Tú que eres la inteligencia suprema y la causa primera de todas la cosas ;Eterno, inmutable, único, omnipotente, soberanamente justo y bueno; Creador del Universo, de todo lo que en él existe y de las Leyes que lo rigen.
Tú que nos creaste como espíritus inmortal, simple y sin conocimiento, para que construyamos en nosotros la sabiduría y la virtud, el conocimiento y el amor, por medio del trabajo, al pasar por múltiples pruebas y existencias en las muchas moradas de Tu reino.
Fortalécenos y ampáranos en el propósito de construir una Paz duradera en la Tierra, para aprender a amar fraternalmente a nuestro prójimo como queremos que nos ame.
Para convivir con sus características personales como él convive con las nuestras, para tolerar las nuestras; Para auxiliarlo en sus dificultades como también somos auxiliados en las nuestras; Para respetar su modo de comprender al Creador, la creación, la vida, la religión y la sociedad, como también deseamos que sea respetada nuestra manera de comprenderlos.
Pues sabemos, Señor.
Que sólo construiremos la Paz en la Tierra si construimos la Paz en nuestro corazón, y Que solo tendremos Paz en nosotros mismos si hubiera Paz en aquello que están a nuestro lado-en el hogar, en la ciudad, en el país, en el Mundo.
La Naturaleza, Tu creación, es la expresión suprema de la armonía, de belleza, del equilibrio y del amor.
Que sepamos edificar en nosotros el hábito de practicar la fraternidad, la solidaridad y la caridad. Con el cultivo de la benevolencia para con todos, de la indulgencia para las imperfecciones de los otros y el perdón de las ofensas.
Y que aprendamos, voluntariamente y conscientemente, con Tu asistencia, a vivir conforme con Tus Leyes Morales, Y a construir la paz en nosotros y en el Mundo que habitamos.
Así, sea.
(Presentada por el Secretario General del CEI en el Encuentro por la PAZ Mundial promovido por la ONU-The Millennium World Peace Summit- el 28-ago 2 2000). Gina de Rezkalah .- Centro Espírita "Amalia Domingo Soler".- Lima-Perú
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espiritistas. es
Jesús, el Maestro de los maestros, siempre tenía palabras de estímulo para los que Lo seguían.
Nadie como Él utilizó de manera tan excelente las palabras de incentivo a quienes pretendiesen estar con Él.
Es así que nos acredita como herederos del Universo, pues somos hijos del Padre que todo lo creó.
Así como nos llama Hijos de la Luz, ramas de la vid, aquellos que pueden hacer todo lo que Él hizo y mucho más.
Con frecuencia nos cuestionamos acerca de algunas de Sus afirmaciones.
Por considerarnos tan pequeños, tan lejos de la grandiosidad que Se reviste en el Maestro de Nazaret, nos preguntamos si Él estaría en lo correcto al ofrecernos tales credenciales.
¿Hijos de la Luz? ¿Nosotros, que nos sentimos aún andando a tientas en densas tinieblas?
¿Andar en el Mundo como Hijos de la Luz mientras tenemos luz? ¿De qué luz disponemos? ¿De qué intensidad es nuestra luz?
Entonces, nos acordamos del valor de un fósforo en plena oscuridad.
Cuando se hace la oscuridad, porque la energía eléctrica sufrió una avería, ¡cómo la débil luz de un fósforo hace una gran diferencia!
Dijo alguien que podemos considerarnos a modo de un fósforo encendido.
Sí, la llama no ilumina a grandes distancias, pero hace la diferencia entre la oscuridad total y una pequeña claridad.
Claridad que nos saca, aunque por breves momentos, de la inseguridad total de las tinieblas.
Claridad que nos permite mirar al otro, percibir que no estamos solos, que alguien más comparte con nosotros la misma situación. Y darnos las manos.
Claridad que nos permite ir en busca de una linterna, de una vela, de un farol.
O, si no tuviéramos nada de eso, encender otro fósforo. Y otro y otro más.
Quizás una mayor iluminación mientras la energía eléctrica se restaura.
Al tratarse de la sociedad podemos imaginar igualmente el valor de esa pequeña luz.
Si somos como un fósforo de dignidad que se enciende cuando la oscuridad de la corrupción camina libre, hacemos la diferencia.
Porque nuestra llama muestra a los demás nuestro valor y los motiva a encender su propia llama.
Si en el medio de la indiferencia corriente somos un fósforo que calienta el alma y la vida de quien sufre;
Si en el medio de la cobardía moral mostramos la luz de la conducta correcta;
Si, finalmente, somos la pequeña llama de la amistad, de la justicia, de la fe, ¿cuánta luz esparciremos por donde transitemos?
Por lo tanto, tenía Jesús toda la razón al estimularnos a caminar en el Mundo como Hijos de la Luz, a caminar mientras tenemos luz.
La luz alumbra donde se presente y muestra colores donde había solamente tinieblas.
Muestra personas donde antes había solamente soledad.
Despierta la esperanza en donde se esparce la infelicidad.
Pensemos en eso y atendamos al incentivo del Maestro de Nazaret.
No nos preocupemos con la pequeña llama, oscilante o de duración efímera.
Mostremos nuestra luz. Aunque sea solamente para encender otra luz.
Será nuestra contribución para el Mundo de alegrías, risas y colores que todos deseamos para nosotros, para nuestros hijos y para las generaciones futuras.
Redacción del Momento Espírita
"De haber sabido que mi vejez, iba a estar llena de tanto aprendizaje, razonamiento y evolución, la hubiera comenzado diez años antes." Aportado por Oswaldo Porras-
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espiritistas. es
Es indudable que el Espiritismo, en la función de Consolador Prometido por el Cristo de Dios, ha venido a los hombres, sobre todo, para liberarlos de las tinieblas del espíritu.
Pero, ¿que emancipación será esta?
¿ No nos sorprendería acaso, que la Nueva Revelación procediese a la manera de un loco que dinamitase un muelle antíguo, frente al mar, sin haber edificado antes uno nuevo que lo sustituyese? Claro que los principios espiritas acatan los diques de naturaleza moral, construidos por las tradiciones nobles del mundo, destinados à la seguridad de la alma, mientras que les observan la vulnerabilidad de fondo, vulnerabilidad que siempre es susceptible de favorecer a los mas fuertes contra los mas débiles y de apoyar a los astutos en perjuicio de los sencillos de corazón; aunque con esto, levantan barreras de protección, mucho mas sólidas, a beneficio de las criaturas, dado que esculpen, en nuestro propio ser, la responsabilidad de sentir y pensar, hablar y actuar, delante de la vida.
Nadie se engañe, de esta forma, en cuanto à la independencia instalada por la Doctrina Espirita en los recesos de cada uno de nosotros, cuando nos creíamos en el falso derecho de practicar inconveniencias, en régimen de impunidad.
Mucho más que los prejuicios y supersticiones, instituidos por los hombres, como débiles recursos de preservación de los valores espirituales en la Tierra , el Espiritismo Cristiano nos entrega dispositivos muy seguros y sensatos, en la garantía de la propia defensa, una vez que no nos ilusiona con cielos o infiernos exteriores, pero en vez de esto, nos hace reconocer que el cielo o el infierno, son creaciones nuestras, actuando, indiscutiblemente, en nosotros mismos.
A final, para no alargarnos más en teorización excesiva, observemos, tan solo, que el espirita es libre, no para realizar indiscriminadamente todo cuanto desee, sino, para hacer aquello que debe.
(Del libro "Intervalos" , de Francisco Cândido Xavier, por el Espíritu Emmanuel)
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Una niña de seis
años, que sufría de albanismo, fue encontrada muerta con sus miembros cortados
en Burundi. (1) Es un caso más de asesinato, probablemente motivado por
rituales de hechiceros. Según esa creencia, los órganos de las personas con ese
desorden genético son usados para hacer pociones mágicas, a fin de
garantizar la juventud, la riqueza y el
poder en las personas que en ella creen. Estamos ante la condición,
extremamente, primitivas del ser humano que cultiva tales creencias.
Históricamente,
cuando el hombre era, físicamente, parecido a los primates, sus
manifestaciones de religiosidad eran las más bizarras, hasta que, transcurridos
los años, en el misterio de los siglos, surgen los primeros organizadores del
pensamiento religioso que, de acuerdo con la mentalidad general, no conseguirán
escapar de las concepciones de ferocidad, que caracterizaban aquellos
seres plenos de un egoísmo animalesco y de irracionalidad. El hombre fue llevado a creer que los sacrificios humanos
podrían agradar a Dios, primeramente, por no comprender a Dios como la fuente de toda bondad. Los
pueblos primitivos y politeístas adoraban a los dioses a través de ofrendas,
cultos, rituales que, generalmente, comportaban sacrificios de animales o de seres humanos. Como nos
esclarece la cuestión 669, de El Libro de los Espíritus, “En los pueblos primitivos, la matria sobrepuja al espíritu;
ellos se entregan a los instintos del animal
salvaje. Por eso es que, en general, son crueles; es que en ellos el
sentido moral aun no se ha desenvuelto. En segundo lugar, es natural que los
hombres primitivos acrediten tener una criatura animada de mucho más valor, a los ojos de Dios, que un cuerpo material. Fue esto lo que los llevó
a sacrificar, primero a animales y, más tarde a hombres.” (2) De conformidad con
la falsa creencia que poseían, pensaban que el valor del sacrificio era
proporcional a la importancia de la víctima.
Nos vino a la memoria el triste recuerdo cuando,
en el mes de Octubre de 1890, fue promulgado en Brasil el Código Penal de la República,
que, maliciosamente, asocia la práctica del
Espiritismo a los rituales de magia y adivinaciones. El texto decía lo
siguiente, en el Articulo 157: “Es un crimen practicar el Espiritismo, la magia y sus sortilegios,
usar de talismanes y cartomancia (…), inculcar
curas de molestias (…) y
subyugar la credulidad pública. Pena: prisión de uno a seis
meses y multa de 100 a 500 $. Los
espiritas reclamaron con Campos Sales, Ministro de Justicia de la época, pero no se adelantó nada. El
redactor del Código, Juan Bautista
Pinheiro, se limitó a decir que el texto
se refería a la práctica del “bajo” Espiritismo, como si existiesen dos Espiritismos. En verdad, los
republicanos utilizaron a los espiritas como chivos expiatorios para disminuir
la oposición católica al nuevo régimen, causada por la enemistad entre la Iglesia y el Estado. Como
consecuencia del Código, varios compañeros fueron presos en 1891, en Rio
de Janeiro. Preocupado con posibles
focos de de resistencia al
régimen, el Gobierno autorizó a la policía a invadir reuniones y
residencias, buscando opositores. Para
evitar confusiones, muchos centros decidieron cerrar, temporalmente.
Algunos adeptos del cristianismo contemporáneo, por
ignorancia, aun consideran el Espiritismo como doctrina de prácticas demoniacas. ¿Será que el
Espiritismo, que hoy se expande en Brasil y por todo el mundo, es la continuación de la necromancia y del
ocultismo practicados por los pueblos antiguos? Lamentablemente, para tales
cristianos, el Espiritismo está asociado a la brujería, a la magia, etc. Fenómenos mediúmnicos en sus múltiples variaciones, de la
eficacia del pase y del agua fluidificada, etc., son explicados como obra de Satanás (para los
protestantes) o del inconsciente (para “psicólogos” y/o católicos).
El intercambio con los espíritus, en el Espiritismo,
es realizado por razones nobles que objetivan el consuelo de quien se desespera con la desencarnación de un ser querido; el
auxilio al espíritu en estado de sufrimiento en el más allá; el estudio
de la dinámica de la vida, en la dimensión espiritual, y no para satisfacción
de los intereses personales, como las “adivinaciones” que pueden estar sujetas a la participación de espíritus burlones.
El objetivo de
estudio de la Doctrina Espirita es, justamente, tornar lo sobrenatural u oculto en natural y
conocido, dando fin a las supersticiones. Por tanto, no se
trata de una doctrina ocultista y, por consecuencia, primitiva. Aun así, muchos
insisten en asociar el Espiritismo, con las supersticiones. En las prácticas del
Espiritismo, conforme las enseñanzas de
Kardec y sus seguidores, no se hacen sacrificios humanos, no se interrogan astros, adivinos y
magos para informarse de cualquier “revelación”; no se usan objetos, medallas,
talismanes, formulas sacramentales, y no
se escogen lugares lúgubres y horarios específicos para atraer o apartar a los
Espíritus.
¿A propósito, hay alguna cosa verdadera en los
pactos con los malos Espíritus? No hay
pacto con los malos Espíritus. Hay, sin embargo, personas que simpatizan más con los malos Espíritus y
piden a ellos que practiquen el mal,
quedando, entonces, obligado a servir, después, a esos Espíritus, porque estos
también precisan de su auxilio. En eso es en lo que consiste el pacto.
Es como explican los Benefactores: por ejemplo- “quieres atormentar a tu vecino
y no sabes cómo hacerlo; llamas entonces a los Espíritus inferiores que, como tu,
solo quieren el mal; y para ayudarte quieren ellos también que tú los sirvas en
sus malos designios. Además no se sigue de esto que tu vecino no pueda libarse de
ellos,mediante una conjuración contraria o por su propia voluntad”. (3)
En el trecho encima citado, el Benefactor espiritual
demuestra, de manera muy clara, que es posible que una criatura pueda evocar a
los malos Espíritus para ayudarla a causar el mal a otra persona. No hay
pactos, hay formación de vínculos de simpatía. Es la Ley de la Sintonía. La
respuesta esclarece, aunque este acto puede ser realizado por una secuencia
de procedimientos conocidos como conjuración. Va aun más lejos, diciendo que la
persona, objeto del maleficio, se pueda librar de él, mediante una voluntad
poderosa o por un conjuro contrario a aquel que fue usado para hacerlo. (4)
En cuanto a asociar el
Espiritismo a la magia y a la brujería,
es importante esclarezcamos que, en todas las épocas, ha habido personas
médiums por naturaleza o inconscientes que, por producir fenómenos insólitos y no comprendidos, son cualificadas de brujos o hechiceros y acusadas de tener pacto con Satanás. Sin embargo, basta
comparar el poder atribuido a los
brujos con la facultad de los médiums propiamente dichos, para establecer la
diferencia. De este modo, lejos de resucitar la brujería, el Espiritismo la
destruye definitivamente, despojándola de su pretendido poder sobrenatural, de
sus formulas, hechizos, amuletos y
talismanes, reduciendo a sus debidas proporciones los fenómenos posibles y
que, en verdad, no ultrapasan el ámbito de las leyes naturales. Esto es porque, “el Espiritismo es, al mismo tiempo, una ciencia de observación y una
doctrina filosófica. Como ciencia practica, consiste en las relaciones que
se establecen entre nosotros y los espíritus; como
filosofía, comprende todas las consecuencias morales que dimanan de esas mismas
relaciones. (5)
Que todos sepan de una vez por todas, que el
Espiritismo es una doctrina, extremamente seria que señala a los falsos
devotos y a los excesos del fanatismo. No es, pues, ni lógico, ni razonable, imputar
al Espiritismo, en general, los abusos que él mismo condena, o las
faltas de aquellos que no lo comprenden. Antes de formular una acusación, es
preciso ver si esta es justa. El Espiritismo solo hace el bien y es poderoso instrumento
de moralización. Por tanto, diremos: “La
censura de la Iglesia cae sobre los charlatanes, los explotadores, las prácticas de magia y de
brujería.
Cuando la critica religiosa filtra los abusos y estigmatiza el
charlatanismo, no hace con eso mas que resaltar la pureza de su doctrina, que
ayuda, así, a desembarazarse de las malas escorias; en eso, facilita nuestra tarea. Su error está en confundir el bien y el mal, por ignorancia en
la mayoría de las veces, con mala fe en algunas otras; pero
la distinción que ella no hace,
otros si la hacen. En todos los casos, su censura, a la cual todo espirita
sincero se asocia en el limite de lo que se aplica al mal, no puede atender a la Doctrina”, (6) porque la
Doctrina Espirita es, genuinamente, cristiana.
Jorge Hessen
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La envoltura del alma ha sido objeto de estudios perseverantes por
parte de Allan Kardec. Confiesa él mismo no haber tenido jamás, antes de
conocer el Espiritismo, ideas particulares sobre este asunto.
Son sus conversaciones con los espíritus lo que le han hecho
conocer el cuerpo fluídico, y le han permitido comprender su papel y su
utilidad.
Invitamos a los que quieran asistir a la génesis de este
descubrimiento, a leer la Revue Spirite de 1858 a 1869. Verán cómo poco a poco
ha sido reunida en esta enseñanza, datos para suministrar una teoría racional,
que explica todos los hechos con una irreprochable lógica.
No pudiendo extendernos demasiado sobre este punto, nos
limitaremos a citar una evocación que podrá servir de modelo a todos los
investigadores deseosos de comprobar por sí mismos estas enseñanzas.
Allan Kardec, Codificando
EVOCACIÓN DEL DR. GLAS
Las preguntas son hechas por Allan Kardec, las respuestas son
dadas por un médium escribiente.
“P. —Haga usted una distinción entre su espíritu y su
periespíritu; ¿qué diferencia establece entre los dos?
“R. —Yo pienso, luego existo, tengo un alma como ha dicho un
filósofo: no sé más que él, acerca de este punto. En cuanto al periespíritu, es
una forma, como sabe usted, fluídica y natural; pero buscar el alma, es querer
buscar lo absoluto, lo espiritual.
“P. — ¿Cree usted que la facultad de pensar reside en el
periespíritu? En una palabra, ¿que el alma y el periespíritu son una sola y
misma cosa?
“R. —Es como si usted me
preguntase si el pensamiento reside en nuestro cuerpo: el uno se ve, el otro se
siente y se concibe.
“P. — ¡Así es usted no un ser vago e
indefinido, sino un ser limitado y circunscrito?
“R. —Limitado, sí, pero
rápido como el pensamiento.
“P. — ¿Puede usted precisar
el sitio en que se halla en esta sala?
“R. —A su izquierda y a la
derecha del médium.
“P. — ¿Ha estado usted
obligado a dejar su sitio para cedérmelo?
“R. —En modo alguno;
nosotros pasamos a través de todo, como todo pasa a través de nosotros; es el
cuerpo espiritual.
“P. — ¿Estoy pues, colocado
en usted?
“R. —Sí.
“P. — ¿Por qué no le
siento?
“R. —Porque los fluidos que
componen el periespíritu son demasiado etéreos, no son lo bastante materiales
para usted; pero, por la oración, la voluntad, la fe en una palabra, los
fluidos pueden llegar a ser más ponderables, más materiales, y llegar hasta el
todo material; que es lo que ocurre en las manifestaciones físicas.
Observación. Supongamos un rayo
luminoso penetrando en un sitio oscuro; se le puede atravesar, sumirse en él,
sin alterar su forma ni su naturaleza. Aunque este rayo sea una especie de
materia, está tan rarificada, que no opone obstáculo alguno al paso de la
materia más compacta.
Era evidente que la mejor
manera de saber si los espíritus tienen cuerpo, es preguntándoselo. Pues bien,
jamás, desde que se evoca, se ha observado que los desencarnados, hayan dado
una respuesta negativa.
Todos afirman que su
envoltura periespiritual, tiene tanta realidad para ellos, como nuestro cuerpo
físico la tiene para nosotros. Es, pues, un punto establecido por las
aseveraciones unánimes de todos los que han sido interrogados.
Esto explica y confirma las
visiones de los sonámbulos y de los médiums. Hemos llegado a los testimonios,
que hacen salir completamente al periespíritu, de las concepciones puramente
filosóficas, para darle una existencia positiva.
Gabriel Delanne
ADAPTACIÓN: Oswaldo E.
Porras Dorta
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La cura a través de la Terapia de Vidas Pasadas es, bajo varios aspectos, una versión más profunda y consolidada de Muchas Vidas, Muchos Maestros y Solo el Amor es Real.
La terapia de regresión no se limita a buscar recuerdos de vidas pasadas. Al entrar en profundo estado hipnótico y de relajamiento, muchas personas describen experiencias místicas y espirituales. Esas vivencias tienen mucho poder y llega a transformar sus vidas. La visión del paciente sobre la vida y la muerte cambia esencialmente. Los valores se convierten.
Las personas que retornan de experiencias de casi la muerte nos dicen que, en los momentos del final de sus vidas terrenas, descubrieron que la cosa más importante que podemos hacer mientras estamos aquí es aprender a amar. Esto parece ser ahora el único medio de revolucionar el mundo y es bien posible que descubramos el desenvolver técnicas transformadoras de la conciencia es el mejor instrumento para conquistar este fin.
Tal vez sea más importante que la cura de síntomas físicos y emocionales específicos sea el conocimiento de que no morimos junto con nuestro cuerpo.
Somos inmortales.
Sobrevivimos a la muerte física.
La hipnosis es la técnica utilizada para tener acceso a los recuerdos de vidas pasadas. No es un misterio la hipnosis, es un estado de concentración focalizada, del mismo tipo que muchos experimentamos diariamente, cuando estamos relajados y estamos concentrados que no nos dejamos distraer por los ruidos externos y otros estimulos, es un estado superficial de hipnosis. Toda hipnosis es en verdad auto-hipnosis, pues el paciente controla el proceso.
El terapeuta es meramente un guía. Casi todos entramos frecuentemente en estado hipnotico – cuando estamos concentrados leyendo un libro o viendo una película, cuando no dirigimos a casa en los últimos pasos que lo hacemos sin poner atención.
Un objetivo de la hipnosis, también como en el de la meditación, es tener acceso al subconsciente. Esta es la parte de la mente que queda debajo de la conciencia común, bajo el constante bombardeo de pensamientos, sensaciones, estimulos externos y otros ataques a nuestra conciencia.
El subconsciente funciona en un nivel más profundo que nuestro nivel de conciencia usual. En el subconsciente los procesos mentales ocurren sin que lo notemos. Vivenciamos momentos de intuición, sabiduría y creatividad cuando estos procesos subconscientes centellean en nuestra percepción consciente.El subconsciente no está limitado por nuestras fronteras impuestas por lógica, espacio y tiempo. Puede recordar de todo, de cualquier tiempo. Puede transmitir soluciones creativas para nuestros problemas.
Puede transcender a lo usual para conseguir una sabiduría mucho más allá de nuestra cpacidad cotidiana. La hipnosis accede a la sabiduría del subconsciente de un modo focalizado a fin de conquistar la cura. Estamos hipnotizados siempre que la relación habitual entre la mente consciente y la inconsciente es subvertida, de modo que el subconsciente asume un papel más dominante. Existe un amplio espectro de técnicas hipnóticas. Son destinadas a penetrar en una amplia gama de estados hipnoticos, de los más leves a los niveles más profundos.
En cierto modo, la hipnosis es una continuación en la cual estamos conscientes del consciente y del subconsciente en un grado mayor o menos. Muchas personas pueden ser hipnotizadas en un grado deseable para la terapia si reciben informaciones sobre la hipnosis y si sus miedos son discutidos y apaciguados. La mayoría de las personas tienen concepciones erróneas sobre la hipnosis por el modo como la televisión, el cine y el teatro la retratan.
Cuando estamos hipnotizados, no estamos adormecidos. El consciente está siempre participando de lo que se está vivenciando en este estado. A pesar del contacto subconsciente profundo, su mente puede comentar, criticar y censurar. Está siempre en el control de lo que dice. La hipnosis no es un “suero de la verdad”. El hipnotizado no entra en una máquina del tiempo y de repente se descubre transportado para otro tiempo y lugar sin percepción del presente. Algunos hipnotizados ven el pasado como si asistiesen a un filme. Otros quedan más intensamente envueltos, con mayores reacciones emocionales. Otros aun “sienten” más de lo que “ven” las cosas. algunas veces la reacción predominante es auditiva o hasta olfativa. más tarde, la persona recuerda todo que fue vivenciados durante la sesión de hipnosis.
Se puede pensar que hace falta una gran habilidad para alcanzar esos niveles más profundos de hipnosis. Con todo, cada uno de nosotros los vivencia fácilmente cada día, cuando atravesamos el estado entre la vigilia y el sueño, conocido como estado hipriagógico. Estamos en una especie de estado hipnagógico cuando acabamos de despertar y aun podemos recordar nuestros sueños vivamente, más sin estar plenamente despiertos. Es el periodo que antecede a la reentrada de los recuerdos y preocupaciones del día a día en nuestra mente. Cuando pasamos por el, la mente está completamente volcada para dentro y puede tener acceso a la inspiración del subconsciente. El estado hipnagógico es considerado por muchos como un estado de genialidad, sin cualquier frontera o limitaciones. En este estado tenemos acceso a nuestros recursos y a ninguna de las restricciones auto-impuestas.
El estado hipriagógico es muy parecido con la hipnosis y en verdad más profundo de lo que muchos niveles de la hipnosis. Al ayudar al paciente a alcanzar un nivel más profundo de su mente, un terapeuta especializado en las técnicas hipnoticas puede acelerar expresivamente el proceso de cura. Y cuando ideas y soluciones creativas se estienden más allá de la solución de problemas personales, amplios segmentos de la sociedad pueden beneficiarse, como todos nosotros nos beneficiamos del invento de la lámpara eléctrica por Thomas Edison.
La voz orientadora del terapeuta ayuda a focalizar la concentración y a alcanzar un nivel más profundo de hipnosis y relajamiento. No hay peligro en la hipnosis. Nadie queda preso en la hipnosis, ni los principios éticos y morales son violados. Nadie actua involuntariamente como una gallina o un pato. Nadie puede controlarlo. El control es todo suyo.
En la hipnosis su mente permanece alerta y observadora. Es por esto que las personas que están profundamente hipnotizadas y activamente envueltas en una secuencia de recuerdos de la infancia, o de vidas pasadas son capaces de responder a las preguntas del terapeuta, hablar con su gesto habitual, conocer los accidentes geográficos que está viendo y hasta aun mismo saber el año, que generalmente aparece delante de sus ojos interiores, o simplemente en sus mentes. La mente hipnotizada, al mismo tiempo que mantiene la conciencia y el conocimiento del presente, sitúa en el contexto la infancia o los recuerdos de la vida pasada.
Lamente actual está consciente, observadora, analítica. El paciente puede siempre comparar los detalles y eventos con los de su vida presente. El es simultáneamente el espectador de la película, su critico y generalmente su astro. Y puede, al mismo tiempo, permanecer relajado en el estado hipnótico.
La hipnosis coloca al paciente en un estado con gran potencial curativo por darle acceso al subconsciente. Metafóricamente, coloca al paciente en la floresta mágica que contiene el árbol que lo cura. Más si la hipnosis lo de ja en esta país de la cura, el proceso de regresión es el árbol del cual penden los frutos sagrados que el debe comer para curarse.
La terapia de la regresión es el acto mental de volver a un tiempo anterior, cualquiera que sea este tiempo, a fin de rescatar recuerdos que pueden continuar influyendo negativamente en la vida actual del paciente y que son probablemente la fuente de sus síntomas. La hipnosis permite que la mente produzca un cortocircuito en las barreras conscientes para atender estas informaciones, incluyendo las barreras que impiden al paciente de tener acceso a sus vidas pasadas.
Compulsión repetitiva es el nombre con el que Freud describe la necesidad casi siempre irresistible de redramatizar o reproducir experiencias emocionales típicamente dolorosas ocurridas en el pasado, es como un impulso ciego de repetir experiencias y situaciones anteriores enteramente independientes de cualquier ventaja que este acto traería desde el punto de vista de “dolor-placer”. No importa cuanto sea nocivo y destructivo el comportamiento, la persona parece compelida a repetirlo. La fuerza de voluntad es ineficaz para controlar la compulsión. Freud descubrió la eficacia de traer el trauma inicial a la conciencia, liberándolo por catarse (proceso que los terapeutas llaman de ab-reacción), e integrando lo que se sintió y aprendió. La terapia de regresión hipnótica, ejecutada por un terapeuta capaz, primero coloca al paciente en un estado hipnótico y después le da las herramientas necesarias para sacar a la luz un incidente traumático. Con frecuencia, el incidente ocurrió durante la infancia. Esta es una teoría padrón del psicoanálisis. Otras veces, sin embargo, el trauma inicial remonta a un periodo bien más distante en tiempo, a vidas pasadas. Muchos pacientes necesitan profundizar en otras existencias para resolver sus problemas de la vida clínica actual. La regresión a un periodo primitivo de la existencia actual acostumbra a ser bastante provechosa para la mayor parte de los demás.
El mejor terapeuta, trabajando dentro de los límites clásicamente aceptados de una única existencia, será incapaz de efectuar una cura completa para el paciente cuyos síntomas fueron causados por un trauma ocurrido en una vida anterior, tal vez centena o hasta millares de años antes.
Más cuando la terapia de vidas pasadas es usada para traer a la conciencia estos recuerdos muy reprimidos, la mejoría en los síntomas actuales acostumbra a ser rápida y expresiva.
La terapia de la regresión solo ha obtenido un éxito parcial por el hecho de el trauma original haber ocurrido en una existencia anterior. El escenario puede incluso haberse repetido varias existencias. tal vez la más reciente manifestación experimentada en la vida actual del paciente sea apenas el último de una serie de traumas similares. El padrón recurrente ya fue establecido. Todos los traumas, no solo el más reciente, precisan ser traídos al conocimiento. Ahí puede darse la cura completa.
Muchos pacientes que pasan por terapias convencionales antes de procurar, la terapia de la regresión, esas terapias resultaron ineficaces o parcialmente eficaces. Ellos necesitaron la terapia de la regresión para erradicar los síntomas por completo y cerrar de una vez por todo este ciclo recurrente del comportamiento nocivo y desajustado.
El concepto de compulsión repetitiva parece valido. Sin embargo es preciso ampliar el concepto de pasado para incluir en el la vida pasada, si el intento de de desvendar las fuentes de la existencia actual no funciona. Cuando la base patológica está aun presente de forma velada, los síntomas inevitablemente volverán.
Solo cuando, sea traída a la luz es cuando el paciente quedará completamente curado. La hipnosis combinada con la terapia de regresión, explora el inconsciente más profundamente que las técnicas psicoanalíticas como la libre asociación, en que el paciente permaneces en un estado relajado aunque consciente, simplemente cerrando los ojos. ¡Como la terapia de regresión hipnótica promueve un nivel más profundo de asociaciones, por penetrar en áreas de la memoria inaccesible a la mente consciente, ella proporciona a muchos pacientes resultados más profundos e significativamente rápido!
La terapia de las vidas pasadas no es un arquetipo o simbólico, y si está constituido de fragmentos de memoria real de la experiencia humana del pasado o presente, y consiste en algo mucho más que en una técnica hipnótica.
Antes que un proceso hipnótico pueda ser iniciado, un terapeuta de regresión competente invertirá buen tiempo levantando la historia del paciente, haciendo preguntas, obteniendo respuestas y entrando muy específicamente y con riqueza de detalles en áreas particulares importantes. Cuando la regresión se completara, después que el paciente emergiera del estado hipnótico, se torna necesario integrar los sentimientos, los puntos de vista e informaciones obtenidos durante la sesión a la situación de la vida presente.
Esta integración requiere habilidad terapéutica considerable y experiencia, porque el material evocado acostumbra tener una fuerte carga emocional. Por tanto, no es recomendable la terapia de la regresión que no sea registrado o credenciado por una entidad tradicional autorizada, que no tenga una formación especializada o niveles graduados por la escuela. Terapeutas heterodoxia son menos propensos a dejar un recuerdo evolucionar en el ritmo necesario y en la mayor parte de las veces no tiene la pericia adecuada para ayudar al paciente a integrar el material.
Hacer la regresión a vidas pasadas solo en casa, con todo, es benéfico y relajante en la mayoría de los casos.
El subconsciente es sabio y no ofrecerá al consciente una memoria que el no sea capaz de asimilar. Hay un leve riesgo de síntomas adversos, como ansiedad o culpa, que pueden ser aliviados, si es necesario, con una visita a un terapeuta competente. Un individuo que tenga alguna de esas reacciones en una experiencia aislada la podrá interrumpir, protegido por su subconsciente, al paso que un terapeuta desentrenado intentaría invadir el subconsciente y forzar al paciente a continuar antes que estuviese preparado.
El terapeuta lo que debe hacer es curar al paciente, en vez de conformar los recuerdos de sus vidas pasadas aunque tal validación también sea extremadamente importante.
Cuando se acepta la verdad, las posibilidades de la vida parecen expandirse. La
Lección para algunas personas es abrirse para la verdad y para el amor.
Así como nadie que esté gozando de buena salud se hace una cirugía simplemente para explorar su cuerpo, es conveniente no hacer una regresión por mera curiosidad o para averiguar "el por qué" de algo que poco afecta en la vida actual.
El estado mental, tal como el conjunto de afectos, emociones, miedos y sentimientos, se puede comparar con el agua en la superficie de un lago. Si alguien se pone a escarbar en el fondo, se levanta lodo y enturbia por un tiempo el agua de la superficie.
Sin embargo, puede ser de aplicación cuando el comportamiento es afectado por sueños repetitivos o recuerdos traumáticos inconscientes, a manera de traumas severos, depresión, complejos, miedos irracionales y rencores sin razón aparente, tal como el terror a pasar por un puente, subir a un ascensor, bañarse en el mar, ver sangre, tomar una decisión o hablar en público.
La regresión de memoria se recomienda sólo para buscar el origen de enfermedades psicosomáticas y ayudar al paciente a que sane rencores, miedos y traumas que pueden estar afectando seriamente su vida familiar, laboral o social. Trabajo extraído del libro “La Cura a través de la terapia de Vidas Pasadas” de: Brian L. Weiss. Realizado por Mercedes Cruz Reyes.
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Si fuimos traídos a la Tierra para olvidar nuestro pasado, valorizar el presente y preparar en nuestro beneficio un futuro mejor, ¿porqué provocar la regresión de la memoria de lo que fuimos o hicimos, simplemente por cuestiones de curiosidad vacía, o buscar aquellos que fueron nuestros compañeros, a fin de regresar a los desequilibrios que hoy rescatamos?
Nuestra propia existencia actual nos presentará las tareas y pruebas que, en sí, son la recapitulación de nuestro pasado en nuestras diversas vidas, igualmente, solamente de nuestro último pasaje en la Tierra fijado en el mundo físico, curso de regeneración en que estamos integrados en las llamadas pruebas de cada día.
¿Porqué efectuar la regresión de la memoria, únicamente para llorar el recuerdo de los pretéritos episodios infelices, o exhibirnos grandeza ilusoria en situaciones que, por simple deseo de liviana retomada de acontecimientos, fuimos protagonistas, si ya sabemos, especialmente con Allan Kardec, que estamos eliminando gradualmente nuestras imperfecciones naturales o apagando el brillo falso de tantos malos procedimientos que apenas nos inducirán a errores que no deseamos repetir más?
Seamos sinceros y lancemos una mirada a nuestras tendencias.
Espirito: EMMANUEL Médium: Francisco Cándido Xavier
¿Los Seres que habitan diversos planos , se pueden trasladar de unos a otros ?. Nadie puede habitar en mundos de un plano superior al que le corresponde según su evolución espiritual, pues un estado vibratorio bajo no se puede elevar permanentemente si no es por medio de la mejora y de una mayor evolución espiritual y moral. Sin embargo un Ser con cierto grado de evolución, en ciertos casos sí puede reducir su vibración espiritual, de modo que así le permita poder permanecer transitoriamente en un plano inferior. Esto lo suelen hacer en casos de ayuda a los Seres de otro plano evolutivo inferior, y este hecho habitual constituye una ininterrumpida cadena de amor y solidaridad desde los Seres de los planos superiores hacia los que quedaron relegados en los inferiores.
El ejemplo de lo dicho lo tenemos en Cristo, Espíritu elevadísimo ,cuyo primer y gran sacrificio anterior al que le sobrevendría más tarde en la Cruz, comenzó tras planificar su venida a este mundo encarnando como Jesús de Nazaret, para enseñarnos el camino del Amor y nuestra filiación como hijos de Dios. Para encarnar en la Tierra este elevadísimo Ser Espiritual, tuvo que reducir gradualmente su elevadísima vibración espiritual para ir adaptándola plano tras plano hasta el de nuestro mundo, de donde obtuvo la energía semimaterial necesaria para formar un periespíritu acorde con nuestras materias carnales y poder encarnar como un Ser humano en la persona de Jesús de Nazaret.
- Jose Luis Martín -
“Dios ha dado alas a vuestros espíritus para que vuelen por el inmenso cielo del amor y la libertad. !Que triste es que corteis vuestras alas con vuestras propias manos y que vuestro espíritu sufra arrastrándose por el suelo como un gusano ¡ “ -Khalil Gibran -
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