CUANDO LOS DEMÁS NO CONCUERDAN CON NOSOTROS

           

            INICIACIÓN MEDIÚMNICA 

La mediumnidad,como mandato de servicio cristiano que no es es otorgado por la espiritualidad Superior,a fin de ser fielmente desempeñada nos invita a : 
1)renovación del clima espiritual de nuestro hogar,bajo las luces del Evangelio-redivivo,porque el hogar es la usina que nos da las mayores energías que necesitamos para nuestro tránsito terreno y es donde compensamos nuestras vibraciones psíquicas en reajuste. 
2)Romper con el egoísmo,empujándonos a interesarnos por el prójimo,auxiliándose en sus lances expiatorios.de prueba o de misión,hasta el límite extremo de nuestra capacidad de servir. 
3)Revisión y reconstrucción e hábitos,permutando los vicios por virtudes cristianas que son las únicas que sobrevivirán eternamente y que nos abrirán las puertas de planos mas elevados que los actuales. 
4)aniquilamiento del orgullo,llevándonos a vivir en circunstancias y grupos humanos que nos permitirán el ejercicio de la humanidad legítima entroncándonos en trabajos de equipos con olvido de nosotros mismos. 
5) Muerte del individualismo,terminando en forma definitiva con los programas exclusivamente personales que por largo tiempo habíamos organizado como "nuestros objetivos de la vida". 
Para alcanzar éstos cinco objetivos fundamentales y elementales,la recomendación de nuestros mentores a todos los que se inscriben para el desarrollo de su sentido mediúmnico es la instalación inmediata de : 
CULTO DEL EVANGELIO EN EL HOGAR 
CULTO DE LA ASISTENCIA 
REFORMA ÍNTIMA 
FRECUENTAR LAS INSTITUCIONES ESPÍRITAS 
ESTUDIOS COLECTIVOS DE LA DOCTRINA ESPÍRITA 
Estos ejercicios iniciales,por ser urgentes para la economía de nuestro mejoramiento,no pueden aguardar un "día mas oportuno",una "ocasión especial",un "ambiente propicio".Ellos son inmediatos y,por eso,cimientos donde se edificará la medimunidad ennoblecida con Jesús.No deberán ser transferidos,para mañana. 
Deben ser iniciados hoy! 
DESARROLLO MEDIÚMNICO.ROQUE JACINTO

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                                     UBICUIDAD

En una sesión de la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritistas en que se había discutido la cuestión de ubicuidad, un Espíritu dictó espontáneamente la comunicación
siguiente:
"Preguntábais esta noche cuál era la jerarquía de los Espíritus para la ubicuidad.
Comparadnos a un aeróstato que se eleva poco a poco por los aires. Cuando toca a tierra sólo puede verle un pequeño círculo; a medida que se eleva el círculo se ensancha para él, y cuando ha llegado a cierta altura aparece a un número infinito de personas. Lo mismo sucede con nosotros; un Espíritu malo que aun está unido a la tierra queda en un círculo estrecho en medio de las personas que le ven. Aumenta en gracia, se mejora, y puede hablar con muchas personas; cuando llega a ser Espíritu superior, puede irradiar como la luz del sol, manitiestarse a muchas personas y en muchas partes a la vez.
Chaning."

EL LIBRO DE LOS MEDIUMS 
ALLAN KARDEC

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Saludo matinal

Queridos amigos, hola buenos días,  las Leyes de la Vida  siempre ofrecen recursos para el progreso. Por no ser consideradas en él pasado, el hombre en la actualidad  carece de recursos, para que valorice en esta oportunidad lo que desperdicio, aprendiendo con el dolor  la valoración del amor.

Las dificultades que pasa el hombre  no generan un obstáculo para su ascensión. Por el contrario, si el espíritu analiza los obstáculos que  enfrenta y se trabaja moralmente, sus adquisiciones serán mucho más valiosas y más engrandecedora su elevación, pudiendo alcanzar el ápice de su gloria y de la paz  una vez que se ha vencido a sí mismo.

El hombre solo es dueño de aquello que puede conducir y que permanece con él  cuando desaparece de la vida física.  Todas las cosas que posee en la vida física le son prestadas, y de todas las que le han sido concedidas deberá rendir cuentas al padre creador.

El hombre moderno se encuentra en una crisis de afirmación, enfrentando los problemas por él mismo generados y que le sorprenden con nuevos conceptos en torno a la vida y a la evolución. De esta modo, donde quiera que se encuentre, los lleva consigo y reflejan su estado  interior, demostrando sus dificultades, conflictos, insatisfacciones y ansiedades.  Es por eso, que vemos  en los diferentes grupos sociales, políticos y religiosos, científicos y filosóficos, artísticos y tecnológicos, los desafíos, las dificultades y los problemas, que aumentan.

En las religiones en general, esos conflictos se manifiestan en  forma de rebeldía o de fanatismo, atendiendo a las necesidades intimas  de autoafirmación u autosatisfacción.

Solamente cuando el hombre  comprenda el real sentido de su presencia en la Tierra y el alto significado existencial, es que superará las dificultades y establecerá nuevos paradigmas, que tengan por base la vida y el ser  humano en forma prevaleciente, despareciendo los conflictos que asolan en todas partes.

Por existir  aun las pasiones insensatas, en el corazón humano,  permanecen aun los problemas   perturbando su marcha en el progreso  y en el de la Humanidad en general.

Una de las característica del atraso moral del hombre es la intolerancia y el fanatismo de cualquier naturaleza.  Por tener inseguridad en torno a sus ideales, sean cuales sean, de naturaleza religiosa, filosófica, científica, artística etc.…  es por lo que su comportamiento es agresivo, intolerante, cargado de sentimientos perversos, exteriorizando el nivel de primitivismo que aun lo domina.

El verdadero Espirita  comprende que las criaturas evolucionan poco apoco, transitando por diversos niveles o estados de conciencia, lo que permite la diversidad de opiniones, de propuestas y de formas de comportamientos humanos.

El sufrimiento en el hombre no siempre es una forma de rescate,  de necesidad reparadora, a veces el dolor es un mensaje de vida,  como una invitación a la reflexión, de modo  que sea soportado con ánimo, resignación, coraje y que pueda llegar a ser amado. Como lo fue en el caso de Jesús que sin macula, nos ofreció el espectáculo inolvidable de Su entrega, con el objetivo de enseñarnos a sufrir, porque aun somos imperfecto y deudores.  También lo fue el ciego de nacimiento, aquel que Jesús, consideró, en respuesta a sus discípulos. – “Ni el peco, ni sus padres, sino es para que se manifiesten en él las obras de Dios.”  Que fue  un voluntario para poder contribuir con el ministerio del Maestro, naciendo sin deuda, a fin de que el Terapeuta Superior lo liberase de la ceguera, sin violar el carma  en el cual estuviese incurso.  Como no era deudor, el ciego se torno en un instrumento de las obras de Dios, que  operaban por las manos del Incomparable Medico.

Amigos os deseo un feliz día, que mis vibraciones de amor y cariño, para todos os toquen el corazón y se anime a seguir trabajando dentro del  campo en el que fue instalado para ese menester.  Un abrazo fraternal y que Dios nos bendiga a todos.

Merchita

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CUANDO LOS DEMÁS NO CONCUERDAN CON NUESTRAS CREENCIAS  

    Sinceramente, no creo que para difundir la doctrina espirita haga falta el que constantemente critiquemos a otras creencias, por las "barbaridades" que se cometieron en el nombre de Dios por ciertos religiosos muchos años atrás. Estoy segura que los actuales devotos de dicha religión se horrorizan al igual que nosotros, cada vez que recuerdan esos hechos. Personalmente pienso que las religiones son necesarias en nuestro planeta para complementar las necesidades de muchas personas, ya que cada cual se encuentra en el nivel espiritual y de comprensión que le corresponde. 

Más importante aún, ¿ se han puesto a pensar que probablemente muchos de nosotros, podríamos haber sido parte de los masacradores que tanto critican? Porque gracias al olvido caritativo que acompaña a la reencarnación, ninguno de nosotros sabemos, quienes fuimos, ni lo que hicimos en vidas anteriores. 
De algo yo sí estoy segura es de que ninguno de nosotros fuimos santos desde un principio, mejor dicho, ninguno de nosotros somos santos en esta encarnación actual, aún sabiendo lo que decimos que sabemos. 

  Seamos conscientes de lo que juzgamos, porque sin darnos cuenta nos estamos juzgando a nosotros mismos. En nuestro planeta, nadie es portador de la verdad absoluta, solo poseemos diversos fragmentos de esa gran verdad.         

- Mercy Ingaro -            

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El espírita y la cuestión sexual

   

    Comprensión y Tolerancia

            La comprensión y la tolerancia para con los demás, acredita unas conquistas superiores logradas por el Espíritu en esta vida y en las anteriores, en las que  donde en cada una  de ellas encontró  la valiosa oportunidad de superarse, corregirse y transformarse.

            En  la propia vida física presente, cuando se adquiere un adecuado conocimiento espiritual, también es posible adquirir estos valores en el espacio de no muchos años de existencia, pues la comprensión de muchos de los por qué de la vida nos lleva consecuentemente a un aumento de nuestra capacidad de tolerancia ante cuestiones sobre las que teníamos una posición rígida, insegura  o intolerante, rompiendo preconceptos y desviaciones del alma, procedentes muchas veces de una deficiente educación y formación  social  de base desde la  época de la infancia. Al mismo tiempo esta comprensión derriba muchas veces barreras de fanatismo instaladas en nuestra alma con prejuicios erróneos y dañinos. No obstante lo anterior, he de decir que la predisposición a evolucionar volviéndonos  más tolerantes en el corto espacio de unos años, la traemos a esta vida las personas que ya han alcanzado el nivel suficiente como para desear en lo más íntimo alcanzar la verdad  que existe en  muchas cuestiones  importantes de la vida, y esta búsqueda de la verdad que nos libera de los anclajes de la incomprensión dogmática y del fanatismo, nos lleva a su vez a una predisposición para ser más comprensivos y tolerantes con los demás, venciendo al fanatismo y a la intolerancia.

         Hay que reseñar que estos defectos morales tan relacionados entre ellos, a quienes en primer lugar perjudican es a quienes los llevan consigo en esta vida, pues nos apartan de los demás, que no están dispuestos a soportar en absoluto esta clase de defectos, que les impide la aproximación con quien los mantienen.

            La persona comprensiva  no acusa ni recrimina señalando los errores de sus semejantes, y en cualquier caso siempre prima  sobre todo el sentimiento

de la piedad y de la comprensión ante los errores de los demás o ante  lo que no nos gusta de ellos. Ser comprensivo no supone el hacer causa común con los defectos de los demás, ni secundar los  actos negativos, sino el estar dispuesto a perdonarlos y disculparlos sin tenerlos en cuenta, sabiendo que uno mismo los ha tenido o los tiene también, iguales o peores.

          La comprensión y la tolerancia son virtudes que  no  son  incompatibles con el poder manifestar respetuosamente los desacuerdos, las diferentes opiniones y criterios. Actuar así supone un deber y un derecho al rechazar determinadas actitudes negativas de los demás. La tolerancia se da como resultado del equilibrio espiritual que nos proporciona el Amor.

          Todos debemos ser comprensivos y tolerantes, porque todos necesitamos que nos comprendan, nos toleren y nos perdonen; para llegar a lograrlo deberemos serenar nuestros pensamientos y sentimientos, midiendo el efecto de nuestras palabras antes de decirlas, y el sentimiento que nos impulsa a ello.

          La  virtud y la práctica cotidiana de la humildad es la mejor postura que debemos mantener cuando miramos como son o cómo actúan nuestros semejantes. Mediante ellas, llegaremos a ser más piadosos, tolerantes, firmes y honestos, y sobre todo más leales a los compromisos espirituales que tengamos desde antes de nacer, aunque no siempre seamos conscientes de ello.  La humildad se asocia con la comprensión y  con la tolerancia porque todas estas cualidades morales  nacen en el alma de la misma Fuente de Amor, y nutren nuestra conciencia con la calma y la serenidad interior.

            Por último, he de señalar que las religiones dogmáticas pueden llevar a la incomprensión y sobre todo a la intolerancia hacia  las personas que no mantienen y aceptan ciegamente  las ideas religiosas o sociales que ellas sustentan, pero para los que nos consideramos en mayor o menor medida, espíritas , que es lo mismo que decir cristianos en el más amplio sentido de la palabra, esto no debe ser así, pues el Espiritismo es esencialmente librepensador, no sujeto a dogmas y tan solo sujeto a la razón y a lo que los avances de la Ciencia vayan demostrando como verdades empíricas , haciendo  de las virtudes de la tolerancia, la comprensión y la humildad, su bandera constante de ejemplo para todo el mundo.

- Jose Luis Martín -

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“Lo que otra persona haga, diga o crea, es cosa que no te importa y debes aprender a dejarla completamente a su libre albedrío.”

-         Krishnamurti-

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ESPIRITUALMENTE SOMOS COMO NIÑOS EN CRECIMIENTO, EN DESARROLLO.  Nuestra conciencia está determinada por la evolución alcanzada, moral y espiritualmente. Esta, como el lente de una cámara se va abriendo a la Luz del Amor Espiritual. El entendimiento va en desarrollo, las cosas que antes no se entendían van tomando claridad como figuras que danzan delante de nuestros "ojos'.  La mente es plástica...toma forma, se desarrolla, a medida que el amor va inundando al alma, así nos damos cuenta de muchas cosas, vamos despertando, como dicen...abriendo los ojos de la conciencia...vamos creciendo, madurando, entendiendo.  Son etapas diferentes de conciencia: como el niño, el adolecente, el adulto, y el sabio...poco a poco, toma tiempo, bastante tiempo, ni siquiera termina en una existencia...necesitamos muchas. Son muchos los grados de la escuela espiritual que tenemos que pasar, aprender, estudiar...con sacrificio, con alegría, pero tenemos que hacerlos, no podemos (ni debemos) quedarnos estáticos, descansando en vacaciones eternas...!  Que el Señor les Bendiga hoy, mañana y...SIEMPRE! - Rey Formoso -                                                      *******************                                            Presentimientos Dijo no sé cuál poeta: «Está visto; no hay profeta como nuestro corazón». Y en verdad que estuvo en lo cierto el que tal cosa dijo; porque indudablemente muchas veces se tienen corazonadas, se siente una voz interior que nos advierte que tenemos un peligro cerca, pero no se hace caso en la mayoría de las ocasiones, no se atiende a esos avisos misteriosos que nos dan nuestros deudos de ultratumba: yo creo que nos hacemos los sordos, porque cuando debemos pasar por las horcas caudinas pasaremos, a pesar de todas las advertencias y de todos los avisos; y en prueba de ello copiaré algunos fragmentos, o mejor dicho, trataré de sintetizar la extensa carta que me envía un espiritista desde Minas (Montevideo), contándome la desastrosa muerte de su hija María, que desde muy joven tuvo el presentimiento de que su desencarnación sería dolorosísima. Era María una joven bellísima, buena, sensible, cariñosa, muy amante de la familia, especialmente de su padre, por el cual sentía verdadera idolatría. A la temprana edad de diecisiete años un apuesto doncel la requirió en amores; ella correspondió a sus galanteos contenta de verse atendida y obsequiada; el pretendiente quiso llevar el asunto por la posta y puso el plazo de cuatro meses para efectuar el matrimonio, pero el padre de ella pidió un año de espera y hubo que concedérselo. Durante el año, aquellos volcánicos amores se fueron enfriando, hasta concluirse las relaciones con gran contento de María, que quedó tranquila. Tres años después, un segundo adorador ofreció a María su nombre y su amor. Ella manifestó vivísima satisfacción, pero al llegar el día de comprar su canastilla de boda, se abrazó a su padre y le dijo sollozando: –Mi prometido es muy bueno, no tengo la menor queja de su comportamiento para conmigo, pero me asalta el horrible presentimiento que voy a ser muy desgraciada en mi matrimonio, me arrepiento por completo de mi determinación; no quiero separarme de ti, padre mío. –Pero mujer replicó su padre –¿por qué no pensaste esto antes de dar tu palabra y yo la mía? –Porque antes no sentía lo que siento hoy. –¿Pero tú lo querías? –Sí, muchísimo, pero ahora no lo quiero, estoy como si nunca lo hubiera tratado. –¡En fin, hija, todo sea por Dios! Más vale que te hayas arrepentido ahora que estás a tiempo y no después. No creas Amalia (me dice mi amigo), que mi hija fuera coqueta, ni tuviera poco juicio; era una niña modelo, querida por todo el mundo, porque era el cariño andando. A los dos o tres años de lo acaecido, otro nuevo galán se enamoró perdidamente de María; ella le correspondió, y su padre receloso por los lances anteriores interrogó a su hija diciéndole que lo pensara antes de decidirse, y ella le aseguró que con éste estaba segura de no arrepentirse. Tuvieron dos años esas relaciones, sin el menor disgusto, y cuando llegó el momento de prepararlo todo para la boda, llamó María a su padre una mañana y le dijo con espanto: –Padre mío, ¡qué sueño tan horrible tuve anoche! Soñé que me había casado y que el mismo día me había muerto; yo me veía muerta y a mi esposo al lado del cadáver; perdóneme el nuevo disgusto que voy a darle, porque yo no me caso, me inspira mi prometido la aversión más profunda desde anoche; no serviré para casada, está visto que debo quedarme soltera. Y a todo esto, María lloraba con el mayor desconsuelo y su padre no sabía qué decir, y el novio al enterarse, cayó gravemente enfermo salvándose por milagro. Cumplió María treinta años, y un joven de veinte primaveras enloqueció por ella, y su padre, curándose su salud, le contó a él y a su familia lo acontecido con los novios de su hija, pero su relato no fue óbice para que las relaciones siguieran adelante y al fin se efectuara el casamiento, no sin que antes María dijera a sus amigas más íntimas: «Estoy arrepentida de mi matrimonio, presiento una gran desgracia, un acontecimiento dolorosísimo, sé que voy a sufrir horriblemente, me parece que ya me atormentan los dolores, pero no quiero dar un nuevo disgusto a mi padre». Se casó y a los dos meses de casada ella y su esposo volvieron a Minas y se instalaron en la casa de sus padres, y al conocer que iba a ser madre, dijo María a toda su familia, menos a su padre, que moriría irremisiblemente en el acto de alumbramiento. Ocho días antes de dar a luz llamó a su esposo, a su madre y a sus hermanas y a todos les suplicó que cumplieran fielmente su última voluntad, que la amortajaran con su traje de boda, y dispuso de todas sus alhajas y de su ropa, repartiendo cuanto poseía entre sus cuñadas y parientas más cercanas, dando mayor cantidad de objetos preciosos a las más pobres, a las más necesitadas. Todas a una le decían: –Pero ¿estás loca? Y ella replicaba, sonriendo tristemente: –Pronto veréis cómo se cumplirá mi presentimiento, no siento más que dejaros mi último retrato, y sólo pido que cumpláis mi postrera voluntad. Su madre y sus hermanas creían que la dominaba el miedo, pero ella les decía: –Moriré, moriré, y de muerte espantosa. ¡Cuántos años he huido de pagar esta deuda! Al fin pagaré más parte de la que debo. Dios tenga misericordia de mí… El padre de María ignoraba cuanto pasaba en su casa; todos callaron para no atormentarle antes de tiempo, y porque en realidad, creían que María deliraba o que veía visiones. Pero llegó el día del alumbramiento y su padre, excelente operador, al reconocerla creyó perder el sentido y salió del aposento de su hija llorando como un niño. La familia lo rodeó afanosa y todos preguntaron a la vez: –¿Qué hay? –Que se muere, que no hay remedio para ella. –¡Deliráis!, dijeron todos. –La ciencia no ha dicho aún su última palabra. –La digo yo, replicó el padre sollozando, ¡no la martiricéis, todo es inútil! –Imposible, gritó el marido de María. –El cariño os ciega, dijeron los hijos, vengan los médicos. Fueron los médicos, la operaron cinco veces y murió María, no sin antes tranquilizar a su padre diciéndole: Ya sabía yo lo que me esperaba, ahora comprendo mi aversión al matrimonio: cumpliéndose mi presentimiento, ya tengo una deuda menos. Alégrate, padre mío. Alegrarse no es posible ante el cadáver de un ser adorado. Mi buen amigo quedó profundamente impresionado por el trágico fin de su hija, gracias a que es un espiritista convencido, porque en su larga vida ha tenido pruebas irrecusables de la eterna vida del Espíritu. Un año antes de la muerte de María se le murió una niña de dos años, que le dejó también con su desaparición honda huella por la causa siguiente: Años atrás fue mi amigo a ver a su anciana madre, que vivía muy lejos de Buenos Aires. Ella mostró mucho empeño para irse con su hijo a Minas, y él considerando la avanzada edad de aquélla, no creyó prudente exponerla a tan largo viaje, y le prometió que al año siguiente volvería a verla, y ella le dijo entonces: -El año que viene ya será tarde, habré muerto, y habré muerto sin que tú me cierres los ojos, siendo que éste ha sido el deseo de toda mi vida, después que te estreche en mis brazos. Y la anciana acariciaba a su hijo como si éste fuera un pequeñito, y le repetía: –Llévame contigo, quiero que tú me cierres los ojos. Mi amigo no accedió al deseo de su madre, y ésta murió lejos del hijo que adoraba, y a los dos meses de haber dejado su envoltura se presentó el Espíritu a su hijo, el que durante la noche, en particular de madrugada, se relaciona con sus deudos desencarnados, habla con ellos y cambia impresiones. Su madre se le presentó tan cariñosa como siempre y cada dos o tres noches la veía; pasaron varios meses y la esposa de mi amigo dio a luz a una niña hermosísima, ya no se presentó más la madre de mi amigo, el que al ver a su hija acabada de nacer, sintió un estremecimiento extraordinario, miró a la niña fijamente y dijo a su esposa: – Mi madre está con nosotros, estoy seguro de ello. A los siete meses, la niña comenzó a balbucear algunas frases y a su padre le decía nene; jamás le dijo papá, y nene le decía cuando era su madre, nunca lo llamó por su nombre, y lo acariciaba dándole palmaditas en las mejillas, como lo hacía cuando era su hijo. Cuando cumplió dos años enfermó de convulsiones y veinticuatro horas antes de morir acarició a su padre con la mayor ternura; después extendió su diestra y con el dedo índice señaló el cielo y así permaneció breves momentos. Luego bajando la mano y con su dedito se tocó la frente y los ojos cerrándolos dulcemente. Luego los volvió a abrir y no dejó de mirar a su padre hasta que murió. Con besos y expresivos ademanes se despidió de todos, pero en particular de su padre, haciéndole las caricias más apasionadas. Mi amigo cerró los ojos de su hija, plenamente convencido que el Espíritu de su madre había venido a reclamar aquella última prueba de cariño. En una niña de dos años fue muy significativo, el apoyar su dedito en los ojos y cerrarlos, para luego volverlos a abrir, llamarle siempre nene y nunca papá, acariciarle del mismo modo que lo hacía anteriormente; todo, en fin, le decía a su amigo que el Espíritu de su madre había venido desde el espacio, ya que él no quiso complacerla cuando ella con tanta insistencia se lo pidió. Cuando se vive tan identificado con los seres de ultratumba, los azares de la vida se soportan con más energía, la muerte desaparece con todos sus horrores, porque se toca la realidad de la inmortalidad del alma, y ante hechos innegables hay que creer en la supervivencia del Espíritu, sin que por esto se deje de sentir la violenta sacudida que se experimenta ante el cadáver de un ser amado. Pero el dolor del espiritista convencido no llega nunca al paroxismo de la desesperación, porque junto al cuerpo inerte del ser que se llora, se alza el Espíritu grave y silencioso que animó aquel organismo. Se juntan la vida y la muerte, el ayer y el mañana, lo conocido, lo que hemos tratado y lo desconocido, lo misterioso, lo inexplicable, el ánimo no se sobrecoge, la sorpresa y el asombro no se apoderan de nosotros y se seca la fuente de nuestro llanto ante una nueva ansiedad, ante una nueva esperanza. ¡Se vive siempre! ¡Los seres que nos han amado no nos abandonan! ¡Podemos contar con su inspiración, con sus consejos, con su apoyo moral! ¡Cuánto hay que pensar en esto!… Y cuando se piensa, el dolor pierde su poderío, no nos tiraniza, no nos hunde en el abismo de la desesperación; la vida se adelanta y lo deja muy atrás. ¡Bendito sea el Espiritismo! Tú eres el mejor amigo del hombre. Tú le dices con hechos irrefutables: «¡El Espíritu no muere jamás!» Amalia Domingo Soler Tomado del libro «Hechos que prueban»                                             *********************** EL ESPÍRITA Y LA CUESTIÓN  SEXUAL. Los hombres hicieron del sexo un motivo de escándalo. Convirtieran el sexo en una cosa impura y repelente. Pero el sexo es una manifestación del poder creador, de las fuerzas productivas de la Naturaleza. El espírita no puede encarar la cuestión sexual como un asunto prohibido. El sexo es la propia dialéctica de la Creación y existe en todos los Reinos de la Naturaleza. El paganismo llegó a hacer del sexo motivo de adoración. Los pueblos primitivos manifiestan un gran respeto y asumen una actitud religiosa delante del sexo. Mas para esos pueblos, todavía bien próximos de la Naturaleza, el sexo no está sujeto a los des-reglamentos, a los abusos y a la perturbación, del mundo civilizado. El cristianismo condenó el sexo e hizo de él la fuente de toda perdición. Mas el Espiritismo reconsidera la cuestión, colocándose en un medio término entre las exageraciones de paganos y cristianos. El espírita sabe que el sexo es un gran campo de experiencias para el espíritu en evolución, y que es a través de él que la ley de reencarnación se procesa, en la vida terrena. ¿Cómo, pues, considerarlo impuro y repelente? En El Libro de los Espíritus, Kardec comenta: «Los Espíritus se encarnan hombres o mujeres, porque no tienen sexo. Como deben de progresar en todo, cada sexo, como cada posición social, les ofrece pruebas y deberes especiales, y nuevas ocasiones de adquirir experiencias». Como vemos, el sexo es considerado por el Espiritismo en su justo lugar, como un medio de evolución espiritual. El espírita, por eso mismo, no puede continuar a encarar el sexo como lo hace el común de los hombres. No puede abusar del sexo, ni despreciarlo. Debe antes considerar su valor y su importancia en el proceso de la evolución. Todavía existe, en el medio espírita, mucha prevención contra los asuntos sexuales. Mas es necesario que esa prevención sea alejada, a través de una comprensión más precisa del problema. No hay motivo para hacerse del sexo un asunto-tabú, mas también no se debe exagerar en ese terreno, pues muchas criaturas se escandalizarían. Debemos acordarnos de que, por millares de años, a través de generaciones y generaciones sucesivas, el sexo fue considerado, en la civilización cristiana en que nacimos y vivimos, un campo de depravación, de perdición de las criaturas. La simple palabra sexo provoca en mucha gente una situación de ambivalencia: interés oculto y repulsión instintiva. Por eso mismo, la educación sexual debe ser encarada seriamente en los medios espíritas y no puede ser dejada al margen de la pedagogía espírita. La mayor dificultad para la cuestión sexual está en el hogar, en la vida familiar. Los padres espíritas no saben, generalmente, como preparar a los hijos para la llamada «Revelación del sexo». El régimen del silencio continúa a imperar en nuestros hogares, creando mayores dificultades para la solución del problema. La simple prohibición del asunto crea un clima de misterio en torno de la cuestión sexual, aumentando los motivos de desequilibrio para los adolescentes. Los padres a su vez, sufren también de inhibiciones, decurrentes de un sistema equivocado de educación, a que estuvieran sujetos. En la familia, la actitud más acertada es la de no responderse con mentiras doradas a las  indagaciones de los niños sobre cuestiones sexuales. Mas no se debe, tampoco, responder de manera cruda. Sería una imprudencia queremos salir de un sistema de tabúes para una situación de franca rudeza. Hay muchas maneras de hacer a la criatura sentir que el problema sexual no es más importante ni menos importante que los demás. Cada madre o padre tienen que descubrir la manera más conveniente a emplear en su medio familiar. La regla más cierta es la respuesta verdadera, de manera indirecta. Si la criatura pregunta: «¿Cómo la gente nace?», se debe responder, por ejemplo: «De la misma manera que los gatitos». Comenzando así, poco a poco, los propios padres van descubriendo la técnica de vencer las dificultades, sin embaucar que crearían un ambiente de excitación peligrosa. En las escuelas espíritas, el problema debe ser colocado con el mayor cuidado, pues la situación es aún más melindrosa; los niños de una clase pertenecen a diversas familias, con diferentes costumbres. Es peligrosa la llamada «actitud científica», generalmente seguida, en los bachilleratos, por los profesores de ciencias. La frieza científica no tiene en consideración las sutilezas psicológicas del problema. Lo ideal sería que el asunto fuese discutido previamente en reuniones pedagógicas, entre los profesores de ciencias, de psicología, de moral y el orientador pedagógico. En la verdad, el problema es más de pedagogía que de ciencias. El buen pedagogo sabrá conducirlo con el tacto necesario, sin producir choques peligrosos y sin permitir que el asunto caiga nuevamente en el plano del misterio. Cuanto a los jóvenes, deben promover cursos y seminarios concernientes a la cuestión tratada, siempre con la asistencia de un profesor experimentado, de moral elevada y reconocido buen sentido. Los jóvenes tienen una gran necesidad de buena orientación sexual, pues están en la fase de mayor manifestación de esas exigencias y, si no son bien orientados, podrán caer en lamentables equivocaciones. El joven espírita, empero esclarecido por la doctrina, no está menos sujeto a desequilibrios sexuales. Sabemos que esos desequilibrios tienen dos fuentes principales: los abusos y vicios del pasado, en encarnaciones desregladas, y las influencias de entidades peligrosas, muchas veces ligadas a los jóvenes por el pasado delictivo. Por eso mismo, el problema sólo puede ser tratado de manera elevada, con gran sentido de la responsabilidad. Los médicos espíritas pueden ser grandes auxiliares de las Juventudes Espíritas en ese sector. Cuando a los espíritas adultos, no están menos libres de que los jóvenes. Son víctimas de una educación defectuosa, de un ambiente moral dominado por la hipocresía en materia sexual, y traen a veces agravadas por ese ambiente las herencias del pasado. Precisan acostumbrarse, en el medio espírita, a encarar el problema sexual de una manera seria, evitando las actitudes negativas, que dan entrada a las influencias peligrosas. Encarando el sexo sin malicia, como una función natural y una necesidad vital, el espírita; al mismo tiempo, se corrige y modifica el ambiente en que vive, alejando del mismo los espíritus viciosos y maliciosos, que no encuentran más pasto para sus abusos. El mejor medio de ahuyentar esos espíritus, y de encaminarlos también a una reforma íntima, es la creación de una actitud personal de respeto por los problemas sexuales y el cultivo de un ambiente de comprensión elevada en el hogar. Esa misma actitud debe ser llevada para los ambientes de trabajo, por más contaminados que ellos se encuentren. El espírita no debe huir despavorido delante de las conversaciones impropias, pues con eso demostraría incomprensión del problema y provocaría mayor interés de los otros en perturbarlo. Más no debe, tampoco, estimular esas charlas, con su participación activa. Su actitud debe ser de completa naturalidad, de quien conoce el problema y no se espanta con las conversaciones del mal gusto, pero también de quien no encuentra motivos para alimentar esas conversas y de ellas participar. Siempre que sea posible, y con sentido de la oportunidad, él debe procurar mudar el rumbo de la conversación, para asuntos más provechosos, o mismamente para los aspectos más serios del problema sexual. La mente viciosa se complace en las conversaciones deletéreas, en las imágenes grotescas, en las expresiones carentes de respeto. Escandalizarse delante de esas cosas, o rechazarlas con violencia, es siempre perjudicial y anticaritativo, pues esas personas son las que más necesitan de amparo y orientación. Lo más cierto es procurar un medio de ayudarlas a libertarse de esa viciación. Y lo más eficaz es orientar la conversación viciosa para aspectos respetables, como las consecuencias de los vicios, las situaciones dolorosas en que se encuentran personas conocidas y la conveniencia de tratarse el sexo con el respeto debido a las fuerzas de la Naturaleza. En los casos dolorosos de inversión sexual, el espírita se ve generalmente en dificultad. Lo más cierto es apelar para los conocimientos doctrinarios y para el poder de la oración. Ayudar al hermano desequilibrado a luchar corajosamente para su propia recuperación, procurando corregir la mente viciosa y mantenerse lo más posible en actitud del que espera y confía en la ayuda de los Espíritus Superiores. Trabajos mediúmnicos pueden favorecer grandemente esos casos, cuando realizados con médiums serios, conscientes de su responsabilidad y de recta conducta moral. No disponiéndose de elementos así, de absoluta confianza, es mejor abstenerse de esos trabajos, insistiendo en la educación progresiva del hermano infeliz, a través de oraciones, lecturas y estudios, conversaciones instructivas y pases espirituales, aplicados de manera metódica, en días y horas ciertas. Si el hermano enfermo colabora, con su buena voluntad, los resultados positivos luego más se harán sentir. Porque nadie está condenado al vicio y al desequilibrio, a no ser por su propia voluntad o falta de voluntad para reaccionar. Nuestro destino está vinculado a la manera por la que encaramos el sexo. Bastaría eso para demostrar la importancia del problema. Inútil que queramos huir a él. Lo necesario es modificar profundamente las viejas y viciosas actitudes que traemos del pasado y que encontramos de nuevo en la sociedad terrena, todavía pesadamente esmagada por sus propias imperfecciones. Encaremos el sexo como una manifestación del poder creador, tratándolo con el debido respeto, y mudaremos a nosotros mismos, a los otros y a la sociedad en que vivimos. El espírita debe ser el elemento siempre apto a promover esa mudanza, y nunca un acomodado a las situaciones viciosas que dominan a las criaturas y las esclavizan, por toda parte, en la tierra y en el espacio. En conclusión: El problema sexual debe ser encarado por el espírita con naturalidad, en vista de la naturalidad de la función creadora; el sexo debe ser considerado como fuente de fuerza, vida y equilibrio, debiendo por eso mismo ser respetado y no deturpado; entre el des-reglamento del pagano y el preconcepto del cristiano dogmático, el espírita debe mantenerse en el equilibrio de la comprensión exacta del valor del sexo; las fuentes de la vida no pueden ser des-respetadas y afrontadas por la malicia y la impureza de los hombres. Miguel Vives Extraído del libro "Tesoro de los Espíritas"                                                 **************************

Alzheimer: Es posible evitarlo

           

                ¿Qué es la Fe ?

Una cosa es la creencia y otra es la fe. La creencia puede surgir de una convicción racional de nuestra mente,  puede venir del razonamiento o por una tradición impuesta en la enseñanza desde temprana edad, admitida aunque no comprendida.  Pero la fe en Dios Energía Infinita, y Perfecta en todos Sus atributos, creadora de todo cuanto existe, material e inmaterial, esta clase fe es un  atributo del alma  que va más allá del razonamiento humano; una fe que se traduce en  un sentimiento elevado que percibe los  atributos Divinos dentro de la propia alma.

 La fe puede se puede tener en muchas cosas: En uno mismo cuando se tiene seguridad completa de lo que se conoce de nuestras capacidades y de lo que nos limita. También podemos hablar de la  fe religiosa cuando se cree  firmemente en los particulares dogmas de cada religión; así se dice Fe Católica, Fe Bahái,  Fe  Musulmana, etc.

 La fe  tiene  un poder  psíquico  verdadero  que  puede superar  las propias fuerzas físicas y mentales; una  fuerza  capaz de envolvernos y  transformarnos   de modo extraordinario. La  Fe en Dios y en Lo Superior nos causa una fuerza o  una  sensación de poder capaz de superarlo todo.

  Para  sustentar y aumentar  la  fe en lo Superior, se puede lograr mediante  la oración sincera y sentida, pues esta  clama una respuesta del Padre y  así se  alimenta  esta clase de Fe con el sentimiento del Amor Divino en el alma, lo que da alas a nuestra felicidad.

 La Fe se alimenta con oración  y esta práctica no es  simplemente  un pensamiento acomodado en palabras, sino un  sentimiento abstracto, un ansia de que el Amor de Dios penetre abundantemente en  nosotros., una aspiración final  de llegar a unirnos y fundirnos con Él.  Este ansia es más rápida que el pensamiento, porque es un sentimiento espontáneo nacido en el alma  y las oraciones de esta clase llegan  instantáneamente  hasta el Padre que siempre las escucha y responde.

  Cuando Jesucristo habló de la Fe en un sentido espiritual,  afirmó que la Fe es capaz de transportar  montañas, refiriéndose a  que con ella se pueden superar las dificultades de la vida que se interponen en nuestro camino de progreso.  La Fe  es un estado de poder psicológico que  genera  la perseverancia y energía necesarias para vencer los obstáculos de esas “montañas” que  alegóricamente Jesús dijo que era capaz de transportar. 

   La Fe es como una fuerza que nace del alma, ante la seguridad de la existencia de la Sabiduría y de la Justicia Divinas, que se manifiestan espontáneamente y de forma natural en la propia vida.

     Quien tiene Fe en Dios, tiene total confianza en Él, porque sabe que él por sí mismo es solamente un instrumento de Su Voluntad, y que nada puede  hacer o lograr sin Él.

       La Fe  no se puede imponer, sino que cuando nace se siente  y se asume en cuanto a lo que  creemos como verdades espirituales  de carácter universal.

       La creencia  puede facilitar  una fe que puede ser razonada o ciega; esta última tiene el inconveniente  de que al no razonar ni examinar nada, acepta igualmente lo falso  como  lo verdadero, derivando fácilmente  en otra superstición entre las muchas que ya existen,  llegando a sostenerla solamente  por el fanatismo, lejos de la razón.

        La Fe religiosa   pura,  independiente  de la fe  dogmática ,es la  fe  auténtica, intensa, personal e intransferible  en Dios y en los conceptos elevados trascendentes, que   aparece como un sentimiento natural e innato en muchas personas,  que  se traduce como una seguridad absoluta en la real existencia  y presencia de Dios, Amor,  Justicia y  Misericordia .  Para quien posee esta clase de fe, ello es señal de que ya han venido a este mundo preparados para asumirla y  sostenerla, y es una prueba más de que la  evolución espiritual es un hecho y de que  la reencarnación, por tanto,  es una realidad. Sin embargo es importante precisar que la auténtica Fe  en Dios y en lo que sabemos de conocimiento espiritual, debe ir acompañada  y avalada por las  acciones, obras, posturas y comportamientos, que corroboren y confirmen esa fe, pues la fe  sin obras de nada vale,  no deja de ser una teoría como cualquier otra,  pero  sin embargo  estas acciones u obras  que no son otra cosa que la Caridad en sus diversos aspectos y formas, sí  que acredita estar en un camino espiritual correcto que se está siguiendo.

 - Jose Luis Martín-

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  “En verdad os digo: si tuviereis fe como un grano de mostaza diréis a ese monte: Transpórtate de aquí para allá y él se transportaría y nada sería imposible”

               - Jesús de Nazaret -

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Alzheimer: es posible evitarlo

Es oportuno y esclarecedor el reportaje: Alzheimer: dolencia silenciosa de Jacqueline Falcâo (para el Periódico Diario de S. Pablo) difundida por el Periódico de los Espíritus. Queremos dividir con los lectores un poco de algunas de las observaciones personales al respecto de esa molestia, fundamentadas en casos de consultorio y en la vida familiar – tenemos dos casos en nuestra familia. Creemos importante también analizar el problema de los “cuidadores” del enfermo (familia). Más allá de llevar a la discusión el problema de la precocidad con que las cosas ocurren en el momento actual. ¿Será que las proyecciones estadísticas de algunos años atrás valen para hoy? ¿Serán confiables como siempre lo fueron? Si todo es más precoz, ¿qué impide que dolencias con posibilidad de surgir sobre los 65 años de edad aparezcan en torno a los 50 o hasta menos? De ahí, ¿con qué edad debemos comenzar a preocuparnos con la posibilidad de que un día se manifieste la dolencia?

Alerta .-– Es incalculable el número de personas de todas las edades (hasta niños) que ya presentan alteraciones de memoria reciente y de déficit de atención (primera fase de la dolencia de Alzheimer) son el estilo de vida actual, estrés crónico, disturbios del sueño, medicamentos, estimulantes como la cafeína y otros, etc. Pero, ¿quién garantiza que nuestro estilo de vida vaya a cambiar? Entonces, ¿cuánto tiempo el organismo soportará antes de comenzar a degenerar? ¿Es posible que pronto tengamos jóvenes con Alzheimer?

Algunos trazos de personalidad de las personas portadoras de Alzheimer. – En nuestra  experiencia, hemos observado algunas características que se repiten: acostumbran a ser muy enfocadas en sí mismas. Viven en función de sus necesidades y de las personas con las cuales crean un proceso de co-dependencia y hasta simbiosis. Sus objetivos de vida son limitados (tratándose de evolución). Son de pocos amigos. Gustan de vivir aisladas. No osan cambiar. Conservadoras hasta el límite. Su dieta es siempre la misma. Crean para sí una rutina de “ratoncitos de laboratorio”. Son muy metódicas. Acostumbran a presentar pensamientos circulares e ideas repetitivas bien antes de la dolencia se caracteriza. Cultivan manías y desarrollan el TOC (trastorno obsesivo compulsivo) con frecuencia. Obstinadas, desconfiadas, no les gusta pensar. Lecturas o fantasías. No son dadas a ayudar al prójimo. Reticentes a la práctica de actividades físicas. Fácilmente entran en depresión. Agresivas contenidas. Luchan mal con las frustraciones que siempre intentan camuflar. No se dejan seducir. Presentan disturbios de la sexualidad como impotencia precoz y frigidez. Bloqueadas en la afectividad y en la sexualidad. Algunas tienen dificultad en manifestar cariño, para ellas un abrazo, un beso, una caricia requiere un esfuerzo sobre-humano.

Siempre queriendo hacer cualquier cosa que acostumbran a desencadenar el proceso – En la actualidad la parcela de la población que corre más riesgo, son los que se jubilan – especialmente los que se jubilan pronto y no crean objetivos de vida, de cambio interactivo en secuencia. Se aíslan. Adoran la TV porque no los obliga a razonar, pues no les gusta pensar para no necesitar hacer elecciones o cambios. Avarientos de afecto y necesitados de cambios afectivos cuando no pueden vampirizar a los parientes, se deprimen abriendo las puertas para la degeneración fisiológica y principalmente para los procesos obsesivos. En esa situación degeneran con increíble rapidez, de un momento para otro.

Alzheimer y mediumnidad – En el transcurrir del proceso los lazos fluídicos quedan tan flexibles que ellos hablan con personas que no vemos ni sentimos. Y unos más y otros menos, nos transmiten lo que dicen los desencarnados o son usados de forma directa para comunicaciones. Su condición fluídica permite que accedan con facilidad la película de las vidas pasadas (mejor la última) – muchas veces en esos momentos, nos nombra y nos tratan como si fuésemos otras personas que vivieran con ellos en la última existencia. Vale aquí resaltar, ese hecho ocurre en muchos enfermos terminales y en algunas personas durante procesos febriles – eso no quiere decir que la “mediumnidad como tarea” sea responsable por la dolencia ni al contrario. Hasta por seña nunca conocí alguna persona portadora de Alzheimer que haya sido trabajadora usando su mediumnidad al servicio de Jesús; claro que puede haber, pero yo nunca la vi.

Obsesión – Es muy común que la dolencia insidiosamente se instale a través de un proceso diseñado por obsesores, pues los que acostumbran presentar esa dolencia no son muy adeptos de la ayuda al prójimo y del amor incondicional; de ahí quedan vulnerables a las venganzas y  represalias. Es raro que buenos trabajadores al servicio del Cristo se transformen en Alzheimer. Pero, ¿quién es o cuales son los blancos de proceso obsesivo? ¿El enfermo o la familia?

Alzheimer – el umbral para los aun encarnados – El miedo de dormir refleja, entre otras cosas, las compañías espirituales nada agradables. Los “cuidadores” de esos pacientes tienen mil historias que contar y muchos informes que hacer. Ese asunto merece muchos comentarios.

 El espíritu vuelve para el escaparate – Tal como el espíritu que reencarna; pues en la infancia nuestro espíritu esta en el escaparate, ya que aun no sufrió la acción de la educación formal. Ese tipo de dolencias libera toda nuestra condición real que, pierde paso a paso las contenciones de la personalidad formal y muestra su verdadera condición: en una calle. ¿Para qué? ¿Quién puede beneficiarse con eso? ¿Serán los familiares más atentos? ¿Los profesionales de la salud? En nuestra familia tuvimos un caso curioso, nuestro paciente se beneficiaba en la parte cognitiva con la medicación especifica pero, tuvimos que suspenderla, pues, él que antes parecía un “dulce de coco”, con la evolución de la enfermedad su personalidad agresiva antes contenida, se manifestaba de tal forma que, volvía inviable el uso de la medicación, porque nadie podía con él ni lo soportaba ( llegó a ser expulsado de una clínica especializada pues por nada agredía a los otros internos) – en la decisión de consenso se optó por mantener las tradicionales “camisas de fuerza” (remedio que todos conocen.

Los cuidadores – Incluso que todos morimos de miedo de tener que “cuidar de un antiguo niño mal educado” como se vuelven los portadores de esa enfermedad; ella no deja de ser una oportunidad impar de desarrollo de cualidades espirituales a “toque de caja” (es una expresión brasileña), rapidito, rapidito. Feliz de quien encara esa tarea sin día sin noche, sin descanso. Es una pena que algunas personas no sean capaces de soportal tal tarea con calma - ¿Quién se arriesga a encarar con buen humor y realizar lo que fuera posible ayudando a ese hermano? ¿Serán los cuidadores víctimas o verdugos? ¿Qué tiene eso que ver con el pasado? Cada cual que decida…

¿Cuántos cuidadores se volvieron enfermos? – Alerta “Cuidadores” acostumbran no aprender nada y, repiten la lección para los otros, se vuelven herramientas de aprendizaje.

¿Qué es posible aprender cómo cuidador? Paciencia, tolerancia, aceptación, dedicación incondicional al prójimo, desprendimiento, humildad, inteligencia, capacidad de decidir por sí y por el otro. Amor.

¿Para el “cuidador” es diferente el Alzheimer del rico o del pobre? – lo que más se ve es el pobre siendo cuidado por la familia y el rico cuidado por terceros. ¿Quién gana qué y cuánto? ¿Ser terceros tiene algún mérito? Se vuelve enfermo de Alzheimer en la clase media es una lotería; ¿por quién o donde seremos “cuidados”?

– Tal y como en la infancia tenemos padres o responsables, en este caso vale la misma analogía.

¿Qué gana o pierde el cuidador? – ¿Vale la pena abdicar de una tarea de vida para cuidar de una persona que todo hizo para quedar en esa condición de necesitado? - ¿Quién o qué dictan los valores? ¿Quién gana o pierde el qué? ¿En cuales condiciones? – En la duda llame a Jesús, Él lo explica todo muy bien...

El problema de la obsesión -¿Quién obsesa a quién? Cuidador y enfermo son antiguos obsesores uno del otro – no es preciso retroceder mucho en el tiempo, pues incluso en esta existencia, con un poco de honestidad da para analizar el proceso en curso; en la duda basta analizar las relaciones familiares, como las cosas ocurrieron. ¿No fue posible? – no importa; basta que hoy, en el transcurso del proceso de la dolencia, evaluemos lo que nos dice el enfermo en sus “crisis de mediumnidad”: usted hace eso o aquello, ¡ahora vas a ver! – preste mucha atención en todo lo que el enfermo dice, pues ahí puede estar la clave para que entendamos la relación entre el pasado y el presente. ¿Quien gana y quién pierde la pelea? El enfermo parece estar en situación desfavorable, pues aparentemente perdió la capacidad de diseñar, decidir – pero, ¿quien sabe él  si dio ocasión, para volverse simple instrumento de otros desencarnados que están en mejores condiciones de afligir la vida del enemigo (alianzas y acuerdos) - ¿Quién sabe?

La dieta influye – Los portadores de la dolencia acostumbran a tener hábitos de alimentación sin mucha variación centrada en carbohidratos y alimentos industrializados. Se descuidan en el uso de frutas, verduras y legumbres frescas, además de alimentos ricos en omega3 y omega6, deben consumir más pescado y grasa de origen vegetal) castaña del Pará, nueces, coco, aceite de oliva virgen, aceite de simiente de jengibre. Estudios recientes muestran que hasta los procesos depresivos pueden ser atenuados o evitados por el cambio de dieta.

¿Dolencia silenciosa? – no tanto, pues los avisos no faltan, desde la infancia analizando y estudiando las características del niño, es posible diagnosticar buena parte de los problemas de la dolencia de Alzheimer. Día a día, fase después de fases el cuadro de lo que nos espera en el futuro va quedando claro. Basta analizar, pues ella como todas las otras no es silenciosa es gritona – pero, cuidado con los que callan la boca que no te pregunte nada: medicamentos y similares. Sea experto: Evangelícese (en el sentido de practicar no sólo conocer) para no necesitar volver a usar falda ni pasar caca en las paredes y ser tratado por la familia como un “retrasado”.

¿El mal de Alzheimer es hereditario? ¿Puede ser transmitido? – Sí puede, pero no de forma pasiva inscrita en el ADN, y sí, por el aprendizaje y por la copia de modelos de comportamiento. Lógico que puede ser contagioso; pero por la convivencia descuidada fruto de una educación sin Evangelización.

¿Los medicamentos la resuelven? – Ayudan hasta que ayudan; pero solucionar es imposible, ilógico y cruel si fuese posible – pues, no todos tienen acceso a todos los recursos al mismo tiempo. Los medicamentos usados sin la contrapartida de la reforma en el pensar, sentir y obrar pueden causar terribles problemas de retraso evolutivo individual y colectivo; pues apenas ablandan los efectos sin revolver en las causas. Tapan el sol con la panera.

¿Medicamentos que previenen? – Claro que no – apenas adelantan lo inexorable. En cuanto a eso, hasta los científicos más agnósticos concuerdan. Uno de los más eficaces remedios ya inventados fueron los grupos de apoyo a la tercera edad. La convivencia saludable y las actividades que puedan ser hechas en grupo generan un flujo de energía curativa. La dolencia de Alzheimer por encima de todo es una molestia que refleja el aislamiento del espíritu que se vuelve solitario por opción. El interés por los amigos es un buen remedio.

 ¿Hay vacunas? – Lógico que sí. Desde que sepamos separar la vacuna activa de la pasiva. El acto de vacunarnos contra la enfermedad de Alzheimer es el de estudiar las características de personalidad, carácter y comportamiento de los que viven, para que no las repitamos. La mejor y más eficaz de ellas es el estudio, el desenvolvimiento de la inteligencia, de la creatividad y la mejor y más eficaz de ellas es el estudio, el desarrollo de la inteligencia, de la creatividad y la práctica de la caridad. Seguir al pie de la letra el recado que nos dejó el Espíritu de Verdad: “Amaos e instruiros”. ¿Quiere evitar volverse un Alzheimer? Haga su vida productiva, practique sin cesar el perdón y la caridad con mucho esfuerzo e inteligencia.

Dr. Américo Canhoto

Publicado por Joao Cabral

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División de la ley natural 

647 – ¿Toda la ley de Dios está contenida en la máxima de amor al prójimo enseñada por Jesús? 
– Ciertamente, esta máxima contiene todos los deberes de los hombres entre sí. Pero es preciso mostrarles la aplicación, pues de otro modo la descuidarían como hoy lo hacen. Además, la ley natural comprende todas las circunstancias de la vida y esta máxima es tan sólo una parte de ella. Los hombres necesitan reglas precisas, pues los preceptos generales y muy vagos dejan muchas puertas abiertas a la interpretación. 

648 – ¿Qué pensáis de la división de la ley natural en diez partes, comprendiendo las leyes sobre la adoración, el trabajo, la reproducción, la conservación, la destrucción, la sociedad, el progreso, la igualdad, la libertad, y en fin, las leyes de justicia, amor y caridad? 
– Esta división de la ley de Dios en diez partes es la de Moisés, y puede abarcar todas las circunstancias de la vida, lo cual es esencial. Puedes, pues, adoptarla, sin que ello tenga nada de absoluto, lo mismo que todos los otros sistemas de clasificación, que dependen del aspecto bajo el cual se considera una cosa. La última ley es la más importante, y por su medio es como más puede adelantar el hombre en la vida espiritual, porque las resume todas. 

Extraído del “Libro de los Espíritus” 
Allan Kardec 

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HISTORIA DEL ESPIRITISMO EN ESPAÑA

Para iniciar esta etapa de la vida espirita en nuestro país, debemos rememorar un hecho muy importante ocurrido en la explanada de la Ciudadela de Barcelona (Cataluña) el 9 de Octubre de 1.861, en el que en un "Auto de Fe" ardieron las revistas y libros enviados por Allan Kardec desde París, a instancias del librero francés afincado en Barcelona Maurice La Chärtre, que habían sido solicitados debido a la notoriedad que el Espiritismo estaba alcanzando en Francia y en el resto del mundo. Después de este suceso, el Espiritismo creció en Cataluña e invadió toda la Península.

Nos aporta César Bogo en su libro "La Gran Señora del Espiritismo" (Editora Espirita Allan Kardec), datos y nombres muy interesantes que vamos a citar en este homenaje a "los sufridos espiritas españoles", héroes que nunca podrán ser olvidados.

Bernardo Ramón Ferrer, nacido en 1.846 en Barcelona, se hizo espirita justamente después de asistir al Auto de Fe, quedando impresionado cuando apenas contaba 15 años. Fue el primer espirita de Barcelona en casarse por lo civil rechazando el acto religioso. A lo largo de su vida espirita, hasta que marchó a Brasil, perteneció al grupo de José María Fernández Colavida, el Vizconde Torres Solanot, Ángel Aguarod y otros muchos.

También entre los asistentes a dicho acto se encontraba presente el capitán de la marina mercante Ramón Lagier y Pomares, que prometió traer de su próximo viaje los libros que habían conseguido despertar y aumentar la curiosidad pública. Fue la acción propagandística más eficaz en aquella época.

Más tarde, Ramón Lagier comandaba el vapor "El Monarca" cuando contactó con José María Fernández Colavida entregándole uno de los libros que había traído de Marsella, quien muy pronto se entusiasmó, surgiendo en él la idea de hacer una traducción española gracias a estar muy versado en la lengua de Víctor Hugo.

Años después Ramón Lagier se refugia en la zona de Alicante y allí, junto a Manuel Ansó y Ramón Alba, divulga y siembra la simiente del ideal Espirita.

A partir de 1.870 el pueblo comienza a reaccionar a las ideas espiritistas, y surgen grandes hombres, entre ellos Don Alberto Perón, que goza de una ilustre reputación en los círculos filosóficos y literarios, quien estudia detenidamente las obras de Kardec.

Empieza a destacarse José María Fernández Colavida (Tortosa 1.819) casado con Ana Campos que luego se reveló como una gran médium. Tiene con Kardec profundas relaciones de amistad y traduce sus obras. Realiza magníficos trabajos de regresión de la memoria, estimulando al Vizconde Antonio Torres Solanot que crea la "Revista de Estudios Psíquicos" y el "Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos".

Se inician los artículos de Amalia Domingo Soler acariciando las páginas de las revistas y periódicos a partir de 1.872. Comunicándose al mismo tiempo con aquellos que tienen alguna relación con el Espiritismo, en España y en el extranjero. Amalia había despertado al Espiritismo a los 37 años de edad gracias al Dr. Hysern, que trataba médicamente su ceguera, cuando éste le prometió la hoja espirita "El Criterio". Iniciando así su militancia espirita a partir de este instante hasta el 29 de Abril de 1.909 que partió para el mundo invisible. Su lucha incansable basada en sus trabajos literarios, conferencias, coloquios, reuniones y cartas, fueron el alimento de todos los que esperaban con ansia e ilusión sus palabras para encontrar así el consuelo de la Doctrina de los Espíritus, conservando actualmente la misma lozanía en sus escritos.

Miguel Vives y Vives (Barcelona 1.842), hombre importante en el movimiento espirita español, fue fundador de la Federación Espirita del Vallés de la cual surgió la de Cataluña. Fundó también el Centro Espirita Fraternidad Humana, de Tarrasa. Fue Presidente del Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos y como periodista espirita fundó la revista "Unión", más tarde incorporada a la revista "Luz del Porvenir". Llamado el Apóstol del Espiritismo en España, desencarnó en 1.906 en Tarrasa.

Al Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos se incorporan destacándose en 1.873 José Amigó y Pellicer, Quintín López Gómez, el Dr. Sanz Benito, el gran conferenciante Ángel Aguarod y Domingo de Miguel.

Se crea el Centro Espirita barcelonés "La Buena Nueva" siendo su presidente Don Luis Llach quien mantenía contacto permanente con Amalia Domingo Soler.

Corría el año 1.874 cuando un grupo de diputados Espiritas habían propuesto a las Cortes que la Doctrina Espirita fuese incluida en el sistema educacional. El Golpe de Estado del General Pavía no permitió que el proyecto se discutiese. Cerca de doscientos Centros Espiritas realizaban libremente actividades en nuestro territorio.

El año 1.888 fue un año importante para el Espiritismo. Atraído por la "Exposición Internacional de Barcelona" y bajo la iniciativa del Vizconde Torres Solanot y un grupo de personalidades, entre las que citamos a José María Fernández Colavida, el Dr. Huelves Temprano, Amalia Domingo Soler y uno de los más brillantes expositores, el Dr. Víctor Oscáriz y Lasaga, se celebra en el mes de Septiembre el "Congreso  Internacional Espírita". A partir de este Congreso fue llamado Fernández Colavida el "Kardec Español".

Nos narra Óscar García Rodríguez en su libro "Historia del Espiritismo en las Islas Canarias" que con fecha anterior a la llegada de libros a la Península ya se tienen noticias relacionadas con grupos y sociedades constituidas para el estudio espirita. Políticos y grandes hombres brillaron en el firmamento canario; Luis Francisco Benítez de Lugo (Marqués de la Florida), Benigno Carballo Wangüemert, Sebastián Padrón Acosta, Ricardo Ruiz y Benítez de Lugo (sobrino del Marqués de la Florida), Manuel Alonso Martínez, Miguel Miranda y León, fueron pioneros del Espiritismo en España y especialmente en las Islas Canarias, donde desempeñaron labores de divulgación durante varias décadas uniéndose a las actividades llevadas a cabo en la Península por Joaquín Rovira Fradera, Quintín López Gómez, Daniel Suárez Artazú, Bernabé Morera, José Hernández, Manuel Navarro Murillo, Salvador Sellés, Mateo Arnaldo y el Profesor Azmara, entre otros muchos.

Asimismo, deseamos mencionar por su labor llevada a cabo en la zona de Levante a personas que colaboraron en la divulgación del Espiritismo a través de sus escritos y la creación de entidades espiritas, volcándose con gran entusiasmo en unos tiempos realmente difíciles: Ramón Esquembre Marcos, Francisco Marín, José Martínez Fernández.

Se celebra en Barcelona en 1.931 un nuevo "Congreso Espírita Internacional" de alcance mundial y debido al ambiente democrático político y social, el alcalde Don Carlos Pi y Sunyer recibe a los Congresistas ofreciéndoles un vino de honor, siendo Presidente de la Generalitat Don Luis Campanys y cediendo para el Congreso el Palacio de Proyecciones.

Años más tarde, en 1.934 se vuelven a reunir los Espiritistas en Barcelona para llevar a cabo un nuevo Congreso.

Llega el estallido de la guerra civil española (1.936-1939), y desaparece la Federación Espiritista Española, creando un tremendo paréntesis cuyas secuelas se prolongan hasta el mes de Octubre del año 1.981, en que, de la mano de Rafael González Molina recién regresado de  Brasil, junto con su esposa Manuela Morata y un pequeño grupo de entusiastas espiritistas, consiguen tras su solicitud en el Ministerio del Interior que sea legalizada la ASOCIACIÓN ESPÍRITA ESPAÑOLA después de incontables obstáculos.

Posteriormente, también consiguen el 10 de Octubre de 1.984 la "Resolución Gubernamental" para constituir la FEDERACIÓN ESPÍRITA ESPAÑOLA. Volviendo a ser Rafael González Molina pieza clave y fundamental de este logro.

A todos aquellos que figuran en esta narrativa y a otros muchos que estamos seguros fueron importantes en el desarrollo del Espiritismo en nuestro País, deseamos agradecerles desde estas páginas su esfuerzo, dedicación y entusiasmo. Gracias a todos ellos en el nombre de los que libremente exponemos nuestras ideas basadas en las enseñanzas de los Espíritus.

F.E.E.