Desligamiento del mal

DESLIGAMIENTO DEL MAL

Antes de la reencarnación, en el balance de las responsabilidades que competen, la mente, despierta ente la Ley, y no solo ve apenas los resultados de sus propias culpas. Reconoce, también, el imperativo de liberarse de los compromisos asumidos en los sindicatos de las tinieblas.
Para eso efectúa estudios y hace planes referentes a la estructura del nuevo cuerpo físico

que le servirá para el paso decisivo en el reajusta, y coopera, cuanto le es posible, para que sea efectivo el tallado de la cámara correctiva, en la cual se regenere y, al mismo tiempo, se aislé de las sugestiones infelices, capaces de arruinar sus buenos propósitos.
Patronos de guerra y del desorden, que expoliaban la confianza del pueblo, escogen el propio encarcelamiento de la idiotez, en las que se hagan desapercibidos de las antiguas comparsas de las orgias de sangre y locura, por ellos mismos transformados en lobos inteligentes, espías que tejieron intrigas de muerte y artistas que envilecieron las energías del amor, imploran ojos ciegos y estrechez de raciocinio, recelosos de volver a la convivencia con los malhechores que, un día eligieron por asociados y hermanos de lucha más intima. Criaturas insensatas, que no vacilaban en hacer la infelicidad de los otros, solicitan nervios paralíticos o troncos mutilados, que los aparten de las bandas de las sombras, con las cuales cultivaban rebeldía e ingratitud; el hombre y las mujeres, que se embrutecieron en el vicio, ruegan la frustración genésica y, aun, el suplicio de la epidermis deformada o purulenta, que provoquen repugnancia y consecuente desinterés de los vampiros, en cuyos fluidos degradados y vómitos repelentes se complacían en los placeres inferiores.
Si alguna enfermedad irreversible te señala la vestimenta física, no pierdas la paciencia y aguarda el futuro. Y si traes alguien contigo, portando esa o aquella inhibición, ayuda a ese alguien a aceptar semejante dificultad, como siendo la luz de una bendición.
Para todos nosotros, que hemos errado infinitamente, en el largo camino de los siglos, llega siempre un minuto en el que aspiramos, ansiosos, por el cambio de vida, fatigados de nuestras propias obsesiones.

Por el espíritu EMMANUEL – Del libro: Justicia Divina, Médium. Francisco Cándido Xavier

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MIEDOS INFANTILES

Existen criaturas que tienen miedos inexplicables.

Sin que nadie las haya amedrentado con figuras monstruosas, con la oscuridad o ahogamientos, ellas demuestran temer a la oscuridad, al mar, el rio, a las armas.

Se atemorizan y corren asustadas para el cuello de los padres, o quedan paradas, llorando escandalosamente, frente a determinadas situaciones.

Hay hasta incluso bebes que duermen tranquilos en el regazo materno. La madre les deja dormiditos, los besa con dulzura y los cubre, llena de cariño.

Mientras tanto, en cuanto ella sale del cuarto y apaga la luz, ellos despiertan en gritos, con tremendo temor, demorando para calmarse, en la secuencia.

Algunas criaturas tienen dificultad con la oscuridad. No consiguen entrar en un local a oscuras, aun mismo que estén acompañadas. Registran su descontrol agarrándose a las manos de quien están con ellas y aun mismo así, lloran, piden con insistencia que se encienda la luz.

Algunos padres, deseosos de que sus hijos crezcan sin miedo, los obligan a enfrentar tales situaciones, llamándolos maricas, bobos, y otros adjetivos aun más infelices.

Obligan al hijo a entrar en una sala oscura y tomar algún objeto, a propósito, enojándose si la criatura llora, grita o no hace lo que le piden.

Para vencer el miedo al agua, se adentran en el mar, en el rio, o en la piscina con el hijo en los brazos, obligándolo a quedar allí. La criatura llega a la desesperación, arañando y gritando asustada.

Los miedos infantiles de ese orden no son fruto de esta vida, en vidas anteriores, es que son registrados desde los primeros meses, sin ninguna explicación razonable del ahora.

Son registros que el espíritu trae, de vidas anteriores, por haber sufrido algún mal, tal vez hasta la muerte, en lugares oscuros o en el agua. Quién sabe si sufrió algún derrumbamiento, quedando a oscuras por algún tiempo hasta consumar la muerte física.

O tuvo la muerte por agotamiento, algunas veces por imprudencia propia.

Es porque tales miedos infantiles nos merecen todo respeto y cuidado.

La criatura deberá ser llevada, poco a poco, con extremado cuidado, a entender que ahora está segura.

Los padres podrán asegurarle esto, muchas y muchas veces, diciendo que la amana y la protegerán. Que el no precisa temer la oscuridad, que ella desaparece cuando encendemos la luz.

Llevarla al mar, para para mojar los pies descalzos, saltar en la arena, y poco a poco, ir hablándole de la necesidad de la prudencia más, también, que no hay motivo para tanto miedo.

Quizás llevar al hijo a la piscina muy rasas y quedar con el, incentivándolo asaltar en el agua.

Jamás, en ninguna circunstancia, reírse de sus temores o calificarlos de forma negativa.

Son problemas muy profundos del espíritu y de forma delicada, cuidadosa y profunda deben ser trabajados.

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El hijo que nos llega es siempre un espíritu pidiendo ayuda para su crecimiento interior. Confía en nosotros y por esto nos toma por padres.

No le faltemos en los momentos más importantes. Ayudémoslo a superar sus dificultades, con calma.

No nos importe el aplauso del mundo, ni si el no ostentara jamás las medallas del hombre corajoso o del mejor nadador. Lo importante es que se torne un hombre equilibrado superando las dificultades una a una, seguro y feliz.

Redacción do Momento Espírita

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       A LOS ESPÍRITAS QUE LO SON O  LO 
SERÁN  :  EL ESPIRITISMO EXIGE    RESPONSABILIDAD.

De  entre las principales finalidades de un centro Espirita, se destacan, el amparo, el esclarecimiento y el consuelo, la luz de la Doctrina Espirita, que se ofrecen a todos los hermanos necesitados que la procuran. En primer lugar es obvio que si algún espirita pretende ayudar a alguien, a la luz del Espiritismo, es necesario que el conozca sus fundamentos básicos. En este punto que verificamos  surgen muchos problemas, de forma muy común, en diversos centros Espiritas de todo Brasil. Infelizmente, muchos dirigentes y trabajadores de la saga Espirita no la conocen a fondo (a veces, ni superficialmente) las obras básicas del Espiritismo codificadas por Alan Kardec  y por eso mismo se tornan inaptos para orientar a algún necesitado, o aun mismo para proferir una charla sobre el Espiritismo. Nos parece que muchos aun no conocen aquellas viejas frases: “Hemos de comenzar por el principio” o “No se inicia la construcción de una casa  por el tejado, y si por los cimientos”. Es común constatar que diversos Centros Espiritas y Federaciones de algunos Estados, en sus cursos básicos de Espiritismo, o aun mismo en charlas abiertas al publico en general, releguen las obras de Kardec a un segundo plano, dando franca preferencia a otros libros psicografiados. Y orientan a personas  iniciadas en la Doctrina a comenzar a leer ese tipo de literatura que, queremos dejar bien claro, son importantes, favorables y de inestimable valor, sin embargo, para aquellos que ya poseen conocimientos de los elemento básicos de la Doctrina Espirita. No es raro escuchar charolas publicas , donde muchas personas se encuentran allí por primera vez, y vemos que el expositor espirita, después de esclarecer que aquel local es una “Casa Kardecista”, se pone a hablar sobre los bonos hora,  de ministerios existentes en las colonias, “espirituales” ., de los vehículos de locomoción existentes allá etc.… Ahora, si es alguien de buen sentido, nulo en conocimientos espiritas, quien asiste a ese tipo de charlas, luego dudará de la seriedad del Espiritismo y de los espiritas, pues, con razón, hallará que todo aquello es ilógico o se trata de un cuento de ficción. No debemos olvidarnos  de que todos los días llegan  a los Centros Espiritas personas oriundas de otras religiones, que nada conocen del Espiritismo y por eso es que en materia de charlas, como en relación a orientar sobre lecturas, es de suma importancia que se de énfasis a las obras básicas de la Doctrina, que son: “El Libro de los Espíritus”, “El Evangelio Según el Espiritismo”, “El Espiritismo en su más simple expresión”, “Lo que es el Espiritismo”, para que esas personas no se confundan, y , si, sean esclarecidas. Después de esos conocimientos bien asumidos en nuestras mentes, es que podremos pensar en dar continuidad, en cursos  separados del curso básico, el estudio regular y metódico de “El Libro de los Mediums” y demás obras de Kardec. Solamente hay es que estaremos realmente en condiciones de estudiar las importantes y verdaderas obras subsidiarias de la Doctrina Espirita. Como dijimos en relación a esas últimas nada tenemos en contra, todo lo contrario, , sin embargo, reafirmamos que solamente  aquellos que ya adquirieron conocimientos de las obras de Kardec serán capaces de absorber esas instrucciones. En el caso contrario, estaremos orientando a esas criaturas de forma equivocada  y eso es una irresponsabilidad. 

¿Cómo nos podemos considerar espiritas sin el conocimiento de las obras de Allan Kardec? 

¿Cómo ingresar en una facultad de medicina, por ejemplo, en el cuarto año de graduación, sin tener conocimiento de los tres primeros básicos? Ciertamente, no entenderemos muchas cosas del resto del curso, sentiríamos la falta de conocimientos para  comprender nuevas lecciones, y, si siguiéramos, sin duda, no volveríamos un mal profesional, poniendo en riesgo la salud de los pacientes, desprestigiando la medicina y a los colegas de profesión. . Ese simple ejemplo sirve como termino de comparación con el del Centro Espirita. Si alguna persona tuviera acceso a una Casa Espirita y no le fuera presentada correctamente  la Doctrina Espirita, esta persona, en el caso que continué frecuentando ese local, continuará con falta de conocimiento y coraje para solucionar esos problemas y, en el futuro, será un médium o trabajador inseguro, lleno de dudas, e ignorante de los conocimientos que necesita para si y también para poder ayudar a los otros.

No hayamos valida la justificativa que muchos hermanos utilizan de que “Kardec es difícil de entender” o que “Las obras de Kardec son aburridas”. Recordemos textualmente las palabras del codificador en la instrucción de El Libro de los Espíritu”: “Más jamás dijimos que esta ciencia sea fácil ni que pueda aprenderla saltando, como tampoco se da con otras ciencias. Nunca será demás repetir que ella exige estudio constante y casi siempre prolongado.

Si observamos con profundidad las obras de Kardec llegaremos a la conclusión  de que el siempre uso el buen sentido y para no crear dudas procuró ser objetivo simple  durante la codificación. Debemos alertar de que muchas obras de otros autores  que son consideradas “fáciles e entender”, más allá de muchas veces contar con errores doctrinarios, no nos tornan aptos para comprender correcta  y profundamente la Doctrina Espirita, generando, más tarde o más temprano, dudas y confusiones dentro de nosotros mismos que preferimos el camino “más fácil”. De ahí la importancia de tener  dirigentes espiritas conscientes y responsables para esa difícil tarea de conducir la Doctrina Espirita con el máximo de pureza doctrinaria, de saber crear cursos regulares de Espiritismo de manera adecuada y lógica, siempre a la luz de las obras de Kardec en primer lugar. Que nuestros dirigentes respeten el Espiritismo divulgándolo como él es en la realidad y no injiriendo opiniones personales como verdaderas. De ahí también surge la necesidad alarmante de capacitarse mejor,  profundizándose en las obras de Kardec, de actualizarse  a través del intercambio de experiencias con otros dirigentes de otras Casas Espiritas, de la lectura y divulgación de los revistas espiritas, en fin, de estudiar a Kardec para vivir con Jesús.

Pensemos en nuestra responsabilidad.

                 Con mis mejores deseos de orientar y ayudar, vuestra siempre amiga (Merchita)

                 Extraido del Blog RINCON ESPIRITA

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La carne es débil

                                                      LA CARNE ES DÉBIL

Todos sabemos muy bien que la carne es débil, hay inclinaciones viciosas que, evidentemente, son más inherentes al espíritu, porque tienen que ver más con la moral que con lo físico, más parecen consecuencia del organismo y, por este motivo, la gente se juzga menos responsable. Tales son las predisposiciones a la cólera, a la pereza, a la sensualidad, etc.

Los filósofos espiritualistas han reconocido que los órganos cerebrales correspondientes a las diversas aptitudes deben su desenvolvimiento a la actividad del Espíritu; que ese desenvolvimiento es, así, un efecto y no una causa. Un hombre no es músico porque tenga aptitud para la música, tiene aptitud para la música porque su Espíritu es músico. (…)

Si la actividad del Espíritu reacciona sobre el cerebro; debe reaccionar igualmente sobre las demás partes del organismo. Asi, el Espíritu es el artífice de su propio cuerpo, lo moldea, por decirlo así, para apropiarlo a sus necesidades y a la manifestación de las tendencias. Siendo así, la perfección del cuerpo en las razas adelantadas sería el resultado del trabajo del Espíritu que perfecciona su herramienta a medida que aumentan sus facultades. (La Génesis, cap. XI, Génesis Espiritual)

Por consecuencia natural de este principio, las disposiciones morales del Espíritu deben modificar las cualidades de la sangre, darle mayor o menor actividad, provocar una secreción más o menos abundante, de bilis u otros fluidos. Es así, por ejemplo, que el glotón siente venir la saliva a la vista de un plato apetitoso. No es el alimento el que puede sobreexcitar el órgano del paladar, pues no hay contacto, es pues, el Espíritu, cuya sensualidad es despertada, que actúa por el pensamiento sobre ese órgano, mientras que, sobre otro espíritu, a la vista de aquel plato nada produce. Se da el mismo caso en todas las codicias, en todos los deseos provocados por la vista. La diversidad de emociones no se puede explicar, en una porción de casos, sino por la diversidad de cualidades del Espíritu. Tal es la razón por la cual una persona sensible derrama fácilmente, lágrimas; no es por la abundancia de lágrimas que da la posibilidad al espíritu, sino la sensibilidad del Espíritu que provoca la abundante secreción de lágrimas. Bajo el imperio de la sensibilidad, el organismo se moldeó bajo esa disposición normal del Espíritu. Como se moldeo bajo la del Espíritu glotón.

La acción del Espíritu sobre lo físico es de tal modo evidente, que a veces se ven grandes desordenes orgánicos producidos por violentas conmociones morales, que son producidas por la alteración de la sangre, por las disposiciones morales del Espíritu.

Con el ser espiritual independiente, preexistente y sobreviviente al cuerpo la responsabilidad es absoluta. Lo demuestra el Espiritismo con una realidad patente, efectiva, sin restricción como una consecuencia natural de la espiritualidad del ser. Esta es la causa por la que muchas personas temen al Espiritismo, pues las perturbaría en su quietud, irguiendo a su frente el temible tribunal del futuro. Probar que el hombre es responsable de todos sus actos es probar su libertad de acción, y probar su libertad es revelar su dignidad. La perspectiva de la acción, y probar su libertad es revelar su dignidad. La perspectiva de la responsabilidad fuera de la ley humana es el más poderoso elemento moralizador, es el objetivo al cual conduce el Espiritismo por la fuerza de las cosas.

El temperamento es, según observaciones fisiológicas, por lo menos en parte, determinado por la naturaleza del Espíritu, que es causa y no efecto. Se dice en parte, porque hay casos en que lo físico evidentemente influye sobre lo moral: cuando un estado mórbido o anormal es determinado por una causa externa, accidental, independiente del Espíritu, como la temperatura, el clima, los vicios hereditarios de constitución, un malestar pasajero, etc. La moral del espíritu puede, entonces, ser afectado en sus manifestaciones por el estado patológico, sin que la naturaleza intrínseca sea modificada.

Excusarnos de nuestros maleficios con la debilidad de la carne no es sino una fuga, para escapar a la responsabilidad. La carne es débil porque el espíritu es débil, lo que nos aclara la cuestión y deja al Espíritu la responsabilidad de todos sus actos. La carne, no tiene pensamiento ni voluntad, jamás prevalece sobre el Espíritu, que es el pensante y el voluntarioso. Es el Espíritu el que da a la carne las cualidades correspondientes a los instintos, como un artista imprime a su obra material el cuño de su genio. Liberado de los instintos de la bestialidad, el espíritu modela un cuerpo, que no es ya un tirano para sus aspiraciones a la espiritualidad de su ser; es entonces cuando el hombre como para vivir, porque vivir es una necesidad, pero no vive para comer.

La responsabilidad moral de los actos de la vida queda, entera; pero dice la razón que las consecuencias de esta responsabilidad deben estar en razón del desenvolvimiento intelectual del Espíritu; cuanto más esclarecido, menos excusable, porque con la inteligencia y el sentido moral, nacen las nociones del bien y del mal, de lo justo e injusto. El salvaje, aun vecino de la animalidad, que cede al instinto del animal, comiendo a su semejante, es, sin contradicción, menos culpable que el hombre civilizado que comete una simple injusticia.

Esta ley también encuentra su aplicación en la Medicina y de la razón de su fracaso en ciertos casos. Desde que el temperamento es un efecto, y no una causa, los medios intentados para modificarlos pueden ser paralizados por las disposiciones morales del Espíritu, que opone una resistencia inconsciente y neutraliza la acción terapéutica. Es, pues sobre la causa primera que se debe actuar; si se consigue cambiar las disposiciones morales del Espíritu, el temperamento se modificara por si mismo, bajo el imperio de una voluntad diferente o, por lo menos, la acción del tratamiento será ayudada, en vez de ser estorbada. Si fuese posible, dad valor al perezoso, y veréis cesar en él los efectos fisiológicos del miedo; se da lo mismo en otras disposiciones.

Dentro de ciertos límites, el médico del cuerpo puede hacerse medico del alma y uno de sus atributos es hacerse moralizador de sus enfermos ya que es un deber que un médico jamás descuida, desde el instante que ve en el estado del alma un obstáculo al restablecimiento de la salud del cuerpo. Lo esencial es aplicar el remedio moral con tacto, prudencia y a propósito conforme indiquen las circunstancias. Desde este punto de vista , su acción está forzosamente circunscripta porque, aparte de no tener sobre su paciente sino una ascendencia moral, en cierta edad es difícil una transformación del carácter. Es, pues la educación y sobretodo la primera educación, a la que incumben los cuidados de esa naturaleza. Cuando la educación, desde la cuna, sea dirigida en ese sentido; cuando se aplique en sofocar, en sus germenes, las imperfecciones morales, como se hace con las imperfecciones físicas, el médico no encontrará más un obstáculo en el temperamento, contra el cual su ciencia muchas veces es impotente.

Como vemos, es todo un estudio que será esteril hasta que no se tome en cuenta la acción del elemento espiritual sobre el organismo. Participación incesantemente activa del elemento espiritual en los fenómenos de la vida, tal es la clave de la mayor parte de los problemas , contra los cuales choca la Ciencia. Cuando esta tome en cuenta la acción de este principio, verá abrirse frente a si horizontes completamente nuevos. El Espiritismo trae la demostración de esta verdad.

Revista Espirita, Periódico de Estudios Psicológicos.

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Algunos conceptos diferenciadores entre las religiones cristianas y lo que se deduce por la Reencarnación.-

Según las doctrinas de las iglesias cristianas, el demonio es una entidad real, creada por Dios y condenada para toda la eternidad, dedicado a hacer y a promover permanente el mal entre los humanos para que se condenen para siempre en el infierno igual que él. La filosofía del Espiritismo y la reencarnación nos dice en este punto, que si Dios hubiese creado a este ser “ con el oficio de ser eternamente malo”, para destinarlo a una condenación eterna , permitiéndole además que hiciese que los humanos nos condenásemos también con su perniciosa influencia, no sería un Dios infinitamente bueno ni justo, sino infinitamente malvado, por lo que ese Ser no podría ser Dios, que por definición es el Bien Supremo; Dios no puede haber creado a un ser o a unos seres así, con las características del legendario demonio; y si es que cuando creó a los demonios y a los humanos no sabía que después los iba a tener que condenar para siempre, es porque no era infinitamente perfecto ni previsor, luego eso no podía ser;tampoco Dios podía ser así . Sostener esta idea supone sostener la idea de un dios menor y tarado en el que es muy difícil de creer.

Para el Cristianismo la salvación se consigue a través de la filiación en sus iglesias y la participación en sus rituales, liturgias y sacramentos. La Iglesia Católica ha llegado a afirmar no hace mucho tiempo, que “fuera de la Iglesia no hay salvación”, ignorando a las demás religiones e iglesias cristianas y considerándose como la única verdadera, mientras que las tesis morales espíritas, mantienen que solamente fuera de la Caridad no hay salvación.

Los males de la vida que afectan a los humanos, son para el Cristianismo oficial un intervenir personal de Dios con cada uno ( ¡ que dios tan malo que se dedica a torturar a sus criaturas ¡) y así, “ a base de palos”, controla y dirige a sus hijos para que de modo obligado vayan “por el buen camino”,al igual que un pastor cuida y dirige personalmente cada res de su rebaño para que caminen en una misma dirección. Con la parábola del “Buen Pastor”, puesta en boca de Jesús, este pone al ser humano en similitud los rebaños de ganado que necesitan de un pastor para no extraviarse fuera del rebaño. Sin embargo parece poco probable que Jesús hablara de esto, cuando su verdadera misión era libertar al hombre enseñándole el camino del Padre. Mas bien es probable que El nos enseñase a ser pastores de nosotros mismos durante nuestro caminar evolutivo hacia Dios. Confunden a las sumisas ovejas que viven en rebaño, con el ser humano, social por naturaleza pero con un libre albedrío y una capacidad de actuación muy superior al de las ovejas y demás animales.

Nuestra relación personal con Dios es personal e intransferible, por lo que cada uno dirigiendo consciente y libremente su vida y su evolución espiritual, siendo cada vez un poco mejores, debemos ser ante Dios sacerdotes de nosotros mismos, dando ejemplo de virtud ante sus hijos y ante la sociedad.

La doctrina espírita con la reencarnación nos enseña que Dios ante todo respeta nuestra libertad para actuar bien o mal , y nuestro derecho y necesidad de equivocarnos para aprender, dándonos para ello, como exponente de Su Justicia, tantas oportunidades como necesitemos.

Dios no está con el palo levantado pendiente de cada uno, imponiendo caprichosamente dolores para unos , mientras que a otros otorga toda clase de dichas . Existen unas Leyes espirituales, naturales, y desgraciadamente bastante desconocidas, que nos rigen permanentemente, y son sabias, justas y perfectas, porque emanan de Dios que es la Suprema Perfección, y esas Leyes son las que actúan continuamente sobre todos y cada uno de nosotros, pero siempre respetando nuestra libertad para escoger la opción de cómo actuar o dejar de actuar, teniendo que responder todos antes o después de los actos u omisiones cometidos en uso de su libertad.

El Cristianismo sostiene que Jesús Cristo es el mismo Dios encarnado como ser humano; mientras que para el Espiritismo que sostiene la idea de la evolución mediante la reencarnación, Cristo es el más elevado Espíritu que ha venido a nuestro planeta, al que dirige en su evolución global hacia un destino superior, mas perfecto y feliz, pero Jesús –Cristo no es Dios, aún estando muy cerca de El o de su comprensión. Jesús nunca afirmó que él fuese Dios, y sin embargo para que sus seguidores comprendiesen hasta donde llegaba su grado de cercanía y unión con el “Padre”, llegó a afirmar que quien lo veía a él era como si viese al Padre que lo había enviado, indicando así que su Ser era de la misma Esencia que el Padre, que es la Esencia del Amor otorgado por Dios a sus hijos cuando estos ansían recibirlo y sentirse hijos suyos e inmortales con El.

El Cristianismo venera “imágenes sagradas”, y siendo esta veneración muy respetable, por la reencarnación y el Espiritismo comprendemos que no es a las imágenes a quienes hay que venerar, sino a las obras, enseñanzas y ejemplos que nos legaron esos seres cuando estuvieron en la Tierra y así mismo solamente se guarda el recuerdo de los Seres que partieron y que sabemos que algún día regresarán.

De todos modos, es de justicia reconocer que el Cristianismo trajo al mundo la idea de una “Humanidad global ”, que en la antigüedad no se conocía en su sentido mas amplio.

En definitiva, tanto los conceptos cristianos religiosos como los conceptos espíritas , se tratan de dos formas diferentes de ver y de interpretar la Vida y lo trascendente. No afirmo que la una sea superior o mejor que la otra; solamente lo será cuando la persona que admita una u otra, sepa vivir predispuesta para ayudar y sacrificarse por los demás cuanto sea necesario.

- Jose Luis Martín-

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“ No digáis:he encontrado el sendero del alma. Decid más bién: he encontrado el alma caminando por Mi sendero”.

- Khalil Gibran -

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Instintos Protectores

Charles Richet

 Existes, y no es preciso emplear esfuerzos para enérgicamente defender tu existencia, o sea, obedecer a la fuerza que te ha sacado de la nada; esa fuerza se ha asegurado de tu obediencia, por procedimientos bien sencillos: los instintos protectores.

Irresistibles, instintos comunes a todos los seres vivos.

Esos instintos protectores, de modalidades tan diversas, son de tal forma universales, están de tal forma adaptados a una protección eficaz, que sería locura atribuirlos al azar.

¡Cómo! ¡Para asegurar la vida en la superficie terrestre, habría un azar, azar maravillosamente dispuesto, prolongado durante miles de siglos, propagándose sin excepción a todas las especies animales!

 ¡No! No fue el azar lo que ha creado esos instintos casi divinos, sobrehumanos en todos los casos, el miedo, la repulsa, el dolor, el hambre, el horror a la muerte.

Tomado del libro “LA GRAN ESPERANZA”

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Amar es servir

 
                                                               AMAR ES SERVIR

                       

Expresiva la decisión de Jesús, lavando los pies a los discípulos.
Recordemos que el Señor no les lavó la cabeza que piensa, ve y oye, traduciendo el sentimiento con los dones divinos de la reflexión y con las facultades superiores de la palabra, ni les lava las manos que tienen la excelencia de los recursos tactiles para glorificación del trabajo y el cambio de lenguaje de los gestos, que revisten afectividad y consuelo.
Les lavó simplemente los pies, base de sustentación del cuerpo de la criatura física que entra en contacto con el barro y el polvo de la Tierra, padeciendo espinas y charcos. Él les purificó así, semejantes apéndices necesarios para la vida humana, sin reproche y sin queja.
Recordemos la enseñanza sublime y lavemos los pies unos a otros, con la bendición de la humildad, en el silencio del amor puro que todo comprende, todo soporta, todo santifica y todo cree, por cuanto solo tolerando y comprendiendo la suciedad y el polvo que todavía hay en los caminos ajenos y que redimiremos en el nuestro, abrazando la verdadera paz

Espírito: EMMANUEL
Médium: Francisco Cândido Xavier
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                  Fe y cuestionamiento

El tiempo, este caminante de la convención humana, que marca los hechos, con inexorable secuencia, determina que los conocimientos estén en constante avance, donde paulatinamente, vamos desmenuzando las ignorancias milenarias, rumbo a la conciencia universal.

Entretanto, teologías de diversas religiones dogmáticas, insisten en continuar aparcadas. Cuando leemos los discursos de los que dicen sembrar "la palabra de Dios" se comprueban que están detenidos en el tiempo.

Por esta actitud, la Doctrina Espirita está sujeta a constantes amonestaciones, que parten de estas agremiaciones exclusivistas y sectarias.

¿Qué llevan a estas religiones, a adoptar estos procedimientos estancadores del conocimiento, el cual es dinámico?

Buscamos en el ilustre pensador J.Herculano Pires, ayuda para esclarecer de, cómo y porqué el oscurantismo aún consigue florecer.

Antes, observamos que estas posiciones, enraizadas en un pasado distante e irreducible, floreadas de dogmas indiscutibles; se tornan de fácil comprensión, cuando se cambia el raciocinio lógico y el buen sentido, por la mistificación.

Esto hace que todo sea considerado como sagrado y lo ‘‘sagrado’’ es incuestionable, y por esto se llega a un punto de fe, pasando a ser la Fe, una bandera para la salvación.

Esta ánsias de salvación, por el terror a la muerte, se torna en el motivo final, para aceptar los dogmas de fe, quedando todos arrodillados, porque de lo contrario, esto llevaría a los fieles al campo prohibido del cuestionamiento, acto considerado absurdo, al igual que dudar del propio Dios o de las verdades incuestionables. Lo que traería como consecuencia, una morada definitiva en el lugar de horror y sufrimiento interminable, que es el infierno eterno.

Demostrar la dinámica de esta fe, que se recusa en provocar análisis profundo de sus creencias, de comprobada incoherencia e ilógica. Como prueba evidente de estos absurdos claustros mentales, se hace necesario aquellos que se sienten libres para ejercer el dominio sobre sus potencialidades.

Cualquier ciudadano común que se identifique religioso, en lo íntimo admite la existencia de una vida espiritual posterior a la muerte física. Algunos no poseen esta convicción en profundidad y admiten tener miedo a la muerte, en consecuencia de la poca religiosidad.

Otros se inclinan hacia ninguna fe. Una masa mórbida permanece de ojos bajos y "temeroso a Dios y al inminente castigo”, quizás esté aquí la base de la conversión de algunos presidiarios.

Todo esto es fruto, del poco conocimiento que tienen las religiones, sobre la realidad del espíritu, y esto lleva a la equivocación, al religioso vacilante, generando mistificaciones grotescas.

La Incredulidad Religiosa

Contraria a la creencia en el “pos-mortem” y sus consecuencias venideras, es motivación principal de las religiones, la creencia en la inactividad total por la ‘‘no sobre vivencia del espíritu’’ como individualidad, que cierto segmento religioso enseña, significando la victoria del pensamiento nihilista sobre la fe.

Es el famoso; - “¡Murió, se acabó!”

Esta creencia más propia del materialista ateo y del escéptico, cultivada en el interior del cristianismo, se fundamenta en algunos trechos transparentes de la Biblia, que los sienten a su favor, inclusive, por cuenta de este futuro nada espiritual, predican que los impíos, después del juicio final, serán aniquilados. Con el fin de ver se libres, de una vez por todas del infierno, con inexistencia total para estos condenados, además de la inconsciencia del espíritu pós-mortem, que es admitida por otros.

Por cuenta de esta eliminación de substancia y esencia, nos esclarece el filósofo J. Herculano Pires, en su obra "Agonía de las Religiones": "El materialismo murió por falta de materia, como afirmó Einstein, y las religiones agonizan, como podremos ver, por falta de espíritu", nada mas absurdo que una religión enseñando misterios y magias aunque no admitan, esto.

Recordamos del mito de la creación de Adán y Eva y de la creencia en sacrificios propiciatorios, en época de tantas informaciones en los escaparates del conocimiento.

Sospechando de esta herencia de misterios, en las creencias dogmáticas del hombre, nos esclarece aun el profesor J. Herculano Pires, que:

"...sus raíces se entrelazan en el suelo de las herencias atávicas, ambos tiene la misma procedencia remota, derivan de las fórmulas mágicas y pasaran por los mismos procesos de elaboración mística en las coordenadas del tiempo y del psiquismo en desenvolvimiento. " Se justifica este comportamiento simplón de cierta forma hasta irresponsable, cuando se constata que "...fundan su eficacia en la fe ingenua que brota del sentimiento religioso intuitivo (o instinto espiritual) y requieren posturas corporales específicas y elementos materiales como vehículos de la gracia celeste.

"Uno de estos elementos puede ser visto en la exigencia del bautismo, motivo de muchas disensiones entre estas iglesias, que el autor acredita al apego a las tradiciones por ‘‘acomodación’’.

El estudio de la inmortalidad, pese a la existencia de la continuidad de vivir del espíritu, debe pasar por estas observaciones, ya que innumerables corrientes religiosas abogan por lo contrario, y paradójicamente aun se utiliza para dar combate a la Doctrina Espirita, exponente mayor de la vida después de la vida.

Es un comportamiento comprensible, según la visión de J. Herculano Pires, si verificarnos que el hombre civilizado tiene sus raíces profundas y vigorosas en la jungla, aunque no quieran los religiosos dogmáticos, aceptar el decir del enfoque del profesor, sobre que este homo brutales, tenía sus leyes: subyugar, humillar, torturar, matar.

Ahora, estas religiones poseen características de herencias atávicas además del desprecio por la evidencia de la inmortalidad del alma. Tanto estos salvajes con sus valores y de acuerdo con las filosofías, nihilistas y las exclusivistas, quieren que su creencia sea "la única válida", que su modo de ver el mundo y los hombres sea el "único cierto", y que su dios es el "único verdadero", y que así siendo bueno para ellas, también lo es para la comunidad, pero, los opuestos, deben de ser eliminados.

El profesor nos esclarece en cuanto a estas posturas como consecuencia de esta fe: "Las religiones de la violencia hicieron de Dios una divinidad implacable y los libros básicos de sus revelaciones están llenos de homicidios y genocidios en nombre de Dios"

Aunque tenga el hombre, este sentimiento religioso motivado por el anhelo existencial, no se educó para la muerte, este espíritu de dominación tribal, fue en busca de un mayor ejército, en nombre del proselitismo, aliando el hacer existencial a una seudo trascendencia.

Los Nuevos Conocimientos

De todas las formas de conocimientos existentes, pesan contra estas retrógradas corrientes de pensamiento, las pesquisas que en el área de la parapsicología y psiquiatría, del descubrimiento del cuerpo de plasma y de la memoria extracerebral.

Estas dos grandes contribuciones de la ciencia al conocimiento humano, además de corroborar las tesis espiritas, viene a fertilizar el pensamiento del hombre con relación a su aparente finitud material ampliando la perspectiva espiritual.

Con esto, entramos en la Era del Espíritu, lo que permitirá corregir los engaños de las religiones cristianas tradicionales, pues "su herencia no es el pecado ni la muerte, pero si la vida en una nueva dimensión".

Entretanto, estas mismas iglesias sufren de una alergia al futuro, como dice J. Herculano citando una pesquisa hecha en el instituto de Altos Estudios de Paris, por el profesor Remy Chauvin, que constató la existencia en el campo científico de la "alergia al futuro", un síntoma que las tornan víctimas del "rechazo preliminar", sin examen, de toda novedad, también sustentada por cientistas categorizados ― y verificamos de manera perfecta encajarse en estas esferas de clausura espiritual.

Comentando cuanto a ser "la mentira" uno de los puntos básicos de la crisis de las religiones, esta seria, sin embargo, apenas uno de los motivos, pues, lo fundamental reside en los ‘‘engaños’’ decurrentes de falta de comprensión de los problemas esenciales del hombre, lo que justifica encontrarnos personas cultas, honestas, creyendo piamente, en las mas absurdas cosas, por aceptar los dogmas infalibles y sus interpretaciones “evangélicas ortodoxas”.

Ante todos estos agresivos aparatos ideológicos para la exterminación de la manifestación del espíritu eterno, verificamos que algo está muriendo en ciertas religiones y que el hombre, abandonado en el horizonte de las posibilidades eternas, se lanza en la herencia del pasado del homo brutalis, persiguiéndose a si mismo, pues es un espíritu, renunciando a su ascensión definitiva por encima del mundo de dolores, para aferrarse a los dogmas que le esposan a las verdades eternas,

Y nos dice Herculano, "Las medidas enérgicas de Paulo se transformaron en represivas, judaizando el cristianismo",y presenciamos hasta hoy, el peyorativo comercio simoníaco siendo cultivado por la ignorancia vigiada advenida del miedo de la condenación eterna.

¿Como explicaríamos tantos cultos ligados a los beneficios materiales?. Esta proliferación de creencias interdictadas a la razón, sofoca las defensas naturales del alma, soterrándola de gritos selváticos espurios por ilógicos, confirmando la asertiva del profesor de que la creencia "es un acto emotivo y sin la presencia de la razón, es una fe emocional, pues sugestionada, que conduce el elemento inmaduro a las barbaries, construyendo asesinos al servicio de Dios", es lo que nos ha mostrado la historia.

Contra todos estos maleficios espantosos que notamos, conviene recordar en la actualidad, las palabras del renovador universal, Allan Kardec, colocadas en otras palabras, por el profesor, que "solo la razón, formada en experiencias objetivas y en principios lógicos nos puede dar la fe verdadera, lo que nos permite decir, como Denis Bladle: ― Yo no creo, Yo lo se".

Hechas estas debidas consideraciones en cuanto a los rumbos del pensamiento equivocado, de las dogmáticas escuelas de la fe, es necesario entender que hubo distanciamiento de algunos conocimientos, durante el espacio-tiempo recorrido, que, carcomidos por las eras, van a exigir a estas escuelas del alma, nuevos re-aparejamientos de su arsenal filosófico, pues "los hombres empiezan a descubrir que poseen mucho más, de lo que las iglesias les pueden dar."

Wymac Uorres

Traducido por Cassio

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¿ QUÉ APARIENCIA TIENEN LOS ESPÍRITUS ?

     ¿Usted pensó como es la apariencia de los espíritus después de la muerte?

¿Tendrá la apariencia de un fantasma?¿Será como una nube de humo? ¿O será que se presentan como una sombra?Ni una cosa, ni otra. Los Espíritus mantienen la apariencia que tenían cuando estaban encarnados en el cuerpo físico.

Ya tuvimos noticias de varios casos de apariciones de Espíritus en todo el Mundo. Y, en todos los casos, que se tornaron celebres, las personas que tuvieron visiones afirman que el Espíritu tenía un cuerpo.

Pueden tener una luminosidad diferente, más la apariencia es la de un ser humano.

Uno de los casos bien conocido de todos nosotros es el encuentro de Jesús con  los Espíritus de Moisés y Elías.

Delante de Jesús y de los Apóstoles Pedro y Tiago y Juan, esos dos Espíritus se tornaron visibles  y con la misma apariencia que cuando su cuerpo era de carne.

Otro ejemplo es el de el propio Cristo. Después de crucificado, El surge  entre los apóstoles y convive con ellos por algún tiempo.

Su apariencia era la misma de antes, hasta tal punto que todos Lo reconocieron.

Así, podemos eliminar de nuestras mentes esas ideas distorsionadas de que los Espíritus tienen diversas formas  a la que tenían cuando estaban encarnados-.

¿Más, si es verdad que el cuerpo físico queda en el túmulo, que cuerpo es ese que mantiene la misma forma?

La verdad es que nosotros estamos formados por tres elementos: Espíritu, el cuerpo físico, y el periespiritu.

El periespiritu es el que Pablo, Apóstol, llamaba el cuerpo espiritual.

Es formado de materia sutil, imperceptible a los ojos comunes, más visible a los que tienen la  facultad mediúmnica llamada videncia.

Y no es solo la apariencia exterior  la que conservamos después de la desencarnación. Mantenemos también todas las condiciones psíquicas que teníamos en la víspera.

Nada da saltos en la Naturaleza.  Y con  el Espíritu no podría ser diferente.

Saliendo del cuerpo físico sin salir de la vida, la criatura busca sus intereses, en el otro plano, y sigue viviendo de la misma forma que vivió hasta el túmulo.

Si así es, todos los esfuerzos que emprendemos para perfeccionarnos intelectual y moralmente, aun hoy, no serán en vano.

 El Periespiritu es conocido desde la más remota Antigüedad.

Pitágoras lo dominaba carne sutil del alma.

Aristoteles lo llamaba cuerpo sutil y etéreo.

Orígenes  lo identificaba como aura.

Paracelso, en el siglo 16, lo detectó bajo la designación de cuerpo astral.

Como podemos percibir, ese cuerpo, con el que se muestran los Espíritus, ya era muy bien conocido, sin embargo con denominaciones diferentes.

Allan Kardec, al codificar la Doctrina Espirita lo llamo periespiritu.

Redacción de Momento Espirita.

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Los milagros de Jesús Cristo

           

     ¿ Jesús de Nazaret, en verdad resucitó muertos ?.-

En la persona de Jesús de Nazaret encarnó el Cristo Planetario de la Tierra, de la que fue y es su Guía, que tutela desde sus comienzos todo el proceso evolutivo del género humano en este planeta. Es por tanto, el Ser espiritual más elevado y altamente evolucionado que ha encarnado alguna vez en la Tierra.

Precisamente el Espíritu de Cristo, encarnó en la persona de Jesús de Nazaret, para impulsar nuestra evolución enseñándonos el camino a la perfección y a la felicidad cerca del Padre, con Su mensaje ético y moral que tanto impulsó la evolución espiritual en la Tierra, además de mostrarnos nuestra filiación Divina haciéndonos comprender que somos hermanos procedentes de un mismo Padre común y que juntos nos debemos elevar a El por ese camino del Amor que nos acerca a una felicidad incomprensible todavía para los seres humanos que habitamos este pequeño mundo de Expiación y Pruebas.

De otra parte, un Ser Crístico de su nivel, no actúa aislado y en solitario en un mundo tan inferior como lo es el nuestro y mas aún como lo era la Tierra en aquella época, sino que lo hace asistido por la enorme energía mental y la gran capacidad espiritual vibratoria de muchos otros evolucionadísimos Seres del Plano Espiritual o de otras dimensiones, que nunca dejaron de acompañarle, ayudarle y servirle en su misión redentora.

Los prodigios de Jesús estuvieron basados en el dominio natural y la autoridad que Su Espíritu tenía como magnetizador y manejador de las energías cósmicas, además de su enorme ascendiente y poder sobre todos los seres espirituales que ante Su sola presencia le quedaban sometidos. Jesús realizó sus prodigios mediante ese gran poder mental y magnetizador que irradiaba, así como por la potente energía sanadora que dirigía y controlaba desde la mente mediante Su voluntad. El tenía estas capacidades de modo natural, sin tener que hacer con ellas esfuerzos extraordinarios, debido a su elevadísimo nivel de evolución en todos los sentidos. De hecho, el único “secreto” que Él podía tener para mantener y aplicar esas capacidades, era su permanente conexión espiritual con el Padre y con todo el cortejo de grandes Seres espirituales que lo acompañaban permanentemente. Él no vino a este mundo para hacer mágicos y maravillosos milagros que pareciesen trastocar el orden Divino de la Creación, de la vida y de la muerte, establecidos por el Padre, derogando la Ley Natural establecida, ni ninguna otra ley divina, porque estas leyes fueron establecidas por el mismo Dios Creador, infinitamente superior en Jerarquía a todas sus criaturas, incluidos los “Arcángeles” y los “Cristos”.

Jesús fue un profundo conocedor del espíritu humano y sabía como despertarlo al interés por una comprensión espiritual y guiarlo por el camino para realizar una reforma moral que nos impulsase en el proceso evolutivo. Por eso, a veces obró prodigios de sanación con su gran poder Divino , cuando las leyes de Causa y Efecto lo permitían, pero lo que no hizo nunca, a pesar de las apariencias, fue resucitar cadáveres en el literal sentido de su significado, derogando así una ley natural establecida por el Padre, ni menos aún pretendiendo impresionar a nadie haciendo que ningún espíritu ya libre de la materia regresara a la misma materia abandonada con la muerte, desde el otro lado de la Vida, pues además para ser creído y llegar al corazón de los que le escuchaban, no necesitaba ejercer de mago prestidigitador , sino que lo lograba llegando al corazón de quienes le seguían por la pureza y elevada irradiación mental que le caracterizaba. Tenemos por ejemplo, el episodio evangélico de la “resurección” de su amigo Lázaro, de la que el evangelista señala, para remarcar más el hecho en sí mismo, que el cadáver ya olía, para dejar claro que no había otro sentido en el cuadro descrito, que el de la verdadera y auténtica muerte, y que Jesús, impresionado ante la muerte de su amigo, sollozó, lo que vendría a señalar que el mismo Jesús lo tuvo por muerto y no sabía lo que poco después acontecería con el amigo por su mediación. Sin embargo, este caso, como tantos otros conocidos o desconocidos que se han dado a lo largo de la historia humana, bien pudo ser un estado de catalepsia o muerte aparente, del que Cristo lo saco con su gran poder de magnetismo y sus capacidades naturales.

Por estos poderes hizo también otros muchos “milagros”, pero discretamente,de modo que no transcendieron y por eso no han pasado a la historia a través aquellas ancestrales crónicas escritas que fueron los seleccionados relatos Evangélicos, pues queda claro que a Jesús no le interesaba captar la atención de ese modo, no era esa su misión, porque además esto hubiera sido mas bien una rémora para cumplir con su misión de llegar a despertar el verdadero sentimiento y el corazón de las personas.

- Jose Luis Martín-

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“Se puede decir que en la naturaleza no hay milagro, pero también se puede decir que todo es milagro”

-Pío Baroja(1872-1956),escritor español-

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ALGUNAS REFLEXIONES ESPÍRITAS SOBRE LOS SUEÑOS

Desde que el hombre existe, los sueños están llenos de misterios. Para los pueblos antígüos, los sueños tenían algo de "sobrenatural". Eran vistos como un medio de que alguien reciba orientaciones y mensajes del más allá, tanto de las divinidades como de los desencarnados. Actualmente, cada pueblo, cultura y tradición, linda con el sueño de modo particular; los hay que no llaman la atención para este asunto. Hay quienes se dedican a interpretarlos, en una tentativa de volver indivíduos mejores y vivir con más equilibrio.

Pero, ¿Por qué soñamos?. La respuesta continúa emblemática. Tal vez, entre las muchas variables, está la regulación de emociones y factores a los que damos importancia, minimizando los sentimientos tensos. Nuestros procesos de pensamieno trabajan 24 horas al día y la actividad de la mente no es interrumpida cuando dormimos. En el transcurso del sueño, son seleccionadas informaciones que guardamos en la memoria de largo plazo y lo que será descartado. "Aparentemente, los criterios de selección están basados en valores emocionales para la autopercepción, nuestra idea de quien somos y como  deseamos volvernos.

 ¿ En el sueño el alma reposa como el cuerpo?. " ¡ No !, enseñan los Espíritus, "pues el alma jamás está inactiva". Cuando nos dormimos, el cuerpo descansa y nuestros sentidos se van apagando  progresivamente a medida en que penetramos en estados de sueño más profundos. Aprovechamos el relajamiento progresivo de los órganos físicos y nos vamos liberando gradualmente de las amarras que el cuerpo físico nos crea. "Durante el sueño se aflojan los lazos que nos prenden al cuerpo y nos lanzamos por el espacio, entrando en relación más directa con otros Espíritus". "Por los sueños, cuando el cuerpo reposa, acredita el Espíritu tener más facultades que en estado de vigilia. Se recuerda del pasado y algunas veces prevé el futuro. Adquiere mayor potencial y puede ponerse en comunicación con los demás Espíritus, de este mundo o del otro".

Médicos neurólogos defienden que las imágenes que pueblan la mente de las personas en el instante del sueño, son muchas veces resultado de percepciones y de memorias antíguas que vienen y  quedan. Eso explicaría los sueños que parecen traer soluciones para la vida real, como la historia del físico alemán Albert Einstein, autor de la Teorís de la Relatividad. Paul McCartney cierta vez recordó una música maravillosa en su cabeza. Fue hasta el piano y comenzaron a salir las notas. Todo siguió un orden lógico.

Le gustó mucho la melodía y como la había soñado, no podía creer que tuviera escrito aquello. "Fue la cosa más mágica del mundo", dijo el cantautor, y de ese modo McCartney explicó como se creó "Yesterday", 45 años atrás.

No fue solo el vocalista de los Beatles quien se benefició de los sueños. La tabla periódica, según relato de su inventor, el químico ruso Dimitri Mendeleev, surgió durante el sueño. Pasajes de sueños, son recurrentes en las Escrituras. El texto Bíblico reune más de 700 citas de sueños y visiones. Gran parte del contenido del Corán, el libro del Islam, fue revelado a Mahoma en sueños.

Como la psicología, ¿ la eurociencia y las religiones analizan los mensajes que vienen durante el sueño? , ¿Por qué interpretarlas correctamente es fundamental para mejorar la vida de alguien?.

Para algunos analistas, interpretar correctamente el propio sueño ayuda a percibir con lo que estamos satisfechos para hacer pequeños ajustes o iniciar grandes transformaciones personales. El caso es que los sueños  siempre intrigaron y fueron objeto de estudio, pero ahora están siendo tenidos más en serio por los neurólogos, psicoanalistas y biólogos. En cuanto a la Biología, procura explicar cuales son las estructuras cerebrales envueltas, el psicoanálisis se pone a investigar su contenido. De la unión de esas dos disciplinas nació el neuro-psicoanálisis, una tentativa de entender los aspectos físicos y psíquicos del sueño.

Por otro lado, convengamos que en ese campo, ninguna doctrina ofrece estudios y presenta teorías consistentes, como lo hace la Doctrina Espírita. El sueño y los sueños son estudiados en profundidad por Kardec en ElLibro de los Espíritus, 2ª Parte, Cap.VIII, donde el ex-sacerdote de las Gálias  ofrece discusión respecto del significado de los sueños. Hay también en el Libro   "La Génesis", Cap. XIV, en donde el maestro lionés aborda el asunto.

Investigaciones atestiguan que los sueños pueden evolucionar naturalmente para lo que algunos estudiosos llaman de "mastery dreams", esto es, la persona descubre una forma de aliviar el dolor o el horror. Algunos terapéutas intervienen en los comportamientos para reducir las pesadillas, utilizando la mente consciente para controlar el impetu agresivo del inconsciente. En el "sueño lúcido", por ejemplo, "los pacientes son entrenados para hacerse conscientes de que están soñando, en cuanto sueñan. Pero, ¿Una persona que duerme puede tener consciencia de que está soñando?, Si, según el psiquiatra holandés Dr. Frederik Willen van Eeden, que tuvo la confirmación hecha por el Dr. Stephan Laberge, en la Universidad de Stanford (EUA). La misma respuesta era dada por San Agustín y Tomás de Aquino sobre sueños lúcidos. Qué decir de las pesadillas cuando somos perseguidos, cuando tenemos miedo y lo recordamos asustados?. En muchas situaciones, los espíritus menos felices, a los que estamos sintonizados por varios motivos, cuando nos ven salir del cuerpo nos persiguen haciéndonos volver rapidamente, para "escondernos" en nuestro cuerpo físico. Nos vemos cansados y con el corazón acelerado, pues, literalmente corremos."Los malos espíritus se aprovechan de los sueños para atormentar a las almas pusilánimes" según elucida el Espiritismo.

León Denis divide los sueños en tres categorías: "Primeramente el sueño ordinario, puramente cerebral, es simple repercusión de nuestras disposiciones físicas o de nuestras preocupaciones morales. La segunda categoría equivale al primer grado de desprendimiento del Espíritu, cuando este fluctúa en la atmósfera sin apartarse mucho del cuerpo; se mueve, por así decirlo, en un océano de pensamienos e imágenes que ruedan por el espacio. Por último, vienen los sueños profundos, o sueños etéreos".

  Para los investigadores, aplicar en la vida real lo que acontece cuando se está durmiendo, depende del entendimiento sobre los propios sueños. Los sueños no son verdaderos como lo entienden los que leen  "la buena ventura", pues es absurdo creer que soñar con tal cosa anuncia tal otra. "Ese lenguaje nada tiene que ver con diccionarios de simbología, de aquellos que asocian el soñar que perdió un diente con la muerte de un conocido y que una cobra es sinónimo de traición. Ese entendimiento es personal, basado en un sistema de códigos individual, formado por las experiencias de la vida de cada uno. Ahí nos cabe analizar los miedos, deseos, decepciones,e intentar adaptarlos a lo que soñamos la noche pasada".

Debemos registrar con naturalidad los sueños que puedan surgir durante el descanso físico, sin preocuparnos aflictivamente con cualquier hecho o idea que se relacionan con ellos. Según André Luiz, "precisamos aprender a extraer siempre los objetivos edificantes entrevistos en sueños. Debemos huír de las interpretaciones supersticiosas que pretendan correlacionar los sueños con juegos de azar y acontecimientos mundanos, gastando preciosos recursos y oportunidades de la existencia, en preocupaciones viciosas e inútiles.

Kardec preguntó a los Espíritus si pueden dos personas que se conocen visitarse durante el sueño y los Benefactores explicaron: " Puede ocurrir el caso y muchos que creen no conocerse, acostumbran a reunirse y hablarse. Podemos tener sin que lo sospechemos, amigos en otro país. Es tan habitual el caso de encontrarnos durante el sueño con amigos y parientes, con los que conocemos y que nos pueden ser útiles, que casi todas las noches hacemos esas visitas".  Es de buen sentido que tengamos cautela con los sueños con personas encarnadas, y si el fenómeno es real, su autenticidad es bastante rara. Por eso, no podemos esclavizarnos a los sueños que recordemos, aunque podamos admitir los diversos tipos de sueños, sabiendo por tanto, que la gran mayoría de ellos se origina desde reflejos psicológicos o de transformaciones relativas al propio campo orgánico".
- Jorge Hessen -

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   LA MEDIUMNIDAD

Como es sabido, la mediumnidad no es un fenómeno moderno. Lo es en cuanto al nombre, que significa mediador, medio o canal de transmisión. Sin embargo esta existe desde que el ser humano consciente, deambula por este planeta, conectando la dimensión de los llamados muertos, o de los dioses, con la dimensión humana en este mundo. También estas personas recibían otros nombres, como brujos, sibilas, hechiceros, etc.

Tan antigua como el hombre, tuvo y aun tiene el papel de despertar el sentido religioso del ser humano al descubrirle una realidad mas allá de este mundo.

Sin embargo en el libro titulado “hechos de los apóstoles”, se afirma que hacia el final de los tiempos, como preludio y señal de que los plazos para el cambio de los tiempos son llegados, la mediumnidad será un fenómeno popular y abundante.

Vemos como desde los primeros años del siglo XIX, los fenómenos paranormales relacionados con la mediumnidad, que pocos años después llamaron la atención del pedagogo francés Hipólito León Denizart Rivail, el cual los analizó y clasificó con ayuda precisamente de los mediums que participaron en su trabajo de codificar las enseñanzas dadas por el Espíritu de Verdad y otros Seres espirituales de gran elevación.

Este hecho es indicativo de que el cambio de ciclo espiritual de la Tierra, conocido como final de los tiempos, comenzó ya hace casi dos siglos y aún no ha concluido, como es evidente.

Los mediums tienen la misión importante de dar a conocer el mundo espiritual, como prueba de nuestra inmortalidad, precisamente mediante su particular constitución periespiritual, que les confiere la necesaria constitución orgánica de su sistema nervioso, necesaria para cumplir con sus cometidos mediúmnicos.

No por el hecho de que posean una facultad o capacidad espiritual o psíquica, ello supone que sean personas moralmente superiores a quienes no la poseen, sino que por el contrario, muchas veces se trata de personas cuyos espíritus están muy endeudados con la justicia Divina, que se la otorga precisamente como una valiosa herramienta para su propio adelanto, pero de la que son responsables por el uso que le puedan dar.

El principal escollo que tienen los médiums por su facultad, es el de la obsesión espiritual en diversos grados, pero esta les puede acometer por falta de una recta instrucción sobre el por qué y el para qué de su facultad, así como por sus propios defectos morales, tal como la vanidad, el orgullo, la soberbia, etc. Por eso el médium que aspira a conducir con provecho su facultad, debe conducir su vida personal de modo recto y sencillo, atrayendo con su comportamiento y estado anímico, solamente Espíritus buenos que le guiarán rectamente, rechazando a su vez a los espíritus inferiores o malvados que traten de obsesarlo y desviarlo de sus cometidos.

Cuando los buenos espíritus no se sienten escuchados o atraídos por el médium, terminan retirándose, dejando paso a otros espíritus inferiores que sintonizan mejor con él.

El médium responsable y consciente, no se enorgullece por su facultad, porque sabe que es solo un préstamo que se le ha dado, y que no siendo dueño de su facultad, esta le puede ser retirada en cualquier momento.

- Jose Luis Martín-