"La debilidad de actitud se vuelve
debilidad de carácter."
Albert Einstein
El problema no está, en si la vida es
fácil o difícil, sino en como reaccionamos ante los obstáculos.
Si un día se te cierra una puerta, la
solución no es romperte la cabeza dando contra ella, sino
preguntarte si no habrá, al lado de ella o en la misma dirección,
alguna otra puerta por la que puedas pasar.
En la vida tienes que aceptar a veces
salidas de emergencia, aunque te obliguen a dar un pequeño rodeo.
Procura, al mismo tiempo, tener siempre encendidas tres o cuatro
ilusiones; así, si se te apaga una, aun tendrás otras de las que
seguir viviendo.
Distingue siempre entre tus ideales y
las formas de realizarlos. Aquellos son intocables, estas no. Si
alguien pone obstáculos a tu ideal, pregúntate si se opone de veras
a tu ideal o a la forma en que estas realizándolo. Y no veas
problema en cambiar de forma de buscarlo, siempre en cuanto sigas
buscando el mismo ideal.
Aprende en la vida a ser persistente y
tenaz, pero no confundas la tenacidad con la cabeza dura. No cedas ni
en tus ideas ni en tus convicciones, pero no olvides que una verdad
puede decirse de mil maneras y que no siempre vale la pena sufrir por
ciertos modos de expresión.
Y cuando llegue una ola que sea más
fuerte que tú, agáchate, déjala pasar, espera... y luego, sigue
nadando. Intenta convertirte en lo mejor que puedes ser.
Muchos tienen miedo de lograr su
potencial porque temen encontrarse con una puerta cerrada. Esto no es
una actitud correcta. Debes desarrollarte a ti mismo lo mejor
posible.
Aun la persona mas pequeña tiene el
potencial más grande si utiliza todo lo que esta dentro de ella
La tragedia mas profunda es no contar
con un amigo
Autor Desconocido
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“ Debéis siempre ayudar a los débiles, aun sabiendo de antemano que a quienes hagais el bien no os lo agradecerán. Estar seguros de que si aquél a quien prestáis un servicio, lo olvida, Dios lo llevará más en cuenta de lo que si no fuese por su ingratitud, el beneficiado os lo hubiese pagado.Si Dios permite a veces que seáis pagados con la ingratitud y para experimentar vuestra perseverancia para practicar el bien."
(El Evangelio Según el Espiritismo, Cap.13, item 19 – Guia Protetor - Sens, 1862)
****************
LA VIRTUD
Cuando hablamos de la virtud, hablamos
de todos los valores morales y positivos del ser humano, o sea,
hablamos de la bondad y del bien.
El hombre no se puede considerar
virtuoso en tanto crea que lo es y trate de mostrarse como tal ante
los demás, pues en este caso un defecto tan arraigado en general
como lo el de la vanidad, nos demuestra que no es tan virtuoso como
pretende. Cualquier defecto moral es impedimento para alcanzar el
estado de virtud del alma. En la medida en que nos libremos de los
defectos morales que resultan un pesado lastre que impide alcanzar
ese cierto grado de perfección moral que en nuestro nivel evolutivo
espiritual consideramos como virtud, iremos alcanzando grados de esa
perfección moral a que todos aspiramos, y que al fin y al cabo son
grados de virtud.
En este mundo nuestro son escasas
las personas que alcanzan en alto grado la virtud, y esto solo lo
logran tras muchas vidas de pruebas y luchas contra sus propios
defectos morales, en pos de lo que su conciencia, que se ampliaba en
el bien cada vez más, les señalaba como camino para crecer
espiritualmente cada vez un poco más y así sentirse cada vez más
personas con mayor consciencia y gozando de una mayor plenitud,
reflejando la virtud en sus actitudes ante la vida de relación con
los demás, así como los grados de bondad y las cualidades que pasan
a integrar naturalmente su alma y son la Luz del Creador que ilumina
a los espíritus que pueblan el plano de la existencia que llamamos
“más allá”.
Pienso que los espíritas somos tal
vez, esa avanzadilla que como un ejército integrado en la Humanidad,
debido a nuestro grado de desarrollo de la conciencia y de cierto
grado de conocimiento espiritual, tenemos la obligación moral de
alcanzar ese conjunto de baluartes que constituyen las virtudes, como
ejemplo y guía en el camino que deberá seguir la Humanidad. Para
ello tendremos que derrotar e ir dejando en el camino de las
existencias en los mundos materiales, esas lacras y lastres que
forman nuestros defectos espirituales y morales que nos impiden
alcanzar y conquistar los objetivos a los que nos comprometimos
cuando aceptamos adentrarnos en esta vida actual en la materia,
siguiendo la senda del Amor sentido y realizado ,trazada por el
Maestro Jesús de Nazaret .
- Jose Luis Martín-
NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.
Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una interesante conferencia en la misma sala. Los domingos a las 21,30 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin
Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.
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Primera
formación de los seres vivos.- El principio Vital-- Generación
espontánea-Escala de los seres orgánicos—El hombre corpóreo…
Primera
formación de los seres vivos:
1.- Hubo
un tiempo en que los animales no existían; por tanto, éstos han
tenido un comienzo. Vemos aparecer cada especie en el momento en que
el globo adquiría las condiciones necesarias para su existencia:
esto es lo positivo.
¿Cómo
se formaron los primeros individuos de cada especie? Es fácil
comprender que una vez que apareció la primera pareja, los individuos
se multiplicaron; pero esa primera pareja, ¿de dónde vino?...
Enfrentamos
uno de esos misterios que se relacionan con el principio de las
cosas, con respecto a los cuales sólo se pueden formular hipótesis.
Si la ciencia no puede aún resolver totalmente el problema, puede al
menos encaminarnos.
2.-
Se Plantea una primera pregunta; ¿Cada especie animal es el
resultado de una primera
pareja o de numerosas parejas creadas, o, si se quiere, germinadas
simultáneamente en diferentes sitios?
Esta
última suposición es la más probable; se puede incluso decir que
surge de la observación. En efecto, el estudio de las capas
geológicas testimonia la presencia, en terrenos de igual formación
y en proporciones enormes, de la misma especie en los puntos más
alejados del globo. Esta multiplicación tan generalizada, y en
cierta medida contemporánea, hubiese sido imposible partiendo de un
tipo primitivo único.
“Por
otra parte, la vida de un individuo, sobre todo de un individuo
naciente, está sujeta a tantas eventualidades, que por toda una
creación hubiera podido estar comprometida sin la pluralidad de
tipos, lo que implicaría una inadmisible imprevisión de parte del
Creador soberano.”
Además,
si un tipo pudo formarse en un sitio, puede haberse formado en
numerosos sitios por igual causa.
Todo
parece probar que hubo una creación simultánea y múltiple
de las primeras parejas de cada especie animal y vegetal.
3.-
La formación de los primeros seres vivos puede deducirse, por
analogía, de la misma ley por la cual se formaron y se forman todos
los días los cuerpos inorgánicos. “A medida que se profundiza en
el estudio de las leyes de la Naturaleza, vemos que los engranajes
que en un primer momento parecían tan complicados, se simplifican y
confunden con la gran ley de unidad que preside toda la obra de la
Creación…”
Se
comprenderá aún todo mejor cuando se conozca el modo de formación
de los cuerpos inorgánicos, que constituyen el primer grado.
4.-
La Química considera elementales a un cierto número de sustancias,
tales como el oxígeno, el hidrógeno, el nitrógeno, el carbono, el
cloro, el yodo, el flúor, el azufre, el fósforo y todos los
metales.
Al
combinarse, forman cuerpos compuestos: los óxidos, los ácidos, los
álcalis, las sales y las innumerables variedades que surgen de la
combinación de éstos.
La
combinación de dos cuerpos para formar un tercero
exige un cúmulo
particular de circunstancias: ya sea un cierto grado de calor, de
sequedad o humedad, ya sea de movimiento o reposo, o bien de una
corriente eléctrica. Si estas condiciones no existen, la
combinación no ocurre.
5.-
Cuando hay combinación, los cuerpos componentes pierden sus
propiedades características, mientras que el compuesto resultante
posee otras nuevas, diferentes de las primeras.
Así
es como el oxígeno y el hidrógeno, que son gases invisibles, al
combinarse químicamente forman el agua, que es la líquida, sólida
o vaporosa, según la temperatura. En el agua no hay, en verdad, ni
oxígeno ni hidrógeno, sino un nuevo cuerpo; al descomponerse esta
agua, los dos gases, nuevamente libres, recobran sus propiedades y ya
no hay agua. Así es que la misma cantidad de agua pueda ser
alternativamente descompuesta y recompuesta hasta el infinito…
6.-
La composición y descomposición de los cuerpos tiene lugar como
consecuencia del grado de afinidad que posean entre sí los
principios elementales.
La
formación del agua, por ejemplo, resulta de la afinidad recíproca
entre el oxígeno y el hidrógeno; pero si se pone en contacto con el
agua un cuerpo más afín con el oxígeno que con el hidrógeno, el
agua se descompone; el oxígeno resulta absorbido y el hidrógeno
queda libre, con lo cual ya no hay agua.
7.-
Los cuerpos compuestos se forman siempre en proporciones definidas,
es decir, por la combinación de una cantidad determinada de los
principios constituyentes. Así, para formar agua es necesaria una
parte de oxígeno con dos de hidrógeno, en vez de agua, se obtiene
bióxido de hidrógeno, que es un líquido corrosivo formado, no
obstante, con los mismos elementos que el agua, pero en otra
proporción.
8.-
En pocas palabras, ésa es la ley que preside la formación de todos
los cuerpos de la naturaleza. La innumerable variedad de estos
cuerpos resulta de un número
muy pequeño de
principios elementales, combinados en diferentes proporciones.
Asíel oxígeno, combinado en determinadas proporciones con el carbono,
el azufre y el fósforo, forman los ácidos carbónicos, sulfúrico y
fosfórico; el oxígeno y el hierro forman el óxido de hierro o
herrumbre; el oxígeno y el plomo, ambos inofensivos, integran los
óxidos de plomo, el litargirio, el blanco de plomo, minio, todos
ellos venenosos. El oxígeno combinado con el calcio, el sodio y el
potasio constituye la cal, la soda y la potasa.
La
cal unida al ácido carbónico forma los carbonatos de cal o piedras
calcáreas, es decir, el mármol, la tiza, la piedra de construcción,
las estalactitas de las aguas; unidas al ácido sulfúrico forma el
sulfato de cal o yeso y el alabastro; al ácido fosfórico: el
fosfato de cal, base sólida de los huesos. El cloro y el hidrógeno
integran el ácido clorhídrico o hidroclórico; el cloro y el sodio
forman el cloruro de sodio o sal marina.
9.-
Todas estas combinaciones, y muchísimas más, se obtienen
artificialmente en pequeño en los laboratorios de química y se
operan espontáneamente, en gran cantidad, en el gran
laboratorio de la naturaleza…
En
su origen, la Tierra no contenía a esas materias combinadas, sino
solamente a sus principios constitutivos volatizados. Cuando los
elementos calcáreos, y otros más, se convirtieron con el tiempo en
piedras, depositándose sobre su superficie, éstas no se hallaban
totalmente formadas; pero en el aire se encontraban, en estado
gaseoso, todas las sustancias primitivas. Estas sustancias,
precipitadas por efecto del enfriamiento y bajo el imperio de
circunstancias favorables, se combinaron de acuerdo con el grado de
su AFINIDAD MOLECULAR…
En
ese entonces se formaron las diferentes variedades de carbonatos,
sulfatos y otros; primero disueltos en las aguas y luego depositados
sobre la superficie del suelo.
Supongamos
que, por alguna causa, la Tierra volviese a su estado de
incandescencia primitiva: Todo se descompondría, los elementos se
separarían; todas las sustancias fusibles se fundirían; las que
tienen volatilidad se volatizarían. Luego un segundo enfriamiento
volvería a precipitarlas y otra vez se formarían las antiguas
combinaciones.
10.-
Estas consideraciones demuestran lo necesaria que es la Química para
comprender la Génesis MATERIAL.
Antes
de conocer las leyes de la Tierra. Esta ciencia ha aclarado el
problema de manera totalmente nueva, como la Astronomía y la
Geología lo han hecho en otros aspectos.
11.-
En la formación de los cuerpos sólidos, uno de los fenómenos más
notables es el de la cristalización, forma regular que presentan
ciertas sustancias al pasar del estado líquido o gaseoso al estado
sólido. Esta forma, que varía según la naturaleza de la sustancia,
es generalmente la de los sólidos geométricos, como el prisma, el
romboide, el cubo y la pirámide. Todos conocen los cristales del
azúcar cande. Los cristales de roca, o silicio cristalizado, son
prismas de seis caras rematados por unas\ pirámides también
hexagonal.
El
diamante es el carbono puro o carbón cristalizado.
Los
dibujos que se producen sobre los vidrios en invierno se deben a la
cristalización del vapor de agua, durante la congelación en forma
de agujas prismáticas.
La
disposición regular de los cristales tiende a la forma particular de
las moléculas de cada cuerpo; estas partículas, infinitamente
pequeñas para nosotros, pero que igualmente ocupan un cierto
espacio, aproximadas unas a otras por ATRACCION MOLECULAR, se ubican
y yuxtaponen de acuerdo con la exigencia de sus formas, de manera de
tomar cada cual su lugar alrededor del núcleo o principal centro de
atracción y formar un conjunto simétrico.
La
cristalización sólo se opera bajo el imperio de ciertas
circunstancias favorables, fuera de las cuales no puede realizarse;
el reposo y una determinada temperatura son condiciones esenciales.
Se
comprende que una temperatura muy elevada, al separar las moléculas,
no permitiría la condensación y que la agitación, al oponerse a su
ubicación simétrica, hará que las moléculas formen una masa
confusa e irregular y, en consecuencia, no habrá cristalización.
12.-
La Ley que preside la formación de los minerales conduce
naturalmente a la constitución de los cuerpos orgánicos.
EL
ANALISIS QUIMICO NOS MUESTRA QUE TODAS LAS SUSTANCIAS VEGETALES Y
ANIMALES ESTAN COMPUESTAS POR LOS MISMOS ELEMENTOS QUE LOS CUERPOS
INORGANICOS.
Los
elementos más importantes son el oxígeno, el hidrógeno, el
nitrógeno y el carbono; los restantes sólo aparecen
esporádicamente.
Como
en el reino mineral, la diferencia de proporción en la combinación
de estos elementos produce todas las variedades de sustancias
orgánicas y propiedades diversas, tales como los músculos, los
huesos, la sangre, la viles, los nervios, la sustancia cerebral y la
grasa en los animales; la savia, la madera, las hojas, los frutos,
las esencias, los aceites, las resinas, etcétera, en los vegetales.
Por
lo tanto, en la formación de los animales y las plantas no
interviene ningún elemento que se halle también en reino mineral…
13.-
Algunos ejemplos usuales nos harán ver con claridad las
transformaciones que se operan en el reino orgánico por la sola
modificación de los elementos constitutivos.
Por
ejemplo el jugo de uva, no hay ni vino ni alcohol, sino simplemente
agua y azúcar. Al madurar y bajo determinadas circunstancias, se
produce la fermentación. En esa operación, una parte del azúcar se
descompone; el oxígeno, el hidrógeno y el carbono se separan y se
combinan otra vez en las proporciones precisas para formar alcohol;
de modo que al beber jugo de uva no se bebe alcohol, puesto que
todavía no se formó; se forma con azúcar y agua, sin que haya una
molécula de más.
En
el pan y las verduras que comemos no hay, ciertamente, ni carne, ni
sangre, ni huesos, ni bilis, ni sustancia cerebral y, sin embargo,
esos mismos alimentos, al descomponerse y recomponerse durante el
trabajo digestivo, producen esas sustancias por la trasmutación de
los elementos constitutivos.
En
la semilla de un árbol no hay madera, ni hojas, ni flores, ni
frutos, siendo un error pueril pensar que el árbol entero se
encuentra en pequeño en la semilla; en esa semilla no existe el
oxígeno, el hidrógeno y el carbono requeridos para formar una hoja
de árbol. La semilla encierra un germen que hace eclosión cuando
encuentra las condiciones propicias; ese germen crece gracias a las
esencias que extrae de la tierra y a los gases que aspira del aire;
esas esencias, que no son ni madera, ni hojas, ni flores, ni frutos,
al infiltrarse en la planta forman la savia, como los alimentos que
toman los animales forman la sangre.
Esta
savia circula por todo el vegetal, según los órganos adonde llegue
y tras una elaboración especial, y luego se transforma en madera
hojas, flores, y frutos, al igual como la sangre se transforma en
carne, bilis y huesos y, sin embargo, se trata siempre de los mismos
elementos: oxígeno,
hidrógeno, nitrógeno y carbono, combinados de distintas maneras.
14.-
Las diferentes combinaciones de los elementos para la formación de
las sustancias minerales, vegetales y animales, no pueden operarse si
el medio y las circunstancias no son propicias; fuera de esas
circunstancias, los principios elementales yacen inertes. Pero, desde
el momento en que las circunstancias son favorables, se inicia un
trabajo de elaboración: Las
moléculas se ponen en movimiento, se agitan, atraen, aproximan y
separan en virtud de la
LEY DE AFINIDADES… y mediante sus múltiples combinaciones cesan,
el trabajo se interrumpe bruscamente y vuelve a recomenzar cuando
éstas reaparecen. Así es como la vegetación se activa, se hace
menos rápido el crecimiento, se detiene y vuelve a empezar bajo la
acción del calor, de la luz, de la humedad, del frío o de la
sequía; así es como determinada planta prospera en un clima o en un
ambiente y se marchita o muere en otro.
15.-
Lo
que ocurre diariamente ante nuestros ojos puede darnos la idea de lo
que ha sucedido en los tiempos primitivos, porque las leyes de la
naturaleza fueron y serán siempre las mismas.
Puesto
que los elementos constitutivos de los seres orgánicos y los
inorgánicos son los mismos y los vemos constantemente bajo el
imperio de ciertas circunstancias formar piedras, plantas, frutos,
podemos decir con justeza que los cuerpos de los primeros seres vivos
se formaron, como las primeras piedras, por la unión de las
moléculas elementales y en vitalidad del globo fueron manifestándose
propicias para tal o cual especie.
La
similitud de forma y colores en la reproducción de los individuos de
cada especie de cristal. Las moléculas se yuxtaponen bajo el imperio
de la misma ley y producen un conjunto análogo.
Extraído
del libro:
“La
Génesis: Allan Kardec
Adaptación:
Oswaldo E. Porras Dorta *************************
¿Qué
el espacio?
Es
la inmensidad, es decir el infinito donde se mueven los mundos, la
esfera sin límites que nuestro pensamiento limitado, no puede ni
concebir ni definir.
Síntesis
Doctrinal Y Práctica Del Espiritismo
Léon
Denis
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Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una interesante conferencia en la misma sala. Los domingos a las 21,30 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin
Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.
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La redención del hombre es muy sencilla; solo consiste en amar al prójimo como a sí mismo; pero dentro de esta sencillez hay un obstáculo que levanta una muralla entre el “bien” y el “mal” es el orgullo.
Cuando el espíritu desciende a la tierra y promete a esa “naturaleza divina” llamada Dios, que ya es enérgica y firme, para pasar del “mal” al bien le envuelven unas fuerzas superiores a las suyas y encarna desconocedor de todo cuanto a prometido; pero entre la promesa y el Yo se constituye una ley, y esa ley es la que rige durante nuestro paso por la tierra; y así empieza para el Espíritu una existencia de lucha y progreso.
Vivimos dentro de la oscuridad y la ignorancia, sin conocer esa ley que nuestro arrepentimiento ha creado y que es la única que nos conduce a puerto de salvación. Todas las religiones tienen la tendencia de inculcar al hombre el arrepentimiento y el acto de contrición; pero la equivocación de todas está en dar al hombre un plazo tan corto para arrepentirse.
El hombre tiene una eternidad para reconciliarse. El hombre ha sido, el hombre es, y el hombre será. Los mismos obstáculos, y alfilerazos que recibe le van enseñando el camino de su propia regeneración. Cuando está cansado por el peso de sus culpas, que consciente o inconscientemente pesan en su conciencia, y no puede más, entonces el hombre invoca su regeneración.
Cuando un espíritu ha pasado por la tierra lleno de adulaciones y placeres, al penetrar en el mundo de la verdad es tan grande su desengaño, que el llanto es el fluir de su alma y este es el Jordán de su regeneración.
Cuando el acto de contrición es puramente verdadero, es cuando el espíritu no puede retroceder de lo que ha prometido, siendo el llanto el bautismo del alma. El hombre solo se bautiza cuando retira el velo del orgullo que lo domina; entonces ve la verdad y se redime por el sufrimiento que sus mismas pequeñeces le han proporcionado.
Por el llanto que brota de su alma se redime y e bautiza; y esa redención y ese bautismo es obra propiamente suya; y entonces es cuando prepara una nueva existencia, dando a Dios lo que e de Dios y a Cesar lo que es de Cesar, descendiendo a esa penitencia dispuesto a luchar y a vencer.
Los que niegan la existencia de Dios son almas tan pequeñas que aun no han comprendido de donde emana esa inspiración que los alienta y los guía por el destierro de la vida; y si no se conocen ellos mismos ¿Cómo van a conocer a Dios es muy difícil y muy fácil.
El Espíritu conoce a Dios cuando ha sufrido y llorado mucho, porque para conocer lo bello y lo grande se tiene que haber pasado antes por esos estados atmosféricos en que el hombre se asfixia; y dentro de esa misma labor es cuando el hombre analiza y conoce la verdad. Para que el hombre ore con el alma, es necesario que se encuentre en un lugar donde las zarzas obstaculicen su paso; pues al verse imposibilitado para salir de ese laberinto es cuando decae su cuerpo y se eleva su alma. Para el alma nunca se cierran todas las puertas en el momento en que su cuerpo gime y llora ella comienza a cambiar de actitud.
La tierra es un vergel de flores; solo en sus troncos guarda las espinas, y esos troncos y espinas no los confecciona Dios, sino que es la sombra de la imperfección del hombre. Cuando el hombre desee ser feliz, ha de poner la parte que le corresponde que es la de cumplir todos sus deberes. Cuando el hombre comprenda que su paso por la tierra es un trabajo de prueba, empezará su verdadera labor, fatigando el cuerpo y ensangrentándose las manos para arrancar las espinas del tronco de la inmortalidad, del orgullo, de la envidia de los celos etc. que el mismo ha fabricado.
Es un trabajo duro, pero para limpiar el planeta de imperfecciones, la obra es enteramente del hombre. El hombre es el que ha hecho crecer las espinas; el ha convertido el jardín en un campo árido y sin placer ninguno. Pero el hombre se cansará de sufrir, y se cansará de llorar, y fatigado en la “playa de su vida” escuchando el lenguaje de su conciencia, empezará su redención.
En el siglo que está pasando aun no es concedido al hombre el poder contemplar de cerca las maravillas. Antes ha de purificarse por el sufrimiento, que le reporta una eternidad de goce; menos que un granito de arena en la inmensidad del océano.
¡Benditos los justos; dichosos los humildes y los limpios de corazón, que para ellos será la felicidad eterna!
- Amalia Domingo Soler- ( Compilado por Merchita)
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Dios te ampara
Alguien te apuntó los defectos, ignorando tus cualidades.
Otros te censurarán ásperamente, por ese o aquel motivo.
No obstante, no te detengas.
Recuerda que por peores que sean las críticas destructivas que te envuelvan, Dios no te apagó la llama de la fe, ni te retiró la oportunidad de continuar trabajando.
(Libro de Respuestas, Emmanuel, psicografia de Francisco Candido Xavier, CEU
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¿ Es
racional la idea de la Reencarnación?
Se
puede llegar al convencimiento pleno de esta realidad simplemente a
través de la razón, aunque a veces estos razonamientos chocan con
principios religiosos asumidos anteriormente, que no contemplan esta
realidad y que se tambalean ante la lógica de la misma.
La
Reencarnación y todo lo que de esta idea se deriva ha sido uno de
los pilares básicos de una gran parte de las mas antiguas
religiones, incluido el Cristianismo, que se puede aceptar porque
arroja luz sobre las eternas interrogantes que desde siempre han
inquietado al Ser humano respecto a su origen, nuestra naturaleza o
realidad existencial y las grandes preguntas: por qué estamos aquí
en este mundo, y cual es finalmente nuestro destino o meta,
llegando a conocer a través de la filosofía que de esta idea se
desprende, a donde iremos o qué sucederá después de esta vida.
Si
aceptamos la idea de Dios como Causa Primera de todo cuanto existe, y
admitiendo que es infinito en todos sus atributos, nos podemos
plantear: ¿ Por qué este Principio, del que procedemos, que nos
ama infinitamente a todos por igual, nos iba a dejar estancados para
siempre en este pobre nivel mental y espiritual que tenemos
actualmente los humanos, sin darnos mas posibilidades de que lo
podamos mejorar?; ¿ Acaso los humanos no hacemos normalmente por
nuestros hijos todo lo mejor a nuestro alcance?; ¿Acaso somos los
humanos mejores o mas perfectos padres y madres que Dios mismo?.
Sin
la reencarnación tampoco tendrían mucho sentido esas vidas
infantiles segadas por la muerte, al lado de esas otras vidas tan
largas y tan llenas de experiencias y oportunidades de mejora y
progreso, y otras veces de dolor. ¿ Sería acaso justo que en la
corta existencia de un niño fallecido en su primera edad, este se
ganase el premio de su eterna felicidad al igual que el anciano que
para lograr lo mismo ha tenido que vivir largos años , a veces
llenos de experiencias dolorosas?. Y si el Espíritu del niño no
puede ser feliz igual que el del anciano, por no haber vivido lo
bastante para merecerlo, ¿ Por qué Dios le iba a privar de
semejante dicha llevándoselo tan temprano?, ¿Qué culpa tuvo él de
haber dejado este mundo tan pronto si su muerte no dependió de su
voluntad?.
Estos
hechos que hacen tan desiguales a los seres humanos, solo encuentran
explicación racional por la Ley de la Reencarnación y la de
Consecuencias.
A
cambio de las explicaciones racionales y lógicas que ofrece la
filosofía reencarnacionista , las religiones actuales que no
aceptan la reencarnación, y las demás filosofías ateas, no dan
sobre estas interrogantes nada mas que respuestas a todas luces vagas
e insuficientes para la razón y para el corazón.
También
el sufrimiento y el dolor humano solo encuentran explicación posible
a través de la idea de la reencarnación, porque ofrece una
hipótesis racional mediante lo que determina la ley de Causa y
Efecto, pues sabemos que ese sufrimiento es
generalmente el fruto de nuestros actos negativos cometidos en el
pasado; de ese modo viene a reajustar el
equilibrio íntimo del Ser.
Si
asumimos que existe una Justicia
Divina y un equilibrio inmanente en
todo el Universo porque vemos que todo se
mueve y evoluciona en el engranaje de la Creación, movido por una
sutil Inteligencia en donde la Perfección y el Orden se manifiesta
permanentemente, ¿cómo se comprendería que ese Principio
infinitamente perfecto y justo diese tan generosamente a unos lo
mismo que a otros niega?; ¿Cómo la Perfección Infinita, iba a ser
tan injusta y tan imperfecta?
La
aceptación de la reencarnación se debe a que da sentido a nuestra
existencia porque ayuda a comprender como todas las existencias o
vidas que hemos tenido como seres humanos se relacionan, y como el
bien y el mal que hacemos en unas vidas humanas, invariablemente
nos repercutirán mas tarde en otras existencias humanas futuras que
tengamos que vivir.
Comprender
esto va en beneficio propio y de quienes nos rodean, porque nos
capacita para dirigir nuestra vida de forma coherente y a ver a los
demás de otra manera más justa y con más sentido de la fraternidad
y de la caridad; además amplía el concepto de Dios como el Ser
Supremo origen y meta de todos los Seres, así como el concepto del
sentido de la Vida, mostrando la posibilidad que tenemos de dirigirla
conscientemente, forjando nuestro destino paso a paso.
Por
otra parte, el meditar sobre las consecuencias que se desprenden de
la reencarnación, supone asomarnos a un horizonte amplio y luminoso
que despierta nuestro entendimiento y nuestra Fe. No me refiero a
una fe ciega como la dogmática de carácter religioso, sino a la que
se adquiere después del razonamiento que nos aporta una seguridad
íntima.
El
solo hecho de comprender y admitir la reencarnación, conlleva la
comprensión de lo que es la muerte y el “Mas Allá” por lo
que, en consecuencia, se pierde cualquier temor ante estas realidades
transcendentes que nos guste o nó, algún día experimentaremos
todos.
Posiblemente
tenía mucha razón la Teósofa Annie Basant,
cuando afirmaba que “ el concepto de que pudiesen existir almas que
pasasen instantáneamente del “no ser” al existir , con
cualidades bien diferenciadas, es algo irracional y moralmente
monstruoso, tal como lo sería el que de repente apareciesen niños
procedentes de la nada, que no hubiesen nacido de nadie, y que
presentasen diferencias raciales ”.
- Jose Luis Martín-
NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.
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