Rugidos de la Naturaleza

Stephen Hawking

El famoso físico Stephen Hawking, en su nuevo libro titulado “El Universo en una Cáscara de Nuez”, expone de forma estimulante que: “Una mariposa aleteando en Tokyo puede causar lluvia en el Parque Central de Nueva York”. (1) Cómo él aún explica, “no es el aletear, pura y simplemente, que generará la lluvia, sino la influencia de este pequeño movimiento sobre otros eventos en otros lugares es que puede llevar, por fin, a influenciar el clima.”(2)

Nos llama atención la secuencia de catástrofes naturales que han ocurrido en los últimos tiempos. “Estimativas no-oficiales apuntan para la muertes colectivas de más de 30 mil personas, siendo que más de 100 mil personas perdieron sus casas, importando en uno de los mayores cataclismos que alcanzaron Irán, similar al ocurrido en septiembre de 1978”. (3) Sea con el tsunami en Indonesia, que arrasó tantas ciudades y provocó tanta destrucción. Son los huracanes que se reúnen en un consejo de dioses hecho de vientos y rayos en el golfo de México y se conjugan en el katrina, que sale lleno de ira y de energía, invade países y termina destruyendo Nueva Orleans [sería influencia de las “mariposas” humanas destrozadas en Irak?] o aún Rita, con la misma furia, y, ahora, el terremoto de la ciudad de Caxemira, en Pakistán, región de enfrentamiento con La India, donde fuerzas están en permanente vigilia para guerrear y, de pronto, unidas por la desgracia, dejan las armas, ocupan las ambulancias y se unen por la solidaridad”. (4) .....

Debido a esos gritos de la naturaleza, surgen en varias partes del mundo grupos de personas fanáticas que crean sectas y cultos extraños, abandonan empleo, familia, a la espera del ‘juicio final”. “Sólo en Francia, conforme la Revista ISTOÉ, de 4 de agosto de 1999, hay cerca de 200 de ellas, con 300 mil adeptos. En Japón, varios “gurús” prevén el “final del mundo”. En Estados Unidos, 55 millones de americanos creen que falta poco para el mundo acabar. Para esos, los huracanes que han destruido la región céntrica del país son ángeles enviados para punir los hombres, anunciando el “gran final”. (5)

No es nada confortador el surgimiento de personas con esas extrañas creencias que se multiplican por el mundo/ por esos mundos de Dios, perjudicadas en la razón por la expectativa de una “nueva era”. ¡ Incluso en las huestes espíritas, han surgido algunos libros con ideas que inducen a muchos imprudentes al pánico o a la hipnosis de las profecías sombrías de lo cuanto peor mejor...!

Los días actuales, ante la Ley de Causa y Efecto no necesitamos poseer el talento de premonición para que vaticinemos sobre el panorama terrestre para muy breve. Los terremotos, los huracanes, las inundaciones, las erupciones volcánicas y otras catástrofes naturales son una parte ineludible del pulsar de la naturaleza. Esto no quiere decir que no podamos hacer alguna cosa para que nos hagamos menos vulnerables. “Aprender con las catástrofes de hoy para hacer frente a las amenazas futuras”. (6) – nos recuerda Kofi Annan, secretario General de la ONU, resaltando que cabe a todos nosotros aprovechar las lecciones de cada tragedia. En muchas situaciones el nexo causal entre la catástrofe y la acción humana se halla presente. Los hombres alteran la composición geológica, con excavaciones, desforestaciones, terraplenes y otros más, y su imprudencia acaba generando las ocurrencias de las mencionadas catástrofes “naturales”.

Y en esa coyuntura de miedo se profetiza alguna situación sobre un próximo escenario terrenal en total confusión. Se sabe, en las universidades europeas, que la polución de vehículos en el Viejo Continente mata más que los accidentes de tráfico. Se percibe el vigor de la expansión del consumo de las drogas, la banalización del comportamiento sexual publicado por revistas, periódicos, televisión, cine, teatro, TV por cable, ordenador etc. Hay hipótesis de que el islamismo (patrocinado por el dinero del petróleo) se confrontará con las naciones cristianas, viniendo asumir a los pocos el lugar que fue del comunismo de otrora en sus bases ideológicas.

Se discute la legalización de las drogas, se cita el desempleo estructural (resultante del fenómeno de la globalización) se comenta la ruptura del orden etc. Se especula sobre la sombría previsión de la drástica reducción del manantial de agua potable para de aquí a cuatro décadas. Acerca de eso algunos estudiosos prevén conflictos mundiales teniendo como eslabón de causa la carrera por el control del líquido vital. “Nosotros nos acostumbramos a oír siempre que Brasil no tiene terremotos ni vendavales. Pero no olvidemos la sequía, tan cruel cuanto aquellos y que, ahora, en la tierra de las aguas, llega al Amazonas. Los ríos están secandose allí, donde existe un 12% del agua dulce de la Tierra”. (7)

Sabemos con El Genio de Lyon que los grandes fenómenos de la Naturaleza, aquellos que son considerados como una perturbación de los elementos, no son por causas imprevistas, pues “todo tiene una razón de ser y nada acontece sin el permiso de Dios.” (8) Y los cataclismos “algunas veces tienen una razón de ser directa para el hombre. Sin embargo, en la mayoría de los casos, tienen por objetivo el restablecimiento del equilibrio y de la armonía de las fuerzas físicas de la naturaleza.” (9)

Mientras las penosas transiciones del siglo XX se anuncian al ruido siniestro de las monedas resonando en las bolsas de valores, las fuerzas espirituales se reúnen para la gran reconstrucció n del porvenir. Se aproxima el momento en que se efectuará la evaluación de todos los valores morales terrestre para el resurgimiento de las energías creadoras de un mundo nuevo. En esa jornada la lección de Jesus no pasó y no pasará jamás. En la lucha dolorosa de las civilizaciones Él es la luz del principio y en sus manos reposan los destinos de la Tierra.

“En ese mundo sólo tendréis aflicciones, pero tened (vosotros)/ten (tú) buen ánimo, [dijo el Maestro] Yo vencí el mundo". (10) En ese aviso constatamos que realmente así es la vida en ese mundo, en que para una hora de alegría o felicidad tenemos días y días de tristeza y dolor. Asimismo continuamos viviendo día tras día, convencidos de que somos espíritus eternos, creados para la plenitud espiritual.

Los pesimistas insisten siempre en considerar que la manera negativa y sombría de percibir las cosas del mundo es una manera realista de vivir. En verdad, si miramos la vida con mucha emoción (distantes del raciocinio) vamos a encontrar motivos que nos abatan los ánimos en cualquier lugar y en cualquier situación; niños carentes, hambre universal, guerras, violencia urbana, secuestros, carestía, inseguridad social, corrupción, accidentes catastróficos y por ahí va. Sin embargo, es un deber para con nuestro bienestar que estemos adaptados a la vida, con todo lo que ella tiene de bueno y de malo, sin que necesariamente nos acomodemos con todo. Estar preocupados significa que estamos siempre buscando mejorar las condiciones actuales, hacer alguna cosa para cambiar la situación para mejor. Esa preocupación es una actitud saludable y deseable.

Acordémonos de que aún hay tiempo para la práctica de los códigos evangélicos, condición única que determinará la gran transformació n Global del futuro. Será el final del mundo viejo, de este mundo regido por el prejuicio, por el orgullo, por el egoísmo, por la incredulidad. “Hay una lección para sacar de todo eso. Es que todos nosotros estamos condenados a vivir juntos, a abandonar los tiempos de guerra y a buscar, en la unidad, prepararnos para sobrevivir en el planeta que alberga nuestras vidas”. (11)

La Tierra no tendrá que transformarse por medio de un terremoto que destruya de una vez una generación entera. Hasta porque los preceptos espíritas indican que la actual generación desaparecerá gradualmente y una nueva le sucederá naturalmente, o sea, una parte de los espíritus que encarnaban en la Tierra ya no volverán a encarnar. En cada niño que nace, en vez de un espíritu inclinado al mal, que antes en ella encarnaría, vendrá un espíritu más adelantado y propenso al bien. Por más difícil que sea el ineludible proceso de la selección final de los valores éticos de la sociedad, no podemos olvidar que Jesus es el Camino que nos induce a los iluminados conceptos de la Verdad, donde recibimos las gloriosas semillas de la sabiduría, que dominarán los siglos venideros, preparando nuestra vida social para los pináculos del amor universal en el respeto pleno de la vida del Planeta.

Jorge Hessen/Brasil

 NOTAS:
(1) Stephen Hawking. El Universo En una Cáscara de Nuez, São Paulo: Ed.Mandarim, 2la Edición, (2002).
(2) Ídem
(3) Marcelo Henrique Catástrofes y Desencarnes masivamente .
(4) Sarney José. La reacción de la naturaleza Artículo publicado en el Periódico Hoja de São Paulo en 14.10.05
(5) Revista ISTOÉ de 4 de agosto de 1999
(6) Mensaje del secretario-general, Kofi Annan, por ocasión del Día Internacional para la reducción de las catástrofes naturales (13 de octubre de 2004) disponible en visitado en 12/10/2005
(7) Cf. . La reacción de la naturaleza Artículo publicado en el Periódico Hoja de São Paulo en 14.10.05 (Sarney)
8) Kardec, Allan. El Libro de los Espíritus, Río de Janeiro: Ed FEB, 2004 perg 536
(9) Idem perg 563-a
(10)(Juan 16:33)
11) Cf. . La reacción de la naturaleza Artículo publicado en el Periódico Hoja de São Paulo en 14.10.05 (Sarney)

"No juzgues el día por la cosecha que has recogido, sino por las semillas que has plantado..."
                                 - Viviana Giantelli -

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CONCEPTOS SOBRE LA CONDUCTA AMORAL

Los conceptos de la vieja ética, se derrumbaron en los tiempos actuales, estructurándose una nueva moral, sufriendo numerosas modificaciones, pasando a ser relaciones amorales y naufragando, en el abismal foso de los estados y manifestaciones.
El hombre tecnicista buscando la felicidad, enfrento el placer, y, perturbado por el desbordar de las sensaciones, coloca la mente en el estudio de las estrellas y los sentimientos en los estertores del instinto.
El hombre a olvidado las medidas de equilibrio, demoliendo los tabúes y preconceptos, sin el necesario discernimiento que lo ayude a presentar las situaciones que servirán de base para las conquistas que lo elevarían a las alegría de la plenitud. Está destruyendo por destruir.
Olvidando sus sublimes funciones y finalidades, el hombre ha pasado al libertinaje con lo que se presenta corrompido, en confusiones repulsivas, en las cuales se buscan expresiones de goce que lo envilecen, lo desnaturalizan y lo desorganizan…
Incontestablemente el sexo ejerce profunda influencia en la vida física, emocional y espiritual de las criaturas.
Aberraciones y desacatos, violencia y lascivia entrelazadas avanzan en desorden, perturbando agresivamente y dejando los rastros de los sinsabores, de las desilusiones innombrables y de las frustraciones en ríos de lágrimas, en corredores sombríos de angustias y alucinaciones…
Esto es, porque el sexo, sin la dignidad del amor, hunde, embrutece los apetitos que no se dejan saciar y resurgen más violentos, constringentes….
Proliferan en los tiempos actuales, al margen, chantajes, persecuciones, equívocos, aplausos, crímenes, en escenarios del ridículo, en aflicciones crueles y obsesivas…
Transexualidad u homosexualidad, heterosexualidad, bisexualidad y asexualidad que se exteriorizan en el campo de la forma tienen su naciente y funciones en los tejidos del espíritu.
Las expresiones en que hoy se manifiesta la sexualidad, ridícula con escarnio, merecerán en el futuro justo tratamiento por legisladores y psicólogos, médicos y psiquiatras, educadores y sociólogos que habrán corregido el aspecto del problema, enseñando más amplio entendimiento noble de la vida en todas sus manifestaciones y finalidades.
Singularmente vinculada a la anterioridad del espíritu, la problemática del sexo exige cariño y caridad, respeto y dignificación.
El sexo no puede ser utilizado con liviandad, porque ha sido organizado por la Divinidad para sublimes menesteres. Todo abuso exige impuesto de carencia; cualquier desconsideración le esculpe desorden y tormento.
Si te encuentras en un capitulo punitivo de la sexualidad, fuera de la actividad santificante para la cual te doto el Creador, no te corrompas ni te degrades, aunque la mentalidad de la época te sea favorable o te aplauda…
Preserva tus fuerzas morales y mantén tu equilibrio.
Cuando el ardor de los deseos te queme, acuérdate del lenitivo de la oración y reconfórtate tranquilamente.
No te hundas en la alucinación ni sorbas la taza licorosa, envenenada con satisfacciones torpes…
No te tornes cómplice ni te enredes en el problema de la emotividad sexual, manteniendo comercio mental, inspirando pasiones, provocando tormentos, desequilibrando…
No seas factor de desdicha para nadie.
Si estas en régimen de orden, examina los que están agonizantes, bajo, constricciones que no imaginas, los que padecen frigidez, exacerbación; lomarcados por anomalías de esta o aquella naturaleza; los inquietos, los perseguidores en si mismos…
Si te enfrentas en campo de prueba con una u otra imposición psíquica o física, espera el mañana.
No te apresures.
El problema no será resuelto de golpe. Pero si no lo cuidamos debidamente, más se agrava.
La vida no termina en el túmulo, ni se encierra toda, solamente, en la capsula carnal.
Transforma tus limitaciones en fuerzas y ama los ideales de ennoblecimiento de la Humanidad, con que te liberaras de la comprensión, encontrando la felicidad que anhelas.
Ama, sea cual sea la situación en que te depares y esparce amor por el camino, sembrando estrellas de esperanzas. Mañana ellas brillaran para ti.
El problema del sexo es del espíritu y solamente el espíritu vendrá, para el, la solución.
Cultivemos el hogar, atendamos la familia, hagamos co-creadores en la Obra de Nuestro Padre, cooperemos con los que transitan en dolores y edifiquemos en la mentalidad general el concepto según el cual el sexo es para la vida y no la vida para el sexo.
Extraído del Libro “Después de la Tempestad” de Divaldo Pereira Franco

PREGUNTAS FRECUENTES

· ¿Para que sirve el espiritismo, que utilidad tiene?

Viene a traer al hombre las respuestas existenciales más importantes que pueda tener. Muestra de una forma razonada el porqué de tantos dolores y sufrimientos en apariencia injustos que asedian la vida de muchos en este planeta. Pero sobre todo al traer la certeza en la inmortalidad del alma y al mostrar las consecuencias de nuestras acciones viene a guiar al hombre hacia un camino de perfección moral y de felicidad venidera que se puede sentir desde el preciso instante que nos dedicamos a amar.

- Juan Carlos Mariani-

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LA GENÉTICA ANTE LA DOCTRINA ESPIRITA

ALGUNOS COMENTARIOS



Recientemente, nació en España un bebe seleccionado genéticamente para curar  una enfermedad de otra persona. Javier es el octavo bebe nacido en Andalucía sin enfermedad hereditarias, gracias al Diagnostico Genético Pre-Implantatorio-  DGP. La técnica puede ser aplicada para enfermedades como fibrosis cística, hemofilia A y  B, distrofia muscular y el mal de Huntington, entre otras. Si las dolencias siempre presentan un componente genético, aunque débil, intentar abordarlo es neutralizarlo es benéfico en términos de salud pública. En Portugal, dos gemelos sanos, con 16 semanas, son la prueba del éxito de la prueba desarrollada en Porto por un grupo de investigadores. La madre, de 24 años  y portadora de paramiloidose,  vulgarmente conocida por la enfermedad  de los piececitos, recurrió a un proceso de fertilización “in-vitro”, que permitió obtener el diagnostico genético del embrión, antes de su 
Implantación  en el útero. La transferencia fue bien realizada y el examen pre-natal, de las 16 semanas, confirmó la salud de los bebes. Sin embargo aunque su aplicación no sea muy común, ya fueron desarrollados casos de diagnostico genético para diversas enfermedades, especialmente para anomalías cromosómicas. 


La combinación del conocimiento genético con los avances de la tecnología reproductiva ya permite, a los padres, seleccionar algunos de los genes  que quieran (o no) transmitir a sus hijos. Más, entretanto, insertar genes en embriones es una tecnología llena de imperfecciones, con más riesgos que beneficios, y que deberá demorar, aun, algunas décadas antes de alterarse la situación. Será posible, “producir” bebes resistentes al cáncer, a las enfermedades cardiacas y mentales y, hasta, al AIDS. Estamos convencidos de que el conocimiento de la condición de riesgo genético de cada ser se torna necesario y obligatorio para la prevención de la enfermedad, constituyéndose en una tecnología social que puede establecer modos de relacionamientos del individuo consigo mismo, con la familia y con la sociedad. Todavía, opciones legales podrán bloquear esos avances de la genética que, entre los científicos, no son aceptadas, unánimemente, bajo el punto de vista ético.
El tema puede llevarnos a reflexionar, también, sobre el nefasto eugenismo  de Francis Galton (1), que permanece como la fianza científica de toda pretensión  a predecirse el futuro de un individuo. La doctrina de  la Eugenia, fundada por Galton, tenía como principio generar una elite genética por el control riguroso de la reproducción humana, favoreciendo la perpetuación de los individuos con caracteres de comportamiento deseables y,  desterrando a los indeseables. Sabemos que algunos Estados totalitarios, del siglo XX, llegaron a adoptar la Eugenia como programa de desenvolvimiento social con trágicas consecuencias.


¿Qué es lo  que puede ocurrir con la disponibilidad comercial de pruebas, relativas a características humanas complejas, para aplicación en embriones “in-vitro” en procedimientos de diagnostico genético pre-Implantatorio? Es interesante revelar  que, mucho antes de la hereditariedad ser explicada en bases  biológicas, hoy, bases genéticas, a las nociones de SANGRE y parentesco eran usadas para explicar las desigualdades sociales. La superioridad de la SANGRE AZUL era tema, históricamente discutido, y que refleja intereses de castas. 


Concomitantemente los descubrimientos científicos, en el campo de la genética, se fueron sumando aflicciones de orden moral y ético: en consecuencia, de esas dudas e inquietudes, es que surgió un nuevo campo de estudio: “la Bioética, que objetiva orientar a los profesionales y a la sociedad como un todo en cuanto a los rumbos, aplicaciones y limites relacionados a la cuestión”. (2)


No se puede desconsiderar que la genómica es una actividad  que, en sus redes y vínculos institucionales, políticos y económicos, se organiza bajo la egida de la poderosa industria biotecnológica, representante privilegiada del capital globalizado. “Envuelven, también,  a políticos y gestores preocupados con el aumento de los gastos públicos con salud y con  el bienestar de las poblaciones. “(3)
La genética ha sido responsable por una enorme variedad de contribuciones prácticas en varios campos de la ciencia como la biología, la medicina, la veterinaria y la agricultura.  Las posibilidades  de la Engenharia Genética son inimaginables. Sin embargo, en la Genética, la cuestión crucial no es lo que puede ser hecho, y si lo que debe ser hecho con responsabilidad, buen sentido y ética. La Engenharia Genética es vista con naturalidad por el Espiritismo, como se puede ver en la respuesta del Espíritu Emmanuel, en el caso de la fecundación  asistida: ¿“Tales espíritus vienen a la luz mediante preparación espiritual? – Si, (…) obedecen a los Planos Superiores”. (4)


El Espiritismo debe aceptar las investigaciones y revelaciones de la Ingeniería Genética, desde que tengan por objetivo la mejoría de la salud humana, cuando es dirigida, esencialmente, para el bien de la humanidad. Hasta, porque, “los avances de la Ciencia llegaran a la Tierra, como están llegando, en la proporción directa del merecimiento planetario (sin embargo, inicialmente, haga un mal uso).”(5)
En suma, con relación al tema, hacemos nuestras las afirmativas de Eurípides Kühl, “Previniendo  las dolencias, es más fácil tratarlas. Menos  dolencias, menos dolor. Menos dolor, más evolución espiritual. Más evolución espiritual, más amor entre los hombres. Y con más amor, más próximos a Dios. (6)
- Jorge Hessen-



No creas en nada simplemente porque lo has oído. No creas en nada simplemente porque todo el mundo está hablando. No creas en algo simplemente porque está escrito en sus libros religiosos. No creer en algo sólo porque sus profesores y maestros dicen es verdad. No creo en las tradiciones, ya que se transmite sólo de generación en generación. Pero después de mucho análisis y la observación, si usted ve algo que está de acuerdo con la razón, y que conduce al bien y beneficio de todos, aceptarlo y vivirlo.
Buda

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Sufrimiento y Conciencia

El respeto a los sufrimientos humanos, dará a cada criatura su entendimiento y razón,  su derecho rectificar sus debilidades, pues la experiencia humana es siempre positiva, incluso cuando aparenta ser negativa.

     No hay nada que sea inútil, por lo tanto, el sufrimiento tiene su razón de existir.

     Empezamos a sufrir desde el nacimiento.

     Al nacer el cuerpo duele, duele a quien da la luz, duele para tambien espirito que nace, que antes estaba libre en la naturaleza, que es la vida espiritual y siente al afiliarse a un organismo que impiden de sentir en plenitud, toda la vida.

El nacimiento es casi una muerte para el espíritu.

Morir, es en verdad, renacer para la vida.

Morir también duele.

     Duele cuando se empiezan a crecer los dientes.

Duelen  los huesos, cuando el crecimiento es muy rápido.

Duele cuando  vamos  la primera vez a la escuela y nos separamos de los padres y de la seguridad de la casa.

Duele el corazón cuando empezamos a amar y que no somos correspondidos.

Duele los pechos en la mujer, cuando comienzan a crecer.

 Duele cuando suspendemos en las pruebas en la escuela o en la vida.

Duele cuando alguien nos traiciona, nos desprecia, somos olvidados, no querido y cuando se rompe un brazo.
 Duele cuando un ser amado va para otra dimensión,

Duele cuando un pariente cercano está enfermo o  esta viviendo lejos de nuestra vista.

Todo es el dolor, pero el dolor tiene otros nombres: Enseñanzas y transformaciones.

     Mutación. 
     ¿Qué convierte una  criatura cruel en bondadosa? 

     ¿Qué es lo que cambia a un rico avaro en el proveedor de la necesidad?

     ¿Qué hace callar la boca malediciente y la invita a hablar con el consuelo del verbo edificante?
 
 ¿Qué hace el hombre  cuidar su cuerpo, después de pasar por algunas enfermedades graves?
 
 Lo que no hace cambiar la conciencia, causa el dolor.

      El dolor es como la partera que hace nacer un nuevo ser a partir del viejo. Es el martillo y cincel que trasmuta al  hombre de piedra bruta en una joya perenne. Es quien  rompe el hielo de la inmovilidad del hombre, impulsando su desarrollo.

Despierta la conciencia adormecida.

     También hay un dolor que es poco conocido y es el  que siente la criatura, cuando crece espiritualmente.

La soledad de las alturas.
Pero es un dulce dolor…
   
Conciencia. 
     Duele más cuanto más concientes somos, hasta alcanzar la plenitud del alma, que es el mar del amor infinito de Dios. Ahí es donde se acaba el dolor intenso y la alegría inmutable es nuestro estado permanente.
 
 El dolor es el maestro, escultor y factor de propulsión que nos hace perder el suelo para ganar las alturas de los Ángeles. 
    Sin  él, no hay modo de  tener conciencia de lo que somos.

                                Miryã Kali/ ASD
                                    (MLucia)
Traducido por Cassio


Cuando estás arriba, tus amigos saben quién eres. . .
cuando estás abajo, tú sabes quienes son realmente tus amigos...
NO DEPENDAS DE NADIE en este mundo,
PORQUE HASTA TU SOMBRA
TE ABANDONA CUANDO ESTAS EN LA OSCURIDAD...
Aprende a apreciar lo que tienes antes de que el tiempo
te enseñe a apreciar lo que tuviste...
Nunca te des por vencido si sientes que puedes seguir luchando...
No esperes el momento perfecto, toma el momento y hazlo perfecto.
La vida tiene cuatro sentidos:
amar, sufrir, luchar y ganar.
El que AMA SUFRE,
y el que SUFRE LUCHA...


Monica Bonzini

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Relación entre la perfección del cuerpo y la del alma

¿ Hay relación entre  las formas físicas del cuerpo humano y el  Ser  espiritual que se  aloja  en  ese cuerpo ?.-

    En efecto, a veces coinciden  ciertas  correspondencias entre la imagen y las formas del cuerpo  físico y el Espíritu  que lo habita, que refleja  en él , en cierta medida  su estado  y su grado de  nivel evolutivo .

    Como ya hemos visto anteriormente, el  espíritu posee un cuerpo espiritual llamado periespíritu, que cuando está encarnado en un cuerpo físico le llamamos alma para diferenciarlo de su estado como desencarnado en los planos espirituales.  La evolución del alma  con su periespíritu suele ir  unida a la del cuerpo  carnal que la reviste, y en este que viene a ser una copia de su periespíritu,  se suelen reflejar tanto las aptitudes como los defectos que ya refleja el mismo , tal como  por ejemplo, podemos apreciar por las diferencias anatómicas existentes entre el prototipo humano prehistórico y poco evolucionado en comparación con el prototipo humano que vemos en la actualidad , aunque  esta regla general no se cumple siempre con exactitud  a causa  de la intervención en mayor o menor grado de la herencia genética que está  regulada por   múltiples connotaciones kármicas muy particulares , de las que  poco mas adelante  hablaremos.

    Si tenemos en cuenta que el cuerpo y el periespíritu son fiel reflejo, como copias, el uno del otro, comprenderemos que un ser  mas o menos  evolucionado y con una belleza  espiritual reflejada en su periespíritu ,ofrece una imagen física que naturalmente  también  transmite y refleja  en  su  cuerpo y en  su aspecto físico. Del mismo modo la pobreza de un alma poco evolucionada, supone una falta de estética en el periespíritu de la misma, que normalmente  también suele quedar  reflejado en el organismo físico que revisten como personas.

    No obstante, no hay regla sin excepción, y a veces también se da el caso contrario, generalmente por causas kármicas o  bien como pruebas o nuevas  oportunidades de mejora para  Espíritus malvados y perversos que  en determinada existencia material  configuran una persona físicamente bella, asícomo  también se dan los casos de Seres bondadosos  que pueden venir a este mundo bajo las formas de  un cuerpo tarado y feo,  no por motivos de atraso espiritual sino  como prueba para sí mismos y como ayuda evolutiva y oportunidad regeneradora para otros que convergen con él en la existencia humana, lo cual fue  anteriormente aceptado  por ellos en el mundo espiritual  desde que se planificó su vida humana.
- Jose Luis Martín -

“ Nada sienta mejor al cuerpo que el crecimiento del espíritu”
                             - Proverbio chino –

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CURA Y ESPIRITUALIDAD

El paradigma médico-espirita establece, del mismo modo que el taoísta, que el individuo es responsable de su salud, enfatizando que “toda medicina honesta es servicio de amor, actividad de socorro justo; pero el trabajo de curación es peculiar a cada espíritu”. De ahí el énfasis al Auto-Encuentro y el coraje a la salud.

Los vicios de la mente – odio, cólera, envidia, intolerancia, etc. – son derivados del orgullo y del egoísmo y generan actitudes destructivas, que producen y sustentan desequilibrios más o menos graves en los envoltorios sutiles, generando, en consecuencia, enfermedades en el cuerpo físico.

La mente perturbada no consigue el equilibrio, sobre todo, de su inmunidad orgánica, lo que es fundamental para el acceso a la salud. Y la perturbación se acentúa con la falta de conformación durante las pruebas rectificadoras.

Por eso mismo, el paradigma médico-espirita afirma que, no siempre, una única existencia corporal es suficiente para la restauración de los centros periespírituales lesionados, considerando cada encarnación como una “estación de cura”, una posibilidad de purificación.

En ese paradigma, el Médico por excelencia es Jesús que, “dejó en el mundo el patrón de la cura para el Reino de Dios. Él proporcionaba socorro al cuerpo y administraba fe al alma”.

Muchas veces, el Señor afirmó: “Tu fe te curó”, indicando el camino para la verdadera curación, aquella en que la sanidad no sólo alcanza al cuerpo físico, sino también opera la rectificación de los núcleos psíquicos, corrigiendo distorsiones existentes en los cuerpos espirituales.

Mirando un poco hacia el pasado reciente, se percibe que la Medicina del Alma empezó a esbozarse en los años 50, ganó espacio en los 70 y se aseguró en los 90.

En 1970, Herbert Benson inició sus estudios sobre la mentalización o técnica de meditación en la Harvard Medical School, apoyado por su director y criticado por la mayoría de los colegas, pero no se avaló.

Como resultado de sus investigaciones, publicó, en esa misma década, el libro La Respuesta del Relajamiento, explicando la técnica que utiliza, en el tratamiento a enfermos hipertensos y portadores de otras afecciones, en la cual emplea meditación y respiración combinadas.

Desde entonces, va auxiliando colegas, inconformes con el modelo materialista, favoreciéndolos con la formación en el área de postgraduado en Medicina y Espiritualidad. En 1996, lanzó su libro más reciente, Medicina Espiritual (publicado en colaboración con Marg Stara), en el cual afirma con convicción: “…en mis 30 años de práctica de la medicina ninguna fuerza curativa es más impresionante o más universalmente accesible que el poder del individuo de cuidar de si y de curarse.”   Y acentúa: “Los anhelos del alma – la fe, la esperanza y el amor – son eternos, inclinaciones naturales que el pensamiento occidental moderno reprimió, pero jamás subyugó”.   Richard Friedman, PhD, compañero de Benson en Mind/Body Medical Institute de la Escuela de Medicina de Harvard y del Beth Israel Deconess Medical Center, fue también responsable de la apertura de caminos hacia el estudio científico de la relación entre creencia y cura, valiéndose de los más confiables métodos de evaluación de investigación. Fallecido, repentinamente, el 17 de agosto de 1997, le fue dedicado el libro Scientific Research on Spirituality and Health, publicado por el Nacional Institute for Healthcare Research – fruto de los paneles realizados por cerca de 70 profesionales,
Friedman entre ellos, siendo la mayoría, médicos y parapsicológicos, reocupados con la investigación científica en Espiritualidad y Salud. Se lee, en esta obra, publicada en octubre del 97, que “el uso contemporáneo del termino Espiritualidad separado de la religión tiene una historia sorprendentemente corta”: surgió en la década de los 90, como fruto de “conocimiento humano y eventos histórico-culturales”. Las religiones – en su mayoría – obedecen a patrones rígidos, están “formalmente estructuradas”, pudiendo, en cierta forma, inhibir el potencial humano; ya el termino espiritual es reservado al lado más elevado y sublime de la vida, cultivado por las personas, independientemente de pertenecer o no a una dada religión
Otro equipo importante es el del Dr. William R. Millar, profesor de Psicología y Psiquiatría de la Universidad de Nuevo Méjico, PhD en Clínica Psicológica por la Universidad de Oregón, y Director de Investigación del UNMs – Centro de Alcoholismo y Abuso de Sustancia Química. En su libro, Integrating Spirituality into Treatment, Miller y sus colegas abordan temas importantes como Entrenamiento Profesional en Espiritualidad.
 - Marlene Nobre -
Tomado del libro: El Alma de la Materia



 Psicografía: Si supiésemos ... 

 «Padre, perdónalos porque no sabe lo que hacen…» Jesús. (Lucas, 23:24)

Si el homicida conociese, con anticipación, el tributo del dolor que la vida le cobrará en el reajuste de su destino, preferiría no tener brazos para inferir cualquier golpe.

Si el calumniador pudiese retirar la costra de sombra que le enloquece la visión, observando el sufrimiento que lo espera cuando haga las cuentas con la verdad, paralizaría las cuerdas vocales o inmovilizaría la pluma, con el fin de no confiarse de la acusación errada.

Si el desertor del bien consiguiese observar las peligrosas emboscadas con las cuales las tinieblas le hurtarán la alegría de vivir, se detendría contento, bajo las esposas santificantes de los más pesados deberes.

Si el ingrato percibiese el dolor de la amargura que le invadirá, más adelante el corazón, no perpetraría el delito de la indiferencia.

Si el egoísta contemplase la soledad infernal que lo aguarda, nunca se separaría de la práctica infatigable de la fraternidad y de la cooperación.

Si el glotón observase los desequilibrios hacia los cuales conduce al propio cuerpo, acelerando la marcha hacia la muerte, rendiría culto invariable a la frugalidad y a la armonía.

Si supiésemos cuan terrible es el resultado de nuestra falta de respeto a las Leyes Divinas, jamás nos alejaríamos del camino correcto.

Perdona a quien te hiere y calumnia.

En verdad, aquellos que se rinden a las sugerencias perturbadoras del mal, no saben lo que hacen.

 Psicografía recibida por el médium Francisco C. Xavier, 
dictado por el Espíritu Emmanuel


Extraído del libro «Fuente Viva»

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Mediunidade de Cura

                 INTRODUCCIÓN


Aquello que esta realmente ocurriendo en este mundo es muy diferente de lo que parece que está ocurriendo, tal como se expresa en las primeras noticias de los periódicos o en textos convencionales.

Y lo que en la realidad está ocurriendo es una ansiosa búsqueda de espiritualidad. Que aprovechen todas las personas o no aprovechen, estamos hoy en medio de un proceso de transición para una nueva era, aquello que muchos estudiosos llaman “despertar espiritual”.


Este encuentro del Hombre contemporáneo con el pensamiento metafísico viene acompañado de una insistente búsqueda de la Medicina alternativa. Acupuntura, Medicina Antroposófica y principalmente, las terapias llamadas espirituales. Millares y millares de personas decepcionadas con la Medicina Convencional han buscado en los Centros Espíritas, o en otras corrientes religiosas, el restablecimiento de su salud.


De ahí la importancia del estudio de las diversas modalidades terapéuticas ofrecidas por la Casa Espírita.


MODALIDADES DE TERAPIA ESPIRITUAL


a) Fluidoterapía Convencional: se trata del Pase Magnético, del agua fluidificada y de la irradiación a distancia. Son modalidades terapéuticas donde se trabaja con fluidos curadores, encontrados en casi todos los centros espíritas.

b) Asistencia a través de los Médiums que hacen Recetas: el médium que hace recetas, según Allan Kardec (que los denominaba también de médiums medicinales), son aquellos cuya especialidad es la de servir más fácilmente a los Espíritus que hacen prescripciones médicas. Recuerda el codificador que no se debe confundirlos con los médiums curadores, porque no hacen nada más que transmitir el pensamiento del Espíritu y no ejercen, por sí mismos, ninguna influencia. Benefactores espirituales dotados de conocimientos sobre Medicina, que dictan a través del médium (generalmente por psicografía) los medicamentos y las orientaciones que debe seguir para su restablecimiento. La mayoría de ellos trabajan con Medicina Homeopática, echando mano también de tes, hierbas y drogas llamadas naturales.

c)Asistencia Espiritual Directa: consiste en la actuación terapéutica de los Espíritus sin la participación directa de los médiums. Tal vez sea la más común de las modalidades terapéuticas espíritas, donde los Benefactores estarán movilizando recursos fluídicos específicos en beneficio de los necesitados sin que ellos, muchas veces, lo perciban. Esta modalidad puede desarrollarse en los centros espíritas o incluso en las residencias de los enfermos. En determinadas situaciones el enfermo es llevado en cuerpo espiritual a ciertos hospitales del mundo extra-físico y allí son sometidos a complejos procesos de reparación periespiritual.

d) Operaciones Espirituales: esa modalidad terapéutica se caracteriza por la acción de Espíritus desencarnados incorporados y médiums específicos. En Brasil, consiguió mucha atención a partir de los médiums José Arigó y Edson Queirós

Interrogado en cuanto a la utilización de esos instrumentos quirúrgicos en este tipo de asistencia espiritual, el expositor Divaldo P. Franco, se expresó así:

“En mi forma de ver, se trata de ignorancia del Espíritu Comunicante, que debe ser esclarecido debidamente, y de presunción del médium, que debe tener alguna frustración y, se realiza de esta forma, o de una exhibición, o aun para generar una mejor aceptación del consultado, que condicionado por la apariencia, se hace más receptivo. Ya que los Espíritus  pueden utilizar a los médiums que, normalmente no los usan, no veo porqué recurrir a la técnica humana cuando ellos la poseen superior”. (Directrices de Seguridad)


El Dr. Jorge Andrea, médico y escritor espírita, advierte en cuanto a la generalización de este tipo de modalidad terapéutica:

“existen desajustes en la práctica de ese tipo de tratamiento que deben merecer, por parte de los socilicitantes, un análisis cauteloso, porque los abusos son numerosos y las mistificaciones, consciente o inconscientemente, abundantes.” (Psicología Espírita)

Con relación a los resultados de estas operaciones espirituales, el Dr. Jorge Andrea esclarece que ellos van a depender de factores ligados al médium y al enfermo. Los primeros se relacionan a la seriedad, honestidad de principios y moralidad. Los factores relacionados a los enfermos son: la fe, el merecimiento y la programación karmica.


ESPIRITISMO Y MÉDIUM CURADOR


La mediumnidad curadora debe ser examinada tal como cualquier otra modalidad mediúmnica. En ese sentido el médium de cura debe procurar canalizar sus recursos fluídicos para el bien, sustentado por los principios espíritas y por la moral evangélica. Aquel que se ve con esas dotes mediúmnicas debe procurar enderezar su conducta a partir de los siguientes ítems.

a) Vinculación a un Centro Espírita: la mayor parte de los problemas observados con los médiums curadores reside en el hecho de no someterse a los regímenes doctrinarios de un Centro Espírita. Muchas veces optan por un trabajo aislado, cuando no construyen su propio centro espírita, estructurado en ideas erróneas y prácticas inadecuadas. Muchos inconvenientes serían evitados si él se integrase a un Centro Espírita como cualquier otro trabajador de Jesús y amparado por las fuerzas de los compañeros encarnados y desencarnados tendría una protección mucho más afectiva.

b) Estudio Sistemático del Espiritismo: no se puede separar la práctica mediúmnica del estudio constante de los postulados espíritas. Sin ese conocimiento doctrinario, fácilmente el médium caerá en las mallas de los Espíritus de la sombra o de personas sin escrúpulos e interesadas.

c) Gratis Absolutamente: la Doctrina espírita no se asocia con ningún tipo de cobro para la prestación de servicio espiritual. Que sea gratis está también relacionado con la cuestión susceptible de los “presentes” y de las “donaciones para instituciones” que muchas veces son nada más que formas disfrazadas para cobrar.

d) Ejercicio Constante de la Humildad: Allan Kardec asevera que el mayor escollo a la buena práctica mediúmnica es la vanidad y el orgullo. En ese sentido, el médium de cura debe concienciarse de que él es apenas un elemento en el complejo engranaje organizado por el mundo mayor, engranaje este, que va a encontrar en Cristo su conductor mayor.


FINALIDAD DE LAS CURAS ESPIRITUALES


Sabemos que el gran papel desempeñado por el Espiritismo está relacionado con la moralización de la humanidad. Siendo así, se pregunta ¿por qué asume la Doctrina Espírita compromisos con las curas espirituales? ¿Cuál es la finalidad de la existencia de médiums curadores? Quien  responde es Divaldo P. Franco:

“La práctica del bien, del auxilio a los enfermos. El apóstol pablo ya decía: unos hablan lenguas extranjeras, otros profetizan, otros imponen las manos… Como el Espiritismo es el Consolador, la mediumnidad, siendo el campo, la puerta por las cuales los Espíritus Superiores siembran y actúan, la facultad curadora es el vehículo de la misericordia para atender a quien padece, despertándolo para las realidades de la Vida Mayor, la Vida Verdadera. Después de la recuperación de la salud, el paciente ya no tiene derecho a mantener dudas ni suposiciones negativas ante la realidad de lo que experimentó."


El médium curador es el intermediario para el llamamiento de los que sufren, para que cambien la dirección del pensamiento y del comportamiento, integrándose en la esfera del bien.”



Bibliografia


1) Directrices de Seguridad – Divaldo y Raúl Teixeira
2) Psicología Espírita –  Dr. Jorge Andrea
3) Manos de Luz – Dra. Barbara Brenan

CVDEE – Centro Virtual de Divulgación y Estudio del Espiritismo




"La fuerza del Espiritismo reside en su filosofía, en el llamamiento que hace a la razón y al buen sentido."
Allan Kardec

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