Pasiones humanas

           

                                 ANSIA DE SABER

  Ante la inmensa masa de informaciones que llegan a tu conocimiento
 a cada instante,te afliges porque te gustaría poder absorberlas al máximo,  tornándote  además demás esclarecido conocer las cosas 
que tiene lugar en el planeta.

En realidad,  gran numero de esas  noticias están constituidas de 
tragedias y de vulgaridades, de noticias insensatas y chismes  entre 
personas  que brillan bajo los focos de la fama, en las más variadas 
colocaciones.

Es verdad que labores de engrandecimiento cultural y moral, científico 
y filosófico, nuevas conquistas  de la tecnología  y maravillosos conocimientos  a respecto de la 
vida, del planeta, del cosmos son sacados a la luz, fascinando las mentes  y los corazones.

No obstante, como afirma  viejo  proverbio popular: no se puede abarcar  el mundo con los 
brazos, las limitaciones naturales, en razón de las circunstancias, no lo permiten.

Hay prioridades en la existencia humana  que no pueden ser postergadas, y aquellas  que dicen 
respecto  a la auto iluminación se destacan tomando el tiempo y prendido a los espacios iluminados.  

El saber es muy importante en el proceso de desenvolvimiento del Espíritu, facultándole la adquisición
 de la cultura que proporciona entendimiento  de las incógnitas en la existencia, de los fenómenos 
psicológicos,atendiendo al ansia natural para conocer siempre más…  sin embargo, no menos 
importante  es la aplicación de ese conocimiento a fin de que no transforme al individuo en una fuente
 de sabiduría que permanece adormecida, sin alcanzar la finalidad para la cual existe.

Aplicar  el conocimiento adquirido en la vivencia diaria es el objetivo esencial de las informaciones  que
 se acumulan, a fin de que puedan tornar la existencia más  dinámica y, al mismo tiempo, rica de valores
 emocionales.

En ese ministerio, todo el esfuerzo para la conquista de los tesoros íntimos  debe ser emprendido, 
descubriéndose  quien se es, de donde se vino y para donde se va, de manera que la renovación ética  
y emocional   se haga incesantemente, siempre para mejor .

El conocimiento libera, más la acción correcta dignifica.

El conocimiento  da confianza, no en tanto la experiencia  resulta de la práctica de aquello que se sabe.

Cuando  no se vivencian  las lecciones de la sabiduría, de ninguna manera ocurre el desenvolvimiento 
del Espíritu, que permanece lucido e inútil…

De ese modo, no te aflijas  por lo que desconoces,  más regocíjate  por lo que sabes y aplicas en la 
vivencia de cada momento, tornándote  alguien capaz  de modificar las estructuras arcaicas del mundo
 a través de tu propia transformación moral  edificante y bendecida.

De alguna forma, la sociedad  está muy llena de personas-bibliotecas, refugiadas  en los gabinetes de 
estudio e investigaciones, distantes de las necesidades humanas que las solicitan.

Se esconden  para intelectualizarse, evitando la convivencia con los sufridores que las necesitan.

Cultivan, de esa manera, el narcisismo asfixiante, transformándose  en exponentes del saber, indiferentes,
 con los problemas que asolan la sociedad.

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Bello cuento oriental  narra que un generoso rey y su primer ministro, al desencarnar, fueron sustituidos 
respectivamente por los hijos que se encontraban, más o menos, en la misma edad y que mucho se 
estimaban.

Al subir al trono, el joven rey solicitó a su amigo, ahora en la función relevante que perteneciera al padre
, que lo ayudase a gobernar con justicia y equidad.

Para conseguirlo, el necesitaría que fuesen convocados  todos los sabios del reino y debatiesen todos
 los conocimientos existentes, escribiendo una obra donde estuviesen todas las necesidades  humanas y
 los medios hábiles para resolverlas.

El joven convocó  a las mujeres y a los hombres ilustres y se puso en acción, trabajando con ese variado 
equipo de profundos  conocedores de todo, de modo que pudiese escribir  una obra  que solucionase 
las dificultades y las aflicciones de los súbditos. 

Transcurrieron veinte años  cuando el primer ministro se acercó  al rey con una comisión de sabios, para 
presentar  el resultado de ese gigantesco esfuerzo.

Todo estaba expuesto en treinta volúmenes  expresivos  que algunos servidores condujeron hasta la sala
 del trono.

Conmovido, el rey elucido:

-Puedo imaginar el esfuerzo que emprendisteis todos vosotros en la elaboración  de ese monumental  
conjunto de informaciones, que mucho agradezco. Entretanto,  ante los deberes que me cumple atender 
 y el poco tiempo
 de que dispongo, nunca  podría leer  todas las obras y enterarme de vuestras informaciones. Siendo 
así, yo os solicito  que sinteticéis  todo ese conocimiento  que me será de gran valía.

Nuevamente se reunieron aquellos dedicados servidores y, veinte años después,  una vez más llevaron al
 rey el resultado del emprendimiento exhaustivo, en apenas diez volúmenes.

El aquel periodo,  sin embargo, el rey se encontraba en el campo de batalla, defendiendo el país de 
invasores impenitentes.

Al ser comunicado que allí estaban los sabios  con el resultado de su esfuerzo, los recibió en su tienda 
de campaña a la luz de lámparas  y los oyó  hablar  de la excelencia de las obras, sintiendo el entusiasmo 
de su ministro que experimentaba gran alegría.

Terminada la exposición, el dijo, algo amargado:

-¡Diez libros! ¿Cuándo lo podré leer, especialmente en lo estruendo de estas luchas? Perdonadme, sin 
embargo intentar sintetizar aun más vuestras nobles informaciones. – Pidió permiso para un breve 
descanso, a fin de continuar la lucha.

Pasaron diez años más, y un día que se encontraba en el trono, envejecido y triste , se que acerco el 
querido amigo, que venía en nombre de todos los sabios para presentarle el resultado  del esfuerzo 
sobre humano.

El noble rey, algo sorprendido, interrogó al amigo con  gentileza:

A que conclusión llegaste después de tantos años de estudios e investigación, que me  pueda auxiliar 
para ayudar al pueblo?

Con voz tremula  y emocionado, el primer ministro respondió:

-Majestad, todo cuanto constatamos  es que el pueblo sufre, y el remedio más eficaz  para su sufrimiento
 es el amor que ilumina  los sentimientos y puede ayudarlos a liberarlos de los sufrimientos.

Sin duda, el conocimiento es muy importante  en el proceso de expansión del intelecto, no en tanto, en lo 
que dice respecto a la expansión de la conciencia  y de los sentimientos, solamente el amor es poseedor 
del medio más eficaz para facultar el éxito.

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Con prudencia y sabiduría, el espíritu de Verdad, conforme se encuentra en El Evangelio Según el espiritismo
 de Allan Kardec, en el capitulo sexto, propone:

¿Espiritas! Amaos, este es la primera enseñanza, instruíos, esta es la segunda. En el cristianismo
encontrándose todas las verdades; son de origen humano los errores que en el se enraizaron. Es que más 
allá del túmulo, que juzgáis la nada,voces os claman: “¡Hermanos! Nada perece. Jesucristo  es el vencedor 
del mal, sed los vencedores de la impiedad.” (Paris, 1860.)

EL CONOCIMIENTO LIBERA, MÁS LA ACCIÓN CORRECTA DIGNIFICA. EL CONOCIMIENTO DA CONFIANZA, 
SIN EMBARGO,  LA EXPERIENCIA  RESULTA DE LA PRÁCTICA DE AQUELLO QUE SE SABE.  SIN DUDA,  EL
 CONOCIMIENTO ES MUY IMPORTANTE EN EL PROCESO DE EXPANSIÓN DEL INTELECTO. NO EN TANTO,
 EN LO QUE DICE  RESPECTO A LA EXPANSIÓN DE LA CONCIENCIA  Y DE LOS SENTIMIENTOS, SOLAMENTE
 EL AMOR ES EL POSEEDOR  DEL MEDIO MÁS EFICAZ  PARA FACULTAR EL ÉXITO.

Divaldo Pereira Franco ( El ansia de saber)

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REFLEXION DE REY FORMOSO

“¿Por qué aferrarnos con fanatismo a una supuesta “verdad” cuando 

sabemos que todo es cambiable, todo está en continuo movimiento y 

evolución?”

No existen dos personas que tengan una sola opinión acerca de todo. Las diferencias y los diferentes puntos de vista a veces son notables, al punto 

que entre ellas podría surgir guerras y conflictos de toda índole. A esos 

niveles de incomprensión y diferencias, la comunicación y el buen 
compartir resulta algo difícil, sino imposible.

Ahí vemos la importancia de Amar, de ser Tolerante hacia las ideas y hacia las diferencias. ¿Por qué pensar que 

todo el mundo tiene que pensar igual que uno? ¿O por que creer que las ideas u opiniones de uno son las 

verdaderas, sin un análisis metódico, imparcial y fraternal de las ideas de los demás? ¿Por qué aferrarnos con 

fanatismo a una supuesta “verdad” cuando sabemos que todo es cambiable, todo está en continuo movimiento y 

evolución?.

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Razonando sobre la fe

Queridos amigos, hola buenos días, bien es verdad que hay muchos hermanos que se interesan por su futuro en la 
patria espiritual, y es por esa razón que tratan a través de 
las religiones, ser mejores personas, pero no dejamos de 
reconocer que el materialismo y la indiferencia hacia la fe 

siguen imperando en muchos corazones. Un hombre sin fe está muerto en sí mismo, es su 
propio sepulcro.

La Fe, como don natural, está presente en el corazón de todas las criaturas humanas.   A 
semejanza del amor, que todos traemos en germen dentro de nosotros, la Fe precisa 
germinar en nuestro corazón y ser cultivada por nosotros a la luz de la Razón. Así, la Fe 
nos es dada como semilla, pero tenemos que cultivarla y desarrollarla. En ese sentido, la 
Fe se torna una conquista que tenemos que hacer en la vida.

El materialista, el ateo, el hombre sin fe, en verdad confía en sí mismo, tiene fe en sus 
propias fuerzas. Es como el 

pez de las profundidades, que sabe dominar el agua pero aún no conoce la luz del sol. 
La fe humana que lo sostiene en las luchas diarias de la vida va a abrirse a la fe divina 
que le mostrará el esplendor de las estrellas.

El materialismo actúa como un imán, fijando la mente en el torbellino de la materia. 
Si el materialismo de la vida  práctica es peligroso, también lo es el materialismo 
teórico, intelectual, equivalente a una ceguera mental, que no permite al hombre 
divisar los contornos de la realidad. El materialista intelectual, que se apoya en una 
doctrina filosófica negativa, se siente fuerte para enfrentar el mundo mientras no le 
faltan las fuerzas físicas y los recursos materiales de la existencia.

Son muchos los que creen por creer, porque no están seguros de que en realidad no 
exista nada después de la muerte. El hombre que cree sin indagar, sin comprender ni
 querer comprender, apegado a las creencias que le impusieron a través de la tradición,
 está sujeto a las mismas dolorosas sorpresas de aquel que no cree. La fe por la fe es tan
 insegura como la dignidad por la dignidad. Tanto para una, como para otra, la mente 
humana exige una base racional. Fe ciega y dignidad ciega son frágiles como piezas de 
vidrio. Ambas pueden quebrarse con la mayor facilidad, ante los golpes de la vida. Porque 
en una cómo en otra 
el hombre está prendido a un punto de vista estrecho, sin la visión global del proceso de 
la vida, que le daría comprensión y coraje para enfrentar la lucha en cualquier 
circunstancia.

Son dos las vertientes que perjudican al hombre el ateísmo y la superstición son los dos 
extremos peligrosos de la condición humana, ambos resbalan hacia las soluciones 
extremas, con la mayor facilidad, no solamente en el plano individual, sino también en el 
colectivo. Los crímenes del fanatismo religioso y del fanatismo materialista mancillan la 
historia humana. Porque tanto a la incredulidad absoluta como la superstición beata le 
faltan las luces del verdadero esclarecimiento espiritual, de la verdadera conexión del 
hombre con el sentido de la vida.

Fue por eso que Kardec inscribió, en “El Evangelio según el Espiritismo”, esta leyenda de 
luz:
 “Fe inquebrantable sólo es la que puede encarar frente a frente a la razón, en todas las 
épocas de la Humanidad”. Por eso es que el Espiritismo insiste en la necesidad del 
esclarecimiento permanente de la razón para los problemas de la fe. 

Combatiendo el materialismo, con las propias armas de este, a través de la observación y 
de la experimentación científica, el Espiritismo combate, por otro lado, el réligiosismo 
ciego, la aceptación fanática de los principios religiosos. No combate ninguna religión, 
pero combate el fanatismo religioso. Y en ese combate no usa jamás las armas de la 
impiedad, porque sus armas son el esclarecimiento a través de la investigación, del estudio
 y de la exposición de la verdad. Ayudar al hombre a equilibrarse en la posición justa del 

espiritualismo esclarecido, para que el mundo sea mejor y más bello, es la misión del 
Espiritismo en este periodo difícil de la evolución terrena.

Extraído por Merchita del libro de Herculano Pires (El Hombre nuevo)

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                  Pasiones Humanas

En el aspecto de resentimientos, rencores y malquerencias.

Algunos argumentos sobre estos estados afectivos.

Considerando la importancia y necesidad de conocer los diversos factores que 

inciden en el proceso evolutivo del Ser espiritual, que es nuestra 

realidad trascendente más allá de la vida humana, analicemos algunos 

aspectos negativos de las pasiones humanas.

Ya que retrasan grandemente el progreso espiritual que, como vais conociendo,

 es el objeto real y verdadero de las reencarnaciones; a más del efecto 

perturbador que todo estado pasional produce en la mente de toda persona  apasionada, y que es causa de desventuras.

Todo apasionamiento conduce a la exaltación que, de no ser controlado, 

impide razonar. Es la manifestación de un desbordamiento de energía que la 

facultad emocional de la psiquis, genera.

Y que, si bien esa energía puede ayudar mucho en la realización de un 

propósito, cuando es bien controlada, puede también arrastrar a 

extremismos y violencias; porque, todo estado pasional oscurece la razón.

Necesario es distinguir entre pasión y entusiasmo. Pues, aun cuando 

ambas manifestaciones son aspectos psíquicos de acción de la facultad 

emocional del alma humana, su actuación y efectos son diferentes.

Ya que, mientras el entusiasmo es energía controlada y dirigida por la 

razón, la pasión no: aun siendo la misma energía psíquica, pero desbordada 
por falta de control.

Y en esa condición, caen algunas personas bien intencionadas, por falta de observación de sus reacciones y análisis de sus actuaciones.

Si bien hay pasiones nacidas de ideales, que podrían considerarse positivas, 

tienen la desventaja de producir en la persona apasionada, una obcecación 

mental y desequilibrio emocional que impide razonar y analizar las ideas de 
los demás diferentes a la suya

Con lo cual se torna intransigente con toda idea y concepto diferente. Y aquí, 

está el aspecto negativo de la pasión. Por ello, toda pasión cual sea su 

naturaleza, es perturbadora; por lo que, necesario es mantener una constante observación sobre nuestras reacciones y actuaciones.

El entusiasmo es necesario para una mayor eficacia en las realizaciones.

 Y es positivo, cuando es motivado por una causa noble y controlado por la 

razón. Mientras que, la pasión es dañina por los extremismos a qué 

conduce, que retardan el progreso del Espíritu.

Variados son los aspectos de las pasiones, las cuales surgen fácilmente en las personas fogosas, sectarias y fanáticas. Y diversos son sus efectos, entre los 

cuales citaremos: las enemistades y perjuicios causados por esos estados 

pasionales, de los que surgen resentimientos y hasta odios en diverso modo.

Analicemos primero, tres de los aspectos resultantes de la ignorancia, y que 

algunas almas albergan; siendo causa de desarmonía mental-emocional. que 

amargan la vida a más que afectan el normal funcionamiento del organismo 

físico: tales como: el resentimiento, el rencor y la malquerencia.

RESENTIMIENTO

Comencemos por el análisis de este estado afectivo muy común entre las 

personas ignorantes de las leyes de la Vida.

Personas hay que, ante un hecho, palabras o frases que, por ligereza o maldad, alguien haya proferido, y hasta por envidia debido a algún complejo; llegan a 

crear en su alma pobre y ruin, un resentimiento.

Y éste comenzará a perturbar su paz mental y afectiva, cada vez que piense en 
la persona-motivo de su resentimiento o perciba su presencia.

Actitud desacertada y absurda que, por ignorancia de las consecuencias dañinas 
que tal estado anímico les depara, así como por desconocimiento de las propias imperfecciones, tales como el orgullo, amor propio, etc., lastimados; llega a dar cabida en su alma.

Porque, todo resentimiento amarga la vida de quien lo sustenta y perjudica 

la salud del cuerpo y del alma.

¿Y qué beneficios recibe a cambio de esos perjuicios?

Ninguno.

Entonces, ¿no es desacertado y hasta absurdo mantener resentimientos?

En cambio, cuando damos cabida en nosotros a la bondad, el amor fraterno; 

seremos comprensivos y tolerantes para con las imperfecciones del carácter 

de los demás, y también ante actuaciones poco dignas.

Y éste es el estado afectivo que debemos alcanzar, si queremos librarnos de las molestias que los resentimientos producen.

En nuestras relaciones humanas, debemos tener presente que, quien mal actúa

 es un ser inferior, atrasado; y por ende, necesitado de vuestra comprensión.

Y solo vibrando en amor fraterno y controlando nuestra emotividad, podremos 

ser comprensivos y tolerantes para con los demás, con lo cual nos libraremos de vernos presos de esa rémora, cual es el resentimiento.

RENCORES

¿Habéis tenido alguna vez el sentimiento venenoso del rencor hacia alguien?

Y si en algún momento de vuestra vida lo habéis tenido, ¿qué ventajas o 

beneficios os ha proporcionado?

Ninguno, ¿verdad?

Naturalmente. Porque, el rencor no produce nada bueno; y sí, proporciona intranquilidad, desasosiego, etc.; porque afecta la emotividad del individuo, 

cuyas vibraciones envenenadas con los sentimientos de rencor, intoxican la 

mente.

Puede que alguno diga: me han hecho mucho daño, o...me han ofendido, etc. 

Y yo os pregunto, ¿puede alguien, con su rencor o resentimiento, 

deshacer el daño causado o motivo de tal resentimiento?

Más aún. ¿Puede deshacerse lo hecho? NO.

Entonces, ¿qué se gana con mantener un rencor, que perjudica la salud y 

altera la paz mental, tan necesaria en la vida de hoy?

Debéis saber y tener bien presente que, todo resentimiento, rencor o 

malquerencia sostenidos, actúan contra el mismo que tales sentimientos  venenosos mantiene. Porque, son energías psíquicas nocivas  que dañan a 
quien las produce.

El rencor no tiene cabida en las almas nobles y fuertes, que vibran ya en amor; 

sino en las débiles.

Generalmente, el rencor nace de algún resentimiento por.....falta de 

comprensión, envidia, orgullo lastimado, etc.; que el afectado da cabida en su 

alma y que luego le tendrá torturado.

Quien mantenga esos sentimientos mezquinos, está proyectando vibraciones psíquicas desarmonizantes a su sistema nervioso y a las glándulas de secreción
 interna, produciendo en los mismos un desequilibrio funcional que, poco a poco, 

van dañando la salud y amargando la vida.

Y a demás de esto y otros detalles que sería prolijo enumerar aquí, al 
fallecimiento de su cuerpo físico y pasar el umbral del Más Allá en esas 
condiciones.

No podrá alcanzar los planos de felicidad que la Divina Providencia ofrece a 

todos Sus hijos. Ya que puede caer en ambientes tenebrosos, a los cuales está 

unido con sus pasiones, y de los cuales, ¡ mucho cuesta salir !

MALQUERENCIAS

Cuando analizamos, serenamente, el comienzo o motivo que dio origen a una malquerencia, apreciamos con asombro, que es la falta de amor; ese 

sentimiento que nos hace ser comprensivos para con las incomprensiones de 

nuestros semejantes.

No obstante, si miramos hacia dentro de nosotros mismos, es muy posible 
que encontremos, en nosotros mismos esas imperfecciones, en menor o mayor 
grado.

Y es realmente la falta de amor, la que permitió penetrar en el alma tal 

sentimiento o condición, que suele degenerar en pasión; y que mantendrá al 

individuo en desarmonía frecuente.

Las malquerencias son, una consecuencia de lo anterior: resentimientos y 

rencores, cuando se da cabida a esos dos aspectos pasionales funestos y 

absurdos.

Para no caer en el estado perturbador de cualquier pasión, necesario es:

- Vigilar constantemente los pensamientos, sentimientos y reacciones, ya que

los mismos motivan nuestros actos.

- Respetar la opinión de los demás, y considerar que tienen el mismo derecho

que uno.

- Evitar caer en el fanatismo, que induce al individuo a la intransigencia.

- Controlar la emotividad, a fin de no dar cabida a las explosiones

emocionales.

Sólo cuando hayamos llegado al control de nuestra emotividad, podremos 

dominar nuestros impulsos.

Sólo cuando la facultad rectora y directriz de la Mente dirija nuestra vida, 

nuestra conducta: pensamientos, sentimientos y deseos: llegaremos a vernos 

libres de esos y otros estados afectivos negativos perturbadores, causantes de ¡tanta! desdicha, fracaso y dolor.

Porque, entonces habrá armonía mental-emocional y seremos rectores de 

nuestro propio destino. Sólo las personas ignorantes y almas ruines dan cabida 

en sí a esas pasiones perturbadoras y desequilibrantes, generadoras de 

sufrimiento.

Terminamos esta exposición, haciendo hincapié en la necesidad de evitar 

todo pensamiento, sentimiento y deseo ruin: porque generan magnetismo 

ponzoñoso, que va envenenando el alma, enfermando el cuerpo y amargando la 

vida.

Además, por ley de afinidad, se atrae a entidades maléficas del mundo 
invisible que, al acercarse por sintonía vibratoria, azuzan la pasión e 
impregnan el alma de fluidos densos.

Despertemos en nosotros el Alma superior, para dar cabida en nuestra alma 

humana a sentimientos de amor puro, amor fraternal.

Cultivemos pensamientos y sentimientos de bien hacia todos, especialmente, 

hacia quienes nos hacen mal.

Y de ese modo, podremos disfrutar de una vida humana más agradable y de 

mayor progreso espiritual, que os desea vuestro servidor.

-Sebastian de Arauco -

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LA FE ES LA FUERZA DEL CORAZÓN

Ninguna escuela religiosa triunfará con el Padre, alejándose del 

amor que debemos cultivar unos a los otros. En materia religiosa,

 cada creyente posee razones respetables y retiene preciosas  

posibilidades que deben ser aprovechadas en el engrandecimiento  
de la vida y del tiempo, glorificando al Padre. Cuando las criaturas,

 sin embargo, guarda la bendición del Cielo y nada realiza de bueno,
 a favor de  los semejantes y en beneficio de si misma, se parece a un ávaro  que se 
precipita en el infierno de la sed y del hambre, con la intención  de esconder, 
indebidamente, la riqueza que Dios le prestó. 

Por esa razón, la fe que no ayuda, que no instruye y no consuela, no pasa de ser una

 oscura vanidad del corazón.

La filosofía  de los Espíritus nos ofrece una creencia  que no por ser racional deja de ser 

robusta. El conocimiento del mundo invisible, la confianza en una ley superior de 

justicia y progreso imprime  a la fe un doble carácter de calma y seguridad.

Penetrados de la idea de que esta vida  no es más que un instante en el conjunto de 

nuestra existencia inmortal, recibimos  con paciencia los males inevitables que 

cada uno enfrentamos. Las perspectivas  de los tiempos que nos esperan dan fuerza para 

dominar las miserias presentes y para colocarnos  por encima  de las fluctuaciones de la 

fortuna. Al conocer la causa de nuestros males, comprendemos la necesidad de ellos

, y los aceptamos sin murmurar. Para los espiritas la muerte no existe, los lazos de 

afectividad prosiguen más allá  en la vida de ultratumba, y todos los que se han 

marchado los encontraran algún día lejos de esta árida mansión. Si todos los 

hombres  comulgásemos  con esta fe poderosa, asistiríamos a la transformación 

moral más grande  que ha registrado la historia.

Sin embargo son muy pocos los hombres que  poseen esta fe. No todos hemos escuchado 

al espíritu de Verdad  que ha hablado en la Tierra. La revolución espirita encontró en un 

principio una viva oposición en los ambientes religiosos  y científicos. Este estado de 
cosas tiende a atenuarse. Muy pocos  hombres tienen el valor  de desdecirse y confesar que 
se ha equivocado; la mayoría  prefiere combatir  durante toda la vida  una verdad que 
puede  comprometer sus intereses y echar por tierra sus intereses.

Todo espíritu sincero que busca la fe y la verdad las encontrará en la nueva revelación. 
Una influencia de lo Alto se esparcirá sobre él y le guiará hacia esta luz naciente que algún
 día iluminará a la humanidad entera.

La fe según Francisco de Asís es la sustancia de las cosas pensadas, como nos enseña el 
gran convertido de Damasco. Esa  fe avanza en todos los sentidos y sustenta la vida en 
todas las demandas de los hombres y de los Ángeles. Donde no existe fe, no puede existir 
vida; el producto de la fe es el milagro de la vida. la propia felicidad depende de la fe, de su 

presencia mercante y sutil.

La fe  es una fuerza del corazón que atrae aquello  que firmemente queremos, siendo 

infinito su campo de acción. Es noble y justo que debamos cultivar las virtudes en el suelo 

de los corazones, que si los cuidamos con esmero, los frutos no se harán esperar.

Es la confianza del hombre en sus destinos; el sentimiento que le lleva hacia 
Dios; es la certidumbre de haber entrado en el camino que conduce a la verdad. La fe 
ciega es como un farol cuyo rojo resplandor no puede traspasar la niebla; La fe esclarecida  es un faro poderoso que nos  ilumina  con una viva claridad el camino que hemos de recorrer.

Esta fe no la adquirimos sin antes haber pasado por los tormentos de la duda,  esto nos 

hace flotar durante mucho tiempo en una abrumadora incertidumbre  luchando en 

corrientes contrarias. ¿Dichoso el que cree, sabe , ve y camina sobre un camino seguro. 

Porque le sirve para vencer los grandes obstáculos. La fe mueve montañas, esto es las 

dificultades acumuladas en el camino de los innovadores, las pasiones, la ignorancia,  los prejuicios y el interés material.

La mayoría de las personas  creen que  la fe es una milagrosa aureola  donada  a 

algunos espíritus  privilegiados por el favor divino.

Esto es, una lamentable equivocación de lamentables consecuencias. Esta sublime virtud 

es una construcción del mundo interior,  en cuyo desdoblamiento cada aprendiz  funciona 

como orientador, ingeniero y operario de sí mismo.

El ser humano es lo que su fe determina. Debemos unir nuestros pensamientos, 

buscando la rectitud de los sentimientos, para  que en la flor de las ideas surja la fe, en la 

gloria de Dios y en el Reino de Nuestro Señor Jesucristo.

El Evangelio es el único que sabe dar rumbos a la fe pura, a la fe cristiana, a la fe  de la

 que tanto habla el Maestro Jesús y que repetían  todos Sus discípulos. El propio Evangelio

 es obra de la fe. Cualquiera que olvide la fe, así como las obras que la complementan,  

será un hermano que, aunque esté andando, está muerto, porque la Buena Nueva 

enseña que la fe, sin obras, está muerta. Es a través de ella que  llegaremos al Reino de la Esperanza.

La fe a la que se refería Jesucristo es aquella que vibra en el corazón de las criaturas que 

creen que Dios todo lo ve  y provee.  Esa fe verdadera, que respeta los ritmos y los ciclos 

naturales de la vida, considera que todo es cierto y nada está fuera de los dominios de la 

Orden Providencial.

Tener fe  es aceptar el dolor y las dificultades en la vida  como pedidos de renovación, es 

percibir nuestras limitaciones y,  de la misma forma, la de los otros y perdonar siempre.

Nuestra conciencia de la vida es diminuta y frágil. ¿Cómo esperar que un paralitico pueda caminar por una camino lleno de grietas y rocas, con precisión y agilidad, sin vacilar. Es 

obvio que el error trae consecuencias para quien erro, más la Vida Mayor no tiene como 

método de educación punir o condenar. Ella mira  apenas transformar la “energía del acto” 

en la “conciencia del acto”. En otras palabras, quiere que la criatura  pueda extraer 

del error enseñanzas  y que quede cada vez más atento a las leyes que rigen su existencia.

 Por tanto, tener fe es aprender  a perdonar a los otros, para que podamos ser perdonados.

Tener fe es entender que no se consigue la paz meramente pidiéndola, y si cerrando las 

puertas de las sensaciones exteriores a fin de penetrar en el sentido interior –la 

intuición sapiencial- .

La fe es madre  de los nobles sentimientos y de las grandes acciones. El hombre 

profundamente convencido permanece inquebrantable  ante el peligro, como en medio 
de los sufrimientos. Por encima de las seducciones, de las adulaciones y de las amenazas, 
más alta que la voz de la pasión, escucha una voz  que resuena en las profundidades de su 

conciencia, y cuyos acentos le reaniman en la lucha y le advierten las horas peligrosas.

Para producir tales efectos, la fe ha de reposar sobre cimientos sólidos que le ofrecen el 

examen y la libertad del pensamiento. En lugar de dogmas y misterios, solo debe reconocer 

los principios que se deduzcan de la observación directa y del estudio de las leyes de las 

naturales. Tal es el carácter de la fe espirita.

Al Espiritismo le cabe la tarea de reconducir  al hombre moderno a Dios, esculpirle la fe 

superior racional, mediante la utilización de los recursos  de que dispone a fin de 

reestructurarla  por los hechos  de que se reviste y por la lógica que de ellos fluye, 

favoreciéndolo con una más profunda comprensión de los móviles y objetivos de la vida, simultáneamente ensalzando la tónica de los deberes de la caridad, del trabajo de la 

humildad, efectos inmediatos de su transformación por la fe.

El desprecio a la fe, antes de significar preciosa conquista  de la inteligencia  que se 

supone superdotada, revela pobreza de percepción por la vana cultura, que no enjuga las 

lagrimas del corazón, ni calma las inquietudes que solamente la fe consigue dulcificar, 

esclarecer, apaciguar.

El Espiritismo  no impone una nueva forma de creer, al contrario enseña la correcta 

vivencia  de la creencia, estructurada, no en un sistema, sino argamasada en el testimonio

 de los hechos demostrados a la saciedad, connotados y comprobados en todas partes  y 

lugar del planeta.

La fe espiritual corrige la distrofia o la hipertrofia de la razón, situándola 

convenientemente en el lugar que le cabe.

Gracias a la fe, el hombre  se ve libre de los torpes límites de los preconceptos y 

de las conjunciones disolventes de la hipocresía, de la petulancia. Se transforma  en 

hermano del prójimo, miembro edificante de la comunidad por colocar sus aspiraciones, 

no en la transitoria  función de la carne, sino en la trascendente imposición de la 

inmortalidad.

Reconoce su propia fragilidad y pequeñez, aspirando la fuerza grandiosa del progreso y de 

la sabiduría que lo engrandece.

No se jacta, no se ensoberbece.

La fe le da la exuberancia del amor y el poder de rectificar las conjunciones penosas,

 libertándolo de los tormentos  de cualquier procedencia, a fin de hacerlo feliz. 

 La fe es indispensable para tener una conducta saludable, porque se convierte en 

bastón y cimiento para nuevos emprendimientos mediante los cuales el ser progresa.

No obstante, la fe debe apoyarse en la razón que indaga, en el discernimiento que 

establece las directrices comporta mentales, a fin de que no se manifieste de forma

 ciega, conduciendo al delirio de lo absurdo o a la ingenuidad del periodo infantil.

El hombre de fe reconoce el límite de las propias fuerzas y no se aventura en empresas 
que pueden comprometer su resistencia, llevando a la falencia moral. Hay un límite, por 
eso,  entre la fe  y la acción, que debe ser tenido en cuenta  cuando se produce  la toma de 
una  decisión ante qué hacer o dejar de hacer.

La fe madura a través de la conducta que propone, coronándose de seguridad por los 

resultados recogidos  en acometimientos iniciados.

La creencia  de que nada es imposible cuando se cree,  a la luz de la psicología  

profunda, es necesario  decodificarla para no caer  en el fanatismo perturbador  e 
insensato.

La fe de Jesús, era certeza del propio poder, de la perfecta sintonía con Dios, a quien 

recurría  siempre que fuese necesario, sabiendo por anticipado de los resultados que 

serian obtenidos.

La fe es una fuerza que se irradia como una energía operante y por eso, consigue 

remover las montañas de las dificultades, allanar  las aristas de los conflictos, 

minar las resistencias que se oponen  a la marcha del progreso.

Solo mediante la fe, estructurada en la conciencia libre de prejuicios de toda naturaleza, 

ofrece las resistencias para enfrentar las montañas de desafíos que le impiden el avance  

rumbo a la armonía.

A través de la fe  lúcida y enriquecedora, la existencia se presenta  digna de ser vivida, 

facilitando la adquisición de recursos para todas las situaciones, permitiéndole a aquel 

que la posee que enfrente  todas las situaciones con calma y certeza de los resultados 

felices que lo aguardan.

No tiene prisa ni se angustia, porque sabe que los impedimentos exigen remoción y las 

sombras precisan de luz para que desaparezcan.

La fe racional nunca excede los límites de su capacidad ni se adorna  de ambición fuera 

de lugar, conociendo las posibilidades que posee y los medios que debe utilizar para las 

empresas que enfrentará.

Es pujante, pero no presuntuosa; es noble pero no jactanciosa.

A la luz de la psicología profunda, una fe diminuta, un grano de mostaza que 

represente su dimensión, todo lo consigue   y nada le será imposible, porque se apoya, 

sobre todo, en la razón.

Confirmando el hombre las legitimas consecuencias de la fe, las modernas 

experiencias de la investigación paranormal están encontrando la prueba del poder del 

pensamiento – exteriorización de la fe – y documentado del pródromo de la vida del 

Espíritu, reencarnado  o no, alentando incursiones más profundas de las que se 

recogerán resultados expresivos y saludables.

El desprecio a la fe más tarde cederá  el puesto  a las luminiscencias de la esperanza 

y a la aceptación de las directrices dulces y consoladoras del Evangelio de Jesús, en 

“espíritu y verdad” reformulando, felicitando a la Tierra y sus habitantes, cuando 

entonces, el hombre creerá en Dios y en Jesús, para afirmarse como legatario, que mucho

 podrá hacer como el mismo Cristo lo anunció e hizo.

Ni guerra, ni dolor; ni anatema, ni odio en esos días que advendrán,  después de los que 
se están viviendo.

La fe guiará al hombre  y el hombre, encontrándose consigo mismo, “heredará la Tierra”.

Trabajo extraído por Mercedes Cruz Reyes de diversos libros de Divaldo Pereira Franco y de Chico Xavier.

“Después de la tempestad” Divaldo

“Jesús y el Evangelio” Divaldo

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