¿El Espíritu encarnado permanece voluntariamente en su envoltura corporal?
– Es como si preguntases si el prisionero se alegra con la
prisión. El Espíritu encarnado aspira sin cesar a su liberación y cuanto
más grosera es la envoltura, más desea librarse de ella.
401 – Durante el sueño, ¿descansa el alma como el cuerpo?
– No, el Espíritu jamás está inactivo. Durante el sueño, los lazos que le unen al cuerpo se aflojan y el cuerpo no necesita del Espíritu. Entonces recorre el espacio y entra en relación más directa con otros Espíritus.
402 – ¿Cómo podemos apreciar la libertad del Espíritu durante el sueño?
– Por los sueños. Bien puedes creer que cuando reposa el cuerpo, el Espíritu posee más facultades que en vigilia. Tiene conocimiento del pasado y algunas veces previsión del futuro.
Adquiere mayor energía y puede entrar en comunicación con otros Espíritus, ya sea en este mundo, ya en otro. Muchas veces dices: He tenido un sueño estrambótico, horrible; pero inverosímil. Te equivocas,pues con frecuencia es recuerdo de lugares y cosas que has visto o presentimiento de lo que verás en otra existencia o en otra época.
Estando el cuerpo entorpecido, el Espíritu se esfuerza en romper sus cadenas, inquiriendo en el pasado y en el futuro.
¡Pobres hombres, cuán poco conocéis los fenómenos más simples de la vida! Creéis ser muy sabios y las cosas más insignificantes os ponen en aprieto. Quedáis turbados con esta pregunta que os dirigen todos los niños: ¿qué hacemos mientras dormimos y qué es el sueño?
El sueño libera parcialmente el alma del cuerpo. Cuando se duerme, se está por un momento en el mismo estado en que se encuentra el hombre, de manera fija, después de la muerte. Los Espíritus que con prontitud se separan de la materia en el acto de la muerte, han tenido sueños inteligentes. Cuando duermen, se reúnen
a la sociedad de otros seres superiores a ellos; viajan, hablan y se instruyen con ellos, y hasta trabajan en obras que encuentran hechas al morir. Esto debe enseñaros una vez más, a no temer a la muerte,puesto que morís todos los días, según las palabras del santo. Esto respecto de los Espíritus elevados. Pero, la mayoría de los hombres que, al morir, han de permanecer largas horas en turbación, en esa incertidumbre de que os han hablado, esos van a mundos inferiores a la Tierra, a donde les llaman antiguos afectos, o buscan quizá placeres más bajos que los que tienen y doctrinas más viles aún, más innobles,más nocivas que las que entre vosotros profesan. Y lo que engendra la simpatía en la Tierra no es otra cosa que el hecho de sentirse uno
al despertar, aproximado por el corazón a aquellos con quienes se acaban de pasar ocho o nueve horas de dicha o de placer. Explica también esas antipatías invencibles el conocer en el fondo del corazón que tales gentes tienen distinta conciencia de la nuestra; porque las reconocemos sin haberlas visto nunca con los ojos. Explica asimismo la indiferencia; porque no nos inclinamos a buscar nuevos amigos,sabiendo que tenemos otros que nos aman y nos quieren. En una palabra, el sueño influye en vuestra vida más de lo que pensáis.
Por medio del sueño, los Espíritus encarnados están siempre en relación con el mundo de los Espíritus; y por esto los superiores consienten sin mucha repugnancia en encarnarse entre vosotros. Dios ha querido que, durante su contacto con el vicio, puedan ir a renovarse en las fuentes del bien, para que ellos, que vienen a instruir a otros,no fallen también. El sueño es la puerta que Dios les abrió para que vayan hasta sus amigos del cielo. Es el recreo después del trabajo,mientras esperan la gran liberación, la liberación final que debe
restituirlos a su verdadero medio.
EMANCIPACIÓN DEL ALMA
El sueño es el recuerdo de lo que vuestro Espíritu ha visto mientras dormíais; pero observad que no siempre soñáis; porque no recordáis siempre lo que habéis visto. Vuestra alma no está en pleno desdoblamiento y muchas veces el sueño no es más que el recuerdo de la turbación que se une a vuestra partida o a vuestro regreso, al cual se junta el de lo que habéis hecho o lo que os preocupó en estado de vigilia. Y de no ser así, ¿cómo explicaríais esos sueños absurdos que tiene tanto el más sabio, como el más ignorante? Los Espíritus malos se aprovechan también de los sueños para atormentar a las almas débiles y pusilánimes.
Por lo demás, dentro de poco veréis desarrollarse otra especie de sueños, que aunque tan antigua como la que conocéis, la ignoráis ahora. El sueño de Juana, de Jacob, de los Profetas judaicos y de algunos adivinos hindúes. Ese sueño es el recuerdo del alma,completamente separada del cuerpo, el recuerdo de esa segunda vida de la que siempre os hablo.
Procurad distinguir bien estas dos especies de sueños en aquellos que recordáis; pues sin ello caeríais en contradicciones y errores que serían funestos a vuestra fe.
Los sueños son producto de la emancipación del alma, que se hace más independiente por la suspensión de la vida activa y de relación. De aquí una especie de clarividencia indefinida que se extiende a los más lejanos lugares, o a los que jamás se han visto y a veces hasta a otros mundos, así como el recuerdo que trae a la memoria los acontecimientos ocurridos en la presente existencia o en las existencias anteriores. La rareza de las imágenes de lo que ocurre o ha ocurrido en mundos desconocidos, entremezcladas con las cosas del mundo actual, forman esos conjuntos estrambóticos y confusos que parece que no tienen
sentido ni trabazón.
La incoherencia de los sueños se explica también por los claros que produce el recuerdo incompleto de lo que se nos ha aparecido mientras dormimos.
Tal sucedería con un relato del cual se hubiesen sacado al acaso frases o partes de estas, pues reunidos los fragmentos restantes carecerían de significación razonable. 403 – ¿Por qué no nos recordamos siempre de los sueños?
– Lo que tú llamas dormir no es más que el descanso del cuerpo, porque el Espíritu está siempre en movimiento. Así recobra algo de su libertad y se comunica con los que ama, ya en éste, ya en otros mundos.
Pero como el cuerpo es materia pesada y grosera, difícilmente conserva las impresiones que ha recibido el Espíritu; porque no las ha percibido por medio de los órganos del cuerpo. 404 – ¿Qué debe pensarse de la significación atribuida a los sueños?
– Los sueños no son verdaderos en el sentido que entienden los que dicen la buenaventura; porque es absurdo creer que soñar tal cosa anuncia tal otra. Pero son verdaderos en el sentido de que presentan imágenes reales al Espíritu, pero con frecuencia no guardan relación con lo que ocurre en la vida corporal. Muchas veces, también, como ya lo hemos dicho, son un recuerdo, y por fin, pueden ser a veces, un presentimiento del futuro, si Dios lo permite, o la videncia de lo que pasa en ese momento en otro lugar, para donde se transporta el alma. ¿No tenéis numerosos ejemplos de personas que se aparecen en sueños y advierten a sus parientes o amigos lo que les pasa? ¿Qué son esas apariciones sino el alma o Espíritu de esas personas que viene a comunicarse con el vuestro? Cuándo tenéis certeza de que realmente ha sucedido lo que habéis visto, ¿no es una prueba de que ninguna parte ha tomado la imaginación, sobre todo si lo ocurrido está muy lejos de vuestro pensamiento durante la vigilia? 405 – Con frecuencia se ven en sueños cosas que parecen presentimientos y que no se cumplen, ¿de dónde procede esto?
– Pueden cumplirse para el Espíritu, ya que no para el cuerpo,es decir, que el Espíritu ve lo que desea, porque va a buscarla. Es preciso no olvidarse que, durante el sueño, el alma está más o menos bajo la influencia de la materia y que por lo tanto nunca se emancipa completamente de las ideas terrestres. Resulta de aquí que las preocupaciones de durante el día pueden dar a lo que se ve la apariencia de lo que se desea o teme, lo que puede verdaderamente llamarse efecto de la imaginación. Cuando se está fuertemente preocupado por una idea, se refiere a ella todo lo que se ve. 406 – Cuándo vemos en sueños a personas que viven aún, a quienes conocemos perfectamente, realizando actos en que ni siquiera piensan, ¿no es efecto de la imaginación?
– En que ni siquiera piensan, ¿qué sabes tú? Su Espíritu puede muy bien venir a visitar el tuyo, como el tuyo puede ir a visitar el suyo, y no siempre sabes lo que piensa. Además, con frecuencia, atribuís a las personas que conocéis y según vuestros deseos lo que ha ocurrido u ocurre en otras existencias.
LIBRO SEGUNDO. – CAPÍTULO VIII EMANCIPACIÓN DEL ALMA 407 – ¿Es necesario el sueño completo para la emancipación del Espíritu?
– No, el Espíritu recobra su libertad, cuando los sentidos se entorpecen y aprovecha para emanciparse todos los momentos que le proporciona el cuerpo. Desde el instante que existe postración de fuerzas vitales, el Espíritu se desprende, gozando de mayor libertad a medida que el cuerpo es más débil.
Por esto el dormitar o un simple entorpecimiento de los sentidos, ofrece a veces las mismas imágenes que el sueño. 408 – A veces nos parece oír dentro de nosotros mismos palabras claramente pronunciadas, que ninguna relación tiene con lo que nos ocupa, ¿de dónde procede esto?
– Sí, y hasta frases enteras, sobre todo cuando los sentidos comienzan a entorpecerse. A veces es el débil eco de un Espíritu que quiere comunicarse contigo. 409 – Con frecuencia, en un estado que no es aún el de dormitar, cuando tenemos los ojos cerrados, vemos imágenes distintas, figuras cuyos más mínimos detalles apreciamos. ¿Es esto efecto de visión o de imaginación?
– Estando entorpecido el cuerpo, el Espíritu procura romper sus cadenas. Se transporta y ve. Si estuviese completamente dormido, sería un sueño. 410 – A veces mientras la gente duerme o dormita tiene ideas que parecen muy buenas y que a pesar de los esfuerzos que hace para recordarlas, se borran de la memoria. ¿De dónde provienen esas ideas?
– Son resultado de la libertad del Espíritu que se emancipa y goza de mayores facultades en aquel momento. Con frecuencia, son consejos que dan otros Espíritus. – ¿Para qué sirven esas ideas o consejos, puesto que no los recordamos ni podemos aprovecharlos?
– A veces esas ideas pertenecen más al mundo de los Espíritus que al corporal; pero lo más común es que si el cuerpo olvida, el Espíritu las recuerda y la idea acude en el momento oportuno como una inspiración instantánea. 411 – El Espíritu encarnado, en los momentos en que se desprende de la materia y actúa como Espíritu, ¿conoce la época de su muerte?
– Con frecuencia la presiente y algunas veces tiene plena conciencia, lo cual le da en estado de vigilia intuición de ella. De aquí que ciertas personas prevean a veces su muerte con gran exactitud. 412 – La actividad del Espíritu durante el descanso o sueño del cuerpo, ¿puede hacer que éste experimente cansancio al despertarse?
– Sí; porque el Espíritu tiene un cuerpo, como el globo aerostático tiene un poste donde está atado, y de la misma forma que la agitación del globo agita el poste, la actividad del Espíritu reacciona sobre el cuerpo y puede hacerle experimentar cansancio.
El libro de los Espíritus- Allan Kardec-
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" No somos lo que deberíamos ser; no somos lo que deseamos ser; no somos lo que vamos a ser, pero gracias a Dios, no somos lo que éramos." Martin Luther King
Ver también los Blog inquietudesespiritas.blogspot.com elblogdeazucena.blogspot.com marinamiesdeamor.blogspot.com boletin-nuevaesperanza.blogspot.com ade-sergipe.com.br ceesinfronteras.es/eventos.htm espiritistas. es
¡Qué hermosa es la naturaleza! ¡Qué prudente es la Providencia en su previsión! Pero vuestra ceguedad y vuestras pasiones humanas impiden el tomar paciencia en la prudencia y bondad de Dios. Os lamentáis de la más ligera nubecilla, del menor retardo en vuestras previsiones; sabed, pues, hombres impacientes que dudáis, que nada sucede sin un motivo siempre previsto, siempre premeditado en provecho de todos. La razón de lo que procede es para reducir a la nada, hombres timoratos e hipócritas, todas vuestras previsiones de mal año para vuestras cosechas.
Dios inspira a menudo la inquietud a los hombres por su porvenir para impulsarles a la previsión; y veis cuán grandes son los medios para hacer a vuestros temores sembrados con designio, y que lo más a menudo ocultan pensamiento ávidos más bien que una idea de una prudente previsión inspirada por un sentimiento de humanidad en provecho de los pequeños. Mirad las relaciones que se harán entre las naciones. Mirad qué transacciones deberán realizarse; ¡qué medios concurrirán para detener vuestros temores! Porque vosotros los sabéis, todo se encadena; grandes y pequeños concurrirán también a la obra.
¿Acaso no veis ya en todo este movimiento un origen de cierto bienestar, para la clase más laboriosa de los Estados, clase verdaderamente interesante que vosotros los grandes, vosotros, los omnipotentes de esta tierra, consideráis como gentes amoldadas a vuestro gusto, creadas para vuestras satisfacciones?
Además, ¿qué sucede con todo este vaivén de un polo al otro? Es que una vez bien previsto, muchas veces este tiempo ha cambiado; el sol obedeciendo al pensamiento de su creador, ha sazonado en algunos días vuestras cosechas; Dios ha puesto la abundancia donde vuestra codicia meditaba la escasez, y a pesar vuestro los pequeños podrán vivir; y sin que lo dudéis habéis sido sin saberlo la causa de una abundancia.
Sin embargo acontece – Dios lo permite algunas veces–, que los malos tengan suerte en sus proyectos de avaricia; pero entonces es una lección que Dios os da a todos; lo que quiere es estimular la previsión humana; es el orden infinito que reina en la naturaleza, es el valor que deben imitar y que deben soportar con resignación los hombres contra los acontecimientos.
En cuanto a los que por cálculo se aprovechan de los desastres, creedlo, serán castigados. Dios quiere que todos sus seres vivan; el hombre no debe jugar con la necesidad, ni traficar con lo superfluo. Justo en sus buenas obras, grande en su clemencia, demasiado bueno para nuestra ingratitud, Dios, en sus designios, es impenetrable.
Bossuet.
Alfredo de Marignac.- "El Libro de los Médiums" de Allan Kardec
La ley superior del Universo, es el progreso incesante, la ascensión de los seres hacia Dios, hogar de las perfecciones. Profundidades del abismo de vida, por un camino infinito y una evolución constante, nos le acercamos. "El porqué de la vida" Leon Denis.
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De forma gradual y desde estos veinte últimos años la sociedad occidental percibe que pasamos por una especie de revolución de la conciencia. Existe toda una generación joven que creció oyendo y leyendo regularmente sobre experiencias de casi total muerte, regresiones a vidas pasadas, jornadas fuera del cuerpo, apariciones de muertos y una serie de otros fenómenos que marcan la vida espiritual. Muchos jóvenes hoy en día con calma y naturalidad hablan de sus propias visiones y de sus viajes para otros mundos, estas experiencias es un hecho aceptado ya en muchas culturas, la capacidad visionaria que algunos consideraban una cosa efímera hoy en día es aceptada como algo natural. Las personas se sienten cada vez más por propia voluntad hablando de sus visiones y cambiando informaciones sobre las varias técnicas para inducirlas u obtenerlas.
Algunos progresos verdaderamente espantosos están surgiendo de las investigaciones conducidas por investigadores como los doctores Brian Weiss, William RolI, Ken Ring, Bruce Greyson, Melvin Morse y una legión de médicos y psicólogos en los Estados Unidos, Europa y otros lugares.
Son muchas las almas que al regresar a la Tierra portan en su equipaje influencias de sus vidas pasadas. Traen sus mentes cerradas y son incapaces de aprender cualquier cosa nueva.
La Cura a través de la terapia de vidas pasadas está destinada a ayudar a esas personas, y a aquellos que procuran aprender más sobre la influencia de las vidas pasadas en el presente.
Muchos acontecimientos de las vidas pasadas pueden afectar el cuerpo y la mente en la vida actual. La terapia de la regresión no se limita a buscar recuerdos de esas vidas pasadas, sino que al entrar en profundo estado hipnótico y de relajamiento, muchas personas describen experiencias místicas y espirituales. Esas vivencias tienen mucho poder y llegan a transformar sus vidas. Y la visión del paciente sobre la vida y la muerte cambian totalmente, sus valores cambian.
Con la terapia de regresión partimos del aquí y ahora en busca de los recuerdos bloqueados que nos pueden ayudar a encontrar la respuesta y solución de los problemas presentes.
La primera vez que se realiza una terapia de regresión generalmente el sujeto termina preguntando o preguntándose a sí mismo: ¿Es esto real, o simplemente lo inventé todo?
La reiteración de las regresiones, suele traer más seguridad y aumenta la capacidad de relacionar lo experimentado con lo que se vive hoy en día con lo cual disminuyen los miedos y las obsesiones.
La Cura a través de la Terapia de Vidas Pasadas es, bajo varios aspectos, una versión más profunda y consolidada de Muchas Vidas, de Muchos Maestros y Solo el Amor es real.
Hay individuos psicológicamente normales, que al ser trabajados en un estado de alerta de conciencia, pueden vivenciar apariciones nítidas y tridimensionales llenas de color, forma y movimiento de seres queridos que ya se fueron. Más allá de eso, muchos acreditan que han visto y estado en presencia de parientes y amigos fallecidos.
Lo que está ocurriendo colectivamente es que se está abriendo dentro del ser un estado alterado de conciencia, del cual no debe sentirse avergonzado ni reprimido por sentir tales experiencias. Uno de los mayores historiadores de la edad moderna, Sir Arnold Toynbee, relata cómo se inspiró para escribir su propia historia monumental en experiencias personales que fueron – aunque espontaneas – muy similar a las descritas por Brian Weiss.
Personas que retornan de experiencias de la casi-muerte nos dicen que, en los momentos del cierre de sus vidas terrenas, descubrieron que la cosa más importante que podemos hacer cuando estamos encarnados es aprender a amar. Este parece ser ahora el único medio de revolucionar el mundo y es bien posible descubrir que desenvolver técnicas transformadoras de conciencia es el mejor instrumento para conquistar este fin.
Brian Weiss es un autentico pionero al traer, para un más amplio público el conocimiento de técnicas seguras para la transformación de la conciencia que refuerzan el autoconocimiento y promueven mejor entendimiento entre todos los pueblos. Tal vez podamos, especialmente en esta época de la era electrónica mundial, realizar una renovación espiritual en la cual las personas de este mundo se reúnan en un movimiento de amor y paz a través de la simple propagación de las técnicas que Brian Weiss y otros desarrollaron.
La hipnosis es la principal técnica que se utiliza para ayudar a pacientes a tener acceso a recuerdos de vidas pasadas. Muchas personas preguntan lo que es la hipnosis y lo que acontece cuando alguien está en estado hipnótico, más realmente no hay misterio. La hipnosis es un estado de concentración focalizada, del tipo como muchos experimentamos diariamente, cuando estamos relajados y nuestra concentración es tan intensa que no nos dejamos distraer por los ruidos externos y otros estímulos, ya que estamos en un estado superficial de hipnosis, toda hipnosis es en verdad auto-hipnosis, pues el paciente controla el proceso.
La terapéutica es meramente un guía. Casi todos nosotros entramos frecuentemente en estado hipnótico- cuando estamos concentrados en un buen libro o película, cuando nos dirigimos en los últimos pasos a casa sin percibir como lo hacemos, y tocamos al timbre.
Un objetivo de la hipnosis, además del de la meditación, es tener acceso al subconsciente, esta es la parte de la mente que queda debajo de la conciencia común, bajo el constante bombardeo de pensamientos, sensaciones, estímulos externos y otros ataques a nuestra conciencia.
El subconsciente funciona en un nivel más profundo que nuestro nivel de conciencia normal. En el subconsciente los procesos mentales ocurren sin que lo notemos. Vivenciamos momentos de intuición, sabiduría y creatividad cuando estos procesos subconscientes centellean en nuestra percepción consciente.
El subconsciente no está limitado por nuestras fronteras impuestas de lógica, espacio y tiempo. Podemos recordar de todo, de cualquier tiempo. Podemos transmitir soluciones creativas para nuestros problemas.
Puede transcender lo usual para atender a una sabiduría mucho más allá de nuestra capacidad cotidiana. La hipnosis accede a la sabiduría del subconsciente de un modo focalizado a fin de conquistar la cura. Estamos en hipnosis siempre que la relación habitual entre la mente consciente y la inconsciente es subvertida, de forma que el subconsciente asume un papel más dominante. Existe un amplio espectro de técnicas hipnóticas. Están destinadas a penetrar en una gama amplia de estados hipnóticos, desde los más leves, hasta los niveles más profundos.
Preparando la llegada
En un grado mayor o menor todos estamos en una hipnosis en la cual estamos penetrados del consciente y del subconsciente. Son muchas las personas que pueden ser hipnotizadas en un grado deseable para la terapia y se reciben informaciones sobre la hipnosis y si sus miedos son discutidos y apaciguados. La mayoría del público tiene concepciones erróneas sobre la hipnosis por el modo como la televisión, el cine y el teatro la retratan. Cuando el hipnotizado, no está adormecido. Su consciente está siempre a la par de lo que está viviendo en ese estado. A pesar del contacto con el subconsciente profundo, su mente puede comentar, criticar y censurar. Está siempre en el control de lo decimos. La hipnosis no es un “suero de la verdad”. El hipnotizado no entra en una “maquina de la verdad”. No entra en una maquina del tiempo y de repente se descubre transportado para otro tiempo y lugar sin percepciones del presente. Algunos hipnotizados ven el pasado como si asitiesen a un filme.
Otros quedan más intensamente envueltos, con mayores reacciones emocionales. Otros aun “sienten” más de lo que “ven” las cosas. a veces la reacción predominante es auditiva o incluso olfativa. Más tarde, la persona recuerda todo lo que fue vivenciada durante la sesión de hipnosis.
No es necesario una enorme habilidad para alcanzar estos niveles profundos en la hipnosis, cada uno vivencia fácilmente cada día, cuando atravesamos el estado de entre la vigilia y el del sueño, conocido como estado hipriagógico. Es cuando se está en una especie de estado hipnagógico cuando se recuerda y podemos aun recordar un sueño evidentemente, más sin estar plenamente despierto. Es el periodo que antecede a la reentrada de los recuerdos y preocupaciones del día a día en nuestra mente. Como en la hipnosis el estado hipnagógico es profundamente creativo. Cuando se pasa por el, la mente está completamente volcada para dentro y puede tener acceso a la inspiración del subconsciente. El estado Hipnagógico es considerado por muchos como un estado de genialidad, sin cualquier frontera o limitaciones. En este estado se tiene acceso a todos los recursos y a ninguna restricción auto-impuesta.
Tomás Edison valorizaba tanto este estado que desenvolvió su propia técnica para mantenerse en el cuando trabajaba en sus invenciones. Sentándose en una silla especial, Edison usaba técnicas de relajamiento y meditación para alcanzar el estado de conciencia entre el sueño y la vigilia. El tomaba algunas bolas de billar en la palma de la mano cerrada para abajo, reposando en el brazo de la silla. Debajo de la mano colocaba un cuenco de metal. Si Edison quedase dormido, su mano se abriría, las bolas caerían dentro del cuenco y el ruido lo despertaría. Después el repetía el proceso varias veces.
El estado hipriagógico es muy parecido a la hipnosis y en verdad es más profundo que muchos niveles de hipnosis. Al ayudar al paciente a alcanzar un nivel más profundo de su mente, un terapeuta especializado en las técnicas hipnóticas puede acelerar expresivamente el proceso de cura. Y cuando las soluciones creativas se extienden más allá de la solución de problemas personales, se pueden beneficiar amplios segmentos de la sociedad, como todos nos beneficiamos de la invención de la lámpara eléctrica por Thomas Edison.
La voz orientadora del terapeuta ayuda a focalizar la concentración y a alcanzar un nivel más profundo de hipnosis y relajamiento. No hay peligros en la hipnosis. Nadie que hay estado un día hipnotizado quedó preso al estado hipnótico. Se puede emerger de un estado hipnótico siempre que se desee. Nadie jamás tuvo sus principios éticos y morales violados. Nadie puede controlarlo, el control es todo suyo.
En la hipnosis la mente permanece alerta y observadora. Es por esto que las personas que están profundamente hipnotizadas y activamente envueltas en una secuencia de recuerdos de la infancia o de vidas pasadas son capaces de responder a las preguntas del terapeuta, hablar con su gesto habitual, conocer los accidentes geográficos que están viendo y hasta aun mismo saber el año, que generalmente aparece ante sus ojos interiores o simplemente en su mente. Lamente hipnotizada, al mismo tiempo que mantiene la conciencia y el conocimiento del presente, sitúa en el contexto la infancia o los recuerdos de vidas pasadas. Es como sin conocer un idioma en la época actual, hipnotizados hablásemos ese idioma por ser el que utilizamos en otra vida.
La mente actual está consciente observadora, analítica. El hipnotizado puede siempre comparar los detalles y eventos con los de su vida presente. El es simultáneamente el espectador de la película, su critico y generalmente su astro. Y puede al mismo tiempo, permanecer en estado hipnótico y relajado.
La hipnosis coloca al paciente en un estado con gran poder curativo por darle acceso a su subconsciente. Metafóricamente, coloca al paciente en la floresta mágica que abriga el árbol de la cura. Más si la hipnosis lo deja en esta país de la cura, el proceso de regresión es que es el árbol del cual penden los frutos sagrados que dé el debe comer para curarse.
La terapia de regresión es el acto mental de volver a un tiempo anterior, cualquiera que sea ese tiempo, con el fin de rescatar recuerdos que pueden continuar influyendo negativamente en la vida actual del enfermo y que son probablemente la fuente de sus síntomas. La hipnosis permite que la mente produzca un cortocircuito en las barreras conscientes para atender a estas informaciones, incluyendo, las barreras que impiden al paciente de tener acceso a sus vidas pasadas.
Compulsión repetitiva es el nombre con el que Freud describe la necesidad casi siempre irresistible de re-dramatizar o reproducir experiencias emocionales típicamente dolorosas ocurridas en el pasado. En su obra Papers en Psycho~Analysl»S (1), el famoso psicoanalista británico Ernesto Jones define la compulsión repetitiva como “el impulso ciego de repetir experiencias e situaciones anteriores enteramente independiente de cualquier ventaja que este acto traería desde el punto de vista de dolor-placer”. No importa cuanto sea nocivo y destructivo el comportamiento, la persona parece compelida a repetirlo. La fuerza de voluntad es ineficaz para controlar la compulsión. Freud descubrió la eficacia de traer el trauma inicial a la conciencia, liberándolo por catarsis (proceso que los terapeutas llaman de ab-reacción) e integrando lo que se sintió o aprendió. La terapia de la regresión hipnótica, ejecutada por un terapeuta capaz, primero coloca al paciente en un estado hipnótico y después le da las herramientas necesarias para traer la luz a un incidente traumático. Con frecuencia, el incidente ocurrió durante la infancia. Esta es una teoría padrón del psicoanalista. Otras veces sin embargo, el trauma inicial remonta a un periodo más distante en el tiempo, a vidas pasadas, y han de profundizar en otras existencias para resolver los problemas de la vida clínica actual. La regresión a un periodo primitivo de la existencia actual acostumbra a ser bastante provechoso para la mayor parte de los demás.
Para el 40%, todavía, la regresión a vidas anteriores es la llave para la cura.
El mejor terapeuta, trabajando dentro de los límites clásicamente aceptados de una única existencia, será incapaz de efectuar una cura completa cuyos síntomas fueron causados por un trauma ocurrido en una vida anterior, tal vez centenas o hasta millares de años antes. Más cuando la terapia de vidas pasadas es usada para traer conciencia de estos recuerdos hasta hace mucho reprimidos, la mejora en los síntomas actuales acostumbra a ser rápida y expresiva.
Un padrón de comportamiento sexual compulsivo ejemplificaría un síndrome de compulsión repetitiva. es el caso de un joven que, por alguna forma de exhibicionismo , es compulsivamente llevado a exponer sus genitales a las mujeres mientras se masturba en un coche.
Tal comportamiento es obviamente peligros y destructivo. Este joven, además de ultrajar a las mujeres, ya fue preso varias veces. Aun así, esta compulsión destructiva continua ocurriendo. Su terapeuta rastreó los orígenes de este comportamiento, remontando a incidentes sexuales ocurridos entre este rapaz y su madre cuando el era bien pequeño. La madre acostumbraba acariciarlo al darle el baño, causándole erecciones.
Sentimientos confusos, excitantes y perturbadores fueron despertados en este niño. Eran sentimientos extremamente intensos y parte de la compulsión del rapaz parecía ser un deseo de recrear la intensidad de estas emociones precoces.
A pesar del terapeuta desnudar un trauma remoto, la terapia solo tuvo éxito parcial y el muchacho sufre frecuentes recaídas. Y aunque tal comportamiento lo haga sentirse profundamente culpable y avergonzado, más allá de someterlo a otros riesgos, el tiene ímpetus irresistibles de repetirlo. Es posible que la terapia usada solo haya obtenido un éxito parcial sea a causa de haber ocurrido esos hechos en una existencia anterior. El escenario puede aun mismo repetido en varias existencias, tal vez la más reciente manifestación experimentada en su vida actual sea apenas el último de una serie de traumas similares.
El padrón recurrente ya fue establecido. Todos los traumas, no apenas el más reciente, precisan ser traídos al conocimiento. Ahí la cura completa puede ocurrir. Es necesaria la terapia de la regresión a vidas pasadas para erradicar los síntomas por completo y encerrar de una vez por todos los ciclos recurrentes del comportamiento nocivo y desajustado.
El joven al volante precisa explorar los dominios de su vida pasada para identificar los traumas sufridos y traerlos al conocimiento actual. Cuando la base patológica está aun presente de forma velada, los síntomas inevitablemente volverán.
Si cuando, fuera traído a la luz es cuando el paciente quedará realmente curado. La hipnosis combinada con la terapia de regresión, explora el inconsciente más profundamente de lo que las técnicas psicoanalíticas como la libre asociación, en la que el paciente permanece en un estado relajado aunque consciente, simplemente cerrando los ojos. Como la terapia de regresión hipnótica promueve un nivel más profundo de asociaciones, por penetrar en áreas de la memoria inaccesible a la mente consciente, ella proporciona a muchos pacientes resultados más profundos y significativamente rápidos!
El material revelado por la terapia de vidas pasadas es, en algunos aspectos, como los poderosos arquetipos universales descritos Carl Jung. Con todo el material de la terapia de regresión a vidas pasadas no es arquetipo o simbólico, y si constituido de fragmentos de memoria real de la experiencia humana del pasado para el presente, y terapia de regresión a vidas pasadas combina la especificidad y la catarsis de curación, que es lo mejor que hay en la terapia freudiana, con la participación curativa y el reconocimiento del profundo significado simbólico que es la marca registrada de Jung.
La terapia de regresión consiste en mucho más de lo que es la técnica hipnótica. Antes que el proceso hipnótico pueda ser iniciado, un terapeuta de regresión competente investirá un buen tiempo levantando la historia del paciente, haciendo preguntas, obteniendo respuestas y entrando muy específicamente y con riqueza de detalles en áreas particulares importantes. Esto eleva la tasa del éxito de la regresión de cerca del 50 al 70%. Y después de que la regresión se completara, después que el paciente emergiera del estado hipnótico, se torna necesario ingresar en los sentimientos, en los puntos de vista e informaciones obtenidos durante la sesión a la situación de la vida presente.
Esta integración requiere una habilidad terapéutica considerable y experiencia, porque el material evocado acostumbra a tener una fuerte carga emocional. Por tanto, es recomendable la terapia de regresión hecha por terapeuta que no esté registrado o credenciado por una entidad tradicional autorizada, que no tenga una formación especializada o niveles de pos-graduación. Terapeutas heterodoxos son menos propensos a dejar un recuerdo evolucionar a un ritmo necesario y la mayor parte de las veces no tienen la pericia adecuada para ayudar al paciente a integral el material.
Hacer la regresión a vidas pasadas solo en casa, con todo, es beneficioso y relajante en la mayoría de los casos.
El subconsciente es sabio y no ofrecerá al consciente una memoria que el no sea capaz de asimilar; hay un leve riesgo de síntomas adversos, como ansiedad o culpa, que pueden ser aliviados, si es necesario con una visita a un terapeuta competente. Un individuo que tenga algunas de esas reacciones en una experiencia aislada ira simplemente a interrumpirla, protegido por su subconsciente, al paso que un terapeuta desentrenado intentará invadir el subconsciente y forzar al paciente a continuar antes que estuviese preparado.
La prioridad principal de un psiquiatra es la de curar al paciente, en vez de confirmar los recuerdos de sus vidas pasadas, aunque tal validación también sea extremadamente importante.
Los recuerdos reales de vidas pasadas son accedidos y descritos por el paciente en uno o dos padrones. El primero padrón clásico donde el paciente entra en una existencia y es capaz de presentar un cuadro muy completo de detalles sobre aquella vida y sus conocimientos. Casi como una historia, gran parte de la existencia completa desfila, frecuentemente iniciándose con el nacimiento o infancia siguiendo hasta la muerte. Es posible que el paciente vivencia sin sufrimiento y con serenidad la escena de la muerte y una recapitulación de la vida, en la cual las lecciones de la existencia son esclarecidas y debatidas muchas veces por figuras religiosas o guías espirituales, aumentando considerablemente el nivel de sabiduría del paciente.
El segundo padrón del recuerdo de vidas pasadas es llamado flujo de momentos clave. En este patrón, el subconsciente entrelaza los momentos más importantes y relevantes de una gama de existencias, los que mejor irán a esclarecer el trauma oculto y curar al paciente más rápido y poderosamente.
Algunas veces, el flujo incluye la revisión de la entrevista, otras veces no. Algunas veces, la lección- o padrón – es sutil y solo se torna clara cuando próxima al final de flujo cuando se pregunta específicamente al paciente sobre ella. En otras ocasiones el padrón es telegrafiado instantáneamente por la memoria y por el flujo de momentos clave.
Con algunos pacientes, el flujo de momentos clave tiene una cualidad fragmentaria. Puede expandirse tanto de forma detallada en cuanto a un padrón clásico en sesiones posteriores, según el flujo de memoria y cura más favorable para el paciente en cuestión, conforme es determinado por su subconsciente. Con frecuencia, el flujo de momentos clave se mueve con intensidad y aun así calma y pacíficamente de un trauma para otro, de un escenario de muerte o ara otro, mientras teje su propia forma de iluminación, sin brillo, aunque profundamente curativo.
En este flujo de momentos clave, el padrón es claramente el trauma vivenciada a través de una calamidad natural. La naturaleza emocionalmente concentrada del flujo de momentos clave puede parecer intensa, más revivir el trauma de la escena de la muerte acarrea un riesgo mínimo de incurrir en una reacción perturbadora, sea cual sea el padrón de regresión. Bajo los cuidados de un terapeuta experimentado y aun mismo trabajando solo en Casa, la mayoría de las personas manipula e integra los recuerdos sin dificultad. En verdad, se siente mucho mejor.
El terapeuta siempre puede instruirlas a flotar por encima la escena de la muerte, si ellas sintieran que esto es necesario para observarla más fríamente el subconsciente consigue siempre retirar al paciente de la experiencia de regresión. Las personas pueden preferir no vivenciar la escena de la muerte. Siempre existen opciones. Más la intensidad de la terapia de vidas pasadas no asusta a aquellos que la vivencian.
La terapia de vidas pasadas que fluye de un momento clave para otro es una modalidad muy practica y bien sucedida, en la cual las ligaciones necesarias entre vidas pasadas y vida presente pueden ocurrir tal vez en menos de una hora. Todavía el flujo de momentos clave tiende a ofrecer menos validación para el paciente de lo que el padrón clásico, porque su foco está en la esencia, no en los detalles. Ambos patrones curan individualmente.
Para finalizar, no todo el mundo precisa recordar existencias anteriores a través de la regresión bajo hipnosis. Todos los que sufren el peso de traumas o cicatrices no son productos todos de vidas pasadas que sean significativos en la existencia actual. Con frecuencia, lo que un paciente necesita es concentrarse en el presente, no en el pasado. Con toda la meditación y el auto hipnosis son habilidades inmensamente valiosas en la vida cotidiana. Si un paciente desea curarse de insomnio, a de bajar la presión arterial, perder peso, parar de fumar, fortalecer el sistema inmunológico para combatir infecciones y dolencias crónicas reducir el estrés o adquirir estados de relajamiento y paz interior, estas técnicas pueden ser eficaces para el resto de su vida.
A pesar de los beneficios, hay sin embargo ocasiones en que los pacientes rechazaran la hipnosis. Los motivos acostumbran ser sorprendentes. Tal como el miedo a viajar, subir en avión, el miedo a las serpientes. Al querer superar estos miedos son muchos los que recurren a la hipnosis. La comprensión de la experiencia de la casi muerte o recordaciones de vidas pasadas es muy esclarecedora.
Nadie precisa ser atropellado por un camión o sufrir una parada cardiaca para crecer en percepción y espiritualidad, disminuir sus preocupaciones materialistas, desenvolver una naturaleza más amorosa y pacífica, u otros beneficios que la regresión a vidas pasadas y la experiencia de casi la muerte trazan. Pacientes que pasaron por esas situaciones pierden el miedo a la muerte y experimentan la convicción de que lo que realmente importa es el amor.
El componente espiritual de la terapia de vidas pasadas tiene un gran poder curativo. A medida que los pacientes constatan, a través dela vivencia personal, que no mueren junto con sus cuerpos, toman conciencia de poseer una naturaleza divina que transciende del nacimiento y muerte. La voluntad de vivir, de ser curado y la fe de que la cura puede a irá a acontecer acostumbran a aumentar. Descubren que todos los hombres tienen dentro de sí un poder superior que nos ayuda a conducir nuestras vidas, para aprender a atender el potencial divino a que somos llamados. Se tornan menos ansiosos, más relajados. Su energía pasa a ser direccionada para el proceso de cura, apartándose del miedo y del sufrimiento.
La terapia de vidas pasadas también parece aumentar el vigor, teniendo efectos en la calidad de la salud, en el aumento de la resistencia a las dolencias crónicas y en el fortalecimiento del sistema inmunológico. Ella promueve mayor felicidad y tranquilidad, haciendo que los obstáculos sean curados como desafíos y aventuras. Pacientes que hicieron terapias de vidas pasadas para aliviar problemas físicos se tornan más llenos de esperanza y viven más alegres y plenamente. Son más independientes. Duermen mejor.
Estamos en las fronteras de una nueva forma de auxilio en la cual las personas en las profesiones de ayuda están en condiciones de transmitir una comprensión más espiritual, abierta y esclarecedora de la experiencia real de la muerte. Esperamos que haya una frontera en la cual los agonizantes, aquellos que os aman y los que celan por ellos sean capaces de aprender y crecer juntos.
Así como las experiencias extraordinarias pueden ocurrir durante el proceso de la muerte, experiencias psíquicas relativas a la pérdida de un ente querido pueden igualmente inducir a cambios profundos en la vida de la persona y en su actitud en relación a la muerte y agonía. La cura y el crecimiento pueden ocurrir a la medida que estos eventos transformadores son incorporados. El pesar profundo y el miedo a la muerte disminuyen, especialmente cuando las experiencias psíquicas parecen tener ligación con “el otro lado”.
En conclusión las terapias regresivas no deben abordarse como un mero entretenimiento que se puede realizar de cualquier forma, sino que deben abordarse seriamente como un medio de mejoramiento personal y crecimiento espiritual.
TRABAJO DE MERCHITA, BASADO EN EL LIBRO: A CURA ATRAVÉS DA TERAPIA DE VIDAS PASSADAS Brian L. Weiss
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El Hombre Sabio.
Se cuenta que en el siglo pasado un turista americano fue a la ciudad del Cairo en Egipto con la finalidad de visitar a un famoso sabio .El turista se sorprendio al ver que el Sabio vivia en un cuartito muy simple y lleno de libros. La unicas piezas del mobiliario eran una cama una mesa y un banco. Donde estan sus muebles? pregunto el turista. Y el Sabio rapidamente tambien pregunto. Y donde estan los suyos?….Los mios? Se sorprendio el turista…!Pero si yo estoy aquí solamente de paso! Yo también, concluyo el sabio. La Vida en la tierra es solamente temporal, sin embargo algunos viven como si fueran a quedarse aquí eternamente y se olvidan de ser felices. El valor de las cosas no está en el tiempo que duran, sino en la intensidad con que suceden. Por eso existen momentos inolvidables, cosas inexplicables, y personas incomparables. Y recuerda: Dios no te preguntará que modelo de auto usabas , te preguntará a cuantas gentes llevaste. Dios no te preguntará los metros cuadrados de tu casa; te preguntará cuantas gentes recibiste en ella … Dios no te preguntará la marca de ropa en tu armario, te preguntará a cuantos ayudaste a vestirse.. Dios no te preguntará cuan alto era tu sueldo; te preguntará si vendiste tu conciencia para obtenerlo. Dios no te preguntará cual era tu titulo; te preguntará si hiciste tu trabajo con lo mejor de tu capacidad. Dios no te preguntará cuantos amigos tenias; te preguntará cuanta gente te consideraba su amigo . Dios no te preguntará en que vecindario vivías; te preguntará como tratabas a tus vecinos. Dios no te preguntará el color de tu piel; te preguntará por la pureza de tu interior. Dios no te preguntará por que tardaste tanto en buscar la salvación; te llevará con amor a tu casa en el Cielo y no a las puertas del Infierno. Recuerda estas simples lineas….. 1.- Libera tu conrazon de odios. 2.- Libera tu mente de preocupaciones 3.- Vive de forma simple. 4.- Da más. ***********************************************
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Una de las cuestiones más difíciles y delicadas que se han presentado en el Espiritismo desde sus propios inicios se relaciona con sus posibilidades para mantenerse actualizado frente a los avances que se producen continuamente en todas las áreas del conocimiento, y, al mismo tiempo, preservar los principios básicos que garantizan su identidad doctrinaria y constituyen la razón misma de su existencia.
Identidad y cambio, son pues, los términos de una ecuación que exige una actitud abierta, equilibrada y prudente. Una actitud, precisamente, como la que adoptó en su tiempo Allan Kardec, el ilustre fundador y codificador de la Doctrina Espírita , y es por eso, que la lectura de sus obras nos inspira tanta confianza y seguridad en la correcta orientación que él trazó, siguiendo además las pautas que le proporcionaron espíritus de altísima elevación moral e intelectual. En El Libro de los Espíritus y demás textos que integran la Suma Kardeciana, encontramos de manera explícita los criterios que definen los rasgos progresistas de la naciente idea: Doctrina evolutiva: “El Espiritismo, avanzando con el progreso, nunca quedará rezagado, porque, si nuevos descubrimientos le demostrasen que está en el error en algún punto, él se modificará en ese punto y si una nueva verdad se revelase, él la aceptará” Científica, filosófica y moral: “El Espiritismo es a la vez una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica, consiste en las relaciones que pueden establecerse con los espíritus; como doctrina filosófica, comprende todas las consecuencias morales que se desprenden de semejantes relaciones” Abierta: “El Espiritismo, so pena de suicidio no puede cerrar las puertas a ningún progreso” Dinámica: “La inmovilidad, en vez de ser una fuerza, se convierte en una causa de debilidad y rutina para quien no sigue el movimiento general; rompe la unidad, porque quienes desean ir hacia adelante se separan de los que se obstinan en quedarse atrás” Racionalista: “La fuerza del Espiritismo reside en su filosofía, en el llamamiento que hace a la razón y al buen sentido” Arreligiosa: “No teniendo el Espiritismo ninguna de las características de una religión, en la acepción usual de la palabra, no podía ni debía presentarse con un título sobre cuyo valor inevitablemente se habría equivocado. Es por eso, que simplemente se dice doctrina filosófica” Universalista y fraterna: “La fraternidad debe ser la piedra angular del nuevo orden social. Pero, no habrá fraternidad real, sólida y efectiva si no estuviese apoyada sobre una base indestructible; esta base es la fe; no la fe en tales o cuales dogmas particulares, que cambian con los tiempos y los pueblos se lanzan piedras porque, anatematizándose, mantienen el antagonismo, sino la fe en los principios fundamentales que todo el mundo puede aceptar: Dios, el alma, el futuro, el progreso individual indefinido y la perpetuidad de las relaciones entre los seres. Esta es la fe que da el Espiritismo y que será de ahora en adelante el centro en torno del cual se moverá el género humano”
Tales características, claramente puntualizadas en estas citas de Kardec, representan la mejor garantía de que el Espiritismo, no solamente vino en el momento oportuno, superando dialécticamente las carencias y errores tanto del materialismo como de la religión; sino que llegó para quedarse, mostrando a la humanidad un camino cierto hacia nuevos y superiores destinos.
Cerca de siglo y medio ha transcurrido desde que fue codificado, y en todo ese tiempo, rico en transformaciones sociales, científicas, intelectuales, culturales, económicas y políticas, los postulados básicos que definen al Espiritismo, lejos de resultar lastimados por el impacto de esos cambios, se han fortalecido, pues han aparecido nuevas evidencias que confirman su autenticidad y veracidad.
Ahora, en el siglo XXI, con los nuevos enfoques de las ciencias naturales y de las ciencias sociales que han dado origen a concepciones emergentes como las que ofrecen la biología molecular, la física cuántica, la psicología transpersonal o la parapsicología, se está abriendo paso un nuevo paradigma del conocimiento que se define como holista, sistémico, dialéctico, ecológico y profundamente espiritualista.
Un paradigma donde se representa al Universo como la cristalización del pensamiento y la voluntad de Dios, como un infinito sistema en continua evolución, y al hombre como una compleja unidad bio-psico-socio-espiritual. En ese paradigma, los principios fundamentales que integran el cuerpo doctrinario del Espiritismo: Dios, espíritu, supervivencia, reencarnación, evolución, mediumnidad y pluralidad de mundos habitados, se ubican con perfecta comodidad.
Si esto es así, ¿qué se debe entender, entonces, por actualización del Espiritismo? Pues, Exactamente lo mismo que entendió y previó Kardec: mantenerlo siempre actual, de manos con el progreso y no a sus espaldas. Y eso es lo mismo que ya consideraron necesario pensadores de la estirpe de Léon Denis, Gabriel Delanne, Gustavo Geley, Ernesto Bozzano, Amalia Domingo Soler, Quintín López Gómez, Antonio Freire, Oliver Lodge, Cosme Mariño, Manuel Porteiro, Humberto Mariotti, Angelo Torteroli, Carlos Imbassahy, Herculano Pires, Deolindo Amorim, Soto Paz Basulto, Rosendo Matienzo Cintrón, Luis Zea Uribe, Ernesto Moog, Pedro Alvarez y Gasca, David Grossvater, Manuel Matos Romero, para mencionar solamente algunos de sus más insignes representantes en diversas épocas y naciones.
Actualizar el Espiritismo no implica, en forma alguna, la eliminación o la sustitución de ninguno de sus postulados centrales. Pero significa, eso sí, revisar la manera como son entendidos e interpretados, y adecuarlos a las nuevas conquistas del Conocimiento científico. Encontramos numerosos temas y conceptos que apenas fueron insinuados en las obras kardecianas, y que requieren ser completados y desarrollados. La ciencia y sus aplicaciones tecnológicas han abierto rumbos que antes no existían y que el Espiritismo debe también incorporar. Y el lenguaje con que se comunican las ideas, con todas sus implicaciones semánticas y semiológicas, debe ser revisado, modificado y perfeccionado. Eso, que es tan obvio y elemental, y que provoca tanto escozor a los espíritas de mentalidad conservadora y dogmática, ya lo hizo Kardec en su momento. En abril de 1857 publicó El Libro de los Espíritus conteniendo 501 preguntas y respuestas, y en 1860, dio a conocer la que sería la segunda y definitiva edición con 1018 cuestiones. ¡Había revisado diversas opiniones y más que duplicado el número de asuntos abordados! En 1858 publicó Instrucción práctica sobre las manifestaciones espíritas, y después tomó la decisión de no editar más esa obra y refundirla en El Libro de los Médiums. Tanto en sus libros como en la Revue Spirite, Kardec reconoce, con la honestidad que le caracterizaba, que en numerosas oportunidades se vio obligado a variar su opinión sobre ciertos temas e interpretaciones, e invita a los espíritas a actuar siempre de ese modo para evitar que la doctrina quede marginada del progreso en general.
Para nosotros está muy claro que se debe resguardar la integridad de la doctrina y la fidelidad a las directrices que fueron trazadas por la espiritualidad superior, y que se debe permanecer alerta ante las “innovaciones” de extrañas procedencias que han tratado de infiltrarla, presentándose a sí mismas como “revelaciones superiores”, y que en verdad, nada aportan de interesante o constructivo, y por el contrario, introducen ideas absurdas y extravagantes que desacreditan a quienes las admiten.
La actualización del Espiritismo es un planteamiento y una actitud que se sintonizan plenamente con la letra y con el espíritu de las enseñanzas de su ilustre Codificador. No otra cosa haría él en estos momentos y no otra cosa nos está reclamando que hagamos. Esta convicción nos mueve a expresar con firmeza y serenidad que la vigencia de Kardec no está en discusión, que su pensamiento es muy actual, y que el sentido dinámico y progresista de su obra es la mayor garantía de que siempre estará en sintonía con el progreso. Es por eso, que la C. E. P. A. está convocando el XVIII Congreso Espírita panamericano, que va a realizarse con gran éxito en octubre próximo en la hermosa ciudad de Porto Alegre, con la intención de comenzar a discutir sobre el tema de la actualización, inaugurando apenas un proceso que habrá de ser continuado en otros eventos, con la participación de todos los espíritas que aman esta hermosa doctrina y desean verla siempre fresca, dinámica y abierta.
La actualización del Espiritismo es una necesidad inaplazable y un desafío a la inteligencia, a la cultura y a la sensibilidad de los espíritas. Marchamos hacia ese proceso enarbolando la bandera de Kardec y sintiendo en nuestras almas la inspiración de ese mundo espiritual superior que orienta, anima e impulsa todo esfuerzo que contribuya a la superación de la humanidad. - Jon Aizpurua-
Editorial da Revista América Espírita, número 56, de marzo/2000
Recopilación: Cossío Lopes
Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta
ALLAN KARDEC
De tiempo en tiempo surge alguien que, con su Progreso moral e intelectual, consigue impulsar el desarrollo del planeta, haciéndolo avanzar en determinada área. Allan Kardec fue uno de esos grandes Espíritus que ya pisó la Tierra. El 3 de octubre se completaron 208 años de su reencarnación.
Alma noble, espíritu de raro intelecto y corazón vuelto hacia las cuestiones que afligen a la Humanidad, Kardec,cuando fue convocado por la Alta Cúpula Espiritual de nuestro globo, no titubeó, aceptando la tarea como trabajador que está siempre pronto solamente a la espera de que el trabajo aparezca.
Con su trabajo encaminó a la Humanidad a una nueva era en que la certeza de la existencia del espíritu coloca a todos en un nivel más avanzado de comprensión, influenciando el pensamiento materialista vigente.
La DoctrinaEspírita está basada en la enseñanza de los Espíritus. Precisó para esto de un instrumento encarnado que a través del uso de la razón consiguiese darle organización y estructura, a fin de servir las mentes más exigentes y sedientas de concimiento, cansadas del vacío proporcioando por el materialismo.
Nuestra gratitud a este gran misionero que enfrentó todas las fuerzas contrarias sin dejarse influenciar o abatir por ellas, por haber sido el faro a través del cual, la luminosidad de los grandes Espíritus regentes de nuestra Tierra, bajo el comando de Jesús, puede brillar para ayudarnos por los caminos espinosos de superación que hace un andar penoso a nuestra alma.
Adilson Mota – Editorial, Pág.02 (Jornal Vórtice - Ano V - nº 4 – Aracaju/ Sergipe/Brasil - setembro/2012)
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Los actos hechos por libre voluntad no se pueden librar de sus consecuencias buenas o malas, pues antes o después nuestra propia consciencia responde por ellos, sin embargo el karma no supone una ley del Talión: “Ojo por ojo y diente por diente”, por lo que es posible modificar un karma de estas características mediante buenas acciones en el presente que varían las reacciones originadas en el pasado, obrando rectamente con los demás, entregándonos en cuerpo y mente con todo el Amor y el altruismo de que seamos capaces.
La conducta de una vida de Amor dedicada a los demás, es el principal y mas poderoso medio de liberarse de las cadenas de un karma negativo o al menos aliviarlo en parte o modificarlo. Se podría considerar que Dios, en su infinito amor, nos permite pagar con amor las deudas pendientes con la justicia.
Hay que tener presente que cuanto mas elevado es el grado de conocimiento, más alto es el nivel de responsabilidad y por tanto de sus consecuencias. Esto no justifica la ignorancia voluntaria por temor a esa responsabilidad , porque el ignorante involuntario es ,en efecto, menos responsable ante la ley del karma, pero no así cuando la ignorancia es voluntaria huyendo de la responsabilidad que conlleva el conocimiento, porque entonces la responsabilidad por sus errores será mayor aún.
Los karmas negativos, formados por un cúmulo de pensamientos, sentimientos y acciones negativas, provocan la acumulación de una carga psíquica negativa, que de un modo u otro ha de transmutarse en energía positiva, bien a través del Amor puesto en acción, o bien a través del dolor en sus diferentes formas, por tanto siempre podemos modificar nuestro karma al poder elegir un camino u otro.
El primer paso, fundamental para modificar el karma negativo, es el del arrepentimiento y el propósito de enmendar los errores y efectos de nuestras acciones negativas pasadas, aunque el arrepentimiento por sí solo nunca es suficiente para saldar las deudas contraídas; después hay que saber rectificar y reponer el bien en donde antes pusimos el mal.
La aceptación del dolor o la enfermedad es también otro factor importante, porque reduce de modo notable los cuadros de sufrimiento. Además esta aceptación cuando conscientemente se admite como una expiación debida, tiene un efecto disuasorio para el alma, que habiendo experimentado unas consecuencias negativas por sus actos, no querrá cometer mas errores y se verá inclinada a actuar positivamente.
Solo la falta de resignación hace inútil el sufrimiento, porque cuando las pruebas kármicas no las aceptamos, siempre se nos vuelven a presentar delante hasta que las superemos.
Por lo dicho hasta aquí, se comprende la necesidad de que los Seres humanos al fin aprendamos a medir el alcance de nuestros actos y a medir nuestra responsabilidad valorando la clase de karma que creamos a cada paso.
A veces el karma puede quedar aplazado durante varias existencias. Esto puede deberse a varios motivos:
A que el Ser reencarnante tenga que esperar para que se cumpla, a encontrar una vida en que el ambiente y la época sean las propicias.
También puede deberse a que durante el paréntesis en el que queda aplazado el karma, el Ser necesite poder desarrollar en otras existencias humanas, su capacidad y fuerza mediante otras pruebas mas ligeras a modo de entrenamiento.
Otro motivo puede ser el de tener que saldar su deuda kármica de manera colectiva, junto a otros Seres implicados en la misma deuda, y de ese modo queda aplazado el pago individual hasta que puedan coincidir todos juntos en la misma existencia y escenario físico.
Conforme a estos conocimientos espirituales, se comprende que solo existe la fatalidad en cuanto a la responsabilidad en sí que por nuestros actos debemos afrontar. Asimismo se comprende que los seres humanos deberíamos practicar acciones de justicia y de beneficiencia con el prójimo, estimulando así esta ley divina a favor de nosotros mismos.
- Jose Luis Martín- “Piensa mas bien en lo que estás haciendo ahora y que sí puedes alterar, porque de ello dependerán los acontecimientos de tu siguiente vida” -Krishnamurti-
XIX CONGRESO ESPÍRITA NACIONAL El lema de éste congreso será: “Y LA VIDA CONTINÚA...” 7, 8 y 9 DE DICIEMBRE DE 2012 Celebrado en: Gran Hotel Bali **** C/. Luis Prendes, S/N 03502 Benidorm. Entrad en www.espiritismo.cc PROGRAMACIÓN
VIERNES, día 7
09.00 h.: Entrega de credenciales y documentación.Últimas inscripciones según disponibilidad del aforo
10.00 h.: Apertura. Por el Presidente de la Federación Espírita Española
Conferencia inaugural Por Divaldo Pereira Franco
12.00 h.: Conferencia
¿Por qué sabemos que la vida continúa?
Por Juan Miguel Fernández (moderadora Aurora Vaz)
13.00 h.: Conferencia
Dimensiones invisibles
Por Miguel Vera (moderadora Olga Ortiz)
14.00 h.: Descanso para el almuerzo
17.00 h.:Conferencia
La experiencia mediúmnica
Por Santiago Rodríguez (moderador Jesús Gutiérrez)
18.00 h.:Conferencia
Reencarnación, camino de transcendencia
Por Janaina Minelli (moderador Oscar Horacio)
19.00 h.: Coloquio abierto
Con preguntas por parte del público a los conferenciantes del día
20.30 h.: Entrada al comedor para la cena
22.00 h.: Proyección del Largometraje “Y la vida continúa”
Primicia en España Emisión en exclusiva para los participantes del congreso.
Basada en el libro: Y la vida continúa, que fue la última novela de la serie André Luiz, psicografiada por Chico Xavier. Una excepcional historia entre dos planos, repleta de sorpresas.Dirección: Paulo Figueiredo / Producción: Versátil Digital Filmes y VerOuvir Productiones / Productores: Oceano Vieira de Melo, Sonia Marsaiolli de Melo y Paulo Figueiredo / Distribución: Paris Filmes / Dirección de Fotografía: Tony Ciambra.
SÁBADO, día 8
10.00 h.: Conferencia
Espiritismo en la vida espiritual
Por Valle García (moderador Juan Manuel Ruiz)
11.00 h.: Nosotros los espíritus medianos
Seminario por Carlos Campetti
12.30 h.: Descanso.
12.45 h.: Continuación del seminario
Por Carlos Campetti
14.00 h.: Descanso para el almuerzo
17.00 h.: Espacio artístico
Organizado por grupo de jovenes espíritas
18.00 h.: Conferencia
Influencia de tus actos de hoy en el más allá
Por Claudia Bernardes (moderadora Lola García)
19.00 h.: Conferencia
La vida continúa en otros mundos
Por Antonio Lledó (moderador José Manuel Meseguer)
20.30 h.: Descanso para la cena.
22.00 h.: Coloquio abierto. Con preguntas por parte
del público a los conferenciantes del día
DOMINGO, día 9
10.00 h.: Conferencia
El diálogo de Jesús
Por Carlos Campetti (moderador David Estany)
11.00 h.: La Vida Espiritual
Seminario por Divaldo Pereira Franco
13.00 h.: Clausura del Congreso
Despedida de los representantes de Centros Espíritas
14.00 h.: Almuerzo de despedida
Clases para niños y jóvenes entre 4 y 14 años
Días 7 y 8/12 de 11,30 a 13,30h. y de 18 a 20h.
Día 9 de 10 a 11,30h.
¡No te olvides de apuntarte al hacer tu inscripción!
Los padres que lo deseen pueden participar como observadores
Objetivos: Dar a conocer a niños, padres e interesados la educación Espírita de aplicación en el Centro Espírita
Inscripciones y reserva de habitaciones
Lista de Precios Gran Hotel Bali ****
Precio por persona en habitación Doble 156€
Precio por persona en habitación Individual 210€
Precio 3ª persona en Doble (cama supletoria) 117€
1 niño 2-12 años en Doble (cama supletoria) Gratis
Las 3ª personas y niños siempre compartiendo la doble en cama supletoria
El precio corresponde a un paquete de 3 noches, con entrada en el hotel el día 6 de Diciembre, siendo el primer servicio la cena, y salida el día 9 de Diciembre siendo el ultimo servicio el almuerzo. El régimen alimenticio es de Pensión Completa (P/C) Estando incluido en los almuerzos y cenas el agua embotellada y el vino. Cualquier otro tipo de bebida deberá abonarse directamente en el comedor del hotel. IVA 8%
incluido en el precio. Para cualquier aclaración o servicios adicionales a los genéricos, consultar con la agencia organizadora.
Rogamos a todos los interesados en asistir, que realicen su reserva con la suficiente antelación, ya que las plazas están limitadas y se respetará el orden de la inscripción y reserva. Hasta Después 31/10 01/11
PRECIO DE LA INSCRIPCIÓN: 25,00 € 30,00 €
SOCIO COLABORADOR: 20,00 € 25,00 €
Transferencia Bancaria del 25% del valor del paquete de hotel, en el momento de la reserva, más el importe correspondiente a la inscripción en el congreso. Transferencia bancaria por el resto del total 10 días antes del día de llegada.
Las Transferencias bancarias deberán ser enviadas a nombre de HispaniaViajes s.a.
al siguiente número de cuenta:
0075 0165 31 06012188 -79
Banco Popular Español C/ Gambo 6 - 03503 Benidorm
Indicar en las transferencias el nombre del ordenante, que deberá coincidir con el nombre del titular de la reserva, enviando el comprobante vía Fax, al número: 96 680 40 00. o por e-mail a: jhuete@viajeshispania.es
Es necesario hacer la reserva de habitación y/o inscripción al congreso, antes de enviar cualquier importe. Caso contrario no podríamos reservar correctamente al no saber a quien pertenece.
Para realizar su inscripción, así como la reserva de habitaciones para el hotel, deberá dirigirse a Viajes Hispania, s.a. al n.º Tel. 96 586 60 80, o por fax: 96 680 40 00 ó también a través del e-mail: jhuete@viajeshispania.es indicando el nombre y apellidos,población, teléfono, y correo electrónico, así como el número de habitaciones que se quieren reservar, y el tipo (doble, con 2 adultos, con 3 adultos, con 2 adultos y 1 niño, individual etc.).
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Lo dijimos ya: con el fin de alumbrar su futuro, el hombre debe ante todo aprender a conocerse. Para marchar con paso seguro, hay que saber dónde se va. Es haciendo sus actos conformes a las leyes superiores que el hombre trabajará eficazmente en su mejoramiento, en el del medio social. Lo importante es discernir estas leyes, determinar los deberes que nos imponen, prever las consecuencias de nuestras acciones. El día en que sea conocido por la grandeza de su papel, el ser humano sabrá desprenderse mejor de lo que le aminora y le rebaja; sabrá gobernarse según la sabiduría, preparar por sus esfuerzos la unión fecunda de los hombres en una gran familia de hermanos.
Pero todavía estamos lejos de este estado de cosas. Aunque la humanidad avanza en la vía del progreso, podemos decir sin embargo que la inmensa mayoría de sus miembros marcha a través de la vida como en medio de una noche oscura, ignorándose, no sabiendo nada del fin real de la existencia.
Las tinieblas espesas ponen un velo a la razón humana. Los rayos de la verdad le llegan sólo pálidos, débiles, impotentes para alumbrar los caminos sinuosos que siguen las legiones innumerables en marcha, impotentes hacen resplandecer a sus ojos el fin ideal y lejano.
Ignorando su destino, flotando sin cesar del perjuicio al error, el hombre maldice a veces la vida. Cediendo bajo su carga, responsabiliza a sus semejantes de la causa de las pruebas que aguanta y que engendra demasiado a menudo su imprevisión. Rebelado contra Dios, al que acusa de injusticia, incluso llega algunas veces, en su locura y su desesperación, a dejar el combate saludable, la lucha que sólo puede fortificar su alma, alumbrar su juicio, prepararlo para trabajos de un orden más elevado.
¿Por qué es él así? ¿Por qué el desciende débil y desarmado a la gran arena donde se libra, sin tregua, sin pausa, la eterna y gigantesca batalla? El caso es que este globo, la Tierra, es sólo un grado inferior en la escala de los mundos. Residen aquí sólo espíritus jóvenes, es decir almas nacidas hace poco a la razón. La materia reina soberana en nuestro mundo. Nos doblega a su yugo, limita nuestras facultades, frena nuestros avances hacia el bien, nuestras aspiraciones hacia el ideal.
También, para discernir el por qué de la vida, para divisar la ley suprema que rige las almas y los mundos, hay que saber librarse de estas influencias pesadas, librarse de preocupaciones de orden material, de todas estas cosas pasajeras y cambiantes que atestan nuestro espíritu, oscureciendo nuestro juicio. Es elevándonos con el pensamiento por encima del horizonte de la vida, haciendo caso omiso del tiempo y del lugar, aislándolo en cierto modo por encima de los detalles de la existencia, que percibiremos la verdad, Por un esfuerzo de voluntad, abandonamos un instante la Tierra, subimos estas alturas imponentes. Desde su cumbre se desplegará para nosotros el panorama inmenso de las edades sin número y de los espacios ilimitados. Lo mismo que el soldado, perdido en la pelea, ve sólo confusión alrededor de él, mientras que el general, cuya mirada cubre todas las peripecias de la batalla, las calcula y prevé los resultados; Lo mismo que el viajero, extraviado en las dobleces del terreno puede, subiendo la montaña, verlos derretirse un plano grandioso; así el alma humana, de estas cimas donde planea, lejos de los ruidos de la tierra, lejos de las hondonadas oscuras, descubre la armonía universal. Lo que desde abajo le parecía contradictorio, inexplicable e injusto, visto de arriba, se enlaza, se alumbra; las sinuosidades del camino se enderezan; todo se une, se encadena; en el espíritu deslumbrado aparece el orden majestuoso que ajusta el curso de las existencias y la marcha de los universos.
De estas alturas iluminadas, la vida no es ya a nuestros ojos, como es a los ojos de la muchedumbre, la persecución vana de satisfacciones efímeras, sino un medio de perfeccionamiento intelectual, de elevación moral; una escuela donde aprender la dulzura, la paciencia, el deber. Y esta vida, para ser eficaz, no puede estar aislada. Fuera de sus límites, antes del nacimiento y después de la muerte, vemos, en una especie de penumbra, desarrollarse multitud de existencias a través de las cuales, como premio del trabajo y del sufrimiento, conquistamos pieza por pieza, pedazo por pedazo, el poco saber y cualidades que poseemos; por ellas también conquistaremos lo nos falta: una razón perfecta, una ciencia sin huecos, un amor infinito para todo lo que vive.
La inmortalidad, semejante a una cadena sin fin, se celebra para cada uno de nosotros en la inmensidad de los tiempos. Cada existencia es un eslabón que se conecta hacia atrás y adelante con un eslabón distinto, con una vida diferente, pero solidaria con los demás. El obsequio es la consecuencia del pasado y la preparación del futuro. De grado en grado, el ser se eleva y crece. Artesano de sus propios destinos, el alma humana, libre y responsable, escoge su camino; y, si este camino es malo, las caídas que hará en él, las piedras y los espinos que la desgarrarán, tendrán por resultado desarrollar su experiencia y alumbrar su razón naciente.
"El porqué de la vida"
Leon Denis.
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Con el fin de alumbrar su futuro, el hombre debe ante todo aprender a conocerse. Para marchar con paso seguro, hay que saber dónde se va. Es haciendo sus actos conformes a las leyes superiores que el hombre trabajará eficazmente en su mejoramiento, en el del medio social. "El porqué de la vida" Leon Denis.
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