El Espíritu y la Locura

                  Sigue avanzando

Ya en camino, sigue avanzando.

Si todos te abandonan, sigue tu marcha.

Si en tu derredor crecen las tinieblas, existe una razón más para que tú mantengas encendida la pequeña llama de tu fe.

No dejes que esa luz se apague, para no quedarte en tinieblas.

Ilumina con tu luz las tinieblas que te rodean.
Minutos de Sabiduría
C Torres Pastorino

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COMENTANDO EL EFECTO DE LA ORACIÓN EN LAS SESIONES MEDIUMNICAS.

 Cada estrella que brilla en el cielo nos enseña una lección; cada tumba que se cava 

en la tierra fría nos da un aviso. La existencia terrestre pasa como una sombra, 

pero la vida celeste es infinita. En cambio, nuestras vidas humanas, por muy cortas

 que sean, pueden ser fecundas para nuestro progreso; pese a su carácter precario

, ellas forman los materiales con cuyo auxilio se edifican nuestros destinos; ellas 

son como piedras que componen el inmenso edificio del futuro del alma. 

Esforcémonos, por tanto, en pulir esas piedras, tallarlas y esculpirlas, para 

con ellas construir un monumento de líneas puras, de formas grandiosas y 

armoniosas.

Vivimos en una época notable en la Historia del mundo. El universo desconocido 

e invisible levanta, lentamente, los velos que nos ocultaban sus mayores 

secretos. Fuerzas de una potencia incalculable se han revelado, y el hombre, con 

creciente éxito, trabaja para su aplicación.

El pensamiento de lo Alto sobrepasa, en energía, a todas las fuerzas de la 

Tierra, pero para que se comunique con los humanos es preciso ofrecerle condiciones

 favorables.

La plegaria es un grito del corazón,  la suplica ardiente,  la improvisación 

calurosa que comunica impulsión irresistible a nuestras energías ocultas.

La plegaria es, para las religiones, una fuente preciosa para elevar y mejorar al 

ser humano, pero la práctica se convierte en banal, si ella deja de ser ese impulso

 espontáneo del alma, que le hace vibrar las cuerdas profundas.

En las sesiones espíritas donde no existe ni el recogimiento ni unión de pensamientos

 o unión de fuerzas, se crean corrientes diversas y frecuentemente opuestas que

 forman como una tempestad de fluidos, en la cual las entidades elevadas sienten

 un real malestar e incluso un sufrimiento que paraliza su acción. Por otra parte, los

 espíritus inferiores, de vibraciones bajas, ahí se  complacen y proceden tanto más 

fácilmente por cuanto son más groseros, más cercanos a la materia. Pero su influencia

 es perjudicial para los médiums, a quienes desgastan y desequilibran con el correr del 

tiempo.

Todos los que, por el estudio del mundo invisible, en sus contactos con el Más Allá, 

buscan las certezas que fortalecen y consuelan, las grandes verdades que iluminan 

la vida, trazan el camino a seguir, fijan el objetivo de la evolución; todos los que 

buscan adquirir las fuerzas espirituales que sostienen en la lucha y en la probación, 

que nos preservan de las tentaciones de un mundo material y engañador, deben unir

 sus pensamientos, oraciones y voluntades, deben hacer surtir de sus almas esas 

corrientes poderosas y fluídicas que atraen hacia vosotros a las entidades 

protectoras y a los amigos fallecidos. Si sabéis perseverar en vuestras peticiones, en

 vuestras pesquisas, en vuestros deseos, ellas se acercarán; esas almas, y sus 

consejos, enseñanzas y ayudas se derramarán sobre vosotros como un rocío 

bienhechor. En esa comunión creciente con lo invisible, gozaréis de una vida

 nueva y os sentiréis reconfortados, regenerados.

Y si, por vuestra asiduidad y fe, obtenéis bellos fenómenos y notables facultades 

psíquicas, no os volváis vanidosos, y aceptadlos con reconocimiento, humildad y

 hacedlos servir para vuestro perfeccionamiento moral. Recordad que la presunción 

es como una muralla que se interpone entre nosotros y las influencias de lo 

Alto, tal como dijo Bernardino de Saint-Pierre:11 “Para encontrar la verdad, es 

preciso buscarla con el corazón puro”. Y aún añadiré estas palabras de las 

Escrituras: “Dios les dio a los pequeños y a los humildes lo que negó, a veces, a 

los poderosos y a los sabios”.

Sobre la oración, hemos preguntado a las entidades protectoras si las realizadas en

 conjunto son más poderosas y eficientes que la oración aislada. Nos contestaron

 que la oración en conjunto, hecha en las iglesias, no tiene siempre la 

coordinación necesaria para  alcanzar un fin elevado; frecuentemente ella se pierde 

en el Espacio, antes de alcanzar las esferas divinas. Sería preciso que de cada alma 

emanase una plegaria que tuviese el mismo objetivo: plegaria para los infelices, 

con la intención de aliviar sus males; plegaria para los que tienen necesidad de 

evolucionar, etc.

La oración está generalmente marcada por un pequeño sentimiento de egoísmo; ella,

 con frecuencia, pide a Dios ventajas personales. Aun cuando no alcance el fin 

pretendido, la oración contribuye a sanear la atmósfera, a mejorar el ambiente de los 

mundos inferiores.

Cuando la plegaria en conjunto se hace en buenas condiciones, ella reacciona 

contra las vibraciones materiales. Bajo este punto de vista, las religiones tienen su 

utilidad. La plegaria genera la fe que inspira las acciones grandiosas y nobles. Es la 

fe esclarecida que nos acerca a Dios, foco radiante de vida, de sabiduría y de amor.

La práctica del Espiritismo no debe solamente proporcionarnos las lecciones del Más

 Allá, la solución de los graves problemas de la vida y de la muerte; ella puede 

además enseñarnos a poner nuestras propias radiaciones en armonía con la vibración

 eterna y divina, a dirigirlas y disciplinarlas. No olvidemos que es mediante un 

ejercicio psíquico gradual, una aplicación metódica de nuestras fuerzas, de nuestros 

fluidos, de nuestros pensamientos y de nuestras aspiraciones, como preparamos 

nuestro papel y nuestro futuro en el mundo invisible; la actuación y el porvenir 

que serán mayores y mejores a medida que conseguimos hacer de nuestra alma un 

foco más radiante de fuerzas, de sabiduría y de amor.

Es preciso vencer el mal en sí, a fin de hacerse apto para combatirlo y vencerlo en 

el orden universal. Es preciso convertirse en un espíritu radiante y puro, para 

asimilar las fuerzas superiores y aprender a utilizarlas.

Es solamente en esas condiciones como el ser se eleva, de peldaño en peldaño, 

hasta las alturas espirituales donde resplandece poderosa, la obra eterna e infinita.

EXTRAIDO DEL LIBRO DE “LEÓN DENIS” Espiritismo y las Fuerzas Radiantes.

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Una parte de los hombres obra sin 

pensar ,la otra piensa sin obrar.

           Hugo Foscolo

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  SALUDOS DE MERCHITA

 Hola amigos, hoy alzamos  nuestro sentir al Padre para que nos de la inspiración, para 

que sustentemos la luz del amor y del conocimiento, en el seno de las tinieblas, tal como

nos es necesario mantener el remedio en el foco de la enfermedad.

Cuanto más esclarecidos seamos mayor es nuestra responsabilidad, dentro y fuera de la 

Tierra.  Nuestros actos tejen las alas de liberación  o las cadenas de cautiverio, para 

nuestra victoria o nuestra derrota.

El Cielo representa una conquista pero no una imposición.  Somos casi la mayoría de los 

seres de la Tierra  espíritus endeudados, con la obligación de darlo todo a favor de nuestra 

propia evolución.  Por eso debemos comenzar, los que deseamos esa reforma, articulando 

ideas redentoras y edificantes, favoreciendo así la construcción de nuestro futuro. 

Disculpando a los que nos ofenden, con el propósito  sincero de pedir perdón a nuestras 

victimas. Cultivando la oración en servicio a nuestro prójimo, reconociendo el genio bueno

 que nos auxilia, exigiéndonos el mayor esfuerzo.

Solo cuando se modifican las ideas, logramos modificar nuestra situación. Pero esto no es 

fácil, nuestras creaciones mentales son preponderantes, fatalmente, en nuestras vidas. 

Nos liberan cuando se enraízan en el Bien que sintetiza las Leyes Divinas, y, nos 

encarcelan, cuando se afirman en el mal que expresa la delincuencia responsable, 

envolviéndonos por tal razón, en el lado sutil de la culpa, pues aun disfrutando de la 

posibilidad de ausentarse del ambiente del crimen, el pensamiento del criminal está 

prendido al ambiente y a la propia sustancia de la falta cometida. El pensamiento 

actuando en forma de onda, con una velocidad muy superior a la de la luz, actúa y 

reaccionan sobre nosotros como circuitos cerrados, y nos traen de vuelta, las sensaciones 

desagradables, remanentes de nuestras obras infelices.

Debemos siempre los encarnados orar por los desencarnados es para ellos un beneficio 

concreto y piadoso, de la simpatía y del socorro que le debutamos, y que les sirve de ayuda

 y consuelo.

Es necesario que cuando nos dispongamos para orar, mantengamos el corazón y la mente

 libres de cualquier idea o sentimiento indignos de la reverencia y de la confianza que nos

 compete dedicar a la Divina Providencia, confraternizando unos con otros.

Por la energía creadora del amor, que asegura toda la estabilidad del Universo, el alma, 

perfeccionándose, busca siempre los placeres más nobles. Por tanto, tenemos el placer de

 ayudar, de descubrir, de purificar, de redimir, de iluminar, de estudiar, de aprender, de

 elevar, de reconstruir, y de toda una infinidad de placeres, concordantes con las más 

santificantes estados del espíritu. De ese modo, encontramos almas que se aman 

profundamente, produciendo inestimables valores para el engrandecimiento del mundo, 

sin tocarse jamás una a las otras, desde  el punto de vista fisiológico, aunque permutan 

constantemente los rayos quintaesénciales del amor, para la construcción de las obras a 

que se aficionan. Sin duda, el hogar digno, santuario en el que la vida se manifiesta en la 

formación de los cuerpos benditos para la experiencia del alma, es una institución 

venerable sobre la cual se concentran las tentaciones de la Providencia Divina, mientras 

tanto, junto a el, disponemos igualmente de las asociaciones de seres que se aglutinan 

unos con otros, en los sentimientos más puros, a favor de las obras de caridad y de 

educación. Las facultades del amor, generan formas sublimes para la encarnación de las 

almas en la Tierra, pero también crean los tesoros del arte, las riquezas de la industria, las 

maravillas de la Ciencia, las fulguraciones del progreso… nadie atesora las empresas de la 

evolución, a solas. En todas las empresas de perfeccionamiento moral, encontramos 

espíritus afines que se buscan, reuniendo las posibilidades que les son propias, en la 

realización de emprendimientos que levantan a la Humanidad, de la Tierra hacia el Cielo. 

El propio Cristo, Nuestro Señor, para asegurar los cimientos de su apostolado de redención, llamó así los compañeros de la Buena Nueva que, aunque al principio no comprendiesen su excelsitud, 

se hicieron apóstoles suyos sin temor alguno, sellando con el Maestro inolvidable un 

contrato de corazón a corazón, por intermedio del cual lanzaron los fundamentos del 

Reino de Dios en la Tierra, en una obra de abnegación y de sacrificio que constituye, hasta 

hoy, el más arrojado acontecimiento del amor, en este mundo.

Cada conciencia es una creación de Dios, y cada existencia es un eslabón sagrado en la 

corriente de la vida en que Dios palpita y se manifiesta. Responderemos por todos los 

golpes destructivos que hacemos vibrar en los corazones ajenos, y no tendremos reposo 

mientras no concertemos, valerosamente, el servicio de reajuste.

Todos responderemos de los actos que efectuamos. En las caídas del campo genérico, 

tenemos que tener en cuenta, por encima de todo, la crueldad mental que practicamos en 

nombre del amor.

Nadie se eleva a pleno Cielo, sin el pleno reajuste en la Tierra, ya que la ascensión gradual 

puede verificarse, aunque siempre invariablemente condicionada a nuestros meritos, 

mediante las conquistas hechas. Cuanto más cielo haya interiormente en el alma, a 

través de la sublimación de la vida, mayor debe ser la incursión del alma en los Cielos 

exteriores, hasta que se realice la suprema comunión de ella con Dios, Nuestro Padre. 

Ninguna felicidad ambiental será verdadera felicidad en nosotros, sin la implícita 

aprobación de nuestra conciencia.

Amigos os deseo un feliz martes, que Dios nos bendiga, que sigamos intentando hacer 

de nuestro propio mundo un mundo mejor, solo así podremos contribuir a un planeta 

más armonioso. Un abrazo muy grande, con mucho amor y cariño de vuestra amiga

 Merchita

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Obrar es fácil ,pensar es difícil ;obrar según 

se piensa es aún mas difícil.

Goethe

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                    CIENCIA Y ESPIRITISMO 

                             El Espíritu y la locura  

La observación de que algunos trastornos mentales, como la esquizofrenia y la psicosis maníacodepresiva, 

mostraban una carga familiar, procede de siglos atrás.  La investigación genética empezó a interesarse por los 

trastornos psiquiátricos en la segunda mitad del siglo XX, a partir de diversos estudios epidemiológicos que 

mostraban la influencia que la herencia tenía en el desarrollo de los trastornos mentales. Uno de los estudios 

pioneros en la demostración del componente hereditario en los trastornos psiquiátricos fue el realizado por el 

grupo de Kety, en la década de los sesenta, sobre un grupo de esquízofrénicos adoptados que mostraban una 

mayor incidencia de la enfermedad en los familiares biológicos de estos enfermos. Posteriormente se han 

realizado numerosos estudios de epidemiología genética (estudios en familias, gemelos y adoptados) en 

distintos trastornos mentales, que han confirmado y han permitido cuantificar la contribución genética en la 

causa de los mismos. A partir de estos hallazgos, se empezó a aplicar en psiquiatría la tecnología de la genética

 molecular, en un intento de identificar los genes causantes de las mismas. La atención se centró inicialmente en

 patologías con una clara agregación familiar, como la esquizofrenia y el trastorno bipolar, que han sido objeto

 de un mayor número de estudios.  Posteriormente se han incorporado como objetivo 

de la investigación genética otras entidades en las que se ha ido evidenciando un componente familiar, como el

 alcoholismo, las demencias (en particular la enfermedad de Alzheimer), el trastorno obsesivo-compulsivo, el

 trastorno 

de pánico, la depresión o el trastorno antisocial de la personalidad, entre otros. Los estudios genéticos se han 

extendido además a otras enfermedades en las que no está claramente establecida la existencia de una base 

hereditaria, en ocasiones por ausencia de investigaciones sistemáticas, en los que el objetivo se centra más en la 

búsqueda de claves sobre su fisiopatología que en el hallazgo de un patrón de herencia en las mismas. Así, en 

los últimos años se ha extendido la investigación al estudio del autismo, los trastornos 

del control de impulsos, el retraso mental, los trastornos alimentarios, y también la exploración de determinados

 rasgos, conductas, capacidades psicológicas y sus variaciones, incluyendo cuestiones tan complejas como la 

inteligencia o los rasgos de personalidad. En los últimos años se ha producido un importante desarrollo de la 

investigación genética de los trastornos mentales y se ha reconocido un componente hereditario en muchos de 

ellos. Sin embargo, la naturaleza compleja de estas patologías y otros factores de orden metodológico han 

contribuido a que los resultados hasta ahora obtenidos no sean proporcionales al esfuerzo realizado. Los 

hallazgos han puesto en evidencia la complejidad genética de estos trastornos, que no se ajustan a un modelo 

de herencia mendeliano. A vista de los conocimientos actuales, parece que las enfermedades psiquiátricas 

seguirían un modelo de herencia poligénico (múltiples genes) y multifactorial (producidas por múltiples factores, 

tanto genéticos como ambientales), en el que podrían ser muchos los genes implicados en la etiopatogenia.  La 

ciencia opina que los factores ambientales tendrían según este modelo un papel destacado, y sería la interacción

 compleja entre los factores genéticos y ambientales la que explicaría el desarrollo de estos trastornos, si bien 

las técnicas disponibles en la actualidad no permiten por el momento esclarecer   

El Espiritismo nos dice que cualquier gran preocupación intelectual puede acarrear la locura. 

la naturaleza de dichas interacciones. El Espiritismo nos dice que cualquier gran preocupación intelectual puede 

acarrear la locura. Ciencias, artes, y hasta la religión, aportan a ella sus contingentes. La locura tiene por causa 

primera una predisposición orgánica del cerebro, que lo hace más o menos susceptible a ciertas impresiones. 

Existiendo una predisposición a la demencia, ésta tomará el aspecto de la preocupación principal del individuo, 

que se convierte entonces en una idea fija. Tal idea fija podrá ser la de los Espíritus, en quien se ha ocupado de 

ello, como puede ser asimismo la de Dios, los ángeles, el diablo, la fortuna, el poder, un arte, una ciencia, la 

maternidad o un sistema político o social.  Es probable que el demente religioso se transforme en un demente 

espírita, si su preocupación dominante ha 

sido el Espiritismo, así como el demente espírita lo hubiera sido por otro motivo, según las circunstancias.  Entre 

las causas más numerosas de la sobreexcitación cerebral hay que incluir las desilusiones y desgracias, así como 

los afectos contrariados, que son al mismo tiempo las causas más frecuentes de suicidio. Ahora bien, el 

verdadero espírita contempla las cosas del mundo desde un punto de vista tan eleva-do, ellas se le muestran tan

 pequeñas y mezquinas en compa-ración con el porvenir que le aguarda, la vida es para él tan corta y efímera 

que las tribulaciones no son, a sus ojos, sino los incidentes desagradables de un viaje. Aquello que en otra 

persona produciría una emoción violenta, a él le afecta medianamente. Sabe, además, que los pesares de la vida

 son pruebas que concurren a su adelanto si las sufre sin murmurar, por cuanto se le recompensará según sea el

 valor con que las soportó. Así pues, sus convicciones le dan una resignación que le preserva de la desesperación

 y, por consiguiente, de una de las causas más comunes de locura y suicidio. Conoce también, por la prueba que 

el ofrecen las comunicaciones con los Espíritus, la suerte que toca a aquellos que abrevian voluntariamente su 

vida, y el cuadro que se le presenta es adecuado para moverlo a reflexión. De ahí que sea considerable el 

número de personas que han sido detenidas en esa pendiente funesta.  Es ese uno de los resultados del 

Espiritismo. En la locura: ¿cuál es la situación del Espíritu? Pues, en estado de libertad, el Espíritu recibe 

directamente sus impresiones y ejerce asimismo de manera directa su acción sobre la materia, pero, si se 

encuentra encarnado, se halla en condiciones del todo diferentes y en la necesidad de hacerlo sólo con ayuda de

 órganos especiales. Si una parte o el conjunto de tales órganos se ha alterado, su acción o sus impresiones, en

 lo que a dichos órganos concierne, se ven 

interrumpidas.  Si pierde los ojos se vuelve ciego. Si se trata del oído, se torna sordo, etcétera. Ahora, figúrate 

que el órgano que preside los efectos de la inteligencia y de la voluntad sea parcial o enteramente afectado o 

modificado, y te será fácil comprender que, no teniendo ya el Espíritu a su servicio sino órganos incompletos o 

desnaturalizados, de ello debe resultar una perturbación de la que el Espíritu –

  El Espiritismo afirma que el 90% de los casos de locura, exceptuando aquellos que se originan por la infección, 

degeneración o malformación, es producto de las consecuencias de las faltas graves que practicamos, con la 

impaciencia o con la tristeza… 

para consigo mismo y en su fuero interno– tiene perfecta conciencia, pero cuyo curso no es dueño de detener.  

Entonces ¿es siempre el cuerpo y no el Espíritu el que está desorganizado? En efecto, pero no hay que perder 

de vista que, así como el Espíritu obra sobre la materia, ésta reacciona sobre él en cierta medida, y el Espíritu 

puede encontrarse momentáneamente impresionado por la alteración de los órganos por los cuales manifiesta y

 recibe sus impresiones. Puede suceder que a la larga, cuando la locura haya durado mucho tiempo, la repetición

 de los mismos actos termine por ejercer sobre el Espíritu una influencia de la que no es liberado sino después 

de haberse separado por completo de toda impresión material.  ¿Cómo puede la alteración del cerebro 

reaccionar sobre el Espíritu después de la muerte?  Es un recuerdo.  Un peso oprime al Espíritu, y como no ha 

tenido conocimiento de cuando ha ocurrido durante su demencia, siempre necesita cierto tiempo para volver a 

ponerse al corriente de la situación.  De ahí que, cuanto más haya durado su locura en vida, más durará su 

molestia, el constreñimiento después de la muerte. El Espíritu desprendido del cuerpo sigue sintiendo durante 

algún tiempo la impresión de sus ligaduras. El Espiritismo afirma que el noventa por ciento de los casos de locura,

 exceptuando aquellos que se originan por la infección, degeneración o malformación, es producto de las 

consecuencias de las faltas graves que practicamos, con la impaciencia o con la tristeza, es decir, mediante 

actitudes mentales que imprimen deplorables reflejos a los que las acogen y alimentan. Una vez insta-ladas esas 

fuerzas desequilibrantes en el interior, se inicia la desintegración de la armonía mental.  Ésta a veces perdura, no 

solo en una existencia, sino en varias, hasta que la persona se disponga, con fidelidad, a valerse de las 

bendiciones divinas que le adornan, para restablecer la tranquilidad y la capacidad de 

renovación que le son inherentes, en un bendito servicio evolutivo.    Es imposible pretender la cura de los locos 

mediante procesos exclusivamente objetivos. Es indispensable penetrar el alma y la médula de la personalidad, 

mejorar los efectos ayudando a las causas; por consiguiente, no restauraremos cuerpos enfermos sin los recursos

 del Médico Divino de las almas, que es Jesucristo.  Los médicos harán siempre mucho, intentando rectificar la 

disfunción de las células; no obstante, es necesario intervenir en los orígenes de las perturbaciones. 

Al decir esto, no subestimamos el trabajo de los psiquiatras y psicólogos abnegados, que invierten su existencia 

en la dedicación a los semejantes, ni decimos que todos los enfermos, sin excepción, no puedan recibir la ayuda 

de los tratamientos médicos, tan necesarios en muchas personas, como una “ducha para los nervios sucios”. 

Cuando tratamos a nuestros hermanos, que sufren lesiones del periespíritu, consecuencias vivas de sus actos, 

registrados por la justicia universal, es indispensable, para asistirlos con éxito, remontarnos al origen de las 

perturbaciones que les molestan; y esto se hará no mediante el psicoanálisis sino ayudándoles con la fuerza de la 

fraternidad y del amor, para que alcancen la imprescindible comprensión de que deben cambiar, reajustando sus 

propias fuerzas. La personalidad no es obra de la fábrica interna de las glándulas, sino producto de la química 

mental. La medicina podrá hacer mucho con fármacos, como una ayuda rápida a los conjuntos celulares, pero no 

sanará las lesiones del pensamiento. La genética, un poco hoy, un poco mañana, podrá interferir en las cámaras 

secretas de la vida humana, modificando la armonía de los cromosomas, en el sentido de imponer determinadas 

características físicas al embrión, pero no alcanzará la zona más alta de la mente, que mantendrá características 

propias, independiente de la forma exterior o de las convenciones establecidas. La medicina inventará mil modos 

de ayudar al cuerpo tocado en su equilibrio interno, por esa difícil labor, nos merecerá siempre una sincera 

admiración y ferviente amor, pero debemos practicar la medicina del alma, que ampare al espíritu envuelto en las 

sombras. 

Wellington Bossi  y Jonathan Levy 

Bibliografía: Libro de los Espíritus, Mundo Mayor, entre otros. 

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ESPIRITISMO: UN DESAFIO A LAS RELIGIONES Y ANTE LA CIENCIA

¿ Cuantas veces reencarnamos ?.

Antes de pretender contabilizar las existencias que hemos tenido o que tendremos en este mundo, debemos considerar que nosotros ya hemos existido antes en este planeta Tierra o en otros mundos tan primitivos como lo fue el nuestro hace miles de años.

El número de reencarnaciones de cada Ser humano, es inconcreto y no está fijado por ley porque el número es variable entre un ser y otro; esto depende del esfuerzo de cada uno en cada nueva vida humana que afronte, de modo que estas oportunidades de evolucionar sean mejor o peor aprovechadas. No obstante en términos generales, este número de veces puede oscilar desde unas pocas existencias humanas hasta cientos. Esto resulta absolutamente particular en cada caso individual, dependiendo del esfuerzo y conquista de valores morales y psíquicos que se realice en cada existencia.

Puede haber Espíritus que para adquirir determinados valores, lo consiguen, por ejemplo, en cuatro existencias humanas, mientras que otros para lograr lo mismo lo consiguen en cuarenta. Esto sucede a semejanza de los estudiantes que existen en este mundo, los cuales, según su esfuerzo y capacidades, pueden terminar una carrera en cuatro años, mientras otros para alcanzar la misma meta necesitan muchísimos más.

Se podría así sintetizar, que el número es indeterminado y variable en cada indivíduo, dependiendo del esfuerzo evolutivo del ser: a mayores esfuerzos, menos numero de encarnaciones necesarias, y a menor esfuerzo, mayores cuotas de estancamiento y mas necesidad de repetir más veces las experiencias en la materia.

- Jose Luis Martín-

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Deberíamos usar el pasado como trampolín y no como sofá”

Harold Macmillan -

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Un desafío a las religiones

por

JACQUES PECCATTE

Por supuesto los espiritas no son los primeros en haber vuelto a poner en tela de juicio las creencias religiosas, pues ya el materialismo filosófico y científico se había posicionado en la historia del pensamiento humano desde hace varios siglos, y sobre todo de manera más insistente a partir de Diderot, seguido más tarde por Kart Marx y otros filósofos ateos

La oposición materialista ha tenido el mérito de ser clara, en la medida en que su demostración filosófica no tenía ambigüedades.

En cambio, no sucede igual con el espiritismo que se encuentra en la situación incómoda de ser una filosofía que desarrolla conceptos espiritualistas, los mismos de la religión, pero de manera diferente. La existencia de Dios, sí, ¿pero se trata del mismo Dios?

La reencarnación, sí, pero no ya dentro de una visión orientalista del karma y el nirvana final, incluso a veces de la metempsicosis. Los fenómenos que desafían las leyes naturales admitidas, sí, pero no los milagros… La comunicación con otros seres, sí, pero no los ángeles o los demonios Y se podría proseguir la larga lista de todo lo que pertenece a la vez a lo religioso y al espiritismo, pero bajo formas diferentes.

Allan Kardec aclaró todos estos puntos, definiendo precisamente las diferencias a partir de la revelación espírita. Se desmarcó del fenómeno religioso, dándole a la palabra “religioso” un sentido más amplio dentro de la trascendencia de todas las creencias reunidas y reinterpretadas a la luz de la enseñanza de los espíritus.

¿Se trataba simplemente de una cuestión de términos, de semántica? ¿Era necesario abandonar la palabra religioso? Las posiciones fueron diversas en la historia del espiritismo, unos que hacen de la doctrina espirita una nueva religión, otros que asumen un carácter no confesional y por lo tanto laico, y es esta última noción la que nosotros hemos adoptado para evitar todo menosprecio.

En forma general, la religión corresponde a una fe a partir de una verdad revelada que los seres humanos han acondicionado a su gusto. El espiritismo corresponde más bien a un conocimiento, consecuencia de múltiples experiencias que convergen en resultados idénticos, un conocimiento que se ha formado a partir de la comunicación con el otro mundo y a partir de una reflexión filosófica sobre las enseñanzas del más allá.

Así pues, el espiritismo perpetúa su diferencia esencial dentro de un enfoque metafísico que no debe nada a lo religioso, y es probable que el abismo siga profundizándose, sobre todo frente a las religiones devenidas en integristas, dentro de las desviaciones que evidenciamos, las de los evangélicos derivadas del protestantismo y las del fundamentalismo musulmán.

Sin duda hay menos problemas con el catolicismo que ya no se opone sistemáticamente a la manifestación de los espíritus de los difuntos…

Y luego, al margen de los fenómenos religiosos, podemos incluir el desarrollo de las nuevas espiritualidades derivadas del esoterismo, y allí, la oposición sigue siendo fuerte en la medida en que nos encontramos frente a modelos de pensamiento

El espiritismo ante a la ciencia

El espiritismo está en la incómoda situación de asumir su carácter científico, sin responder a ciertos criterios requeridos por las ciencias duras, como por ejemplo la capacidad de reproducir un fenómeno a discreción. Ya existe desde hace mucho tiempo una oposición entre las ciencias duras y las ciencias psicológicas o sociales, lo que equivale prácticamente a la oposición entre ciencias materialistas y ciencias que aceptan integrar un factor espiritual. ¿Sería necesario entonces que la inteligencia humana sea desconectada de la ciencia, aun cuando es gracias a esa inteligencia que se abordan los temas científicos?

¿Será necesario entonces que el sentimiento y la moral sean desconectados de todo enfoque científico con el pretexto de que el estudio de los fenómenos de la naturaleza puede prescindir de toda apreciación y juicio de valor?

El materialista debe disociar todavía dos órdenes de cosas, por un lado una verdad científica y por el otro una pertenencia religiosa o filosófica desconectada de las experiencias científicas; dicho de otra manera, una convicción compartida en el plano del estudio de los fenómenos naturales y otra no compartida sobre las opciones religiosas o filosóficas de cada uno.

En el momento en que algunos vuelven a poner en tela de juicio, los principios mismos de la ciencia clásica, a partir de un nuevo enfoque, el de la física cuántica, es preciso volver a exponer en detalle, todos los paradigmas antiguos, para definir de allí los nuevos.

Se sabe que a nivel de la materia en sus estados más ínfimos, no hay más que energía. Se sabe igualmente  que en ciertas experiencias esa energía reacciona ante la presencia humana.

Se llega a poner en evidencia una fuerza espiritual que interacciona sobre la materia para hacer científicamente la pregunta de Dios.

Quizás estemos en el alba de una nueva visión donde será necesario establecer la indispensable unión entre ciencia y espiritualidad…

Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

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CUIDA TU VERBO

Intenta excluir de tu verbo toda expresión que indique bajeza, vulgaridad o morbo. “De lo que está lleno tu corazón, habla tu boca”.

Examina tu verbo antes de expresarlo y siempre que descubras manifestaciones de bajeza, es mejor silenciar. Así no estarás alimentando la sombra en tu corazón. Por esto, el silencio es mejor que la expresión vulgar, y así, el pensamiento irá elaborando poco a poco ideas edificantes, hasta llenar el corazón de luz. Entonces tu verbo será para iluminar.

Mensaje psicográfico de Alfonso (Espíritu)

Recibido por Ubaldo Rodríguez

ASOCIACIÓN CENTRO DE ESTUDIOS  

   ESPÍRITAS FRANCISCO DE ASÍS
          Santa Marta - Colombia

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La mediumnidad, siempre presente

El fenómeno es de los más antiguos.    Volviendo en el tiempo, encontramos sus registros en uno de los primeros libros de la Humanidad, la Biblia.    En el versículo segundo, del capítulo primero del libro Génesis, se lee: Las tinieblas cubrían la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.    El hombre presentía la presencia del Creador. Eso quiere decir que el hombre registra, desde siempre, el mundo del más allá. El mundo de los seres espirituales.    Pablo de Tarso, dándose cuenta de esa percepción especial del ser humano, la denominó: don. Y, acerca de eso, escribió en su Epístola a los Corintios, describiendo sus variedades.    Mientras estaba en la Tierra, el Hombre de Nazaret, dio múltiples pruebas de la interrelación de los dos mundos, el físico y el espiritual.    Habló de los Espíritus atormentados que se auto denominaban Legión, en la ciudad de Gadara, y que agredían al joven traído para la curación.    Señor de los Espíritus - así lo denominaron al comprender que los Espíritus le obedecían.    Sin embargo, solamente en el siglo XIX este don sería ampliamente estudiado y decodificado, por el sabio Allan Kardec. A ese don le denominó específicamente: mediumnidad, la capacidad de ser un intermediario entre el mundo material y el espiritual, entre una y otra dimensión.    Médium o intermediario.    Aun bastante incomprendida en la actualidad, la mediumnidad es una facultad inherente al ser humano.    De ella casi todos los hombres tienen vestigios. Algunos más, otros menos.    ¿Quién ya no tuvo la sensación de tener a alguien invisible a su lado, velándole en las horas difíciles?    ¿Quién ya no se refirió a la interferencia de los seres angélicos en los momentos de grandes dificultades?    ¿Quién ya no ha entregado un hijo que parte para tierras distantes a los cuidados de un ser que se llama ángel de la guarda, ángel guardián, protector, orientador?    ¿Quién ya no escuchó el susurrar de voces imperceptibles, en su interior?    Es muy frecuente encontrar personas que vivieron tales experiencias o que conocen a alguien que las hayan registrado.    Todo eso nos indica que el mundo espiritual está presente de forma constante en el mundo material. Se puede decir que hay una interpenetración de uno con el otro.    Nos movemos en la esfera física, pero nuestros actos y pensamientos repercuten en la esfera espiritual.    Nadie está a solas. Como decía el Apóstol Pablo: Estamos rodeados por una nube de testigos.    Sombras, Espíritus, guías. No importa como los llamemos, ellos son realidad. Y, silenciosamente, velan por nosotros. Discretamente nos orientan. Sutilmente nos dan pruebas de que nos cuidan, siempre atentos.    ¡Piensa en eso!    Cuando estés a punto de desanimarte por sentirte solo, abandonado, piensa que alguien, de la Espiritualidad, protege tu vida y cela por ti. Puedes no creer, pero no importa. Los que te aman están igualmente contigo.   Redacción del Momento Espírita. *************************************************

Explorando la Mediumnidad

VIDA EN FAMILIA

Los hijos no son copias exactas de los padres, que apenas producen el cuerpo, gracias a los mecanismos del atavismo biológico.

La herencia y las semejanzas físicas son consecuencia de los gametos, no en tanto, el carácter, la inteligencia y el sentimiento proceden del Espíritu que se corporifica por la reencarnación, sin la mayor dependencia  de los vínculos genéticos  con los progenitores.

Atados por compromisos anteriores, retornan, al hogar,  no solamente aquellos seres a quien se ama, sino a aquellos otros a quien se debe o que están con deuda…

Cobradores empedernidos surgen en la forma fisiológica, reduciendo con el deudor, sirviéndose  del proceso superior de las Leyes de Dios para el reajuste de cuentas, en el cual, no pocas veces, se complican las situaciones, por indisposiciones  de los consortes…

Reaparecen los adversarios como miembros de la familia para recibir amor,  no en tanto, en la batalla de las afinidades  padecen campañas de persecución inconscientes, experimentando la pesada carga de antipatía y animadversión

La familia es, antes de todo, un laboratorio de experiencias reparadoras, en la cual la felicidad y el dolor se alternan, programando la paz futura.

Tampoco es grupo de bendición,  ni elan de la desdicha.

Antes es la escuela de aprendizaje y redención futura.

Hermanos que se aman, o se detestan, padres que se disputan en el proscenio doméstico, genitores que destacan  unos hijos el detrimento de los otros, los hijo que agreden o amparan a los padres, son Espíritus en proceso de evolución, retornando al palco de la vida  física para la puesta en escena de la pieza en la que fracasaron, en el pasado.

 La vida es incesante, y la familia carnal son experiencias transitorias en programación que objetiva la familia universal.

Bendice, pues, con paciencia y  perdón, el hijo ingrato y condenado.

Comprende con ternura al genitor atormentado que no te corresponde las aspiraciones.

Disculpa al esposo irresponsable o compañera  liviana, perseverando a su lado, aun mismo que el ser a quien te vinculaste quiera irse adelante.

No se aferre a amarres de odio o resentimiento. Irá más allá, si, prosigue, sin embargo, fiel, en el puesto, y amando…

No te creas responsable directo en la provocación que te abate ente el hijo limitado, física o mentalmente.

Tu y el estáis comprometidos ante los códigos Divinos por el pretérito espiritual.

Tu cuerpo le ofreció los elementos  con que se presenta, sin embargo, fue el, el ser espiritual, quien modelo el ropaje con el cual comparece para el compromiso libertador.

Ante el hijito deficiente no te inculpes. Amalo más y complementa las limitaciones con tus recursos, llenando los vacios que el experimenta.

Sus carencias son bendecidos mecanismos de crecimiento eterno.

Haz por él, hoy, lo que ayer descuidaste.

La vida en familia es oportunidad que no debe ser descuidada o malbaratada.

Con mucha propiedad  e irrefutable sabiduría, Jesús afirmó , al doctor de la Ley: Nadie entrará en el reino de los cielos, si no naciera de nuevo…”

Y la Doctrina Espirita establece con seguridad:

“Nacer, morir, renacer aun y progresar siempre – es la ley. Fuera de la Caridad no hay salvación.”

Por el espíritu Joanna de Angelis – Del Libro: SOS Familia, Médium: Divaldo Pereira Franco.

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El hombre consagra el deber su reposo , su fortuna, su vida porque reconoce que viene de Dios.

J.Simon

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¿Por qué no basta con vivir una sola vida ?

Porque el grado de Perfección que estamos llamados a alcanzar es muy superior al de la inmensa mayoría de los seres humanos actuales, y es imposible alcanzarlo en una sola vida por larga y provechosa que esta fuese. Nadie en una sola existencia, por bien aprovechada que fuese, podría evolucionar espiritualmente tanto como para no necesitar seguir adquiriendo mayores y más profundas enseñanzas y más experiencias que solo se podrán encontrar en otras vidas futuras vividas en mundos físicos como el nuestro.

Cuando nacemos traemos a este mundo además de un carácter y de una circunstancias sociológicas y familiares, una forma de ser y de comprender la vida, producto de las experiencias anteriormente vividas, o sea una tesis. Pero a lo largo de esa vida el ser humano sigue aprendiendo y viviendo nuevas experiencias , haciendo que la tesis inicial con la que llegó a este mundo vaya cambiando; es lo que se podría llamar una antítesis, pero esta al final de esa vida ,como compendio de lo aprendido vuelve a ser una síntesis o resumen de lo asimilado, que a su vez constituye la nueva tesis con la que nace en otra nueva reencarnación, y así sucesivamente, peldaño a peldaño vamos ascendiendo el empinado camino de la evolución del espíritu.

No existe nadie en este mundo que haya sido creado perfecto o con la capacidad de lograr una perfección que le hiciese innecesario adquirir nuevas experiencias aprendizajes y valores, experimentando nuevas pruebas, por larga y provechosa que fuese su única existencia material. Sería como creer que una minúscula semilla que se planta un día, al día siguiente ya pudiera ser un gigantesco y frondoso árbol. La Naturaleza no da saltos en su camino de progreso, de modo que este siempre sucede de modo gradual y suele ser lento.

- Jose Luis Martín -

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“ La mas larga caminata comienza con un paso “

Provervio Hindue -

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EXPLORANDO LA MEDIÚMNIDAD

Todos los que trabajan   y palpitan  en el campo de las enseñanzas de Jesús, desean parecerse a El. Sin embargo, el mundo entero reverencia al Enviado de Dios, cuya figura renace, día a día, de las cenizas del tiempo, indicando la bondad y la concordia, la tolerancia y la abnegación por mapas de la felicidad real, en el centro de cooperadores que se multiplican, en todas las naciones, con el paso de los siglos.

Hasta hoy, los fenómenos mediúmnicos que se desdoblaron al margen del apostolado de Cristo se definen como un conjunto de tesis discutibles, pero las enseñanzas y actitudes del Maestro constituyen el macizo de luz inatacable del Evangelio, amparando a los hombres y orientándoles el camino.

Mediúmnidad sin ejercicio en el bien es semejante al título profesional sin la función que le corresponde. Mediúmnidad no es pretexto para situarse la criatura en el fenómeno exterior o en el éxtasis inútil, a la manera del niño aturdido con el deslumbramiento de la fiesta vulgar.

Es, por encima de todo, camino de arduo trabajo en que el espíritu, llamado a servirla, necesita consagrar lo mejor de sus propias fuerzas para colaborar en el desarrollo del bien.

El médium, por ello, será vigilante cultor del progreso, asistiéndole la obligación de perfeccionarse incesantemente para reflejar con más seguridad la palabra o el consejo, el pensamiento o la sugerencia de la Vida Mayor.

No nos detengamos en la imposibilidad de ofrecer prodigios de grandeza de un instante al otro, pero no busquemos interrumpir el contrato de redención y de amor al que nos empeñamos.

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Tenemos que entender que somos invitados por el Cristo de Dios, a través de Allan Kardec, para comprender auxiliando y renovar amando e iluminando, instruyendo y bendiciendo en la edificación del Mundo Nuevo.

Es por eso que no siempre conseguiremos materializar  amigos de la Vida Mayor para satisfacer la sed de verdad que tortura a muchos de nuestros compañeros en la Tierra, pero siempre podremos  substanciar esa o aquella providencia susceptible de prodigarles tranquilidad y consolación.

No siempre sonorizaremos  la voz de desencarnados queridos para reconforto de los que lloran de añoranza en el mundo; sin embargo, siempre podemos articular la frase calmante que les transmita ánimo y esperanza.

No siempre obtendremos  el mensaje de determinados amigos que residen en el Más Allá, para la edificación inmediata de los que sufren en el Plano Físico; sin embargo, siempre podremos  improvisar algún recurso con el que les restaures la energía y el buen ánimo.

No siempre lograremos la cura de ciertas enfermedades en el cuerpo de hermanos enfermos; sin embargo, siempre podremos  mitigarles el corazón y aclararles el alma, con el apoyo fraterno, habilitándoles la mente para la cura espiritual.

No siempre evidenciaremos  como un fenómeno, pero siempre podemos, en cualquier tiempo, ser el auxilio de quien necesite de amparo.

Médium quiere decir intérprete, medianero.

Y dar utilidad a la propia vida, transformándonos en socorro y bendición para los demás, es ser médium del Eterno Bien, bajo la inspiración del Espíritu de Jesucristo, privilegio que cada uno de nosotros puede disfrutar.

El médium puede traducir el mensaje del Señor, donde quiera que se encuentre, aprendiendo, amando, construyendo y sirviendo siempre, porque por encima de los médiums de esa o de aquella entidad espiritual, de ese o de aquel fenómeno que muchas veces espantan o conmueven, sin educar y sin edificar, permanecen la conciencia y el corazón consagrados al Supremo Bien, a través de los cuales el Señor se manifiesta, extendiendo para todos nosotros la bendición de la vida mejor.

El médium, para servir a Jesús de modo positivo y eficiente, en el campo de la Humanidad, necesita encariñarse a la instrucción, al conocimiento, a la preparación y a la propia mejoría, a fin de que sea filtro de luz y paz, elevación y engrandecimiento para la vida y para el camino de las criaturas.

Buscando nuestra posición de servidores fieles de la regeneración del mundo, empezando por nosotros mismos, por la renovación de los nuestros hábitos e impulsos, olvidemos la sombra y busquemos la luz, cada día, conscientes de que cualquier pausa más larga en la apreciación de los cuadros menos dignos que todavía nos cercan será nuestra probable inducción al estacionamiento indeterminado en la cárcel del desequilibrio y del sufrimiento.

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Y en razón de que cada criatura transporta consigo la experiencia que le perfecciona, la Sabiduría Divina concede a cada espíritu encarnado determinada tarea, que, en esencia, vale por en-sayo precioso, al frente del servicio que le competirá en el mañana eterno.

No basta erguir brazos ágiles, lanzar fraseología preciosa o provocar excesivo movimiento alrededor de tus días, porque hay muchas manos que operan en la extensión de la sombra, mucho verbo fastuoso en la explotación menos digna y mucho ruido vano, provocando, donde existe, tan solamente amargura y cansancio.

Ama el servicio que el Señor te confió, por más humilde que sea, y ofrécele tus mejores fuerzas, porque de lo que hoy haces bien en provecho de todos, retirarás mañana el justo alimento para la obra que te erguirá del insignificante esfuerzo terrestre hacia el trabajo espiritual.

Si Jesús no paró en contemplación inoperante, transitando en el servicio al prójimo, del Pesebre hasta la Cruz, que nadie espere la visita de los Mensajeros Divinos, paralizando las manos en la esperanza sin trabajo y en la fe sin obras.

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El perfeccionamiento de la mediúmnidad y la espiritualización renovadora son problemas de buena voluntad en la decisión de trabajar y en la cooperación, porque solamente buscando traer el Cielo al mundo, por nuestra aplicación al bien, es como descubriremos el camino verdadero que nos conducirá efectivamente hacia los Cielos.

Medita en los que recorren vagando sin hogar y honra tu reducto doméstico, cultivando dentro de él la bondad y la tolerancia, la comprensión y la gentileza en las directrices de cada día.

Piensa en los corazones cristalizados en la indiferencia, que viajan en el mundo a semejanza de huérfanos voluntarios y exalta la propia fe, traduciéndola en obras de humildad y amor, generosidad y perdón, para que la luz divina se alce como brújula en el camino.

Valora el trabajo que desarrollas, los amigos, los familiares, los recursos, los instantes de que dispones y te sentirás ahora rico de posibilidades para ampliar el tesoro de bendiciones con que serás dotado ahora, hoy y después.

Acordémonos de que la Tierra es sencillamente un escalón en nuestra escalada hacia las cimas resplandecientes de la vida y, despiertos a las oportunidades del servicio, avancemos hacia delante, aprendiendo y amando, auxiliando a los otros y renunciando a nosotros mismos, en la certidumbre de que, así, caminaremos del infortunio de ayer hacia la felicidad de mañana.

¡Si pretendes un título en la mediúmnidad que manifiesta en el mundo las revelaciones del Señor, no te fijes tan sólo en la técnica fenoménica; regocíjate con las oportunidades de servir, expresando buena voluntad en el socorro a todos los necesitados de la senda humana; y, renovando los sufridores y los ignorantes, los perturbados y los tristes, bajo el estandarte vivo de tu corazón abierto a la Humanidad, abrázalos como tu propia familia!

Después de eso, conserva la certeza de que vas hacia el frente y hacia lo alto, porque Jesús, el Divino Maestro, vendrá a tu encuentro, inundándote la jornada de esperanza, alegría y luz.

Amigos si te sientes impresionado y tocó este mensaje tu corazón, divúlgalo, pensando que solo el conocimiento de las cosas, nos liberará de la ignorancia, y extendiendo el mensaje llegará a más corazones despertando sus inquietudes que siempre son los principios del despertar.

Realizado por M.C.R

Extraído del libro Mediúmnidad y sintonía de Francisco Cándido Xavier  

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             MENSAJE DE ESTE DÍA.

La vida física es un proceso evolutivo para el Espíritu, que se viste con la materia para las experiencias que son necesarias a su iluminación.
De esa forma, cada existencia en el envoltorio de carne constituye una bendita oportunidad para el desarrollo de los sublimes tesoros que están adormecidos, en germen dentro del ser.
Paso a paso, despierta la esencia divina con la cual todos están constituidos, en razón de su génesis que es el amor de nuestro Padre celestial.

Joanna de Ângelis / Divaldo P. Franco - Libro Tesoros liberadores 

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