Los límites de la ciencia

Los limites de la ciencia

Paulo Roberto Santos

Pasado el dominio  de las religiones tradicionales, debido al (casi) final de la fe ciega, la ciencia pasó ha ocupar el lugar dejado por ellas, aunque dentro de la misma mística. Antes, solamente era verdad aquello que fuera admitido por las religiones; después, solamente se considera verdad lo que es sancionado por la ciencia.

¡Y como la ciencia ortodoxa ha  cometido errores!

Tantos como las propias religiones que la antecedieron  en pretendida  autoridad sobre lo que es o no es Verdad.

El período en el cual las religiones son puestas en duda y la ciencia se presenta como dueña de la Verdad es el siglo XIX. En el final de aquel siglo, los cientistas afirmaban que los pasajeros de una locomotora a vapor o de un automóvil, recién inventados, morirían por hemorragia debido à las velocidades pretendidas: 30 a 60 Km/h .

Las cosas no cambiaran mucho desde entonces; naturalmente los errores son de otro nivel y naturaleza, pero continúan pasando. Hace décadas no existe mas  que ciencia por la ciencia, la busca del conocimiento por los beneficios que  pueda eventualmente traer. El mercantilismo ganancioso y  el avasallador dominio de la ciencia al ponto de ser "verdad"  todo aquello que mejor conviene a determinados intereses, siempre transitorios.
Con esto la verdad  se tornó relativa.

La Realidad no se restringe a  aquello que nosotros los humanos queremos. La ciencia es el conocimiento organizado. Esto es bueno por un lado, pero por otro es pernicioso y limitador, pues fragmenta esta misma Realidad investigada. Pasamos a verla y comprenderla como quien mira por el agujero de la cerradura.

Muchas veces es una versión monocular y, por esto mismo, limitada. Esto explica por qué teorías contrarias pueden ser elaboradas a partir de un  mismo material. Depende de la interpretación que el investigador ha visto por él “agujero de la cerradura”.

¿Pero, y la puerta  que nunca se abre? Las puertas si que se abren,  cuando estamos prontos para comprender lo que está  detrás de ellas. La ciencia es un  medio y no un fin en si mismo. Es objetiva y experimental, poniendo à nuestra disposición recursos para comprender, aunque parcial, fragmentaria y imperfectamente, la realidad que nos rodea.

Es intelectiva por naturaleza y puede sancionar o no, todo aquello que está al alcance del intelecto. La cuestión es que no toda la Realidad está contenida en lo que es objetivo y experimental. Existen muchas cosas  más aun, en el campo subjetivo e intuitivo, que también constituyen verdades y realidades, aunque solo en parcelas coincidentes  con nuestra capacidad de entendimiento todavía tan limitada.

Allan Kardec al codificar y organizar, el Espiritismo, dándole  un cuerpo teórico consistente, usó los mejores recursos científicos de su tiempo.  Hechó mano de la metodología positivista de entonces para que esta viabilizase, las necesarias credenciales de la  nueva doctrina en el momento en que fué  llevada al conocimiento público. Esto significa que Kardec “abrió la mano” de la ciencia para que esta sancionase el nuevo conocimiento. Entre tanto,l fue prudente lo suficiente  como para no someter  la evolución doctrinaria espirita solamente a los criterios de la ciencia humana, limitadora y  sujeta a las conveniencias. Condicionó la evolución del Espiritismo al buen sentido y a la lógica, que son variables y subjetivas. Si  hubiese creado una dependencia absoluta de  los factores objetivos y experimentales, típicos de la ciencia convencional, habría colocado al Espiritismo en el campo de los intereses y conveniencias humanos.
Por lo tanto, la metodología positivista usada por Kardec fue un medio, un recurso, y no unas esposas que condicionasen  la doctrina que nacía.

Consecuentemente, la Doctrina Espirita progresa en función de descubrimientos  de la ciencia y sancionada por esta , va mas  lejos aun en varios campos donde solamente la lógica y el buen sentido subjetivos son posibles. Claro que esta característica abre innumerables  posibilidades de discordancias e interpretaciones distintas, pero da al Espiritismo su dinamismo propio, solo cercenado por las limitaciones e imperfecciones del hombre, siendo origen  del espíritu sectario, del fanatismo, del conservadurismo, del religiosismo sentimental y de tantas otras malezas humanas que asolan el movimiento espirita.

En el futuro el conocimiento intelectivo se asociará al conocimiento intuitivo, dando al hombre la posibilidad de alcanzar el conocimiento holístico, global, por entero, y no necesariamente fragmentario como ahora. Mientras tanto, todavía nos veremos divididos, defendiendo tesis parciales, muchas veces absurdas, provenientes de lo que vemos a través de los “agujeros de las cerraduras”.

(Publicado no Jornal A Voz do Espíritu - Edición 89: Enero - Febrero de 1998)

Aun así

Vivimos un momento en la faz de la Tierra que, algunas veces, parece que todos los valores morales están a la baja.

Y usted, que está buscando construir sus más nobles virtudes, en muchos momentos se siente debilitado por el propio mundo a su alrededor.

Cuando actúa con honestidad, comentan que usted es tonto, esta remando contra corriente, en vez de hacer lo que todo el mundo hace. Más si usted quiere ser grande, aun mismo así, sea honesto.

Si procura avalar sus actos en la justicia, oye que esa actitud es la de un alineado, viviendo en un mundo en el que vence siempre el más fuerte. Sin embargo, aun así, sea justo.

Si está construyendo un hogar en las columnas sólidas de la felicidad, es común oír carcajadas insanas o comentarios maliciosos a respecto de su comportamiento. Sea fiel, aun mismo así.

Cuando su corazón se compadece, ante los infelices de toda suerte, no falta la mofa de aquellos que piensan que cada uno debe pensar en si mismo, ignorando los sufrimientos de los hermanos del camino. Aun así mismo ten compasión.

Si usted dedica algunas horas de su día, voluntariamente, a favor de alguien, rico o pobre, que precisa de su atención y de su cariño, percibe las investidas de la maldad de aquellos que piensan que en sus actos hay una segunda intención. Aun así, sea fraterno y solidario.

Cuando usted actué con sinceridad, con lealtad, es común ser tachado de insensato, fingiendo de lo común en que muchos usan subterfugios mezquinos para conseguir lo que desean. Aun así sea sincero y leal.

Si, delante de las circunstancias del día a día usted revela su fe en Dios y en Sus soberanas Leyes, y es llamado asustadizo o crédulo, aun así mantenga su fe.

Si cara a las circunstancias en el campo de la sensualidad y en la falta de decoro que asola gran parte de los seres, usted desea mantenerse integro y recatado y he llamado loco manténgase integro y recatado aun así.

Cuando aquellos que se juzgan por encima del bien y del mal intentan apagar la llama de la esperanza que usted alienta en lo íntimo, afirmando que la esperanza es la ilusión de la mediocridad, aun así mantenga la esperanza.

Y, por fin, aun mismo que alguien intente robar su coraje de continuar luchando y acreditando en días mejores, mantenga su coraje y continué acreditando aun así mismo.

Al finalizar su jornada terrestre, y solo entonces, usted podrá contemplar la ficha de evaluación de su desempeño. Solamente usted será responsabilizado por sus actos. Y tenga la certeza de que todos aquellos que intentaron desviarlo del camino recto no estarán allá para darle apoyo…

La Madre Teresa de Calcuta, de entre los consejos preciosos que legó a la humanidad, dejo un consejo especial para aquellos que desean construir en la intimidad las más nobles virtudes, diciendo:

“Muchas personas son irracionales, ilógicas y egocéntricas. Aun así ámelas”.

“Si usted tiene éxito en sus buenas realizaciones, ganará falsos amigos y verdaderos enemigos. Aun así, tenga éxito

“El bien que usted hace será olvidado mañana. Aun así, sea honesto.”

“la honestidad y la debilidad lo tornan vulnerable. Sea honesto, aun así.

“Aquello que a usted le llevo años para construir, puede ser destruido de un día para otro. Construya, aun así.

“Los pobres tienen verdaderamente necesidad de ayuda, más algunos de ellos pueden atacarlo si usted los ayuda. Aun así, ayúdelos.

“Si usted da al mundo y a los otros lo mejor de si mismo, usted corre el riesgo de machucarse. Aun así, de lo que usted tiene de mejor.

Momento Espírita

Comunicado mediumnico: Infatigablemente

Emmanuel y Chico

Alabemos la administración terrestre que actualmente humaniza el trabajo, despojándolos de las viejas características del cautiverio y degradación moral, todavía, no nos descuidemos de la responsabilidad de honrarlo, conscientemente, con nuestras mejores fuerzas.

Muchos se valen de la benignidad de los textos legales para favorecer la maldad que les es propia y transformar feriados en explosiones de locura, cuando no convierten la complacencia de la ley en frondosa indisciplina.

Atendemos no solamente a los deberes del horario justo en las instituciones de servicio a las que prestamos nuestra cooperación, más recordemos el tiempo que podemos emplear largamente en beneficio de los semejantes.

Mucha gente aguarda el ingreso en el paraíso, olvidando que el Cielo puede ser construido para el hombre en la Tierra mismo.

Y, en las manifestaciones de la fié innoble e improductiva, pide socorro a Cristo incansable y operante, manteniéndose en per juiciosa inutilidad, cuando, con más esfuerzo podría comulgar  el clima del propio Jesús, en el trabajo y en la realización incesante…

No te confíes, de ese modo, a la ociosa expectación, clamando por la bondad del Señor y olvidando que el Señor está vivo y diligente, junto a ti.

Únete  a Él  a través de la acción constante en el bien, con la certeza de que el mundo vive a la espera de nuestro corazón y de nuestros brazos para  perfeccionarse y lucir, en la seguridad de nuestra propia felicidad.

Distraído, no te detengas, , entregando al oxido del comodismo la azada preciosa de la existencia.

Repara que la Tierra te pide las manos devotas y no descanses  para calcular…

Aquí es la criatura abandonada que te ruega socorro, allá es el enfermo clamando por asistencia y cariño…

En la vía pública es el compañero anónimo suplicando concurso amigo, en casa es el pariente difícil que te reclama entendimiento y cooperación…

No te asegures exonerado de la obligación de auxiliar, cuando millares de vidas se colocan en la base de tu sustentación cada día.

Y, superando las sugestiones del falso reposo y de la fatiga imaginaria, aprenderás a servir infatigablemente, hasta que la luz de tu corazón de servidor se confunda en la bendición inmarcesible de Dios.

 Por el Espíritu Emmanuel – Del Libro: Refugio, Médium: Francisco Cándido Xavier.

El provecho de la mediumnidad

La facultad mediumnica pertenece al individuo y es un patrimonio conquistado a lo largo de su evolución espiritual. Su realización está siempre relacionada con los espíritus, no siendo, en principio, un acto aislado. Por lo tanto es un acto ejecutado en conjunto y que implicará responsabilidades y aprendizaje para aquellos que participen de su ocurrencia. Lo que ocurre (victorias y derrotas) será dividido entre sus ejecutores.

De cómo se utilice dependerá la calidad de los espíritus que actúan con el médium. Algunas veces, aunque el médium utilice inadecuadamente su facultad, contará con buenos espíritus que intentarán conducirlo a otras actitudes y objetivos más nobles. En esos casos, hay intercesión a favor del médium porque lo merece.

La inhibición de la facultad puede ser provocada por espíritus que saben intervenir en el funcionamiento en el periespíritu del médium para no conseguir utilizarla. Esto se hace para su bien, evitando que su uso inadecuado genere mayores compromisos al médium y a terceros. Algunas substancias químicas cuando son administradas en el cuerpo físico también tienen efectos semejantes.

La facultad mediúmnica también puede volverse más explícita o aflorada por las intervenciones periespirituales promovidas por espíritus conocedores de su fisiología. Hay también sustancias químicas, sobre todo alucinógenos, que pueden provocar efecto parecido, de la misma forma que pueden abrir las puertas del inconsciente a la conciencia, provocando una serie de disturbios psíquicos.

El uso de la mediumnidad podrá contribuir para su inhibición o para su desarrollo, dependiendo de la forma y del objetivo con que se hace, como también de los cuidados que se tengan con el propio cuerpo.

El provecho que se puede y que se debe retirar de la mediumnidad es que su ejercicio debe estar de acuerdo con el sentido que el médium atribuye a la propia vida, sirviendo de refuerzo para su evolución espiritual.

El uso profesional de la mediumnidad, es decir, para subsistencia personal, dejará al médium en situación delicada cuando los espíritus no acudan al acto, o cuando, por otro motivo, ésta se inhiba. Este tipo de provecho lo alejará del ejercicio de su ciudadanía por el hecho de no ejercer una profesión legalmente reconocida. Tal práctica le impide también mantener relaciones profesionales con terceros, a someterse a una jerarquía funcional y a insertarse en la dinámica de la economía de la sociedad.

Los requisitos para que el médium no obtenga provecho de su facultad son los siguientes:

1. La actividad a ser ejecutada no deberá hacerle no depender de los espíritus.
2. El ejercicio deberá contribuir para su individualizació n y evolución espiritual.
3. Su uso no deberá a excluirlo de la sociedad ni apartarlo de sus obligaciones como ciudadano.
4. Aquello que haga de su facultad no deberá llevarlo a tener cualquier trastorno psíquico.
5. Su conexión con los espíritus, en ejercicio mediúmnico, debe contribuir también para evolución de ellos mismos.
6. La actividad a ejecutar deberá a auxiliar sin viciar a las personas que se benefician de su facultad.
7. El producto de las comunicaciones mediúmnicas no debes ser de ninguna manera, remunerado o cambiado por beneficio financiero al médium, o a terceros.
8. El uso de la mediumnidad debe conducir al médium hacia la felicidad.

El uso de la mediumnidad de forma no gratuita no interfiere en su desarrollo, pero está ligada a la calidad de los espíritus que se comunican por el médium.

El gran provecho que se puede sacar de la mediumnidad es el propio contacto con lo espiritual, lo cual aproxima al médium a su naturaleza esencial. Siempre que sea posible, debe utilizar su mediumnidad en lo cotidiano para su felicidad, atendiendo a los requisitos arriba citados. 

Extraído de la obra “Psicología y Mediumnidad”,

cuyo autor es el psicólogo Clínico brasileño, Adenauer Novaes

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Violencia y Paz

Toda vez que asistimos a los noticiarios de la TV, que leemos revistas y periódicos, quedamos preocupados por la onda de violencia que invade el mundo.

Por recelar de los violentos, dejamos de salir a la calle.

Pensamos que quedándonos en casa quedaremos libres de las investidas de los malos.

Verdaderamente, la solución es confiar en Dios y buscar mantener o conquistar la paz. Esa paz tan deseada por todos nosotros.

La paz, que camina con el amor, tiene la capacidad de transformar a la violencia en docilidad, por más difícil que eso pueda parecernos.

Nos acordamos de muchos ejemplos. Del lobo que Francisco de Asís amanso. De la victoria de la no violencia de Gandhi.

Tanto como de centenas y centenas de corazones anónimos que trabajan en silencio por la paz de la Humanidad, pacificando a los que se encuentran más próximos.

Esa dulce y silenciosa influencia está bien ilustrada en un hecho ocurrido durante la Guerra del Vietnam es que fue narrada por un soldado norte americano.

Cuenta el que, junto a otros compañeros, estaban escondidos en una plantación de arroz. Allí también se escondían vietnamitas.

Pasaron a disparar un terrible tiroteo. De repente, por un estrecho camino que dividía un campo de otro, surgió una fila de seis monjes, andando en la más perfecta paz, tranquilos y equilibrados, siguiendo bien la línea de fuego.

Todos ellos miraban para el frente, de forma serena, como si no hubiese peligro alguno.

En aquel momento, algo extraño aconteció con los soldados de ambos lados. Nadie sintió el deseo de disparar mientras los monjes pasaban.

Y después que ellos salieron de la línea de fuego, el calor de la lucha había desaparecido. En aquel día, al menos, todos ellos desistieron del combate.

Cuando consigamos mantener la paz inalterable, nos sentiremos muy bien.

En nuestro planeta se esparcirá un olor a calma, un desinterés por las acciones violentas. Habrá una voluntad de cambiar y buscar otros valores.

En cada uno habrá el recuerdo de la inocencia infantil y el amor brotará en las criaturas de forma espontánea.

Ciertamente, hasta llegar a ello, aun tendremos que convivir con la violencia.

Así fue con Gandhi, que encontró a un joven que le disparo a pleno pecho, quitándole la vida. Así fue con Jesús, que sufrió la penalidad de la crucifixión.

Más, de la misma forma que ellos permanecieron imperturbables en su paz, influenciándonos a pensar en la paz, a desearla y conservarla, así nosotros debemos portarnos.

Es como si pudiésemos volver a oír, repetidas veces, la voz del Rabí Galileo al entonar su poema:

Y yo cuando fuera levantado de la Tierra, atraeré a todos a mi mismo... Os dejo la paz, mi paz os doy.

Sean tus actos una reflexión de tu paz, que debes cultivar con los esfuerzos de todo el día y los emprendimientos de todas las horas.

- Redacción de Momento Espírita-

Algún día serán espíritus humanos

Delfines, Guacamayos
y el Mono Mono Muriquis: Tres Caminos Distintos de la Evolución Anímica

Renato Costa

Tres especies viviendo en medios distintos revelan estar en caminos seguros rumo al reino hominal y mas aun.

(Articulo Publicado en la Revista Internacional del Espiritismo, Agosto de 2003)

En articulo nuestro de la edición de mayo pasado de esta RIE, intitulado Os Diversos Caminos de la Evolución Anímica , quedamos de presentar ejemplos de caminos evolutivos tomados por tres especies animales, una viviendo en la tierra, otra, en el mar y una tercera desplazándose por el aire. Es lo que pasamos a hacer ahora.
El delfín roaz-corvineiro (Tursiopis Truncatus) pertenece à la orden de los cetáceos, mamíferos que migraran de volta à las aguas hace cerca de 60 millones de años.

Los estudiosos han descubierto varios comportamientos inteligentes de esos animales, haciendo eco a una tradición que remonta à antigüedad griega. Entre tales comportamientos varios se deben al sofisticado sistema de comunicación que poseen, incluyendo un padrón de silbados propio que cada individuo usa para se identificar, como se fuera una especie de nombre, el uso de dialectos de silbados específicos por cada grupo, capacidad de los individuos comunicaren entre si conceptos abstractos, como probado en uno experimento hecho por el Dr. Javis Bastian y capacidad de aprender vocalizaciones y repetirlas.
Igualmente notable es su elevada inteligencia emocional. La mayor parte del tiempo son alegres, juguetones y afectuosos entre si, mismo cuando en cautiverio, teniendo demostrado siempre una amistad especial por los humanos. Poseen sentido de humor, haciendo malabares con peces y aves marinas solamente para se divertir.
Exhiben estrategia, usando batidores para sondar por la primera vez algo nuevo en su camino o formando alianzas entre su grupo e uno otro para enfrentar uno tercero con que tiene algo en disputa. Deciden lo que hacer usualmente por consenso, después de demoradas interacciones entre los miembros del grupo. En interacción con el Dr. John Lilly, un delfín altero la regla de un juego de sonidos y, al percibir que un silbado suyo no estaba sendo oído, bajo la frecuencia del mismo hasta saber que la comunicación se había establecido. A partir de esto momento el Delfín guardo la faja de escucha del científico y se mantuvo dentro de ella hasta el final. Fue uno caso singular de uno animal hacer uno experimento con uno ser humano.

La Ciencia hoy se divide principalmente entre dos hipótesis para el surgimiento de las aves, una que afirma haber ellas descendido de los dinosaurios y otra haberes tanto ellas cuanto los dinosaurios descendido de una tercera forma, común para ambas.
Entre las aves, varias especies tiene revelado comportamiento inteligente. Dentre ellas, elegimos para nuestro estudio el Guacamayos gris africano (psittacus erithacus), especie que viene sendo estudiada hace varias décadas por la Dra. Irene Maxine Pepperberg, de la Universidad de Arizona.
Alex es el nombre del simpático Guacamayos que vemos en la foto al lado. Es el Guacamayos gris africano mas viejo dentro de todos los estudiados por la Dra. Irene y por sus colaboradores. Alex aprendió a responder las preguntas sobre mas de 100 objetos diferentes. Sabe designar correctamente colores, formas y números, utilizando tales conceptos con sentido y de forma combinada, lidiando al mismo tiempo con conceptos abstractos como el tamaño relativo y la noción de igual o diferente. Sabe como y cuando decir “no”, “venga acá”, “Yo quiero <tal cosa>” e “quiero ir a <tal lugar>”. Su capacidad lingüística equivale à de una crianza de dos anos, al paso que su raciocinio en la solución de problemas corresponde a una de cuatro, por lo menos. Como dice la Dra. Pepperberg, se Alex es incapaz de charlar como uno ser humano, por otro lado consigue decir con clareza lo que desea y responder correctamente a las preguntas que le hacen.
Llamamos la atención de los lectores para el hecho de Alex estar aprendiendo la lenguaje y los conceptos de una especie totalmente diferente de la suya, una especie no sola perteneciente a otra ordene, como son los delfines en relación al hombre, pero la otra clase, hecho que en mucho valoriza los resultados por el obtenidos. A final, no se conoce humano algún que tenga siquiera empezado a se comunicar en la lenguaje de una especie próxima, cuanto más en la de una tan alejada.
De las especies que elegimos para comentar la que veremos ahora es la más próxima del ser humano. Estamos hablando del amigable mono muriqui (Brachyteles Arachnoides) , también llamado de mono carvoeiro, el mayor primate de las Américas, viviendo en lo que resta de la otrora pujante Mata Atlántica y que hoy, infelizmente, encontradse amenazado de extinción. La primera pesquisidora a estudiar los Mono Muriquis fue la Dra. Karen Strier, de la Universidad de Wisconsin-Madison, pero ahora son varios los pesquisidores brasileros que lo hacen.

El Mono Muriqui es una especie singular por su vida grupal pacífica, donde un grado de disputa más elevado jamás ocurre. Son animales extremamente cariñosos unos con los otros, sendo común ver esos animales tocandose o se abrazando por pocos o varios minutos, formando, muchas veces, "pinhas" donde varios de ellos se abrazan al mismo tempo, colgados por las caudas. La jerarquía entre ellos no es basada ni en la fuerza ni en la edad, como en otras especies, pero si en el grado de afectividad de que cada individuo es objeto. Hembras y machos tienen peso y tamaño semejantes, inexistiendo cualquiera forma de agresividad o competición en el comportamiento sexual, que se mostrad libre y respeituoso. La comunicación entre los Mono Muriquis parece ser rica y sofisticada, como evidencia uno estudio conjunto hecho por los pesquisidores Francisco Mendes y César Ades, bajo el patrocinio de la Fapesp (Federación de Amparo à Pesquisa del Estado de San Paulo). Sin tener que usar cualquiera estimulante o psicotrópico, eles lograran formar la pura sociedad alternativa que la raza humana idealizo y jamás conseguido realizar.

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En el Topico 56 del Capítulo I de la Segunda Parte del Libro de los Médiums leemos: “Con pequeñas diferencias cuanto à las particularidades y excepción hecha de las modificaciones orgánicas exigidas por el medio en el cual el ser tiene que vivir, la forma humana se nos depara entre los habitantes de todos los globos. Por lo menos, es lo que dicen los Espíritus”.
Llama la atención en el texto arriba la expresión cautelosa que el Codificador coloco al final. Queda, sin embargo, claro por la lectura, que Kárdex entendía que el medio en que el ser tiene que vivir es factor condicionante de su constitución física. Kardec, dotado que era de grande cultura, apurado raciocinio y aguzada intuición, debía presuponer existieren mundos de constituciones físicas de las más distintas. Bien, así sendo, la afirmación de que la forma humana se mantenía, básicamente, entre los diversos mundos debe tenerse parecido, en mínimo, rara. ¿Estaría ahí la justificativa de la mencionada cautela?
Verificamos no tener el asunto sido objeto de ninguna cuestión formal del Codificador a los Espíritus, tampoco lo tenido ha sido una respuesta firmada por algúnos de los así chamados “exponentes de la Codificación”. Fuimos encontrar, apenas en la Revista Espirita de marzo de 1858, una otra afirmación de Kardec con base no que habían dicho los Espíritus sobre la cuestión. Tratase del artigo intitulado “La Pluralidad de los Mundos”, donde leemos: “Llegamos, pues, por un simples raciocinio, que muchos otros hicieran antes de nosotros, a concluir por la pluralidad dos mundos, y ese raciocinio se encontrad confirmado por la revelación de los Espíritus. Eles nos enseñan, con efecto, que todos eses mundos son habitados por seres corpóreos apropiados à la constitución física de cada globo”. Se atentamos para la última frase, veremos que ella coloca claramente como regla a misma afirmación que, como consta en El Libro dos Médiums, puede ser equivocadamente entendida como excepción a una regla.
Venimos de presentar ejemplos concretos de especies que evidencian poder perfectamente proseguir en su evolución sin sufrieren notables cambios en su constitución física y sutil. Trasladados para mundos más e más evolucionados, mientras concluyen su aprendizaje en el reino donde practicaban, llegará el día, en que, inevitablemente, estarán prontos para el ingreso en el reino hominal. En este día ciertamente habrá, entre las innumeras moradas existentes en la casa do Padre, una al menos donde su constitución física sutil se presente como la de más fácil adaptación para se moldar aquella que allí abriga la especie humana.

La Crisis según Albert Einstein

" No pretendamos que las cosas cambien si siempre hacemos lo mismo.
 La crisis es la mejor bendición que puede suceder a personas y a paises, porque la crisis trae progresos.
La creatividad nace de la angustia, como el día nace de la noche oscura.
 Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias.
Quien supera la crisis se supera a sí mismo sin quedar superado.

   Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias, violenta su propio talento y respeta más a los problemas que a las solouciones. La verdadera crisis es la crisis de la incompetencia.
El inconveniente de las personas y los países es la pereza para  encontrar las salidas y soluciones.
Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos.
 Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia. 
 Hablar de la crisis es promoverla y callar de la crisis es exaltar el conformismo. En vez de esto, trabajemos duro. Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora, que es la tragedia de  no querer luchar por superarla."

                      -  Albert Einstein -