¿Qué es la verdad?

¿Qué es la verdad? 

Cuentan las leyendas que la verdad fue enviada por Dios al mundo en forma de un gigantesco espejo. 

Y cuando el espejo estaba llegando sobre la faz de la tierra, se rompió y se partió en innumerables pedazos que se esparcieron por todos lados. 

Las personas sabían que la verdad era el espejo, pero no sabían que se había partido. 

Y por esa razón, las que encontraban uno de los pedazos, creían que tenían en las manos la verdad absoluta, mientras que en realidad poseían apenas una pequeña parte. 

¿Y quién tendrá la verdad absoluta? 

La verdad absoluta sólo la posee Dios y va revelándosela a los hombres a medida que éste está apto a conocerla. 

Así es que los inventores, los científicos, los investigadores, van descubriendo a cada siglo nuevas verdades que se acumulan y fomentan el progreso de la humanidad. 

Es como si fueran juntando los pedazos del gran espejo y consiguieran alcanzar una parcela mayor. 

  Y de esta manera, la verdad se conquista gracias a los esfuerzos de los hombres y no por una revelación  fantástica  sin provecho para quien la recibe. 

   Además, después que se descubre la verdad, nadie puede encarcelarla ni guardarla sólo para sí. 

Quien prueba el sabor de la verdad, no permanece nunca igual. Toda una evolución se produce en él y es inevitable una transformación radical y libertadora. 

A veces nuestra ceguera no nos deja verla, pero ella está en todas partes, latente, dentro y fuera del mundo y muchas veces, la confundimos con la ilusión. 

Retenida en la conciencia humana, es, en principio, una chispa que las fuerzas del auto conocimiento y de la auto perfección transformarán en una estrella fulgurante. 

La verdad emancipa el alma y la completa. Infinita, vitaliza el microcosmos y se expande  en las galaxias. 

Vibra en la molécula, se agiganta en el espacio ilimitado, y se encuentra al alcance de todos. 

Es perenne y existe desde todos los tiempos y sobrevivirá al fin de las eras. 

La verdad es Dios. Y para penetrarla es necesario diluirse en amor como los granos de azúcar en un cáliz de agua en movimiento. 

¿Sólo ahora podemos comprender el motivo por el que Jesús calló cuando Pilatos le preguntó: “qué es la verdad?”  
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            La verdad es luz que se expande. 

Calienta sin quemar y vivifica sin producir cansancio. 

La meditación facilita su contacto, la oración aproxima el hombre de su matriz y la caridad propicia la vivencia con ella. 

La humildad abre la puerta para que entre en el corazón del hombre y la fe le facilita el hospedaje en los sentimientos. 

Equipo de Redacción de Momento Espirita, con base en el Cáp. Verdad y Vida, del libro A un paso de la Inmortalidad, ed. LEAL) 

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                            PROGRESO ESPIRITUAL

El espíritu siempre será un ser perfectible que inicia su progreso en las especies inferiores, “El espíritu duerme en el mineral, sueña en el vegetal se agita en el animal y razona en el hombre”. 

- León Denis-

                                VIVIR COMO LAS FLORES

... Maestro, ¿qué debo hacer para no quedarme molesto?.. Algunas personas hablan demasiado, otras son ignorantes. Algunas son indiferentes. Siento odio por aquellas que son mentirosas y sufro con aquellas que calumnian. 

- ¡Pues, vive como las flores!, advirtió el maestro. 

- Y ¿cómo es vivir como las flores?, preguntó el discípulo. 

- Pon atención a esas flores -continuó el maestro, señalando unos lirios que crecían en el jardín. 

Ellas nacen en el estiércol, sin embargo son puras y perfumadas. Extraen del abono maloliente todo aquello que les es útil y saludable, pero no permiten que lo agrio de la tierra manche la frescura de sus pétalos. 

Es justo angustiarse con las propias culpas, pero no es sabio permitir que los vicios de los demás te incomoden. Los defectos de ellos son de ellos y no tuyos. Y si no son tuyos, no hay motivo para molestarse... Ejercita pues, la virtud de rechazar todo el mal que viene desde afuera y perfuma la vida de los demás haciendo el bien. 

Ésto, es vivir como las flores. 

NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.

 Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una  interesante conferencia en la misma sala. .
Los domingos a las 21,00 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.

Ver también los  Blog  Inquietudes espíritas :      inquietudesespiritas.blogspot.com.es
                                      Albacete Espirita       :      espiritismoalbacete.blogspot.com.es

                                       kardeciano.blogspot.com
                                       elblogdeazucena.blogspot.com
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REFLEXIONES Y DESERCIONES HISTÓRICAS DEL CRISTIANISMO SIN JESÚS

Con base en las declaraciones del Espíritu Emmanuel, decidimos formatear y publicar en nuestras páginas  las enjuiciadas  reflexiones históricas sobre el Cristianismo sin Jesús, conforme fueron publicadas en el libro A Camino de la Luz. Haciendo eso, estamos  dando la oportunidad a los lectores  el conocer un poco mejor a Emmanuel y la famosa Carta del Obispo Strossmayer, leída en el Vaticano en 1870, cuando  el decreto de la infalibilidad papal.
      Según escribe el mentor de Chico Xavier, en el capítulo titulado IDENTIFICACIÓN DE LA BESTIA APOCALIPTICA, sobre las narrativas del Apocalipsis, leímos que “la bestia podría decir grandezas y blasfemias por  42 meses, acrecentando que su  número era 666 (Apoc: XIII, 5 y 18). Examinándose la importancia de los símbolos en aquella época  y siguiendo el rumbo cierto de las interpretaciones, podemos tomar cada mes como  de 30 años, en vez de 30 días,  obteniendo de ese modo, un periodo de 1260, años comunes, justamente el periodo comprendido entre 610 y 1870, de nuestra era, cuando el Papado se consolidaba, después de su surgimiento, con el emperador Focas, en 607, y el decreto de la infalibilidad papal con Pio IX, en 1870. Esa fecha señaló la decadencia y la ausencia de autoridad del Vaticano cara a la evolución científica, filosófica y religiosa de la Humanidad.”  Con referencia al fantasmagórico numero 666, Emmanuel pronuncia: “ sin referirnos  a las interpretaciones  con los números griegos, en sus valores, debemos recurrir  a los dígitos romanos , en su significación, por ser más divulgados y conocidos  explicando que es el Sumo-Pontífice  de la iglesia romana quien usa los títulos  de "VICARIVS GENERALIS DEI IN TERRIS", "VICARIVS FILII DEI" e "DVX CLERI “, que significan "Vicario general de Dios en la Tierra", "Vicario del Hijo de Dios" y "Príncipe de los clérigos". Bastará al estudioso un pequeño juego de paciencia, sumando los dígitos romanos encontrados en cada título papal a fin de encontrar la misma ecuación de 666, en cada uno de ellos. Véase pues, que el Apocalipsis de Juan  tiene singular importancia  para los destinos de la Humanidad terrestre.”
     Emmanuel  hace comentarios sobre las PRUEBAS DE LA IGLESIA, recordando que “aproximándose al año de 1870, que señalaría el fracaso de la Iglesia con la declaración de la infalibilidad papal, el Catolicismo experimenta pruebas amargas y dolorosas. Exhaustos de sus imposiciones, todos los pueblos cultos de Europa no  vieron  en sus instituciones sino escuelas religiosas, limitándoseles las finalidades educativas y controlándose el mecanismo de sus actividades. “(3)
    Recuerda los actos espirituales de  "Hace dos mil años", que “comprendiendo  que Cristo no tratara de tomar posesión de ningún territorio del Globo, los italianos, naturalmente, reclamaran sus derechos en el capítulo de las reivindicaciones, procurando organizar la unidad de Italia sin la tutela del Vaticano. Desde 1859 se estableció  la lucha, que fue por mucho tiempo prolongada por la decisión de Francia, que mantuvo a todo un ejército en Roma para garantía del  pontífice de la Iglesia. Más la situación de 1870 obligó al pueblo francés a reclamar la presencia de los guardias del Vaticano, triunfando las ideas de Cavour y privándose al papa de todos los poderes temporales, restringiéndose su posesión material. Comienza, con Pio IX, la gran lección de la Iglesia. El periodo de las grandes transformaciones había comenzado, y ella, que siempre  dictara ordenes a los príncipes del mundo, en su sed de dominio, se volvió  un instrumento de opresión en las manos de los poderosos. Se observaba un fenómeno interesante: la Iglesia, que nunca se acordó de dar un titulo real a la figura de Cristo, cuando vio desmoronarse los tronos del absolutismo con las victorias de la República  y del derecho, construía la imagen de Cristo-Rey para el altar mayor” (4) Emmanuel cita  que después  de las “afirmativas del Silabo y después del famoso discurso del obispo Strossmayer  (vean el discurso abajo).  En 1870, en el Vaticano, cuando Pio IX decretaba la infalibilidad pontificia”(5), el Clero  intentaba rehabilitarse a través de encíclicas  de cuño social.


Discurso pronunciado en el célebre Concilio de 1870, por el Obispo Strossmayer


Venerables padres y hermanos:
No sin temor, aunque con una conciencia  libre y tranquila, ante Dios  que nos juzga, tomo la palabra en esta augusta asamblea.
     Presté toda mi atención a los discursos que se pronunciaron en esta sala, y ansio por un rayo de luz que, descendiendo de la cima, ilumine mi inteligencia y me permita votar a los cánones de este Concilio Ecuménico con perfecto conocimiento de causa.
     Compenetrado de mi responsabilidad, por la cual Dios me pedirá cuentas, estudié  con la más escrupulosa atención a los escritos del Antiguo  y Nuevo Testamento, e interrogué esos venerables monumentos de la Verdad: si el pontífice que preside aquí  es verdaderamente el sucesor de San Pedro, Infalible Vicario de Cristo y Doctor de la Iglesia.
     Me transporté a los tiempos en que aun no existían  el Ultramontanismo y el Galicanismo, en el que la Iglesia tenia por doctores a Pablo, Tiago,  y Juan,  los cuales no se les puede negar la autoridad divina, sin poner en duda  lo que la santa Biblia nos enseña. Esta santa Biblia en el Concilio de Trento  fue proclamada  como la Regla de la Fe y de la Moral.  Abrí esas sagradas paginas  y estoy obligado a deciros: nada encontré que sancione, próxima o remotamente, la opinión de los ultramontanos. Y mayor es mi sorpresa cuando, en aquellos tiempos apostólicos, ¡nada hay que hable del papa  sucesor de San Pedro y Vicario de Jesucristo!
      ¡Vos,  Monseñor Manning, diréis que blasfemo, vos, Monseñor Pio, diréis que estoy demente! ¡No, monseñores; no blasfemo, ni he perdido el juicio! He leído todo el Nuevo testamento y declaro ante Dios y con la mano sobre el crucifijo, que ningún vestigio encontré del papado.
¡No me rechacéis vuestra atención, mis venerables hermanos! con vuestros murmullos e interrupciones, justificáis a los que dicen, como el Padre Jacinto, que este concilio no es libre ; si así fuera,  tened en cuenta que esta augusta asamblea, que despierta  la atención de todo el mundo, caerá en el más terrible descrédito.
      Agradezco a su Excelencia, Monseñor Dupanloup, la señal de aprobación que me hace con la cabeza; eso  me  ayuda y me hace proseguir.
     Leyendo, pues, los santos libros, no encontré en ellos  un solo capitulo, un solo versículo que de a Pedro el liderazgo sobre los apóstoles.
     ¡No solo Cristo no dijo nada sobre ese punto, sino que, al contrario, prometió tronos a todos los apóstoles (Mateo, XIX, 28), sin decir que Pedro seria más elevado que los otros!
     ¿Qué diremos de su silencio?
     La lógica nos enseña a concluir que Cristo nunca pensó, en elevar a Pedro a ser líder del Colegio Apostólico.
     Cuando Cristo envió a sus discípulos  a conquistar el mundo, a todos – igualmente – dio el poder de ligar y desligar, a todos – igualmente – hizo la promesa del Espíritu Santo.
     Dicen las Santas Escrituras que hasta prohibió a Pedro y a sus colegas el reinar o ejercer señoría (Lucas, XXII, 25 y 26)
     Si Pedro fuese elegido Papa,  Jesús – no diría eso, porque según nuestra tradición, el papado tiene una espada en cada mano, simbolizando los poderes espiritual y  temporal.
     Aun más: ¿si Pedro fuese papa  jefe de los apóstoles, ¿ permitiría que esos sus subordinados lo enviasen, con Juan, a Samaria, para anunciar el Evangelio del Hijo de Dios? (Actos, VIII, 14).
     ¿Qué diríais vosotros, venerables hermanos, si nos permitiésemos, ahora mismo, mandar a Su Santidad Pio IX, que preside aquí, y a Su Eminencia Monseñor Plantier, al Patriarca  de Constantinopla, para convencerlo de que debe acabar con el Cisma de Oriente?

Cónclave Cardenales

    ¡El símil es perfecto, habéis de concordar!
    Pero tenemos aun una cosa mejor:
   Se reunió en Jerusalén  un concilio ecuménico para reincidir cuestiones que dividían a los fieles. ¿Quién debía convocarlo? Sin duda Pedro, si fuese papa. ¿Quién debía presidirlo? Por cierto que Pedro. ¿Quién debía formular  y promulgar a los cánones? ¿También Pedro, ¿ no es verdad? Pues bien: ¡Nada de eso sucedió!. Pedro asistió al concilio con los demás Apóstoles, bajo la dirección de Tiago! (Actos, XV).
     Así que me parece que el hijo de Jonás no era el primero,  tal como sustentáis.
     Mirando ahora por otro lado, tenemos que en cuanto enseñamos que la iglesia está edificada sobre  Pedro, Pablo  (cuya autoridad debemos todos acatar) nos dice que la iglesia  está edificada – sobre el fundamento de la fe  de los apóstoles y profetas, siendo  la principal piedra del ángulo, Jesucristo (Efesios, II, 20).
     ¿ Ese mismo Pablo, al enumerar los oficios de la Iglesia, menciona a los apóstoles, profetas, evangelistas y pastores, ¿ será creíble que el gran Apóstol de los Gentiles  se olvidase del papado, si el papado existiese?  Ese olvido me parece tan imposible  como el que un historiador de este concilio que no hiciese mención de Su santidad Pio IX.
(Apartes): Silencio, hereje! ¡Silencio!
    Calmaos, venerables hermanos, porque aún no concluí. Impidiéndome   seguir, probareis al mundo que sabéis ser injustos, tapando la boca del más pequeño miembro de esta asamblea. Continuaré:
     ¿El Apóstol Pablo no hizo mención, en ninguna de sus Epístolas, de las diferentes Iglesias, de la primacía de Pedro; si esa primacía existiese y si él fuese infalible como queréis, ¿podría Pablo dejar de mencionarla, en tan larga Epístola  sobre tan importante asunto?
     Concordad conmigo: La Iglesia nunca fue más  bella, más pura  y más  santa que en aquellos tiempos  en que no tenía papa.
(Apartes): ¡no es exacto! ¡No es exacto!
     ¡Por qué  lo negáis, Monseñor de Laval? Si alguno de vosotros, mis venerables hermanos,  se atreve a pensar que la Iglesia, que hoy tiene un papa (que va a quedar como infalible), es más firme en la fe y más pura en la moralidad que la Iglesia Apostólica,   dígalo abiertamente ante el Universo, visto como este recinto es un centro en el cual nuestras palabras vuelan  de polo a polo!
     ¿Os calláis? Entonces continuaré :
     ¡También en los escritos de Pablo, de Juan, o de Tiago, no descubro trazo alguno  del poder papal! Lucas, el historiador  de los trabajos misioneros de los apóstoles guarda silencio sobre el asunto!
     ¡No me juzguéis un cismático!
     Entré por la misma puerta que vosotros; mi titulo de obispo me dio derecho a  comparecer aquí, y  mi conciencia, inspirada en el verdadero cristianismo,  me obliga a deciros  lo que juzgo  ser verdad.
     Pienso que, si Pedro fuese  vicario de Jesucristo, lo sabría y no es así, pues nunca procedió como papa: ni en el día de Pentecostés, cuando  predicó su primer sermón, ni en el Concilio de Jerusalén, presidido por Tiago, ni en Antioquia, ni  en las  Epístolas que dirigió a las Iglesias. ¿Será posible que él fuese papa sin saberlo?
     Me parece escuchar de todos los lados: ¿Pues Pedro no estuvo en Roma? ¿No fue crucificado con la cabeza para abajo? ¿No existen los lugares donde enseñó y los altares donde  dijo misa en esa ciudad?
    Y yo responderé:  Solo la tradición, venerables hermanos,  es la que nos dice  que Pedro estuvo en Roma;  y como la tradición es tan solo  la tradición de su estancia en Roma, ¿es con ella con la  que me probareis su episcopado y su supremacía?
     Scalígero, uno de los más  eruditos historiadores, no vacila  en decir que el episcopado de Pedro y su residencia en Roma se deben clasificar en el numero de las leyendas más ridículas!
 (Repetidos  gritos y apartes: le tapan la boca y  lo hacen descender de esa silla)
     Mis venerables hermanos, no es cuestión de callarme  como queréis, ¿ no será mejor probar todas las cosas  como manda el apóstol y creer solo en lo que fuera bueno? Recordad  que tenemos un dictador ante el cual todos nosotros, incluso  Su Santidad Pio IX, debemos doblar la cabeza:  ¡Ese dictador, vosotros bien lo sabéis, es la Historia!
     Permitid que repita: hojeando los sagrados escritos, no encontré  el más leve vestigio del papado en los tiempos apostólicos.
    Y, recorriendo los Anales de  la Iglesia, sucedió lo mismo, en los cuatro primeros siglos.
    Os confieso que encontré lo siguiente:
   Que el gran San Agustín, Obispo de Hipona, honra y gloria del Cristianismo y secretario en el Concilio de Melive, niega la supremacía al obispo de Roma.
   Que los obispos de África, en el Sexto  Concilio de Cartago, sobre la presidencia de Aurelio, obispo de esa ciudad, amonestaban a Celestino, Obispo de Roma, por suponerse superior a los demás obispos, enviándoles comisionados  e introduciendo el orgullo en la Iglesia.
   Que por tanto, el papado no es una institución divina.
   Debéis saber, mis venerables hermanos, que los padres del Concilio de Calcedonia colocaron a los obispos de la antigua  y de la nueva Roma, en la misma categoría de los demás obispos.
   Que aquel Sexto Concilio de Cartago prohibió el título de Príncipe de los Obispos, por no haber soberanía entre ellos.
   Y que san Gregorio I escribió estas palabras, que mucho  sacan provecho de la tesis: “Cuando  un patriarca se  nombre Obispo Universal,  sufre  incontestablemente  el descrédito. ¿Cuantas desgracias no debemos nosotros esperar, si entre los sacerdotes se suscitaran tales ambiciones?
   ¡Ese obispo será rey de los orgullosos! (Pelágio II, Cett. 15).
   Con tales autoridades y muchas otras que podría citaros, juzgo como probado que los primeros obispos de Roma no fueron reconocidos como obispos universales o papas, en los primeros siglos  del Cristianismo.
    Y para más reforzar mis argumentos, recordaré a mis venerables hermanos que fue Osio, obispo de Córdoba, quien presidió el Primer Concilio de Nicea, reafirmando sus cánones;  y que fue  ese obispo quien  presidiendo el Concilio de Sárdica, excluyó al enviado de Julio, Obispo de Roma!
Pero directamente  me citaron estas palabras de Cristo “Tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.
    Sois, por tanto, llamados para este terreno.
    Juzgáis, venerables hermanos, que la roca o piedra sobre la que  la santa Iglesia  está edificada es Pedro; más permitid que yo discorde de vuestro modo de pensar.
    Dice Cirilo, en su cuarto libro sobre la Trinidad: “La roca o piedra de que nos habla Mateo es la fe inmutable de los Apóstoles”.
    Olegario, Obispo de Poitiers, en su segundo libro sobre la Trinidad, repite: “aquella piedra es la roca de la fe confesada por la boca de Pedro. En su sexto libro nos ofrece más luz diciendo: “y sobre esta roca  de la confesión de la fe, la Iglesia  está edificada”.
    Jerónimo en el sexto libro sobre Mateo es de la opinión  de que Dios fundó  su Iglesia, sobre la roca, o piedra, que dio nombre a Pedro.
    En las mismas aguas navega Crisóstomo, cuando, en su  homilía 56 al respecto de Mateo, escribe: “Sobre esta roca edificaré mi Iglesia: y esta roca es la confesión de Pedro:”
    ¿Y yo os preguntaré, venerables hermanos,¿ cual fue la confesión de Pedro?
    Ya que no me respondéis, yo os la daré: “Tu eres el Cristo, el hijo de Dios.”
    Ambrosio, Arzobispo de Milán; Basilio de Selencia y los padres del Concilio de  Calcedonia, enseñan precisamente  la misma cosa.
    Entre los doctores de la Antigüedad Cristiana, Agustín ocupa uno de los primeros lugares, por su sabiduría, y por su santidad. Escuchad como  se expresa sobre la Primera Epístola de Juan: “Edificaré mi Iglesia sobre esta roca, significa claramente que es sobre la fe de Pedro.”
   En su tratado 124, sobre el mismo Juan, se encuentra esta frase significativa: ·Sobre esta roca, que acabáis de confesar, edificaré mi Iglesia; y la roca era el propio Cristo, hijo de Dios.”
    Ese grande y santo obispo no acreditaba que la Iglesia  fuese edificada sobre Pedro, que dijo en su sermón n. 13: “Tu eres Pedro,  y sobre esta roca  o piedra, que me confesaste, que  reconociste, diciendo: Tu eres el Cristo, el hijo de Dios vivo, edificare mi Iglesia; sobre mi mismo: pues yo soy el Hijo de Dios vivo, edificaré sobre mí mismo, y no sobre ti.”
¿Habrá cosa más clara y positiva?
    Debéis saber que la comprensión de Agustín  sobre tan importante punto del Evangelio, era la opinión  corriente del mundo cristiano en aquellos tiempos. Estoy seguro de que no me contestareis.
Así que os diré, resumiendo:
1º Que Jesús  dio a los otros apóstoles  el mismo poder  que dio a Pedro.
2º Que los apóstoles nunca reconocieron en Pedro  la calidad de vicario de Cristo e infalible Doctor de la Iglesia.
3º Que el mismo Pedro nunca pensó ser papa, ni hizo cosa alguna como papa.
4º Que los Concilios de los cuatro primeros siglos nunca dieron, ni reconocieron el poder  y la jurisdicción que los obispos  de Roma querían tener.
5º Que los Padres de la Iglesia, en el famoso pasaje: “Tu eres Pedro y sobre esa piedra (la confesión de Pedro) edificaré  mi Iglesia” nunca entendieron  que la Iglesia estaba edificada sobre Pedro (súper petrun), esto es: sobre la confesión de fe del Apóstol.
Concluyo, pues, como la Historia, la razón, la lógica, el buen sentido y la conciencia del verdadero cristiano,  afirmando que Jesús  no dio supremacía alguna a Pedro, y que los Obispos de Roma  solo se constituirán soberanos de la Iglesia confiscando  uno por uno, todos los derechos del episcopado! 
(¡voces de todas las direcciones del episcopado! Voces de todos lados:
¡Silencio, Insolente! ¡Silencio! ¡Silencio!)
¡No soy insolente! ¡No, mil veces no!
    ¡Contestad  a la Historia, si osáis hacerlo;  pero estar seguros de que no la destruiréis!
    Si yo mintiese  me enfrentaría con la Historia, de la cual prometo hacer la más fiel apología!       
    ¡ Pero comprendí que no dije aun todo cuanto quiero y puedo decir!;  ¡Aunque la hoguera me aguardase  allá fuera,  no me callaría!
    Sed pacientes  como manda Jesús. ¡No añadáis la cólera al orgullo que os domina!
    Dijo Monseñor Dupanloup, en sus celebres Observaciones sobre el Concilio del Vaticano, y con razón, que si declaráramos infalible a Pio IX, necesariamente  precisaríamos sustentar que infalibles también eran todos sus antecesores. Sin embargo, venerables hermanos, con la Historia en la mano, os probaré que algunos papas fallaron.
    Paso a probaros, mis venerables hermanos, con los propios libros existentes  en la Biblioteca de este Vaticano, cómo fallaron  algunos de los papas que nos han gobernado:
    El papa Marcelino entró en el templo de Vesta  y ofreció incienso a la diosa del Paganismo.
    Fue, por tanto, idolatra; o peor aun, fue apostata.
    Liborio consintió en la condenación de Atanasio; después se pasó  al Arrianismo.
   Honorio se adhirió al monoteísmo.
  Gregorio I llamaba Anticristo al que se le imponía como Obispo Universal; entretanto,   
  Bonifacio III consiguió obtener del parricida emperador Focas este título en 607.
  Pascual II y Eugenio III autorizaban los duelos, condenados por Cristo: mientras que Julio II y Pio IV los prohibieron. Adriano II, en 872, declaró válido el casamiento civil; entretanto, Pio VII excomulgó la edición!
    Sixto V publicó una edición de la Biblia, y con una bula recomendó  su lectura; y aquel Pio VII excomulgó la edición!
   ¡Clemente XIV abolió la Compañía de Jesús, permitida por  Paulo II; y Pio VII la restableció!
¿Sin embargo, para qué más pruebas? ¿Nuestro Santo Padre Pio IX no acaba de hacer la misma cosa cuando, en su bula para los trabajos de este Concilio, da como revocado todo cuanto se ha hecho al contrario a lo que  aquí fue determinado, aun  tratándose de decisiones de sus antecesores?
    ¿Hasta eso negareis?
    Yo nunca acabaría, mis venerables hermanos, si me propusiese presentaros todas las contradicciones de los papas, en sus enseñanzas!
   ¿Cómo entonces se podrá  darles infalibilidad? No sabéis que, haciendo infalible  a Su Santidad, que se halla presente y me oye, habréis de negar su  falibilidad y la de sus antecesores.
¿Y se atreven a mantener que el Espíritu Santo os reveló que la infalibilidad de los papas data apena de este año de 1870?
    No o engañéis a vosotros mismos: Si decretáis el dogma de la infalibilidad papal, veréis a los protestantes, nuestros rencorosos adversarios, que penetraron  con  bravura por la larga brecha  que les da la Historia.
    ¿Y qué tendréis vosotros  para oponerles? El silencio, si no quisieseis desmoralizaros. 
(Gritos: Es por  demás; ¡Basta! ¡Basta!)
    ¡No gritéis, monseñores! ¡Temer a la Historia, es confesaros derrotados! Aunque pudieseis hacer correr toda el agua  del Tibet sobre ella, no borrareis ni una sola de sus páginas! Dejadme hablar y seré breve.
    Virgilio compró el papado de Belizario, teniente del Emperador Justiniano. Por eso fue condenado en  el Segundo Concilio de  Calcedonia, que estableció este canon: “El obispo que se eleve por dinero será degradado”.
    Sin respeto aquel canon, Eugenio III, seis siglos después, hizo lo mismo con Virgilio, y fue reprendido por Bernardo, que era la estrella brillante de su tiempo.
    Debéis  conocer la historia del Papa hermoso: Esteban XI hizo exhumar su cuerpo, con los vestidos pontificales: mandó cortarle los dedos, y lo arrojo en el Tibet. Esteban fue  envenenado; y tanto Romano como Juan, sus sucesores, rehabilitaron la memoria de Formoso.
    ¡Loa a Plotino, loa a Barônio, el  Cardenal! ¡Es de ellos de quienes me sirvo!
    ¡Barônio llega a decir que las poderosas cortesanas vendían,  intercambiaban y hasta se apoderaban de los obispados; y, es horrible decirlo, hacían ser sus amantes a los papas!
    ¡Genebrado sustenta que,  durante 150 años, los papas, en vez de apóstoles, fueron apostatas!
    ¡Debéis saber que el Papa Juan XII fue elegido  con la edad de apenas dieciocho años;  y que su antecesor era hijo del Papa Sergio  con Marozzia!
   ¡Qué Alexandre XI era… ni me atrevo a decir lo que el era de Lucrecia! Y que Juan XXII negó la inmortalidad del alma, siendo  depuesto por el Concilio de Constanza.
   Ya no hablo de los cismas que tanto han deshonrado a la Iglesia. Vuelvo, sin embargo, a deciros que si decretáis a la infalibilidad  del actual Obispo de Roma, deberéis decretar también   la de todos sus antecesores: ¿mas, os atreveréis a tanto?  ¿Seréis capaces  de igualar, a Dios  todos los incestuosos, avaros, homicidas y simoniacos Obispos de Roma?  
(Gritos: ¡Descended de la silla, descienda ahora! Tapemos la boca de ese hereje).
     No gritéis más venerables hermanos. ¡Con los gritos nunca me convenceréis! ¡La Historia  protestará eternamente sobre el monstruoso dogma de la infalibilidad papal; y, aun  cuando todos lo aprobéis, faltará un voto, y ese voto es el mío!
    Mas, volvamos a la doctrina de los Apóstoles:
    Fuera de ella solo hay errores, tinieblas y falsas tradiciones. Tomemos a ellas y a los profetas por nuestros únicos maestros, bajo el liderazgo de Jesús. 
    Firmes e inmovibles como la roca, constantes e incorruptibles inspirados en las Escrituras digamos al mundo: Así como los sabios de Grecia  fueron vencidos por Pablo, así la Iglesia de Roma  será vencida por su 98 (Gritos clamorosos: ¡Abajo el protestante! ¡Abajo  el calvinista!¡Abajo el traidor de la Iglesia!)
    Vuestros gritos, monseñores, no me atemorizan, y solo os comprometen. Mis palabras tiene calor, mas mi cabeza está serena. No soy de Lutero, ni de Calvino, ni de Pablo, y, si, y solamente, de Cristo! (Nuevos gritos: ¡Anatema! ¡Anatema os lanzamos!)
    ¡Anatema! ¡Anatema! Para los que contrarían la Doctrina de Jesús!  Quedad ciertos de que los apóstoles, si aquí compareciesen, os dirían la mismas cosas que os acabo de declarar.
   ¿Qué les diríais vosotros, si ellos, que predicaron  y confirmaron  con su sangre, recordándoos lo que escribieron, si os mostrasen  todo lo que habéis deformado  del  Evangelio del Amado  Hijo de Dios? ¿Acaso les diríais: Preferimos  la doctrina de los Loyolas a la del Divino Maestro?
¡No! ¡mil veces no! A no ser que os hayáis tapado los oídos, cerrados los ojos y embotado vuestra inteligencia, lo que no creo.
    ¡Oh! Si Dios nos quiere castigar haciendo caer pesadamente su mano sobre nosotros, como hizo con el faraón, no precisa  permitir que los soldados de Garibaldi  nos expulsen de aquí; basta dejar que hagáis de Pio IX un Dios, como ya hicisteis una diosa a Maria!
    ¡Evitad, si, evitad, mis venerables hermanos, el terrible precipicio a cuyo borde estáis colocados!    
    ¡Salvad la Iglesia del naufragio, que la amenaza, y busquemos todos, en las sagradas Escrituras, la regla de la Fe que debemos tener y profesar!  ¡Dígnense de asistirme! ¡He concluido!
(Todos los padres se levantaron, muchos salieron de la sala; sin embargo, algunos prelados Italianos, americanos, franceses e Ingleses rodearon al inspirado orador y, con fraternales apretones de mano, demostraron concordar con su modo de pensar.)”
Cosa singular: ¡desde  la tal infalibilidad de los papas, viene la Iglesia  como deslizándose hacia un despeñadero, de cabeza para abajo!”
¡Cuán inspirado estaba el obispo Strossmayer!
- Jorge Hessen-
                                                         *****************
"Evita los enfados y discusiones con las personas fanatizadas; permanecen en la cárcel del exclusivismo y, como todos los prisioneros, merecen compasión." 
 André Luiz / Chico Xavier

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Reflexionando con Merchita

    Pidamos luz a nuestro Padre para que siempre podamos ser conscientes de la realidad que nos domina y nos envuelve, ya que el saber y tener conocimientos es luz de responsabilidad.

     Nada nos sucede porque si, pero sabemos muy bien que debemos procurar suavizar las aflicciones, las enfermedades, los desequilibrios, los pesares con la luz del discernimiento.

     La cura de la obsesión es un trabajo milenario sobre la tierra. La adquisición de la paz  es el resultado de luchas y esfuerzos que disciplinan al ser, condicionándole  los hábitos saludables, con los cuales entra en armonía con la vida.

     La mente del hombre  es el espejo que refleja los estados  íntimos, las conquistas logradas y las que están por conseguir. En los paisajes mentales se expresan fácilmente los estados múltiples  de la personalidad, que encadenan éxitos y fracasos, que se exteriorizan en formas depresivas, ansiosas, traumáticas, neurasténicas y otras, que dan origen a enfermedades psíquicas de variada y compleja enumeración.

      La mente, en el torpe comercio de los intereses subalternos, produce  una spicoesfera pestilente,  de la cual se nutren vibriones  psíquicos, formas-pensamiento mezcladas con Entidades perversas, viciadas y dependientes, en un espectáculo desordenado, deprimente.

     El hombre es el compendio de sus anhelos y realizaciones. Mientras él no elabore elevadas necesidades íntimas, se eternizará en las permutas groseras  de la faja de los instintos primitivos. Por esta causa, la Humanidad padece urgentes carencias en las aéreas rudimentarias de la vida… Al dejarse martirizar  por deseos inconfesables, aun no se ha  decidido a seguir la conducta realmente  emocional, que le permita el trabajo interior  para deshacerse  de las sensaciones que responden por los intereses groseros, generadores de las luchas por la posesión, con predominio del egoísmo.

     Cuando fijamos en la mente paisajes sombríos perdemos la percepción estética de las visiones armónicas de la Naturaleza. De la misma forma que el hombre experimenta las sensaciones del placer salvaje, pierde interés en adquirir los valores estéticos y liberadores del alma.  La transposición de proyectos y aspiraciones, mientras está  en el área de la voracidad y de la exageración carnal, solamente sobreviene del pesado tributo de dolor y de los fuertes aguijones de la aflicción

     Toda ascensión exige la colaboración del sacrificio y de las renuncias. La visión de los amplios horizontes coloridos, solamente es lograda después de la victoria sobre las caídas sombrías y los caminos tortuosos.

     El fatalismo de la vida es para el bien y el destino es para la felicidad. Conseguirlos al impulso del amor o conquistarlos con sufrimiento, son las únicas opciones que tendrá que escoger.

     Los Espíritus fuertes son los que procuran conquistar lo bello y liberarse de los vicios, marchando al frente, con frenesí, despertando al mismo tiempo a los que yacen rezagados que están bajo el influjo de la ilusión y encadenados a los placeres seductores y venenosos.

     Todos tenemos un día que haber conquistado el amor. El deber del buen cristiano es extender hasta el infinito su cielo para que los que sufren  en la vida, encuentren la paz y la esperanza.

     Todos  los seres humanos  tienen el auxilio paternal de Dios, las Entidades Benefactoras, se encargan de auxiliar a los alineados  en ambos planos de la vida, participan de las ocupaciones  en la caridad fraternal, llenos de amor  y profundo respeto hacia las víctimas,   cuidándose de no censurarlas, ya que comprenden  que el cuerpo es efecto y no causa de la vida, y en él se establecen las bases de la elevación; cuando los seres tomen conciencia de que la cuna  es la puerta que se  abre   para el cuerpo como el sepulcro es el que la cierra, sin que nadie entre o salga de la vida; cuando se establezcan metas que traspasen los limites de una breve existencia corporal, será diferente la actitud que habrá de asumirse ante las situaciones  y circunstancias de lo cotidiano.

     Solamente la visión de la Reencarnación, proporciona mediante una perfecta integración del Espíritu, el proceso de ascensión.

     No olvidemos que el bien posee un lenguaje universal en los diccionarios de Dios, que producen valores que pueden ser utilizados en todas partes, merced a los cambios divinos.

- Merchita-
                                                                ********************

                                          Profundizar dentro de sí / Psicografia 

    " Hermanos amados, la paz sea con vosotros: Una vez más habéis recibido lecciones suficientes para que podáis meditar en profundidad la autenticidad y la grandeza del Mundo Espiritual. Meditad cada una de las comunicaciones, y veréis que todos los espíritus sufrientes, a veces confundidos en la situación, que en el momento de comunicarse estaban viviendo, ellos os están mandando un mensaje que dice precisamente esto: La diversidad de situaciones de los espíritus en el mundo espiritual, es únicamente la consecuencia de su forma de vivir y de pensar en la Tierra, de sus ideas, creencias y aspiraciones.

Por tanto hermanos, lo que vosotros decidáis ser ahora en la Tierra, es lo que seguiréis siendo una vez os hayáis desprendido del cuerpo, así que a todos os conviene profundizar dentro de vuestras conciencias. Debéis preguntaros: ¿Qué deseáis para sí, qué anheláis para vuestros seres queridos? Y en definitiva, ¿qué aspiráis para la tierra en que vivís, y también para el planeta entero? Aquello que os propongáis en la intimidad de vuestros hogares, lo que vuestros espíritus anhelen y pidan, yo os digo: Esto recibirán. Porque cuando el espíritu desea fervientemente dar un paso hacia delante, encuentra en su entorno, todos los elementos precisos para transitar.

     Cuando el ser ha dado un paso, y se da cuenta de que sus pies no se hunden, sino todo lo contrario, que se mantiene en equilibrio, y que ese equilibrio le da fuerza y armonía dentro de sí, ese ser entonces, anda con paso firme. Recordad, que pasos pequeños hacen camino, un paso tras otro paso conducen al espíritu a llegar a donde quiere o necesita ir. Todo ser viviente ha sido creado para andar la senda que conduce a horizontes de paz, de luz y de equilibrio. Hermanos, debéis recorrer esa senda todos, recordad también que podéis recorrerla acompañados de la virtud, porque sólo las virtudes pulen al espíritu, ellas apartan defectos y debilidades.

     Que vuestros espíritus no se sientan nunca tristes, ni abatidos o impotentes, sino todo lo contrario, cuando vuestras fuerzas, por el motivo que fuere flaqueen, recuperadlas pidiendo a los espíritus de amor y de luz, que os manden estas energías que tanto necesitáis para seguir en la andadura de la Tierra. Ahora y siempre mi paz sea con vosotros, hermanos.
Adiós.
Igualada, 13-11-1993.- 

María Dolors Figueras

Extraído del libro "El despertar del alma"

                                                                 

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El Perdón

     Si comprendiésemos la grandeza del alma que se siente al perdonar y la alegría de sentirse perdonado, no perderíamos tantas veces el tiempo dejando pasar la vida,demorando un acto del alma que, antes o después, por el amor o a través del dolor, tendremos que realizar. Es entonces cuando comprenderemos lo torpe que hemos sido por el tiempo perdido manteniendo un estado de orgullo sin dar el brazo a torcer, cediendo a otorgar un perdón dado con sinceridad desde el fondo del alma.
     El Perdón, beneficia en primer lugar a la persona que lo ejerce, pues al perdonar se alivia el corazón de un peso y un dolor que le hace daño.

     Cuando perdonamos sinceramente, nos inunda una paz y una tranquilidad incomparables, se sueltan lazos que nos mantenían relacionados en forma negativa con esa otra persona. Pero para perdonar, como para amar, el primer paso es una decisión de hacerlo;es un acto de voluntad que nos abre la puerta del corazón para poder experimentarlo como el sentimiento más puro y grande que podemos percibir en este mundo.

     Sentimos como que se respira mejor, el corazón recupera su ritmo armonioso, los pensamientos se tranquilizan y pueden ocuparse libremente de aquello que necesitamos para nuestro desarrollo y nuestra evolución.
      En el acto de perdonar  experimentamos que es como soltar un ancla que nos mantenía anclado a esa persona, a esos hechos, a ese momento en particular; es como soltar el lastre que nos impide remontar el vuelo.
      Elevémonos por encima de nuestro orgullo miserable, libres de rencores y sufrimientos inútiles y continuemos nuestro camino de ascenso en la evolución de perfeccionamiento moral y espiritual. Con una sonrisa en los labios y una sensación de expansión en el pecho continuemos nuestro camino, trasmitiendo a nuestro alrededor  esa sensación de bienestar, de ligereza, de amor a todos, de amor a la vida.

     Con el acto de perdonar, nuestro camino se enfoca entonces en una sola dirección, la dirección del progreso, la dirección que nos conduce a Dios y que nos lleva a sentir dentro de nosotros la armonía del universo, porque una parte de ese Dios que sentimos, ha anidado y crecido en nuestro interior.

Gracias al Padre por permitirnos sentir dentro de nuestro corazón la grandeza del perdón y del Amor.

Artículo de José Luis Martín, basado en una reflexión de Solcuba y en su propio sentir.

                                                                 ACTÚE CON CALMA

     No se deje consumir por las excitaciones y nerviosismo de esos días tan agitados.  Procure hacer todo con calma.

    Es comprensible que en un tiempo  en el que se afirma que el tiempo vale dinero, usted tenga los ímpetus comunes de la época, que sean los de ganar y ganar, temiendo las necesidades futuras.
     Es justificable que usted corra de un lado para otro,  en busca de los buenos negocios, de la conquista de mejores mercados, en busca, en fin, de lucros.
     Es admisible que usted no tenga tiempo para alimentarse debidamente, para reposar un poco, para meditar un poquito o para orar.
     Entendemos, hermana  o hermano mío, que cada uno de sus negocios o cada una de sus ocupaciones le exija atención y envolvimientos especiales.
     Entretanto, vale la pena no olvidar que todo eso es secundario para la vida del alma, porque todo eso va a quedar  sobre el polvo del mundo.
     Fue Jesús  quien nos recomendó no nos atormentásemos por la posesión del oro, y que a cada día ya le bastan sus problemas.
     Entonces, debemos pensar que el cuerpo físico  nos es prestado  mientras estamos en el planeta con los divinos objetivos del progreso espiritual.
    Comprendamos, pues,  que la calma debe tornarse compañía y consejera de nuestros terrenos, enseñándonos  a hacer todo con moderación, procurando vincular la mente al psiquismo celeste, a fin de  que no convirtamos en tormento y destrucción lo que debería ser fuente de vida y de alegría: el tiempo.
    Haya siempre con calma, para que tenga tiempo de pensar bien sobre todo y de actuar bien en todo lo que haga.
     Aliméntese lo más correctamente posible, preservando el cuerpo que lo ayuda tanto. De a su cuerpo  y a la mente algunos momentos de reposo, para mantener la necesaria sanidad.
     Encuentre un tiempecito, aunque sean algunos pocos minutos, para meditar.
     Procure sintonizarse con su ángel guardián, con los nobles mentores de la vida, por lo menos al iniciar un nuevo día de actividades.
     Esas providencias, al mismo tiempo que le traerán calma, serán consecuencias de su estado de calma.
     Con calma en su cotidiano, usted evitará las indisposiciones con terceros, las irritaciones en la vía pública, la agresividad en el tránsito de la ciudad, también como los estreses innecesarios dentro del hogar.
     Con calma usted entenderá cada ocurrencia  a su alrededor  y a cada persona en su camino.
     Nada perderá usted  por el uso de la calma en su trayectoria humana, lejos de alimentarse de la idea materialista de que el tiempo vale dinero, usted comenzará a pensar que, fundamentalmente, tiempo es oportunidad, y que usted deberá aprovecharlo para lo mejor.
     Aunque deje de lucrar algunas pocas monedas, en el juego enloquecido de las competiciones, usted conquistará  armonía y salud, con el fin de proseguir en la ruta de la felicidad que tanto desea.
     Sea cual sea la situación cotidiana  que lo invite a la acción,  a tomar una actitud, hágalo con calma, con mucha calma, y aguarde los resultados excelentes en clima de paz.
     La inteligencia es rica en méritos para el futuro, más, bajo la condición de ser bien empleada.
     Si todos los hombres que la poseen  de ella se sirven de conformidad con la voluntad de Dios, sería fácil, para los espíritus, la tarea de hacer que la humanidad avance.

Redacción de momento espirita

                                                              
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El Espiritismo ¿Es una Religión?

     “Cualquiera sea el culto al que pertenezcan,las reuniones religiosas están fundadas en la comunión de pensamientos. Es precisamente allí donde dicha comunión debe y puede ejercer todo su poder, porque su objetivo es liberar al pensamiento de las garras de la materia”.

     Si esto es así, se nos hará la siguiente pregunta: ¿Es el Espiritismo una Religión? En efecto, señores; sin lugar a dudas lo es. En el  sentido filosófico el Espiritismo es una religión, y nos vanagloriamos por ello, porque es la doctrina que funda los lazos de la fraternidad y de la comunión de pensamientos, no ya sobre una simple convención, sino sobre bases más sólidas: las propias leyes de la naturaleza.

     ¿Por qué, entonces, declaramos que el Espiritismo no es una religión?
      Por la sencilla rezón de que no disponemos de una palabra que pueda expresar dos conceptos diferentes, y porque para la opinión general la palabra religión no puede separarse de la palabra culto, que despierta exclusivamente una idea de forma que el Espiritismo no tiene. Si el Espiritismo dijese que es una religión, el público sólo vería en él una nueva edición, una variante, si se quiere, de los principios absolutos en materia de fe, una casta sacerdotal con su cortejo de jerarquías, de ceremonias y privilegios; no lo distinguiría de las ideas de misticismo y de los abusos contra los cuales la opinión pública se levantó
tantas veces.
      Como el Espiritismo no reúne ninguno de las caracteres propios de una religión, en la acepción usual del término, no podía ni debía engalanarse con el título por cuyo valor sería inevitablemente menospreciado. He aquí la razón por la cual decimos, simplemente, que es una doctrina filosófica y moral.

      Las reuniones espíritas pueden, pues, ser llevadas a cabo religiosamente,es decir, con el recogimiento y el respeto que implica la naturaleza seria de los asuntos que allí se tratan. Incluso, llegado el caso, podemos hacer en dichas reuniones plegarias, que en lugar de ser pronunciadas en forma particular lo sean en común, sin que ello se las considere asambleas religiosas. No creemos que se trata de un juego de palabras; la diferencia es absolutamente clara, y la aparente confusión sólo se debe a la falta de un vocablo para cada idea.
- Allan Kardec-
Extraído: de la Revue Spirite de diciembre de 1868


                           ***************************************

                             Frutos De Vida Y No De Muerte
                                                                            ( Para reflexionar )


              "... y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y

                   vuestro fruto permanezca" (Juan 15:16).


Los alacranes viven de insectos, pero, matan y devoran otros de su propia especie también. Un científico colocó cien de esos arácnidos en un recipiente grande de vidrio y,después de algunos días, solamente catorce permanecían allá.

     Los demás habían sido muertos y comidos por los otros. Puso una hembra, embarazada, en otra envase de vidrio y observó que ella devoró su crías tan pronto ellas nacieron. Una de las crías consiguió escapar, escondiéndose atrás de ella y,vengándose, mató la madre. Cuando es acorralado, sin condiciones de fuga, el alacrán pica su propio cuerpo para lograr la muerte. Yo me avergüenzo de decirlo, pero, encontré cristianos alacranes durante mi ministerio. (Ron C. Carlson)

     ¿Sería eso verdad también en nuestras vidas cristianas?; ¿Estaríamos nosotros causando la muerte espiritual a nuestros hermanos? El Señor nos confió la tarea de impartir bendiciones, alumbrar el camino de los que no saben para donde están yendo, de ayudar en el crecimiento de los más flacos, de estimular aquéllos que están desanimados.

     Cuando proferimos palabras que no edifican, cuando actuamos con egoísmo y enconamiento, cuando predicamos y no demostramos el amor, cuando en nuestros labios existe  solo murmuración, envidia y semillas de contiendas, estamos actuando como alacranes, pudiendo matar espiritualmente a los hermanos que están a nuestro alrededor y que aún no están lo suficientemente Fuertes en la fe.

     Cuando apagamos  la motivación y las esperanzas de los más alentados, cuando colocamos dudas en las enseñanzas del Señor, cuando inducimos nuestros hermanos a ser indiferentes a las cosas celestiales diciendo que todo es fanatismo y que Dios se puede  quedar para después, también estamos actuando
como alacranes, llevando muchos a la destrucción y a muerte.

El Señor nos envió para dar frutos... de vida y no de muerte.

Aportado por Paulo Barbosa

                                                     

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Relato de Amalia: Veintidós años

    Dice un antiguo refrán que nadie se acuerda de Santa Bárbara hasta que truena; pues sabido es, según cuenta la tradición, que cuando la tempestad se desencadena, si evoca a dicha santa, el rayo se detiene en su carrera, y a pesar de hacer tan grandiosos beneficios, (según aseguran los creyentes) la humanidad se olvida de su consecuente protectora. Triste es decirlo, pero la raza humana es tan olvidadiza que todo lo relega al olvido; desde el milagro de la mística fábula, hasta los grandes principios de las escuelas filosóficas, en unión de sus innegables consuelos. Nosotros somos los primeros que nos acostumbramos como los demás a vivir en medio de la luz, y no apreciamos como deberíamos, el inmenso bien que nos ha proporcionado el conocimiento del Espiritismo, y el que proporciona a los demás; necesitamos ver de muy cerca algún gran infortunio para apreciar todo el horror que hay en la sombra, y toda la felicidad que hay en la luz.

     Ayer tuvimos ocasión de bendecir el Espiritismo, porque estuvimos hablando con un ser profundamente desgraciado; es un joven de veintiséis abriles, que hace veintidós inviernos que sufre una penosísima enfermedad. Es un Espíritu amante del progreso, racionalista por excelencia, en sus ojos irradia el fuego de la juventud, en su frente pensadora se ven prematuras arrugas, la expresión de su semblante es dulce y amarga a la vez: su sonrisa es triste, se ve que es un hombre que piensa, que siente, que quiere; por consiguiente su estado de postración le debe hacer sufrir mucho, porque hay espíritus que la escasez de su inteligencia aminora su padecimiento, porque viven sin aspiraciones; en muchos seres la conformidad no es una virtud, es una costumbre adquirida sin violencia, hay hombres humildes que padecen, pero que inclinan la cabeza diciendo: Dios lo quiere, y ante ese místico e ilógico razonamiento, se cruzan de brazos y se entregan a la inacción sin lucha, sin contrariedad; en cambio hay otros individuos como le sucede al joven de quien nos ocupamos, que no se conforman con morir lentamente, quieren saber la causa de su muerte así es que su vida tiene un fondo muy sombrío.

     El hombre pensador dominado por una enfermedad es profundamente desgraciado; y nuestro amigo lo era. Nació fuerte y robusto, y a los cuatro años de estar en este mundo, comenzó a sufrir con un tumor en una cadera, el cual ha tenido tan numerosa descendencia que han pasado veintidós años y aún sus raíces retoñan abriendo hasta once bocas en torno del tumor primitivo, y como es natural, nuestro amigo se ha quedado cojo y todo su ser está medio torcido por una dolorosa contracción; además está bastante sordo, y su crónica enfermedad tiene periodos tan horribles, que en ciertas ocasiones aumenta el dolor de sus llagas, hasta el punto de quedarse postrado en su lecho y tiene que permanecer largas temporadas recostado de un lado sin poder cambiar nunca de posición; temporadas que duran a veces dos años, año y medio, dos meses, un mes, quince días, y en estado normal, cuando puede andar y dedicarse a su trabajo que es sastre, el infeliz tiene que curarse al menos dos veces al día, y cuando sus llagas se cierran, él mismo tiene que abrírselas para que cesen sus agudísimos dolores.

     ¡Pobre joven! ¡Tan inteligente! ¡Tan afectuoso!… tiene que vivir encerrado dentro de sí mismo, para él está negada la ternura de una esposa, las caricias de inocentes pequeñuelos que trepando por sus rodillas le digan: ¡Padre!… para él no hay más que el aislamiento; monje del infortunio ha tenido que aceptar la soledad íntima sin que una esperanza le sonría, para él no hay más que la tumba, sólo en ella cree lógicamente que dejará de sufrir.

     La única dicha que le ha sido concedida a este desgraciado, es tener una madre amorosa que le cuida con la más tierna solicitud, y le rodea de esos amantísimos cuidados que tanto consuelan a un enfermo. La pobre mujer es muy buena cristiana y cumple fielmente todas las prácticas de la religión romana, ha predicado a su hijo cuanto ha podido, y le ha encomendado siempre que rece a éste y al otro santo para obtener la protección Divina, pero nuestro amigo le decía a su madre:

     -Señora, yo no entiendo como es ese Dios de Ud. ¿Qué pecado he cometido para recibir un castigo tan horrible? Si enfermé cuando tenía cuatro años ¿Qué había yo hecho a esa edad? ¿Qué arma homicida había yo levantado contra mi prójimo? ¿Qué calumnia habían proferido mis labios? ¿Qué plan infernal se había urdido en mi mente? ¿Qué guerra de exterminio había yo provocado? Todo efecto tiene su causa, mi enfermedad no la tiene. Yo tengo hermanos que han estado en el mismo claustro materno que he estado yo, y ellos están buenos y sanos mientras que mi cuerpo es un depósito de podredumbre. ¿Es un mal hereditario? No; mi padre es un hombre robusto, Ud. disfruta de salud, ¿Por qué yo he de ser el desgraciado Job de esta familia?

     -Porque Dios quiere probar tu paciencia, le decía su madre.

     -Eso es un absurdo, señora; si Dios todo lo ve, si Dios todo lo sabe, si Él no tiene velos para el mañana; comprenderá desde el momento que crea a sus hijos lo que éstos pueden sufrir. ¿Ud. sería capaz de martirizarme para ver hasta donde llegaba mi sufrimiento?

     -¡Ay! No, hijo de mis entrañas, si por quitarte un minuto de penas yo cargaría muy contenta con un siglo de dolores.

     -Entonces Ud. es mejor que Dios.

     -Calla muchacho, no digas barbaridades, si Dios es el conjunto de todas las perfecciones.

     -¿Pues por qué no amengua mi tormento y Ud. con ser una pobre mujer sufriría gustosa el mal que me aqueja? Desengáñese Ud. señora, Dios no existe, si existiera, yo no estaría sufriendo tan horriblemente; no me venga Ud. con santos ni con letanías: nacemos no sé porqué, vivimos por un misterio, morimos porque las fuerzas se agotan; ¿Cuándo se gastarán las mías?… y en estas disertaciones pasaba nuestro amigo su triste vida. Así vivió dieciocho años, cuando un anciano, trabajador del muelle de Tarragona le dio un pequeño libro titulado ¿Qué es el Espiritismo?

     Diciéndole: lee esto muchacho si quieres renacer. El pobre enfermo devoró aquellas páginas, y en sus admirables diálogos, su alma hambrienta de justicia pudo saciarse con el sano alimento de la verdad, sazonado con la sal de la razón, y desde aquel día aunque él no oye sino con gran trabajo, acude a las sesiones espiritistas y escucha ansioso las comunicaciones de los espíritus, lee periódicos espiritistas y escucha y hace más aún, propaga la buena nueva con sus palabras, con sus buenos hechos, con su resignación; ya no dice que Dios no existe, hoy exclama con íntima satisfacción: ¡Dios es grande! ¡Dios es misericordioso! Porque crea y no destruye. ¡Yo espero! ¡Yo creo! ¡Yo amo la luz! ¡Yo he renacido! Yo le debía a mi padre la vida del cuerpo, pero le debo a Dios la vida del alma, ¡Bendito sea!…

     No soy una víctima del capricho de la suerte, no sirvo de experimento a un Dios torpe.

     Soy lo que yo he querido ser, pago lo que debo, empleé mal mi tiempo, sembré vientos y recojo tempestades; pero yo dejaré mi harapienta envoltura, mi Espíritu se verá libre de estos miembros corroídos por la putrefacción; ¡Y seré joven! ¡Hermoso! ¡Lleno de virtudes! ¡Amaré a una mujer! ¡Me crearé una familia! ¡Seré grande! ¡Seré un genio! ¡Viviré, porque ahora no vivo!

     ¡No soy un desheredado! ¡Tengo mi herencia, tengo mi parte en el banquete de la vida! Y en la mirada de nuestro amigo irradia algo divino, algo que no se puede describir ni copiar, que como dijo un sabio, se podrán retratar unos ojos, pero jamás trasladará al lienzo el fuego de una mirada.

     Cuando nosotros escuchamos su relato, cuando multiplicamos nuestras preguntas, y le vemos tan resignado, tan racionalmente convencido de que el que mucho paga, mucho debe, entonces decimos: ¡Qué consuelo tan inmenso ha venido a difundir el Espiritismo! Dice Castelar, que Dios está sentado en la cúspide de los mundos teniendo en su mano una catarata del río de la vida; el Espiritismo también tiene en sus principios fundamentales, la catarata del río de la esperanza; la fuente del progreso eterno, el raudal inagotable de la razón, el grandioso océano de la verdad.

     Nuestro pobre amigo que vive sin vivir, dominado por un dolor continuo, que ni un momento de su vida se ve libre de su penosa mortificación, que de todo dudaba, que esperaba la muerte, el caos, la nada como la única felicidad posible, que destruir su ser y aniquilar su yo, era la sola ilusión que acariciaba su mente… y en un momento renacer, vivir, soñar, presentir, esperar, creer y amar aquel mismo dolor que le tortura, comprendiendo que en ciertos planetas, como dice Villamarín, el sufrimiento es el agente de la mancha del mundo, esta metamorfosis es tan grande, su importancia es tan transcendental, dormir en una tumba y despertar en el infinito, esta transición de la muerte a la vida sólo la puede tener el Espiritismo, las voces de ultratumba que le dicen al desventurado ¡Levántate y anda! Tuya es la Creación con sus mundos de Luz, con su eterna lucha y su eterno progreso:

     ¡Confía! ¡Espera! ¡Ama! ¡Perdona! ¡Trabaja! ¡Vive! Porque tu destino es vivir eternamente ¡Oh! Bendita sea la hora que el Espiritismo vino a abolir la esclavitud de los ciegos, de los tullidos, de los huérfanos, de los mártires del infortunio que en las hogueras del dolor sucumben.

     Nuestro pobre amigo que lleva veintidós años de sufrimiento, ¡Cuánto le debe al estudio del Espiritismo!

     Vosotros los que os reís, los que nos llamáis locos, los que creéis que deliramos, si alguna vez sufrís, si las amarguras de vuestra expiación os hacen caer bajo el peso de la cruz: acordaos entonces del Espiritismo, estudiad sus obras, buscad sus fenómenos, y encontraréis lo que ha encontrado nuestro amigo, la causa de su sufrimiento.

¡Una razón suprema!
¡Una verdad Divina!
¡Un Dios inmutable y eterno!
¡Un porvenir de gloria!
¡Un progreso indefinido!
¡La irradiación de la vida!
¡La vida en toda su grandeza desenvolviendo en el infinito, los raudales de su eterna luz!
¡Salve, verdad augusta!
¡Salve vida sin término!
¡Cuán grande es Dios! ¡Feliz el hombre que en la Tierra vislumbre un reflejo de la espléndida aurora del porvenir!

Amalia Domingo Soler
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NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.

 Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una  interesante conferencia en la misma sala. .
Los domingos a las 21,00 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.

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