Evocación de personas vivientes

 La encarnación del Espíritu, ¿es un obstáculo absoluto para su evocación?
No, pero es preciso que el estado del cuerpo permita al Espíritu desprenderse de la materia en este momento. El Espíritu
encarnado viene con tanta más facilidad cuanto más elevado es el mundo en que se encuentra, porque los cuerpos son allí menos materiales.

 ¿Puede evocarse el Espíritu de una persona viviente?
Sí, puesto que puede evocarse un Espíritu encarnado. El Espíritu de un viviente puede también en sus momentos de libertad presentarse, sin ser evocado; esto depende de su simpatía por las personas con las cuales se comunica. (Véase en el número 115, lhistoria del hombre de la caja de polvo).
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 ¿En qué estado está el cuerpo de la persona cuyo Espíritu que se evoca?
Duerme o dormita; entonces es cuando el Espíritu es libre.

¿Podría despertarse el cuerpo mientras que el Espíritu está  ausente?
No; el Espíritu está obligado a volver a entrar en él; si en  este momento está hablando con vosotros, os deja y algunas veces  os dice el motivo.

 ¿El Espíritu ausente del cuerpo, ¿cómo es advertido de la necesidad de su presencia?
El Espíritu de un cuerpo viviente nunca está completamente  separado; a cualquiera distancia que se transporte, está unido a él por un lazo fluídico que sirve para llamarle cuando es necesario ;este lazo solo se rompe con la muerte.
Observación. – Este lazo fluídico ha sido apercibido a menudo por médiums videntes. Es una especie de rastro fosforescente que se pierde en el espacio en dirección al cuerpo. Ciertos Espíritus han dicho que en esto se reconocen aquellos que pertenecen al mundo corporal.

. ¿Qué sucedería si durante el sueño y en ausencia del Espíritu, el cuerpo fuese herido mortalmente?
El Espíritu sería advertido y volvería a entrar antes que la muerte se consumase.
De ese modo, ¿no podría suceder que el cuerpo muriese en la ausencia del Espíritu, y que éste, a su vuelta, no pudiese volver a entrar?
No; esto sería contrario a la ley que rige la unión del alma y del cuerpo.

¿Pero si fuese el golpe dado súbitamente y de improviso?
El Espíritu sería avisado antes que se diera el golpe mortal.
Observación. – Preguntado el Espíritu de un vidente sobre este hecho respondió: “Si el cuerpo podía morir en ausencia del Espíritu, esto sería un  medio muy cómodo de cometer suicidios hipócritas”.

 ¿El Espíritu de una persona evocada durante el sueño,es tan libre de comunicarse como el de una persona muerta?
No; la materia influye siempre poco o mucho.
Observación. – Una persona en este estado a la que se dirigía esta pregunta, contestó: Estoy siempre encadenado a la bala que arrastro tras de mí.

En este estado, ¿podría ser impedimento al Espíritu para venir, el que estuviese en otra parte?
Sí; puede suceder que el Espíritu esté en un paraje y que se complaciera en permanecer allí, entonces no viene a la evocación,sobre todo cuando es hecha por alguno que no le interesa.

 ¿Es enteramente imposible evocar el Espíritu de una  persona despierta?
Aunque difícil, no es absolutamente imposible, porque si la evocación llega, puede suceder que la persona se duerma; pero el Espíritu no puede comunicarse, como Espíritu, sino en losmomentos en que su presencia no es necesaria para la activida inteligente del cuerpo.
Observación. – La experiencia nos prueba que la evocación hecha durante el estado de vela puede provocar sueño, o al menos una absorción vecina al sueño, pero este efecto solo puede tener lugar por una voluntad
muy enérgica y si existen lazos de simpatía entre las dos personas; de otro modo la evocación no tien resultado. En el mismo caso en que la evocación podría provocar sueño, si el momento es inoportuno, no queriendo dormir,la persona opondrá resistencia, y si sucumbe, su Espíritu estará turbado  y responderá difícilmente. Resulta de esto que el momento más favorable para la evocación de una persona viviente es el de su sueño natural, porque siendo libre, su Espíritu puede venir al que le llama de la misma manera que podría ir a otra parte.
Cuando la evocación se hace con el consentimiento de la persona y que ésta procura dormirse con este objeto, puede suceder que esta preocupación retarde el sueño y turbe al Espíritu; por esto el sueño no forzado es el preferido.

Una persona viviente evocada, ¿tiene de ello conciencia al despertar?
No; vosotros lo sois más a menudo de lo que creéis. Sólo su Espíritu lo sabe y puede algunas veces dejarle una vaga impresión como de un sueño.

¿Quién es el que puede evocarnos si somos seres oscuros?
En otras existencias podéis haber sido personas conocidas en este mundo o en otros, y además vuestros parientes y vuestros amigos igualmente en este mundo o en otros. Supongamos que tu Espíritu haya animado el cuerpo del padre de otra persona; pue bien: cuando esta persona evoque a su padre, será tu Espíritu el
que será evocado y responderá.

 ¿El Espíritu evocado de una persona viviente responde como Espíritu o según las ideas de cuando está despierto?
Esto depende de su elevación, pero juzga más sanamente y con menos preocupaciones, absolutamente como los sonámbulos; es un estado parecido a poca diferencia.

 ¿Si el Espíritu de un sonámbulo en estado de sueño magnético fuese evocado, sería más lúcido que el de otra persona?
Si duda respondería con más facilidad porque está más desprendido; todo depende del grado de independencia del  Espíritu y del cuerpo.

¿El Espíritu de un sonámbulo podría responder a una persona que le evocase a distancia, al mismo tiempo que  respondería verbalmente a otra persona?
La facultad de comunicarse simultáneamente sobre dos puntos diferentes no pertenece sino a los Espíritus completamente desprendidos de la materia.

 ¿Se podrían modificar las ideas de una persona en el estado de vela, obrando sobre su Espíritu durante el sueño?
Sí, algunas veces; el Espíritu no está ya unido a la materia por lazos tan íntimos; por esto es más accesible a las impresiones morales y estas impresiones pueden influir sobre su manera de  ver en el estado ordinario. Desgraciadamente sucede muy  menudo que al despertarse, la naturaleza corporal le conduce a hacerle olvidar las buenas resoluciones que ha podido tomar.

 El Espíritu de una persona viviente ¿es libre de decir lo que quiere?
Tiene sus facultades de Espíritu y por consiguiente su libre albedrío, y como tiene más perspicacia, es también más circunspecto que cuando está despierto.

 ¿Podría obligarse a una persona, evocándola, a decir lo  que ella quisiera callar?
He dicho ya que el Espíritu tiene su libre albedrío, pero puede ser que como Espíritu dé menos importancia a ciertas cosas que en el estado ordinario; su conciencia puede hablar con más libertad. Por lo demás, si no quiere hablar, puede siempre evadirse de las impertinencias marchándose, porque no puede detenerse
su Espíritu como se retiene su cuerpo.

 ¿El Espíritu de una persona viviente no podría ser obligado por otro Espíritu a venir y hablar del mismo modo que tiene lugar con los Espíritus errantes?
Entre los Espíritus, que estén muertos o vivos, solo hay supremacía por la superioridad moral, y debéis creer bien que un  Espíritu superior jamás prestaría su apoyo a una fea indiscreción.
Observación. – Este abuso de confianza sería en efecto una mala acción, pero no podría tener resultado, puesto que no se puede arrancar un secreto que el Espíritu quisiera callar, a menos que, dominado por un
sentimiento de justicia, confesase lo que en otras circunstancias callaría.
Una persona quiso saber, por este medio, de uno de sus parientes, si  el testamento de este último estaba en su favor. El Espíritu contestó: “Sí, mi amada sobrina, y muy pronto tendrás la prueba”. En efecto, la cosa era real, pero pocos días después, el pariente destruyó su testamento y tuvo la malicia de hacerlo saber a la persona, sin que supiese que había sido evocado. Un sentimiento instintivo, le condujo, sin duda, a ejecutar la resolución que el Espíritu había tomado según la pregunta que se le había hecho. Hay bajeza
en pedir al Espíritu de un muerto o de un vivo, lo que uno no se atrevería a  pedir a su persona; y esta bajeza por lo mismo no tiene por compensació  el resultado que se promete.

 ¿Puede evocarse un Espíritu cuyo cuerpo está aun en el seno de su madre?
No; sabéis bien que en este momento el Espíritu está en una turbación completa.
Observación. – La encarnación no tiene lugar definitivamente sino en el momento en que el niño respira; pero desde la concepción el Espíritu designado para animarle, está sobrecogido de una turbación que aumenta
cuando se aproxima el nacimiento y le quita la conciencia de sí mismo y por consecuencia la facultad de responder. (Véase El libro de los Espíritus:Vuelta a la vida corporal; unión del alma y del cuerpo, núm. 344).

 ¿Un Espíritu mentiroso podría tomar el puesto de una persona viviente que se evocase?
Esto no es dudoso y sucede muy a menudo, sobre todo cuando la intención del evocador no es pura. Por lo demás la evocación de las personas, vivientes sólo tiene el interés de un estudio psicológico; conviene abstenerse siempre que no pueda tener un resultado instructivo.
Observación. – Si la evocación de los Espíritus errantes no siempre da resultado, para servirnos de su expresión, esto es mucho más frecuente para los que están encarnados; entonces, sobre todo es cuando los Espíritu  mentirosos toman su puesto.

. La evocación de una persona viviente ¿tiene inconvenientes?
Nunca deja de tener peligro; esto depende de la posición  de la persona, porque si está enferma puede aumentar sus sufrimientos.

 ¿En qué caso la evocación de una persona viviente puede tener más inconvenientes?
Debe abstenerse de evocar a los niños de muy corta edad,a las personas gravemente enfermas, a los ancianos achacosos,en una palabra, puede tener inconvenientes todas las veces que el cuerpo está muy debilitado.
Observación. – La brusca suspensión de las facultades intelectuales durante el estado de vela, podría también ofrecer peligro si la persona se encontraba en este momento en la necesidad de tener toda su presencia de espíritu.

. ¿Durante la evocación de una persona viviente,experimenta su cuerpo fatiga a consecuencia del trabajo al que se entrega el Espíritu aunque se halle ausente?
Una persona en este estado y que pretendía que su cuerpo se fatigaba, respondió a esta pregunta:Mi Espíritu es como un globo cautivo atado a un poste;mi cuerpo es el poste que se estremece por las sacudidas del
globo.

 ¿Puesto que la evocación de personas vivientes puede tener inconvenientes cuando se hace sin precaución, el daño existe también cuando se evoca a un Espíritu que no se sabe si está encarnado y que podría no encontrarse en condiciones favorables?
No; las circunstancias no son las mismas; no vendrá si no está en disposición de hacerlo. Y, además, ¿no os he dicho que preguntéis antes de hacer una evocación, si podéis hacerla?

 Cuando nosotros experimentamos en los momentos más inoportunos, una irresistible pasión de sueño, ¿dimana de que nos evocan en alguna parte?
Sin duda esto puede tener lugar, pero lo más a menudo es un efecto puramente físico, sea que el cuerpo tenga necesidad de descanso, sea que el Espíritu tenga necesidad de libertad.
Observación. – Una señora conocida nuestra, médium, tuvo un día la idea de evocar al Espíritu de su nieto que dormía en la misma habitación.  La identidad se hizo constar por el lenguaje, las expresiones familiares del niño y por el relato muy exacto de muchas cosas que le habían sucedido en su pensión, pero una circunstancia vino a confirmarlo. De repente la mano de la médium se paró en medio de una frase, sin que fuera posible obtener nada más; en este momento, el niño medio despierto hizo muchos movimientos en la cama; algunos instantes después, volviéndose a dormir,la mano marchó otra vez continuando la conversación interrumpida. La evocación de las personas vivientes, hecha en buenas condiciones, prueba de la manera más patente la acción distinta del Espíritu y del cuerpo y por consiguiente la existencia de un principio inteligente, independiente de la materia. (Véase en la Revista Espírita de 1860, págs. 11 y 81, muchos ejemplos notables de evocación de personas.

Tomado del libro de los Médiums
Allan Kardec

El Arado

"Y Jesús le dijo: Nadie que echa mano del arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios." — (Lucas, 9:62.)


Aquí vemos a Jesús utilizar en la edificación del Reino Divino uno de los más bellos símbolos.
Efectivamente, si lo desease, el Maestro crearía otras imágenes. Podría reportarse a las leyes del mundo, a los deberes sociales, a los textos de la profecía, pero prefiere fijar la enseñanza en bases más simples, tan simples como un sencillo arado.  El arado es la herramienta de todos los tiempos. Es pesado, demanda esfuerzo de colaboración entre el hombre y la máquina, provoca sudor y cuidado y, sobre todo, hiere la tierra para que produzca. Construye la cuna de las sementeras y, a su paso, el terreno cede para que la lluvia, el sol y los abonos sean convenientemente aprovechados.

Es necesario, pues, que el discípulo sincero tome  las lecciones  del Divino Cultivador, abrazándose al arado de la responsabilidad, en la lucha edificante, sin retirar de él las manos evitando de ese modo perjuicios graves a la "tierra de sí mismo".

Meditemos en  tantas  oportunidades perdidas, en las lluvias de misericordia que cayeron sobre nosotros y que se fueron sin ningún aprovechamiento para nuestro espíritu, en el sol del amor que nos viene vivificando hace muchos milenios, en los abonos preciosos que hemos rechazado, por preferir la ociosidad y la indiferencia.

Examinemos todo esto  y reflexionemos en este símbolo que aquí emplea  Jesús.

Un arado promete servicio, disciplina, aflicción y cansancio; no obstante, no se debe olvidar que, después de él, llegan siembras y cosechas, panes en el plato y graneros guarnecidos.


Comentario:.-   Una vez más se pone  de manifiesto que  la misión principal que en general tenemos todos en la vida, es  trabajar  en la siembra y desarrollo de valores espirituales, para nuestro bien y el bien de los demás.  Y este es el Reino de Dios, o mejor dicho, aquí es  en donde comienza el  Reino de Dios en la Tierra.

Este  es un trabajo que   necesita ser hecho  con  plena consciencia, con empeño, con firmeza, con ilusión, y sin mirar atrás deteniéndonos muchas veces ante las ilusiones  vanas de la vida, con  una  imaginación desbordante que nos cuenta la historia ficticia de lo que tal vez pudo haber sido  pero que  no fue ni  lo será jamás.

  La mano en el arado viene a  significar  cuando nos ponemos “ manos a la obra”; el ponernos a trabajar con determinación y seriedad, en un trabajo que no siempre  supone  un esfuerzo físico, sino  que muchas veces lo suele ser de esfuerzo y hasta sacrificio  moral, mental y espiritual, pues es un trabajo de vencer nuestros propios defectos espirituales y de darnos a los demás cuanto nos sea posible.

   El  mirar atrás  en la senda de esta importante labor  que tenemos todos que desempeñar en la vida, cada uno según su medida,  su capacidad y  sus circunstancias,  puede   venir a significar que nosotros mismos muchas veces somos el mayor obstáculo que encontramos para nuestra autorealización, por comodismo o cuando  paralizamos nuestra labor, desanimados  ante nuestros fallos, errores y caídas; cuando parece que nos faltan las fuerzas para levantarnos de nuevo con ánimo y no perder más el tiempo.  También ese mirar atrás lo es cuando en este camino de crecimiento  y desarrollo espiritual, nos dejamos llevar por la pereza  espiritual ante   la atracción de  las cosas materiales,  y nos desanimamos con nosotros mismos y aflojamos el paso   de  nuestra ilusión y empeño, porque como en un espejismo falso y negativo, creemos que estamos solos en medio del dificil  desierto de la vida. Y eso es un gran  error, porque debemos tener muy en cuenta que  jamás estamos solos; Dios nunca deja desamparados a sus hijos, aunque a veces nuestra falta de fe así nos lo haga creer; sino que siempre tenemos cerca amigos espirituales  ( o también  enemigos;  eso depende de nuestra sintonía  vibratoria, mental y espiritual que los atrae o los rechaza). Y estos seres que en buena sintonía nos acompañan e inspiran en cada instante, nos hacen tener siempre presente en cada circunstancia, cual es el camino correcto,o en donde nos hemos equivocado por ser tercos y no haber sabido escuchar sus voces en el fondo de nuestras consciencias.

No se puede servir a dos señores, tal como indicó Jesús:  A Dios y al mundo. Estamos en el mundo, pero como aves de paso. Sabemos que en realidad no pertenecemos al mundo terreno sino al  mundo espiritual que es nuestra verdadera Patria final. Por eso, ante la disyuntiva que esta vida nos presenta tantas veces, sepamos qué camino escoger siempre, poniendo la mano en el arado del trabajo espiritual,  sin relentizarnos  en  nuestra labor, y sin volver la vista  hacia las ilusiones efímeras de este mundo, pues recordemos que ya el Señor nos advirtió que los obreros somos pocos y la mies es mucha.

   Vivimos actualmente en unos momentos críticos de cambio en los que no podemos perder ya mas tiempo; por tanto tenemos claro el camino y la postura a tomar firmemente: ! Vamos a trabajar  en la viña del Señor ¡.

- Jose Luis -

Nuevas tragedias de los mismos autores

Entrevista a Divaldo Pereira Franco

Pregunta: Llegamos al tercer milenio llenos de esperanzas y angustias. Cada día estamos más preocupados  frente a la creciente violencia de nuestro mundo, Divaldo, qué propuestas nos da la espiritualidad frente a todo esto?

 Divaldo: Lamentablemente  la ley de destrucción  aún es necesaria para nuestro planeta. Es una ley material , conforme lo establece  Allan Kardec en  su obra básica  “El libro de los Espíritus “  sin embargo la Divinidad no necesita  que las criaturas humanas  tomen el  martillo  de la justicia  y la espada de Damocles  para promover la  destrucción Desgraciadamente, nuestros principios,  nuestros intereses subalternos, hijos espurios del  egoísmos , nos armaron unos contra  los otro. No obstante la propuesta  de Jesús  de amaros los unos a los otros, la violencia irrumpe   caudalosa y desesperada en todos los lugares  de la Tierra. El 11 de septiembre queda  imborrable porque establece un período  de antes de la tragedia  del occidente  y el después, con sus consecuencias calamitosas. Vemos que todos los clamores ya están  en el Evangelio de Jesús. Si recordaremos de Marcos, en el Cap  XIII en el sermón profético  donde escuchamos al Maestro  hablando con gran melancolía  y dolor , respeto  a los días terribles  que experimentaríamos . Tuvo la oportunidad de decir  que las mujeres lamentarían  el vientre que parió, los  pechos  que amamantaron  y que los hombres estarían  tan trastornados, que sus descendientes sufrirían  muchísimo. Pero este es el prólogo  de un momento de Paz  que nosotros ya estamos  construyendo  en el planeta, a través de la propuesta  sublime del Maestro  Jesús  Cristo.. Naturalmente estamos en el momento clímax , cuando la violencia  surge en todas partes gracias  a factores ancestrales, históricos , sociológicos , éticos , morales , comporta mentales y sobre todo , por causas de las injusticias sociales, Pero cuando nosotros  verificamos en las grandes potencias la presencia de la violencia , verificamos que la criatura  humana está   enferma y porqué está enferma  perdió la dirección de Dios  y sale desesperada a   agrediendo, hiriendo, para poder implantar  en la Tierra de Era de la  Paz, después de nuestras lágrimas y sudores .

 Pregunta: ¿Cómo ve Ud. Divaldo , la responsabilidad de las grandes potencias y el fantasma de la guerra, en un momento tan crítico  como el que estamos viviendo?

  Divaldo: Will Durand, para escribir “ Historia de las Civilizaciones “  en sus  40 volúmenes, contrató  a 40 historiadores  que le llevaron 10 años  para analizar  la historia de la humanidad  y en un prefacio muy curioso , él dice que en 6,.650 años  de cultura y de ética, la humanidad siempre estuvo en guerra .Hasta donde es posible averiguar el Occidente siempre estuvo en  lucha contra el Oriente; los militares mucho más  que los  filósofos , los dictadores más que los poetas  y consecuentemente la  humanidad  se ve  conflictuada  a través de los milenios  sin nada que los justifique , sólo que a Durad  le falto la conclusión  espiritual.  Porque las criaturas son prácticamente las mismas  que renacen  en  otros envoltorios, en países  distantes trayendo  sus  atavismos. Hoy vemos la gran nación americana, evocando  su estructura  y retrocediendo a los tiempos romanos . Vemos en  su arquitectura, en la moneda, en las variadas  manifestaciones de cultura, la presencia romana. Porque sin duda, desde el punto de vista colectivo  el americano moderno es el romano  antiguo. El americano moderno así como el romano  conquistó  prácticamente  al  mundo , aquel a través de las fuerzas bélicas ,éste a través de la   moneda , de la economía ,del idioma  y también de las armas. Entonces nosotros vemos  que todas las naciones alcanzan  y clímax  y después  entran en decadencia.Las Civilizaciones del  pasado, la Babilonia,  la India, la Asiría, Grecia, y Roma, sucumbieron el peso de los abusos  morales y hoy nosotros vemos, a la patria americana, como las grandes naciones, sucumbiendo  eternamente a los desequilibrios, por la falta  de respeto a la falta de valores éticos, por la pérdida  del sentido de si, por la  desintegración  del equilibrio sexual y por causa de la avaricia, del egoísmo, de la locura y estamos en el pórtico  de una nueva calamidad, que ciertamente  la  divinidad a de disminuir  de intensidad, gracias a eso, ese repetir de  tragedias, es el resultado  de nuestra transformación  hacia Jesús .En la hora en que nosotros nos reencontremos con Jesús  y consideremos nuestro sentido ético, la guerra desaparecerá  de la Tierra,  como un fantasma  que fue diluido  por el sol de la verdad..

Pregunta: Jesús nos dice “ Al que mucho  le fue dado, mucho le será    pedido “ esas grandes naciones  que debían  haber promovido  el desarrollo  y la distribución de riquezas, de salud, instrucción , a ellas ¿ le serán  cobrado mucho más?

  Divaldo: Ya se están cobrando.  Si miramos la patria de tío  Sam, vemos que la pobreza está tomando cuenta  de América. Ya el 10%  de la población, está en estado de miseria, el 20%  considerados pobres. Eso es alarmante. Cuando vemos la violencia  urbana  en los EE.UU, en Europa, nosotros verificamos  que esos países ya están pagando  el terrible tributo por la falta de respeto a la libertad  de otras naciones Cuando nosotros recordamos las interferencias de esos países  en el Tercer Mundo  propiciando la miseria  colectiva principalmente África y en América  del Sur,  interfiriendo para sacar  demócratas del poder   para colocar  títeres  según las propias manifestaciones de prensa Americana. Cuando la CIA y el FBI, derrumban personas  legítimamente  electas  para colocar otros  para sus propios intereses  de cultura financiera. Nosotros comprobamos  que el  karma  que es e como tros países  que en el pasado fueron colonizadores  lo están trayendo  hacia ellos mismos.Y nosotros verificamos como dijo  Bin Laden, en una frase muy desdichada pero lamentablemente verdadera, que el americano  no tendrá más oportunidad de  dormir en Paz.

 Pregunta: Divaldo,  Ud. cree  que solamente armados con el amor  conseguiremos  luchar  contra esas potencias?

 Divaldo: Ah, así es como lo conseguiremos. El amor es de esencia Divina. Nosotros tenemos una dimensión  del tiempo inmediata, mientras que la  Divinidad tienen  la dimensión del tiempo mediato y eterno. Con mucha propiedad dice Tagore, cuando  una  persona ama,  el mundo entero ama y Gandhi acostumbraba   afirmar “ que  cuando una persona cae,  la sociedad cae con él , no es menos verdad  que cuando alguien , se levanta,  la sociedad también se levanta “ Entonces si cada uno de nosotros  comienza a   amar, modificaremos  el Mundo. Porque cambiaremos  nuestro cosmos   interno,  tendremos  otros  sentimientos a nuestro regreso, contagiaremos, porque el contagio  hace bien a aquellos  que nos rodean. Un día, no  muy distante tendremos  la ambicionada paz. Solamente  cuando realicemos nuestra transformación  moral para mejorarnos. Serán inútiles los  decretos , si el hombre no realiza su  transformación de adentro hacia fuera .

 Pregunta: ¿Cómo podremos iniciar el desarme?

 Divaldo: Es fascinante la respuesta  de Ghandi  El no quería luchar  contra la violencia, sino a favor de la  NO violencia. Cuando nosotros luchamos a favor  de la  NO violencia, nosotros nos estamos  desarmando. Cuando luchamos contra cualquier cosa  nos estamos armando.

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SÍNTESIS DE LA DOCTRINA ESPIRITA

DOCTRINA ESPÍRITA O ESPIRITISMO 

Qué es

• Es el conjunto de principios y leyes, revelados por los Espíritus Superiores, contenidos en las obras de Allan Kardec, que constituyen la Codificación Espírita: El Libro de los Espíritus, El Libro de los Médiums, El Evangelio según el Espiritismo, El Cielo y el Infierno y La Génesis.

• "El Espiritismo es una ciencia que trata de la naturaleza, el origen y destino de los Espíritus, así como de sus relaciones con el mundo corporal." Allan Kardec(Qué es el Espiritismo – Preámbulo)

• "El Espiritismo realiza lo que Jesús dijo del Consolador prometido: conocimiento de las cosas, que hace que el hombre sepa de dónde viene, a dónde va y por qué está en la Tierra; recuerdo de los verdaderos principios de la ley de Dios y consuelo por la fe y la esperanza." Allan Kardec (El Evangelio según el Espiritismo – cap. VI – ítem 4)

Qué revela

• Revela conceptos nuevos y más profundos con respecto a Dios, al Universo, al Hombre, a los Espíritus y a las Leyes que rigen la vida.

• Revela además, lo qué somos, de dónde venimos, hacia dónde vamos, cuál es el objetivo de nuestra existencia y cuál es la razón del dolor y del sufrimiento.

Su alcance

• Trayendo conceptos nuevos acerca del hombre y todo lo que lo rodea, el Espiritismo abarca todas las áreas del conocimiento, de las actividades y del comportamiento humanos, abriendo una nueva era para la regeneración de la Humanidad.

• Puede y debe ser estudiado, analizado y practicado en todos los aspectos fundamentales de la vida, tales como: científico, filosófico, religioso, ético, moral, educacional, social.
   

Sus enseñanzas fundamentales

• Dios es la inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas. Es eterno, inmutable, inmaterial, único, omnipotente, soberanamente justo y bueno.

• El Universo es creación de Dios. Abarca todos los seres racionales e irracionales, animados e inanimados, materiales e inmateriales. 
  • Más allá del mundo corporal, morada de los Espíritus encarnados, que son los hombres, existe el mundo espiritual, morada de los Espíritus no encarnados.
  • En el Universo hay otros mundos habitados por seres de diferentes grados evolutivos: iguales, más evolucionados y menos evolucionados que los hombres.
  • Todas las leyes de la Naturaleza son leyes divinas, puesto que Dios es su autor. Abarcan tanto las leyes físicas como las leyes morales.
  • El hombre es un Espíritu encarnado en un cuerpo material. El periespíritu es el cuerpo semimaterial que une el Espíritu al cuerpo material.
  • Los Espíritus son los seres inteligentes de la creación. Constituyen el mundo de los Espíritus, que preexiste y sobrevive a todo.
  • Los Espíritus son creados simples e ignorantes. Evolucionan, intelectual y moralmente, pasando de un orden inferior a otro más elevado hasta alcanzar la perfección, cuando gozan de inalterable felicidad.
  • Los Espíritus mantienen su individualidad, antes, durante y después de cada encarnación.
  • Los Espíritus reencarnan tantas veces como fueren necesarias para su propio perfeccionamiento.
  • Los Espíritus evolucionan siempre. En sus múltiples existencias corporales pueden estacionarse, pero nunca retroceden. La rapidez de su progreso intelectual y moral, depende de los esfuerzos que hagan para llegar a la perfección.
  • Los Espíritus pertenecen a diferentes órdenes, conforme con el grado de perfección que hayan alcanzado: Espíritus Puros, que han llegado a la máxima perfección; Espíritus Buenos, en los cuales predomina el deseo del bien; Espíritus Imperfectos, caracterizados por la ignorancia, el deseo del mal y las pasiones inferiores.
  • Las relaciones de los Espíritus con los hombres son constantes, y han existido siempre. Los Espíritus buenos nos inducen al bien, nos sustentan en las pruebas de la vida y nos ayudan a soportarlas con coraje y resignación. Los imperfectos nos inducen al error.
  • Jesús es el guía y modelo para toda la Humanidad. Y la Doctrina que enseñó y ejemplificó es la expresión más pura de la Ley de Dios.
  • La moral de Cristo, contenida en el Evangelio, constituye el derrotero para la evolución segura de todos los hombres, y su práctica es la solución para todos los problemas humanos y el objetivo hacia el cual debe dirigirse la Humanidad.
  • El hombre tiene el libre albedrío para obrar, pero es el responsable por las consecuencias de sus acciones.
  • La vida futura reserva a los hombres penas y gozos compatibles con su proceder, respetuoso o no de la Ley de Dios.
  • La oración es un acto de adoración a Dios. Está en la ley natural y es el resultado de un sentimiento innato en el hombre, tanto como es innata la idea de la existencia del Creador.
  • La oración mejora al hombre. Aquel que ora con fervor y confianza es más fuerte contra las tentaciones del mal, y Dios le envía a los buenos Espíritus para que le asistan. La oración es un auxilio que nunca se niega, cuando es pedido con sinceridad.
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  PRÁCTICA ESPÍRITA
  • Toda práctica espírita es gratuita, según la orientación del principio moral del Evangelio: "Dad de gracia lo que de gracia recibisteis."
  • La práctica espírita es realizada con sencillez, sin ninguna clase de culto exterior, dentro del principio cristiano que Dios debe ser adorado en espíritu y verdad.
  • El Espiritismo no tiene sacerdotes y no adopta ni usa en sus reuniones como tampoco en sus prácticas: altares, imágenes, andas, velas, procesiones, sacramentos, concesiones de indulgencia, vestiduras, bebidas alcohólicas o alucinógenas, incienso, tabaco, talismanes, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirámides, cristales o cualesquiera otros objetos, rituales o formas de culto exterior.
  • El Espiritismo no impone sus principios. Invita a quienes están interesados en conocerlo, a que sometan sus enseñanzas al tamiz de la razón antes de aceptarlas.
  • La mediumnidad, que hace posible la comunicación entre los Espíritus y los hombres, es una facultad que muchas personas traen consigo al nacer, independientemente de la religión o de la directriz doctrinaria de vida que adopten.
  • Práctica mediúmnica espírita sólo es la ejercida en base a los principios de la Doctrina Espírita y dentro de la moral cristiana.
  • El Espiritismo respeta todas las religiones y doctrinas, valoriza todos los esfuerzos para la práctica del bien y trabaja en favor de la confraternización y la paz entre todos los pueblos y todos los hombres, independientemente de su raza, color, nacionalidad, creencia, nivel cultural o social. Reconoce además que "el verdadero hombre de bien es el que cumple la ley de justicia, amor y caridad en su mayor pureza".
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  "Nacer, morir, renacer y progresar siempre, tal es la ley." ( KARDEC)
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  "Fe inquebrantable sólo es la que puede encarar frente a frente
  a la razón, en todas las épocas de la Humanidad."( KARDEC)
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  El estudio de las obras de Allan Kardec es fundamental
  para el correcto conocimiento de la Doctrina Espírita.
  
  Visitar el blog:  elespiritadealbacete.blogspot.com

LA MUERTE ES UN AMANECER

"La Muerte No Existe"

En mis cursos, el testimonio ofrecido por la señora Schwartz fue el primero que conocimos de una experiencia extracorporal experimentada por algunos de nuestros enfermos.

Actualmente, en 1977 ya disponemos de centenares de testimonios parecidos, redactados en California, en Australia o en otros lugares. Todos tienen un denominador común, y es que las personas en cuestión abandonaron su cuerpo físico con toda  conciencia. Esta muerte, de la que los científicos quieren convencernos , no existe en realidad. La muerte no es más que el abandono del cuerpo físico, de la misma manera que la mariposa deja su capullo de seda. La muerte es el paso a un nuevo estado de conciencia en  el que se continua experimentado, viviendo, oyendo, comprendiendo, riendo, y en el que se tiene la posibilidad de continuar creciendo. La única cosa que perdemos en esta transformación es nuestro cuerpo físico, pues ya no lo necesitamos. Es como si se acercase la primavera, guardamos nuestros abrigos de invierno, sabiendo que ya está demasiado usado y no nos lo pondremos de todas maneras. La muerte no es otra cosa.

    Ninguno de mis enfermos que haya vivido una experiencia del umbral de la muerte ha tenido a continuación miedo a morir, y quisiera subrayarlo, ¡ ni siquiera uno solo de ellos !

     Muchos de estos enfermos nos han contado también que, además de la paz, de la calma y de la certeza de percibir sin ser percibidos, habían tenido la impresión de integridad física; por ejemplo alguien que había perdido una pierna a consecuencia de un accidente de automóvil, la vio separada, en el suelo, y a la vez tuvo la impresión de conservar las dos piernas después de haber abandonado su cuerpo.

 Una de nuestras  enfermeras se volvió ciega a consecuencia de una explosión en un laboratorio. Inmediatamente después se encontró en el exterior de su cuerpo pudiendo ver de nuevo. Miraba las consecuencias de este accidente y describió más tarde lo que ocurría cuando la gente llegaba al lugar. Cuando los médicos consiguieron hacerla volver a la vida, se había quedado completamente ciega.  Ésta es la explicación de por qué muchos de los moribundos luchan contra nuestras tentativas de volverlos a la vida, cuando ellos se encuentran en un lugar mucho más maravilloso, más bello y más perfecto.

A propósito, los momentos que me han parecido más impresionantes han sido los que se relacionan con mi trabajo con niños moribundos. Los niños temen estar solos en el momento de la muerte, tienen miedo de que no haya nadie junto a ellos. En el acontecimiento espiritual del pasaje no se está solo, como tampoco estamos solos en la vida cotidiana, pero esto no lo sabemos. Por tanto, en el momento de la transformación, nuestros guías espirituales, nuestros ángeles de la guarda y los seres queridos que se fueron antes que nosotros, estarán cerca nuestro y nos ayudarán. Esto nos ha sido confirmado siempre, así que ya no dudamos nunca de este hecho. ¡ Notad bien que hago esta afirmación como un hecho científico!

                                                   Dra.  Elizabeth Kübler Ross

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Caminando a ciegas

En la actividad religiosa, mucha gente cree en la reforma de la personalidad, desde que el discípulo de la fe se desliga de ciertos bienes materiales.

Aún hoy, muchos amigos del Evangelio prosiguen cayendo en sus aspiraciones y esperanzas por acompañar a Cristo a distancia, recelosos de perder gratificaciones inmediatas; cuando son llamados al testimonio importante, se demoran en las cercanías de la arena de luchas redentora, entre los siervos de las convenciones utilitaristas, asestando binóculos de examen, a fin de observar cómo será el fin de los servicios ajenos.

Cuando distribuimos ropa y alimentos entre los necesitados somos catalogados  como renovados en el Señor, con todo, esto constituye  una modalidad de la verdadera transformación, sin representar el conjunto de las características correspondientes del verdadero hombre de Bien.

Son muchos los que se despojan de bienes a favor de los necesitados, pero no ceden terreno de la opinión personal, en el esfuerzo sublime de la renuncia.

De los errores muchas veces se aprende, de un gran mal puede resultar un gran bien, no podemos olvidar que Dios escribe derecho en renglones torcidos.

Jesús en su misión  necesita de trabajadores para que la simiente se esparza y llegue a todas partes, pero al igual que en un hospital, el médico es la pieza principal, no por eso prescinde de los enfermeros y de todos los componentes que tiene que haber para que el funcione debidamente.  Todos no pueden ejercer la misma tarea, y las más delicadas requieren obreros laboriosos que tengan la especialidad para poder ejercer bien la función,  lo que sí es verdad que dentro de esa especialidad, muchos son laboriosos y en todo momento se esfuerzan en trabajar y cumplir con los requisitos, otros en cambio a la menor contrariedad o problema no son capaces de rendir igual, se quedan rezagados para no verse implicados en los problemas si los hubiera. Una vez que todo pasa, se sienten fracasados en su labor, no fueron capaces de dar testimonio, y se lamentan como le paso a Pedro cuando Jesús le dijo que lo negaría por tres veces, el en vez de prepararse para que no fuera así, se olvido de la recomendación y cuando llego la hora de rendir testimonio, fracaso siendo desleal  a aquel a quien tanto amaba.

El Evangelio permanece en el mundo como bendita mies celestial destinada a enriquecer el espíritu humano, entretanto, el porcentaje de criaturas dispuestas al trabajo de la siega es muy reducido. La mayoría aguarda el trigo beneficiado o el pan completo para su entera alimentación.

Rarísimos son aquellos  que enfrentan los temporales, el rigor del trabajo y las peligrosas sorpresas que el esfuerzo  de recoger reclama  del trabajador devoto y fiel.

En razón de eso, la multitud de los desesperados y desilusionados continua pasando en el mundo, en fila creciente, a través de los siglos.

Los abnegados operarios de Cristo prosiguen cargados en virtud de tantos hambrientos que rodean la mies, sin el coraje preciso de buscar por si el alimento de la vida eterna. Y ese cuadro persistirá en la Tierra, hasta que los buenos trabajadores se decidan a no pasar por desapercibidos, las recomendaciones  del Evangelio, porque él es el manuscrito querido que nos llevara a la sublime ciudad de la Luz, donde siempre el testimonio es dado cien por cien.

Procuremos estar atentos, para rendir en su momento nuestro testimonio, para que no lamentemos el fracaso laborioso de muchos días, en un momento de descuido personal, al  dejar  fracasar la obra que nos fue encomendada, dentro de la pequeñez que aun nos caracteriza.

Los ciegos de espíritu continuaran, quejosos; entretanto, los que despertaron para Jesús saben que su época de trabajo redentor esta pronta. No paso, tampoco está por venir. Es el día de hoy, es la oportunidad bendita de servir, en nombre del señor, aquí y ahora…

- Merchita -

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Los mediums y el mundo

Francisco Cándido Xavier

LOS MEDIUMS Y EL MUNDO

 Por Francisco Cándido Xavier

Nuestra reunión pública fue antecedida de acalorados debates en torno a la situación de los médiums. Algunos compañeros que nos visitaban traían diversas interpelaciones  y surgieron otras numerosas preguntas.

¿Deben los médiums ser encerrados en retiros o colegios de consagración absoluta  al mundo divino, como las sacerdotisas y sacerdotes de la Antigüedad? ¿Si los médiums guardaran la obligación de una vida en éxtasis espiritual permanente, en el intercambio exclusivo con los planos divinos, como vivirían la existencia que les fue concedida  en la reencarnación, en la cual precisan trabajar  para alimentarse, vestir, para instruirse y vivir  a su propia costa?

¿Si los médiums necesitan de estar en la Tierra, como acontece  con las otras personas  se casen o no se caseisn; si no pueden trabajar  sin apoyo de alguien; si precisan de motivación para aprender a servir; si no consiguen, de modo alguno, esa o aquella realización viviendo o caminando solos – como conciliar la tarea mediúmnica  y reclusión sistemática?

¿Si los médiums deben dar con desinterés los resultados del trabajo que prestan, sean a los buenos espíritus o sea a los hermanos en Humanidad, dependiendo el tiempo y la fuerza que Dios les dio, como igualmente  dio a las otras personas, como impedirles el relacionamiento con los otros de modo a  encontrar trabajo y recursos para sustentar a los seres que se vinculan, a fin de no ser cargas pesadas en el grupo social a que pertenecen?

¿Los médiums deben ser  criaturas angélicas en la Tierra  o seres humanos naturales, procurando el perfeccionamiento propio a través de errores y aciertos, como sucede con cualquiera?

En ese clima de indagaciones fue iniciada nuestra reunión pública. El Evangelio según el espiritismo nos ofreció para estudio el ítem 10 del capítulo XIX, siendo que, en el término de nuestras tareas, nuestro querido Emmanuel escribió la Página a los Médiums que muchos de nuestros amigos presentes y nosotros mismos desearíamos ver  además de con sus anotaciones y estudios, siempre valiosos para todos. “

PAGINA A LOS MÉDIUMS

Emmanuel

¡Mediums espiritas!

Cuando os concienciáis relativamente de la distancia entre vuestra condición humana  y la espiritualidad sublime de la doctrina de luz y amor que abrazasteis, mucho de vosotros  rehusáis ante las luchas por sustentar.

Comprendemos, no en tanto, que casi todos nosotros, compañeros encarnados y desencarnados,  traídos a las tareas del espiritismo, somos seres endeudados de otras épocas, empeñados  en el trabajo de perfeccionamiento gradual con el amparo de Jesús.

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Tiranos de entonces. Somos ahora convocados a ejercicios de obediencia y tolerancia para la adquisición de la humildad.

Autoridades absorbentes que dilapidábamos los bienes que se nos confiaban, en beneficio de todos, nos vimos inducidos, en la actualidad, a servir en régimen de carencia a fin de que aprendamos  la moderación frente a la vida.

Inteligencias despóticas que abusamos  de la frase escrita o hablada, perjudicando a las multitudes, estamos hoy entre  inhibiciones y dificultades, en los dominios de la expresión verbal, de modo para que reconozcamos cuanto respeto se debe a la palabra.

 Criaturas que hicimos infelices a otras muchas, deteriorando su existencia en nombre del corazón, nos hallamos  en el presente en longos  calvarios del sexo  a fin de mejorarnos con los impulsos del propio amor.

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Nos incluimos en vuestros problemas,  mientras  despojados provisoriamente  de los lazos físicos,  debido a que  vuestras luchas de hoy fueron las nuestras en el ayer, tanto como vuestros conflictos de hoy serán tal vez los nuestros del mañana, cuando, por la reencarnación, estemos en la posición que actualmente ocupáis.

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A pesar, sin embargo, de todos los obstáculos,  empeñémonos en la construcción del bien del camino de la sombra para la luz.

Es natural que tropecéis, a través de caídas y desilusiones, muchas veces necesarias para la formación de nuestras mejores experiencias. Entretanto, os marginalicéis  en la estufa de la ociosidad o en la urna de la autocompasión.

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Trabajemos comprendiendo  y sigamos sirviendo.

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Flaquezas e imperfecciones las tenemos aun con nosotros y tal vez por largo tiempo, una vez que el mejoramiento espiritual no es asunto mágico.

Convenzámonos, sin embargo, de que únicamente con la adopción de lo mejor de nosotros mismos, en la edificación del bien de todos, es que descubriremos la senda trazada  para  nuestra mejoría y elevación.

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Recordemos.

El oro no se desentraña de la ganga simplemente porque leamos algún compendio de minas ante la grava que segrega, mientras que el compendio de las actividades relacionadas con la minería favorece la extracción y el acrisolamiento del oro. Unicamente en el crisol del clima esfogueante, es en verdad, que se purifica el metal.

Un médico retendrá consigo la ciencia de curar, más eso no quiere decir esté inaccesible a la dolencia, sin embargo el deber que le cabe  en la preservación del equilibrio orgánico.

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Un día Jesús nos afirmó que los obreros del Evangelio serán conocidos por los frutos. Y Allan Kardec, en el ítem 1º del capítulo XIX del Evangelio según el espiritismo os comparo a los arboles provechosos. No nos será licito olvidar que todos los arboles de la Tierra, por más preciosos, arrojan ramas, flores y frutos en la dirección de los cielos, ninguna de ellos producirá  si no tuviera las raíces vinculadas  a los ingredientes en el suelo.

MEDIUMNIDAD Y SERVICIO

 Hermano  Saulo.

Ahora, que las clausuras religiosas comienzan a abrirse  y el aislamiento sacerdotal se convierte en vivencia social, sería curioso si los espiritas instituyesen  un sistema de segregación para los médiums. Tanto más que el espiritismo es una doctrina abierta, solo comparable al cristianismo primitivo de los tiempos en que Jesús  y sus discípulos vivían en medio del pueblo, sirviendo a Dios  en el servicio a los hombres.

La mediúmnidad no es privilegio no es concesión especial, más si facultad humana natural. Todos la poseemos, en mayor o menor grado, conforme a nuestras necesidades, así como debemos emplear nuestra inteligencia  y nuestras habilidades al servicio del prójimo, así también debemos utilizar nuestra mediúmnidad en la buena orientación de las relaciones sociales. El médium aislado seria un contrasentido, como la lámpara bajo el bushel de que nos habla el Evangelio. Su función no  es esconder la luz que posee, más si irradiarla en beneficio de todos.

La misión mediúmnica es semejante a todas las demás misiones que el espíritu, al encarnar, trae para la tierra. La naturaleza social de la mediúmnidad condiciona al médium a todas las exigencias de las relaciones humanas. En verdad, la sociabilidad atiende en la mediúmnidad  a su más alto grado, pues el médium es el individuo colocado a servicio de dos colectividades, la visible y la invisible. Su función social transciende al plano horizontal de las relaciones existenciales, estableciendo las relaciones  del plano vertical entre los hombres y los espíritus. y esas relaciones, hasta entonces consideradas  sobrenaturales, son hoy reconocidas como naturales, comunes a todas las criaturas.

Como acentúa Emmanuel, los médiums por más elevados que sean no pasan de criaturas en rescate de los errores del pasado. Aislarlos, negarles el derecho a la vida normal de los hombres, frustrarlos a experiencias de la vida, seria  regresar en el tiempo,  olvidando los principios fundamentales del espiritismo para caer de nuevo en el concepto erróneo de los privilegios espirituales. Mediúmnidad es servicio, más, sobretodo servicio fraterno – que solo puede ser realizado con provecho de hombro a hombro en la vida común.

Enviado y traducido por M.C.R.

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