Los Fluidos

Es raro que en las diversas charlas o conferencias Espíritas, no se mencione la palabra "fluidos", y probablemente varias veces, quedándose los asistentes con la sensación de que es algo abstracto, algo que se dice para designar alguna cosa sin poder determinarla.

Hoy vamos a intentar de manera sencilla conocer los fluidos, viéndolo como algo real y necesario.

De la palabra fluido, normalmente entendemos que son los líquidos y gases. La base no conocida de la materia, la cual puede presentarse en cuatro formas: pastosa, liquida, gaseosa y radiante.
Para el entendimiento espírita es mucho más, es todo lo que conlleva la materia, de la más pesada a la más etérea, variando en una multitud de formas, a fin de atender todas las necesidades físicas, químicas e inclusive, vitales de aquella.

Entonces podríamos decir que no es sólo lo que vemos moverse en forma de liquido y gas, mas es la esencia o composición de esos líquidos y gases, y de todas las materias, inclusive aquellas aún inapreciable a nuestros instrumentos físicos o psíquicos.

En el Libro de los Espíritus, en la cuestión 22, pregunta  Allan Kardec :

P- Generalmente se define la materia: lo que tiene extensión, lo que impresiona nuestros sentidos y lo impenetrable; ¿son exactas estas definiciones?
R- Desde vuestro punto de vista son exactas porque habláis únicamente respecto de lo que conocéis; pero la materia existe en estados que os son desconocidos; puede ser tan etérea que ninguna impresión produzca a vuestros sentidos, y sin embargo continúa siendo materia, aunque no lo sería para vosotros.

El fluido Universal o cósmico es el principio de los cuerpos ponderables y de los fluidos imponderables. Todo lo que conocemos por materia son transformaciones y variaciones del fluido universal.
Por ejemplo, el oxígeno, el nitrato, el carbono son modificaciones del mismo fluido. Así como el fluido eléctrico, magnético y vital etc.

El fluido primitivo libre de cualquier modificación, es el punto opuesto de la materia tangible. El fluido universal sería considerado como el verdadero "átomo principio", el protoplasma de la materia sólida, liquida y gaseosa.

André Luiz en el libro Evolución en Dos Mundos, nos dice: "… El fluido Cósmico Universal es el plasma divino, aliento del Creador o fuerza nerviosa del Todo sabio. En ese elemento vibran y viven constelaciones y soles, mundos y seres como peces en el océano."
Nos dice en el mismo libro, "... que el fluido Cósmico es de naturaleza electromagnética. " Podríamos preguntarnos ¿pero de dónde viene esa fuerza electromagnética tan amplia, tan esencial en la organización del Universo, de los seres y de las cosas?

Salvador Gentile nos dice, en el libro Pase Magnético, "... Dios es la fuente primera de toda la vida y es de la irradiación de su campo magnético que se forma el campo magnético fundamental, donde hemos estado todos sumergidos y que mantiene la cohesión, la armonía y la vida efectiva de todos los astros que componen el Universo infinito."  Y es aquí donde se puede entender las palabras de Pablo de Tarso, en Hechos 17:28, cuando dice que en Dios nos movemos y existimos. En ese campo magnético fundamental, las Galaxias que en él están sumergidas, generan su propio campo magnético secundario, donde están presas las Constelaciones que se mueven a su alrededor y dentro de ese océano.

Las Constelaciones forman un conjunto de soles, identificados de forma vibratoria, que se equilibran entre sí, en un mismo campo magnético propio, moviéndose juntos y agrupados en ese mismo océano.

Cada sol, que tiene su propio campo magnético, arrastra a su alrededor el conjunto de planetas que forman el cortejo, presos a su campo magnético. Cada planeta mantiene presos a sus satélites y, tanto los planetas como los soles, como las Constelaciones, como las Galaxias, todo está sumergido en el océano a que nos referimos, que representa el Campo magnético fundamental generado por la voluntad del Creador, de Dios nuestro Padre.

La materia está formada de partículas infinitamente pequeñas, indestructibles que se llaman átomos. A = PRIVATIVA – Tomo = CORTAR.
Los átomos se agrupan en un número más o menos considerables para formar moléculas que se mantienen unidas por la fuerza de la cohesión.

Los átomos y las moléculas se separan unos sobre los otros por espacios relativamente enormes, por los cuales circula un fluido, un éter que, a su vez no es más que la materia en un estado más sutil.

El Fluido Universal sería considerado como el verdadero "átomo principio", el protoplasma de la materia sólida, liquida o gaseosa.

El fluido cósmico circula libremente entre los espacios dejados por los átomos y moléculas, lo ínter penetra. La materia mental a su vez ínter penetra la astral en las mismas condiciones.

En el libro de Héctor Durville, "Magnetismo Personal", él nos dice que, para explicar como muchas formas de materia considerada, según su grado de división, pueden ocupar el mismo espacio, pone un ejemplo claro: Supongamos una cavidad cualquiera llena de piedras, éstas piedras representan la materia en sus diferentes estados, pero no ocupan todo el espacio que le es reservado, hay entre ellas huecos que pueden ser cubiertos de arena. Esta arena representaría la materia mental penetrando. El agua deja aún entre sus moléculas, espacios que pueden ser ocupados por el gas, de lo que se comprende que la materia mental puede, a su vez, ser penetrada por otra materia aún más sutil.

Artículo de Rafael Arias Martín
Miembro fundador del Centro Espírita Allan Kardec de la ciudad de Málaga - España

Justicia y Misericordia

Chico Xavier

     ¿Si no aceptáramos la reencarnación podríamos admitir lógicamente la justicia de Dios?  ¿O preferimos rechazar al propio Dios, ignorarle o negar su existencia? La tesis de la reencarnación es un desafío para los pueblos de Occidente, donde prevalece, a través de larga tradición religiosa, la idea de la unicidad de la existencia. Hoy sin embargo, científicos empeñados en la solución de los problemas psicológicos, que atormentan cada vez a mayor número de personas, se dedican a la investigación en ese campo.

     ¿Sería posible obtener la prueba científica de la reencarnación, dentro de las rígidas exigencias metodológicas de la ciencia? Ian Stevenson, director del Departamento de Neuropsiquiatría de la Universidad de Virginia, en los Estados Unidos que no es espirita ni reencarnacionista ya examinó más de 500 casos  de posibles reencarnacionistas, llegando a algunas conclusiones curiosas. En su libro “20 Casos  sugestivos de Reencarnación” aparecen dos casos de reencarnación  observados en Brasil.

     En la propia Rusia los científicos se interesan por el asunto. El Prof. Waldimir Raikov, de la Universidad de Moscú, es uno de los exponentes de la investigación sobre “memoria extra cerebral”. El Prof. Barnejee, que estuvo entre nosotros,  es el más conocido de los pesquisidores indianos. Esa abertura científica, de ámbito mundial, en el campo de la reencarnación, revela que el problema ya dejó de ser apenas  religioso. Y  la propia existencia  de las pesquisas en el plano universitario responde  a las dudas en cuanto al problema metodológico. En verdad, el avance actual  de la Ciencia en dirección a la Metafísica, o por lo menos a la Parafisica modificó  y modificará cada vez más la rigidez de los dogmas metodológicos, tornando posible el esclarecimiento de problemas hasta hace poco considerados fuera de  pensamiento científico.

     La crisis de la familia, que es apenas una parte de la crisis general del mundo  contemporáneo, encuentra explicación satisfactoria a la luz del principio de la reencarnación.  Desentendimientos entre parejas, rebeldía de los hijos, descontrol de otros elementos familiares pueden tener su origen en las vidas anteriores. Por señal,  fue ese el motivo que llevó a Ian Stevenson, según sus propias declaraciones, a iniciar las investigaciones  sobre la reencarnación. No encontrando  explicación posible, ni cualquier teoría aceptable para explicar anomalías extrañas en el hogar  de varios de sus clientes, el conocido neuropsiquiatra norteamericano resolvió  corajosamente aceptar la teoría de la reencarnación como hipótesis en el trabajo. La insistencia de los mensajes psicograficas en lo tocante a la reencarnación y sus consecuencias no es, por tanto, absurda. El mensaje de Emmanuel, ahora considerado, encuentra apoyo en el interés actual  de los científicos por la reencarnación.

Por el hermano Saulo – Del Libro: Chico Xavier pide licencia, Médium: Francisco Cándido Xavier.

( Aportado por Merche)

Desmitificando a la muerte

    Incomprensiblemente cuando estamos inmersos en el siglo XXI, el ser humano actual sigue teniendo miedo a todos aquellos temas que tratan de una forma u otra la muerte y lo que  encontrara cuando se produzca el tránsito de la vida material a la vida espiritual.

    Es incomprensible desde el punto de vista, que la única certeza y evidencia que tenemos los seres humanos al nacer, es que un día u otro tenemos que morir.

    Y sigue siendo más incompresible aun, que ante tal evidencia no nos preparemos, para un proceso tan importante como es el morir, adquiriendo el conocimiento necesario, a través del estudio de cómo será dicho transito antes, durante y después.

    Dicho conocimiento y preparación nos va a permitir, realizar el proceso conscientes de  que nos esta ocurriendo y por consiguiente sin miedo y con una mayor serenidad, tanto por parte de quien va a desencarnar, como por parte de sus seres mas queridos, al entender estos que solo es una despedida temporal y que tarde o temprano volverán a reencontrarse de nuevo.

    Quizá la respuesta pertenece a lo íntimo de cada ser, quizá la no aceptación de esta ley Universal se halla relacionada a los prejuicios, a las costumbres, a la educación recibida, al miedo al ridículo y en una gran medida, a la comodidad, al tener a quien "echarle la culpa" de nuestros males o dificultades: Dios, la vida, el otro, el destino.

    Porque si no existiera la reencarnación, no nos sentiríamos tan responsables de nuestra vida, de nuestras pruebas, elecciones, circunstancias e incluso de renunciamientos altruistas o generosos.

    El conocimiento de la reencarnación implica la responsabilidad en lo que hacemos, sentimos y pensamos.

    Evidentemente es en el estudio e investigación de la reencarnación  donde encontramos todas las respuestas a todas nuestras interrogantes, pero como ocurre en la gran mayoría de casos nos encontramos que el miedo (que no es más que desconocimiento),  y el temor del ser humano a los cambios en sus esquemas mentales una vez obtiene las respuestas, es el mayor freno para llegar a la comprensión, aceptación e integración en nuestra filosofía de vida de algo tan natural y consustancial al ser humano como la reencarnación.

    Tal es así que desde que el ser humano comenzó su existencia en este maravilloso planeta llamado “TIERRA” le acompaño ese sentimiento de trascendencia, de hecho para la gran mayoría de culturas, filosofías y formas de pensamiento desde tiempos inmemoriales, la reencarnación es algo aceptado como algo natural, incluso en civilizaciones ya desaparecidas, que nos dejaron su legado filosófico, también aparece la reencarnación como forma de expresión de su trascendencia.

    Además ahora que se le da tanto valor a los estudios estadísticos en el mundo moderno, la última encuesta realizada por un equipo de sociólogos da como resultado que para más de dos terceras partes del la población mundial la reencarnación es algo evidente, ante este resultado cabria preguntarse:

    ¿Tantas personas con culturas y forma de sentir la vida diferente, pueden  estar equivocadas?

    Pero afortunadamente, la teoría de la reencarnación, toma fuerza en la actualidad con el estudio más detallado en los diferentes niveles del conocimiento humano.

           

Por Esteban Pérez López

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Aspecto mítico de Jesús de Nazaret

EL JESUS MÍTICO ES COPIA DE OTRAS RELIGIONES

Estudiosos   de las religiones, afirman que el Jesús histórico es verdadero, pero el Jesús que fué mitificado por Pablo de Tarso, nunca existió, por ser una copia fiel de otras religiones, tales como la egipcia, la persa de Zoroastro  y del hinduismo.

Pablo endiosó y mitificó a Jesús, sobre todo para satisfacer intereses romanos ( toda vez que él era ciudadano romano), y también para igualar a Jesús con otras divinidades  y culturas de  otras religiones más antíguas que el crtistianismo, sobre todo  las llamadas religiones del misterio de Egipto, de la India, de Persia, de Grecia y de Roma, como el dios Sol, el dios Mitra o el dios César.  Este punto de vista está muy bien expresado por los diversos estudiosos del cristianismo, por ejemplo. los renombrados escritores  Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln,  en la obra " El Santo Grial y el Linaje Sagrado", libro best- seller que ya ha tenido 17 ediciones en Inglaterra.

SOSPECHOSAMENTE EXISTEN  DEMASIADAS SEMEJANZAS ENTRE KRISNA Y CRISTO

    Invito a seguir las muchas semejanzas que hay entre Krishna ( dios hindú) y Cristo ( dios cristiano), casi todas ellas extraidas de la obra Krishna, de Édouard Schuré (SCHURE, 1986):

1. Krishna, como Cristo, también era hijo de Dios.
2. Krishna, como Cristo, también  era Dios  encarnado.
3. Krishna, como Cristo, también era la Segunda Persona de la  
    Trindad.
4. Krishna, como Cristo, también era considerado el único Salvador
    del mundo.
5. Krishna, como Cristo, también  era el  Verbo Creador.
6. Krishna, como Cristo, también nació milagrosamente (de un parto virginal).
7. Krishna, como Cristo, también era hijo de Dios con una mujer
    de la Tierra.
8. La madre de Krishna, como la madre de Cristo, fué fecundada
    por una divindad, y no por un  hombre de la Tierra.
9. La madre de Krishna, como la madre de Cristo, fué concebida  
    sin pecado.
10. Krishna, como Cristo, también se transfiguró.
11. Krishna, como Cristo, también era considerado el Mesias.
12. Krishna, como Cristo, también era la Palabra de Dios.
13. Krishna, como Cristo, también hacía muchas curas y milagros.
14. Krishna, como Cristo, también declaraba ser EL CAMINO, LA
     VERDAD Y LA VIDA: "Yo soy el camino [...]; yo soy la vida
     [...]; soy yo mismo, la luz de la Verdad [...]" (ROHDEN,
     Bhagavad Gita, p. 92, n. 18-19; p. 101, n. 11)
15. Cinco mil años antes de Cristo enseñar que el conocimiento de
     la verdad libera al hombre, "conocecereis la verdad y la verdad
     os libertará" (João 8, 32), en Bhagavad Gita de los hindus -
     correspondiente al Evangelio de los cristianos - Krishna
     ya enseñaba que, si alguien se apodera de la Verdad, entrará 
     en la mansión de la suprema beatitud y reposará en la paz de
     la divindad. [...] Quien se integra en el  Ser Supremo y en él
     reposa está libre de la incertertidumbre y transita por el 
     camino luminoso, del cual no hay retorno, porque la luz de
     la verdad lo libertó del mal (apud ROHDEN, Bhagavad Gita, 
     p. 57, 62)

    En el antíguo Egipto no fué diferente la historia del dios Horus, la misma que contaron de Jesús.

- Nacido de la virgen  Isis Merim, el 25 de Diciembre, en
  una caverna, y su nacimiento había sido anunciado por una
  estrella de oriente . - - Fué visitado por tres Reyes Magos.

-Su padre terrenal se llamaba "Seb" ( "José) 

- Era descendiente de linaje real.

- A los 12 años de edad fué un niño que enseñó en el 
  templo y a los 30, fué bautizado, después de haber
  desaparecido por 18 años. 

- Fué bautizado en el río Eridanus o Iarutana( Jordán)
  por "Anup el Bautizador" ( Juan Bautista), que fué
  decapitado.

-   Tuvo 12 discípulos,   dos de los cuales  fueron sus
    " testimonios" y eran llamados "Anup" y "AAn" ( los
    dos "Juanes").

- Realizó milagros, expulsó demonios y resucitó El-
  Azarus ( "El-Osiris") de los muertos.

- Horus anduvo sobre las aguas.

- Su sobrenombre personal era "Iusa" o "Hijo eterno
  deseado" de "Ptha", o Padre. Él era llamado como
  "Divino Hijo".

- Él pregonó un " Sermón de la Montaña", y sus
   seguidores recitaron las " parábolas de Iusa".

-  Hórus fue transfigurado en el monte.

-  Fué crucificado entre dos ladrones, sepultado
   durante tres días en un túmulo y, enseguida resucitó.

- Títulos: El Camino; la Verdad; la Luz; Mesías;
   Ungido Hijo de Dios;Hijo del hombre; Buen Pastor;
  Cordero de Dios; Verbo hecho carne; Palabra de
  Verdad.  

-  Él fué  "el Pescador", y era asociado con el Pez( "Ichthus"),
   o el Cordero, o el León.

- Vino para cumplir la ley.

- Era llamado como "el KRST" o "Ungido"

- Debería reinar por mil años .

                                                                                

                                       

Fuentes:  Bud.ERR -- Budge, E. Wallis. 1961.

# Fraz.AAO -- Frazer, J. G. Adonis, Attis, Osiris. 1961.

# Griff.OO -- Griffith, J. Gwyn. The Origins of Osiris and His Cult. Brill: 1996.

# Meek.DL -- Meeks, Dimitri. Daily Life of the Egyptian Gods. 1996.

# Short.EG -- Shorter, Alan. Egyptian Gods: A Handbook. 1937.

    
 Nota: No se trata  pretender de negar  aquí la existencia  histórica de Jesús de Nazaret, sino de destapar las mitificaciones que sobre él se han hecho y sobre las que se han creado complejas teologías cristianas.   

"Si Kardec  en vez de proclamar que "fuera de la Caridad no hay salvación", hubiese dicho que fuera del espiritismo no hay salvación, yo hubiese ido por otros derroteros".
                                           - Chico Xavier-         

En el nombre de Dios

Gracias al sentimiento de fraternidad muchas personas se han movilizado para amenizar el fardo de las personas financieramente carentes.

Son creadas asociaciones de barrio, con la intención de sumar esfuerzos para aminorar las luchas de los necesitados.

Existen también las Instituciones filantrópicas de cuño religioso, las organizaciones no gubernamentales y otras tantas que se movilizan  en pro de los semejantes.

Eso demuestra que el ser humano está más sensibilizado con los sufrimientos  ajenos, y esto es una buena señal.

Todavía, seria importante reflexionáramos un poco sobre como estamos ejerciendo la caridad.

Sabemos que el necesitado  es nuestro hermano en el camino. ¿Más, será que lo estamos tratando como tal?

¿Será que  estamos dando cosas como quien alimenta a puercos ?

Cristo, ejemplo máximo de caridad, jamás hizo exigencias  a las personas  que atendía en nombre de Dios, ni quedaba a distancia como si no quisiese contaminarse.

Hay personas que, sin embargo revestidas  de buenas intenciones, tornan aun más penoso  el sufrimiento  de aquellos a quien se proponen ayudar.

Dan limosna con tanta soberbia que ella quema la mano del necesitado como si fuese  brasa incandescente.

Si ofrecen alimento al “necesitado”, no se sientan con ellos a la mesa, no comparten los mismos platos y manteles, como si la pobreza fuese contagiosa.

Esto se torna más grave cuando aquellos que buscan hacer la caridad la hacen en nombre de Dios.

Lamentablemente, en algunas instituciones religiosas la ayuda tiene un gusto amargo para aquellos que lo necesitan.

Se exige que la persona profese la misma religión del “donante”, olvidándose de los ejemplos del Hombre de Nazaret, que prescribió hacer el bien sin mirar a quien.

Jesús no preguntaba a las personas que Le buscaban el auxilio, sobre cual era su creencia, sus objetivos en la vida, su condición moral. El simplemente ayudaba.

Es importante que  meditemos lo que hemos hecho en nombre de la asistencia social.

Es importante que nuestra caridad sea, antes de todo, la caridad moral, como la enseñó Cristo.

                           ……………

Si usted se propone ayudar a alguien en nombre de Dios, hágalo con cariño y fraternidad.

Y, dentro de lo posible, busque convertir la limosna en empleo, dando oportunidad de crecimiento a aquellos que están en situación menos favorable.

Mantener a los hermanos necesitados  dependiendo de nuestra limosna, es falta de caridad y demostración de egoísmo.

Hacer exigencias desproporcionadas a quien nos pide amparo, es un acto de prepotencia que Dios desaprueba.

La caridad, para ser efectiva, debe tener la contribución del corazón. Un abrazo cariñoso, un apretón de manos, un gesto de cariño, un minuto de conversación.

Lo que Dios espera que hagamos en Su nombre, es promover al ser humano y darle condiciones de vivir con dignidad.

Hacer caridad en nombre de Dios, por tanto, es cosa muy seria pues si no tomamos los debidos cuidados, apartaremos a las criaturas del Creador en vez de aproximarlas a El.

                                       ( Momento Espírita)

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Obsesión, Fascinación y Subyugación

LA OBSESION ESPIRITUAL:

Frente a la situación de emergencia por la que la humanidad está pasando, los espíritas, que somos los trabajadores de última hora, tenemos que esforzarnos para tener una buena comprensión de las causas de la obsesión y de los métodos que podemos utilizar para cuidarnos de los que están inmersos en ella.

La obsesión todavía es uno de las mayores trabas para la práctica de la mediumnidad. Allan kardec afirmó que nunca serían pocas las providencias destinadas a combatir su influencia dañina.

¿Qué es la obsesión?

La obsesión es una enfermedad con fondo moral que debe ser tratada por métodos lógicos y racionales enseñados por la Doctrina Espírita.

“La obsesión presenta caracteres diversos que es muy necesario distinguir, y que resultan

del grado de opresión y de la naturaleza de los efectos que produce”. (Allan Kardec en el Libro de los Médiums, capítulo 23:237)

Definición clásica.

Allan Kardec, el codificador, define de esta manera la obsesión:

“La obsesión es la acción persistente de un Espíritu malo sobre una persona. Presenta características muy diversas, desde la simple influencia de orden moral, sin señales exteriores perceptibles, hasta la completa perturbación del organismo y las facultades mentales”.

“Se trata del dominio que algunos Espíritus pueden adquirir sobre ciertas personas. Son

siempre los Espíritus inferiores que buscan dominar, pues los buenos no ejercen ningún constreñimiento. ..

Los malos, por el contrario, se agarran a los que consiguen cautivar. Si llegan a dominar a

alguien, se identifican con el Espíritu de la víctima y la conducen con se hace con un niño”.

La obsesión es el dominio que los Espíritus inferiores adquieren sobre algunas personas,

provocándoles desequilibrios. Los síntomas que caracterizan a la obsesión varían en cada uno de los casos, desde simples efectos morales, pasando por manías, fobias, alteraciones emocionales acentuadas, cambios en la estructura psíquica, subyugación del cuerpo físico, hasta la completa disgregación de la normalidad psicológica, produciendo la locura.

En el tratamiento de la obsesión es preciso saber distinguir sus efectos, de aquellos otros causados por las influencias naturales (mas o menos pasajeras) y de las alteraciones emocionales oriundas del propio psiquismo del paciente, psíquicos, emocionales y orgánicos.

Los síntomas relacionados abajo, pueden ser indicadores de procesos obsesivos ya desarrollados

o en fase de desarrollo. Si permanecen constantes en una persona, se puede sospechar con

gran margen de acierto, que esté bajo el imperio de la obsesión. Son estos:

- Depresión, angustia y tristeza.

- Pesadillas constantes.

- Tendencia al vicio.

- Prácticas mundanas.

- Agresividad fuera de lo normal.

- Abandono de la vida social o familiar.

- Ruidos extraños a voluntad propia.

- Visión frecuente o esporádica de sombras.

- Impresión de escuchar voces.

- Manías y tics nerviosos.

 Causas de la obsesión.

Es de vital importancia a los que trabajan con el tratamiento de la obsesión, descubrir las

causas que llevarán al paciente a caer bajo el dominio del Espíritu obsesor que lo atormenta. Sabemos, a través de las enseñanzas de Allan Kardec, que en el fondo de todas las perturbaciones espirituales residen las flaquezas morales del perturbado, las imperfecciones del alma que son las puertas de entrada para la influencia extraña.

Algo parecido ocurre con las enfermedades del cuerpo físico: cuando ellas se instalan en el organismo, la causa está generalmente en las flaquezas de la estructura orgánica.

- Grados de la obsesión.

La obsesión posee causas, consecuencias y señales diversas. Allan Kardec ordenó el fenómeno obsesivo según ciertas características y grados de intensidad que le es propio y que facilita el entender la gravedad de cada caso. El Codificador clasificó la obsesión en tres categorías distintas, según su grado de manifestación: Obsesión simple, Fascinación y Subyugación.

Obsesión simple.

En la obsesión simple, ocurre un grado de constreñimiento que se limita a perturbar la

voluntad, emoción y psiquismo del paciente obsesado. El Espíritu inferior incomoda al individuo, pero no domina en profundidad su psiquismo. Alguien que tenga el sueño perturbado por pesadillas, puede estar siendo víctima de una obsesión simple. Si, mientras tanto, los efectos provocados por esos sueños ruines permanecen durante el día perturbando al enfermo, el caso puede ser clasificado como una subyugación moral.

Pacientes portadores de depresiones de carácter leve a mediana, pueden ser víctima de

obsesiones simples. Sin embargo, si la situación psicológica degenera en la predominación de malos pensamientos en el tránsito mental, la situación también puede ser clasificada como subyugación moral.

En resumen, la obsesión simple es, como el propio nombre indica, una interferencia espiritual no grave. Pero, es importante citar que algunas obsesiones simples,si no fueran cuidadas adecuadamente, podrán degenerar en formas más graves, tales como la subyugación o fascinación.

Fascinación.

La fascinación es el proceso de obsesión más grave. Es Allan Kardec todavía quien así lo dice, hablando de esa situación obsesiva:

“La tarea (de desobsesión) es mucho más fácil cuando el obseso, comprendiendo la situación en que se halla, aporta su concurso poniendo voluntad y orando. No sucede lo mismo si, seducida por el espíritu embustero, la víctima está ilusionada con las supuestas cualidades de quien la domina y se complace en el error en que este último la sume, porque en tal circunstancia, muy al contrario de colaborar con los que le asisten, rechaza su ayuda. Tal es el caso de la fascinación, siempre infinitamente más rebelde que la más violenta de las subyugaciones. Digamos, por último,que en todos los casos de obsesión, la plegaria es el más poderoso auxiliar de la oración contra el espíritu obsesor.” – (El evangelio según el Espiritismo, Capítulo 28:81).

   En la fascinación, existe un mecanismo de profunda ilusión instalada en la mente enferma del paciente. Él afecta a las facultades intelectuales, distorsionando el raciocinio, la capacidad de juicio y la razón. El Espíritu obsesor engaña al enfermo explorando en sus flaquezas morales, engañándolo con falsas promesas. Un fascinado no admite que está obsesado. El defecto moral que provoca la fascinación es el orgullo. Infelizmente todos nosotros, seres humanos, todavía tenemos esa hierva dañina en la intimidad del alma. Buenos valores mediúmnicos ya se perderán por causa de la supervalorizació n que algunas personas darán a su amor propio.

   Los espíritus fascinadores son hipócritas. No poseen vergüenza alguna en adornarse con nombres honrados y, así mismo, llevar a sus víctimas a tomar actitudes ridículas delante de los demás.

La fascinación es más común de lo que se piensa. Actualmente, alcanza al Movimiento Espírita como una enfermedad moral muy seria. Es ella la responsable de la edición de libros antidoctrinarios y comprometedores existentes en el mercado de la literatura espírita en buen número.

Esas obras son escritas por médiums y escritores vanidosos, que bajo el imperio de la fascinación, no se dan cuenta del ridículo a que se someten.

   También es fascinación la responsable de innumerables conductas anormales observadas en algunos Centros Espíritas, como son la utilización de ropas y adornos en las sesiones, posturas extravagantes y pensamientos desordenados encaminados a supuestamente cumplir “misiones” de alta “importancia..

Los intelectuales, aun instruidos, no están libres de la fascinación. Algunos de esos individuos, por confiar excesivamente en su presunto saber, se vuelven instrumentos de Espíritus fascinadores y pasan a divulgar en el Movimiento Espírita conceptos anti-doctrinarios nocivos a la fe espírita.

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   El orgullo y el sentimiento de superioridad es la gran puerta para la entrada de Espíritus fascinadores. Por tanto, se debe tener todo el cuidado en la dirección de Centros Espíritas y de las sesiones mediúmnicas. Los dirigentes son el blanco preferido de los Espíritus hipócritas que, dominados, pueden más fácilmente dominar al grupo.

Subyugación.

La subyugación es un tipo de obsesión que presenta un elevado grado de dominio del aspecto corporal, y a veces, moral del paciente. Cuando la subyugación es moral, se diferencia de la fascinación, porque el paciente sabe que está obsesado. En la fascinación él niega que lo esté. En la subyugación ocurre un intenso dominio del Espíritu obsesor en el plano fluídico que, en algunos momentos, llega a imantar al cuerpo espiritual del enfermo, provocándole crisis de movimientos involuntarios, con consecuentes reflejos en el cuerpo físico.

Asociación Fraternal Espirita de Miami:

Coordinador: Rey Formoso

" Bendigamos a aquellos que se preocupan de nosotros, que nos aman, que atienden nuestras necesidades...... Valoricemos al amigo que nos socorre, que se interesa por nosotros, que nos escribe, que nos telefonéa para saber como estamos..... La amistad es una dádiva Divina y más tarde habremos de experimentar la falta de aquellos que no nos dejaron experimentar la soledad."

                                                                                       - Chico Xavier-

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Influencias ambientales



Richard Simonetti


   Es difícil encontrar personas que guardan perfecta estabilidad emocional y física. ¿Tiene  esto algo que ver con la sensibilidad mediúmnica?

Tiene mucho que ver. Vivimos sumergidos en un océano de vibraciones mentales, emitidas por Espíritus encarnados y desencarnados. Así como podemos ser contaminados por virus y bacterias, también sufrimos contaminaciones espirituales que generan alteraciones en nuestros estados de ánimo.

   ¿Eso explica por qué las personas tienden a quedarse deprimidas en un velatorio y feliz en un casamiento?

Sin duda. El ambiente y las situaciones ejercen gran influencia. Me acuerdo de la muerte de Aiton Senna. Provocó una inmensa conmoción popular, hasta en aquellos que no seguían sus proezas en el automovilismo. La emoción se expande y puede envolver a multitudes.

   ¿Explica, también, las atrocidades cometidas por soldados en una guerra?

La produce lamentables epidemias de maldad, en base a nuestra inferioridad. La crueldad tiene libre acceso en corazones aun dominados por los impulsos instintivos de la animalidad. Se propaga con la rapidez de una mecha de pólvora.

   En el hogar parece ocurrir algo semejante, cuando las personas pierden el control y se agraden con gritos y palabrotas, descendiendo no es de extrañar que se de la agresión física…

En ningún otro lugar demostramos con mayor propiedad nuestra inferioridad. En el hogar se rompe la máscara social. Las personas muestran lo que son. Como no hay santos en la Tierra, se perturba el ambiente, favoreciendo contaminaciones de agresividad, que envuelven a los miembros de la casa.

   ¿Cómo evitar eso?

Es necesario desarrollar y fortalecer defensas espirituales, elevando nuestro patrón vibratorio, sintonizando en una frecuencia que nos coloque por encima de las perturbaciones del ambiente.

   ¿Cómo funciona esa cuestión de sintonía?

Tomemos, por ejemplo, las ondas hertzianas, en las transmisiones radiofónicas. Ellas se expanden dentro de una frecuencia específica. Para oír una determinada emisora giramos el dial y la sintonizamos. Nuestra mente es un poderoso emisor y receptor de vibraciones y tendremos que sintonizar con multitudes que se afinan mentalmente con nosotros.

   ¿Qué providencias debemos tomar para tener una sintonía saludable?

Consideremos, en principio, que ella es determinada por la naturaleza de nuestros pensamientos. Recordando al viejo dicho “dime con quien andas y te diré quien eres”, podemos afirmar “dime la naturaleza de tus pensamientos y te diré que influencias irás asimilando”.

   ¿Eso significa que equilibrio y desequilibrio, paz o inquietud, alegría o tristeza, agresividad o mansedumbre, dependen esencialmente de nosotros?

Exactamente. Aunque nuestros problemas físicos y psíquicos puedan ser ampliados por influencias ambientes, el origen de ellos está en nuestra manera de pensar y obrar. Si queremos el Bien en nuestra vida, es fundamental que pensemos y realicemos el Bien.

Extraído del libro Mediumnidad, todo lo que usted necesita saber
Richard Simonetti

" Agradezco todas las dificultades que enfrenté; si no hubiese sido por ellas yo no habría salido del lugar..... Las facilidades nos impiden el caminar. A su vez las críticas nos auxilian mucho"
                                                                      -Chico Xavier -

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