FIEL AL AMOR

Cuando el Maestro les dijo a sus discípulos:

"SERÁN CONOCIDOS POR LO MUCHO QUE SE AMAN", que palabras tan bellas, que mensaje tan extraordinario, dejó a sus seguidores. Sin embargo, que difícil practicar el Amor cuando hay tanta lucha de intereses.

El Orgullo no cede,

La Soberbia domina,

El Egoismo reina,

Las Pasiones mandan,

EL AMOR ES DE ESCENCIA DIVINA

Dejemos que su misericordia nos inspire e insinúe los caminos del AMOR. Este tiene muchas facetas;

El mendigo mal oliente,

El enfermo desamparado,

El niño abandonado,

La esposa difícil,

El esposo desequilibrado,

El hijo desviado,

El amigo que nos traiciona,

Todos estos y muchos más, son los caminos del AMOR.

Porque el Amar a los que nos Aman es fácil, pero Amar a aquellos que se salen de nuestros patrones Sociales, Políticos o Culturales, es más difícil. Pero Cuando se tiene fe y se sigue al Maestro, tenemos que seguir su ejemplo.

AMA, haz el ejercicio.

Comienza Hoy, te sentirás Bien.

No esperes el Amor, Dalo tú, porque la humanidad espera tu ejemplo.

Muchos dicen que no vale la pena, pero ,¿ has pensado si Amas de Verdad?

¿Si Das ejemplo?.

A veces creo que no Amas, cuando te veo gritar en tu hogar, o señalar a tus hermanos,  cuando te llenas de soberbia e ira,

Cuando la pasión te obnubila los sentidos y abusas del sexo y la salud.

No te quejes del mundo, porque él está viendo, sintiendo y persibiendo tu ejemplo del no Amor.

AMA MUCHO PARA QUE:

SEAS CONOCIDO POR EL MUCHO AMOR QUE SE DERRAMAS A LOS QUE TOCAN LA PUERTA DE TU ALMA, PARA SENTIR EL MANANTIAL DE BENDICIONES QUE YACEN ADORMECIDAS  Y NECESITAS DESPERTAR Y DAR, SIN REPAROS NI TEMORES.

Libro FIDELIDAD; Por el Espíritu Hermana María

                                                        *******************

“ Estoy seguro de que en verdad se vuelve a vivir de nuevo; de que la vida emerge de la muerte y de que las almas de los muertos están vivas”

- Sócrates –

                                          *******************

Corrientes filosóficas que sostuvieron la idea de la reencarnación en Occidente

Siguiendo un orden ascendente en antigüedad, se podría concretar este orden: En primer lugar, la Escuela Orfica, seguida de la Pitagórica y la Platónica ,que tomó contacto con las Escuelas Herméticas Egipcias, con las que intercambió conocimientos. Posteriormente influyeron las corrientes del Hinduismo y del Budismo.

Hasta el siglo III , esta idea fué mantenida popularmente por el Cristianismo , y cuando fué rechazada por el mismo, fué adoptada y mantenida por la Escuela Esotérica de los Gnósticos.

Hubo un grupo de bastante importancia en el contexto de su época y civilización, que sostuvieron y enseñaron secretamente la doctrina de la reencarnación a sus adeptos e iniciados, en el que ,según investigaciones históricas, militó durante su formación Jesús de Nazaret : los Esenios. Estos formaban una antigua secta judía que tal vez tuvo sus orígenes en otras filosofías procedentes de la India o de otra parte de Asia. Estaban agrupados en comunidades que impartían importantes conocimientos esotéricos y espirituales a sus iniciados .

En épocas mas cercanas a la nuestra, la idea de la reencarnación se mantuvo en las Escuelas Esotéricas de los Teósofos y los Rosacruces, y mas modernamente por el Espiritismo nacido a mediados del siglo XIX de la mano de Allan Kardec y extendido por todo el mundo a pesar de las constantes persecuciones de toda clase que ha sufrido y aun sufre.

- Jose Luis Martín-

                                    

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Reflexión Cáp. 59 de "Camino,Verdad y Vida"

LOS AMADOS

“Más de vosotros, oh amados, esperamos cosas mejores."- Pablo. (Hebreos, 6:09.)

Se comenta con amargura el progreso aparente en de los impíos.

Se admira el creyente de la buena posición de los hombres que desconocen el escrúpulo, muchas veces altamente colocados en la esfera financiera.

Muchos preguntan: "¿Dónde está el Señor que no les vio los procesos reprobables?"

La interrogación, no obstante, evidencia más ignorancia que sensatez. ¿Dónde está la finalidad del tesoro amonedado del hombre perverso? Aunque experimentarse en la Tierra inalterable salud de cien años, sería obligado a abandonar el patrimonio para recomenzar el aprendizaje.

La eternidad confiere reducida importancia a los bienes exteriores. Aquellos que exclusivamente acumulan ventajas transitorias, fuera de su alma, plenamente olvidados de la esfera interior, son dignos de piedad. Dejarán todo, casi siempre, al sabor de la irresponsabilidad.

Pero, eso no acontece, con los dueños de la riqueza espiritual. Constituyendo los amados de Dios, se sienten identificados con el Padre, en cualquier parte a que sean conducidos. En la dificultad y en la tormenta guardan la alegría de la herencia divina que se les atesora en el corazón.

Del impío, es razonable esperemos la indiferencia, la ambición, la avaricia, la preocupación de amontonar irreflexivamente; del ignorante, es natural recibamos preguntas locas. Entretanto, el apóstol de la gentilidad exclama con azón: "Más de vosotros, oh amados, esperamos cosas mejores."

Ante la lectura de este capítulo de Camino, verdad y Vida, los espíritas enseguida nos identificamos con aquellos que guardan y valoran los tesoros del alma, que consideramos como los únicos bienes imperecederos.

No obstante la mayoría aún guardamos en nuestros corazones mucho apego hacia los bienes y cosas materiales, de los cuales no estamos dispuestos a renunciar fácilmente aun en contra de nuestras conciencias, que tantas veces nos llaman en lo mas profundo y nos entristecen ciertamente de modo semejante a como sucedió a aquel joven rico que quería seguir al Maestro Jesús, cuando este le dijo que lo dejara todo y le siguiera como uno mas de sus discípulos; este joven viendo la imposibilidad de renunciar a sus tesoros terrenales, al tener que elegir ante la invitación de Jesús, tuvo que decantarse por lo que mas le ataba cual eran sus bienes materiales, y aun en contra de su propia conciencia renunció a seguir por ello al Maestro. Por eso Jesús añade finalmente que es mas difícil que un rico entre en el reino de los cielos, que un camello entre por el ojo de una aguja.

Tal vez he metido la mano en la llaga de muchos; la primera que se siente escocida es la mía propia, pero debemos comprender que no es el hecho de ser pobre de bienes materiales lo que nos abre el camino del progreso espiritual y la riqueza lo que nos lo impide. Lo que de verdad nos impide el progreso espiritual es el apego desenfrenado y egoísta por los bienes y cosas materiales, cuando por ellos dejamos de sentir y practicar la Caridad hacia los demás y dejamos el camino de la espiritualidad de lado, haciendo oídos sordos en nuestras conciencias.

Realmente los bienes materiales ya sabemos que de por sí, no son buenos ni malos; simplemente debemos tomarlos como un medio para hacer el bien a los demás y nunca como un fin en si mismos con el objeto de disfrutarlos egoístamente ignorando a propósito el sufrimiento y necesidades ajenas.

Por último invito a todos a reflexionar sobre la responsabilidad que ante Jesús y ante el Padre hemos adquirido al penetrar voluntariamente por el difícil camino evolutivo que el Espiritismo nos brinda ofreciéndonos un conocimiento espiritual verdadero ,aunque este camino puede ser el más rápido y excelente medio de progresar cuando sabemos transitar por este mundo sin salirnos de él. Debemos tomar conciencia de que en estos tiempos cuando nos encontramos inmersos en pleno cambio de ciclo evolutivo, a los espíritas nos toca la gran responsabilidad y al mismo tiempo el gran honor de ser como Jesús señaló en otra de sus enseñanzas, “la sal de la Tierra”. Y sobre todo que no nos desanimemos nunca ante nuestras humanas debilidades o ante nuestras derrotas morales, pues todos estamos en el mismo camino que es de trabajo y de lucha interior para perfeccionarnos, y aunque tropecemos infinitas veces en tantas piedras que encontramos en el camino de la vida y por ello nos sintamos tantas veces derrotados, no perdamos nunca nuestro horizonte y decidamos que esas humanas derrotas y tropiezos no debilitarán nunca la Fe que el Padre tiene en nuestra victoria final.

Que Dios nuestro Padre ilumine cada día nuestras conciencias.

- José Luis Martín -

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¿Qué el espacio?

Es la inmensidad, es decir el infinito donde se mueven los mundos, la esfera sin límites que nuestro pensamiento limitado, no puede ni concebir ni definir.

Síntesis Doctrinal Y Práctica Del Espiritismo

Léon Denis

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NUESTRA RELIGIÓN

Para que en esta materia podamos llegar a conclusiones verdaderas y satisfactorias, es preciso partir de una base firme, clara y unánimemente aceptada.

¿ Es necesaria la Religión?. Todas las que el hombre ha establecido y practicado en el trascurso de la historia, ¿obedecen a un hecho real y positivo que él interpretó a su manera en cada época, o son simplemente juegos de imaginación, combinaciones fantasmagóricas?.

La verdad casi nunca está en los extremos; así es, que respondiendo a esas preguntas, habremos de decir que de todo hubo en esa sucesión progresiva de religiones. Si bien es cierto que la fundación de dichos sistemas religiosos obedece a la existencia de un hecho real e innegable, no lo es menos que tal vez por errores de apreciación, por necesidades de la época o por escasez de conocimientos, los propagadores de esta diversas religiones las convirtieron más de una vez en arma de combate o instrumento de dominación.

No cabe duda que, si estudiamos con imparcialidad la naturaleza humana y la historia de la humanidad, tenemos que convenir en que la Religión, como lazo expontáneo de unión entre el hombre y Dios, entre lo relativo y lo absoluto, entre la criatura y su Creador, es una cosa necesaria, que obedece a leyes tan obligatorias y precisas como la afinidad molecular o la gravitación universal.

Por muchos esfuerzos que se hagan en contra, jamás podrá evitarse que los cuerpos pesados se dirijan al centro de la Tierra, al ser lanzados al espacio y siempre que una causa opuesta no lo impida. Puede el hombre acudir a toda clase de ingeniosos recursos, queriendo impedir la combinación química de los cuerpos gaseosos, pero nunca conseguirá que dejen de formar agua dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno, puestos en contacto en condiciones apropiadas.

Por más que luchen y discutan los llamados ateos, jamás lograrán que el valeroso marino ante la tempestad que le amenaza; que la madre ante muerte del hijo de sus entrañas o el poderoso multimillonario, ante la ineficacia de sus tesoros para salvar su vida, no levanten su frente clamando justicia, pidiendo misericordia o renegando, quizás, de su suerte, pero siempre reconociendo la existencia de Alguien que todo lo dirige y todo lo puede: En esto consiste la esencia de la Religión.

Le podremos dar el nombre que se quiera, fatalidad, destino, providencia, ley de la naturaleza o fenómeno universal, pero en todo caso ese reconocimiento mas o menos consciente de una Causa superior a nosotros, a quien nos dirigimos en los trances difíciles de la vida, a cuya relación llamamos nosotros Religión porque de algún modo habríamos de apellidarla.

Luego ya vemos que según todo esto, podemos comprobar en la vida ordinaria, que tan ley de la naturaleza es la Religión, como la gravedad, la combinación química y las demás leyes del mundo físico; y por consiguiente, todas las religiones conocidas, a pesar de de sus muchos errores, se han fundado siempre en un hecho positivo que nadie podrá negar sin faltar temerariamente a la verdad.

Ante la observación de un fenómeno tan repetido como ese del reconocimiento de un Poder Supremo que dispone de nosotros con arreglo a sus sabios planes, el hombre trató de darse una explicación de ello, e inventó el primer sistema religioso, la más rudimentaria de las religiones llamadas positivas. Ve a ese Poder superior en el Sol y le adora y le bendice; lo encuentra en el trueno, en el fuego, en las fuerzas naturales y atemorizado, a todas ellas se dirige pidiendo clemencia, dando lugar por este sencillo procedimiento a las distintas religiones que figuran en el progreso de los siglos.

En realidad, todas ellas vienen a ser manifestaciones de una misma cosa, diversos matices que toma la Religión con arreglo al estado de civilización de los hombres que las fundaron, variando únicamente en la forma de practicar un culto externo y aparatoso como pública manifestación del sentimiento religioso.

Esto es lo que la crítica histórica ha venido a demostrar en nuestros días, tratando de explicar las diferencias y aparentes contradicciones que se observan en las distintas religiones. Y ante tales conclusiones, hijas del raciocinio y de la imparciallidad, ¿ se atreven todavía los representantes de cualquier religión positiva a creerse portadores de la Única y Absoluta verdad que exista en la materia?. Cuando la Ciencia, sagaz investigadora de la Verdad relativa, está rectificando contínuamente sus teorías y conocimientos, siempre perfectibles, cualquier religión, que en el fondo es una fase de la misma Verdad universal, ¿va a tener el desmedido orgullo de creerse inviolable e inamovible?.

Se dirá que la Religión, como revelación divina, tiene que ser absolutamente cierta y eterna en sus dogmas fundamentales; pero nosotros rechazamos de plano esta conclusión, pues además de reconocer que también la Ciencia tiene ciertas verdades axiomáticas tan invariables como las de la Religión, sabemos que esa revelación de los libros santos con que tanto se adornan las religiones positivas para atribuirles un origen privilegiado, no es otra cosa que la comunicación espiritista de los seres de ultratumba, fenómeno comprobado por los experimentadores modernos, que está sujeto a leyes inquebrantables de afinidad y que puede ser observado por todo aquel que se ponga en las circunstancias que dicho efecto requiere.

Esta comunicación o revelación, podrá tener lugar con espíritus de muy distinta elevación, pero siempre lo será con seres limitados y perfectibles como nosotros, que además de estar expuestos a equivocaciones, no siempre nos es permitido exponer las verdades que revelan con la claridad que se nota luego al completar su explicación con los descubrimientos científicos. Además, como la comunicación directa con la Causa Suprema es tan imposible como innecesaria, no hay por qué pensar siquiera que ninguna verdad revelada sea artículo de fe ciega, eterna e inviolable.

El Espiritismo, por lo tanto, no es otra cosa que una Ciencia religiosa, la Religión científica que exige el

actual desarrollo de los conocimientos humanos. No enseña un credo fijo e inmutable como todas las anteriores, sino que además de ser hija de una época más culta y progresiva de la sociedad, posee sobre todas las demás, la esencial e incomparable ventaja de admitir en su seno toda la Ciencia que el hombre haya formado y la que pueda descubrir en lo sucesivo.

Estudiando su admirable filosofía, irrefutable hasta el momento presente y examinando sus teorías acerca del por qué de la vida y de la muerte, del orígen y fin de los seres, de la justicia de los sufrimientos y de la probada efectividad de la existencia ultra terrena, se siente uno transportado a un mundo nuevo de las ideas, con horizontes inexplorados por la mente humana que llenan nuestra débil naturaleza de plácido consuelo.

Nuestra religión, como manifestación más exacta de la Verdad, que tiene como punto de apoyo la observación científica y como indestructible palanca a la tolerancia bien entendida, no puede admitir dogmas ni verdades absolutas; todo en ella es relativo y los conocimientos de hoy son rectificados y amplíados con las explicaciones de mañana, por lo que nunca dirá su última palabra.

Aquí no existe la Gracia divina, ya que todo se obtiene dentro de una justicia matemática que se mide por quilates. Las recomendaciones dirigidas a la divina Misericordia, no sirven para otra cosa que para tender una mano cariñosa e infundir esperanza en los seres que por su causa sufren justamente, sin que jamás pueda torcerse esta justicia con rutinarios cánticos ni pagadas oraciones.

Eso es el Espiritismo que aquí defendemos, el Cristianismo práctico, comentado con arreglo a los descubrimientos de todas las ciencias; sin dogmas cerrados ni templos reducidos; sin culto externo e inútil y sin sacerdotes asalariados.

Y como estamos convencidos de que la Religión es un hecho natural que se dará en el mundo mientras existan los hombres con sus limitaciones y flaquezas y la Causa que rige nuestro destino con su infinito poder, nosotros admitimos al Espiritismo como una nueva manifestación de esa Religión que, nacida al calor del librepensar, acepta todas las morales y explica claramente los llamados milagros, sin necesidad de acudir al errado concepto del mundo sobrenatural.

- Editorial de la Revista nº 31  Fraternidad Cristiana Espírita-

                                                               ************************

Experimente disculpar siempre, puesto que aquello que nos parece falla en los demás, puede surgir por falla igualmente en nosotros y, tratándose de disculpar, si hoy podemos dar, llegará siempre, para cada uno de nosotros, el día de recibir.

André Luís. Espíritu.

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VERDAD Y COMPASIÓN

Cierto devoto deseaba ardientemente sentir la verdadera compasión.

Efectivamente experimentaba piedad por los hermanos que sufrían, entretanto, cuando algunos de ellos se alargaban en el desespero, cayendo en la delincuencia, viéndolo transferido a la rebeldía, les recitaba reprimenda y punición.

Después de eso, al saberse instrumento de más angustia para aquellos que tomaban en la vida bajo el fardo de pruebas muy difíciles de cargar, entraba en el remordimiento, lastimando la propia incomprensión.

Desolado consigo mismo, procuró un orientador espiritual y pregunto: ¿Sabio amigo, que he de hacer para sentir compasión, aprendiendo a guardarla sin perder? El interpelado reflexionó largamente y replico: Hijo, nadie consigue asimilar la compasión sin pasar por la verdad.

¿Por la verdad? – clamó el consultante.

• La verdad es amarga y, algunas veces, nos golpea usando un látigo entretejido de hiel.

El mentor, no obstante, insistió: - Igualmente con semejante interpretación, la realidad está en lo que te digo. Vuelve al recanto de tus meditaciones y ruega al Señor para que la verdad te pueda instruir.

El devotó regresó al hogar y por muchas veces rogo a los Cielos para que la verdad lo esclareciese.

Transcurrido mucho tiempo, en una noche tranquila, se vio fuera del propio cuerpo, notando que una extraña luz le bañaba la razón.

Caminó dentro de casa y encontró al propio padre, igualmente fuera de la vestimenta física, registrando el cambio

No era el ciudadano maltratado por el tiempo, que soportaba las luchas domesticas con aparente tolerancia.

Se mostraba un hombre sediento de libertad, para hablarle desagradablemente de las pasiones que ocultaba por disciplina.

Luego después, cruzó con la genitora, en forma espiritual, y no vio en ella la pastora dedicada que conducía a la familia con palabras de amor y bendición.

Se presentaba por bella y sufrida mujer, que se decía cansada del cautiverio e ingratitud.

Quiso ver a los dos hermanos con los cuales compartía la morada y les noto la diferencia.

Le surgían, ahora, en aquellas circunstancias, en la condición de un rapaz portador de semblante sombrío y de sofisticada niña, extremadamente rebeldes contra las directrices y costumbres de aquellos que les servían como padres.

Asombrado, se arrojó para la vía publica y reconoció que todas las personas, en tránsito, usaban el cuerpo para fijar la máscara, tras de la cual se escondían.

Los supuestos hombres y mujeres, buenos y malos, mozos y ancianos, las personas consideradas correctas y las que se veían clasificadas por delincuentes, estaban bajo un disfraz y todos arrastraban problemas y dificultades, dolencias e indecisiones.

En ese momento, retornó al propio cuerpo y experimentando la verdadera compasión, oró en lágrimas: - ¡Dios de Bondad compadécete de nosotros, porque, en la Tierra, todos nosotros somos tus hijos, necesitados!...

Enseguida, observándose transformado para siempre, reunió a los familiares y les contó lo sucedido.

Los parientes atentos lo escucharon sonriendo, más nadie acredito.

No gastes tiempo, midiendo obstáculos o lastimando ocurrencias infelices.

Por el espíritu Meimei. Del libro: Palabras del Corazón, Médium Chico Xavier  

                                                                 *********************

 SI ALGUNAS PERSONAS SE APARTASEN DE TI, NO QUEDES TRISTE; ESO ES EN RESPUESTA A LA ORACIÓN : "LÍBRAME DETODO MAL, AMEN"

- Bob Marley -

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Willian Crookes

Londres, 1832 - 1919) Físico y químico inglés. Tras estudiar en el Real Colegio de Química, fue director de la sección meteorológica del Observatorio Radcliffe y se dedicó durante algún tiempo a la enseñanza, pero pronto inició los trabajos de investigación en un laboratorio de su propiedad, situado en Londres.

Analizando unos residuos de ácido sulfúrico, descubrió el elemento talio (1861), cuyo estudio más detenido le indujo a investigar sobre la materia radiante y a inventar el radiómetro (1875-77). En sus últimas experiencias de este tipo, ideó el tubo de rayos catódicos, tubo de vidrio en el que, una vez practicado un alto vacío y establecida una gran diferencia de potencial entre los electrodos, se producían dichos rayos, formados por un chorro de electrones. El tubo de rayos catódicos constituyó un importante paso hacia el descubrimiento de la luz eléctrica por incandescencia y de los tubos de rayos X.

En 1881, Crookes desarrolló un nuevo método de análisis espectral. Interesado por el problema de proteger la vista de los trabajadores de las fábricas de vidrio contra las cataratas producidas por la intensa radiación calorífica del vidrio fundido, ideó unas gafas de cristal coloreado que suministraban la protección necesaria. También realizó importantes investigaciones sobre las Tierras raras, el diamante y los gases enrarecidos.

Experimentador de los fenómenos ectoplásmicos y de la fuerza del pensamiento. "He observado la realidad de los fenómenos espiritistas, y sería una cobardía moral negarles mi testimonio: No digo que eso es posible, digo que eso es".

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