¿ LOS ESPÍRITAS REZAN EL AVE-MARIA ? Divaldo responde
Repetir el saludo evangélico es una forma también válida de homenaje a aquella que fue la madre de Cristo y que nos proporcionó la honra de recibir al Ser más perfecto que estuvo en la Tierra. Todo buen pensamiento es edificante, todo buen sentimiento es un puente entre la criatura y el Creador. Nosotros, los espíritas, sin embargo, no usamos esa forma de oración.
Los Espíritus han dicho siempre: " La forma nada vale, el pensamiento es todo". Ore pues, según sus convicciones y de la manera que más le afecte. Un buen pensamiento vale más que un gran número de palabras con las cuales nada tenga el corazón.
"Los Espíritus jamás prescribirán cualquier fórmula absoluta de oraciones. Cuando dan alguna, es sólo para fijar las ideas y, sobre todo, para llamar la atención sobre ciertos principios de la Doctrina Espírita. Nos hacen también con el fin de auxiliar a los que sienten timidez para expresar sus ideas, pues algunos hay que no creerían haber orado realmente, desde que no formulasen sus pensamientos. El Espiritismo reconoce como buenas las oraciones de todos los cultos, cuando son dichas de corazón y no de labios solamente. La cualidad principal de la oración es ser clara, simple y concisa, sin fraseología inútil, ni lujo de epítetos, que son meros adornos de lentejuelas. Cada palabra debe tener alcance propio, despertar una idea, poner en vibración una fibra del alma. En una palabra: debe hacer reflexionar. Solamente bajo esa condición puede la oración alcanzar su objetivo; de otro modo, no pasa de ser ruido". (El Evangelio según el Espiritismo).
...........................
Los espíritas tenemos a Jesús como el más alto Espíritu que jamás encarnó en la Tierra, y como el modelo de perfección máxima que debemos imitar, pero no admitimos el concepto teológico de las religiones cristianas, de que Jesús sea Dios aun con su elevadísima jerarquía espiritual, por tanto en nuestra veneración, cariño y respeto por María, su madre , nosotros también consideramos y sentimos a este Espíritu como el de nuestra madre espiritual, porque sin duda debió ser también muy puro como para merecder ser la madre del Divino Maestro Jesús. Dios es el Padre o el origen creador del Espíritu de Jesús, que por eso en la Tierra es Su Hijo, el más grande y elevado Espíritu, pero el mismo Jesús nos mostró la paternidad de Su Padre, Dios, con todos nosotros. De ese modo pasamos a comprender que todos somos hijos de Dios junto con Jesús, el Cristo de la Tierra, nuestro hermano mayor. La teología católica, emplea la frase: "Dios te salve María...". De este modo queda la impresión de que el ángel anunciador le deseaba al comienzo de su saludo que Dios la salvase a ella ( ¿ de qué ? ), e individualizando este deseo de salvación, del resto de los seres humanos. Ella estaba salvada o bendecida de antemano, no por ser la madre de Jesús, sino por la propia jerarquía espiritual evolutiva que ella misma ya había conquistado anteriormente. De no ser así, el concepto de un Dios Padre Justo y Equitativo, se tambalearía.
Nuestra oración hacia ella, rememorando el saludo que recibió del ángel cuando se le anunció su maternidad transcendente, viene a ser así, ( Es el sentimiento consciente que ponemos en las palabras lo que importa, no la fórmula de esas palabras en sí mismas):
" Salve María llena eres de Gracia . El Señor está contigo y bendita eres entre todas las mujeres , como también es bendito el fruto de tu vientre. Santa María, madre de Jesús, ruega por nosotros, tus hijos pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte".
- José Luis Martín -
La ciencia moderna aun no ha producido un medicamento tranquilizante tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas. Sigmund Freud
Ver los Blog inquietudesespiritas.blogspot.com elblogdeazucena.blogspot.com marinamiesdeamor.blogspot.com boletin-nuevaesperanza.blogspot.com ade-sergipe.com.br ceesinfronteras.es/eventos.htm espiritistas. es
Recientemente la Radio Exploradora de Brasil llevó al hogar una serie de reportajes sobre el viejo problema de las drogas.
Varios profesionales del área fueron oídos y, infelizmente, por las consideraciones hechos, quedó entendido que gran parte de la responsabilidad por el uso de drogas en la adolescencia, recaía sobre los hombros de los padres.
Lo que generalmente acontece, es que los padres no observan algunas nociones básicas para formar a un individuo consciente de sus responsabilidades y resistir a la llamada de las drogas.
Pensando en hacer lo mejor, los padres comienzan por ausentar a los hijos de cualquier obligación.
Para arroparlos, ejecutan las tareas que les dicen al respecto.
Cuando los hijos son pequeños los padres se desdoblan para hacer todo, providenciar todo para que nada les falte y para que no tengan que enfrentar frustraciones en cualquier dificultad.
Si pudiesen, los padres los suplirían hasta incluso en las enfermedades, de los pequeños caídas, de los dolores, de los rasguños…
Cuando la criatura comienza su jornada en la escuela, los padres la acompañan y cargan su mochila y, algunos, hasta hacen las lecciones en casa para evitar posibles reprimendas de sus maestros.
Y así la criatura va creciendo en un mundo de ilusiones, pues esa no es la realidad que tendrán que enfrentar mas tarde, cuando tengan que caminar con las propias piernas.
¿Imaginemos a alguien que nunca tuvo oportunidad de dar algunos pasos, que siempre fue cargado a cuestas, que fuerza tendrá para mantenerse en pie?
Es evidente que esa criatura, cuando llegue a la adolescencia, no tendrá estructura alguna.
Ante la primera dificultad quedará vulnerable como una flor de invernadero a los primeros soplos del viento.
Ella no aprendió a soportar frustraciones, pues los padres las evitaron cuanto pudieron. Ella no tuvo ninguna responsabilidad pesándole en los hombros.
Jamás sufrió una decepción y siempre tuvo la razón a su favor, hasta aun mismo en las pequeñas riñas con los amiguitos de la infancia.
Criaturas criadas así, no están preparadas para pensar, ni para salir de las dificultades, ni para resolver problemas. Siempre esperan que alguien resuelva todo por ellas, pues esa fue la lección que recibieron de los padres o responsables.
¿Más, al final de cuentas, quien es el que puede pasar por el mundo sin dificultades?
Eso es imposible, y más en tratándose de nuestro mundo.
Y el problema está justamente cuando la criatura, ahora adolescente, sufre su primer fracaso, que puede hasta no ser tan grave, más es suficiente para dañar su estructura frágil, ahora lejos de la mirada vigilante de los padres.
Psicólogos y psiquiatras entre otros profesionales que se pronunciaron en el referido reportaje, aconsejan que los padres eviten que sus hijos vengan a usar drogas, dándoles una educación consciente, que prepara al individuo para vivir en un mundo real y no en un mundo ilusorio por ellos idealizado.
Es preciso que los padres mediten esa forma de amor sin raciocinio, ese amor permisivo, adulador y sin consistencia. Es preciso permitir que los hijos anden con las propias piernas, amparándolos siempre, más dejándolos fortalecer los propios “músculos”.
Es preciso dejarlos enfrentar pequeñas frustraciones, como no tener el juguete igual al del hijo del vecino, por ejemplo. Como no ganar el album de figuritas que todos los colegas del colegio tienen.
Educar es el arte de formar los caracteres del educado, y no de deformarlo.
Así, si usted es padre o madre y tien interés en mantener su hijo lejos de las drogas, piense con cariño al respecto de las recomendaciones que le hagan.
Por encima de todo, déle mucho amor y atención a sus pequeños, pues quien ama, verdaderamente, enseña a vivir y no hace sombra para impedir el crecimiento de sus amores.
Si usted quiere que su hijo tenga los pies en el suelo, coloque responsabilidades sobre sus hombros.
Si usted quiere que su hijo resista a los vendavales de la existencia y al invite mortal de las drogas, permita que el forme sus raíces en buen fondo, aun mismo que para eso tenga que doblarse de vez en cuando, como hace el pequeño árbol cuando su tronco está en formación.
Traducción realizada por (Merchita)
“Para hablar al viento, bastan las palabras; para hablar al corazón, es preciso las obras.”
Ver los Blog inquietudesespiritas.blogspot.com
elblogdeazucena.blogspot.com
marinamiesdeamor.blogspot.com
boletin-nuevaesperanza.blogspot.com
ade-sergipe.com.br
ceesinfronteras.es/eventos.htm
espiritistas. es
Como sabemos, los Espíritus encarnados y desencarnados tienen un cuerpo fluídico, al que se da el nombre de periespiritu. Su sustancia se extrae del fluido universal o cósmico, que lo forma y alimenta (...).
El periespiritu es más o menos etéreo, conforme a los mundos y el grado de depuración del Espíritu. En los mundos y en los Espíritus inferiores, es de naturaleza más grosera y se aproxima mucho a la materia bruta. (17)
Durante la encarnación, el Espíritu conserva (también) su periespiritu, siendo el cuerpo apenas un segundo envoltorio más grosero, más resistente, apropiado a los fenómenos a que tiene que prestarse y del cual el Espíritu se despoja por ocasión de la muerte.
El periespiritu sirve de intermediario al Espíritu y al cuerpo. Es el órgano de transmisión de todas las sensaciones. Relativamente a las que vienen del exterior, se puede decir que el cuerpo recibe la impresión; el periespiritu la transmite y el Espíritu, que es el ser sensible e inteligente, la recibe. Cuando el hecho es iniciativa del Espíritu, puede decirse que el Espíritu quiere, el periespiritu transmite y el cuerpo ejecuta. (18)
El periespiritu no se halla encerrado en los límites del cuerpo como en una caja. Por su naturaleza fluídica, es expansible, irradia hacia el exterior y forma, alrededor del cuerpo, una especie de atmósfera que el pensamiento y la fuerza de la voluntad pueden dilatar más o menos. De ahí se sigue que hay personas que, sin estar en contacto corporal, pueden hallarse en contacto por sus periespíritus e intercambiar, no obstante, impresiones y, algunas veces, pensamientos, por medio de la intuición. (19)
Siendo uno de los elementos constitutivos del hombre, el periespiritu desempeña un importante papel en todos los fenómenos psicológicos y, hasta cierto punto, en los fenómenos fisiológicos y patológicos (...). (20)
Por medio del periespiritu, los Espíritus actúan sobre la materia inerte y producen los diversos fenómenos mediúmnicos. (...) No hay, pues, motivo de espanto cuando, con esa mecánica, los Espíritus producen ciertos efectos físicos, tales como golpes y ruidos de toda especie; levantamiento, transporte o lanzamiento de objetos (...). (21)
Actuando sobre la materia, los Espíritus pueden manifestarse de muchas maneras diferentes: por efectos físicos, como los ruidos y el movimiento de objetos; por la transmisión del pensamiento, por la visión, por la audición, por la palabra, por el tacto, por la escritura, por el dibujo, por la música, etc. En una palabra, por todos los medios que sirvan para ponerlos en comunicación con los hombres. (17) A continuación citaremos la acción del periespiritu en las comunicaciones mediúmnicas.
El papel del periespiritu en las manifestaciones mediúmnicas
Un Espíritu produce el movimiento de un cuerpo sólido combinando una parte del fluido cósmico universal con el fluido que emite el médium, propio para aquél efecto. (1) El Espíritu San Luis esclarece:
Cuando una mesa se mueve bajo nuestras manos, el Espíritu aspira en el fluido universal lo que le es necesario para darle una vida ficticia. Preparada la mesa, el Espíritu la atrae y mueve bajo la influencia del fluido que de sí mismo desprende, por efecto de su voluntad. Cuando quiere poner en movimiento una masa por demás pesada para sus fuerzas, llama en su auxilio a otros Espíritus, cuyas condiciones sean idénticas a las suyas. En virtud de su naturaleza etérea, el Espíritu, propiamente dicho, no puede actuar sobre la materia grosera, sin intermediario, es decir, sin el elemento que lo une a la materia. Ese elemento, que constituye lo que llamáis periespiritu, os da la clave de todos los fenómenos espíritas de orden material (...). (2)
Los Espíritus que provocan las manifestaciones físicas son siempre Espíritus inferiores, que aún no se desprendieron enteramente de toda la influencia material. (3)
Ya se explicó que la densidad del periespiritu, si así se puede decir, varía de acuerdo con el estado de los mundos. Parece que también varía, en un mismo mundo, de individuo a individuo. En los Espíritus moralmente adelantados, es más sutil y se aproxima al de los Espíritus elevados; en los Espíritus inferiores, por el contrario, se aproxima al de la materia (...). Esta grosería del periespiritu, dándole más afinidad con la materia, torna a los Espíritus inferiores más aptos para las manifestaciones físicas (...). (4)
San Luis nos explica también que es necesario que haya una combinación de los fluidos mediúmnicos con los espirituales, en ese género de manifestación.
(...) El propio fluido del médium (fluido vital) se combina con el fluido universal que el Espíritu acumula. Es necesaria la unión de esos dos fluidos, es decir, del fluido animalizado (del médium) y del fluido universal para dar vida a la mesa, quede entendido que esa vida es sólo momentánea, que se extingue con la acción y, a veces, antes de que ésta haya concluido, tan pronto como la cantidad de fluido disponible deja de ser suficiente para animarla. (5)
En los fenómenos de transporte - otra modalidad de fenómenos de efectos físicos - está encajada una intención benévola del Espíritu que lo produce, por la naturaleza de los objetos, casi siempre graciosos, de que él se sirve y por la manera suave, delicada incluso, por qué son traídos. (...) Son casi siempre flores, frutos, confites, joyas, etc. (6) Kardec esclarece lo siguiente respecto al fenómeno.
Quien desea tener fenómeno dé este orden necesita tener consigo médiums a los que llamaré - sensitivos, es decir, dotados en el más alto grado de las facultades mediúmnicas de expansión y penetrabilidad, porque el sistema nervioso fácilmente excitable de tales médiums les permite, por medio de ciertas vibraciones, proyectar abundantemente a su alrededor, el fluido animalizado (fluido vital, ectoplasmático) que les es propio. (7)
En efecto, es necesario que entre el Espíritu y el médium influenciado exista cierta afinidad y cierta analogía; en resumen: cierta semejanza capaz de permitir que la parte expansible del fluido periespirítico (...) del encarnado se mezcle, se una, se combine con el del Espíritu que quiera hacer un transporte. Esta fusión debe ser tal, que la fuerza resultante de ella se vuelva, por decir así, una (...). (8)
El fenómeno de transporte presenta una particularidad notable, es que algunos médiums sólo lo obtienen en estado sonambúlico, lo que fácilmente se explica. En el sonámbulo hay un desprendimiento natural, una especie de aislamiento del Espíritu y del periespiritu, que debe facilitar la combinación de los fluidos necesarios. (9)
Se percibe, pues, por qué el fenómeno de transporte aún es una rareza.
Ernesto Bozzano, en el libro Fenómenos de Transporte, estudia con cuidado ésta manifestación mediúmnica.
El papel del periespiritu en las manifestaciones visuales
La explicación de cómo un Espíritu se vuelve visible, reside en las propiedades del periespiritu, que puede sufrir diversas modificaciones, al género de Espíritu. (10)
En el estado material en que nos encontramos, es decir, de reencarnación, sólo podemos ver a un Espíritu, este se hace visible a nuestra visión mediúmnica por medio de nuestros respectivos periespíritus. (11)
Los Espíritus de la Codificación nos esclarecen que el periespiritu es la envoltura intermediaria, por medio de la cual el Espíritu desencarnado actúa sobre nuestros sentidos. Bajo esa envoltura es que aparecen, a veces, con una forma humana o con otra cualquiera, sea en los sueños, sea en el estado de vigilia, en plena luz así como en la oscuridad. (11)
En los fenómenos visuales no hay una condensación de los fluidos periespirituales, como ocurre en los fenómenos físicos de modo general. La combinación de los fluidos del médium con los del Espíritu presenta una disposición especial - sin analogía para nosotros encarnados - necesaria a la percepción mediúmnica. (11)
Todas las personas pueden ver a los Espíritus durante el sueño; en el estado de vigilia depende, no obstante, de la organización física que les permite mayor o menor expansión periespiritual y combinación con el periespiritu del desencarnado. (13)
El papel del periespiritu en la bicorporiedad (bilocación) y en la transfiguración
Estos dos fenómenos son variedades de las manifestaciones visuales. (...) Se basan ambos en el principio de que todo lo que quedó dicho, de las propiedades del periespiritu tras la muerte, se aplica al periespiritu de los vivos (encarnados). (14)
Como el Espíritu encarnado tiene envoltura periespiritica, puede provocar el fenómeno de bilocación, dejando el cuerpo durmiendo, mientras se disloca en el espacio, volviéndose visible y tangible en otro lugar, distante del cuerpo físico. (15)
La transfiguración está unida, igualmente, a las propiedades del periespiritu, que permite al médium modificar su apariencia o fisonomía bajo la actuación de una Entidad comunicante. (16)
El papel del periespiritu en las manifestaciones de efectos intelectuales
En esta categoría, el periespiritu ocupa el papel de intermediario de las ideas y del proceso de elaboración mental existente entre el Espíritu comunicante y el médium. La unión mayor, entre las dos entidades, es en el plano mental. La expresión de las ideas, el tenor del mensaje, con todo, son manifestaciones vía periespiritu.
El periespiritu del médium transmite a los circunstantes de una reunión mediúmnica el pensamiento del Espíritu comunicante, sus sentimientos y su estado emocional, de alegría o de tristeza, de dolor o de paz, de desarmonía o de desequilibrio.
- Extraido del Curso de conocimiento y educación de la mediumnidad, de la F.E.B. )
Sabemos que la mente se halla en la base de todas las manifestaciones mediúmnicas, cualquiera que sean las características en que se expresen. (...)
Reflejamos las imágenes que nos rodean y enviamos en la dirección de los otros las imágenes que creamos. Y, como no podemos huir al imperativo de la atracción, solamente reflejaremos la claridad y la belleza si instalamos la belleza y la claridad en el espejo de nuestra vida' íntima. (27)
Si el hombre pudiese contemplar con sus propios ojos las corrientes de pensamiento, reconocería de pronto, que todos vivimos en régimen de comunión, según los principios de la afinidad.
La asociación está en todas las cosas, preside todos los acontecimientos y comanda la existencia de todos los seres. (28)
En el plano de la Vida Mayor, vemos los soles cargando los mundos en la inmensidad, en virtud de la interacción electromagnética de las fuerzas universales.
También en la vida común, el alma entra en resonancia con las corrientes mentales en que respiran las almas que se le asemejan.
Es que sintiendo, mentalizando, hablando o actuando, sintonizamos con las emociones e ideas de todas las personas, encarnadas o desencarnadas, de nuestra faja de simpatía. (29)
Pensando, conversando o trabajando, la fuerza de nuestras ideas, palabras y actos,alcanzan en un momento, un potencial tantas veces mayor cuantas sean las personas encarnadas o no que concuerden con nosotros. (...) (30)
Es de esa forma que pueden ocurrir las comunicaciones mediúmnicas entre el Espíritu desencarnado o comunicante y el encarnado o médium. Podemos afirmar que el intercambio mediúmnico es el resultante de una percepción ocurrida más allá de la materia (percepción extra-sensorial), seguida de una sintonía, donde se captan las emociones y las ideas del desencarnado.
Es importante entender que la percepción, la sintonía y la captación referidas más arriba, se hacen por intermedio de las corrientes ondulatorias del pensamiento. En verdad, la Tierra, con todo lo que contiene, está sumergida en un inmenso mar de ondas. Ondas luminosas, sonoras, caloríficas y mentales.
Una frase que emitimos o un instrumento que vibra crean ondas sonoras. Enchufemos el calentador y esparciremos ondas caloríferas. Encendamos la lámpara y exteriorizaremos ondas luminosas.
Hagamos funcionar el receptor radiofónico y encontraremos ondas eléctricas. (24)
Manipulemos un horno de microondas; entretengámonos con un programa de televisión o hagamos una llamada telefónica internacional y esparciremos ondas electromagnéticas.
En resumen, todo movimiento, toda agitación se realiza por la emisión de ondas, a través de los innumerables y diversos cuerpos de la naturaleza. (27)
Las ondas son evaluadas según la longitud en que se expresan, dependiendo esa longitud del emisor en que se verifica la agitación (agitación entendida aquí como el foco propagador de la onda, que produce la vibración).
Una fina vara tocando las aguas de un lago provocará ondas pequeñas, mientras que un tronco de madera, arrojado al depósito líquido, trazará ondas mayores.
Un contrabajo las lanzará muy largas: Un flautín las hará más cortas.
Las ondas u oscilaciones electromagnéticas son siempre de la misma sustancia, diferenciándose, sin embargo, en la pauta de su longitud o distancia (...). (25)
Así, las ondas pueden ser clasificadas en largas, medias, cortas y ultra-cortas.
Una onda sería, entonces, una oscilación o vibración que camina de un lado para otro, una vez que nada existe en la naturaleza que sea absolutamente inmóvil. (25) Onda es, pues, la vibración que camina. (23) A su vez, toda onda emitida es hecha en una frecuencia de tiempo, es decir, la frecuencia establece el número de emisiones o vibraciones que son ejecutadas en un segundo. Cuanto mayor sea la frecuencia de nuestras ondas mentales, mayores serán las probabilidades de alcanzar nuestro pensamiento las regiones elevadas de la vida.
En nuestro día a día, cuando deseamos ardientemente una cosa, no nos la quitamos de la cabeza. Eso significa que, si pensamos constantemente en algo, esteremos estableciendo una frecuencia elevada de emisiones mentales por segundo. Es importante, por tanto, que vigilemos nuestros pensamientos, dirigiéndolos para realizaciones nobles.
Si nuestro constante pensamiento es algo constructivo, los resultados serán positivos. Si, por el contrario, nuestra idea fija se traduce en ondas de bajo tenor vibratorio, al final habrá sufrimiento. El monoideismo es una situación de desequilibrio psíquico, en que la persona no piensa en nada más, fijando el pensamiento en una sola idea. Eso genera desequilibrio, porque la criatura se abstrae de la realidad donde está inserta.
Es importante recordar que, independientemente del tenor de nuestras emanaciones mentales, siempre nos estaremos asociando a las corrientes de pensamiento de otras personas, estén ellas encarnadas o en el plano espiritual.
Nuestras ondas mentales pueden ser clasificadas según su longitud o radio de acción. El ser humano, al pensar, emite ondas mentales que caracterizan su grado evolutivo: ondas más largas, de pequeño alcance, por cierto resultantes de las preocupaciones o actividades triviales; ondas medias, dirigidas para intereses menos inmediatistas; ondas cortas, de frecuencia elevada, para asuntos espirituales nobles, y ondas súper-ultra-cortas, en que se expresan las legiones angélicas. (25) (26)
Vamos a relacionar lo que acabamos de considerar con la práctica mediúmnica.
1) La mente del Espíritu emite ondas mentales (ideas), que podrá captarlas el cerebro del médium y transmitirlas a los componentes de la reunión mediúmnica bajo la forma de palabras escritas o verbales o, también, imágenes de videncia. Se ve que el cerebro del médium tiene acción bivalente o bipolar: capta y transmite ondas mentales de sí mismo y de otros Espíritus.
2) Captado el pensamiento del Espíritu comunicante por el médium, se inicia la comunicación mediúmnica propiamente dicha, debido a la sintonía entre ambos.
El proceso de esa comunicación puede sufrir interferencias de las ondas mentales de los integrantes encarnados del grupo mediúmnico; del propio médium; de los trabajadores del equipo espiritual y del Espíritu comunicante.
3) Si los pensamientos de los trabajadores encarnados son armónicos, es decir, si el equipo se mantiene unido a la comunicación del Espíritu, ayudando mentalmente al médium, al dialogador y al propio Espíritu comunicante, el trabajo de atendimiento al Espíritu sufriente fluye con tranquilidad. Si, mientras tanto, el pensamiento del equipo de los encarnados y el de los médiums vagan dispersivamente de forma indisciplinada, la desarmonía se establece, siendo imposible la manifestación mediúmnica de los Espíritus o, si esta ocurre, será distorsionada, incoherente o confusa.
Así, todos los componentes del grupo mediúmnico deben vigilar sus emisiones mentales, durante el trabajo de intercambio espiritual, para que se realicen las comunicaciones previstas por los orientadores espirituales.
Por eso, actúa de acuerdo con la dirección, la intensidad y el significado propios.
El pensamiento son los fenómenos cognitivos que proceden del ser real.
Piensa en el amor, y te sentirás afable.
Cultiva la idea del progreso, y tendrás estímulo para perseverar logrando el éxito en los emprendimientos.
Sostén la idea del bien, y descubrirás cuán dichoso eres como fruto del anhelo vitalizado.
Si piensas en el miedo, él asoma y te domina. Si das atención al pesimismo, te vuelves incapaz de realizaciones dichosas.
Si te preocupas con el mal, permanecerás cercado de temores y problemas.
Si abrigas las ideas enfermizas, perderás la dádiva de la salud.
Todo puede ser alterado bajo la acción del pensamiento.
Vibración que sintoniza con ondas equivalentes, tu pensamiento es el generador de tus acciones, y éstas, las modeladoras de tu vida.
Pensamiento y vida, pues, son términos de la ecuación existencial del ser humano.
Pensando en la necesidad de la ascensión, los héroes, los científicos, los mártires, los educadores y los santos edificarán el mundo mejor, que aún no alcanzó su ápice, porque tú y otros aún no os habéis convencido de pensar bien, actuando mejor; para conquistar la victoria sobre las pasiones, el dolor y la infelicidad.
PENSAMIENTOS EDIFICANTES
Los malos pensamientos intoxican el alma
Atraen el pesimismo y las presencias enfermizas De los Espíritus perturbadores e ignorantes.
Mantén tu mente presa a las ideas positivas, Iluminativas, a los programas de ennoblecimiento, De cuya conducta te advenirá el bienestar íntimo Y la alegría de vivir.
Lo que pensares con insistencia, Hoy o más tarde se concretará.
Los hechos se corporifican, De inicio en el campo mental, Para después tornarse realidad En el cuerpo físico.
Piensa en el bien y báñate con luz de amor.
Autor: Joanna de Ângelis Psicografía: Divaldo P. Franco Del libro: “Vida Feliz”.
João Teixeira de Faria – Juan de Dios – está reconocido como uno de los más poderosos sanadores de trance profundo del mundo. Presta su cuerpo como canal a más de treinta entidades espirituales de luz quienes, por así decir, se sirven de él como instrumento para curar a todas aquellas personas que llegan a la Casa de Dom Inácio de Loyola en Abadiânia, Brasil. El film Healing describe algunas de sus excepcionales historias e investiga casos tan objetivamente documentados como inexplicables de las intervenciones sobrenaturales que allí tienen lugar. ( Todas las clases de mediumnidad están en el orden de lo natural- Nota de Jose Luis Martín).
¿Qué fenómeno se oculta tras este carismático médium, cuya alianza con estas entidades espirituales deviene en curaciones milagrosas que ponen en entredicho la ciencia convencional? ¿Cómo es posible que un hombre analfabeto del centro de Brasil se haya convertido en esperanza y refugio de personas en busca de curación y consejo?.
Nacido en el seno de una familia de escasos medios, la naturaleza rebelde de João pronto puso fin a su educación escolar. Con 16 años abandonó el hogar paterno para ejercer de aprendiz de sastre, pero rápidamente se halló sin trabajo, sin medios y hambriento. En estado de total desesperación fue testigo de una visión: la aparición de Sta. Rita de Cascia, quien le condujo a un centro espiritista cercano. ¡Cuál no sería su sorpresa al ver que le estaban aguardando! Sin embargo, su estado era tan débil que al llegar perdió el conocimiento. Cuando volvió en sí varias horas después, quedó estupefacto al oír que había permanecido en estado de trance mediático, permitiendo así al espíritu del Rey Salomón encarnarse en su cuerpo físico para practicar curaciones entre los presentes.
A partir de ese día, su camino quedó trazado. Dedicado a Dios y consciente de la milagrosa transformación que había experimentado, se convirtió en médium para un gran número de entidades benevolentes que consagran su labor al servicio de la humanidad.
Guiado por el espíritu del teólogo español San Ignacio de Loyola – conocido en Brasil como Dom Inácio de Loyola – João fundó su centro de curación en la pequeña localidad de Abadiânia, elegida por su ubicación sobre una imponente formación geológica de cristal. La labor tan extraordinaria realizada a través de él durante todos estos años ha logrado atraer a millones de personas de todo el mundo. Y a pesar de que en un solo día pueden acercarse al centro hasta un millar de personas, jamás ninguna resulta rechazada, bien se trate de creyentes, bien de escépticos. João ha dedicado toda su vida a esta tarea altruista sin exigir a cambio remuneración alguna.
Hoy João es conocido en el mundo entero como John of God (Juan de Dios), un título extraoficial otorgado por aquellos que reconocen su estatus de persona guiada por una fuerza superior. Sobre sí mismo afirma que él mismo no posee ninguna capacidad para sanar y que es Dios únicamente quien cura a través de él y las entidades de luz que obran en su nombre para aliviar el sufrimiento humano. Como médium asegura que no guarda recuerdo de las curaciones que tienen lugar cuando las entidades se encarnan en él. ( Procede de Google ) ..................
Joao de Deus, que visitó al ex presidente Luiz Inacio Lula da Silva mientras se trataba un cáncer de laringe, es un médium al por mayor, que tres veces por semana recibe a mil enfermos por día llegados de todo el mundo, en Abadiania (115 km de Brasilia), donde practica impresionantes cirugías sin asepsia, con tijeras, cuchillo y bisturí.
"Te voy a curar" le dice Juan de Dios a una joven. El médium en trance le toma la planta del pie y le clava una aguja de unos cuatro centímetros.
"Te va a doler, no mires", le dice, y vuelve a clavar la aguja varias veces.
Ella parece no sentir nada y cuando acaba, el médium de casi setenta años y prácticamente analfabeto, esboza una espléndida sonrisa. La mujer, emocionada, dice que se curó de un mal crónico que los médicos no conseguían enfrentar.
Nacido el 24 de junio de 1942 como Joao Teixeira de Faria, este hombre se dice espiritista, seguidor de la doctrina fundada a mediados del siglo XIX por el francés Allan Kardec, que hoy cuenta con cerca de tres millones de adeptos en Brasil.
Este curandero de la fe, que supuestamente incorpora entidades espirituales cuando está en trance, diagnostica males, prescribe tratamientos y realiza cirugías psíquicas, a veces con las manos y otras con cuchillos de cocina, bisturís y tijeras.
"Sin asepsia y sin anestesia, con la misma mano con la que había recibido a cientos, Joao de Deus abre el ojo de un paciente y con un cuchillo ha comenzado a raspar, como si rascara el suelo, podía oírse el ruido. El paciente ni se ha movido y entonces él le ha dicho: Estás curado, puedes irte", describe a la AFP la sesión que acaba de presenciar Reinaldo Da her, un médico ortopedista que ha visitado al médium convencido de su poder.
"Tengo que creerlo porque lo he visto", afirma.
"Desde la edad de ocho años, Dios me transmitió esta energía. Yo no curo, quien cura es Dios", explica el médium a la AFP en un breve descanso, sentado en un sillón, cuando más frágil y desgastado parece. "Cuando todo ocurre yo estoy durmiendo; siempre quise ver mis trabajos, pero cuando despierto ya todo el mundo se fue", cuenta.
Joao de Deus atiende regularmente tres días por semana a un promedio de mil personas por jornada, más de la mitad extranjeros. Y el procedimiento suele ser el mismo: el curandero de la fe se sienta en una gran silla, con sus pies sobre un cojín; delante de él y en salas adyacentes, varios centenares de médiums y admiradores meditan para formar una rueda de energía.
Y entonces, uno a uno, todos los que llegaron desfilarán ante Joao de Deus, que los atiende muchas veces en menos de un minuto.
Cada uno carga una difícil historia a sus espaldas, muchos desahuciados por la medicina tradicional, se agarran a una última esperanza que se lee en sus ansiosas pero iluminadas miradas. También llegan quienes buscan empleo o espiritualidad. Y muchos apenas vuelven para agradecer su curación de males que van del cáncer a las cataratas.
"Todos van a ser atendidos", insiste en la aireada antesala un voluntario con un micrófono. Las instrucciones y mensajes espirituales se divulgan en inglés, francés, español, alemán, ruso y portugués, en medio a un murmullo de más de mil personas vestidas de blanco y asistidas por decenas de traductores.
Una mujer acompaña a su hijo de 11 años, en silla de ruedas, con obvios problemas de control de sus movimientos con los que se inflinge graves heridas. Una imagen desoladora de una familia que lucha por su pequeño de ojos vivaces. "Sabemos que enfrentamos un cuadro muy complicado, pero hemos visto una mejoría", cuenta esta madre brasileña que vive en Estados Unidos.
"Llegué en 2006 cuando los médicos ya no conseguían respuesta, con esclerosis múltiple y confinada a una silla de ruedas desde 1999. Y aquí me ves, estoy sana y ando. No tengo más síntomas", explica exultante Marina, de origen ruso y radicada en Nueva York, que hoy es una acreditada medium y guía en el lugar.
Joao de Deus atiende desde hace 35 años en esta pequeña ciudad, cuya economía gira en su derredor. Hay más de 40 posadas y decenas de taxis en permanente ir y venir con pacientes desde el aeropuerto de Brasilia.
Atiende gratuitamente. Sus ingresos, asegura la gerencia del centro, son a través de donaciones, la venta de medicinas naturales y de su agua purificada.
El curandero espiritual visitó varias veces al popular ex presidente Lula en el hospital donde se trató de un cáncer de laringe en Sao Paulo, según confían sus allegados. Él guarda silencio al respecto. La semana pasada quien lo visitó fue la conocida y millonaria presentadora estadounidense Oprah.
Otros se cuestionan si Juan de Dios es un verdadero hacedor de milagos o simplemente un creador de ilusiones. Especialmente la institución medica.
"Las cirugías en ambientes contaminados, prescripciones terapéuticas indebidas, son formas temerarias de manifestación religiosa que, naturalmente, incursionan en el campo de la ilegalidad", afirmó el vicepreisdente del consejo federal de Medicina de Brasil, Carlos Vital, en una entrevista a la TV Globo.
El médium brasileño Joao de Deus (D) ve a una paciente en su "Casa de Dom Inacio de Loyola", en Abadiania, 120 km al suroeste de Brasilia, estado de Goias
Pacientes esperan su turno de ser tratados en la casa del médium Joan de Deus, en Abadiania, 120 km al suroeste de Brasilia,donde practica impresionantes cirugías sin asepsia, con tijeras, cuchillo y bisturí.
Tomado de noticias yahoo
Anterior caso similar : Joao Arigó ( Dr. Fritz)
Ver los Blog inquietudesespiritas.blogspot.com elblogdeazucena.blogspot.com marinamiesdeamor.blogspot.com boletin-nuevaesperanza.blogspot.com ade-sergipe.com.br ceesinfronteras.es/eventos.htm espiritistas. es
«Un diario de Nueva York publica un hecho bastante curioso, del cual un cierto número de personas ya tenía conocimiento, y sobre el cual, desde hace algunos días, eran realizados comentarios muy divertidos. Los espiritualistas ven en el mismo un ejemplo más de manifestaciones del otro mundo. Las personas sensatas no van a buscar tan lejos su explicación y reconocen claramente los síntomas característicos de una alucinación. Es también la opinión del propio Dr. Cogswell, el héroe de la aventura.
«El Dr. Cogswell es el bibliotecario jefe de la Astor Library. La dedicación con que se aplica a la conclusión de un catálogo completo de la biblioteca, frecuentemente lo lleva a consagrar a este trabajo las horas que debería destinar al sueño. Es así que tiene la ocasión de visitar solo, a la noche, las salas donde tantos volúmenes están colocados en los estantes.
«Aproximadamente quince días atrás, hacia las once horas de la noche, él pasaba con el candelabro en la mano por uno de los rincones llenos de libros, cuando con gran sorpresa percibió a un hombre elegante, que parecía examinar con cuidado los títulos de los volúmenes. Al principio, imaginando que se tratase de un ladrón, retrocedió y observó atentamente al desconocido. Su sorpresa se volvió aún más viva cuando reconoció en el visitante noturno al doctor ..., que había vivido en los alrededores de Lafayette-Place, pero que estaba muerto y que había sido enterrado hacía seis meses.
«El Sr. Cogswell no cree mucho en apariciones y menos aún se asusta con las mismas. No obstante, ha creído un deber tratar al fantasma con consideración y, levantando la voz, le preguntó: Doctor, ¿cómo se explica que vos, cuando estabais vivo, nunca hayáis venido probablemente a esta biblioteca, y ahora la visitáis después de muerto? El fantasma, perturbado en su contemplación, miró al bibliotecario con ternura y desapareció sin responder.
«–Singular alucinación, pensó el Sr. Cogswell. Tal vez yo haya comido en la cena algo que me causó indigestión.
«Volvió a su trabajo; después se fue a acostar y durmió tranquilamente. Al día siguiente, a la misma hora, visitó nuevamente la biblioteca. En el mismo lugar de la víspera encontró al mismo fantasma, al cual le dirigió las mismas palabras y obtuvo el mismo resultado.
«¡Qué cosa curiosa! –pensó él; es preciso que yo regrese mañana.
«Pero antes de volver, el Sr. Cogswell examinó los estantes que parecían interesar vivamente al fantasma y, por una singular coincidencia, reconoció que estaban repletos de obras antiguas y modernas de necromancia. Entonces, al día siguiente, cuando encontró por tercera vez al doctor muerto, cambió la pergunta y le dijo: “Es la tercera vez que os encuentro, doctor. Decidme, pues, si alguno de esos libros perturba vuestro reposo, que de ser así lo haré retirar de la colección”. El fantasma no respondió, al igual que las otras veces, pero desapareció definitivamente, y el perseverante bibliotecario pudo volver a la misma hora y al mismo lugar, varias noches seguidas, sin encontrarlo.
«Entretanto, aconsejado por amigos a los cuales había contado la historia, y por los médicos a quien hubo consultado, decidió reposar un poco y hacer un viaje de algunas semanas hacia Charlestown, antes de retomar la extensa y paciente tarea que se impuso, y cuya fatiga, sin duda, causó la alucinación que acabamos de relatar.»
Observación – Haremos sobre este artículo una primera observación: notemos el atrevimiento con el cual los que no creen en los Espíritos se atribuyen el monopolio del buen sentido. “Los espiritualistas –dice el autor– ven en ese hecho un ejemplo más de manifestaciones del otro mundo. Las personas sensatas no van a buscar tan lejos su explicación y ahí reconocen claramente los síntomas característicos de una alucinación”. Así, según ese autor, solamente son personas sensatas las que piensan como él; todas las otras no tienen sentido común, incluso aunque fuesen doctores, y el Espiritismo los cuenta por millares. En verdad, es una extraña modestia la que tiene como máxima: ¡Nadie tiene razón, excepto nosotros y nuestros amigos!
Aún estamos esperando una definición clara y precisa, una explicación fisiológica de la alucinación. Pero a falta de una explicación, hay un sentido vinculado a esta palabra: en el pensamiento de los que la emplean, significa ilusión; ahora bien, quien dice ilusión dice ausencia de realidad; según ellos, es una imagen puramente fantástica producida por la imaginación, bajo el imperio de una sobreexcitação cerebral. No negamos que en ciertos casos pueda ser así; la cuestión es saber si todos los hechos del mismo género están en condiciones idénticas. Al examinar el hecho que fue relatado anteriormente, nos parece que el Dr. Cogswell estaba perfectamente calmo, como él mismo lo declara, y que ninguna causa fisiológica o moral había venido a perturbar su cerebro. Por otro lado, incluso admitiendo en él una ilusión momentánea, restaría aún explicar cómo esta ilusión se produjo varios días seguidos, a la misma hora y en las mismas circunstancias; este no es el carácter de una alucinación propiamente dicha. Si una causa material desconocida ha impresionado su cerebro en el primer día, es evidente que esta causa ha cesado al cabo de algunos instantes, cuando la aparición hubo desaparecido. Entonces, ¿cómo ella se reprodujo idénticamente tres días seguidos, con 24 horas de intervalo? Es lamentable que el autor del artículo haya omitido la explicación, porque sin duda él debe tener excelentes razones, puesto que hace parte del grupo de las personas sensatas.
Sin embargo, convengamos que en el hecho arriba citado no hay ninguna prueba positiva de realidad y que, en rigor, se podría admitir que la misma aberración de los sentidos haya podido reproducirse; pero ¿sucede lo mismo cuando las apariciones son acompañadas por circunstancias, de cierto modo materiales? Por ejemplo, cuando personas, no en sueño, sino perfectamente despiertas, ven a parientes o amigos ausentes –en los cuales no pensaban en absoluto– aparecerles en el momento de la muerte que vienen a anunciar, ¿se puede decir que esto sea un efecto de la imaginación? Si el hecho de la muerte no fuese real, habría indiscutiblemente una ilusión; pero cuando el acontecimiento viene a confirmar la previsión, y el caso es muy frecuente, ¿cómo no admitir otra coisa, en vez de una simple fantasmagoría? Si aun el hecho fuera único, o inclusive raro, se podría creer que fuese una circunstancia fortuita; pero, como lo hemos dicho, los ejemplos son innumerables y perfectamente comprobados.
Que los partidarios de la alucinación consientan en darnos una explicación categórica y, entonces, veremos si sus razones son más convincentes que las nuestras. Sobre todo desearíamos que nos probaran la imposibilidad material que el alma –principalmente ellos, que creen que son sensatos por excelencia y que admiten que tenemos un alma que sobrevive al cuerpo–, que nos probasen –decíamos– que esta alma, que debe estar en alguna parte, no puede estar a nuestro alrededor, y que no puede vernos, escucharnos ni comunicarse con nosotros.
> (Texto de Allan Kardec, extraído de la Revue Spirite de mayo de 1860 y traducido del francés al castellano por Enrique Eliseo Baldovino.)
Notas del Traductor al español:
(1) El original francés de la Revista Espírita del mes de mayo del año 1860, artículo 5º, ítem a, lleva exactamente el presente título en la sección: Variétés – Le Bibliothécaire de New-York, haciendo clara referencia al bibliotecario (bibliothécaire) jefe de la Astor Library (Biblioteca Astor), el Dr. Cogswell, que es el protagonista de este hecho, sucedido en dicha Biblioteca (Bibliothèque). (RE may. 1860–V a: Variedades – El bibliotecario de Nueva York, pág. 150.)
(2) Célebre diario norteamericano llamado: Correo de los Estados Unidos. (Nota del Traductor.)
La esperanza hace que agite el naufrago sus brazos en medio de las aguas, aún cuando no vea tierra por ningún lado. Tu corazón es libre... ten el valor de escucharlo.No hay nada imposible, porque los sueños de ayer son las esperanzas de hoy y pueden convertirse en realidad mañana. ( Aportado por Juan Carlos Mariani )
Ver los Blog inquietudesespiritas.blogspot.com elblogdeazucena.blogspot.com marinamiesdeamor.blogspot.com boletin-nuevaesperanza.blogspot.com ade-sergipe.com.br ceesinfronteras.es/eventos.htm espiritistas. es
.jpg)
.jpg)
