Mujer especial /- Disolviendo conflictos

                                    Mujer especial 
    
   Hay Mujeres que son especiales. En dadas circunstancias, parecen princesas o reinas, pues encantan, fascinan y muestran tener poderes de tal modo expresivos, delante de los cuales inclinamos la cabeza. Hay ocasiones en que son como administradoras o economistas, cuando se ponen a organizar la vida en el hogar, sus movimientos y gastos, todo aquello que se compra y lo que se pone en la mesa, para el disfrute de todos. Consiguen, muchas veces, juntar alguna cantidad que sobra para momentos más difíciles.

¿Cuántas veces se muestran como agentes de disciplina? Levantan la voz, como quien da la voz de comando, ordenan, impactan con el tipo de inflexión que utilizan, y ponen, de esa manera, todo y todos en sus debidos lugares, dentro de casa. Son como los colegas, cuales colegiales, varias veces. Se envuelven con los peques, brincan, juegan con ellos, se ríen de ellos y con ellos, hasta el momento justo de parar de jugar. Mujeres hay que se transforman en medicas o enfermeras, delante de las necesidades de sus hijos. Los acogen, les preparan las pociones de tés diversos, y, muchas veces contrariando las instrucciones formales, les dan jarabes y pastillas.

Enfermos, nos bañan, nos ponen en su cama, nos tapan, calientan y vigilan, días o noches, días y noches, hasta que volvemos a la salud. Pero, de entre esas mujeres increíbles, especiales de verdad, tenemos aquellas que reúnen todas esas habilidades; son maestras, son agentes disciplinares; son administradoras y economista, enfermeras, psicólogas, son medicas. Son cocineras, lavanderas, artesanas e hilanderas. Consiguen ser gobernantas, serviciales y llegan a ser santas. Esas almas geniales de mujer son alimentadas por el extraño ideal de siempre entender, de atender y de siempre servir. Son compañeras próximas de los ángeles, son servidoras de Dios y mensajeras de la vida.

Son nuestras fans, amigas extremadas para quien nunca hay nada imposible, cuando se trata de atendernos, de alegrarnos, de ayudarnos. Son mujeres sin igual. Perfuman como flores, son ardientes como la llama y brillan como estrellas. No obstante todos los encomios que les podamos dirigir, lo que es mas tocante, más conmovedor, es saber que una de esas mujeres, responsables por Dios para cambiar el mundo, ayudándolo a ser mejor, a ser un campo bueno para vivir, tiene una misión particular.

Hay una mujer para quien el Creador entrego la misión de cuidarme, de hacerme estudiar para entender, de enseñarme a orar y a crecer, a respetar a todos y a servir para el bien. Esa mujer es un encanto en mi vida, y no hay nadie que se le asemeje. Al verla, se me marean los ojos y late fuerte mi corazón. Ella es tal cual amalgama de oro y brillante.

Ella es, por fin, la luz que torna mi camino centelleante. Es aquella a quien llamo de mi madre.

Ivan de Albuquerque
Médium Raul Teixeira, recibido el 08.03.2006, en la Sociedad Espirita Fraternidad, Niterói-RJ.
                                *************

Las relaciones de pareja, y las relaciones personales en general tienen que tener como base en primer lugar lazos de afinidad y de afectividad libremente expresados y sentidos. En segundo lugar, una buena relación personal o de pareja se debe basar en el respeto, en la consideración, en el tacto. Cada cual debe cumplir con el papel que le toca y nadie debe extralimitarse en sus derechos. Cuando cada uno ocupa la parcela que le corresponde reina la armonía (amor) I Ching — ( Aportado por Mónica Boncini)

DISOLVIENDO CONFLICTOS

Todos los seres humanos tenemos dos aspectos que mostrar al mundo: la cara amable, con todas las cualidades y fortalezas que hemos desarrollado, y el aspecto negativo con todos nuestros defectos, fallas de carácter, e innumerables carencias. 

   A esto habría que añadir que cuando la parte positiva está muy desarrollada, por lo regular también la sombra es muy poderosa.

   La ciencia de la felicidad consiste en saber alinearse para poder obtener lo mejor que cada ser tiene para dar.
    Esto se logra solamente cuando somos capaces de mantener nuestro enfoque en su lado positivo. 

   Cuando ocurre lo contrario (percibes reiteradamente sus defectos, no escatimas en la crítica, y rechazas un determinado comportamiento que tú desapruebas) entonces creas la correspondencia exacta para que esa persona descargue en ti toda su negatividad. 

    Realmente todo depende del lente que tú uses, porque es tu enfoque el que crea las correspondencias. 
Tus experiencias siempre responden a una ley : "Ley de Causa y efecto".

   Consideremos por ejemplo el caso de una pareja de enamorados. Cuando están de novios normalmente los dos se regocijan en las cualidades del otro, y su relación los transporta hasta la cumbre de la felicidad y la armonía. 
    Sin embargo, en el momento en que comienza su convivencia, empiezan a notar los defectos del compañero, y sus atributos positivos fácilmente pasan a segundo plano. Entonces la polaridad cambia, y se comienza a atraer lo peor que la pareja tiene para dar, naturalmente en deterioro de la felicidad mutua.

   Todo conflicto en las relaciones comienza con el enfoque de la mente en un aspecto negativo del otro. 
La mente juzga, hace su propia interpretació n de lo que ve, y luego condena. Cuando un patrón mental ha sido creado, la energía fluye en la dirección que se le imprime, hasta devolverse y producir un resultado. 
En el caso antes citado las consecuencias serán: perder la paz, y atraer cada vez más sufrimiento. Con el agravante de que, una vez ese patrón mental queda establecido, será más fácil reciclar desdichas, 
que cambiar las actitudes ya establecidas.

    La crítica y el chisme son un paso más adelante en este proceso de crear conflictos. 
Cuando la palabra hablada se une al pensamiento negativo, quiere decir que la energía de creación, que hemos emitido, llevará más fuerza. Tarde, o temprano el boomerang que hemos lanzado retornará a su dueño, trayendo consigo una carga negativa, que invariablemente producirá roces, disgustos y molestias.

    Te preguntas entonces ¿por qué nadie me quiere? ¿Por qué mis relaciones están llenas de asperezas y solo recojo incomprensión y agresividad de quienes me rodean? ¡Observa tus pensamientos, y tus palabras! . En tu mente Dios puso la capacidad para crear tu realidad. Si escoges pensar lo peor del otro, 
atraerás lo peor que él, o ella tiene para dar.

Mucha paz con Jesús

Gina de Rezkalah
Centro Espirita Amalia Domingo Soler Lima-Perú

                                                                NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.

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Los domingos a las 21,00 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.

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La metodología kardeciana

“La fuerza del Espiritismo no reside en la opinión de un hombre, ni en la de uno Espíritu; está en la universalidad de la enseñanza dado por eses últimos; el control universal, como el sufragio universal, resolverá en el futuro todas las cuestiones litigiosas; fundará la unidad de la doctrina mucho mejor de que uno concilio de hombres.”[1]  (Allan Kardec)

El maestro lionés concebía que la fenomenología espirita constituía un orden de fenómenos radicalmente distintos de aquellos estudiados bajo la norma del modelo positivista y materialista, hasta entonces,  de la Ciencia. Así como cosas nuevas requieren palabras nuevas, los fenómenos inusitados merecen, a la vista del pensador lúcido, la utilización de un nuevo método capaz de abarcar el objeto científico en su totalidad, más aun de lo que ya afirmaba la idea materialista al hacer ciencia y las leyes descubiertas, combinando los datos oriundos de los diálogos con los Espíritus, juntamente con la observación metódica, atenta y perseverante de los hechos.

     Además, percibimos, al pasar los ojos por las páginas de la Revista Espirita, que los coloquios con los Espíritus no se establecían sin cuestionamientos. Los dictados del más allá además, traídos por la mediunidad caracterizada por efectos inteligentes, no quedaban sin nuevos e insistentes cuestionamientos. Era la marca del sabio pensador, Prof. Rivail (Allan Kardec), levantar dudas y probar las tesis propuestas por los Espíritus.

     Lo que decían los Espíritus no era considerado verdad, pura y simplemente, por  tratarse de la palabra de alguien domiciliado en el mundo de los Espíritus, como erróneamente mucha gente ingenua imagina todavía hoy, a pesar de las reiteradas advertencias del hábil Codificador.

     Ni los médiums, ni los Espíritus fueran considerados por Allan Kardec como seres infalibles. Tanto unos como los otros son dotados de saberes relativos, condicionados siempre a  la condición evolutiva individual y matizada por sus matrices culturales, sociales e  históricas.

Los sabios - como eran llamados los científicos en el siglo XIX, no eran siempre tan sabios como parecían ser –, presos al paradigma dominante de hacer Ciencia, eran incapaces de identificar en la fenomenológia espirita, el motivo para una completa observación de los hechos. Normalmente, las análisis que atribuían descrédito a tales fenómenos eran superficiales y precipitados.

    Ignorando los límites metodológicos de las ciencias positivas que abrazaban, muchos investigadores, aunque honestos, invalidaban los hechos espiritas porque  simplemente no atendían a sus criterios de repetición, medición y verificación en laboratorio, bajo la acción exclusiva de su voluntad y no se sujetaban a las leyes ya conocidas.

    Los miembros de las corporaciones científicas desconocían que esos hechos, revelando una de las fuerzas de la Naturaleza , eran tan antiguos como la humanidad, viniendo, en aquella  época, a  reproducirse vertiginosamente, en varios puntos del globo, atendiendo a una intencionalidad ciertamente superior.

Del mismo modo, se olvidaban de que,  tratándose de inteligencias invisibles, estaban dotadas de voluntad propia, no siendo posible sojuzgarlas ciegamente, al deseo del científico. Esta postura tan propia del dogmatismo científico es cualificadamente criticada por Kardec en la introducción de El Libro de los Espíritus, en el ítem VII, al decir  que “el Espiritismo no es de la altura de la Ciencia.”

     Allan Kardec, por su vez estableció una metodología capaz de verificar y validar las informaciones obtenidas por las entrevistas que empezaba junto a los Espíritus, partiendo de la observación, de la inducción que construí la generalización a partir de los hechos empíricamente observados y de la deducción, que en el camino inverso, sugiere como punto de partida, verdades universales rumbo a otras mas particulares. Pero fueran los Espíritus quienes se revelaron como tales, y ese descubrimiento no fue el fruto de una hipótesis elaborada por Kardec en su oficina o laboratorio, diferentemente de lo que pasaba en el campo de las ciencias exactas.

     Y todavía vale recordar que el fenómeno transitorio de las mesas giratorias, de los golpes y de las distintas manifestaciones físicas con las cestas y planchas con lápiz,que culminaron en la escritura psicográfica, a su vez, mucho mas veloz y útil para dar forma al contenido filosófico que los Espíritus Superiores estaban encargados de revelar.

    Para entender, de manera adecuada, como fue la metodología creada y empleada por Allan Kardec para la sistematización de la Doctrina Espiritista en el Libro de los Espíritus, que, posteriormente, va ser desdoblada en otras obras, es preciso visitar también las páginas de El Evangelio según el Espiritismo.

     En la introducción de esa obra extraordinaria – en la que encontramos la espiritualidad del Espiritismo de modo mas detallado y donde Kardec se ocupa de traer reflexiones de los Espíritus Superiores junto con las suyas, acerca de la moral cristiana, de la aplicación ética de las enseñanzas de Jesús Cristo en todas las circunstancias de la vida – es como podemos comprender el control universal de la enseñanza de los Espíritus como  metodología científica emprendida por el Codificador.

     El punto capital de esa metodología puede ser sintetizado así: “Una sola garantía seria existe para la enseñanza de los Espíritus: la concordancia que haya entre las revelaciones que ellos hagan espontáneamente, sirviéndose de gran número de médiums extraños unos de otros y en diferentes  lugares.”[2]

     Para Kardec, el primer criterio  respecto de cualquier contenido traído por algunos Espíritus era el análisis de la razón, del buen sentido, para seguidamente, verificar la veracidad de cualquier principio, contando con la contribución de los diálogos con otros Espíritus a través de médiums diferentes, que no formasen parte del mismo grupo espirita.

     Solamente aquellos principios revelados colectivamente y que atendían a los reclamos de la razón, vinieran a ser recolectados por Kardec y acogidos en el cuerpo de la Doctrina de los Espíritus. Los que carecieron del aval de la enseñanza colectiva, no figuraron en el rol de los conocimientos genuinamente espiritas y quedando siendo considerados apenas como hipótesis . El lector atento verificará en las obras de la Codificación que, cuando el eminente profesor se ocupa de una hipótesis, él la distingue claramente de lo que está firmado como de la enseñanza colectiva de los Espíritus.

     En la concordancia universal es donde reside la mejor comprobación de lo que enseñan los Espíritus y más aún, para que no haya fallas en su empleo, deben ser llevadas en cuenta las condiciones apuntadas por Kardec. Es en ella donde reside la autoridad de la Doctrina de los Espíritus, como es fácil ver en los esclarecimientos al respecto que constan en las páginas introductorias de El Evangelio según el Espiritismo.

      Las materias que componen las obras de la Codificación fueron elaboradas atendiendo a ese criterio del control universal de la enseñanza de los Espíritus. Naturalmente, vamos a contar con las profundas reflexiones y la genialidad de Allan Kardec en la sistematización y en el desdoblamiento de los principios de la Doctrina de los Espíritus.

VINÍCIUS LOUSADA
Porto Alegre, Rio Grande do Sul (Brasil)  

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" La Tierra posee recursos suficientes para proveer las necesidades de todos, pero no la avidez de algunos"
- Mahatma Gandhi -

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Tras los pasos de Jesús

“Os he dicho estas cosas estando con vosotros; pero el defensor, el Espíritu Santo, el que el Padre enviará en mi nombre, él os lo enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho.” (Juan, XIV, 25-26).



La Religión de Jesús es la eterna Religión de la Luz y de la Verdad. Ella no se limita a la práctica de simples virtudes, tal como los hombres creen. Abarcando los amplios horizontes de la Vida Espiritual, nos enseña los medios indispensables para adquirir la Inmortalidad. La Religión de Jesús no desaparece en la tumba, sino que se eleva como un Sol majestuoso más allá del sepulcro; donde todo parece sumergirse en tinieblas, en la nada, la Verdad y la Vida se manifiesta con todo su fulgor. ¡La Religión de Jesús no es la Religión de la Cruz, sino la Religión de la Luz! ¡No es la Religión de la Muerte, sino la de la Vida! ¡No es la Religión de la Desesperanza, sino la de la Esperanza! ¡No es la Religión de la Venganza, sino la de la Caridad! ¡No es la Religión de los Sufrimientos, sino la de la Felicidad! La muerte, la desesperación, el martirio, los sufrimientos, son oriundos de las religiones humanas, así como la Cruz es el instrumento de suplicio inventado por los verdugos de la vieja Babilonia, de la Roma Primitiva, cuyos señores masacraban cuerpos y almas, infringiendo los preceptos del Decálogo.

La Religión de Jesús no es la Religión de la Fuerza, sino la Religión del Derecho. Cuando las multitudes absortas se acercaban al Maestro querido, para oír sus prédicas investidas de Fe, perfumadas de Caridad y resplandecientes de Esperanza, nunca el Joven Nazareno les hizo señales con una cruz; nunca pretendió poner sobre los hombros de sus infelices hermanos el peso del madero infamante. Por el contrario, los atraía con su mirada piadosa, con sus exhortaciones sublimes y con sus amorosos consejos; para todos tenía palabras de perdón, de afecto y de consuelo. A los afligidos y desanimados les decía: “Venid a mí, vosotros que estáis sobrecargados; aprended de mí, que soy humilde y manso de corazón; llevad sobre vosotros mi yugo, que es suave, mi carga, que es ligera, y tendréis descanso para vuestras almas.” La gran misión de Jesús fue destruir todas las cruces que el mundo había levantado; arrasar todos los calvarios. Él fue el portador del bálsamo para todas las heridas, del consuelo para todas las aflicciones, de la luz para todas las tinieblas. Sólo aquél que tuvo la dicha de recorrer las páginas del Nuevo Testamento y acompañar los pasos de Jesús desde su nacimiento hasta su muerte y gloriosa resurrección, bien podrá valorar en qué consiste la Doctrina del Resucitado.

Es admirable ver al Gran Evangelizador en medio de la plebe harapienta, repartiendo, con todos, los tesoros de su amor. Les hablaba la lengua del Cielo; los convidaba a la regeneración, a la perfección; les hacía percibir el futuro lleno de promesas saludables; los animaba a buscar las cosas de Dios; finalmente, procuraba grabar en aquellas almas, turbadas por el sufrimiento, el benévolo reflejo de la Vida Eterna, que Él tenía por misión ofrecer a todas las almas. Jesús no fui el emisario de la espada, el gladiador que lleva el luto y la muerte a la familia y a la sociedad; sino el Médico de las Almas, el Príncipe de la Paz, el Mensajero de la Concordia; el Gran Exponente de la Fraternidad y del Amor a Dios. A lo largo de los caminos pedregosos por donde pasó, por las ciudades y aldeas, el Maestro animaba a sus oyentes a ser buenos, les mostraba los tesoros del Cielo y a todos les garantizaba el auxilio de ese Dios Invisible, cuyo amparo se extiende a los pájaros del cielo y a los lirios de los campos. Tras su admirable Sermón de la Montaña, y para demostrar la acción de sus palabras, cura a un leproso que, postrado a sus pies, lo adora, diciendo: “¡Señor, si quieres, puedes curarme!” En su viaje por Cafarnaum, un centurión se aproxima a él y le pide que cure a su criado: el ejército celestial se pone en movimiento y el enfermo se restablece.

Llegando a la ciudad de Cafarnaum, entra en casa de Pedro y encuentra en la cama, presa de una fiebre maligna, a la suegra de este. Inmediatamente, a la imposición de sus manos compasivas, la pobre anciana se levanta. Acompañado de sus discípulos, en una barca en el Mar de Galilea, se desencadena una tempestad, el viento sopla fuerte y las olas se encrespan. Los discípulos, llenos de pavor, llaman al Maestro, y a una palabra suya los vientos cesan y el mar se calma. Cuando llegan a la otra orilla, él retira una legión de Espíritus malignos que obsesaban a un pobre hombre. Al salir nuevamente de la tierra de los gadarenos y de vuelta a Cafarnaum, unos hombres se aproximan al Nazareno y le llevan un paralítico que yacía en una camilla. El enfermo recibe el perdón de sus faltas y el hombre, curado, da gracias a Dios. Jairo, uno de los dirigentes de la sinagoga, sabiendo los grandes prodigios realizados por Jesús, corre a su encuentro y le pide que libere a su hija de la muerte. Mientras Jesús camina hacia la casa de Jairo, una mujer que sufría, hacía doce años, molestias incurables, le toca la túnica y sana. Llegando el Maestro a la casa del fariseo, libra a la jovencita de las garras de la muerte. Cuando Jesús sale de la casa de Jairo, dos ciegos corren tras el Maestro, clamando: “Hijo de David, ten misericordia de nosotros” Sus ojos se abren y ellos salen a divulgar, en Galilea, las grandes cosas que el Señor les hizo. En el mismo instante un grupo de hombres le traen al hijo de Dios un mudo endemoniado; Jesús expulsa al Espíritu maligno y el mudo recupera el habla. Y en proporción que las gracias eran dadas, la multitud crecía, porque en ellas crecía la Palabra de Dios; y Jesús andaba por todas partes anunciando a todos el Reino de Dios: contaba parábolas, hacía comparaciones y, bajo la forma de alegoría, propagaba en las almas la Voluntad Suprema para que todos, evitando obstáculos, pudiesen, con el auxilio divino, liberarse de los sufrimientos oprimentes por los que pasaban.

Durante un largo período de tres años consecutivos, Jesús, todo dedicado a la gran misión que tan bien desempeñó, no perdió un solo momento para dejar bien clara su tarea liberadora. Gran Reformador Religioso, derogó todos los cultos, todos los ritos, todos los sacramentos de invención humana, que sólo han servido para dividir a la Humanidad, formar sectas, constituir partidos, en perjuicio de la unificación de los pueblos, de la fraternidad que él supo proclamar bien alto. Y fue por eso que fariseos y escribas, sacerdotes, doctores de la Ley y pontífices congregados en complot maléfico, hostigaron a la muchedumbre bestializada contra el Cariñoso Rabino, y, unidos a los Herodes, a los Caifases, a los Pilatos y Tartufos; unos por malevolencia sanguinaria, otros por ambición y orgullo, otros por avaricia, vil mercancía, cobardía y servilismo, llevaron al Afectuoso Evangelizador al Patíbulo infamante, torturándolo hasta la muerte. Pero el triunfo de la Verdad no se hizo esperar; cuando todos creían muerto al Redentor del Mundo, cuando creían haber extinguido su Doctrina de Amor, he aquí que la Piedra del Sepulcro, donde habían depositado el cuerpo de Mozo Galileo, estremece al toque de los luminosos Espíritus; la cavidad de la roca se muestra vacía; Jesús se aparece a María Magdalena, resuena por todas partes el eco de la Resurrección.

Triunfante de las calumnias, de las injurias, de los tormentos, de los suplicios, de la muerte, el Hijo Amado de Dios recomienza sus valiosas lecciones, embalsamando a sus queridos discípulos con los efluvios de la Inmortalidad, únicos que nos garantizan Fe viva, Esperanza sincera y Caridad eterna. No valió la prevención de los sacerdotes, la orden de Pilatos; no valieron los sellos que lacraban el sepulcro ni los soldados que lo guardaban; en el amanecer del primer día de la semana todo fue derribado, y Cristo, resucitado, volvió a la arena mundial, victorioso en la lucha contra sus terribles verdugos. Y en su narrativa llena de sencillez, dice el Evangelio, por todos los Evangelistas, que Cristo Jesús apareció después de muerto, se comunicó con los once apóstoles, se apareció a los demás discípulos, y, después, a más de quinientas personas de las cercanías de Jerusalén; les explicó nuevamente las Escrituras, les repitió la Doctrina, que no puede quedar encerrada en una tumba, ni en una Iglesia; delante de ellos realizó fenómenos estupendos, como la Maravillosa Pesca, les anunció todas las cosas que debían suceder, les garantizó la venida del Consolador, les prometió, además de eso, su asistencia hasta la consumación de los siglos, no sólo a ellos, sino a todos los que siguiesen sus pasos y se elevó a las altas regiones del Espacio, desde donde velaría por nosotros.

La Religión de Jesús no consiste en dogmas y promesas falaces; es la Religión de la Realidad. Religión sin manifestaciones y comunicaciones de los Espíritus, es la misma cosa que una ciudad sin habitantes o una casa sin moradores. La Religión consiste justamente en esa comunión de Espíritus, en ese auxilio recíproco, en ese afecto mutuo. ¿Por qué es Cristo nuestra esperanza y nuestra fe? ¿Por qué le dedicamos amor, respeto y veneración? ¿Por qué le confiamos nuestras aflicciones? ¿Por qué le hacemos oraciones? ¿Por qué le dedicamos admiración y le rendimos gracias? Porque sabemos que Él puede y viene a iluminarnos la vida, a fortalecernos la creencia, nos protege y nos ampara, nos auxilia y acaricia, como un padre dedicado proporcionaría la felicidad y el bienestar a sus hijos. Pues siendo Cristo las primicias del Espíritu, como lo afirma el Apóstol Pablo; estando nosotros seguros de que Él resucitó, apareció, se comunicó, ¿por qué no pueden hacer lo mismo aquellos Espíritus que fueron nuestros amigos y parientes, aquellos que vivían con nosotros, manteniendo mutuo cariño? En la Epístola a los Corintios, el Apóstol de la Luz, dice: “Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó y es nula nuestra fe.” La resurrección de Cristo implica la resurrección de los muertos; y si fuese contraria a la Ley de Dios, la manifestación, la aparición, la comunicación de los muertos, Jesús hubiera infringido esa Ley; hubiera ido al encuentro de su primer mandamiento, que dice que tenemos la obligación de obedecer a nuestro Padre Celestial, amarlo de todo nuestro corazón, entendimiento y alma y con todas nuestras fuerzas. Pero ya que Cristo se apareció y se comunicó, es una señal segura de que la Ley de Dios consiste en la comunicación de los Espíritus. ¿Jesús no invocó, en el Tabor, a los Espíritus de Moisés y Elías? Esta es la Religión de Jesús, pues se basa en hechos irrefutables; esta es la Religión de la Fraternidad, porque tiene por base el amor verdadero, que no termina en la tumba; seguir los pasos de Jesús es lo bastante para que seamos guiados por Él y venzamos también como Él venció, la muerte, como el triunfo de la Resurrección.

Cairbar Schutel

Extraído del libro "Parábola y Enseñanza de Jesús"

                                        *******************

Se cuenta que un turista,fue a la ciudad del Cairo, en Egipto,a visitar a un famoso sabio. El turista se sorprendió al ver que el sabio vivía en un cuartito muy simple y lleno de libros.
Las únicas piezas del mobiliario eran una cama,una mesa y un banco.
-¿Donde están sus muebles? Pregunto el turista
y el sabio, rapidamente le respondió:
-¿Y donde están los suyos?
-¿Los mios?, se sorprendió el turista...pero si yo estoy aquí
solamente de paso!
-Yo también...concluyo el sabio.

Moraleja:
La vida en la tierra es solamente temporal, sin embargo, algunos viven como si fueran a quedarse aquí eternamente; pelean, atropellan, calumnian, etc..
y se olvidan tanto...de que hay una justicia divina...de ser realmente felices.

(Aportado por Mónica Boncini )

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EL ESPIRITISMO EL GRAN ESCLARECEDOR

   El trabajo del hombre y la ciencia un día conseguirán el gran objetivo de alejar las sombras de este mundo.

   ¡Luz habrá en los cielos! ¡Luz en las conciencias! ¡Luz en los abismos! ¡Luz en todas partes! El reinado de la luz lo han anunciado todos los profetas y el progreso trabaja para que la luz irradie en los mundos de expiación.

   El estudio razonado del Espiritismo hará que los hombres tomen parte activa en el bien a sus semejantes, consagrándose por el amor, al perfeccionamiento para elevarse a través de las buenas obras, convencidos de que, los muertos viven, que los espíritus conservan en el espacio memoria, entendimiento y voluntad, que sólo por la abnegación y el sacrificio en bien de la Humanidad el espíritu se engrandece y penetra en los mundos donde existe la felicidad.

     “La verdad eterna no se encuentra mirando al suelo, se halla abriendo los ojos del entendimiento y preguntando a nuestra historia dónde escribimos su primer capítulo.

     No podemos pretender encontrar en el espiritismo la paz y la calma, porque cuando reconocemos nuestra inferioridad no puede producirnos más que tristeza, y en ocasiones amargo desaliento. Una vez que conocemos la verdad de las cosas, queremos caminar por el camino recto, por eso no queremos seguir viviendo como hemos vivido, sino que por el contrario queremos engrandecernos, liberarnos de la esclavitud, si porque a veces somos esclavos de nuestras malas inclinaciones.

     Cuando comenzamos a estudiar la Doctrina Espirita, comprendemos que no somos víctimas de la arbitrariedad de un Dios caprichoso que crea a su antojo ángeles inocentes y demonios, sino que por el contrario, animado por la inteligencia eterna en la noche de los tiempos nos dijo: ¡Chispa brillante desprendida por mi voluntad del volcán inmenso, donde están en ebullición los soles que mañana iluminarán el Universo! ¡Cruza el infinito! ¡Asimílate si quieres las virtudes de otros espíritus que antes que tú han luchado en los mundos, o embriágate con las pasiones y adormécete con los vicios si te sientes inclinado a rodar por los abismos, y emplea después tu fuerza y tu trabajo para subir desde las cavernas de las sombra a las eternas regiones de la luz!
El Espiritismo gracias a Dios, en los tiempos actuales, lo invade todo. Busca el medio de mejorar las condiciones así morales como materiales del hombre. Busca su bienestar así en la Tierra como en los cielos. Estudia en la historia a la Humanidad, con el geólogo el planeta, con el químico la materia, con el antropólogo y el fisiólogo al hombre, con el astrónomo el movimiento de los mundos. Registra desde el génesis hasta el Apocalipsis, desde los Vedas y Confucio hasta los libros de las teogonías más modernas, para rebuscar en ese sagrado depósito humano algo tradicional que añadir a la verdad.

     Es tan grande y tan sublime la doctrina espiritista, que no es extraño que los mortales rechacen como una locura ese sentimiento dulcísimo de perdón y amor, que ella enseña a sus seguidores.

     El Espiritismo es la catarata universal, es el torrente impetuoso que ha de arrastrar la escoria que hay en la superficie de la Tierra, y como la draga limpia el fondo de los puertos, del mismo modo penetrará en nuestra conciencia, donde se encuentran petrificadas la indiferencia y la duda.

     El Evangelio... Esa recopilación grandiosa de los más sublimes pensamientos. ¡Ese código divino! Esa historia cuyo prólogo fue la muerte de Jesús, y cuyo epílogo aún no ha visto la Humanidad. ¡De qué manera tan absurda y tan errónea ha sido comprendido!.. Hasta que el Espiritismo ha venido a demostrar la base en que se apoyaba esa fábrica grandiosa que se llama Naturaleza: esos millares y millones de mundos animados por el fluido de Dios.
¡Contemplemos el universo y como “Chispas Divinas creadas por Dios” bendigamos al Espiritismo llenos de esperanza, por sus verdaderas recompensas y su inextinguible porvenir!

Extraído de un libro de Amalia Domingo Soler
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                             LA FRASE DE HOY

" Tus pensamientos revelan tus compañías espirituales "
- Andre Luiz-
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 Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una  interesante conferencia en la misma sala. .
Los domingos a las 21,00 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.

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ANTE EL AMIGO SUBLIME EN LA CRUZ/ Dr.Bezerra

Hoy, Señor, me arrodillo ante la cruz donde expiraste entre ladrones…

¡Amigo Sublime, dígnate bendecir la cruces que merezco!...

De Ti anuncio el profeta  que Te levantarías, junto al pueblo de Dios, como arbusto verde en suelo árido; que no permanecerías, entre nosotros, como los príncipes acrisolados en la gloria humana, y si como hombre de dolor, experimentado en los trabajos y sufrimientos que pasarías en la Tierra, ocultando  Tu grandeza a nuestros ojos, a  la manera del leproso  humillado y despreciable,  más que,  en Tus llagas y en Tus pisaduras, serían nuestras iniquidades, redimiendo nuestros delitos;  que podrías revelar al mundo la divinidad de Tu ascendencia, demostrando Tu infinito poder y que, cambia  para el matadero;  y que,  aunque  señalado como el Elegido Celeste, serias sepultado como ladrón común…  Acrecentó Isaías, sin embargo, que después de Tu ultimo sacrificio, nuevas esperanzas surgirían en el plano oscuro de la Tierra, a través de aquellos que serian Tus  continuos dolores, con abnegación  santificante!..

Y Tus lágrimas, Señor, rociaron el desierto de nuestros corazones  las bendecidas simientes de Tus enseñanzas vivas germinaron  en el suelo ingrato del mundo.

Más de diecinueve siglos pasaron y tengo aun la impresión de Oírte la voz compasiva,  suplicando perdón para tus verdugos…

¡Ah! ¡Jesús, compadécete de mis debilidades y ven, aun, a balsamizar mi corazón herido y desalentado!¡Enséñame a desnudar la ultima ropaje de mundana esperanza, dame fuerzas para olvidar las ultimas ilusiones!

Sin que merecieses, atravesaste el camino de dolor, soportando el madero de la ignominia! Ayúdame, pues, a soportar el madero de lagrimas  que merezco, en el rescate de mis inmensos débitos!

Amigo Sublime, que subiste al monte de la crucifixión, redimiendo el alma del mundo, enseñándonos, desde la cima, el camino de Tu Reino, auxíliame a descender para el fondo del  valle del anonimato, a fin de que yo vea mis propias necesidades, en la soledad de los humildes pensamientos.

¿Maestro, que representas mi dolor, ante el Tuyo? ¿Quién soy yo, mísero pecador, y quien eres Tu, Mensajero de la Luz Eterna?

¿De cuantas llagas necesita mi frágil corazón para borrar los canceres seculares del egoísmo, y de cuantos azotes precisaré para exterminar el orgullo  impenitente?

¡Ábreme la puerta de Tus consolaciones para que me renueve la luz de Tu Bendición!

No te pido Señor, como el rico de la Parábola, el permiso para volver al mundo, con el fin de anunciar a los que amo la grandeza de Tu poder; entre tanto, ruego Tu auxilio, para que no me falte  visión en el camino redentor. No puedo precipitarme  en el abismo que separa mi fragilidad de Tu magnificencia, todavía, puedo, atravesarlo, paso a paso, como peregrino de Tu misericordia. Mi corazón oprimido y cansado por las sombras de mi propia alma, de la queme deshaga, sin costo, de los últimos engaños, antes de seguir firmemente a Tu encuentro! ¡Despojados de mis transitorios tesoros, manos limpias de las joyas concédeme  que huyeron de los dedos temblorosos, concédeme el apoyo de los caminantes, aparentemente sin rumbo por dirigirse a países ignorados del Cielo!

Me rindo, ahora, sin condiciones,  a Tu amor infinito, Te confió mis ansiedades supremas  y mis sueños más tiernos de luchador, y ya que es necesario abandonar mi viejo cántaro de fantasías, devuélveme  la túnica de las últimas vanidades literarias por el burel humilde del viajero, interesado en alcanzar la cuna distante,  pese a los atajos difíciles y pedregosos!

¡Llena la soledad de mi espíritu con Tu luz como concediste el perdón, un día, la noche de nuestra ignorancia! Descúbreme Tu voluntad soberana, para que yo me abstenga, sin esfuerzo, de las gradas infelices del capricho terrestre! Aunque yo no pueda divisar todos los caminos de la nueva senda, dame Tu claridad misericordiosa, para que mis ojos imperfectos no permanezcan apagados.

¡Maestro, atiende al peregrino solitario que Te habla, al pie de la cruz, con el dolor  sin rebeldía y con amargura sin desesperación!

¡Amigo Sublime, Tu que preferiste el madero del sacrificio, entre el mundo que Te repelía y el Cielo que Te reclamaba, por amor a los hombres y obediencia al Padre, oriéntame en la nueva jornada! Si es posible, retira de la cruz la, diestra generosa, que clavamos en el leño duro de la ingratitud con nuestras maldades milenarias, y bendíceme para el largo camino que he de recorrer!

¡Tengo el alma sombría y helado el corazón!

Y mientras pasan, inquietas, las multitudes ociosas del mundo, en el torbellino del polvo venerado, háblame, Señor, como hablabas a los paralíticos y ciegos de Tu camino:

-“Levántate y vete en paz!¡Tu fe te salvo!...

Por el espíritu Hermano X –del Libro. Lázaro Redivivo, Médium: Francisco Cándido Xavier

Traducido al español por: M. C. R

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      ¿ Quien fue Bezerra ?

El Doctor Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti, nació el día 29 de agosto de 1831, en Riacho de Sangue, en Ceara

 ( Brasil)

  Aunque sin condiciones económicas, el joven Bezerra se aventuró en la conquista del sueño de hacerse médico, saliendo de su tierra natal rumbo al sur del país. En 1851, el mismo año de la muerte de su padre, se mudó a Río de Janeiro,  ingresando al año siguiente, como practicante interno en el Hospital de la Santa Casa de Misericordia. En horas libres daba  clases de Filosofía y Matemáticas para mantener sus estudios.

En 1861 inició su carrera política, siendo elegido para un cargo relevante en la ciudad de Río de Janeiro,teniendo que desligarse del Cuerpo de Sanidad del Ejército, del que formaba parte como teniente cirujano. En la Cámara Municipal de la Corte desarrolló un gran trabajo en defensa de los humildes y necesitados siendo reelegido para el periodo de 1864 hasta 1868.

Regresó a la política en el periodo de 1873 hasta 1881, ocupando varias veces las funciones de presidente interino de la Cámara Municipal de la Corte, que se hizo efectivo en julio de 1878, cargo que correspondería al de Prefecto, en los días actuales. Nunca obtuvo favores del gobierno para sus candidaturas y era muy querido por los grupos más pobres de la población.

Durante la campaña abolicionista, con espíritu prudente y ponderado, escribió "La esclavitud en Brasil y las medidas convenientes para extinguirlas sin daños para la Nación", y expuso los problemas de su tierra en el estudio "Breves consideraciones sobre las sequías del Norte".

Se convirtió al Espiritismo en 1886, pasando a escribir libros que se harían célebres en el medio espírita. Debido a su espíritu extremadamente pacífico y conciliador, fue presidente de la Federación Espírita Brasileira.

Su espíritu de desprendimiento no le permitió acumular bienes materiales y fue en medio de grandes dificultades financieras, cuando un accidente vascular cerebral puso fin a su vida el día 11 de abril de 1900. Su nombre es reconocido hasta hoy, y evoca el recuerdo de un pasado rico, no en oro, sino en lecciones  de caridad y devoción a la fe abrazada.

( Obtenido de "canal de luz. blogspot.com.br)

(Traducido por Jose Luis Martín)

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