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lunes, 31 de enero de 2011

Vencer la Ansiedad


Joao Bautista Cabral

Venza la ansiedad


En los actuales dias que vivimos en la Tierra con tanto progreso material, el ser humano vive aturdido ante los graves conflictos: el miedo, la tristeza, la depresión y la ansiedad. Esto tiene asolado a millones de personas en todo el planeta y no son fáciles sus curas o alivio al amparo del ser humano.
Inicialmente pretendemos ofrecer algunas definiciones de este terrible drama:
"Ansiedad es la sensación , a veces vaga, de que algo desagradable está a punto de suceder". El diccionario Aurelio presenta estos conceptos: "Ansia, aflicción, angustia....Perturbación del Espíritu causada por la incertidumbre o por el recelo...; Ansiedad: estado afectivo caracterizado por un sentimiento de inseguridad."

Lector amigo, observe entonces, que la ansiedad está íntimamente ligada con las incertidumbres de la existencia en la Tierra y en la vida espiritual, solo que son muchos los que se afligen con lo que les podrá suceder después de la muerte.
Buda- el Iluminado- ya llamaba la atención para la impermanencia de todo cuanto se refiere al cuerpo orgánico o al espiritual, solo que son muchos los que se afligen con lo que les podrá suceder. Platón, filósofo de la antigüedad, afirmaba que la única cosaq que no cambia en el Universo es la Ley del Cambio.

Así, por la dinámica de la Vida, en movimiento contínuo, nada permanece estacionario. Criatura alguna, por fuerza de este movimiento incesante, experimenta seguridad absoluta y permanente del cuerpo. Todos estamos sujetos a cambios que pueden ocurrir en cualquier momento. En relación a esta impermanencia y a esta inseguridad, se comprende por qué la mayoría de los hombres vive abrazado a esa sensación de que algo desagradable está a punto de suceder.
El ansioso crónico sufre, entre otras razones, porque sueña en conseguir ciertos bienes y valores y sueña en conservar siempre lo que viene a conquistar. Como no consigue todo lo que desea, o como siente que no conservará para siempre lo eventualmente conquistado, se angustia. Sufre con la sensación de que no conseguirá alcanzar la meta o con la sensación de que en cualquier momento perderá lo poco que conquistó!

,Se puede pues, decir entonces que la ansiedad es una perturbación del espíritu causada por la incerteza o por el recelo. Los estudiosos hacen una distinción importante entre el miedo y la ansiedad; en cuanto el miedo es a la reacción alpeligro esterno y real, la ansiedad significa"una expresión de conflictos internos, la mayoría de las veces, inconsciente".


La ansiedad puede ser considerada normalo patológica. La ansiedadnormal es aquella en la que el indivíduo presentará las manifdestaciones psíquicas o físicas en intensidad leve o moderada, no frecuentes y con una duraci-on limitada de tiempo. La ansiedad será patológica siempre que las manifestaciones psíquicas mencionadas se presenten a un nivel acentuado, inaceptable. Traerá inclusive , maleficios para la económia oránica, En este grado, la ansiedad solamente perturba y perjudica.

El rencor y el resentimiento son otra enfermedad del alma. La cura del rencor exige una reforma íntima profunda. Aquellos que lo conservan, enferman, no solo no solo espiritual, sino físicamente. La mejor terapia es la del perdón, no solo de palabras sino sobre todo, del olvido del mal recibido.

La depresión es también una dolencia del alma y está vinculada la mayor parte de las veces, al presente y al pasado del Espíritu que vivió equivocado y contrarió esta u otras vivencias anteriores a la concienciade culpa. ¿Cómo vamos nosotros a curar esas graves dolencias?. El Espiritismo,ampliando las enseñanzas morales del mensaje de Jesús para los tiempos actuales, nos ofrece alguna sugerencia?. Vamos a seguir algunas reglas que pueden cambiar su vida:

1.- Haga el bien a sí mismo y a sus semejantes;
2.- Clonfíe en Dios, plznee una vida y hagalá.
3.- Ame a su familia procurand mejorar sus relaciones familiares
4.-Aprenda a dominar sus emociones
5.- Sea Vd. Su psicoterapeuta descubriendo sus virtudes.
6.-Sea competente planeando sus acciones.
7.-Vaya más allá del bienestar material pensando en los valores de la educación
del Espíritu.
8.- Crezcase ante los obstáculos.
9.- Viva bien con todos.
10.- Cuide con celo de su cuerpo, pero principalmente, de la iluminación interior.

Finalmente, con el despertar del Espíritu y la vivencia del amor, creemos que podemos vencer estos males que han llevado a tantas personas al sufrimiento y así, podremos alcanzar un estado de plenitud.La Iluminación.

Fuente: CLARO, Izaías, " Como superar la aniedad" Edições Jerônimo Mendonça, 2001, São Paulo.

João Batista Cabral –

Fenómenos paranormales relacionados con la muerte


FENÓMENOS PARAPSICOLÓGICOS QUE OCURREN ALREDEDOR DE LA MUERTE Y EL MORIR*

INTRODUCCIÓN

Aun cuando han habido varias discusiones e investigaciones sobre la comunicación después de la muerte y experiencias cercanas a la muerte (o ECMs), hay muchos otros fenómenos ocurridos en el momento de la muerte que a veces no son totalmente estudiados por los investigadores. Aquí presentaré algunos ejemplos de estos fenómenos y delinearé posibles tópicos de investigación con la esperanza de estimular a otros a estudiarlos de un modo más sistemático.

EJEMPLOS DE FENÓMENOS CERCANOS A LA MUERTE
Visiones, voces, e impresiones en torno al momento de la muerte
En la obra clásica de Gurney, Myers y Podmore, Phantams of the Living (Fantasmas de los Vivos) (1886) -que representa quizá lo mejor de la labor desarrollada por la Society for Psychical Research (SPR)- Gurney argumenta que la telepatía puede dar información de personas que se encuentren en lugares distantes, la mayoría de las cuales pasaba por una crisis, o estaban próximas a morir. Esta información podría ser expresada por el percipiente como una experiencia aparicional u otra experiencia visual, o incluso también a través de sueños, intuiciones, impresiones táctiles o auditivas, o reacciones fisicas y emocionales. En esta obra, de los 668 casos de telepatía, 399 estaban relacionados con la muerte "en el sentido de que la experiencia del percipiente coincidía o casi seguía a la muerte del agente" (Gurney et al., 1886, Vol. 2, p. 26). Tanto en este libro, como luego en Census of Hallucinations (Sidgwick et al., 1894), se argumentaba, en base a consideraciones estadísticas, que la coincidencia de tales experiencias con la muerte podria no ser sólo resultado de mero azar.

Las colección de experiencias de Flammarion (1900) en Francia, por ejemplo, mostraba casos en los cuales ocurrían experiencias en más de una modalidad sensorial. El siguiente caso es el de una mujer que tuvo una experiencia tanto visual como auditiva. Ella dice haber visto una "figura parada frente a ella, rodeada por un halo de luz… reconocí a mi cuñado…que me dice:
Dile a Adolfo (el marido de ella) que estoy muerto" (Flammarion, 1900, p. 140). Otro caso combinaba una modalidad intuitiva con otra visual. El percipiente despertó por una luz: "Miré y al pie de mi cama vi… un disco brillante… Sin observar figura alguna, ni escuchar ruidos, tuve la impresión que delante mio estaba uno de mis primos… que estaba muy enfermo" (Flammarion, 1900, p. 84).

Louisa E. Rhine (1957) analizó 114 alucinaciones verídicas relacionadas con la muerte de las cuales el 12% era realísticas y tenia apariencia de vida, el 67% tenía la apariencia de un ser vivo pero el moribundo estaba en otro lugar (el dormitorio del percipiente), y el 21% era no-realístico, incluyendo casos en los cuales una aparición era simbólica.
Fenómenos Físicos

Otros autores han estudiado fenómenos físicos en coincidencia con la muerte de personas a distancia (Bozzano, 1923, Flammarion, 1921/1922, Piccinini y Rinaldi, 1990, Rhine, 1963). Los fenómenos más comunes eran los de los relojes que comenzaban a funcionar o se detenían, y la caída de objetos, cercano al momento de la muerte.

El siguiente caso es un ejemplo. Sucedió en el momento en que la persona en cuestión se disparó accidentalmente con un arma de fuego y perdió la vida: "Cuando el resto de nosotros tenía varicela, mi hermano Frank estaba viviendo con mi abuela, a unas 40 millas de donde estábamos…Dos días después de que Frank se fue, mi madre y nuestro vecino estaban esa mañana desayunando y charlando…cuando de repente un plato de cristal tallado que Frank le había regalado a mi madre hizo un ruido seco y se partió en dos. Este plato estaba colocado en un aparador. Mi madre dió un grito y exclamó: "¡Dios mío! ¡Asesinaron a Frank! Todos tratamos de calmar a mi madre, pero ella estaba segura de lo que había pasado" (Rhine, 1961/1968, pp. 245-246).
La percepción de los testigos de los fenómenos en el lecho de muerte

Hay casos en los cuales la experiencia de una persona en torno a la persona moribunda es compartida por otra, o las experiencias son percibidas por otros independientemente del testimonio de la persona moribunda.
Bozzano (1923, 1943/1982) y Scott Rogo (1970, 1972) también coleccionaron muchos casos interesantes de música que se escuchaba en el sitio donde se encontraba la persona agonizante. En uno de estos casos, una niña llamada Lilly murió un Martes por la tarde. Su familia, pero no la niña, escuchó música, una manifestacion que había comenzado el Sábado anterior, y que continuó escuchándose el Domingo y el mismo dia de su muerte. La música que se oía era como "notas impetuosas de un arpa eólica, que claramente aumentaba y disminuía, y que aumentaba gradualmente, hasta que el cuarto se llenó de sonido..." (Gurney et al., 1886, Vol. 2, p. 222). La música se escuchaba en la habitación de la paciente y en otras partes de la casa. El sirviente y una hija estaban en el piso de abajo, y también escucharon la música. En una ocasión "mi primera ama de llaves y mi tia subieron a ver como estaba Lilly, y estaban con mi marido, todos en la habitación con la niña. Yo había bajado a la cocina…cuando tres personas escucharon la música del arpa en la habitación, y yo mismo la escuché en la cocina" (Gurney et al., 1886, Vol. 2, p. 222).

Ademas de música, las apariciones se ven cerca del lecho de la persona moribunda. En un caso, dos hermanas, Emmeline y Susanna, estaban cerca del lecho de muerte de su hermana Charlotte, cuando vieron los rostros de dos de sus hermanos fallecidos. Una de las hermanas escribió: "Vi una luz dorada sobre la cama de Charlotte, y dentro de la luz, juntos, los rostros de dos querubines mirando fijamente a Charlotte…Puse mi mano sobre la de Susanna, y le dije: "
¡Sussana, mira hacia arriba!" Cuando lo hizo su semblante cambió "¡Oh! Emmeline," -dijo- son William y John... Entonces las dos miramos hasta que se desvaneció como una pintura descolorida, y pocas horas después Charlotte murió…"  (Gurney et al., 1886, Vol. 2, p. 629).

Otro tipo de observación es aquella en la cual diferentes tipos de "emanaciones", como luces, niebla, y cuerpos sutiles emerger de los cuerpos de las personas moribundas (Crookall, 1967, pp. 37-44). Lo siguiente es un ejemplo de esto último: "Me aproximaba a la guardia del hospital cuando el niño dejó de respirar. Entonces vi una bruma por encima de su pequeño cuerpo. Tomó la forma de su cuerpo, que estaba en la cama, y estaba unido a un cordón plateado. Estaba a casi tres pies del cuerpo, en la cama. Surgió gradualmente a cinco pies por encima del cuerpo, entonces la bruma se elevó sobre si misma en posición vertical, y luego desapareció" (Crookall, 1967, p. 40).

RECIENTES INVESTIGACIONES SOBRE
FENÓMENOS PARAPSICOLÓGICOS CERCANOS A LA MUERTE

Cuestiones de prevalencia y ocurrencias azarosas

Debemos evaluar la prevalencia de estos fenómenos cercanos a la muerte a través del método de encuestas. Las encuestas tambien podrían permitir el estudio de grupos de personas con experiencias psíquicas, asi como los individuos que han estado presentes en el lecho de muerte de otros, como médicos, enfermeras y personal del hospital que se encontraba en el lugar.
El azar es una variable difícil de considerar en casos que tienen fenómeno físicos. En la vida real, muchas cosas se rompen o se caen de forma inexplicable sin que necesariamente coincida con la muerte de alguien. Aunque no creo que esto pueda explicar casos como los coleccionados en Italia por Graziela Piccinini y Gian Marco Rinaldi (1990) como asi también otros investigadores antes que ellos (p. ej. Flammarion, 1921/1922, Rhine, 1963), este es un problema a considerar en el estudio científico de estas ocurrencias.Carácter distintivo del fenómeno cercano a la muerte

Deberíamos, en principio, poder explorar las formas diferentes de características manifiestas, como las modalidades sensoriales de la experiencia, y la percepción selectiva y colectiva. Siguiendo el trabajo pionero de
Phantasms of the Living, deberíamos prestar más atención a cuestiones como las alucinaciones telepáticas, que incluyen todo tipo de formas, desde las apariciones completas hasta las incompletas (Gurney et al., 1886, Vol. 1, Cap. 12).

Sin embargo, nuestra investigación no debería quedar limitada a documentar la ocurrencia y variedad de las características de la experiencia, sino también a explorar la interrelación de estas características, su clasificación, y su relación con otras variables. ¿Estas experiencias son más frecuentes en algunas condiciones o bajo algunas circunstancias que otras? Tal vez las experiencias que tienen lugar en relación a muertes violentas son diferentes de alguna manera a las muertes no violentas.
Las experiencias de la agonía y de la muerte: ¿Perspectivas dimensionales o categóricas?

Diversos estudios sugieren una similitud o continuidad entre el fenómeno relacionado a los muertos y a los vivos. Entre éstos hubo estudios de alucinaciones verídicas (Sidgwick et al., 1894; Rhine, 1957), efectos físicos (Rhine, 1963), y escuchar música (Bozzano, 1943/1982, Rogo, 1970, 1972) que se produjeron en circustancias cercanas a la muerte y fueron comparados a los que tuvieron lugar en relación a personas vivas que no estaban cercanas a la muerte, y a aquellos que ocurrieron después de la muerte del individuo representado por la manifestación.

Aunque tan valiosa como las observaciones anteriores, la idea de continuidad de características es -en alguna medida- confusa e inespecífica si está basada en descripciones generales del caso. Debemos estudiar empíricamente estos temas de manera más sistemática y con un mayor número de casos, cuantificando las comparaciones para obtener indicadores y características específicas similares. Por ejemplo, el trabajo de Hornell Hart (Hart y colaboradores,1956) fue un intento importante, aunque -por lo general- olvidado, de hacer algo asi.
Características de los experientes

¿Las personas que experimentaron fenómenos cercanos a la muerte -como los que mencioné antes- son propensos a experimentar otros fenómenos? En su libro
The Ministry of Angels (El Ministerio de los Angeles), la enfermera Joy Snell (1918/1959) publicó casos de personas que habían tenido visiones de espíritus que abandonando el cuerpo en el momento de la muerte, y apariciones en torno a personas agonizantes. Ella misma también había experimentado apariciones en otras circunstancias, música, aromas, luces, y viajes a otras dimensiones. Es obvio que Snell representó a la clase de personas particularmente abiertas a estas experiencias. Sería interesante llevar a cabo estudios con este tipo de personas. En el siglo XIX se especulaba que había una "susceptibilidad especial del percipiente" por detrás de la percepción de alucinaciones telepáticas, como las que ocurrían durante o en cercanía al momento de una muerte distante (Gurney et al., 1886, Vol. 2, p. 171). Este tema puede ser estudiado en relación a las diferencias individuales de absorción, disociación, y tendencia a la fantasía del individuo que ha experienciado el fenómeno cercano a la muerte.

Tal vez estas investigaciones se puedan utilizar para explicar algunos de estos fenómenos en términos de meras construcciones imaginarias de la mente. De modo que una capacidad alucinatoria intensa, quizá relacionada con alta absorsión, susceptibilidad hipnótica y tendencia a la fantasía, pueda interactuar con creencias (p. ej. la acción del espíritu o la comunicación con el muerto), o con el contexto (p. ej. pena, una escena emotiva de muerte), de este modo produzca algunas experiencias. Pero tales especulaciones no explican aquellos casos en los cuales la persona tuvo una verdadera experiencia sin conocimiento previo o expectativa de muerte, o con casos de percepción colectiva, como la música que se escuchaba en relación al caso de la niña Lilly que mencioné anteriormente.

Además de personalidad y variables cognitivas, podemos estudiar otros aspectos en relación a quienes tuvieron la experiencia. Se debería explorar el desarrollo cognitivo temprano de los que tuvieron la experiencia. Es probable que podamos encontrar cómo interactuan muchas variables para crear suceptibilidad, tendencia o apertura al fenómeno cercano a la muerte.
Observaciones finales

Como he dicho, hay mucho para explorar en relación al fenómeno cercano a la muerte. Debemos examinar también muchos modelos explicativos. En estos estudios necesitamos estar abiertos a diferentes suposiciones, algo que puede aumentar nuestro conocimiento del fenómeno. Entre estas posibles hipótesis, también están las explicaciones convencionales. Es importante considerar ideas que requieran una extensión de conceptos, el azar, la alucinación patológica, el fraude, el auto-engaño, o, como suponía Podmore (1890), la telepatía. Tengo la esperanza que futuras investigaciones aumentarán nuestro conocimiento de estos enigmáticos fenómenos.
Carlos S. Alvarado

domingo, 30 de enero de 2011

Los espíritus y el sexo


¿ Podrían existir entre los Espíritus en el Más Allá, relaciones sexuales ?.


Se podría pensar que tal vez sería factible porque el Perispíritu contiene exactamente todos y cada uno de los órganos que son como una réplica de los que contenía el último cuerpo físico que tuvieron en este mundo, en una unión amorosa de periespíritu a periespíritu. No obstante esto seguramente no sea así, porque la normal función reproductora del sexo en el plano físico, no existe en el mundo espiritual , pues los espíritus no se reproducen, por eso se dice que son asexuados, y de otra parte, en la normal fusión de dos seres que se aman con un amor elevado e intenso, no parece ser necesaria una unión de carácter sexual cuando no existe una líbido procedente de la materia que cierre el círculo de energía sexual que en el ser humano corpóreo se establece normalmente entre el periespíritu y el cuerpo físico.

Posiblemente haya casos de espíritus de atrasada condición moral que quizás puedan intentar llevar a cabo el tratar de saciar un deseo libidinoso que conservan en la mente, semejante al manifestado en este mundo cuando estaban con un cuerpo físico, tal como sucede en muchísimos casos entre Seres que solamente buscan en el sexo el placer efímero por el placer en sí mismo.

El Ser espiritual en su evolución hacia Lo Superior, es al principio portador del instinto y energías sexuales de un cuerpo físico perteneciente al reino animal del que evolutivamente proceden, manteniéndolo durante su etapa hominal una como necesidad para la función reencarnatoria de la reproducción, pero luego, conforme el Espíritu crece y se perfecciona, tiende a ir dejando atrás los vestigios de la animalidad hasta llegar a perderlos completamente cuando cesa la necesidad de continuar reencarnando y reproduciéndose.

En los Seres espirituales de los Planos superiores de existencia, la sexualidad instintiva originaria del reino animal y que mantendrían de la etapa hominal no tiene ya razón de ser, por lo que este instinto se debe haber perdido por completo y habrá dejado de existir, transformado en un Amor Superior semejante y cercano al Amor Puro y Divino.

Por el natural proceso evolutivo que nos libera del proceso reencarnatorio, el instinto sexual deberá ir disminuyendo gradualmente conforme vamos evolucionando, pues al no tener que volver al plano físico , el instinto sexual ya ha perdido su razón de ser , y así, aún manteniendo el recuerdo de las experiencias sexuales pasadas en ambas polaridades- como hombre y como mujer-, estos Seres canalizan las energías de la líbido hacia el trabajo, la asistencia y la actividad de Amor, ayuda y Caridad hacia los demás Espíritus, encarnados o desencarnados. En este caso el círculo de las energías que se mantuvo cerrado en etapas anteriores, queda roto definitivamente al no existir ya más la vuelta a la materia con su poderosa influencia.
En los planos de evolución medios, en donde todavía permanecen ligados a la Ley de la Reencarnación por otra ley llamada de Causa y Efecto y por la necesidad de evolucionar hacia una espiritualidad superior, la permanencia del instinto sexual y de la líbido sigue vigente, así como ambas polaridades sexuales simultáneamente. En esos niveles evolutivos, el Amor entre dos espíritus que han sido amantes en la Tierra, podría ser como lo es aquí, libremente expresado a través de las elevadas vibraciones de sus periespíritus ,que como un abrazo de Amor supone la fusión de dos vibraciones semejantes y semejantes en forma de sentimiento , más intenso y puro, que cuando fueron amantes en la Tierra en donde su naturaleza física resultaba más bien una barrera o un obstáculo para esta fusión vibratoria de Elevado AMOR, se llevase a cabo. Por eso en nuestro mundo, el amor puro que es amor espiritual, no está de moda, pues todavía nos constriñe la pesada carga de los mundos físicos de expiaciones y pruebas, por los que penosamente nos arrastramos todavía.

En los planos espirituales inferiores , más cercanos a los planos psíquicos de la Tierra, se encuentran moradores, esclavos de las pasiones más bajas que despierta la sexualidad en la Tierra, e incentivan a los Seres humanos en el uso desordenado del sexo, tal como es en el caso de los espíritus llamados Incubos y Sucubos, que con tanta frecuencia intervienen durante el desprendimiento por el sueño de mucha gente. Ellos ya no tienen una materia que cierre el círculo de la líbido entre mente y cuerpo y por eso precisamente buscan la satisfacción en otros cuerpos a través de interferir en las mentes humanas cuando el espíritu ha aflojado sus lazos durante el sueño fisiológico.

En los planos inferiores del Más Alla, sobre todo, los espíritus son aleccionados por sus Guías Mentores para poder superar el problema de la sexualidad incontrolada que les mantiene apegados a esos planos inferiores acerca de los humanos. Si estos conflictos de la sexualidad no fuesen así resueltos, los procesos de obsesión en el mundo por esta causa, serían mucho más amplios y abundantes.

- Jose Luis Martín-

Los periespíritus de entidades espirituales que se localizan en la Tierra conservan el órgano sexual humano, que es tan digno como el ojo y así como no se puede atribuir al ojo los horrores de la guerra, el órgano sexual humano no puede ser responsable por el vicio”

Espíritu de André Luiz a través del médium Fco,Cándido Xavier


La sexualidad espiritual


¿ Tienen sexo los Espíritus?

El Ser Espiritual o Ego en sí mismo es asexuado; no obstante denota en su Cuerpo espiritual ( en el periespíritu), la polaridad sexual que adopta su psiquis y que suele ser la misma que tuvo durante su última encarnación humana, pero se puede afirmar que el espíritu es un Ser andrógeno pues la función que tiene la sexualidad y los órganos genitales en la especie humana, está exenta en ellos, pues el espíritu como tal se forja a lo largo de un largo espacio evolutivo en los mundos fíisicos en los que la reproducción es de carácter físico o sexual.

Evidentemente aquí no vamos a entrar en el tópico de una vana o pueril discusión como lo es lo del sexo de los ángeles, porque en ese caso cabría preguntarse: ¿ En que nos afecta o de qué nos puede valer el saber si estos seres espirituales tienen sexo o no lo tienen?. No obstante al igual que los humanos, espíritus encarnados, los espíritus desencarnados tienen una polaridad sexual que presentan y es la que tuvieron durante su última existencia, en un periespíritu definido con la figura y personalidad de hombre o de mujer.

Ya sabemos que el Periespíritu resulta una copia exacta del cuerpo físico que el Ser espiritual utiliza mientras está encarnado, pero después de su desencarnación, este cuerpo espiritual lo conserva según el último aspecto correspondiente a la personalidad que revistió en la Tierra, aunque por lo general, con un aspecto mucho más joven y saludable.

Es de creer por tanto, que este cuerpo fluídico con el que sigue existiendo en el otro plano de la vida, posiblemente contenga con detalle todos los órganos fluídicos, correspondientes a los órganos físicos que revistió en su cuerpo humano, incluidos los órganos sexuales correspondientes a la personalidad que tuvo como hombre o como mujer.

Aparte de las formas periespirituales orgánicas en las que se incluyen las de los órganos sexuales, el Ser espiritual, por un proceso de ideoplástia a partirde su voluntad y capacidad mental y espiritual, puede aparecer ante los demás seres, no desnudo, sino vestido con atuendos y ropas semejantes a los que le acompañaron en su existencia física a fin de ser mas facilmente reconocido.

Jose Luis

sábado, 29 de enero de 2011

Espíritu y cambio social

En el transcurso de los milenios, el hombre ha ido descubriendo fórmulas para hacer frente a la naturaleza contra las imposiciones de la sociedad. Dominado el fuego, e inventada la rueda, inventó la pólvora, la escritura,  la representación artística, la luz eléctrica, creó el avión, mejoró  las comunicaciones, desarrolló el superconductor y más de una larga lista de invenciones e innovaciones que mejoran la calidad de vida en la tierra. En el camino, las ideas de pensadores (1)  dictan las normas, cambian el modo de percibir el mundo, la vida después de la muerte y la noción de destino.

Los investigadores dicen que "la historia humana está llena de cambios, precisamente porque el hombre tiene la capacidad para guiar su historia en el campo de las ideas, que son poderosos agentes de cambio." (2) En efecto, el mundo es un reflejo de las ideas, Sin embargo, no siempre se dan cuenta que están detrás de los comportamientos y situaciones cotidianas De hecho, lo que existe son múltiples ideas y / o "filosofía" (3), es decir:. concepciones diferentes de la existencia.

En la Grecia clásica, Sócrates forjado el pensamiento de Platón, que influyó en la mente de Aristóteles, quien fue maestro de Alejandro "El Grande" de Macedonia. Después de un milenio y medio después de Sócrates, el sacerdote Tomás de Aquino tomó la obra de Aristóteles, adaptándolo al cristianismo. Siglos más tarde, el filósofo Descartes, heraldo de la "Cogito, ergo sum", dirigida en los escritos de Santo Tomás de Aquino, reflexionó en matemáticas y hoy es considerado uno de los pensadores más importantes e influyentes de la historia del pensamiento occidental. (4) En sentido estricto, las ideas siguen siendo, en vivo, alterar, adaptar. Ellos son forjadores de impacto incalculable sobre las circunstancias de los sueños humanos y de las utopías. La mayoría de las personas, en casi todos los contextos históricos, consulta el stock acumulado de los ideales de la civilización como un legado que puede hacer mejor.

Algunos hombres realizan hazañas que afectaron las vidas de miles, o millones. En algunos casos, el impacto de esas influencias es más importante sólo en relación con ese momento en particular, y en otros casos, trasciende el impacto y es sentida por muchas generaciones, llegando a ser decisivo en todo lo que sucede de ahora en adelante. Los ejemplos de Moisés, Jesús, Buda, Gutenberg, Lutero y Kardec, por ejemplo, siguen siendo aún hoy en día como paradigmas a seguir por la humanidad. Dado que la influencia de Hitler, Stalin y Mao Tse Tung, que también se recuerdan, representan los restos del naufragio de la libertad y la vida de millones de personas. Gracias a Dios (!) Disembod y dictadores, las armas estaban oxidadas, pero nadie puede destruir los sueños de aquellos que aman la libertad.

Karl Marx afirmó que "Los filósofos sólo han interpretado el mundo de diferentes maneras, era necesario, sin embargo, que hacer." Con la publicación de El Libro de los Espíritus, a mediados del siglo XIX, existe la propuesta de una filosofía de fabricación, y revolucionario de alguna manera, ofrece una nueva reflexión sobre los fundamentos de la existencia de Dios, el Ser, del destino y el dolor. El Espiritismo, por lo tanto, puso en marcha otra fase del pensamiento filosófico. De hecho, es un nuevo paradigma del conocimiento, que posee bases sólidas de ideas concretas, sin llegar a ser, sin embargo, temporalizado, bien cerrado, debido a que monitorea el progreso de la nueva información y el conocimiento, ya que trata de explicar la realidad a través de razón, la lógica y la fe, con el discurso científico, filosófico y religioso, que se justifica por los hechos.

Allan Kardec fue el más grande de libre pensador del movimiento de las ideas progresistas y la transformación de Jung sobre temas sociológicos, ontológicos, trascendentales y espirituales. El ingenioso pensador Lyonés percibió la visión doctrinal e histórica del mundo nuevo que revolucionaria debates filosóficos con sus principios libertarios y sus propuestas. Pero tenemos que reconocer que la construcción mental [pensamiento] de Kardec [encarnar el sentido común, de acuerdo con Flammarion] fue decisivo y crucial para contribuir al nuevo orden de los eventos sociales a partir del siglo XIX. El ex-druida ideó un nuevo modelo de principio filosófico, las consecuencias profundamente éticas y morales, sin la parafernalia de los separatismos de las religiones, lo que hace que hoy en día, la Doctrina Espírita,sea una de las propuestas más consistentes para el cambio social sin precedentes en la historia.

Haber consultado pensadores más allá (espíritus) de un universo de preguntas que siempre perturbó el pensamiento humano: Dios, el alma, fuente de vida, el hombre en la condición del espíritu inmortal y pluriexistencial, la muerte, problemas sociales y familiares, la libertad, el sufrimiento, el destino y la felicidad, entre otros. El legado  de Rivail, sin embargo, nos obliga a la necesidad de renovación constante e íntima, e, inevitablemente, a una nueva mentalidad de todos "espíritu profesional", especialmente aquellos que todavía ejercen un espiritualismo, sólo dentro de los límites de los fenómenos psíquicos en los Centros Espíritas. Por otra parte, es necesario para una participación efectiva en espiritistas social del país, aunque sin la necesidad absoluta para la promoción de los partidos políticos, porque, para este ámbito, nuestra política es el PUNTO del Evangelio y de ... FINAL ...!!

Allan Kardec explica que el objetivo pragmático de El Libro de los Espíritus ", se propone llevar a la gente que quiero aclarar, que demuestra en los estudios, una gran vista y sublime: el del progreso individual y social y para mostrarles el método que conduce a ese fin. "(5)

Encoder nos llama la atención sobre un punto fundamental, es decir: No podemos asumir que la naturaleza humana puede llegar a comprender  de inmediato el efecto de las ideas espiritistas. Seguramente  porque la influencia transformadora que ejercen no es idéntico o el mismo grado en todos los espiritistas. Sin embargo, cualquiera que sea el resultado de esa influencia, aunque muy débil, siempre es una mejora, especialmente cuando se trata de dar pruebas de un mundo extra-físico, lo que implica la negación de las doctrinas materialistas.

El Espiritismo "va de la mano con el progreso y nunca será superado, porque si los nuevos logros [científico y filosófico] muestran que está en un error sobre cualquier punto,  en este momento modificará su criterio sobre ese punto. Si una nueva verdad se revela, la aceptará. "(6).

A distancia, a causa de los conflictos ideológicos, como resultado de los debates estériles en el campo intelectual, con el fin de entronizar el pensamiento racionalista, basado en "certezas" decantó por las ciencias exactas, que insisten en hacer frente a las ciencias humanas, los pensamientos de Cristo, difundidos por la Doctrina de los Espíritus, representan el asilo de los afligidos, sobre todo a los que escuchan : "Venid a mí los que estáis  afligidos y los que sufren hambre  y sed de justicia , que ellos serán saciados." (7) Pero para esto, tenemos que estar dispuestos a seguir al Maestro, convirtiéndose en la cruz, siguiéndole los pasos.

Jorge Hessen

viernes, 28 de enero de 2011

Eficacia de la oración

Breves reflexiones sobre la eficacia de la oración

“La mediúmnidad curadora no viene a suplantar a la medicina y a los médicos; viene simplemente  a probar que hay cosas que ellos no saben y los invita a estudiarlas; que la naturaleza tiene recursos que ellos ignoran; que el elemento espiritual que ellos desconocen, no es una quimera, y que, cuando lo tomen en cuenta abrirán nuevos horizontes  para la ciencia y tendrán más éxitos que ahora”. 

 Existen pesquisas sobre los efectos de la oración en la salud  de las personas. Una de ellas fue realizada por el laboratorio de Inmunología Celular de la Facultad de Medicina de la Universidad de Brasilia, con la participación activa de más de cincuenta y dos estudiantes  de medicina durante el periodo del 2000 a 2003. La pesquisa, segunda divulgación en el final de octubre, en los principales periódicos del País, presentó resultados positivos que se materializan en el aumento de la estabilidad celular de los individuos que recibieron oración. De acuerdo con el estudio enfocado en uno de los principales mecanismos de defensa del organismo – la fagocitosis – puede tener la función  estabilizada con oraciones hechas a distancia. “En el análisis  de cincuenta y dos voluntarios, cada semana, una pareja ofrecía muestras de sangre y respondía a un cuestionario sobre el estrés. Se encaminaba una foto del voluntario, identificada apenas por el nombre, a un grupo de diez religiosos de diferentes credos, que, por una semana, hacían oraciones por aquella persona. Coordinado por el profesor de inmunología Carlos Eduardo Tosta, la pesquisa se demoro tres años para ser concluida.

La oración actúa sobre individuos sanos, influenciando el sistema inmunológico, segundo estudio pionero  realizado en el años 1988, en el Hospital Geral de San Francisco, en California. En ese hospital “fue posible  comprobar que los pacientes que recibieron oraciones presentaron significativas mejoras, necesitando inclusive de menor cantidad de medicamentos” 

 Para nosotros, espiritas, ella se reviste de características especiales, pues “ a la par de la medicación ordinaria, elaborada por la Ciencia, el magnetismo nos da a conocer el poder de la acción fluidica y el Espiritismo nos revela otra fuerza poderosa en la mediúmnidad curadora y la influencia de la oración” 

 Allan Kardec, al emitir sus comentarios en la cuestión 662 de El Libro de los Espíritus, afirma que “el pensamiento y la voluntad representan en nosotros un poder de acción que alcanza mucho más allá  de los limites de nuestra esfera corporal”. 

 A titulo de rigor “la electricidad  es energía dinámica; el magnetismo es energía estática; el pensamiento es fuerza electromagnética” .

 Considerándose la propiedad  del fluido magnético para que nos influenciemos mutuamente, y “reconociéndose la capacidad del fluido magnético para que las criaturas se influencien recíprocamente, con mucha más amplitud y eficiencia actuará el sobre las entidades celulares del Estado Orgánico – particularmente las sanguíneas  y las histiocitarias -; determinándoles el nivel satisfactorio, para la emigración o la extrema movilidad, la fabricación de anticuerpos o, aun, la improvisación de otros recursos combativos e inmunológicos, en la defensa contra las invasiones bacterianas y en la reducción o extinción de los procesos patogénicos (…)” Mucho se tiene dicho a respecto de la oración, más muy poco aun conocemos de su mecanismo de funcionamiento. Por eso mismo, poco la valorizamos, y algunas veces hasta la olvidamos. Es hasta un procedimiento comprensible, una vez que el Espiritismo es una Doctrina relativamente joven  con aproximadamente 150 años, y el análisis de sus aspectos  científicos requiere conocimientos  básicos, sin los cuales no entenderíamos sus explicaciones, precisaríamos entonces tener nociones de física, ciencias, biología, fluidos, magnetismo, electromagnetismo, electricidad, telecomunicaciones, etc. Más, una cosa está clara, la oración no puede cambiar la naturaleza de las pruebas  por las cuales el hombre tiene que pasar, o hasta aun mismo desviarle  su curso, y esto  es porque ellas están en las manos de Dios y las hay que deben soportarse hasta el fin, más Dios toma siempre en cuenta la resignación. Muchas veces surgen aquellos que contestan la eficacia de la oración,  alegando que, por el hecho de Dios conocer las necesidades humanas, se torna dispensable el acto de orar, pues siendo el Universo regido por leyes sabias y eternas, las suplicas jamás podrán alterar los designios del Creador. No en tanto, no se puede perder la asertiva del Maestro “Lo que quiera que sea pedido por la oración creed que lo obtendréis, y os será concedido”.

 Sin embargo las oraciones que hacemos no nos desviarán de nuestros problemas  y desilusiones, ellas son un bálsamo reconfortante para nuestra alma enfermiza, pues nos hace penetrar en estados de suave sosiego y gozos  que solamente aquel que ora es capaz de descifrar. Tiene, así, la oración  el inefable don de darnos fuerzas para soportar las luchas y problemas, internos y externos, de colocarnos en posición de vencer obstáculos que, antes, parecían irremovibles. Kardec daba tanta importancia al acto de pensar que un día escribió en el libro “La Génesis”: “El pensamiento produce una especie de afecto físico que reactiva sobre el moral: es eso únicamente lo que lo  el Espiritismo podría hacer comprender”. 

 Es el pensamiento el que da la calidad curativa a los fluidos, que existen en estado natural a nuestro alrededor. es el que transforma el fluido inerte en energía capaz de recomponer un tejido enfermo o reducir los males de orden espiritual que afectan a los individuos. Es el pensamiento también el hilo que nos permite establecer un relacionamiento positivo con los espíritus, que participan de las actividades curadoras. Más, al mismo tiempo en que nos permite todo eso, el también podrá ligarnos a los espíritus cuya presencia será perjudicial al acto de curar. Toda moneda tiene dos caras, las leyes de la naturaleza son dos manos. La mente es la fuente de energía curativa o de energía destructiva. La oración es, sin duda, uno de los medios por los cuales la cura de un mal puede ser alcanzada. Más es, también, un medio de los más difíciles, en vista a la pequeña capacidad mental que tenemos para orar. Esto es porque la oración es un acto mecánico, que se realiza por los labios. Con todo, la oración es algo que depende enormemente del pensamiento y de la voluntad. Sin esos dos requisitos, la oración se transforma en algo sin mayor valor. Mientras, creemos que la temática oración debería constituirse en materia constante de estudio en los centros espiritas, aunque, si en estudio serio y no tornarse  objeto de consideraciones puramente místicas, que impidan alcanzar su esencia  e importancia.

-Jorge Hessen-

LOGROS



¿Te sientes decepcionado?

¿Estas pensando desistir?

¿Consideras que estás rodeado de Ingratos, que no te valoran, en tu frenesí, de ser un hombre nuevo, cambiando para bien?

¿Has pensado en tirar la toalla, en seguir siendo el que tú siempre has sido?

Al fin y al cabo, nadie se lo iba a creer, llevan muchos años, peleando contigo, y nada de lo que tu les hagas diferente de cómo hasta ahora, les convencerá de tu intención de cambiar, les resultará pura comedia, entonces no merece la pena, verdad?

Te olvidaste que aquí trabajamos con los hombres, porque es a través de ellos que practicamos los ensayos para ver si realmente superamos algunas cosas, y para ver si realmente somos expertos en las materias que ya pasan a ser de nuestro dominio , pero realmente para quien trabajamos y ve todo de todo es para Dios.

Entonces, El si ve tu empeño, tus esfuerzos, y deja que te pongan la zancadilla, para ver si realmente has dado el si, entonces no los mires como ingratos que no te comprenden, aprende a valorarlos, porque es gracias a ellos que tú demuestras si realmente te decidiste a dar el primer paso, esforzándote en tu auto reforma.

¿Verdad que ahora lo ves de otra manera, que quieres seguir tratando de ser esa persona distinta, a la cual tu le quieres corregir ciertas tendencias e inclinaciones, de las cuáles no te sientes muy satisfecho?

Has escuchado el dicho de “si yo hago el bien y los hombres no me comprenden, es problema de ellos, pero si hago el bien para ellos y Dios no está contento con mi proceder, el problema pasa a ser mio”

Verdad que no reparaste, en esos espíritus afines a ti, que te acompañan, y que no ven con buenos ojos el que tu cambies, ellos están a tu lado intentando desanimarte, y si a través de su intuición, no lo consiguen, ellos no repararan en tentarte a través de los que te rodean, con palabras llenas de sátira a veces, recordándote lo que hasta ahora as sido, todo con el mismo empeño, el que tu cedas y de nuevo les abras la puerta, para actuar a través de ti.

¿Piensas que no se irán?

Si amigo, ellos se irán, en cuanto les demuestres que estas dispuesto a continuar en el empeño de cambiar, de seguir adelante en la resolución que tomaste, de superarte y ser mejor persona. En cuanto ellos se cercioren de tu firmeza y lealtad en los postulados del bien, se marcharan, irán a buscar otras fuentes donde nutrirse.

Jesús nuestro Divino Maestro, está al lado de los que se esfuerzan, para ayudarles y darles fuerza. El, recuerdas, vino al mundo por nosotros, sufrió un calvario amargo, para demostrarnos que merece la pena, sufrir para luego merecer gozar, que la vida como gran maestra, nos da a cada uno, los problemas que tenemos que resolver, y que los primeros en beneficiarnos de ello somos nosotros, lo hacemos para bien de nosotros mismos.


Entonces merece la pena, que lo sigas intentando, el problema es tuyo, no de ellos, tuya es la deuda, tuyo es el rescate, entonces comprenderás que tu eres el único que puede beneficiarse en esta labor que iniciaste.

¿Verdad que encendiste la antorcha, verdad que no te gustaría apagar su llama?

¡Mantenla firme, Jesús sostiene tu mano, si realmente te esfuerzas, ella no se apagará, y sentirás en breve, que ella anuncia tu libertad.






Inspiración de Merchita

jueves, 27 de enero de 2011

¿El Espíritu también duerme?

¿ El Espíritu duerme durante el sueño profundo de la persona?

Como bien sabemos, el cuerpo necesita reposo, pero no así el espíritu con su ímpetu de actividad constante. Cuando dormimos transitamos por el Más Allá
Normalmente el Espíritu con su Cuerpo Astral, se separa y se libera parcialmente del cuerpo físico mientras este se encuentra bajo un estado de sueño profundo, y entonces queda libre para visitar el mundo espiritual . Lo mismo suele suceder durante el estado de coma.

Durante su “visita” por el mundo espiritual, transmite a menudo las impresiones de sus vivencias astrales al cerebro, mientras este reordena y clasifica las informaciones almacenadas durante la vigilia ; de este modo experimentamos esas ensoñaciones a veces tan abstractas o absurdas que solemos recordar en el momento de despertar, y que después inmediatamente olvidamos.

Hay que señalar que los sueños, o mejor dicho, las ensoñaciones, no son siempre recuerdos de nuestras actividades en el plano espiritual a donde accede el Espíritu. Así se pueden diferenciar tres clases de sueño: el Fisiológico, el Psicológico y el Espiritual.

En el sueño fisiológico el cuerpo transmite sensaciones al cerebro y es vivido a veces de modo dramático: por ejemplo, quien tiene frío mientras duerme y aún encima se destapa, posiblemente sueñe con un helado ambiente de hielo o nieve, y nos sentimos tiritar de frío; o el caso de personas con incontinencia urinaria, que se enteran de que su sueño solo era un sueño, cuando despiertan con la cama mojada.

El sueño psicológico expresa nuestros estados mas íntimos. Así por ejemplo, algo que alguna vez nos preocupó, y después se repite dramáticamente durante el sueño.

Ambos tipos de sueños suelen ser fugaces y mal esbozados, por eso resultan a veces tan absurdos.

Los sueños repetitivos o recurrentes, se viven y reviven repetidamente tras atravesar la persona por situaciones dramáticas o traumatizantes, que quedan grabadas y escondidas en el subconsciente, y durante el sueño afloran una y otra vez, no teniendo ninguna significación mágica o especial de ninguna clase. Esta clase de sueños suelen aparecer como un recuerdo de lo vivido o impresionado en una existencia anterior, por algún motivo importante para su situación espiritual presente. También pueden repetirse como una repetida e insistente transmisión de algún Ser que desde el plano espiritual desea o necesita comunicarnos algo aprovechando esos momentos de la emancipación del alma que sucede durante el sueño.

El sueño espiritual se traduce en vagos recuerdos de las actividades en que se involucran los Seres espirituales mientras dura el sueño psicológico.

A estas actividades del alma durante el sueño, mientras se encuentra en otra dimensión extrafísica, Allan Kardec las llamó “emancipación del alma”. Los sueños espirituales son los más nítidos y claros, aunque a veces muy extraños, y curiosamente se recuerdan en imágenes y escenas con color, sin embargo los otros se viven y recuerdan como en una película en blanco y negro.
La transmisión desde el Plano Espiritual que realiza el Espíritu hacia su cerebro físico, se efectúa gracias al lazo de energía anteriormente señalado, de aspecto luminoso plateado, llamado “Cordón de Plata”. Este lazo energético une al Ser espiritual con el Cuerpo Vital y su Cuerpo físico , y le permite emanciparse del mismo durante el sueño profundo o los estados de coma, transmitiéndole vivencias a través del mismo. Este cordón o lazo de energía astral, le capacita también para poder reincorporarse y regresar inmediatamente a su cuerpo físico al despertar del sueño .

Si el “Cordón de Plata” se rompe o se corta definitivamente, sobreviene la muerte irreversible del cuerpo físico , con la liberación definitiva del Ser.

El aspecto de este cordón luminoso plateado ha sido así descrito por algunos mediums y videntes psíquicos; además curiosamente en el libro del Eclesiastés de la Biblia, aparece este concepto que también es descrito precisamente con este nombre, lo cual nos lleva a considerar que la videncia psíquica o espiritual ya se conocía en la antigüedad.

- Jose Luis -

... porque los sueños, sueños son”
- Calderón de la Barca -

miércoles, 26 de enero de 2011

Seguiré adelante


 
Voy a seguir creyendo ,aunque  la gente pierda la esperanza.
 Voy a seguir dando amor, aunque otros siembren odio.
Voy a seguir construyendo, aún cuando otros destruyan.
Voy a seguir hablando de Paz, aún en medio de una guerra.
Voy a seguir iluminando, aún en medio de la oscuridad.
Y seguiré sembrando, aunque otros pisen la cosecha.
 Y seguiré gritando, aún cuando otros callen.
Y dibujaré sonrisas, en rostros con lágrimas
 Y transmitiré alivio, cuando vea dolor
 Y regalaré motivos de alegría donde solo haya tristezas.
 Invitaré a caminar al que decidió quedarse y levantaré los brazos, a los que se han rendido.
Porque en medio de la desolación, siempre habrá un niño que nos mirará, esperanzado, esperando algo de nosotros,  y aún en medio de una tormenta, por algún lado saldrá el sol y en medio del desierto crecerá una planta.
 Siempre habrá un pájaro que nos cante,  un niño que nos sonría y una mariposa que nos brinde su belleza.
 Pero...si algún día ves que ya no sigo, no sonrío o callo, acércate  y dame un abrazo o regálame una sonrisa,  con eso será suficiente,  seguramente me habrá pasado que la vida me dejo inerte y por un momento perdi el rumbo.
 Pero ayudame a volver a mi camino, tu sabes como hacerlo, basta brindarme tu alegria, tu paz, tu cariño y la vida vuelve a ser como siempre.

El mejor regalo que podemos hacer a alguien es brindarle nuestro Amor. 

 Nunca lo olvides......No hay remedio mas barato y  santo...Cada uno tiene su porción, basta saber usarla y la cura empezará.
__._,_.___

martes, 25 de enero de 2011

Posibles recuerdos en niños de vidas pasadas


Hay niños que desde el momento en que comienzan a hablar hasta los 7 años aproximadamente, espontáneamente expresan “recuerdos” de una existencia en otro cuerpo. Algunos hablan sobre ello, tienen comportamientos que se pueden asociar a otra existencia previa, o también marcas de nacimiento que pueden ser identificadas de alguna manera con una persona fallecida.

    La explicación de estos aparentes recuerdos no es sencilla. Podría
encuadrarse en lo que se conoce por reencarnación, podrían ser una conexión telepática o clarividente con una memoria colectiva, o también ser imágenes que han quedado “flotando” en el ambiente y el niño las percibe.

En algunos casos se podría pensar en una memoria genética o en la criptomnesia.

Si bien es difícil saber cual es el motivo u origen de estas experiencias, lo que nos interesa en esta página es presentar un resumen de lo investigado, para que al tener conocimiento sobre el tema, cada uno pueda
identificar en su propia experiencia de vida signos que le demuestren si esto coincide o no con su realidad.

Al conversar con padres que han criado niños y preguntarles si estos han mostrado algún comportamiento que se pueda relacionar con este tema, la respuesta que se escucha mas habitualmente es: “No tenía idea de este tema, es posible que se me hayan pasado por alto completamente cualquier frase o cosa que hayan podido hacer mis hijos. No he prestado atención a esto, y si mis hijos han dicho algo, probablemente en su momento lo haya tomado como una fantasía”...

También encontramos padres que se han sentido desamparados e incomprendidos  por los profesionales ante los comportamientos de sus hijos, muchas veces llegando hasta a medicar a los niños o diagnosticarlos como si se tratara de una enfermedad mental.

Veamos entonces cuales son las Caracteristicas Básicas  de estos comportamientos para poder estar preparados para reconocerlos en caso de que  sucedan en nuestro entorno.

Posibles recuerdos de vidas pasadas en niños en nuestro entorno Anónimos, solo a modo de ejemplo de lo que se puede encontrar

En algunos relatos se han modificado datos para no identificar a las personas, lo escuchado no tiene ningún agregado, son tal cual nos han llegado.

Relato 1:

Informante: Madre de la niña, 42 años.

Niña: 2 años de edad. Habla con fluidez.

La niña estaba de visita en la casa de una amiga de su hermana (familia lejano). La niña le preguntó a la amiga de su hermana: “Y tu mamá?” La amiga de su hermana le contestó que su madre había muerto hacía unos años.
La niña se puso seria, la miró fijo y le dijo: “Yo soy tu mamá”

La madre de la niña cuenta que ella en ese momento se sintió muy incómoda, e hizo un chiste como para cambiar el tema.

Luego, al regresar a su casa, como sentía curiosidad por lo que la niña había dicho, le propuso: “Bueno, juguemos a que vos sos la mamá de xx”

La niña le contestó nuevamente muy seria: “No mamá, juguemos no, es en serio. Yo soy la mamá de xx”.

En las semanas siguientes lo repitió algunas veces y luego no dijo más nada sobre el tema.

Relato 2:

Informante: Madre de una niña, 47 años

Niña: pequeña, no especificada la edad.

Estaban viendo televisión juntas, cuando apareció un aviso de algo doméstico(una señora que lavaba los platos). El aviso mostraba una escena en la actualidad, y luego la misma escena pero hace unos 50 años, con la mujer que lavaba los platos vestida de una forma más antigua también.

En el momento que apareció la escena antigua, la niña le dijo a su madre: “Mamá, cuando vos eras así eras re-mala”

Relato 3:

Informante: Chica de 14 años

Niña: 2 años de edad, hermana de la chica.

La niña tomó una foto familiar, y señalando a su abuela muerta hace muchos años, dijo el nombre de pila de su abuela. En la casa cuando se hablaba de su abuela, no se la mencionaba por su nombre, por eso les llamó la atención de que supiera el nombre.

Relato 4:

Informante: Abuela de 55 años de un niño de 4 años

El niño comenzó a hablar espontáneamente con su madre, sobre una perra que él le gustaba mucho (no tenían perra), la madre le preguntó como era la perra, y se la describió perfectamente y le dijo que se había muerto ‘con una cosa negra en el pecho que le sangraba’. La descripción de la perra coincidía perfectamente con una perra que habían tenido hacía varios años y que había muerto de un tumor, que le sangraba. (el niño no había nacido aún y ni siquiera estaba en el vientre de su madre, cuando la perra ya se había muerto). La abuela comentaba que habían quedado todos perplejos porque no había forma de que el niño conociera la historia de la perra. (no habían hablado de ella, ni había fotos)

Relato 5:

Informante: Mujer de 60 años, amiga de la madre de una niña de 4 o 5 años.

La niña estaba tejiendo, y la mujer le dijo ‘Pero que bien tejés!’

La niña le dijo: ‘Yo en el cielo también tejía, y cosía...’

La mujer le preguntó: ‘Y quien te enseñó a tejer?’

Niña: ‘yo ya sabía. Yo tenía 8 hijos y tenía siete hermanas, pero no contés  nada’ (la niña es hija única)

Después la niña le contó detalles de su abuela , dijo que se vestía siempre  de rosa y de celeste y que usaba sombreros.

Relato 6:

Informante: Madre de 39 años, de cuatro niños, de los cuales dos se relatan  más abajo.

Niño 1 (3 años) dijo: “Cuando vos eras chiquita yo te cuidaba”

Niño 2 (5 años): En una ocasión que estaba sentado alejado de un grupo de niños que festejaban un cumpleaños, la madre le preguntó en qué estaba pensando. El niño parecía retraído, absorto en sus pensamientos, le dijo:
“Esto me parece que ya lo viví antes”

Relato 7:

Informante: Tía de un niño de 3 años.

Estaba el niño jugando en la cocina de su casa en presencia de su madre y de su abuela, de pronto, de la nada, la mira a la abuela y le dice: “Abuela, Te  acordás cuando murió mi hija y vos no derramaste ni una lágrima, y vos ERAS mi abuela...”

La madre y abuela heladas, el niño siguió jugando como si nada.

Relato 8:

Informante: Abuelo del niño

‘Mi nieto jugaba siempre en el garage mientras yo trabajaba arreglando autos. El tenía alrededor de 5 años en ese momento. El decía algo así como ‘Abuelo, sabes que pasó cuando yo era un niño pequeño? Yo le contestaba ‘Eres un niño pequeño’. El seguía y me contaba que había sucedido. También decía ‘Sabes que pasó cuando yo era grande?’, y ahí me relataba otra historia. Yo pensaba que mi nieto tendría una gran imaginación o algo así.
También hablaba de su madre, pero estaba claro para mí que no se refería a su madre (mi hija). Hablaba que su madre tenía el cabello negro y que el tenía una bicicleta, ambas cosas no coincidían con su vida actual (su madre es rubia y él no tiene una bicicleta). Esto siguió durante bastante tiempo, sin que yo supiera realmente de que estaba hablando. Empecé a leer acerca de NDE (Experiencias cercanas a la muerte) y Reencarnación y cosas como estas,y de pronto me vino a la mente lo que antes me venía diciendo él. En ese
momento, ya tenía como 12 años. Lo llevé a pescar con la idea de charlar con él. Si bien traté de refrescar su memoria, no se acordaba nada de lo que estábamos hablando. Si yo hubiera tenido idea de que es lo que podía haber estado pasanbajodo, lo hubiera grabado y le hubiera hecho un montón de preguntas en el momento que él más lo necesitaba.’

(Trabajo aportando por el CGESPIRITA DE JAÉN )