LA FUERZA DEL ESPIRITISMO

Supongamos, pues, que ciertos Espíritus quieran dictar, bajo cualquier título, un libro en sentido contrario; supongamos inclusive que con una intención hostil, y con el objetivo de desacreditar la doctrina, la malevolencia suscitase comunicaciones apócrifas; ¿qué influencia podrían tener estos
escritos, si son desmentidos, por todas partes por los Espíritus?
Es menester asegurarse de la adhesión de estos últimos antes de lanzar un sistema en su nombre. Del sistema de uno sólo al sistema de todos, hay la misma distancia que de la unidad al infinito. ¿Qué pueden todos los argumentos de los detractores sobre la opinión de las masas, cuando millares de voces amigas, partidas del espacio, vienen de todas partes del Universo y en el seno de cada familia los atacan vivamente? La experiencia, con respecto a este asunto, ¿no ha confirmado ya la teoría? ¿En qué se tornaron todas esas publicaciones que, supuestamente, debían aniquilar al Espiritismo? ¿Cuál es la que tan siquiera le ha detenido su marcha? Hasta hoy no se había mirado esta cuestión
bajo este punto de vista, uno de los más graves, sin duda; cada uno contó consigo mismo, pero sin contar con los Espíritus.
El principio de la concordancia es, además, una garantía contra las alteraciones que podrían infligir al Espiritismo las sectas que quisieran apoderarse de él en provecho suyo y acomodarlo a su manera. Quién intentase desviarlo de su objetivo  providencial, fracasaría, por la sencilla razón de que los Espíritus con la universalidad de su enseñanza, harán caer toda modificación que se aparte de la verdad.
EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO
ALLAN KARDEC.
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DELANTE DE LA INFANCIA

   Incuestionablemente, la respuesta de los Mentores de la humanidad al Codificador del Espiritismo es de suma importancia en los cuadros de la vida como la encontramos en el planeta terreno.

El espíritu que renace en nuevo cuerpo carnal tiene por meta perfeccionarse, teniendo por lo tanto los padres y otros seres adultos la incumbencia de conducirlo, de orientarlo en la vida para la Vida, instruirlo para superar la propia ignorancia, de liberarlo de las tinieblas para conducirlo a la Luz de Dios, y todo esto es lo que se llama educación.

Desafortunadamente, en la gran mayoría dos casos, los individuos que reciben el espíritu en la fase infantil y que tienen el deber de nortearlo por la vida, no se aperciben de su espiritual realidad.

Algunos suponen que las niños son seres vírgenes, recién creados por Dios — esto, cuando admiten la existencia de Dios —, y que, de esa forma, son tablas en blanco donde todo comenzará a ser escrito por los padres, iniciándose todo el proceso de la individualidad.

Muchos creen que las niños sean verdaderos clones, patrimonios de sus genitores, y que, por esto, deberán seguir los modelos por éstos establecidos, como copia humana de viejos caracteres.

Incontables criaturas, ignorando las leyes que regulan las afinidades entre espíritus o grupos de espíritus, piensan que las niños son meras conformaciones hereditarias de los padres, en régimen de totalidad, o sea, heredan no solamente elementos biológicos y o de postura, sino también, las características morales de ellos, lo que determinaría que padres intelectuales y dignos generarían, obligatoriamente, hijos con los mismos trazos, mientras que padres celerados e incultos, desde sus ancestros, generarían retoños portadores de iguales componentes intelecto-morales, y así por delante.

Y desfilan teorías filosóficas, psicológicas, antropológicas y religiosas, intentando establecer parámetros para explicar quienes son los hijos en relación a sus padres, y el porqué de tantas diferencias donde se esperaban similitudes o de tantas semejanzas, donde todo parecía dado a ser diferente.

El pensamiento del Espiritismo, a tal respecto, es que el ser que los genitores conducen en sus brazos cariñosos, es un milenario viajero de la evolución hacia el Creador, estando en la Tierra para el esfuerzo de la auto-superación, de la reestructuración del carácter moral, y pulimento intelectual, como alumno que asiste a las clases en el gran educandario del mundo.

Para la Doctrina Espírita, la aparente inocencia de la infancia oculta bagajes sedimentados a lo largo de siglos y siglos de caídas y levantadas, adquiriendo así experiencias importantes en la ruta de la Vida Grande.

De esa forma, educarla significará trabajar para podar o inhibir la acción de los elementos perniciosos traídos en su ser, al mismo tiempo en que se incrementará e incentivarán las conquistas felices, maduras, ennoblecidas que demuestre.

Psicografiado por José Raúl Texeira, por el espíritu Camilo, en: Desafíos de la Educación

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¿ Qué sentido tendría la vida, si todo estuviese fijado de antemano ?

         El  motivo de la existencia, como ya hemos dicho, es la evolución espiritual, referida a la adquisición de los atributos Divinos que llevamos todavía en germen pero en proceso de desarrollo mediante las pruebas de la vidas humanas que vivimos, o sea, que  en cada vida  debemos  procurar crecer   siempre   en Amor y Sabiduría.

 Como ya se ha explicado, lo concertado de antemano son las metas y objetivos a alcanzar para nuestra evolución, así como algunos acontecimientos puntuales y trascendentes para el Espíritu , pero ante los  cuales  siempre se nos respeta nuestro libre albedrío para decidir en nuestras actuaciones  según nuestra conciencia e intuición, por tanto el  Ser humano decide contínua y libremente su actuación buena o mala, acertada o errónea a cada paso, de modo que siempre es heredero de las consecuencias  buenas o malas de sus aciertos y errores cometidos libremente.

    La Ley de Causa y Efecto nunca deja de funcionar, y los efectos muchas veces nos repercuten en la propia existencia en donde generamos las causas que los generaron.

     Si absolutamente todo estuviese fijado de antemano, nuestro libre albedrío sería cosa inútil, porque no serviría para nada; el ser humano sería una mera marioneta sin alma en manos de un destino muchas veces injusto y caprichoso, por lo que  su vida en este mundo carecería de objetivos y de sentido. Sin embargo esto no es así, pues vemos como todos tenemos un pensamiento que nos hace libres y una voluntad para elegir ante las pruebas de la vida.

 Allan Kardec en el Libro de los Espíritus, cap.X- Ley de Libertad, item nº 872, dice al respecto: “ La fatalidad, tal como vulgarmente se comprende, supone la decisión anticipada e irrevocable de todos los sucesos de la vida,cualquiera que sea su importancia. Si este fuese el orden de las cosas, el hombre sería una máquina sin voluntad. ¿De qué le serviría la inteligencia,puesto que estaría invariablemente dominado en sus actos por la fuerza del destino?.Si semejante doctrina fuese verdadera, sería la destrucción de toda libertad moral;no existiría responsabilidad para el hombre y por consiguiente, ni bien ni mal, ni crímenes ni virtudes.Dios soberanamente justo,no podría castigar a su criatura por faltas que no dependía de ella dejar de cometer, ni recompensarla por sus virtudes, cuyo mérito no le correspondería. Semejante ley sería además,la negación de la de progreso;porque el hombre que todo lo esperase de la suerte, nada intentaría para mejorar su posición,puesto que no sería ni de mejor ni de peor condición”.

- Jose Luis Martín-

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“El descubrimiento de la reencarnación me trajo la paz; me gustaría comunicar a los demás la tranquilidad que da el poder ver lo larga que es la vida.”

                                      - Henry Ford-

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                               JÓVENES Y VIEJOS

Pregunta hecha en 1972 a Chico Xavier, en el programa “Pinga Fogo”, de la extinta “TV Tupí”:


- La inquietud de los jóvenes es una constante durante muchos siglos. El hombre, de sus 16 a 23 años, es un rebelde. Después el acaba adaptándose y integrado en la sociedad. ¿En el momento exacto en que el hombre se ajusta a la sociedad su espíritu evolucionó o acomodó?

Lea la respuesta dada por Chico Xavier y de la misma, evalúe el mundo en que vivimos.

- "Cuando nos adaptamos para el bien, el bien, esencialmente, es siempre el bien de los demás, porque es del bien de los demás que nace nuestro propio bien. Hoy, muchas veces, queremos tratar nuestros jóvenes como si ellos fuesen nuestros enemigos y eso es un error.

Nuestros jóvenes son nuestra continuación. Traen con ellos una vida diferente de la nuestra. Impulsos originales que nosotros no podemos comprender en toda su extensión.

Nuestros jóvenes de ambos los sexos necesitan, principalmente hoy, de nuestra comprensión. Naturalmente que no podemos empujarlos para la libertinaje, pero no debemos frenar en ellos un impulso a la liberación para que ellos se realicen, para que se desenlacen de nuestra vida personal. Todos nosotros en la condición de criaturas maduras en la experiencia física podemos igualmente, tenemos independencia de ellos y no debemos esclavizarlos a nuestros puntos de vista.

Hablamos de una experiencia de más de casi décadas donde hemos visto cientos, quizá millones, de jóvenes y adultos llorando sobre nuestros hombros en vista del amor posesivo que muchas veces hacen lento el progreso individual y causa muchos disturbios en nuestra vida familiar y colectiva . Tantos jóvenes que se dopan en drogas, muchos buscan refugio en las casas de salud, muchos han abandonado sus propios deberes, que huyeron para la indisciplina, que desertaron el estudio, muchas veces, debido a una influencia opresiva de los que fueron llamados a guiarlos en la vida práctica.

Al mismo tiempo vemos tantos padres, tantas madres y tantos orientadores y tutores llorando porque no pueden esclavizar los jóvenes en su propia vida. ¿Por qué no podemos amar unos a los otros en la condición de jóvenes y de adultos cada cual viviendo adentro de su época de experiencia física? ¿Porqué nosotros, como adultos, no podemos proteger nuestra independencia dando independencia a los jóvenes que son la esperanza de la humanidad, nuestros hijos, nuestros continuadores, para que ellos realicen las tareas a que fueron llamados por la reencarnación?

Allan Kardec a través de la cuestión número 385, en el Libro de los Espíritus, trata eso con mucha propiedad y eso a más de 100 años: "Nuestros hijos son espíritus que vinieron de otras condiciones diferentes de las nuestras, son acreedores de nuestro mayor respeto". Hablamos de diálogo y necesitamos de diálogo; hablamos de comunicación y necesitamos de la comunicación no sólo en los días de catástrofes sentimentales.

Charlar con nuestros jóvenes, hablar con nuestros padres como grandes amigos que están vinculados a través de sus experiencias.

Diálogo nunca fue golpe verbal. La comunicación nunca fue un sistema de censura sistemática. No estamos de ninguna manera rechazando a los adultos y tampoco censurando jóvenes. Estamos atentos a la lección de nuestro Emmanuel que nos pide  considerar que en  la civilización occidental nació el psicoanálisis con Sigmund Freud para que nosotros seamos tratados específicamente e individualmente para ajustarnos al amor que Jesús nos enseñó.

Jesús nos enseñó "Amaos unos a otros como Yo os he amado". Esta afirmación no procede de ninguna recreación humana, vino de Aquel que nosotros tenemos como Nuestro Señor.

¿Por qué no podemos amar a nuestros jóvenes, ayudarlos para que sean ellos mismos? ¿Porqué nosotros no podemos recibir de ellos la ayuda, no para que vivamos como muchas personas maduras que están viviendo en los países europeos, en grandes palacios dorados nombrados como cementerio de los elefantes en donde  las personas maduras en la experiencia humana se recogen como personas inútiles y viven una vida de diversión como si fueran marginados por la edad física?.  No, como adultos podemos tratar de nuestra salud, ser independientes, amparar a nuestros hijos y ellos también nos amparan a nosotros para que cada uno de nosotros tengamos  nuestra casa, tengamos  afinidades,  relaciones, nuestro mundo, nuestras aficiones,  profesiones, afectos, nuestra vida y al mismo tiempo ellos también pueden tener sus familias independientes, con mucho amor de nosotros para con los demás.

Y nosotros no podemos tratarnos unos a los otros como si fuéramos enemigos. Somos hermanos, somos padres, hijos, parientes, amigos, esposos, esposas, tíos, tías, compañeros, pero sobre todo somos espíritus inmortales, hijos de Dios, cada cual siendo un mundo original creado por Dios. Aconsejemos a nuestros jóvenes, amparemos nuestros jóvenes con nuestras experiencias y que ellos nos amparen con su fuerza y amor, que todos necesitamos de amor, pero que haya aquella frontera que nosotros llamamos de respeto para que cada uno sea el mismo y para que nosotros podamos vivir en paz unos con otros sin la necesidad de caer en neurosis y después psicosis , acudiendo a nuestros amigos de la medicina como pacientes graves arredrados de la vida y arredrados del trabajo.

La vida para nosotros debe ser una escuela sin vacaciones, con pausas de descanso, pero todos fuimos llamados a trabajar.

En la evaluación de la respuesta dada por nuestro maestro, podemos percibir el amor, el conocimiento y la sabiduría  de  la misma.

Traducción del mensaje auditivo hecho por Flavio Días.
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El Iluminado

¿QUÉ NOS DICE EL ESPIRITISMO DEL SUICIDIO?

                                   

                               

El Evangelio Según el Espiritismo, en el capítulo V, página 80, Item 16, nos aclara la respuesta de la siguiente manera: "La incredulidad, la simple duda acerca del porvenir, las ideas materialistas, en una palabra: son los más grandes excitantes para el suicidio; engendran la cobardía moral, y cuando se ven hombres de ciencia apoyarse en la autoridad del saber, para esforzarse en probar a sus oyentes o a sus lectores, que nada tienen que esperar después de la muerte, ¿no equivale a conducirles a ésta consecuencia?, es a saber: ¿ que si son infelices, nada pueden hacer mejor que matarse?

¿Qué podrían decirles que les desviara de esa idea? ¿Qué compensación pueden ofrecerles? ¿Qué esperanza pueden darles?

Nada absolutamente, sino la nada. De donde se sigue que, si la nada es el sólo remedio heroico, la sola perspectiva, más vale caer en ella enseguida que más tarde y sufrir de éste modo menos tiempo.

La propagación de las ideas materialistas es, pues, el veneno que inocula en un gran número el pensamiento del suicidio, y aquellos que se proclaman sus apóstoles, asumen una terrible responsabilidad. No siendo permitida la duda con el Espiritismo, el aspecto de la vida cambia; el creyente sabe que la vida se prolonga indefinidamente más allá de la tumba, pero en diferentes condiciones; de aquí nace la paciencia y la resignación, que naturalmente desvían el pensamiento del suicidio; en una palabra, de aquí viene el " valor moral".

¿Cómo podemos ayudar a los suicidas?

Oración y Evangelio en el hogar. Como medio de educar y fortalecer.

Artículo de (fragmento): Esteban Zaragoza García. Presidente de la FEE

                                     

    EL      ILUMINADO

Las sucesivas ondas de perfume cargadas por los suaves vientos de la primavera hacían parte del festival de alegría que dominaba la Naturaleza.

Las hojas de los árboles de mango adornaban las puertas de las casas en el pueblo, significando, abundante fecundidad, y el ashram se encontraba  ornamentado de guirnaldas de flores de color naranja.

Las personas transitaban felices, ornadas de guirlandas coloridas, y las vírgenes descalzas exhibían los brazaletes y cascabeles relucientes, así como las joyas centelleantes que adornaban los leves saris, dorados unos, otros plateados.

Adornadas y pintadas con esmero, aguardaban al Iluminado que debería llegar como novias ansiosas por las nupcias anunciadas.

Niños locuaces, vestidos con cuidado, corrían de uno para otro lado, como abejas operosas, aunque no produciendo nada más allá de la música estridente de los gritos y de las risotadas…

El Sol ameno besaba la tierra verde exultante de vitalidad con caricia gentil.

De cuando en cuando, sonaban los clarines anunciadores, informando la proximidad de la comitiva que conducía al Esperado.

El podio en el centro del ashram estaba repleto con las autoridades y los personajes locales de mayor destaque.

Todos lo aguardaban con expectativa mal disfrazada.

Se esperaba que Él llegase en un carruaje adornado de gemas preciosas y ornadas de oro, conducido por corceles blancos igualmente recubiertos de tejidos caros…

…El, sin embargo, llegó caminando, pies descalzos, cabeza erguida y cuerpo cubierto solamente por la túnica en tonalidad azafrán que le cayera hasta suelo.

Ningún adorno se destacaba en la indumentaria.

Sus acompañantes eran, también, destituidos de lujo y de ostentación.

La multitud no puede esconder el desencanto.

¡Se aguardaba un rey poderoso que representaba Brahma en la Tierra, y el mensajero parecía tan pobre y sin valor!

El se dirigió al estrado, subió calmadamente, los pasos, saludando a las personalidades con humildad, en melodiosas expresiones Namaste!

Las personas se acercaron más y un silencio cósmico facultó la oportunidad para Él hablar…

…Yo vengo en el nombre de la Luz Inapagable, que antecedió al tiempo y al espacio.

Yo soy el portador de Su claridad, a fin de que toda la sombra se diluya en las mentes y en los corazones humanos.

Yo soy la luminosa verdad que despoja al Espíritu de la dominadora sombra de la ignorancia.

Yo soy la antorcha de la esperanza para quien busca, soy el socorro para quien lo necesita.

No tengo nada, más allá de eso, no me interesa poseer otras cosas…

¡Yo soy!…

Ante la expectación y la onda de ternura que invadió a las personas, un apelo maternal rompió la pausa que Él hizo, rogando:

-¡Mi hija es ciega! - y la irguió en los brazos.

El sonrió, misericordioso, y, de Sus ojos salían rayos brillantes, observando a la criatura invidente, que grito: - ¡Veo! – e irrumpió en llanto…

Otro suplicó:

- ¡Cura mis heridas!

El extendió las manos que esparcían radiante luz, que luego cicatrizó las ulceras…

…Y todos los que se encontraban en las tinieblas de las aflicciones suplicaron remedios  para sus cuerpos corrompidos, mientras El, curándolos les iluminó el alma equivocada.

Cuando llegó la noche estrellada, y El partió, un camino esplendido de luz brillante se extendió en la humilde aldea, perdiéndose en dirección al infinito.

El iluminado compadecido, que nada poseía, era el amor que todo lo puede y que todo lo da, dejando perenne claridad en aquellos que deambulaban en la oscuridad de la inferioridad.

Por el espíritu Rabindranath Tagore – Pagina psicografiado por el médium Divaldo Pereira FRANCO, en la sesión mediúmnica en la noche del 7 de julio del 2008, en el Centro Espirita Camino de Redención, en Salvador

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¿Qué dificultades puede encontrar el Ser para poder reencarnar ?.-

Existen grandes dificultades materiales para llevar a cabo cada reencarnación, pues son muchos los Espíritus que lo necesitan y lo esperan, pero sin embargo resultan escasas y difíciles de conseguir las disponibilidades de una vida humana adecuada a las necesidades de cada Ser.

    Como cada vida debe ser planificada cuidadosa y minuciosamente , el Espíritu reencarnante suele encontrar serias dificultades para poder realizar su proyecto evolutivo de volver a vivir una nueva existencia humana.

Por ejemplo, la disponibilidad de unos padres idóneos que les puedan aportar la adecuada herencia genética para su cuerpo, que les limite o les permita manifestar las facultades naturales que lleva consigo y que conquistó evolutivamente en vidas anteriores, en consonancia con su particular karma. Otra dificultad frecuente es la de tener que superar la barrera vibracional de la persona que va a ser su madre hasta llegar a aproximarse y a sintonizar con ella para poderse unir fluidicamente al Cuerpo Astral de la misma, desde antes de tener lugar la concepción, así como la adaptación a las vibraciones del entorno familiar en el que se desenvolverá su vida, al menos durante una primera etapa humana.

  A estas dificultades se añaden además las de carácter social y ético que tenemos en esta época actual tal como la crisis económica, el nihilismo y el consumismo, que nos llevan a no desear traer mas hijos al mundo para que toda la familia no carezca por completo de lo que ,a veces, ya es escaso, o simplemente por un sentido egoísta de no tener mas obligaciones ni de tener que compartir el día de mañana los bienes materiales con el Ser que llegó después . El materialismo , la sociedad de consumo y la ignorancia de la realidad espiritual, nos llevan a no poder ni querer dedicar una parte de nuestra vida a criar y educar hijos sacrificando a veces el bienestar económico.

Habría que significar que esta clase de dificultades que ponemos los humanos para cerrar la puerta a la llegada de un nuevo Ser al mundo, son en realidad una excusa moral ante los demás y ante nuestras propias conciencias, y tienen como base el egoísmo que campea en nuestras sociedades humanas , así como la falta de un Conocimiento Espiritual adecuado , carente de las mas elementales normas morales .

-Jose Luis Martín-

                            
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“Todo lo que nace muere y todo lo que muere renace”

- Pietro Ubaldi -

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Jesús, el entrañable amigo de los 

samaritanos

  



 Estudiando las páginas del evangelio nos encontramos con preciosas lecciones de tolerancia y respeto por las creencias religiosas de los pueblos, asumidas por Jesús. Una de estas es su relación con los samaritanos, grupo étnico y religioso que habitaba la parte norte del margen occidental del río Jordán. Samaria, debido a su estratégica posición geográfica, sufrió varias invasiones y particularmente la de los asirios (año 721 a. C.) pueblos exiliados de todas partes del imperio, que se establecieron en una amalgama de razas y creencias generalizadas.

    Sin embargo, Samaria posee un rico valor histórico en la cultura hebrea que la convirtió en fuente de inspiración y enseñanza por parte del Maestro de Galilea, aprovechando que la hostilidad entre samaritanos y judíos era muy grande hasta el extremo que éstos evitaban todo contacto con aquéllos, para dejarnos el mensaje de reconciliación entre los pueblos superando odios y animosidades típicas de nuestro carácter inferior.

    No pretendemos ser estrictos en el manejo del tiempo cronológico acerca de los cuatro hechos que vamos a analizar y en los cuales aparecen como protagonistas los samaritanos en la vida de Jesús. En el Cap. IX del Evangelio de Lucas, hallamos la primera de las experiencias de Jesús y el pueblo samaritano, cuando el Rabí le solicita a sus discípulos que se adelanten y hagan los preparativos necesarios para su llegada a una aldea de samaritanos, aún a sabiendas de que iban a ser rechazados, sucediendo lo que por lógica debía suceder, fueron expulsados airadamente por el poblado pues iban de paso para Jerusalén a celebrar la Pascua.

     La actitud que asumen sus discípulos es totalmente contraria a la que Jesús esperaba; la rabia se apodera de ellos a tal punto que Santiago y Juan le dicen: "Señor, ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma?". Pero él se volvió hacia ellos y les reprendió. Jesús termina el incidente con sus discipulos afirmándoles: “Vosotros no sabéis de qué espíritu sois, porque el Hijo del Hombre no ha venido para destruir las almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea”.

 Hermosa lección que nos demuestra la capacidad de Jesús para enfrentar las agresiones del mundo, como enseña Amalia, con un antídoto único, eficiente y poderoso: el amor.

En el evangelio de Lucas cap. 17: 11 – 19, encontramos nuevamente una cita en la que a Jesús camino hacia Galilea, le salen a su encuentro diez leprosos quienes a prudente distancia le gritan:

— ¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros!

Cuando él los vio, les dijo:

—Id, y mostraos a los sacerdotes.

Y aconteció que, mientras iban, quedaron limpios.

Entonces uno de ellos, viendo que había sido sanado, volvió glorificando a Dios a gran voz, y se postró rostro en tierra a sus pies dándole gracias. Éste era samaritano. Jesús le preguntó:

— ¿No son diez los que han quedado limpios? Y los nueve, ¿dónde están?  ¿No hubo quien volviera y diera gloria a Dios sino este extranjero?

Y le dijo:

—Levántate, vete; tu fe te ha salvado.

   En este pasaje observamos que Jesús resalta la virtud del reconocimiento que hace el samaritano, ante el acto de sanación con que ha sido bendecido. Además, muy a pesar de los conflictos derivados de las malas relaciones existentes entre ambos pueblos, la enfermedad que los convertía en un estigma social, los unía, ante la exclusión a que eran sometidos por la sociedad. Pero quizas lo importante de esta enseñanza es que Jesús identifica en el samaritano un modelo de fe, muy por encima de los nueve judíos que van y cumplen la advertencia de Jesús de mostrarse ante los sacerdotes, pero se olvidan del agradecimiento para quien como intermediario de Dios ante los hombres, les ofreció la sanación.

   En el evangelio de Juan ubicamos a Jesús en un maravilloso coloquio con la mujer samaritana. Esta vez es en la ciudad de Sicar, particularmente en el pozo de Jacob, hasta donde se había acercado Jesús fatigado de una larga jornada de viaje: “cerca de 50 kilómetros de marcha. La garganta reseca y el cuerpo cansado y cubierto de polvo, reclamaban agua cristalina y refrescante”.

     Jesús identificando el mundo íntimo de esta mujer le solicita de beber, importándole poco los prejuicios culturales y atavismos infames que flaco servicio le hacen a las costumbres de los pueblos. Lo que sucede posteriormente es narrado por el evangelista de esta manera:

•  ¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana? 
•  Le dice la mujer: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva?
•   ¿Es que tú eres más que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?
•   Jesús le respondió: «Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brota para vida eterna. 

El dialogo que continúa, despierta ese ser interior que sufre y se acongoja por los pesares de la vida pero que siempre espera en su fuero íntimo, las bendiciones del creador que la ayuden a despertar su conciencia e iniciar un nuevo rumbo que le ayude a reencontar la paz perdida y el camino hacia la eterna felicidad. Las palabras de Jesús son como bálsamo que santifica la conciencia de esta mujer, que se siente inferior ante la sabiduría y el amor que dimanan del Mesías, ese Mesías que el pueblo samaritano tambien espera y que como dice la mujer: “Yo se que el Mésias está proximo a llegar, y cuando el venga nos anunciará todo…. Ante estos interrogantes Jesús le responde: ¡Soy yo el que habla contigo! Por eso digo que la salvación viene de los judios”.

     De acuerdo a las enseñanzas de Juan, la mujer da aviso a los habitantes de la aldea acerca de su maravillosa experiencia con Jesús, estos comprueban lo dicho por la mujer y asisten admirados al llamado hacia el despertar de una Nueva Era llena de esperanza y felicidad. Los habitantes de Sicar en un acto de agradecimiento con él, lo invitan a quedarse con ellos, como en efecto lo hace “durante dos días predicando, curando, brindando la certeza de la vida más allá de la vida”.

    La más hermosa enseñanza que Jesús nos deja con relación a los samaritanos la encontramos en el evangelio de Lucas, en la Parábola del Buen Samaritano. Aprovechando que un escriba se le acerca para indagarle acerca de cómo alcanzar la vida eterna, el Maestro de Galilea describe el más hermoso poema de amor y humildad hacia su prójimo, cuestión central que surge de la inquietud del escriba al inquirirle a Jesús acerca de quién era su projimo.

      La fascinante historia del samaritano permite al escriba comprender la importancia que tiene la acción misericordiosa, ante el sufrimiento y el dolor de los demás. Es el amor en acción, sin barreras ni preconceptos que limiten el accionar de aquel que comprende la caridad como condición absoluta de la felicidad futura. El samaritano, quien no vacila ante el sufrimieto ajeno, contrario a lo que hacen el sacerdote y el levita representantes oficiales de la religión de la época, se mueve a compasión por él y pone en acción su amor al prójimo.

La lección de Jesús no solo nos permite comprender la importancia de la caridad en la vida del ser humano, sino que pone en evidencia la falta de solidaridad por parte de quienes representan la religión oficial, mientras que al considerado "hereje" nos lo plantea como modelo de lo que hay que hacer ante el dolor en el mundo.

Hay samaritanos y judios en el camino de la Verdad, esa verdad que el Galileo nos recuerda nos hará libres, libres de la ignominia de nuestros actos y de la ignorancia que nos ha hecho dar tumbos en el largo camino hacia la felicidad. Hay samaritanos que expulsaron a Jesús, hay quienes lo invitaron a quedarse con ellos, hay los que le sirvieron de ejemplo para dejar inscritas en la conciencia colectiva de la humanidad el sentimiento de compasión y miseridordia hacia sus hermanos. Por eso Jesús los tomo como modelo y fue, tal vez, su único amigo en la historia de los tiempos.

Oscar Cervantes Velásquez

Centro de Estudios Espíritas Francisco de Asís

Santa Marta - Colombia

                                                                   

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