La busqueda de la Evolución consciente

                       
                         
    ¿ Quien no ha oído nunca sobre el Dr. Adolfo Bezerra de Menezes ?.
     

  Nacido el 29 de Agosto de 1831 en Riacho Grande, Ceará ( Brasil)
   
Su padre era coronel de la Guardia Nacional, dió todo lo que tenía para ayudar a los otros, cuando fue a pagar con sus propiedades fue rechazado, pasando entonces a ser administrador de sus propiedades.

€n 1838, con siete años, entró a la escuela pública, pues ahora eran pobres y no podían pagar ya más escuelas particulares.
A los 11 años entró en el Liceo.
A los 13 años ya enseñaba en lugar del profesor.
A los 20 años, el 5 de febrero de 1851, fue a Rio de Janeiro a estudiar medicina. Llegó a Río solo, con 38000 réis en el bolsillo.
Para poder estudiar daba clases particulares.
Como no podía comprar libros, estudiaba en las bibliotecas, pero siempre obtuvo óptimas notas, pues se esforzaba mucho.

Caso del préstamo a medida.-
Cuando precisó dinero, pensó buscar un préstamo que siempre le  sirvió con pequeñas cantidades, pero esta vez era un valor grande, 55.000 reales, vacilante, para no ser encontrado, pues estaba viajando, al final se sintió aliviado, pues si no podía tener dinero, al menos tampoco tendría la duda.

Fe incipiente: El caso del estudiante de matemáticas.-
En otra ocasión, precisaba dinero para pagar la renta y la escuela, como no tenía a quien recurrir,por primera vez rezó y más tarde llamó a la puerta un estudiante que quería que le enseñase matemáticas, y aun sin saber la materia, aceptó y este le pagó por adelantado, lo que hizo que al despedirse del estudiante, corriese a la biblioteca a estudiar, pero este nunca más volvió. Dijo que fué la única vez que estudió la materia a fondo.

A los 25 años terminó el curso de medicina, en 1856.
Abrió consultorio con un colega en la ciudad, no tenía entonces clientes, pues no era conocido en el mercado, sino en su casa, donde atendía gratis y siempre habían clientes.

Recibió el apodo de "Médico de los Pobres". Se le dió más bien por burla, pero él lo aceptó con orgullo, dijo después que fué el más honroso título que nunca recibió.

Consideraba la medicina como un sacerdocio, decía que los médicos no pueden escoger hora ni lugar, quien rechaza clientes es un desgraciado que envía lejos al ángel de la caridad.
Como no tenía dinero para ir al teatro, fue criticado por los colegas, que decían que terminaría embrutecido, pero prefería oír las armonías del corazón por medio de sus pobres.

A los 26 años entró en la medicina militar, en 1857, como  teniente cirujano.
En 1.958 se casó con 27 años. 

A los 29 años, en 1.860, ingresó en la política. Elegido, fue impugnado por Haddock Lobo, renunciando a la seguridad del puesto militar, para acoger la inseguridad de la política, por el ideal de ayudar al prójimo.
A los 31 años su primera esposa murió en 1.863, dejándole dos hijos, uno de dos años y otro de un año. Quedó descontento de todo, pasando a leer la Bíblia para consolarse.
Gana un Libro de los Espíritus. Un amigo le dió un ejemplar. Hasta entonces no tenía opinión formada pues nada había visto al respecto, pero no lo buscaba porque era una materia muy criticada, pero en ella encontró justamente el consuelo que recibía ahora, pero como tenía que tomar el tranvía a su casa y el viaje se demoraba una hora, pensó: "No iré al infierno si leo eso"; no encontró novedad alguna, pues  todo allí, en el fondo era lo que siempre había pensado como cierto.
Para convencerse, hizo una consulta anónima, mandando con un amigo un papel conteniendo apenas su nombre y edad, y recibió de vuelta la descripción de sus síntomas, la causa de ellos y la prescripción para la cura, una cura que era un problema de cinco años solo con homeopatía.
Comentó con un vecino que ya estaba mejor, cuando recibió un comunicado espiritual diciendo que aun no estaba del todo bien, el mensaje llegó una hora después del comentario, exactamente el tiempo del viaje hasta su casa.

Se casó de nuevo por amor con la hermana de su esposa.

Su esposa tenía problemas y los médicos decían que era tuberculosis, lo que era muy grave en esa época. Los espíritus indicaron problemas en otro lugar, en el útero, y la curaron.

A los 36 años, en 1867, fue elegido diputado general, era presidente de la Compañía de Carriles Urbanos y fundador de la Estación de Ferrocarril Macae Campos.

Caso del amigo que perdió el hijo y él le dió todo cuanto tenía.-  Cuando dirigía la empresa de trenes, al finalizar el expediente, un conocido llegó hasta él diciendo que su hijo había muerto; no le dejó continuar, buscó su cartera y sin mirar lo que tenía se lo dió todo,registró los bolsos y le dió hasta las monedas que poseía. No esperó agradecimientos y fue entonces cuando se dió cuenta de que no tenía ni para el tranvía, de modo que se vió obligado a pedir el pasaje a los amigos.
A los 49 años, en 1.880, fue presidente de la Cámara Municipal y líder de su partido. Siempre fué muy criticado, pues como era honesto, irritaba a los deshonestos, que para golpearle le llamaban ladrón.

A los 53 años, en 1.884 se fundó la Federación Espírita Brasileira, donde fue creado por él, el proceso de explicación popular del Libro de los Espíritus.
A los 55 años, el 16 de Agosto de 1.886 afirma en público ser Espírita, ante una platéa de más de 2.000 personas.
A los 55 años, en 1.886 comienza los artículos en "El País", como Max, de la srie llamada "Espiritismo-Estudios Filosóficos",llegando hasta 1.893

El caso de la hija enferma que él dejó de ayudar para ir a visitar a un enfermo pobre,como ejemplo de fe.-
Cierta vez su esposa fué a buscarlo pues su hija estaba muy enferma, al salir fue llamado por otra mujer, pidiendo ayuda para el hijo que también había caído enfermo. ´dijo que no podía dejar de atender a quien llama, de modo que entrega la hija a Jesús y se va al otro enfermo. Al volver a casa esperaba encontrar a su hija muerta, pero la dolencia había pasado completamente; concluyó que Jesús es mejor médico que él.

En enero de 1.889 Kardec envía instrucciones a los Espíritas Brasileiros.

Proclamación de la República en 1.884

En 1.890, el nuevo código penal perseguía a los espíritas, la FEB une a los otros centros para combatirlo, dirigidos por Bezerra. Gran lucha se inició, siendo este el foco común de la unión de los espíritas.
En 1891 todos tenían miedo de reunirse, triunfaron los científicos.
La Federación mantiene el trabajo de asistencia a los necesitados, que suplanta a los científicos.
A los 63 años, en 1.895, Bezerra es llamado a la presidencia de la FEB.

En los trabajos de desobsesión en la FEB, un espíritu no quería aceptar a Dios, diciendo que este no existía; como nada más le quedaba por decir, decidió orar, es lo que hizo, pero tan sentidamente que convenció al espíritu reticente: " Me basta que para que vosotros oreis de ese modo, es preciso que Dios exista". 

También en la desobsesión, después de convencer a un espíritu obsesor, este  le dijo: 
" Buen anciano, no fueron tus palabras que me convencieron, sino tus sentimientos".

Se dedicaba unicamente a los pobres, dando consultas gratuitas, como no conseguía cobrar, su amigo, dueño de la farmacia donde acudía, es quien pedía ayuda a los que podían, no teniendo ninguna fuente de renta además de esa, pasando por tanto, muchas privaciones.

Caso de Anel de Formatura.-
Al atender a una mujer, prescribió los remedios y le dijo que podría comprarlos allí mismo,a lo que esta respondió que no tenía ni para comer, cuanto ni más comprar remedios; Bezerra buscó en los bolsos y nada encontró, miró a la vuelta y nada vió, reparó entonces en su anillo de graduación y lo dió sin pestañear.

Caso del dinero de las Consultas.-
Muchas veces, conmovido con el pesar de las personas, fué al amigo farmaceútico cogió todo lo que él había recibido, distribuyéndolo a los necesitados que lo necesitaban.

Caso de la Carroza de alimentos.-
En cierta ocasión la situación era crítica, la mujer le dice que no tendrían que comer a la noche y él respondió que confiase en Jesús; al volver de noche, ella reclamó exageradamente, lo que a él le extrañó, entonces ella mostró una enorme cantidad de alimentos que le fueron entregados de mañana y de cuyo origen jamás supieron.

Caso del Abrazo en el nombre de Nuestra Señora.-
En otra ocasión un hombre lo buscó diciendole que estaba desempleado y enfermo, como los suyos, Bezerra miró en los bolsos y nada encontró; le preguntó entonces si él creía en Nuestra Señora, a lo que contestó que si; entonces le dió un abrazo diciéndole que era en nombre de esta, y lo dijo pararepetir el gesto en casa. En la semana siguiente volvió para agradecer pues quedó curado y encontró empleo.

A los 69 años, el 5 de enero de 1.900, sufrió un derrame. Quedó completamente inmovilizado, en cama, sin poder hablar, ni trabajar, preso en un cuarto que tenía apenas una cama y una silla.
Recibió visitas todos los días, solo uno cada vez que nada decían, para que él no tuviese que responder, todos sabían en la penuria que vivía, pero tenian miedo de ofrecer y de ser rechazados, de modo que le dejaron dinero debajo del colchón, desde billetes grandes hasta pequeñas monedas de un centavo.
Desencarnó el 11 de Abril de 1900 con 69 años, pobre, probando a todos su honestidad, un grupo de amigos se reunieron para juntar el dinero de su entierro y mantener a la familia.
En el Plano Espiritual, en 1950, María de Nazaret, lo llamó para zonas superiores, pero él prefirió quedar aquí, junto a sus pobres y enfermos.
Su vida es un ejemplo de probidad, de amor al prójimo, en que él ganó 50 encarnaciones en apenas una, no precisamos hacer tanto, pero podemos ganar una o dos, apenas intentándolo un poco.

Ednilsom Montanhole, de una conferencia impartida el  02/Jul/94

Bibliografia:
Lindos Casos de Bezerra de Menezes, Ramiro Gama, LAKE.
Bezerra de Menezes o Médico dos Pobres, F. Acquarone, Aliança.
Bezerra de Menezes, Canuto Abreu, FEESP.
Vida e Obra de Bezerra de Menezes, Sylvio Soares (FEB)

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ESPIRITISMO: TERCERA REVELACIÓN

La doctrina de Moisés, incompleta, quedó circunscrita al pueblo judío; la de Jesús, más completa, se extendió a toda la Tierra mediante el cristianismo, pero no convirtió a todos; el espiritismo, más completo aún, con raíces en todas las creencias, convertirá a toda la humanidad.

.. Al decir a sus apóstoles: “Otro vendrá más tarde para enseñaros lo que yo ahora no os puedo enseñar”, Jesús proclamaba la necesidad de la reencarnación. ¿Cómo podrían aquellos hombres aprovechar la enseñanza más completa que sería impartida más tarde? ¿Cómo llegarían a ser más aptos para comprenderla si no hubiesen de vivir nuevamente? Jesús habría dicho algo ilógico si, de acuerdo con la doctrina vulgar, los hombres futuros debieran ser hombres nuevos, almas salidas de la nada en la ocasión de su nacimiento. Admítase, por el contrario, que los apóstoles y los hombres de su tiempo vivieron después; que aún hoy vuelven a vivir, y entonces la promesa de Jesús estará plenamente justificada.
Su inteligencia, desarrollada al contacto con el progreso social,puede admitir ahora lo que antes no podía. Sin la reencarnación, la promesa de Jesús hubiese sido una quimera.

Todas las doctrinas filosóficas y religiosas llevan el nombre de su fundador. Se dice: el mosaísmo, el cristianismo, el mahometismo, el budismo, el cartesianismo, el furierismo, el sansimonismo, etc. La palabra espiritismo, por el contrario, no alude a ninguna personalidad; implica una idea general que al mismo tiempo indica el carácter y la fuente múltiple de la doctrina. 
(N. de Allan Kardec.)
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  LA BUSQUEDA DE LA EVOLUCIÓN                    CONSCIENTE
Según la teoría evolutiva del espiritismo, el principio espiritual evoluciona 
en estados más elementales de la vida antes de alcanzar el nivel hominal.
(Véase Manuel Gonzales Soriano: el espiritismo es la filosofía)

Cuando alcanza este nivel hominal, convirtiéndose en un espíritu encarnado, desarrolla su auto-conciencia, que es la percepción de sí mismo como un ser 
distinto del ambiente.
Pero podemos decir que sólo se identifica como ser humano, solo gana una identidad personal, en la medida en que percibe la existencia del otro.
El otro, los demás, son quienes nos identifican, nos tornan humanos. Por eso debemos entender que somos seres sociales, necesitamos a los demás para ser nosotros.
Luego, identificarnos distintos de los demás nos pone en una situación de diferenciación que desarrolla sentimientos de autodefensa si estamos en un ambiente hostil o sentimientos de satisfacción y afecto si “el otro” nos estimula y ama.
Por lo tanto, cuando el espíritu encarnado toma conciencia de su individualidad comienza a interactuar con el medio y los demás seres humanos que le rodean, comenzando allí la experiencia que lo llevará a construir su historia.
Desde el hombre primitivo hasta hoy el ser humano ha transcurrido mucho camino en el desarrollo y consolidación de valores y desvalores, que son originales en cada uno, porque han sido consecuencia de las vivencias individuales a través de las múltiples existencias.
Cada trayectoria es individual e irrepetible.
Las preguntas que se hacían los filósofos de la antigüedad tienen plena vigencia y fueron marcando rumbos en el conocimiento:
Sócrates interrogaba al hombre para obligarlo a pensar en sí mismo y en lo que le rodea, su discípulo Platón iba al campo de las ideas y disparaba que debía haber una idea de justicia, de belleza y de bondad, para que todos se pongan de acuerdo en los valores a que aspiramos.
Aristóteles, más centrado en los aspectos pragmáticos de la conducta humana, definía los valores esenciales para el hombre: la verdad, la bondad, la belleza y la unidad. Pensaba que es tan malo ser muy arrojado como ser indolente, instando por lo tanto a la búsqueda del equilibrio, pensando que  la virtud está en algún punto medio entre el exceso y el defecto.
Hoy podemos observar la vigencia de estas reflexiones, valorando que fueron pensadas hace más de 2300 años.
Después de haber transcurrido por diferentes etapas como la edad media, la ilustración, el industrialismo y la modernidad, la humanidad está atravesando una etapa bastante especial.
La lucha del hombre pos-moderno ya no es por condiciones de subsistencia sino por alcanzar niveles de calidad de vida que le permitan sobrevivir al desarrollo de la humanidad de manera sustentable.

Luchamos por ser nosotros mismos sin dejarnos devorar por la masificación de las costumbres y a la vez luchamos contra nuestro propio ancestral egoísmo.

El egoísmo es la madre de todos los defectos, así como la caridad es la madre de todas las virtudes, así lo manifiesta el espíritu que se comunica con Kardec y se identifica como san Agustín en el l. de los esp.

Cuando somos conscientes de nuestra individualidad, también comienza nuestra libertad de elegir, se manifiesta nuestro “libre albedrío”
Libertad y libre albedrío son cosas distintas.

Cabe preguntamos: ¿somos libres?

Somos libres de tomar determinaciones, aunque no siempre tenemos en cuenta las consecuencias, razón por las que muchas veces perdemos nuestra libertad y quedamos presos y atrapados en esas consecuencias.

Por eso la verdadera libertad se obtiene al resolver las limitaciones de nuestra personalidad que son las que realmente nos condicionan. El orgullo, la disconformidad, la vanidad, la rebeldía, son algunas de las verdaderas prisiones que nos atrapan.

Aunque detrás de todos esos estados está siempre presente el egoísmo, alimentándolos de un modo u otro.

La razón por la quedamos encerrados en este círculo vicioso de decisiones con consecuencias negativas es que utilizamos nuestra capacidad de decisión, que no es lo mismo que nuestra libertad, sin advertir cuáles son las tendencias de nuestra personalidad que nos impulsan a tomar esas decisiones.

De allí que el viejo imperativo socrático tenga siempre vigencia:

“conócete a ti mismo” decía el sabio griego, y casi al mismo tiempo pero muy lejos de allí

Lao Tsé

otro sabio, Lao Tsé, autor del Tao Te King, libro de sabiduría china escribía:“quien conoce a los hombres es sabio;quien se conoce a sí mismo es un iluminado”

Deducimos entonces que: si conocemos cuál es el impulso de las decisiones de nuestro libre albedrío, sabremos discernir si el origen de esa decisión obedece a un sentimiento positivo o está impulsada por un sentimiento de egoísmo.

ej.: la persona que trabaja a mi lado en la oficina tiene una visión pesimista de la vida y eso me molesta y  no me deja trabajar en paz.

¿Me preocupo por ayudarlo a salir de su conducta negativa o me alejo de él y me enojo con su actitud de vida? ¿Cuál es el sentimiento que impulsa cada acción?

La intención de conocerse a sí mismo es una búsqueda consciente, quiere decir que el ser humano tiene que “querer conocerse”, debe “tener ganas” de encontrar la felicidad a través de ese camino.

En general llegamos a este punto porque vivimos muchas experiencias y entonces podemos decir que, salvo excepciones, la mayoría llega por prueba y error.

Debimos dejarnos llevar por nuestro egoísmo, actuar situaciones de violencia extrema, llegar a sentir la soberbia y sus secuelas, o la desidia y sus consecuencias,

Para entonces, como consecuencia de vivir el desencanto de obedecer a las pulsiones primitivas, irreflexivas e inconscientes, intentar actuar con formas más evolucionadas, más sutiles: más conscientes.es decir que hemos debido atravesar los primeros estados del egoísmo, la violencia, el orgullo, la avaricia, el ansia de poder para darnos cuenta que para una mejor salud emocional y física es mejor el camino de la conciencia.

Mucho camino recorremos antes de entender algo muy importante:

La responsabilidad de nuestras propias decisiones y actos.

Antes de la búsqueda de la evolución consciente, el ser humano debe entender la responsabilidad que le cabe en sus decisiones.

El médico y psiquiatra alemán Viktor Frankl, creador de la logoterapia, postula que así como el ser humano es libre para cometer errores de la más variada índole, también tiene la capacidad de transformarse a sí mismo asumiendo la responsabilidad de su recuperación.

Su experiencia personal de estar encerrado en campos de concentración nazis, su trabajo con presos de las cárceles de EEUU y miles de paciente le hacen coincidir con esta tendencia de que el ser humano es capaz de reformularse a sí mismo cuando toma la decisión de hacerlo, por lo tanto, verifica que tiene toda la potencialidad para hacerse cargo de sí mismo y ser responsable de sus actos, aunque haya cometido los peores crímenes.

Ejemplo de la cárcel de Sing-Sing: “chicos: vosotros sois personas, personas igual que yo, y como personas, sois libres y responsables. Habéis tenido la responsabilidad de cometer un disparate, una canallada, un crimen . Pero ahora hacedme el favor de pensar que tenéis la responsabilidad de superaros a vosotros mismos, de ir más allá de vuestro estado de culpabilidad”

Ejemplo de medico nazi en Rusia: ¿podemos ser “otra persona”?

Es casi imposible impedir la defensa que emprende nuestro propio ego ante los primeros pasos del auto-análisis.

Identificar que por ejemplo: detrás de mis reacciones descontroladas está mi orgullo chocará en primera instancia con ese orgullo, que al ser una  característica arraigada en mi personalidad, me impedirá identificarlo.

Será necesario un esfuerzo que pasara primero por una etapa de justificación de esa conducta antes de “darme cuenta” de que el problema de mis reacciones de orgullo está precisamente en “mi orgullo”.

Conocerse es necesario para ser feliz, y ese destino final es muy atractivo para movilizarnos hacia él, pero no es tan fácil.

Veamos que, desde que salimos del oscurantismo religioso más cerrado, a mediados del siglo XIX, hay innumerables intentos de encontrar explicaciones y soluciones de los conflictos, como es el caso de Freud, con quien nace la psicología moderna.

En una búsqueda de las incontroladas “pulsiones” de sus pacientes primero y del hombre en general después, Freud relaciona casi todos los conflictos que el ser humano enfrenta a la relación con su madre y la libido sexual y con ella pretende explicarlo todo.

Karl Marx dice que la clave de toda la realidad es la economía.

Nietzche es más complejo pero también  tiene una clave para explicar todo y es la voluntad de poder del hombre.

En la sucesión de grandes pensadores que como estos iluminaron el camino del conocimiento en el siglo XX de alguna forma todos fueron encontrando su verdad, y en definitiva, todos tienen “una parte” de la verdad.

Es interesante también el enfoque que hace Fritz Perl, fundador de la terapia Gestalt, que en lugar de trabajar con sus pacientes en los dudosos orígenes de los traumas y las dificultades de relación que enfrentan, enfoca sus energías en el “darse cuenta”, que es como decir tomar conciencia de lo que me pasa a mí, acá y ahora con los conflictos que la vida me presenta.

Hace foco en la incidencia que tiene la actuación de cada uno en el teatro de la vida y lo invita a no “echar culpas”, sino a tener una mirada introspectiva, de auto-evaluación y auto-análisis, que en definitiva es un aspecto importantísimo del auto-conocimiento.

El enfoque Gestalt toma también como base la responsabilidad de cada uno frente a sus propios actos.

Cuando la culpa me invade, me paraliza, me deprime y tal vez me impida actuar, pero cuando me hago responsable de mis actos y de sus consecuencias, entonces comienzo a ver cómo puedo producir cambios en mi personalidad, en mis actos y además modificar la forma en que me relaciono con los demás, haciendo que la vida sea para todos más llevadera.

ej.: si cometí errores en mi juventud por falta de valoración hacia mis padres, no adelanto sintiéndome culpable por no haber procedido mejor. Si hoy comprendo esa actitud puedo remediarlo parcialmente hablando con mis padres si tengo la oportunidad de hacerlo porque todavía están en este plano, de lo contrario puedo pedirles perdón con el pensamiento porque estoy seguro que llegará a ellos en el mundo espiritual. pero lo más importante sería empezar a actuar distinto con mi familia actual, con mi esposa y con mis hijos, manifestándole mi reconocimiento hacia mis limitaciones de juventud y teniendo una actitud   valorativa y demostrativa hacia ellos.

Esa sería una actitud pro-activa de asumir mi responsabilidad sobre mis actos y proceder en consecuencia.

Solamente cuando me “doy cuenta” de esta situación, puedo comenzar a cambiar mi actitud, pero para llegar a ese punto tengo que “querer” llegar allí.

Allí estoy poniendo en juego mi responsabilidad, cuando pienso cómo afectan mis actos a los demás, qué lugar ocupo en cada ámbito en que me desenvuelvo, cómo incide mi forma de ser a mis allegados.

En definitiva, “darse cuenta” es tomar conciencia de quién soy y como influyo en el medio en el que actúo.

El siglo XX parece el siglo de las grandes contradicciones, las mayores catástrofes y los mayores adelantos han concurrido en él.

Las guerras más cruentas y a la vez un avance tecnológico impresionante conviven con la física descubriendo al espíritu y como si estuviese consensuado, una avalancha de científicos, escritores, médicos psiquiatras, psicólogos y hombres comunes han desatado una gigantesca búsqueda de la espiritualidad.

Espiritualidad que como casi todos coinciden, no tienen nada que ver con el concepto de religión.

Espiritualidad que es capaz de sostenerse en las antiguas escuelas de la filosofía, y que las reivindica, así como también se refleja en los nuevos paradigmas de la física cuántica.

Siempre la gran búsqueda del ser humano fue la felicidad, esa sensación de plenitud emocional, ese esquivo equilibrio entre hacer lo que quiero y lo que debo, estar en paz y sentirme bien haciéndolo.

También en el siglo XX la gran pregunta fue: ¿Donde está la felicidad?

El psiquiatra y exitoso escritor español Enrique Rojas hace una excelente descripción del hombre de finales del siglo XX: un hombre confundido, vacío de contenido, que no encuentra la felicidad por donde el anda buscando, pero que no sabe a dónde recurrir.

En el hombre light hace un llamado a dejar de lado lo intrascendente, a evitar el facilismo de la vida sin responsabilidades, una invitación a vivir la vida con trascendencia en la búsqueda de la espiritualidad.

Junto a semejante intelectual, encontramos a un desconocido norteamericano Donald walis, un desocupado sin antecedentes que de pronto, en medio de trances incontrolados, escribe lo que él llama “conversaciones con dios”,como una respuesta a su desesperanza y se transforma en un best-seller mundial.

También inesperadamente, un periodista y escritor argentino, Ari Paluch, escribió un libro al que llamó “el combustible espiritual”, una muestra más de la abundante literatura de la espiritualidad que se ha desatado al final del siglo XX y principios del XXI.

En este libro, el autor “descubre” la espiritualidad, entiende la reencarnación como método evolutivo y se da cuenta de que sólo llegará a la felicidad cuando aprenda a conocerse a sí mismo y a trascender cumpliendo con su “misión en la vida”.

El subtítulo del libro expresa: “como dejar de querer tener razón y empezar a tener paz.”

Con palabras sencillas y cotidianas define una cantidad de circunstancias que nos permite re-descubrir la espiritualidad desde un lugar más cercano, más cotidiano dice con respecto al ego:

Hay dos acciones que caracterizan a quienes están dominados por el ego: controlar y sufrir.

Y también hay dos acciones que caracterizan a quienes están regidos por la espiritualidad: soltar y fluir.

A veces vemos esto en las madres, tan concentradas en su función que no logran “soltar” a sus hijos y dejarlos “fluir” por la vida.

Creyendo que el hijo es de su propiedad, sin entender que está sujeto a las leyes de Dios, que tiene un protector y un pasado y un futuro propios, que es un espíritu independiente de su condición de hijo.

Que antes que hijo es espíritu en evolución.

Esa madre que no suelta, es en general una madre que controla.

Para ser feliz debe ayudar al hijo a ser feliz por sí mismo.

En todas estas reflexiones y acciones estamos poniendo en práctica el “antiguo” adagio de Sócrates “conócete a ti mismo”, junto a la “vieja” filosofía aristotélica de la necesidad de accionar equilibradamente.

Los autores, sus experiencias y los ejemplos vertidos responden a una necesidad de la humanidad actual, encontrar la felicidad,el medio para llegar es el mismo: conocerse , hacerse cargo, ser responsable de sus actos.

En definitiva todo hace suponer que el hombre comenzó a encaminarse, lenta pero seguramente a la búsqueda de la evolución consciente.

Queremos destacar que en cada una de estas y otras manifestaciones del conocimiento y la búsqueda espiritual encontramos muchísimas coincidencias con el camino que señalara el espiritismo hace 153 años.

Es muy importante el aporte que puede hacer entonces esta doctrina de los 

espíritus en el camino hacia la evolución consciente.

De hecho todos lo tópicos que fuimos viendo son moneda corriente para los espíritas y materia de estudio de quienes lo toman como base para una filosofía de vida.

Los valores, los sentimientos, los pensamientos, la acción. el egoísmo o el ego..

Libertad, libre albedrío. Justicia, bondad, responsabilidad,al reconocerse espíritu inmortal comienza a transitar el camino de la   evolución consciente..

 necesita capacitarse para esta nueva etapa. Es una conquista puede programar su existencia necesita estudiar su situación con relación a su programa.El espiritismo tiene una herramienta adicional que puede colaborar en el proceso de la evolución consciente: la sesión mediúmnica.

Me refiero a la sesión mediúmnica y no a la mediúmnidad, porque creo que es mucho más importante el provecho que podemos sacar de la facultad mediúmnica cuando hay un grupo organizado, con un método probado.

Utilizar la mediúmnidad para el conocimiento de sí mismo y por lógica consecuencia para la evolución consciente requiere primero de una decisión del grupo que la conduce y una predisposición del médium a ser conducido.

Pero este desafío que proponemos tiene un interesante premio si logramos nuestro propósito: acceder a información de primera mano que puede hacernos comprender más que las razones profundas de nuestros conflictos, sino los verdaderos propósitos de vida, nuestra “misión”.

Podemos “poner nuestro reloj en hora”, es decir coordinar nuestros propósitos de vida con la situación actual y saber si estamos cumpliendo con esos propósitos.

¿Es posible? ¿Podemos acceder a esta información?

Claro que si, aunque no es fácil, es posible.

En la doctrina espírita hay tres elementos que es necesario desmenuzar y 

que ayudan a entenderla:

 El espíritu

 El pensamiento

 La energía

El espíritu es el ser inteligente del universo.

Por medio del pensamiento actúa sobre la energía y realiza sus creaciones.

Por ejemplo: sabemos que el espíritu participa de la elección de las condiciones en las que va a encarnar, el medio social, la familia y la creación del cuerpo físico que va a ocupar.

Esto demuestra la influencia entre ambos planos, que se da a través de la intención que genera el pensamiento, una energía capaz de influenciar otros elementos.

Nuestro espíritu actúa sobre el cuerpo físico a través de un intermediario, el periespiritu, que es un estadio intermedio entre la energía pura del espíritu y el cuerpo físico.

Los pensamientos que emitimos llegan a los seres que nos rodean,encarnados o desencarnados.

 De la misma manera, los pensamientos de otros seres también nos influencian

Entender este juego de influencias es fundamental para dirigir la intención de quienes conforman un grupo mediúmnico hacia la consolidación de sentimientos de fraternidad, comprensión y afecto.

Estos sentimientos solidarios en el grupo serán fundamentales a la hora de atraer a los espíritus que puedan aportar sobre cuestiones tan delicadas como las características de la personalidad.

Así podremos trabajar tanto en las tendencias sin resolver arrastradas de otras existencias que pueden influir en los conflictos personales, como así también en los valores que traemos como conquistas.

Ambos vectores son parte insoslayable del conocimiento de sí mismo.

Siempre este proceso comienza con una búsqueda personal, que puede ser apoyada con aportes de espíritus familiares, de los espíritus guías de los grupos mediúmnicos o eventualmente de los espíritus protectores.

Como se comprenderá, el éxito de estos trabajos tendrá mucho que ver con la humildad, la apertura en la búsqueda de la verdad y los sentimientos que se puedan cultivar en el grupo.Porque en este proceso están involucradas las leyes divinas, que se conjugan para propiciar en quien lo busca las circunstancias necesarias para un impulso de progreso,debe haber entonces en cada uno una predisposición a sortear las dificultades con conformidad y fe en los procesos, comprendiendo que las circunstancias se darán para lograr la comprensión  y liberación de las tendencias que influyen negativamente.es importante buscar los valores positivos y las conquistas que el sujeto tiene, porque serán su soporte y apoyo.

Un equipo de trabajo mediúmnico dedicado al conocimiento de la personalidad puede ser el punto de partida para el desarrollo de una sociedad espírita, en la búsqueda de consolidar valores trascendentes.

Estamos en un mundo de intenciones, estas serán captadas por espíritus que vendrán a colaborar con este proceso, alineados con nuestros sentimientos de bien y de progreso individual y colectivo.

Si se actúa de acuerdo a los parámetros contenidos en el l. de los médiums, con las posteriores actualizaciones que fueron expuestas en diferentes congresos y conferencias de cepa, se pueden encontrar métodos y procedimientos para conducir y controlar la mediúmnidad dirigida hacia objetivos determinados.

Uno de esos objetivos puede ser el conocimiento de sí mismo en la búsqueda de la evolución consciente.

Si se logran las condiciones adecuadas promoveremos fuerzas personales y universales que otorgarán un nuevo estado de lucidez y fortaleza espiritual y por lógica consecuencia felicidad.

Nos permitirá llegar a la comprensión de los procesos de los seres y sus tiempos evolutivos, pudiendo percibir la misericordia que reina en el universo.

La utilización de la mediúmnidad para el conocimiento de sí mismo genera siempre circunstancias promovedoras para todo el entorno y también cumplen un objetivo de progreso solidario para el grupo y también individual, impulsándonos a despertar hacia nuevos estados de comprensión.

A manera de síntesis:

Habiendo identificado al ser humano en su condición de ser social, con el aporte de la filosofía, la psicología, la experiencia histórica y el grado de conocimiento que posee hoy la humanidad.

Afirmamos que el espiritismo puede brindar con la sesión mediúmnica una herramienta invalorable para el progreso dinámico de los grupos espíritas y sus integrantes,

Utilizando esa maravillosa facultad que es la mediúmnidad en la consecución de la evolución consciente.

Y desde ese estado de conciencia despierta los espíritas podemos convertirnos en actores de verdadero valor para encontrar con felicidad el equilibrio emocional que nos permita auto-transformarnos y transformar la sociedad en la que convivimos.

Dante Lopez

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Ante la realidad existencial

                   

      PENSAR

El pensamiento es nuestra capacidad creativa en acción. En cualquier tiempo, es muy importante no olvidamos de eso. La idea forma la condición; la condición produce el efecto; el efecto crea el destino.

Su vida será siempre lo que usted esté pensando constantemente. En razón de eso, cualquier cambio real en sus caminos, vendrá únicamente del cambio de sus pensamientos.

Imagine su existencia como desea que deba ser y, trabajando en esa línea de ideas, observará que el tiempo le traerá las realizaciones esperadas.

Las leyes del destino le traerán de vuelta todo aquello que usted piense. En esta verdad, encontramos todo lo que se relacione con nosotros, tanto en lo que se refiere al bien como al mal.

Observe y verificará que usted mismo atrajo hacia su campo de influencia todo lo que usted posee y todo aquello que hace parte de su cotidiano.

Dios es Amor y no castiga criatura alguna. La misma criatura es que se culpa y se corrige, ante los falsos conceptos que alimente con relación a Dios.

En nuestro íntimo, la libertad de escoger es absoluta; después de la creación mental que nos pertenece, es que nos reconocemos sujetos a ella.

El Bien Eterno es la Ley Suprema; manténgase en el bien a todo y a todos y la vida se le convertirá en fuente de bendiciones. A través de los principios mentales que nos rigen, de todo aquello que damos de nosotros a los demás recibimos de los demás el céntuplo.

RESPUESTAS DE LA VIDA
Por el espíritu de: Andre Luiz
Psicografíado: Francisco Cándido Xavier

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El que tiene mucho desea más, lo cual demuestra que no tiene  bastante; pero el que tiene bastante ha llegado a un punto al que el  rico no llega jamás. 
 Séneca
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EL DOBLE ETERICO

Mercedes Cruz Reyes

El doble eterico  es un cuerpo o vehículo provisorio, una especie de mediador plástico o elemento de ligazón entre el periespiritu y el cuerpo físico del hombre. Está constituido del éter físico emanado de la tierra y se podría decir que se disuelve en la tumba después de la muerte física. Recibe los impulsos del periespiritu y los transfiere a la carne y también lo hace en sentido inverso.

El doble eterico es parecido  al hilo eléctrico, cumpliendo la función de transmitir al cuerpo lo que siente  el espíritu en su mundo oculto, las emociones que el alma plasma en la mente espiritual imponderable.

Es muy conocido y estudiado desde hace muchos siglos por otras doctrinas espiritualistas. El doble eterico con sus “chacras” o centros de fuerzas etericas está situado en la periferia del cuerpo humano, y es conocido hace muchos siglos por los viejos ocultistas o iniciados hindúes, egipcios, esenios, caldeos, asirios y chinos.

Conociendo bien el doble eterico, los mediúms podrán mejorar su tarea mediumnica y dinamizar las fuerzas magnéticas; y los espíritas adoctrinadores esclarecer innumerables incógnitas y las ventajas que reportan los trabajos de materialización, voz directa, levitaciones, transportes y operaciones fluídicas. En todos esos fenómenos, en doble eterico es el principal responsable por la elaboración de ectoplasma y de la coordinación  de los fluidos nerviosos de los mediúms de efectos físicos.

Es una materia de suma importancia para los adeptos. El Espiritismo al ser una doctrina evolutiva y de constantes investigaciones en el campo de la mediumnidad, aconseja a los mediúms “analfabetos” de muy “buena intención” es estudio de la mediumnidad, siendo la humildad una virtud muy discutida entre los hombres, pues casi siempre se confunde con el servilismo,  que es el fruto de las circunstancias, que obliga a la persona hacia un comportamiento mejor, accidente sin llegar a ser el resultado de la evolución.

La estructura, el mecanismo, la fisiología del doble eterico y su funcionamiento, todavía es materia desconocida para la mayoría de los mediúms, por eso, casi todos se aventuran en realizaciones imprudentes, sin el mínimo conocimiento de las funciones primarias de los diversos vehículos que conforman el periespiritu, y que sirven al periespiritu inmortal, para acondicionar la fenomelogia  mediumnica en la tierra. Ignoran su verdadera composición fisiológica cuando actúa en un campo vibratorio superior, al de la vida material.

El doble eterico envuelve al hombre como una cobertura de gas vaporoso. Es un vehiculo invisible para la vista del hombre común, y desconocido para la medicina terrena, es un cuerpo invisible para los ojos carnales, en la vista espiritual, se presenta como una capa densa, algo física, sensible al perfume, al frió,  al calor, al magnetismo y también se afecta por los condimentos, ácidos, sustancias hipnóticas, sedativos, entorpecimientos y por el contacto humano en los momentos de mayor condensación.

El doble eterico, al separarse del cuerpo físico, ya sea durante el tiempo que dura el efecto anestésico, el trance mediúmnico, o cuando el espíritu de noche vaga fuera del cuerpo carnal, provoca en el hombre una considerable reducción de vitalidad física, y la bajada de la temperatura. Por eso también adquiere mayor libertad de acción, aumenta sus energías y se vuelve hipersensible, porque al estar el cuerpo dormido o en trance, se mantiene con una reducida cuota  de Prana para sustentarse. No es difícil, que el cuerpo físico, luego manifieste en su contextura material los efectos de cualquier acontecimiento ofensivo, que aya ocurrido durante  la separación de su vehiculo eterico.

Los clarividentes capacitados ven el doble eterico como un vehiculo vaporoso, que cubre al cuerpo en todos los sentidos y le ínter penetra los poros físicos y periespirituales.  Su configuración es transparente y su emanación etéreo física ultrapasa el cuerpo del hombre en un cuarto de pulgada en todos los sentidos. Además de su configuración, se forma un aura radiactiva semejante a un inmenso huevo, que despide, a veces, unas chispas argenteas. Es el aura de la salud” muy conocida por los ocultistas y magos, la que alcanza de cinco  a diez centímetros más allá del cuerpo físico. También se ve de un color rosa blanquecino, bastante luminoso, impregnado de tonos azules y que a veces emite fulguraciones violáceas.

Hay casos, donde su color se inclina hacia los matices del aluminio transparente o al vidrio opaco, debido a la salud del hombre o a la mayor o menos capacidad de absorción del Prana. La contextura del doble eterico varia conforme  al tipo biológico humano, siendo más sutil y delicado en los seres superiores y más densos en las personas primitivas.

La función principal del doble eterico, es la de transmitir hacia el cerebro del hombre, las vibraciones que emiten las emociones e impulsos que el periespiritu recibe del Espíritu o Alma inmortal.

Por lo tanto, también absorbe el Prana o la vitalidad del mundo oculto, emanado del Sol, conjugándolo a las fuerzas exhaladas del medio físico; enseguida las distribuye para el sistema nervioso y demás partes del organismo carnal. Aunque sea un intermediario entre los centros sensoriales de la conciencia periespiritual y los centros de conciencia cerebral física, el doble eterico es el resultado de las emanaciones radioactivas del cuerpo físico de la tierra.

No es un vehiculo consciente, dado que es incapaz de actuar  por si o en forma inteligente, cuando está desligado del hombre. Aunque realice ajustes y tome providencias defensivas esto sucede por automatismo instintivo biológico del propio organismo carnal, pues este, cuando se mueve  en forma independiente de la dirección del espíritu, revela un sentido fisiológico rector y disciplinado, nutriendo y reparando las células gastadas o enfermas, sustituyéndolas por otras sanas, a fin de recuperar las perdidas materiales.

El doble eterico, además de sus importantes funciones de intercambiar las reacciones del periespiritu y del cuerpo carnal, es una gran reserva de vitalidad indispensable.

Durante el nacimiento y crecimiento del hombre el doble eterico en la prueba de la mediumnidad, se modela obedeciendo a la inclinación de la línea magnética del periespiritu, quedando algo apartado a la altura del bazo físico y del chacra esplénico, facilitando el trance mediúmnico, con  más frecuencia. El epiléptico es una criatura cuyo doble eterico también se aparta con cierta frecuencia de su cuerpo físico, pero no es un fenómeno disciplinado por la intervención de la técnica Sideral antes de reencarnarse, sino, que sucede por la violencia y absoluta impresión de su portador.

El trance del médium de fenómenos físicos y el ataque del epiléptico, tienen cierta semejanza entre si. La diferencia está, en que el médium entra en trance de forma espontánea y en el momento oportuno para cumplir con su trabajo, y el epiléptico  cae al suelo ni bien su doble eterico se satura de venenos expurgados por el periespiritu, apartándolo violentamente, cuyas emanaciones quedan en medio del ambiente. En ciertos  casos, se comprueba que el epiléptico también es un médium de fenómenos físicos en potencia, pues la constante salida de su doble eterico de su cuerpo físico, termina por abrirle una senda para la fenomelogia citada.

La doble inclinación del periespiritu y del doble eterico, que faculta la mediumnidad de efectos físicos, la psicografía mecánica o la incorporación completa, nada tiene que ver con las facultades espirituales innatas del hombre superior.

A través de esa “abertura” que lo introduce en el más allá, el médium es el hombre hipersensible en contactos demorados con los fenómenos del mundo oculto. Eso también es un cuchillo de doble filo, pues en cuanto falsee sus costumbres y se dedique a las pasiones violentas y cultive los vicios degradantes, se arriesga al fracaso espiritual durante la vida física.

Los mediúms, en general, son nerviosos, enfermizos, fácilmente, afectados por los fenómenos materiales del medio donde viven, de las reacciones morales emotivas y mentales de los demás seres que los rodean en el mundo. Viven súper excitados por las preocupaciones comunes, mientras que las cosas más simples se les hacen voluminosas, afligiéndolos debido a la mente hipersensible y al contacto frecuente de su doble eterico con el mundo oculto.

El desvió parcial del doble eterico y del periespiritu que es bastante acentuado en los mediúms de efectos físicos, mucho más que en las otras facultades, los mantiene en sintonía frecuente con la humanidad desencarnada, haciéndole sufrir la influencia de los sentimientos y las emociones buenas o malas proyectadas del “otro lado” por los seres desencarnados.

Las sustancias alopáticas, toxicas, y agresivas, que dejan residuos en el éter físico que fluye por el sistema nervioso de los mediúms, como también presiona al periespiritu y al doble eterico, aumentan la “abertura” o “ventana viva” que se entre abre hacia el otro lado.

Por todo esto el médium debe vigilar constantemente sus emociones  y actos, huir de las pasiones y de  los vicios lascivos, antes que resistir  a la voluntad subvertida y a las desmedidas ambiciones, como a los proyectos siniestros de los espíritus malévolos y mistificadores.

Los mentores siderales solo conceden la facultad mediumnica a los espíritus que seriamente desean cumplir, leal y correctamente en la tierra, los precptos y las normas necesarias para su aprovechamiento espiritual a su favor y de la humanidad. Mientras tanto, no pueden prever la falsedad, la vanidad, la subversión, deshonestidad de sus pupilos, cuando están encarnados, dado que se dejan fascinar por las tentaciones, vicios, y convites pecaminosos que los hacen fracasar en la prueba de la mediumnidad.

Los espíritus endeudados ruegan a los técnicos Siderales por la hipersensibilización periespiritual, para desempeñar los servicios mediumnicos que les permita resarcirse de sus debitos del pasado; En general, después de encarnados, se dejan influir por las voces maléficas de las tinieblas, pasando a comerciar su mediumnidad.

Cuando perciben su situación caótica, les falta la condición moral y el potencial de voluntad para rehacerse ante la desdicha infranqueable. Las drogas hipnóticas y anestesias utilizadas en las operaciones, los anti espasmódicos, los gases volátiles, los sedativos hipnóticos, los barbitúricos, el oxido de carbono, el fumar y ciertos alcaloides, como la mezcalina, y el acido lisérgico y otros más, son sustancias que actúan violentamente en los intersticios del doble eterico, pues la catalepsia,  el trance mediúmnico, la anestesia total, la hipnosis y el ataque epiléptico, son el resultado de la retirada súbita de ese cuerpo delicado y responsable por la absorción vital del medio.

Aunque la necesidad obligue al médium a utilizar las citadas sustancias, en momentos imprescindibles, resulta imprudente abusar de las mismas, bajo cualquier pretexto o motivo.

Las drogas y los gases anestesiantes, en general, apartan al doble eterico por el lado izquierdo, a la altura del bazo físico y sobre el cual funciona el “Chacra” esplénico;  eso provoca trances, hipersensibilidad  e inconvenientes bajando la temperatura del cuerpo y reduciendo la vitalidad orgánica.

El médium que abusa de las drogas, desconoce la causa, actúa frecuentemente  sobre su doble eterico y en su sistema nervioso, pudiendo volverse un atrofiado psíquico, dado que se transforma en un blanco accesible al asedio del mundo inferior.

En los trabajos de efectos físicos, el doble eterico al apartarse por la izquierda del médium, a la altura del bazo, se vuelve un punto de apoyo para los espíritus desencarnados, que actúan con más eficiencia entre los dos mundos. El es el responsable  por la exudación del ectoplasma del médium y por el intercambio de los fluidos nerviosos, que sirve para la materialización, voz directa, levitaciones y transportes. Es el mediador plástico y el catalizador de las energías mediumnicas, aglutinándose de tal forma, que sirve al mismo tiempo, entre el plano espiritual y el mundo físico.

Los espíritus desencarnados no pueden materializarse, si pretenden utilizar únicamente su periespiritu. Para lograrlo deben de revestirlo e ínter penetrarlo con la sustancia plástica ectoplasmica, que se exuda del doble eterico proyectado por el médium o de las personas presentes. Algunas veces se producen materializaciones algo deformadas, una especie de nubes blanquecinas y vaporosas, recordándonos a la figura humana, como si estuviera recortada sobre el fondo de una cerrazón lechosa y pastosa.

Eso sucede, porque los espíritus solo pueden impresionar a los sentidos de los “vivos” por el empleo y uso de esa masa lechosa, etéreo físico, movedizo e inestable, formado por el ectoplasma del médium y ofrecido a través de su doble eterico.

Cuando se trata de buenos espíritus, los llamados muertos, tienen buena apariencia, son más bellos que los guapos de la tierra, pues su periespiritu es un organismo de contextura anatomo fisiológica muy superior a la configuración letárgica del cuerpo físico, que está sujeto a las transmutaciones celulares y al envejecimiento precoz.

En las materializaciones los espíritus al servirse del doble eterico de los mediúms, tienen que adaptarlos a su plástica espiritual, como cuando se infla un globo de gas, donde la menos deficiencia del aire a presión exterior, lo deforma.

En virtud de la indocilidad del éter físico, que es difícil de someterse completamente al dominio de los entendidos de “el otro lado” a veces, se ven obligados a mostrarse a los encarnados en forma grotesca; unas veces, recordando nítidamente su cabeza, pero deformando el resto de su figura periespiritual; otras completando perfectamente las manos, más sacrificando la delicadeza de la fisonomía.

A pesar de su deformación ectoplasmica a la vista de los encarnados, los espíritus, cuando son evolucionados, se presentan como focos de irradiaciones de donde emanan y bellos colores. Pero cuando se trata de seres primitivos o diabólicos, surge una espesa niebla o aura sombría.

Ningún espíritu se encarna en la tierra con la tarea obligatoria de ser mediúms, sino que cada uno lo hace por su libre y espontánea voluntad, dado que solicitó a lo Alto la oportunidad para redimirse espiritualmente, en un servicio de beneficio al prójimo, pues en el pasado tan bien uso y abuso de sus poderes intelectuales o aptitudes psíquicas en detrimento ajeno. Aun en la tierra, las tareas más peligrosas deben aceptarse en forma espontánea, para que el responsable no huya posteriormente.

Es lógico, que al elegir el servicio peligroso, siempre recae sobre el hombre más apto y capacitado, con el fin de alcanzar un buen éxito. La mediumnidad de efectos físicos, es un servicio poco común, difícil y peligroso, cuyos resultados y sorpresas exigen el máximo de prudencia, humildad, heroísmo y seguridad moral.

El médium antes de encarnar, sabe  todo perfectamente, si después comercia con los bienes espirituales y fracasa en el desempeño de su función elevada, no debe culparse a los mentores, puesto que solo le ofrecieron la oportunidad tan reclamada. La culpa, no hay dudas, es del fracasado ante la imprudencia de aceptar tareas mediumnicas que están más allá de su capacidad normal de resistencia espiritual. Las oportunidades mediumnicas redentoras, se conceden a los espíritus que deben rescatar deudas. Pero la responsabilidad del éxito o fracaso, solo a ellos les debe ser atribuida. El médium es quien produce las condiciones gravosas o favorables en el desempeño de su tarea asignada.

El uso indiscriminado de anestésicos, el fumar, el beber alcohol y comer carne  sustancias toxicas, que expulsan violentamente al doble eterico del cuerpo físico y si se entregan a las pasiones violentas, a los vicios y placeres condenables, se aíslan imprudentemente de los guías responsables de su seguridad mediumnica.

La verdad es que, Jesús, Buda, Francisco de Asís, Teresa de Jesús, Antonio de Papua, Vicente de Paul y otras almas de elevada estructura espiritual, fueron mediúms poderosos y se colocaban en contacto frecuentemente con las entidades desencarnadas, durante su existencia terrena, sin correr riesgos de ser victimas del poder y la fascinación de la tinieblas.

Los mediúms de prueba, desgraciadamente, son personas que viven su existencia humana, gravadas con grandes responsabilidades o deudas del pasado; por eso, en base a cualquier descuido o vigilancia espiritual, se vuelven vulnerables a las embestidas perniciosas del mundo invisible, pues los mediúms de efectos físicos, salvo raras excepciones, entran en trance  a semejanza de los ataques epilépticos o los viciados con drogas. Los mediúms de vida regular, serviciales y magnánimos, alcanzan el trance mediúmnico bajo la asistencia de los espíritus técnicos, que desde el “otro lado” los protegen y liberan de las interferencias nocivas y consecuencias perjudiciales.

Bajo ese control espiritual y amigo, el médium se aparta o retoma su doble eterico sin desperdicios inútiles de energías, puesto que está amparado contra el acecho del astral inferior. De esa forma se protege de la infiltración de los microorganismos peligrosísimos para su contextura etérea física, y de una debilitación que le desequilibre la salud corporal.

El accidente, la practica mesmérica, el pase magnético, el pase espirita, la hipnosis y el trance mediúmnico, apartan parcialmente  el doble eterico, mientras que la muerte, lo separa definitivamente.

El doble eterico al estar compuesto del éter físico, sustancia emanada de la superficie terrestre, ejerce su acción, exactamente entre los dos mundos, el material y el espiritual, es decir, donde termina el primero y comienza el segundo.

Durante la desencarnación funciona como una especie de “amortiguador” pues una vez que se aparta del cuerpo físico cadaverizado, suaviza el paisaje del periespiritu hacia el Más Allá.  En esas circunstancias, el doble eterico se desliga del periespiritu, como si fuera una entrega suave y gradual hacia el verdadero “hábitat” sin provocar conmoción o choque al abandonar el sustento de la vida material.

Mientras el cuerpo del fallecido reposa  en el ataúd, los espíritus técnicos todavía pueden utilizar el doble eterico e intercambiar energías de amparo hacia el periespiritu del desencarnado, en concomitancia, para eliminar hacia el cadáver, los residuos psico-físicos que hayan quedado ligados al periespiritu. Algunas personas, que han sufrido la mutilación de un miembro de su cuerpo  se quejan de dolores en esos órganos que le fueron extraídos. Esta sensibilidad, se debe, a que la operación quirúrgica no fue efectuada sobre el doble eterico, dado que este es inaccesible a las herramientas del mundo material. Los clarividentes desarrollados, consiguen ver los brazos o piernas en sus moldes etericos, invisibles, pero que producen las debidas reacciones en su medio.

Todas las cosas y seres tienen su doble eterico, estructurado del éter físico, exhalado por la tierra, que los relaciona con el mundo invisible y con las fuerzas del atavismo animal. Pero no todos los animales tienen periespiritu, dado que es un vehiculo evolucionado, porque incorpora en si el cuerpo astral de los “deseos” y el cuerpo mental  del “pensamiento rudimentario”. El doble eterico por ser el vehiculo responsable de todos los fenómenos del mundo invisible manifestados en la materia, abarca diversas categorías de “materia eterica” como son, la electricidad, el sonido, el olor, la luz, la temperatura, la densidad, la presión y otras más, propias de la vida del orbe.

Los animales primitivos, sin capacidad cerebral para distinguir las reacciones emocionales, cuando mueren, les sobrevive el doble eterico compacto, pues su “actuación” está subordinada al instinto o  acción del espíritu grupo, sin tener posibilidades de una conciencia individualizada. En este caso se encuentra el pescado, cuya vida se circunscribe a los movimientos instintivos del cardume,  pues un pez cuando siente es semejante, exactamente igual a la reacción que posee otro pez. Las especies más evolucionadas como el perro, el gato, el mono, el elefante y el mismo buey, tienen un periespiritu rudimentario además de doble eterico poseen un cuerpo astral, aunque tosco, pero en condiciones que les permite manifestar ciertos deseos y emociones, que demuestran vislumbres de sentimientos.

El perro, por ejemplo, revela algunas nociones de sentimiento humano, ya sea amando  a su dueño hasta el sacrifico, u odiando a su verdugo, sin olvidarlo jamás. Ya denuncia un periespiritu en estado de “embrión” y con el correr del tiempo, incorporará el atributo mental, que se va formando, lo que permitirá una  mayor y perfecta comprensión, aunque inherente a su especie animal.

Los animales poseen cierta sensibilidad mental de discernimiento, y después de su muerte, su “espíritu” embrionario será encaminado hacia otros planetas donde existen otros ambientes de vida, que es compatible con su conciencia en formación. Así, poco a poco, irá alcanzando su independencia individual, para desprenderse definitivamente del espíritu del espíritu grupo de su especie.

Cualquier hostilidad al cuerpo físico y al periespiritu, el doble eterico lo acusa  por medio de centros sensoriales correspondientes a la conciencia periespiritual y a la física. Por eso en los trabajos mediumnicos de buena asistencia espiritual, las  entidades materializadas advierten a los presentes, que no les apreten las manos con violencia, pues el médium, en trance cataléptico, es muy hipersensible y vulnerable a cualquier presión que le fuera hecha en su doble eterico, proyectado a distancia.

El médium es quien entrega el material o sustancia que los desencarnados se hagan perceptibles al tacto y a la vista carnal de los humanos. Todo es posible porque el médium consiente  que le utilicen el doble eterico durante la manifestación de los fenómenos de materialización. Si alguien castiga al espíritu materializado, el médium acusa la ofensa porque lo hieren en su doble eterico, exteriorizado e impregnado de sus fluidos nerviosos. En ciertos casos, al volver a la vigilia física, llega a exhibir en su epidermis como si fueran manchas, algo parecidas a la sangre negruzca, correspondiendo en el cuerpo físico, exactamente a la zona ofendida etericamente.

Pellizcando, o hiriendo al médium, durante el trance cataléptico, indefectiblemente acusará la ofensa a través de un fuerte choque vibratorio, que ha de llegar a su conciencia, como si estuviera en vigilia.

El médium sin entrar en trance cataléptico puede ofrecer su ectoplasma para las materializaciones, o voz directa, pues se trataría de un médium sumamente experimentado, no solo en esta existencia, sino en las anteriores, o también puede haber efectuado cursos especiales en el espacio para dominar el fenómeno obviamente, después de  encarnado. En vez de tomar los espíritus el doble eterico, para elaborarlo a gusto, según el fenómeno a presentar, el médium lo entrega en las cuotas necesarias y listas para su uso inmediato.  De esa forma, el pude hablar. De esa  forma, el puede hablar con las entidades que trabajan a su alrededor y atender a las solicitudes de los presentes, sin presentar anomalías o cesión del fenómeno que se procesa.

Otras veces, cuando los espíritus disponen de ectoplasma  suficiente y preparado en la formula química prevista, acostumbran a despertar al médium del trance cataléptico, para conversar con el también y darle instrucciones o hacerle advertencias sobre su conducta moral.

Existen casos, donde los espíritus, por la noche, dejan su cuerpo físico en el lecho durante el sueño, penetran imprudentemente en las regiones inhóspitas del astral inferior, terminando por sufrir agresiones de los espíritus ignorantes y vengativos que se aprovechan de todas las circunstancias y ocasiones propicias para vengarse de los encarnados. Esos prejuicios son muy graves, porque las personas que viven censurablemente, se muestran indiferentes a las enseñanzas de Jesús.

La mala conducta practicada en el día, deja al espíritu desamparado en sus salidas hacia el astral por la noche, pues cuando se desprende del cuerpo carnal queda aislado de sus protectores, dado a la masa de fluidos adversos que se les adhiere en los momentos de prácticas anti evangélicas.

Por eso, sus guías nada pueden hacer en los momentos de peligro, ni siquiera  librarlos de ciertos traumas psíquicos, que al día siguiente se tornan como una pesadilla. Ciertos sueños tenebrosos, no dejan de ser escenas reales, vividas por la noche, fuera del cuerpo y bajo el dominio de sus perseguidores del astral. En tal condición, el espíritu del “vivo” retorna veloz y afligido del lugar donde se encuentra en peligro, para sumergirse aceleradamente en su escafranda de carne  y protegerse contra los peligros del más allá.

Muchas personas que se dedican durante el día a las pasiones detractoras, a los vicios deprimentes, a la maledicencia y a llevar las estadísticas de los pecados del prójimo; después se arrojan a la cama para reposar, sin recurrir a los beneficios saludables de la oración, que traza una frontera fluidica protectora alrededor del espíritu encarnado.

De acuerdo con la concepción oriental, el Éter Cósmico es la esencia virgen que ínter penetra y sustenta el Universo. Es la sustancia “Virgen” de la escolástica hindú. El éter físico es una especie de exudación cuyo éter o radiación del citado Éter Cósmico, fluye a través de los poros de la Tierra, la que funciona a manera de condensador del éter. Bajo tal aspecto, el Éter Cósmico pierde su característica de esencia “virgen” para volverse una sustancia impregnada de impurezas del planeta. Si consideramos el Éter Cósmico semejante al agua pura, en su estado natural, el éter físico entonces ha de ser el agua, con las impurezas adheridas después que las utiliza el hombre.

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Ramatis

     ANTE   LA   REALIDAD                     EXISTENCIAL

El nido domestico sin ninguna duda es la generosa oportunidad para la procreación digna de nuevos cuerpos físicos, que tanto auxilia a los Espíritus desajustados del Más Allá, afligidos por conseguir olvidar en el organismo de la carne los remordimientos torturantes de su pasado tenebroso.

Jesús tuvo la capacidad en el Espíritu para amar a todos los seres, se mantuvo soltero y fue el más sublime amigo, hermano y guía de toda la Humanidad, cuando existe una capacidad como en este caso, acobarda la idea fundamental de constituir familia consanguínea y normalmente egocéntrica, sin que esta actitud represente un aislamiento condenable

Durante su desencarnación Jesús no sufrió por la separación de la familia carnal, porque en su vida su corazón estaba liberado de la parentela física. Manifestó muy bien ese gran amor hacia todos, cuando formulo la sibilina indagación a su madre de esta forma: ¿Quién es mi madre, y quienes son mis hermanos?

Cuando la madurez espiritual permite entrever las existencias pasadas, verificamos que nuestro tradicional sentimentalismo humano está en contradicción evidente con las cualidades del heroísmo y liberación del espíritu divino que nos rige por los destinos y caminos del mundo planetario.

La evocación de vidas pasadas, con el consecuente avivamiento, sorprende profundamente, ante los dramas exagerados que representa delante del cuerpo físico que sirvieron en el pasado a consecuencia de la rutinaria separación de las familias consanguíneas que habíamos constituido en la Tierra. Verificamos entonces que la muerte física es el fin de un periodo de aprendizaje del espíritu en la carne. La pérdida del cuerpo material no destruye el lazo de amistad ni los odios milenarios del espíritu, porque este es el eterno sobreviviente de todas las muertes.

Cuando se comprende la realidad de la vida espiritual, se ríe por las veces que se ha llorado sobre los cuerpos de los familiares terrenos, comprendiendo que solo fueron vestimentas provisorias, que se hubo de devolver periódicamente al guardarropa prosaico del cementerio. Es un llanto milenario que las criaturas de todas las razas entregaron junto a los lechos de los enfermos y sobre los sepulcros carcomidos, en la crasa ignorancia de la realidad espiritual. La muerte es la liberación y la tumba el laboratorio químico que devuelve a la circulación a las moléculas cansadas por el uso. Cuanto mayor es la ignorancia del alma, en lo tocante a la muerte física, tanto más crítica y dramática se volverá la hora en donde la criatura debe devolver el cuerpo prestado y reclamado por el almacén de aprovisionamiento de la madre tierra.

Los que creen en la reencarnación y son conscientes de la realidad espiritual casi no lloran por los que parten hacia el otro lado de la vida, y tampoco temen a la muerte, porque reconocen en ella la intervención amiga que libera al espíritu, auxiliándolo para que vuelva a iniciar un nuevo camino en el verdadero mundo, que es el Más Allá.

Nuestros parientes físicos, a medida que van desencarnando, prosiguen en el Más Allá con las tareas a que nosotros estamos ligados para la felicidad en común. Los que parten con antecedencia, preparan el ambiente feliz para aquellos que se demoran más tiempo en la carne. Delante de esta verdad no hay justificación alguna para los desmayos histéricos, los gritos desgarrados y las clásicas acusaciones escandalosas contra Dios por la partida de nuestros seres queridos.

En la tierra principal motivo del sufrimiento, reside en la gran ignorancia espiritual. Los siglos se acumulan constantemente y los hombres continúan repitiendo las cosas que hace siglos hicieron, prefieren expoliar en nuevas pruebas por la ociosidad de pensar y la indiferencia que prestan al saber. Constantemente las almas terrenales suben y bajan en el mismo grado de evolución a través de innumerables encarnaciones.

Hay un acentuado desinterés por parte de la humanidad con respecto a su felicidad espiritual, se sienten invadidos por gran tristeza al comprobar lo lento que ascienden, y se mueve prejuiciosamente por los caminos espinosos de la vida física.

Solamente la incesante liberación y renuncia valerosa a las ilusiones de la carne, es realmente lo que nos desata de las cadenas de la vida `planetaria, y que nos ayuda muchísimo en las más variadas desencarnaciones en los ciclos reencarnatorios.

Aunque estemos encarnados, podemos vivir en parte, el ambiente del astral superior o inferior, al cual iremos a morar después de desencarnados. Los hábitos elevados y cultivados durante la vida física son ejercicios que nos desarrollan la sensibilidad psíquica para que podamos sintonizar más tarde con la esfera del Más Allá, como también es el resultado del entrenamiento de las bajas pasiones, que representan la medida exacta del afincamiento que tengamos en los charcos tenebrosos del astral inferior.

A medida que nos vamos liberando de los preconceptos, pasiones y caprichos humanos, también nos desinteresamos por la garantid que ofrece nuestra identidad personal, a través de las formas en el mundo de la materia. Se comprende entonces que todos los seres son hermanos y que el exclusivismo por la familia consanguínea no representa la realidad sobre la verdadera familia, que es la espiritual. Aunque los hombres se diferencien por sus organismos físicos y razas, todos provienen de una sola esencia original, que los creo y los hace hermanos entre si, por más que se quiera contradecir esta afirmación.

El hogar tanto puede ser oficina de trabajo para las almas afinizadas desde el pasado remoto, como una oportuna escuela correctiva de caminos espirituales que se renueva entre adversarios al encontrarse encadenados a través de muchos siglos.

Procuremos dentro del ámbito familiar aprender las lecciones oportunas que en el se dan, hacer los ejercicios con mucho primor, pues nada más doloroso y frustrante que obtener el fracaso en la escuela para de nuevo tener que iniciar las tareas en próximas existencias.

La vida continua sí, pero de las condiciones en que queremos seguir viviendo depende del hoy, del ahora, pues nunca se nos olvide que estamos construyendo nuestro futuro.

Extraído del libro “El Sublime Peregrino” de Ramatis

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