra en (Ezequiel cap. 22 v. 8), más adelante la levitación (Ezequiel cap.3 v. 14 y 15) La Materialización y la Escritura directa se encuentran en (Daniel cap.5 v. 4, 5 y6) 
La Doctrina Espirita fue la primera en estudiar todos los eventos mediúmnicos que aparecían en la Biblia, los cuales ocurren por toda la historia de la civilización, y que fueron clasificados como sobrenaturales, y otras veces por obra del demonio. Cabía al espiritismo como doctrina científica y filosófica, revelar que no existen ángeles y ni demonios, y que lo sobrenatural era apenas la ignorancia de ciertas leyes hasta entonces desconocidas. ¿Pero y la prohibición de evocar a los muertos? Esta prohibición por si, es la prueba de que los espíritus se podían comunicar, ¿pues como prohibir algo que no existe? (Deuteronomio cap. 18), lo que la Biblia condena, el espiritismo también lo condena. El Evangelio según el espiritismo “No solicites milagros ni prodigios al Espiritismo porque él declara formalmente que no los produce” Todavía vemos aun más adelante, si existía la prohibición de evocar a los muertos que son espíritus como en la 1ª epístola de Juan cap 4 v. 1, la recomendación es la siguiente: “Amados, no deis crédito a cualquier espíritu : antes, probar si los Espíritus proceden de Dios”. ¿Por qué esta recomendación si existía una prohibición de consultar a los muertos? En la Génesis, y en El Libro de los Espíritus, Kardec esclarece que la finalidad de la práctica es moralizar a los hombres y a los pueblos; Y quien conoce el Espiritismo sabe que todo interés personal, particular, es rigurosamente condenado. Adivinaciones, augurios, feticheria, encantamientos, consultas interesadas, son prácticas de la magia antigua, que Moisés condenó, como el Espiritismo lo condena hoy. En verdad, es que aquellos que declaran con la biblia en el puño, que el espiritismo es condenado en la biblia, no conocen una cosa ni la otra, pues existe una diferencia enorme entre la capacidad de reconocer palabras, y la capacidad de leer comprensivamente. Lo que se percibe con facilidad es la multiplicación de sectas forjadas por videntes y profetas de última hora ungidos por Dios Mamon, en su mayoría laicos, que se presentan como misioneros a los ojos mas volcados para los bienes terrestres que para los tesoros del Cielo. Son ciegos conduciendo a ciegos para el precipicio de la ignorancia y del fanatismo, en el cual fatalmente cayeron. Lo que todos deben tener en mente es que cuando no existe cuestionamiento y critica, cuando no hay debate transparente, ciertamente habrá dominación, ignorancia, apatía y graves barreras a la autonomía de la razón humana y el desarrollo espiritual de la humanidad. 
 Por Francisco Amado

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PSICOLOGÍA ESPÍRITA 

 Estamos asistiendo a un cambio muy importante en el que las estructuras mentales, emocionales y sociales tienen que renovarse. La pérdida de valores morales ante el avance materialista de nuestro sistema económico, ha degradado las perspectivas del bien, alzando lo grosero, que pervierte y anula los mecanismos de defensa. Dichos mecanismos representan las fuerzas vitales que se desgastan sin apenas haberse usado. Las conciencias se remueven y se renuevan. Los sentimientos hasta ahora ajenos al dolor de los demás, despiertan del letargo ignorante en que el egoísmo los enclaustraba. Como dice Ermance Dufaux, entramos en la era del sentimiento, en que las emociones toman forma y cuerpo para enfocar con mayor luminosidad las estrategias del espíritu. Las emociones han servido hasta ahora para disfrazar las intenciones del ego. El sustrato anímico pertenece al poso de los sentidos, razón esencial por la cual el ser ha sido incapaz “de darse a sí mismo” La lección es impostergable. El paso del sentido al sentimiento es la azada imprescindible para que se asienten las estructuras de lo que es humano hacia el humanismo. La necesidad tiene el compromiso con el deber, el dolor de la catástrofe es medicamento psicoterapéutico para el que lo sufre. El observador deja de dormir para dejar de soñar en vanas hipótesis; deja de sentir el mero instinto de supervivencia animal, para darse la oportunidad de pensar en la manera de actuar en beneficio del prójimo. Cuando la acción se hace elemento creador para el bien común, la sensibilidad se expande por el espíritu humano adquiriendo la lucidez necesaria para la cristalización de la virtud. Joanna de Ángelis sintetiza, que “desgracia es todo acontecimiento funesto, deshonroso, que aturde y desarticula los sentimientos, conduciendo a estados de paroxismo y desesperación”. Estos son los que se ven, las hecatombes físicas que afectan nuestros sentidos más impresionables, pero que dejan el corazón anestesiado, una vez los hechos se alejan de nuestra visión mediática. Tras este tipo de desgracias aparecen aquellas que no se ven, las que matan la alegría de vivir del día después, las que desarticulan la armonía íntima por perder la estabilidad de su mundo físico. Estamos asistiendo a un cambio muy importante en el que las estructuras mentales, emocionales y sociales tienen que renovarse. La pérdida de valores morales ante el avance materialista de nuestro sistema económico, ha degradado las perspectivas del bien, alzando lo grosero, que pervierte y anula los mecanismos de defensa. Dichos mecanismos representan las fuerzas vitales que se desgastan sin apenas haberse usado. Probablemente el idealismo materialista esté tocando a su fin. Las energías devastadoras de la fuerza de la naturaleza, da el abrazo mortal a todo aquello que ha construido el hombre, riéndose descaradamente de su pretendida superioridad ante Dios. El dolor, no obstante, lidera con mano de hierro los cambios forzosos. Lágrimas sin consuelo, hogares sin familia, padres sin sus hijos e hijos sin sus padres. El golpe de rabia natural acaba destruyendo las esperanzas que cobijaban deseos de ilusión. Hay que aprender que la ilusión materialista no es una realidad tangible, apenas el esbozo de un sueño que tiene que acabar. Hoy, nuestros hermanos japoneses sufren el dolor de la pérdida, mañana otros pueblos lloraran con distintas lágrimas las mismas tragedias. Mientras, un frio sobrecogedor estremece los cuerpos de los que observan, rezando tímidamente la oración de “que no nos pase a nosotros”, pero la tierra y su fuerza, ahora empieza a reírse de todos nosotros, a devolvernos con intereses la explotación sin freno. Hemos de pagar el precio de los desmanes, aquellos que han envilecido el espíritu humano desde hace demasiados siglos. Tocan las campanas del recogimiento y de la reflexión. Ya no sirve decir ¿Por qué a mí? Tendremos que unir los brazos y el corazón para que la tierra de regeneración que ya se está preparando, no nos mire por encima del hombro y riéndose con una carcajada irónica nos devuelva al infierno de una tierra seca y oscura como nuestra conciencia. Miremos el dolor del otro como si fuese nuestro. Aprovechemos este tiempo de zozobra para analizar qué espera la vida de cada uno. Revisemos la escala de nuestros valores en la aplicación de cada acto y seguro que llegaremos discernir qué es lo más importante. Espíritu y materia nuevamente se enfrentan en un reto existencial que ya tuvo lugar en muchos pasados. Sin materia, la vida sigue, sin espíritu no tiene lugar la vida. El desastre japonés ha segado muchas vidas que podrán continuar viviendo en la patria de todos. Sin embargo muchas otras que se “han salvado” continuarán muertas ante un sufrimiento para ellos incompresible. La búsqueda de los verdaderos valores morales es el único camino para encontrar la salida. Reformar el concepto de “solo se vive una vez” como elemento dispensador que favorecer todo tipo de desmanes. La clave de la renovación tiene acento divino y la llave de acceso sintonía espiritual. 

 LONGINA (Rev. Espiritista )

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viernes, 20 de febrero de 2015

Gimnasio del Alma

                  ESCULTORES DE ALMAS 

 Pericles fue un celebre orador y estratega que gobernó Atenas del 460-430 a.c., y fue conocido en la historia como la mayor figura política de aquella ciudad. Estimuló las artes y la cultura, realizó grandes construcciones como el Partenón, templo pagano de insuperable perfección arquitectónica y riqueza escultural de Atenas. En cierta fecha, promovió una gran fiesta en homenaje a la belleza de la ciudad de Atenas, para la cual mandó invitar a todos aquellos que de alguna forma habían contribuido para que la ciudad quedase tan bella. Avisado de que los invitados estaban presentes, Pericles lanzó su mirada sobre los salones y vio escultores, pintores, arquitectos, políticos, pero no vio a ningún pedagogo. Llamó a sus asistentes y le preguntó porqué los pedagogos no estaban allí. Y ellos respondieron: “Porque no fueron invitados, señor. Al final no hicieron ninguna contribución para Embellecer Atenas.” Entonces Pericles ordenó: “Van a invitarlos inmediatamente a la fiesta, pues son ellos los que embellecieron las almas de los atenienses.” Es interesante pensar en lo que eso significa. Es importante reflexionar sobre lo que significa tener el poder de esculpir en las almas de aquellos que se disponen al aprendizaje, a la reflexión sobre los valores, las virtudes, el sentido de la vida. Y en ese contexto podemos decir que los profesores son escultores de almas, sí. Un día un profesor jubilado, alma sensible y dedicada, competente y estudioso, estaba siendo entrevistado y le fue pedido que hablase un poco sobre su mayor producción literaria, pues también es escritor, y él habló con sabiduría: “Mi mayor producción son mis alumnos.” De hecho, quien tiene acceso a un ser humano, en una sala de aula, predispuesto a recibir lecciones, podrá dejar una gran y noble producción. Trabajar con las mentes y los corazones es algo de valor inestimable. Y como el profesor también es un ser inacabado, la experiencia en una sala de aula puede y debe ser una gran oportunidad de enseñar aprendiendo y aprender enseñando. En el computo final, el resultado será una gran experiencia conjunta que faculta a ambas partes momentos de embellecimiento mutuo. Si usted tiene el elemento humano bajo su responsabilidad, acuérdese de la importancia de esa noble tarea y sea un artista dedicado a embellecer las almas de sus educados, pues es de almas bellas y nobles que la humanidad necesita. ¡Piense en eso! Usted, que es profesor, antes de iniciar su aula, mire para los rostros que están a su frente y acuérdese de que son almas listas a absorber sus lecciones. Y no serán solamente las instrucciones formales que van a captar, sino, por encima de todo, esas almas absorberán sus vibraciones de amor, dedicación y entusiasmo con que se dirige a todos. Al final, enseñar es un arte que requiere más que simplemente transferir informaciones. Es la sabiduría de crear posibilidades para que cada alumno se produzca y se construya a sí mismo con los elementos de reflexión que recibe de su maestro. Piense en eso, Y sea un buen escultor de almas. Equipo de Redacción del Momento Espírita,

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                              GIMNASIO DEL ALMA 

  PON ORDEN EN TU VIDA. Detén tu alocada carrera diaria ¿Adónde vas con tanta prisa? ¡Ubícate! Haz una lista de lo importante y de lo urgente, ordena tus cosas pendientes por prioridad. Respira profundo y piensa con calma QUÉ quieres de la vida, cual es tu sueño... ¡y una vez que lo identifiques ve por él! Ponte metas pequeñas a corto plazo y cumple con ellas para que poco a poco, alcances metas mayores.
  PRACTICA EL AGRADECIMIENTO. Lo más importante de todo lo que está ocurriendo en este momento es que........ ¡Estás vivo! Estar vivo es un regalo... algo tienes que hacer, alguna misión que cumplir, ¿qué esperas? Agradece los dones que día a día te ofrece la vida, cuéntalos y haz buen uso de ellos, muchas veces tenemos más de lo que podemos disfrutar, pero nos cuesta trabajo reconocerlo. OBSERVA TUS PENSAMIENTOS. Sabias que lo que piensas de un problema es más importante y determinante que el problema en sí? Sé que muchas veces no es fácil enfrentarlos... pero, haz el esfuerzo de volverte más positivo y mejora tu actitud. Evita ser portador de malas noticias, no te involucres en chismes o comentarios negativos hacia otras personas... ¡vive y deja vivir!
  ACEPTA LO QUE NO PUEDES CAMBIAR. El pasado ya no importa, pues ya ocurrió; olvídate de los malos sentimientos; vive tu duelo; perdona y libérate del peso que por tanto tiempo has cargado. Ábrete a comenzar de nuevo; puedes progresar y cambiar tu situación personal. Toma tiempo pero es posible mejorar tu situación en la vida por difícil que sea. Comienza a ver los inconvenientes, como oportunidades y procura darle una respuesta creativa a cada situación.
  ENTREGA EL 100% EN TODO MOMENTO. Comprométete a dar y a recibir con abundancia; ofrece a quien te encuentras, siempre, un pequeño regalo: una sonrisa, unas gracias, un saludo, una palabra de aliento. Mantén en circulación la verdadera riqueza de la vida. Muestra interés, aprecio y comprensión por los demás. Silenciosamente envía pensamientos de amor, solidaridad, paz y alegría. ÁBRETE A LA COMUNICACIÓN. Crea puentes de comunicación que te permitan expresar y compartir tus ideas y sentimientos. Deja de esperar a que otros se comuniquen contigo, toma la iniciativa y acércate a ellos para compartir y crear soluciones y estrategias para iniciar nuevos proyectos. Además recuerda que la comunicación es el puente que acorta las distancias que nos mantuvieron separados por diferencias o malos entendidos.
  LIBERA LA RABIA. Muchas personas están cargadas de emociones negativas y tensiones que potencian la ira. Cuando te dejas llevar por ella, terminas afectando y deteriorando en la mayoría de los casos, tus relaciones con los demás. Además la ira se convierte en resentimiento cuando la hemos acumulado por mucho tiempo, y a quien verdaderamente acaba dañando, es a la persona que la siente: ¡a ti mismo! Aprende a respirar imaginando que sale de ti, con cada respiración. Practícalo hasta que te sientas mejor. Cuando está lloviendo fuerte, pensamos por un momento que el sol se ha ido. Pero si subimos a un avión y volamos por encima de las nubes... nos daremos cuenta de que el sol brillante, sigue ahí... Esperemos a que las nubes se disipen para ver de nuevo al sol salir. ¡Vuela, el avión eres tú! PRACTICA LA ORACIÓN: La oración es la forma de comunicarnos con la esencia de la vida.... ¡CON DIOS! (Merchita)

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"Toda sesión espirita seria es una sesión de desobsesión" EMMANUEL





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                            INTERCAMBIO ESPIRITUAL 

 Las sesiones mediúmnicas de intercambio espiritual prestan el valioso servicio de posibilitar el equilibrio psicofísico de ciertas personas que debido a su facultad psíquica, sufren el asedio constante por parte de los espíritus desencarnados que desean comunicarse para expandir sus males o quejas, debiendo ser aclarados sobre sus dudas en la confusión en la que aun se encuentran. Esos espíritus desencarnados se encuentran en la misma situación que un individuo en la tierra, que fuese transferido rápidamente hacia un país extranjero, cuyos hábitos, idioma y ambiente, le resultan totalmente distintos de aquellos del lugar donde vivió durante toda su vida. Pese a no ser sordo ni ciego, ni mudo, no puede entender a nadie ni hacerse entender por persona alguna. Necesita, pues que alguien conocedor de su idioma y costumbres lo vaya instruyendo en el proceso de adaptación al nuevo ambiente. Cuando el objetivo moral en la reunión es esclarecer a los espíritus “que se encuentran perturbados” se hace oportuno recordar que, además de las sesiones espiritas programadas según días y horarios regulares, existe otra verdadera sesión espirita, de gran amplitud y mérito en sus objetivos redentores y que no debe relegarse al olvido. Esa reunión comienza al levantarse del lecho por la mañana y se cierra por la noche, cuando el hombre se retira a dormir el sueño reparador. Son los innumerables caminos que, durante el día, proporciona a los presidentes de las sesiones habituales, a los mediúms y a todos los adeptos debiendo adoctrinar y esclarecer a algunos de los hermanos “vivos” que surgen en el camino, perturbados por sus deficiencias, ignorancia o fallos deprimentes de su carácter. Aunque el intercambio mediúmnico en los centros y programados, es un elevado trabajo dentro del espiritismo, los hermanos encarnados merecen tanta asistencia doctrinaria como los que se encuentran sin cuerpo físico, en el plano invisible. Muchas veces un buen consejo en el momento oportuno puede hacer cambiar de actitud al hombre, y evitarle grandes desvíos que podrían afectarle toda una vida. La asistencia continua de los guías y protectores en el plano espiritual no está limitada solo a las sesiones programadas. Esas entidades se comunican con el hombre por vía inspirativa o intuitiva, en todas las ocasiones en que el hombre se dispone a ser útil a los demás. Además de los guías que asisten inspirando gestos de caridad, abnegación y sacrificio hay, innumerables espíritus benefactores que desempeñan funciones equivalentes a la de los guías. Ellos son los que tienen la misión de padres, profesores, patrones, científicas, sabios o filósofos que orientan en el mundo, trazando nuevos rumbos en el progreso y proporcionan salarios para la manutención de los hogares. Médicos, dentistas, abogados o ingenieros, restablecen la salud al hombre, defienden sus derechos y edifican moradas protectoras, otros benefician mediante su función, otros benefician mediante su función; sacerdotes, pastores evangélicos, o adoctrinadores espiritas, sin olvidar a aquellos asistentes meritorios que sin estar clasificados en elevado nivel social, merecen el “diploma” de misioneros, pues sirven a la colectividad enfrentando tareas que los intelectuales, los sabios los que atiende el trabajo pesado de abrir túneles, cavar minas, destapar cañerías, limpiar calles, y sin mascarás protectoras que deberían resguardarles los pulmones, recogen las basuras e inmundicias los descompuestos que cada día deposita el hombre para su eliminación. ¿Qué seria de la vida del hombre, sin el servicio constante de esas personas? Esos trabajadores también son “guías” pues trabajan para la sociedad ejerciendo una tarea al beneficio de todos, conjugando las ideas de unos contra los otros el trabajador en la mies del Señor, podrá ayudar a aquellos que estén perturbados, efectuando un intercambio de asistencia moral, idéntico al que se realiza en las sesiones mediumnicas. El buen médium no debe relegar al olvido o a un plano secundario el deber de dispensar asistencia activa a los espíritus “vivos” que aparezcan en su camino, dominados por disturbios psíquicos que los transforman en vagabundos, alcohólicos, bohemios, prostitutas, enfermos y trastornados que suplican ayuda. En las cárceles es fácil adoctrinar al malhechor, al ladrón, al asesino, todos ellos están faltos de orientación y ejemplos redentores. Esos hermanos, distanciados del Bien, son hermanos y necesitan ayuda para integrarse a la vida humana, en vez de estar separados de la colectividad, en la cual deberían educarse y aprender a respetar. Los delincuentes, por muy culpables que hayan sido, no pueden quedar exceptuados de ayuda y caridad, pues los guías y protectores espirituales también atienden al ser redimido que en otras existencias cometió grandes pecados y desatinos y que aun cometen en la existencia actual. El amor verdadero y desinteresado no requiere lugares ni horas especiales para practicarse a gusto, la tierra, con el sufrimiento de su humanidad torturada, es un vasto campo de servicio para el hombre que realmente desea hacer el bien a sus semejantes. - Merchita-

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jueves, 19 de febrero de 2015

Anomalías congénitas

MEDITACIÓN SOBRE EL TRATAMIENTO DE LAS MOLESTIAS MENTALES SEGÚN PROPUESTAS ESPIRITAS. Hace 60 años, la absorbente “psiquiatrización” de la terapéutica de las enfermedades mentales fue robustecida con el advenimiento de las primeras drogas fácilmente absorbida en el Sistema Nervioso Central, sin embargo su uso se tornó abusivo e indiscriminado, cristalizando la dolencia mental crónica e incapacitada. Más recientemente, todavía y felizmente otras terapias han surgido a ejemplo de la arte terapia y otras técnicas expresivas, todas consideradas intervenciones admirables dentro de ese nuevo “enfoque” más humano. Hay gran contingente de expresión, viabilizados por actividades vinculadas a la música y al teatro, trabajando la ampliación de la comunicación con el mundo interno y externo. La metodología, en cuanto a la manifestación creativa del ser humano en su lucha interior, ha sido rescatada aunque practica terapéutica en la asistencia en la salud mental y se destina tanto para trastornos neuróticos como psicóticos. En el anfiteatro de la psiquiatría, pesquisidores más atrevidos ya incluían algunas dolencias de orígenes nerviosos y mentales, siendo inducidas por la influencia de seres extracorpóreos (espíritus); no en tanto, los convencionalismos de la época evitaron que las pesquisas con esa parcialidad espiritual avanzasen. A pesar de los pocos informes científicos, hay muchas evidencias de que el proceso obsesivo o la imantación e interposición del magnetismo deletéreo desempeña una acción terrible en la fisiopatogenia de las enfermedades en el cuerpo físico y espiritual, y, algunas veces, evolucionando con cuadros gravísimos. La acción obsesiva espiritual, bajo cualquier ocurrencia que se exprima, es molestia muchas veces de largo camino, exigiendo terapéutica especializada, de segura aplicación y de resultados que no se hacen sentir inmediatamente. La actuación mental y magnética del obsesor sobre el cerebro, si no fueran retiradas en tiempo hábil, dará, básicamente, en resultado, la consternación de aquel órgano, tanto más intenso cuanto más periodo se encuentra bajo la influencia destructora de aquellos fluidos. Para los tratamientos de orden psíquico y mental es importante la formulación quimioterapia (sedativos, antidepresivos y medicamentos de acción central. consideramos la importancia de los electrochoques) aunque muy raramente, apenas en los casos de difícil remisión (casos catatónicos) o de orden extremo resistente a la quimioterapia; la psicoterapia – según las técnicas usuales, de escuela del terapeuta (aliada, siempre que es posible, a la noción de la reencarnación); el psicoanálisis profundo – (calcada, siempre que es posible, en la pluralidad de las existencias); y, como vimos arriba, la terapia ocupacional – manteniendo al paciente ocupado en trabajos que lo atraiga y que sea de su interés, de modo de poder mantenerlo apastado de sus pensamientos enfermos; la ludo terapia – divertimientos sanos y cultivo de deportes (gimnasia, natación, y otros tipos de ejercicios); la musicoterapia – en el sentido musical tal vez sea lo último a lo que el enfermo mental pierde y debe ser cultivado con cariño; la reeducación – a través de contactos con asistentes sociales y palestras educativas. Aun, bajo el punto de vista de las alternativas médicas, resaltamos la importancia de la homeopatía, acupuntura y todos los esfuerzos en el sentido de llevar al individuo a una búsqueda objetiva ante la vida, sin culpas, sin cobros, valorizando su autoestima, el pensamiento positivo y la fuerza de la voluntad. Los espiritas sensatos deben respetar las orientaciones de los profesionales del área de la salud, evitando equívocos como: Hacer diagnósticos, cambiar o suspender medicamentos y, a veces, tornar el cuadro de los pacientes más graves que verdaderamente lo son. Por otro lado cabria a los médicos, el tratar a sus pacientes, admitiendo la hipótesis de influencia espiritual, aunque no comprobada, académicamente, pedir ayuda a las casas espiritas que ejercen sus actividades con objetivos serios, siguiendo los postulados de Cristo y los preceptos de la Doctrina espirita. A pesar, de todos los esfuerzos, a veces, es difícil hacer un diagnostico diferencial especifico, considerando que las señales y síntomas son idénticos, tanto en la locura, propiamente dicha, con lesiones cerebrales, como en los procesos obsesivos, donde hay gran perturbación en la transmisión del pensamiento. El tratamiento espiritual, ofrecido en la Casa espirita bien orientada, no dispensa el tratamiento médico. El pronóstico, de modo general, podrá ser bueno o ruin considerando todos los factores implicados, especialmente, el interés del obsesado en profundas transformaciones íntimas y la buena voluntad de la familia en darle toda la asistencia posible bajo todos los aspectos. El espiritismo y la medicina, en el futuro, podrán entenderse no contradiciéndose, todavía unidas, marchando conectadas, procurando todos los expedientes disponibles en el sentido de atenuar la agonia del enfermo. En el caso contrario, la medicina nadará en un mar de dudas, mientras espera que la demencia esté amarrada, únicamente, en el universo cerebral. La ciencia precisa distinguir las causas físicas de las causas morales, para poder aplicar a las molestias los medios correlativos. Por tanto, una excelente propuesta para el tratamiento de los portadores de dolencias psíquicas es la participación en reuniones de desobsesión. En el caso del obsesor (encarnado o desencarnado), el tendrá la oportunidad de comparecer a la reunión, donde deberá ser recibido con mucho amor, visando el esclarecimiento por medio de la adoctrinación, con el fin de que pueda comprender los errores del hermano y así encontrar fuerzas para perdonar. Jorge Hessen ***************************
¿Pueden los Espíritus guiar a los hombres en las investigaciones científicas y en los descubrimientos? “La ciencia es obra del talento. Sólo debe adquirirse por medio del trabajo, puesto que solamente mediante el trabajo el hombre avanza en su camino. ¿Qué mérito tendría él si le bastara con interrogar a los Espíritus para saberlo todo? A ese precio, cualquier tonto podría convertirse en sabio. Lo mismo sucede con las invenciones y los descubrimientos de la industria. Además, debemos hacer otra consideración: cada cosa debe venir a su tiempo y cuando las ideas están maduras para recibirla. Si el hombre tuviera ese poder, trastornaría el orden de las cosas y haría que los frutos nacieran antes de la estación apropiada. “Dios ha dicho al hombre: Extraerás tu alimento de la tierra con el sudor de tu frente. Admirable imagen que describe cuál es la situación en que él se encuentra en la Tierra. Debe progresar en todo mediante el esfuerzo del trabajo. Si se le dieran las cosas completamente resueltas, ¿para qué le serviría la inteligencia? Sería como un estudiante a quien otro realizara su tarea.” El sabio y el inventor, ¿nunca son asistidos por los Espíritus en sus investigaciones? “¡Oh! Eso es muy diferente. Cuando llega el tiempo de un descubrimiento, los Espíritus encargados de dirigir su marcha buscan al hombre capaz de llevarla a buen término, y le inspiran las ideas necesarias para lograrlo. De ese modo, le dejan todo el mérito,pues es preciso que él mismo elabore esas ideas y las ponga en ejecución. Lo mismo sucede con todas las grandes realizaciones de la inteligencia humana. Los Espíritus dejan a cada hombre en su propia esfera. Así, al que sólo es capaz de trabajar la tierra no lo convertirán en depositario de los secretos de Dios. No obstante,saben cómo sacar de la oscuridad a aquel que es capaz de secundar sus designios. Por consiguiente, no dejéis que la curiosidad o la ambición os arrastren a un camino que no corresponda a los objetivos del espiritismo, y que os conduciría a padecer los más ridículos engaños.” EL LIBRO DE LOS MEDIUMS ALLAN KARDEC. ********************************
ANOMALÍAS CONGÉNITAS Bethany Jordán, una joven de la ciudad inglesa de Stourbridge, sufre del síndrome de Ivermark, caracterizado, también, por problemas cardiovasculares que es un síndrome patológico de etiología desconocida. (1) Jordán nació con algunos de sus órganos invertidos, eso mismo! El hígado, el intestino y el bazo posicionados a tras para el frente. El fenómeno fue descubierto en examen de ultrasonido mientras ella aun estaba en el útero de Lisa su madre. En la época, los médicos dijeron que Jordán tenía pocas oportunidades de sobrevivir al parto. La niña Bathany, más allá de tener los órganos mal posicionados, también nació con otros problemas de salud, como los dos pulmones que convergían en un formato, apenas, del pulmón izquierdo, y un agujero en el corazón. Sin embargo, los investigadores se sorprendieron al constatar que la niña sobreviviera hasta completar los seis años de edad. El hecho nos induce a la reflexión sobre el periespíritu, a la Ley de Causa y Efecto, reencarnación, suicidio, entre otros temas que la Doctrina Espirita nos presenta. Antes de renacer, examinando nuestras propias necesidades de perfeccionamiento moral, muchas veces, rogamos la limitación psicomotora en la nueva experiencia física, para que esa condición nos induzca a la elevación de sentimientos. Pedimos a los Benefactores la enfermedad de larga duración, capaz de educarnos los impulsos; esa o aquella lesión física que nos ejercite la disciplina; determinada mutilación que nos inhiba el arrastramiento a la agresividad exagerada. Es la lógica de la justicia de la Reencarnación, lo que nos remite a analizar las patologías por el Principio de Causa y Efecto. En verdad, ya vivimos, aquí en la Tierra, innumerables veces y trajimos gravados los registros de nuestras adquisiciones anteriores y desatinos, como fulcros energéticos en núcleos de potenciación, y, en la ligación del periespíritu al ovulo, reflejamos, en esa célula femenina de reproducción, el nivel de nuestro proceso evolutivo. Nuestro estado moral es el que determinará los renacimiento con anomalías congénitas o no. A partir de la fecundación del ovulo, bajo el comando de la ley, el espíritu que reencarna imprime, a través de la acción del periespíritu, la integración de su propia herencia espiritual con el legado genético de los genitores. La formación del respectivo DNA individualizado – compuesto de genes dominantes y recesivos – conducido por las sagradas Leyes de la Hereditariedad, provenientes del Creador, configurará el nuevo cuerpo físico de aquel particular espíritu inmortal, que “renacerá” conforme el programa, previamente, establecido y subordinado, inicialmente y voluntariamente a factores como familia, raza, etnia, nacionalidad, predisposiciones para determinados estados de salud o dolencia – física o espiritual – y otras innumerables especialidades individuales. El maestro Chico Xavier opino cierta vez: “sobre las reencarnaciones más difíciles, recordando que, muchas veces, encontramos determinados casos de suicidio, y, algunas veces, el suicidio acompañado de homicidio, obligando al autor a una angustiante complejo de culpa llevado para más allá de esta vida y, después, ese trauma de culpa renaciendo con el, a través de la reencarnación.” (2) El médium de Pedro Leopoldo explica lo siguiente: “Muchas veces, hemos encontrado hermanos nuestros suicidas que dispararon un tiro contra el corazón y que vuelven con una cardiopatía congénita o con determinados fenómenos que la medicina clásica dentro de la llamada Tetralogía de Fallow; nosotros vemos a compañeros que quisieron morir por el ahorcamiento y que vuelven con la Paraplejia Infantil; vemos muchos de aquellos que prefirieron que prefirieron el veneno y que vuelven con malformaciones congénitas; otros personas que violentaron el propio vientre y que vuelven, con las mismas tendencias y que, algunas veces, acaban desencarnando con el llamado infarto mesentérico. Vemos, por ejemplo, aquellos que prefirieron morir por el ahogamiento, en un acto de rebeldía contra las leyes de Dios y que vuelven con el llamado enfisema pulmonar. Vemos, aun, aquellos que dispararon tiros contra el propio cráneo y vuelven con fenómenos dolorosos, como, por ejemplo, la idiocia, cuando el proyectil alcanza la hipófisis, todas esas consecuencias, porque estamos en nuestro cuerpo físico, más subordinados a nuestro cuerpo espiritual. Entonces, principalmente los fenómenos provenientes del suicidio, por un tiro en l cráneo, son muy dolorosos, porque vemos sordez, ceguera, mudez, y vemos ese sufrimiento en criaturas también, lo que nos figura incompatibles con la misericordia de Dios, porque nosotros sabemos que Dios no quiere el dolor. (3) Los investigadores, que reducen los fenómenos de la vida al exclusivo universo de la materia densa, insisten en explicar la vida como una compleja reacción química, y nada más que eso, están prestos a penetrar en sus profundos misterios y propiciar su creación por la mano del hombre, así como, hasta hoy, cree ser el pensamiento mera excreción del cerebro y que todas las funciones psíquicas mueren con el cuerpo físico. Los fenómenos vitales, no pueden ser atribuidos a la exclusiva acción mecánica de la hereditariedad genética, en el comando del montaje de los tres billones de dos nucleótidos que constituyen los grados del DNA humano. Infelizmente, “no hay aun lugar para el espíritu en la ciencia de la investigación académica, empírico-inductiva, la cual, por eso, continua tomando como causa lo que es efecto, haciendo de las leyes de la hereditariedad genética las únicas presentes al acto de la vida, jueces exclusivos e inconscientes del futuro patrimonio apolíneo y saludable, o deforme y enfermizo del ser humano, apenas concediendo algunas influencias a los efectos ambientales y al psicosomatismo, aunque cerebral, calcados en las predisposiciones genéticas.”(4) Las matrices de las molestias tienen sus raíces en la estructura periespiritual. Aunque esté aparentemente saludable, una persona puede traer en sus Centro Vitales (chacras para los hindús), disfunciones latentes, adquiridas en esta u otras vidas, que, más temprano o más tarde, vendrán a la superficie en el cuerpo físico, bajo la forma de dolencias más o menos graves, conforme la extensión de la lesión y la posición mental del deudor. Somos herederos de nuestras acciones pretéritas, tanto buenas como malas. El “Carma” (5) o “cuenta del destino creada por nosotros mismos” está impreso en el cuerpo psicosomático.” (6) Esos registros fluyen por el cuerpo físico y culminan por determinar el equilibrio o el desequilibrio de los campos vitales y físicos. “Solo el reconocimiento – que un día llegará – de la primacía del espíritu sobre la materia, asociada esa primacía al principio reencarnacionista, esto es, a la integración de la herencia espiritual a la hereditariedad genética, comandada por el espíritu, vía periespíritu, regida por la Ley de Causa y Efecto, es que permitirá que se identifiquen, en el espíritu inmortal, las causas verdaderas de los desequilibrios que aparecen en el cuerpo físico, que para él es, bajo el nombre de dolencias, se incluyen los disturbios de la psiquis humana.” (7) Cuando sean descubiertas las tecnologías mucho más sofisticadas, que nos posibiliten un examen profundo de la estructura funcional del periespíritu, la medicina se transformará, radicalmente. Los hospitales poseyendo instrumentos de altísima resolución, mucho más allá de los que existen hoy, los diagnósticos serán, inequívocamente, precisos, lo que posibilitará la cura real de las dolencias. Los profesionales de la salud rebajaran mucho más de forma preventiva, evitando, así, por ejemplo, las intervenciones quirúrgicas alargadas, invasivas, realizadas, abusivamente, en los días de hoy. Los médicos tendrán oportunidad de conocer, con detalles, la estructura tridimensional del cuerpo periespiritual, comprendiendo mejor el modo como se embrocan las complejas estructuras del psicosoma, en las llamadas sinergias, para auxiliar mejor en la terapia y manutención de la salud mental-física- espiritual de sus pacientes. - Jorge Hessen - ************************************