LOS SUEÑOS

    El sueño, tiene varias fases, cada una necesaria para la liberación del cuerpo físico, cada una independiente, de las otras.

    Tienen sus sistemas diferenciados, de ahí el descubrimiento, de las diferentes fases del sueño, cada una llamada de distinta manera.

    La liberación del periespíritu (la envoltura del espíritu), es necesaria para el propio espíritu, que necesita ir a la patria espiritual, que es su mundo natural, para recargar baterías.
    Todos soñamos, aunque unos recuerden y otros no, Igual que todos necesitamos dormir, dependiendo, de su capacidad física, (adecuada al trabajo físico, que tengamos que realizar, en esta existencia), unos necesitaran mas horas, y otros menos, pero el sueño es necesario para todos.

    Diferenciaremos, los conceptos, aunque parecidos no son lo mismo.
    Hay una fase en la que se limpia el subconsciente, sacando todo lo negativo, para que la maquinaria física y cerebral, este siempre en las mejores condiciones.

    El cerebro seria como un ordenador, un banco de datos, donde se guarda toda la memoria, de todos los hechos vividos en toda nuestra existencia. Pero al no estar en todo su desarrollo, sino en un porcentaje muy pequeño para lo que seria la maquina cerebral, (no hay una adaptación todavía real, entre nuestro organismo físico, y nuestro cerebro), no puede tener todos los datos a nivel consciente.

Entonces tendría un segundo almacén, en el cual guardaría todo lo que no crea necesario, para esos momentos de su vida (archivos ocultos).

    Recapitulemos: Tendríamos el consciente que todavía no está en pleno desarrollo, pero en el cual estaría: Una parte de la memoria vivida, una parte de lo aprendido, sentimientos a nivel menos primitivo y mas elaborados, y el control directo de todos los órganos físicos, tanto a nivel directo o indirecto, consciente o actos reflejos, actuando directamente sobre glándulas, sistema nervioso central, parasimpático, etc.

    El inconsciente: Tiene todo lo que encontraríamos en el consciente, sin dirigir directamente la parte física. La dirige desde otro ángulo, que seria, la parte de las emociones, que enviaría órdenes al consciente, indicándole el nuevo comportamiento a adoptar.

    O sea, que lo convence, para que no actúe normalmente, sino adaptado a la nueva situación, por ejemplo: Nos encontramos a disgusto con algo que vivimos, entonces creamos algún tipo de enfermedad, según la  situación que vivamos (no puedo soportar que mi novia me haya dejado, entonces me da un cólico).

     Lo ha producido el consciente, convencido por el inconsciente, que necesitaba limpiar esas emociones a través del dolor.

    El inconsciente, tiene todas nuestras emociones más primitivas, todas aquellas que a nivel directo rechazamos como egoísmo, celos, pasiones etc.

    Además tiene un lazo de unión, con nuestra memoria extra cerebral, y de ahí toma datos, cada vez que lo cree necesario, los cuales son dados por nuestra memoria extra cerebral, para futuras pruebas o actitudes. Esta memoria solo da datos, cuando es necesario, y quedan a nivel inconsciente.

    El inconsciente seria el desván de todo lo vivido en esta y en otras vidas; lo que da carácter a nuestra personalidad. En él todo esta desordenado, cada cosa en lugares diferentes, sin conexión, que solo se  conectaran con el consciente y que  saldrán a flote en su momento,

    Si estuvieran bien colocadas, enseguida pasarían al consciente, de ahí su descontrol, que solo con la limpieza más absoluta del consciente, podremos arreglar, esa parte de nuestro cerebro, el inconsciente se ira ordenando, poco a poco, a medida que mejoremos a nivel consciente, y este a su vez, ira recibiendo mucha mas información de la memoria extrafisica.

    Memoria extrafisica: Es la memoria, que esta situada en nuestro espíritu, que contiene todos los archivos y de nuestras vidas pasadas, en este o otros mundos, y nuestra realidad espiritual, todo lo vivido en espíritu y en cuerpo físico.
    Ahora ya podemos ir a la fase de los sueños, según como estemos, de preparados  vibracionalmente, así será nuestros sueños.
    Sueños de limpieza: Lo vivido, tensiones, problemas estrés etc. Lo fragmentara y lo ira colocando en las habitaciones adecuadas (sentimientos, vivencias pasiones etc.), arrinconara y engañara al consciente para que pueda estar tranquilo.
     Eso no quiere decir que se olvide, solo se aparca, para surgir en los momentos adecuados, es una manera que tiene de ayudarnos, a que el cuerpo físico esté mejor, y no halla tantas enfermedades, mentales o psicológicas

     Los desprendimientos o desdoblamientos (Quieren decir lo mismo), es la salida del espíritu del cuerpo físico.

     Cuando hacemos una limpieza, normalmente cada día o con bastante frecuencia, no salimos del cuerpo físico, solo expandimos el periespíritu, y nos quedamos en un estado de relajación.

     Dependerá el tipo de limpieza que hagamos, de la causa de nuestros problemas o vivencias.
     Dependiendo de nuestras actuaciones, se ensuciará tanto nuestro desván, que perjudicara a nuestro consciente.
     Solo es una ayuda, no una protección completa, es una defensa, pero la defensa, esta en nuestras actuaciones.
     Acabaremos, con el inconsciente diciendo que esta limpieza, se puede hacer en un desdoblamiento, o sin necesidad de desdoblarse. y que solamente nos quedaran recuerdos, de las experiencias mas fuertes, pero serán inconexos, y sin sentido.
      Que solo lo encontraremos con el auto conocimiento, o si sabemos interpretar el simbolismo, que se encuentra en ellos, todo funciona por símbolos, y paradojas.
      Cuando dormimos, normalmente, nos desprendemos del cuerpo físico, para ir a donde nos llaman nuestras pasiones.
      No siempre nos desprendemos, pero es algo aprendido a través de tantas vidas, que lo hacemos como algo natural, sin embargo no siempre tenemos esta capacidad y variará en cada uno de nosotros, pero para el espíritu es necesario, salir aunque nos quedemos al lado del cuerpo, ya que necesita de esa libertad.

     Para terminar diremos, que las salidas y a dónde vamos, necesitan también de un proceso de aprendizaje, y que no siempre vamos adonde queremos, sino adonde nos llevan nuestras necesidades.

Jonny M. Moix
                                                        *********************

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Espiritismo y salud espiritual/ Gotas de amor

DOCTRINA ESPIRITA MEDICAMENTO SALUDABLE PARA EL ESPÍRITU



     Dios siempre nos da fuerzas para vencer las situaciones amargas. Jamás nos deja huérfanos el Supremo Padre, cuando de El más necesitamos. Es verdad que nunca podremos subsanar la falta del ser querido; pero, el Señor no nos dejará sin pan, sin la luz de la fe y sin los agasajos de la esperanza. El Padre nos auxiliará para que podamos subir la difícil montaña de la resignación y de la confianza, conduciendo el fardo que debemos soportar.

     El hombre moderno se encuentra aturdido, las orgías de sangre, de sexo de drogas, lo hacen retroceder a los orígenes del primitivismo, revelando la quiebra de las conquistas extrínsecas  y el malogro de la ética desasociada de las aspiraciones legitimas, convirtiéndola en algo ya pasado…

Las soluciones superficiales y apresuradas, complejas de profundidad,  atenuando en la superficie  los efectos, sin remover en las causas las legítimas raíces en que se fijan los males continuos.

Mediante el conocimiento de la reencarnación, de la pluralidad  de existencias planetarias, se puede formar el cuadro esclarecedor para poder comprender las ocurrencias que escapan, aparentemente misteriosas, muchas veces inexplicables…

El hombre viene muchas veces a la tierra, ella es  su cuna y escuela en la que evoluciona, demandando más altas adquisiciones espirituales. Sus experiencias exitosas o de fracasos, producen el engranaje  en el que se moverá en el futuro.

A cada acción, corresponde  una reacción equivalente. No siendo la muerte  otra cosa que una transferencia  de posición  vibratoria,  la vida mantiene su interacción y su armonía en las diversas situaciones en el cuerpo físico y fuera del, sin solución alguna de continuidad perturbadora.

Muchos de los problemas graves relacionados con la salud física y mental que la medicina depara a cada momento, tienen sus raíces en el pretérito espiritual del paciente.

Sus errores y sus adquisiciones, constituyen los agentes de su perturbación o de su paz.

Reencarnando cada uno de nosotros con la suma de  nuestras propias experiencias, son diversas las situaciones personales, tal como observamos en el Mundo.

Vinculados a los desafectos de los cuales nos gustaría  librarnos, sin lograrlo, sufrimos sus influencias maléficas.

Auto obsesiones, obsesiones y subyugaciones, son capítulos  que merecen de la Patología Medica, un estudio simultaneo con los postulados del Espiritismo.

La reencarnación es la clave que explica nuestros enigmas.

Además  de las valiosas terapéuticas que son aplicadas a los obsesado en la actualidad, se imponen los saludables  y valiosos recursos de la fluido terapia  y de las expresivas contribuciones doctrinarias de la Tercera Revelación, que trae de regreso los insuperables métodos evangélicos cuyo exponente máximo Jesús, es el Divino Médico de todos nosotros.

El amor y la oración, el perdón y la caridad, la fe y la esperanza, no son apenas virtudes vinculadas a las religiones pasadas, y si son insustituibles valores de higiene mental, de psicoterapia, de labor-terapia,  que son de urgencia  para neutralizar las ondas crecientes del odio y de la rebeldía, de la venganza y de la  y de la aflicción, de la intolerancia y de la desconfianza, de la falta de creencia y de la desesperación, que irrumpen y se instalan en el hombre, avasallándolo todo intempestivamente.

La Doctrina Espirita dispone de valiosos tesoros para poder adquirir  la felicidad en la Tierra y después de ella.

Conocerla  y practicar sus enseñanzas, representa una libertad dichosa para aquellos que aspiran disfrutar mejores días que anhelan la paz y que trabajan por el bien.

Por eso invitamos a los obsesado o perseguidos por espíritus obsesores e infelices, a que hagan la lectura de la Codificación Kardeciano, verdadero bloque monolítico de Ciencia, de Filosofía y de Religión.

Por encima de todas las deudas, se hallan los tesoros de la Excelsa Providencia, como flores que se abren inesperadamente perfumando  la corona de espinas , impuesta al alma por los rescates ineludibles, disminuyendo así, los dolores ocasionados por los guijones férreos  de la maceración libertadora…

Amigos Espirituales, responsables del curso de los acontecimientos educativos en pro de nuestra redención no liberan  a sus tutelados de la carga del sufrimiento que necesitamos  por impositivo de nuestros propios errores, que nos cumple recuperar, recomponiendo los paisajes humanos que quedaron yermos por nuestras actuaciones infelices. Si lo hicieran , sería una actitud más bien  arbitraria  injusta, lo que  constituiría  la derogación de las leyes soberanas que rigen la Vida, pero inspiran decisiones felices, evitan celadas odiosas que aumentan el padecimiento debido a la rebeldía a la que nos arrojamos los incautos con la suma de cargas invisibles que arrastramos y nos imponemos, dañinas; impregnan fuerzas superiores  que se originan en la oración y en el intercambio psíquico, que establecen y mantienen  en psico-esfera de armonía y de esperanza; inducen personas y facultan factores  que auxilian, atenuando las pruebas; iluminan las conciencias y activan los recuerdos del pasado, tomándolos de los archivos  de la memoria, con el fin de que percibamos  que la Indefraudable  Justicia   Divina es también Amor, y que el Amor es la más apurada metodología existente  para la liberación y el aprendizaje del espíritu necesitado de evolución; amparan moralmente con su presencia, y se convierten en faroles íntimos que señalan el rumbo  en la noche de las  pruebas santificadoras.

Nadie que malbarate los valores de la vida, podrá permanecer con la conciencia en paz.

El abuso de la fuerza, del poder económico o social, de la autoridad, de la inteligencia o de lo que sea, produce la desdicha a la que el mal mayordomo se arroja, en prolongada y aflictiva recuperación.

Todos los valores positivos que afloran en nuestra vida exigen rendición de cuentas, en la cual son examinados  la aplicación, el uso y los resultados de la actuación, concediéndose al usufructuario el respectivo salario, adicionado a los intereses a los que nos hagamos acreedores.

En el orden Divino, nadie explota, se aprovecha, pervierte o abusa del patrimonio del Padre, sin ser llamado a rendir graves cuentas…

Todo problema debe constituir  un reto al valor moral del hombre,  con el fin de que sea solucionado. Someterse  pasivamente a cualquier coyuntura de dolor, ignorancia y sombra, resulta de tácita  cobardía moral ante la lucha, en la cual todos debemos  invertir y empeñar esfuerzos para obtener la superación de las dificultades y la instauración de los triunfos que forman seres dichosos.

No está lejano el día en que las “ciencias de la mente” recurrirán, al Espiritismo, verdadera “ciencia del alma  y de la vida”, con el fin de obtener en su fuente los informes que les faltan, y de cuyos resultados saldrá beneficiada la Humanidad, colocándose definitivamente en el luminoso puente que unirá la Ciencia a la Religión, con lo que se originará una noble filosofía de vida para el ser humano que, entonces, nos sentiremos más felices y más hermanos de nuestro prójimo, de acuerdo  con lo estatuido en las enseñanzas evangélicas.

    En cualquier caso, la psicoterapia del Evangelio es el más eficaz medicamento para el alma, y consecuentemente, para la vida.

 Trabajo realizado por Merchita  - Extraído del libro: Tramas del destino, de Divaldo Pereira Franco.
 
                                                                      *************
                          
                            Gotas de amor

En una modesta habitación, el enfermo grave pedía silencio. Pero las bisagras de la vetusta puerta rechinaban cada vez que alguien la abría o cerraba. 

El momento requería quietud, pero no era oportuno para el arreglo adecuado. Con el pasaje del médico, la puerta rechinaba, en las idas y venidas del enfermero, en el tránsito de los familiares y amigos, la puerta rechinaba, estridente. 

Aquella circunstancia suscitaba, en el enfermo y en todos los que le prestaban asistencia y cariño, una verdadera guerra de nervios. 

Pero, después de varias horas de fastidio, llegó un vecino y puso algunas gotas de aceite lubricante en la antigua articulación y la puerta quedó en silencio, tranquila y obediente. 

La lección es sencilla, aunque muy expresiva. 

En muchas ocasiones hay tumulto dentro de nuestros hogares, en el ambiente laboral, en una reunión cualquiera. Son las bisagras de las relaciones haciendo barullo inconveniente. 

Son problemas complejos, conflictos, inquietudes, conmociones. .. 

Sin embargo, en la mayoría de los casos, nosotros podemos presentar la cooperación definitiva para el cese de las discordias. Basta que recordemos el recurso infalible de algunas gotas de comprensión y la situación cambia. 

Algunas gotas de perdón terminan de inmediato con el chirrido de las discusiones más calurosas. 

Gotas de paciencia en el momento oportuno pueden evitar grandes disgustos... 

Pocas gotas de cariño, penetran en las barreras más sólidas y producen efectos duraderos y saludables. 

Algunas gotas de solidaridad y fraternidad pueden contener una guerra de muchos años. 

Es con algunas gotas de amor que las madres dedicadas abren las puertas más emperradas de los corazones confiados a su guardia. 

Son las gotas de puro afecto que penetran y dulcifican las almas resecadas de esposas y esposos, ayudando en la manutención de la convivencia duradera. 

En las relaciones de amistad, a veces, algunas gotas de afecto son suficientes para lubricar los engranajes y evitar los ruidos estridentes de la discordia y de la intolerancia. 

De esa forma, cuando usted se dé cuenta que las bisagras de las relaciones están haciendo un barullo inconveniente, no espere que el vecino venga a solucionar el problema. 

Recuerde que usted podrá silenciar cualquier discordia echando mano del aceite lubricante del amor, útil en cualquier circunstancia, y sin contra indicación. 

No son necesarias grandes virtudes para lograr éxito en ese cometido. Basta actuar con sabiduría y buen sentido. A veces, se precisan apenas algunas gotas de silencio para contener el ruido desagradable de una discusión infeliz. 

¡Piense en ello! 

Si una pequeña chispa puede desencadenar un incendio devastador, de la misma forma una gota de amor puede evitar grandes catástrofes en las relaciones humanas. 

Siendo así, vale la pena que estemos atentos a los ruidos provocados por la discordia, a fin que contribuyamos con algunas gotas de comprensión en el momento oportuno. 

Y si usted es de los que piensan que los pequeños gestos nada significan, recuerde que las grandes montañas están hechas con pequeños granos de arena. 

¡Pense en eso!

 (Del libro "Bem Aventurados os Simples", cap. 28, ed. FEB - Brasil )

 



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ADVERTENCIA DE MARÍA

María niña

A los sacerdotes del cristianismo

“Ya es hora  de resurgir del sueño”. Ya es tiempo de que la Humanidad  se reconozca, ya es tiempo de ser obedientes a las inspiraciones que bajan de las regiones etéreas, acompañando a su propia  y espontanea actividad, y salir de su obcecación, de la esclavitud de sus errores, para emprender y seguir con paso firme, sin vacilaciones  y sin prevaricaciones, el camino que conduce  a la tierra prometida; ya es tiempo de abrirse a la verdad  en las inteligencias y de reinar  en los corazones la caridad y la humildad; ya es tiempo de la que la simiente plantada en las conciencias por el Hijo del hombre,  produzca abundantes frutos en la vida – y  todas las sectas religiosas, depurándose de todo lo que es obra y mandamiento del hombre, y conservando  lo que es permanente y eterno, converger, unirse e identificarse en Dios y con el Evangelio, para constituir la Iglesia Universal – el verdadero Catolicismo cristiano.

     Vosotros, los que por fanatismo, por ignorancia o por orgullo, os juzgáis ministros, sacerdotes y representantes de Dios, y depositarios de sus verdades y poder, solo porque otros hombres os han puesto sus manos, tal vez impuras y manchadas,  y pronunciado,  sobre  vuestra cabeza, una formula vana e ineficaz, venid – venid aquí, hermanos míos, hijos míos, venid, pues todos caben  en la misericordia del Padre; venid y decidme:  ¿Quienes sois? ¿Qué sois? ¿Habéis  penetrado, con vista imparcial e investigadora, en vuestros corazones, en los recónditos dobleces de vuestras conciencias, en los secretos de vuestras almas? ¿Habéis medido la extensión de vuestros deseos? ¿Habéis sondeado  vuestras flaquezas y miserias, y buscado, libres de amor propio, el verdadero nivel de vuestras virtudes? ¿Habéis mirado y estudiado bien?  ¿Habéis, ni tan  siquiera,  pensado en estudiaros? ¿En una palabra, os conocéis?

        Pues, si no os conocéis, concentraros, en ello, hijos míos, y pedid a Dios que os abra los ojos, para que podáis veros  con cuidado y sin orgullo, porque  tenéis que ser llamados a un juicio de amor, en virtud  del cual  se os abre el camino de reparación  y el medio de poder comparecer limpios  a otro juicio -  al juicio en el que cada uno recoge el fruto de sus obras.

     Escuchar , repito, decidme: ¿Al encontraros frente a frente con vuestros hermanos,  los otros hombres, a quien livianamente condenáis, y con vuestra conciencia, que os dice lo que sois,  por ventura os habéis juzgado superiores y dignos de ser sus maestros y  ministros de Aquel que a todos ve y a todos juzga?

     ¿Habéis podido dudar de que, delante de Dios, nadie es más  de lo que sus obras  lo hacen merecedor?

       Venid y decidme: ¿La fe que queréis imponer a los demás, prescribiendo y condenando  el principal atributo de las almas, se extiende a vosotros? ¿Y los que, entre vosotros, la tienen, como la adquirieron?

     ¿Fue por vuestra iniciativa, por  vuestras virtudes, por vuestros estudios y esfuerzos, por haber encarado la luz, o por haber cerrado los ojos  para no verla?

     Venid y decidme: ¿Al consagraros al sacerdocio, habéis consultado los intereses espirituales de la Humanidad  o vuestros intereses temporales? ¿Lo aceptasteis como un sacrificio o como una forma de vivir y prosperar?

  ¿Habéis profesado la pobreza que nace del amor, y la dulzura que nace de la humildad, o, por el contrario, habéis sido ambiciosos e iracundos?

    Venid, y decidme: ¿Habéis aprendido y enseñado a dar a Dios lo que es de Dios, y al Cesar lo que es del Cesar, u os habéis postrado a los pies del Cesar, en desdoro de la majestad de Dios, e invocado el nombre  de Dios para combatir al Cesar?

     ¿En las contiendas, en las guerras contra vuestros hermanos, habéis corrido para  contenerlas y hacerlas menos sangrientas con vuestra misión apostólica, o   habéis soplado y ensangrentado, abusando de la influencia que habéis ejercido  y aun ejercéis, en razón de vuestro ministerio?

     ¿Habéis querido, como Jesús, imperar sobre las almas por la caridad, o dominar en la Tierra por la ignorancia?

     Venid, y decidme:

     ¿Después de tantos siglos en que habéis gobernado a las conciencias,  explicado la moral y dirigido las sociedades, en qué estado  habéis dejado a las sociedades, las costumbres y las conciencias? ¡AH!  Vuestros procedimientos no son el fruto del Evangelio.

     Reconoceos, hijos míos; compadeceros de vosotros mismos, como yo me compadezco, y como mañana se compadecerá la Humanidad. Amad  más a Dios  y menos a la carne – aun estáis a tiempo.

    ¡Habéis  errado; ¿Quién no yerra?  Habéis cometido faltas; ¿Quién tendrá derecho de tiraros la primera piedra?

     Levantad la bandera que Jesús desplegó – y, dejando de ser sacerdotes por el hábito, serlo por la caridad y por la predicación.

     No dudéis de que María es quien os habla, la mujer dichosa que trajo en su vientre  al celestial Enviado, el Fundador de la religión divina, que juzgáis profesar, pero que no profesáis como debéis.

     No despreciéis esta revelación, ni la condenéis sin meditar. Estudiarla sin odio, sin pasión, sin prevenciones de escuelas y sin el egoísmo del sectario – y  después  de ese provechoso estudio, que ahora os pido, invocad fervorosamente el auxilio de Dios, y os sentiréis dispuestos a confesar que este documento, reflejo fiel de la  verdad evangélica, no puede ser obra de un genio maléfico, de un Espíritu mentiroso;  confesarlo, hermanos míos, hijos míos,  y aceptar y defended la nueva revelación.

     ¿Qué importa que esta revelación derrumbe y pulverice un coloso  de diecinueve siglos, si al mismo tiempo levanta del polvo de la ignorancia, del error y del egoísmo, a toda la Humanidad?

No rechacéis el Espiritismo – no intentéis combatirlo con el diablo  que se evapora en vuestras manos al calor de la nueva luz, y desaparece, para ocupar su verdadero lugar, entre los recuerdos mitológicos.

     Si  permanecéis obstinados en vuestros errores  y si os atrincheráis en vuestra orgullosa inhabilidad, no por eso lograreis impedir y detener, por un momento,  lo que está irrevocablemente decretado. Seréis arrastrados por la idea,  y sucumbiréis miserablemente, llevando con vosotros, en vuestra caída, la compasión de unos, el desprecio de otros, el odio de muchos, y la severa responsabilidad de vuestros actos.

María

Comunicación mediúmnica extraída del libro “Roma  y el Evangelio”, de José Amigo y Pellicer.

                                                                *******************

Aquel cuya afabilidad y dulzura no son fingidas, no se desmiente jamás, es el mismo ante el mundo y en la intimidad. Sabe, por otra parte, que si es posible engañar a los hombres con las apariencias, no se puede con ellas engañar a Dios.
Lázaro 1861.

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Las comunicaciones espíritas de carácter negativo

       Las comunicaciones espiritistas ridículas están algunas veces mezcladas de máximas muy buenas. ¿Cómo se concilia esta anomalía que parecería indicar el pensamiento simultáneo de buenos y malos Espíritus?

     Los Espíritus malos o ligeros se mezclan también en dar sentencias sin reparar mucho en el fondo o la significación. ¿Todos aquellos que las hacen entre vosotros, los tenéis por hombres superiores? 
     No; los Espíritus buenos y malos no se rozan: la presencia de los buenos Espíritus la reconoceréis en la uniformidad constante de buenas comunicaciones.

      ¿Los Espíritus que inducen en el error, lo hacen siempre sabiéndolo?
      No; hay Espíritus buenos, pero ignorantes y que pueden engañarse de buena fe; cuando tienen la conciencia de su insuficiencia de convencen de ello y sólo dicen lo que saben.

      ¿Cuándo un Espíritu da una comunicación falsa, lo hace siempre con una intención malévola?
      No; si es un Espíritu ligero, se divierte mistificando y no tiene otro objeto.

      Puesto que ciertos Espíritus pueden engañar por su lenguaje, ¿pueden también a la vista de un médium vidente, tomar una apariencia falsa?
 Esto se hace pero con más dificultad. En todos los casos nunca tiene lugar sino con un objeto que los mismos Espíritus malos no conocen. Sirven de instrumentos para dar una lección. El médium vidente puede ver Espíritus ligeros y mentirosos, así como otros los oyen o escriben bajo su influencia. Los Espíritus ligeros pueden aprovecharse de esta disposición para abusar con apariencias engañosas; esto depende de las cualidades de su propio Espíritu.

      ¿Para no ser engañado basta estar animado de buenas intenciones, y los hombres verdaderamente formales, que no mezclan en sus estudios ningún sentimiento de vana curiosidad, están expuestos a ser engañados?

     Evidentemente menos que los otros; pero el hombre tiene siempre algunas extravagancias que atraen a los Espíritus burlones; se cree fuerte y muchas veces no lo es; debe, pues, desconfiar de la debilidad que nace del orgullo y de las preocupaciones. Nunca se toman bastante en cuenta estas dos causas, de las que los Espíritus se aprovechan; adulando las manías, están seguros de salirse con la suya.
      ¿Por qué permite Dios que los Espíritus malos se comuniquen y digan cosas malas?
 Aun en aquello que es muy malo hay una enseñanza; a vosotros toca el sacar provecho de ello; es muy necesario que haya comunicaciones de todas clases para aprender a distinguir los Espíritus buenos de los malos y serviros a vosotros mismos de espejo.

     ¿Pueden los Espíritus, por medio de las comunicaciones escritas, inspirar desconfianza injusta sobre ciertas personas y hacer que riñan los amigos?
Los Espíritus perversos y celosos, en cuanto a mal pueden hacer lo que hacen los hombres; por esto es menester tener cuidado. Los Espíritus superiores son siempre prudentes y reservados cuando tienen que reprender; no dicen mal; advierten con miramiento. Si quieren que, en su interés, dos personas dejen de verse, harán nacer incidentes que les separarán de una manera natural. Un lenguaje propio para sembrar la turbación y la desconfianza es siempre el hecho de un Espíritu malo, cualquiera que sea el nombre que tome. Así, pues, no acojáis sino con circunspección el mal que un Espíritu puede decir de cualquiera de vosotros, sobre todo cuando un Espíritu bueno os ha hablado bien de él, y desconfiad de vosotros mismos y de vuestras propias prevenciones. En las comunicaciones de los Espíritus no toméis sino lo que tengan de bueno, de grande, de racional, y lo que vuestra conciencia apruebe.

      Por la facilidad con la cual los Espíritus malos se mezclan en las comunicaciones, ¿parece que nunca debe uno estar cierto de obtener la verdad?
     Sí, puesto que tenéis un juicio para apreciarlas. Al leer una carta sabéis conocer si es un grosero o un hombre bien educado, un zote o un sabio aquel que os escribe; ¿por qué no podrías hacerlo así cuando los Espíritus os escriben? Si recibís una carta de un amigo que está lejos, ¿qué es lo que os prueba que es suya? Su escritura, diréis vosotros; ¿pero no hay falsarios que imitan todas las escrituras, y tunantes que pueden conocer vuestros negocios? Sin embargo hay señales con las cuales no os engañaréis; lo mismo sucede con los Espíritus. Figuraos, pues, que un amigo es el que os escribe, o que leéis la obra de un escritor, y juzgad por los mismos medios.

      ¿Podrían los Espíritus superiores impedir que los Espíritus malos tomasen nombres falsos?
Ciertamente lo pueden; pero cuanto peores son los Espíritus, más testarudos son, y a menudo se resisten a las órdenes. Es muy necesario también que sepáis que los Espíritus superiores se interesan por unas personas más que por otras, y cuando lo juzgan necesario saben preservarlas de la mentira; contra estas personas los Espíritus mentirosos son impotentes.

     ¿Cuál es el motivo de esta parcialidad?
No es parcialidad, es justicia; los Espíritus buenos se interesan por aquellos que hacen caso de sus avisos, y trabajan formalmente para su propio mejoramiento; son sus preferidos y les secundan, pero se cuidan poco de aquellos con los cuales pierden su tiempo con hermosas palabras.

      ¿Por qué permite Dios a los Espíritus malos cometer el sacrilegio de tomar falsamente nombres venerados?
     También podrías preguntar por qué Dios permite a los hombres mentir y blasfemar. Los Espíritus, así como los hombres, tienen su libre albedrío, tanto en el bien como en el mal; pero ni a los unos ni a los otros les faltará la justicia de Dios.

      ¿Hay fórmulas eficaces para echar fuera a los Espíritus mentirosos?
       La Fórmula es la materia; El buen pensamiento hacia Dios, vale más.

      Ciertos Espíritus han dicho que tenían señales gráficas inimitables, especie de emblemas que pueden hacerles reconocer y hacer constar su identidad. ¿Esto es verdad?
     Los Espíritus superiores no tienen otras señales para hacerse reconocer que la superioridad sus ideas y de su lenguaje. Todos los Espíritus pueden imitar una señal material. En cuanto a los inferiores, se hacen traición de tantos modos, que es menester ser ciego para dejarse engañar.

      ¿Los espíritus mentirosos pueden también fingir el pensamiento?
      Fingen el pensamiento como las decoraciones del teatro fingen la naturaleza.

     ¿Parece de este modo que siempre es fácil el descubrir la falsificación por medio de un estudio atento?
      No lo dudéis; los Espíritus solo engañan a los que se dejan engañar. Pero es necesario tener los ojos de comerciante de diamantes para distinguir la verdadera piedra de la falsa; así, pues, el que no sepa distinguir la piedra fina de la falsa, que se dirija al lapidario.

      Hay personas que se dejan seducir por un lenguaje enfático; que se contentan más de palabras que de ideas; que toman también las ideas falsas y vulgares por ideas sublimes; ¿cómo estas personas, que ni siquiera son aptas para juzgar las obras de los hombres, pueden juzgar las de los Espíritus?
     Cuando estas personas tienen bastante modestia para reconocer su insuficiencia, no se fían de ellas mismas; cuando por el orgullo se crean más capaces de lo que son, sufren la pena de su tonta vanidad. Los Espíritus mentirosos saben a quién se dirigen; hay personas sencillas y poco instruidas que son más difíciles de engañar que otras que tienen genio y saber. Adulando las pasiones hacen del hombre todo lo que quieren.

      En la escritura, ¿los Espíritus malos se hacen traición algunas veces por señales materiales involuntarias?  

      Los hábiles no lo hacen; los torpes se descubren. Toda señal inútil y pueril es un indicio cierto de inferioridad; los Espíritus elevados nada hacen inútil.

      Muchos médiums reconocen los buenos y los malos Espíritus con la impresión agradable o desagradable que resienten al acercarse. Preguntamos si la impresión desagradable, la agitación convulsiva, el malestar, en una palabra, ¿son siempre indicios de la mala naturaleza de los Espíritus que se manifiestan?
 El médium experimenta las sensaciones del estado en que se encuentra el Espíritu que viene a él. Cuando el Espíritu es feliz, está tranquilo, ligero, sosegado; cuando es desgraciado, está agitado febril y esta agitación pasa, naturalmente, al sistema nervioso del médium. Por lo demás, lo mismo sucede al hombre en la Tierra: el que es bueno está sereno y tranquilo; el que es malo, sin cesar está agitado.

Observación. — Hay médiums de una impresión nerviosa más o menos grande; por esto la agitación no podría ser mirada como una regla absoluta; en esto como en todas las cosas es menester tomar en cuenta las circunstancias. El carácter penoso y desagradable de la impresión es un efecto de contraste, porque si el Espíritu del médium simpatiza con el Espíritu malo que se manifiesta, estará poco o nada afectado. Por lo demás, es preciso no confundir la rapidez de la escritura, que tiende a la extrema flexibilidad de ciertos médiums, con la agitación convulsiva que los médiums más lentos pueden experimentar al contacto de los Espíritus imperfectos.

- Libro de los Médiums de Allan Kardec-
                                                                 ****************

NO VIVAS PARA QUE TU PRESENCIA SE NOTE , SINO PARA QUE TU AUSENCIA SE SIENTA. 
-  BOB MARLEY -

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Laboratorio del mundo invisible

 La escritura directa o pneumatografía es aquella que se produce espontáneamente sin auxilio de la mano del médium ni del lápiz. Basta tomar una hoja de papel blanco, lo que se puede hacer con todas las precauciones necesarias para no ser chasqueado por ninguna superchería, doblarla y colocarla en alguna parte, en un cajón o simplemente sobre un mueble, y si se tienen las condiciones que se requieren, al cabo de cierto tiempo más o menos largo se encuentran en el papel caracteres trazados, diversos signos, palabras, frases y aun discursos, las más de las veces con una sustancia pardusca parecida al plomo; otras veces con lápiz encarnado, tinta ordinaria y aun tinta de imprenta. He aquí el hecho en toda su sencillez, y cuya reproducción, aunque poco común, no es, sin embargo, muy rara, porque hay personas que lo obtienen con mucha facilidad. Si se ponía el lápiz con el papel se podría creer que el Espíritu se ha servido de él para escribir; pero desde el momento que el papel está enteramente solo, es evidente que la escritura está formada por una materia depositada. ¿De dónde ha tomado el Espíritu esta materia? Tal es la pregunta que hemos dicho, a cuya solución nos ha inducido la caja de tabaco de que más arriba hemos hablado.

Kerdec: Trabajando en la Codificación

 El Espíritu de San Luis nos ha dado esta solución con las respuestas siguientes:

1. Hemos citado un caso de aparición del Espíritu de una persona viva. Este Espíritu tenía una caja de tabaco y tomaba polvo. ¿Sentía, efectivamente, la impresión del que toma polvo en realidad?
No.

2. Esta caja de tabaco tenía la misma forma que la que él usaba ordinariamente y que estaba en su casa. ¿Qué era, pues, la caja de tabaco que tenía este hombre en sus manos?
Una apariencia; sucedió de este modo para que notase la circunstancia, como lo ha sido, y que la aparición no se tomase por una alucinación producida por el estado de salud del vidente. El Espíritu quería que esta señora creyese en la verdad de su presencia, y tomó todas las apariencias de la realidad.

3. Decís que fue una apariencia; pero una apariencia nada tiene de real, es como una ilusión de óptica; nosotros quisiéramos saber: ¿esta caja de tabaco sólo era una imagen sin realidad, o tenía alguna cosa de material?
Ciertamente: con ayuda de este principio material es como periespíritu toma la apariencia de vestidos semejantes a los que llevaba el Espíritu cuando vivía.

Observación. – Es evidente que en este caso la palabra apariencia debe tomarse en el sentido de aspecto, imitación. La casa de tabaco real no estaba allí; la que tenía el Espíritu sólo fue la representación: era, pues, una apariencia comparada con el original, aunque formada de un principio material. La experiencia nos enseña que no es necesario tomar siempre a la letra ciertas expresiones empleadas por los Espíritus; interpretándolas según nuestras ideas, nos exponemos a grandes equivocaciones por esto es menester profundizar el sentido de la palabra siempre que presenta la menor ambigüedad; esta recomendación nos la hacen constantemente los mismos Espíritus. Sin la explicación que hemos provocado, la palabra apariencia constantemente reproducida en casos análogos, podía dar lugar a una falsa interpretación.

4. ¿Acaso sería doble la materia inerte? ¿Y habría en el mundo de los Espíritus una materia esencial que revistiera la forma de los objetos que vemos? En una palabra, ¿estos objetos tendrían su doble etéreo en el mundo invisible, así como los hombres están representados en él por los Espíritus?
     Esto no se opera de este modo; el Espíritu tiene sobre los elementos materiales esparcidos por todas partes en el espacio y en vuestra atmósfera, una potencia que estáis lejos de adivinar. Puede a su gusto concentrar estos elementos y darles la forma aparente acomodada a sus proyectos.

Observación. – Esta cuestión como hemos visto, era la traducción de nuestro pensamiento, esto es, de la idea que nos habíamos formado sobre la naturaleza de estos objetos. Si las respuestas fuesen como algunos lo pretenden, el reflejo del pensamiento, hubiéramos obtenido la confirmación de nuestra teoría, en lugar de una teoría contraria.

Materialización del Espíritu Katie King 

5. Os haré la pregunta de nuevo de una manera categórica, a fin de evitar todo equívoco. ¿Los vestidos con que se cubren los Espíritus son alguna cosa?
Me parece que mi respuesta precedente resuelve la cuestión. ¿No sabéis que el mismo periespíritu es también algo?

6. Resulta de esta explicación que los Espíritus hacen sufrir a la materia etérea transformaciones a su gusto y que de este modo, por ejemplo, se hizo la caja de tabaco; el Espíritu no la encontró hecha, sino que la hizo él mismo en el momento que la necesitaba, por un acto de su voluntad, y que pudo deshacerla; lo mismo debe ser en cuanto a los otros objetos, tales como vestido, joyas, etc.
Esto es evidente.

7. Esta caja de tabaco fue visible para esta señora, al punto de hacerla ilusión. ¿Hubiera podido el Espíritu hacerla también tangible para ella?
Lo hubiera podido.

8. ¿Si hubiese llegado el caso, hubiera podido tomarla en sus manos, creyendo tener una verdadera caja de tabaco?
Sí.

9. ¿Si la hubiera abierto, probablemente habría encontrando tabaco; si lo hubiese tomado le hubiera hecho estornudar?
Sí.

10. ¿El Espíritu puede, pues, dar no sólo la forma, sino las propiedades especiales?
Si él lo quiere; y en virtud de este principio he respondido afirmativamente a las preguntas precedentes. Tendréis pruebas de la poderosa acción que ejerce el Espíritu sobre la materia, lo que estáis lejos de comprender, como os he dicho ya.

11. Supongamos, pues, que hubiera querido hacer una sustancia venenosa, y si una persona la hubiese tomado, ¿se hubiera envenenado?
Lo hubiera podido, pero no lo hubiera hecho; no se le hubiese permitido.

12. ¿Podría haber hecho una sustancia saludable y propia para curar una enfermedad, y se ha presentado este caso?
Sí, muy a menudo.

13. Entonces podría hacer una sustancia alimenticia; supongamos que hubiese hecho un fruto, un manjar cualquiera, ¿se hubiera podido comer y quedar saciado?
Sí, sí; pero no investiguéis tanto para encontrar lo que es tan fácil de comprender. Basta un rayo de sol para hacer perceptibles a vuestros órganos groseros estas partículas materiales que llena el espacio en medio del cual vivís; ¿no sabéis que el aire contiene vapores de agua? condensadlos, los pondréis en el estado normal; privadles del calor y he aquí que esas moléculas impalpables e invisibles vienen a ser un cuerpo sólido y muy sólido, y muchas otras sustancias de las cuales los químicos os sacarán maravillas más admirables aún; sólo el Espíritu posee instrumentos más perfectos que los vuestros: la voluntad y el permiso de Dios.

Observación. – La cuestión de saciedad es aquí muy importante. ¿Cómo una sustancia que no tiene sino una existencia y propiedades temporales y en algún modo de convención puede producir la saciedad? Esta sustancia por su contacto con el estómago, produce la sensación de saciedad, pero no la saciedad resultante de la plenitud. Si tal sustancia puede obrar sobre la economía y modificar un estado mórbido, puede del mismo modo obrar también sobre el estómago y en ello producir el sentimiento de la saciedad. Rogamos, sin embargo, a los señores farmacéuticos y fondistas que no conciban celos, ni crean que los Espíritus vengan a hacerles la competencia; estos casos son raros, excepcionales, y no dependen jamás de la voluntad; de otro modo se alimentaría y curaría a muy poco precio.

 14. ¿Los objetos hechos tangibles por la voluntad del Espíritu, podrían tener un carácter de permanencia y de estabilidad, y venir a ser usuales?
 Esto se podría, pero no se hace; está fuera de las leyes.

15. ¿Todos los Espíritus tienen en el mismo grado el poder de producir objetos tangibles?
Es cierto que cuanto más elevado está el Espíritu, más fácilmente lo obtiene; pero aun esto depende de las circunstancias; los Espíritus inferiores pueden obtener este poder.

16. ¿El Espíritu sabe siempre cómo produce ya sean sus vestidos, y sean los objetos de los cuales ofrece la apariencia?
No; muchas veces concurre a su formación por un acto instintivo que él mismo no comprende, si no es bastante ilustrado para esto.

Materialización de un lírio
por la médium D´Esperance

17. ¿Si el Espíritu puede tomar en el elemento universal los materiales para hacer todas estas cosas, darles una realidad temporal con sus propiedades, puede también sacar del él lo que necesite para escribir, y por consecuencia esto nos parece que da la llave del fenómeno de la escritura directa?
¡Por fin hemos llegado a donde queríais!

Observación. – Aquí era en efecto adonde queríamos venir a parar con todas nuestras preguntas preliminares; la respuesta prueba que el Espíritu había leído nuestro pensamiento.

18. ¿Si la materia de que se sirve el Espíritu no tiene persistencia, cómo es que las señales de la escritura directa no desaparecen?
No censuréis las palabras; en primer lugar que yo no he dicho: jamás; se trataba entonces de un objeto material voluminoso; ahora se trata de caracteres trazados que siendo útil conservarles se les conserva. He querido decir que los objetos compuestos de este modo por el Espíritu no podrían llegar a ser objetos usuales porque en realidad no hay agregación de materia como en vuestros cuerpos sólidos.

Allan Kardec
Extraído del libro "El libro de los médiums"
                                                                    **********************

…Así con el mineral bruto, bajo la acción del fuego o de las aguas, se transforma poco a poco en metal puro, así también el alma, incitada por el aguijón del dolor, se modifica y fortalece. Es en el medio de las pruebas que se templan los grandes caracteres.

El dolor es la purificación suprema, el crisol donde se funden los elementos impuros que nos contaminan: el orgullo, el egoísmo, la indiferencia.

Es la única escuela donde se depuran las sensaciones, donde se aprende la piedad y la resignación estóica.”

(León Denis en el libro : “El Porqué de la Vida” , Cap. VI)

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CONCEPCIONES DE LA DOCTRINA ESPIRITA

El Espiritismo abre horizontes tan vastos que la vida corporal, corta y efímera, se apaga con todas sus vanidades y sus pequeñas intrigas ante lo infinito de la vida espiritual. Son muchos los espiritas que no comprenden la Doctrina o no la quieren comprender.

¿Sientes de alguna forma a los espíritus?

¿Has estudiado la mediúmnidad?

¿Sabes cuales son las cualidades de un buen médium?

¿En el caso de ser médium y ejercer la mediúmnidad, se puede sacar algún beneficio material de la mediúmnidad?

¿El estudio sistematizado de la Doctrina Espirita, muy extendido hoy en día, en los centros espiritas, además de adquirir nuevos conocimientos aporta alguna cosa más?

   Dejándose a un lado el grado de la facultad, las cualidades de un buen médium son la modestia, la sencillez y la devoción. Él debe ofrecer su colaboración teniendo por miras el ser útil y no el de satisfacer su vanidad. Nunca debe atenerse a las comunicaciones que recibe, pues de tal manera podría pensarse que hay en ellas algo suyo, algo que tiene interés en defender. Debe aceptar la crítica, e incluso solicitarla, sometiéndose a las advertencias de la mayoría sin intenciones premeditadas. Si lo que recibe es falso, malo o detestable, todo eso es preciso que se le diga sin ningún temor de herirlo, e incluso con la seguridad de que tal cosa no ha de ocurrir.
   Son muchos los que llegan al Espiritismo y después de un tiempo, se alejan, Allan Kardec habló de ellos, y adujo lo siguiente:
 
     "Tampoco debo omitir una censura que me fue dirigida: La de no hacer nada para atraer nuevamente junto a mí a personas que se habían alejado. Eso es verdadero, y la reprobación fundamentada. Yo la merezco, pues jamás di un único paso en tal sentido, y aquí están los motivos de mi indiferencia.

Aquellos que se aproximan a mí lo hacen porque eso les conviene; es menos por mi persona que por la simpatía que en ellos despiertan los principios que profeso. Los que se apartan, lo hacen porque no les convengo o porque nuestras maneras de ver las cosas no concuerdan. ¿Por qué, entonces, tendría que contradecirlos, imponiéndome a ellos? Además, honestamente, carezco de tiempo para intentarlo. Es sabido que mis ocupaciones no me permiten el tiempo suficiente para descansar. Por otro lado, por uno que se aleja, hay mil que llegan. Considero un deber dedicarme a éstos, por encima de todo, y eso es lo que hago. ¿Orgullo? ¿Desprecio por los demás? ¡Oh! ¡No! ¡Honestamente, no!
       Yo no desprecio a nadie y me conduelo de quienes actúan mal, rogando a Dios y a los Espíritus buenos para que hagan nacer en ellos mejores sentimientos. Si retornan, son siempre recibidos con júbilo. Pero correr a su encuentro, eso no me es posible hacerlo en razón del tiempo que de mí reclaman las personas de buena voluntad, y, además, porque no doy a ciertos individuos la importancia que ellos se atribuyen. Para mí, un hombre es un hombre, ¡nada más! Mido su valor por sus actos, por sus sentimientos, nunca por su posición social. Así pertenezca él a las más altas clases de la sociedad, si procede mal, si es egoísta y negligente en cuanto a su dignidad, ante mis ojos es inferior al trabajador que vive correctamente; y yo aprieto más cordialmente la mano de un hombre humilde cuyo corazón siento vibrar que la de un potentado cuyo pecho está mudo. Coloco, en primera instancia, el consuelo que es preciso ofrecer a los que sufren, levantar el ánimo de los caídos, liberar a un hombre de sus pasiones, de la desesperación, del suicidio, ¡detenerlo, tal vez, al borde mismo del crimen! ¿No vale más esto que los blasones dorados de la nobleza? Guardo millares de cartas que son para mí mucho más valiosas que todas las honras de la Tierra y a las que conservo como verdaderos títulos nobiliarios. Así pues, no os alarméis si no voy en procura de quienes me han dado la espalda."

       Buena enseñanza la de Allan Kardec, si no estudiamos sus cartas, sus escritos, no podemos saber al respecto de las situaciones, y de las cosas. Él  reconocía tener muchos adversarios, y precisamente eran estos que hemos mencionado, y dice que nunca respondió a una injuria con otra injuria, por mucho que le hicieran jamás lograron hacerle salir de la moderación y de la reglas que tenis de conducta. Las personas que lo rodeaban y que lo conocían íntimamente fueron testigo de que el no los mencionaba ni hizo alusión con relación a cualquiera de ellos. Incluso, tampoco por medio de la Revista Espirita respondió a las agresiones que le eran dirigidas a su persona, ¡y Dios sabe que ellas no han faltado!

     De todas formas él decía: "¿de qué vale su maledicencia? ¡De nada! Ni contra la Doctrina ni contra mí. La Doctrina Espírita prueba, con su marcha progresiva, que no tiene nada que temer.

     Reconociendo que él no tenía ninguna posición, nada le podía ser quitado; nada deseaba ni nada solicitaba, de tal modo no existe algo que le pudiera ser cobrado; no hablaba mal de nadie, ni aun de aquellos que lo hacían de él.

     El daba las gracias a Dios el haberle concedido, ya en la Tierra, muchas compensaciones morales al precio de tribulaciones tan pasajeras, como la alegría de asistir al triunfo de la Doctrina Espirita.

     Muchos son los adversarios del Espiritismo; es característico que todo cuanto los adversarios del Espiritismo han hecho para trabar su marcha, lejos de detenerlo, impulsó su progreso. Y se puede afirmar que, por todas partes, ese progreso está en relación con los ataques sufridos. El caso es que el Espiritismo es una idea, y en cuanto idea, él camina y derrumba todos los obstáculos; no se la puede detener en las fronteras como un paquete de mercaderías. Se quemaron libros, pero no se pueden incinerar ideas; mas las mismas cenizas de aquéllos, llevadas por el viento hacen fecundar la tierra donde ella debe fructificar.

      Sin embargo, no es suficiente lanzar una idea al mundo para que ella eche raíces. Es preciso que los Espíritus estén maduros para aceptarlas. Si llegan muy temprano, permanecen en estado latente, y, como las semillas plantadas fuera de tiempo, ellas no prosperan.

     Si el Espiritismo, pues, encuentra tan grandes simpatías, es que su tiempo ha llegado y que los Espíritus están maduros para recibirlo; es que él responde a una necesidad, a una aspiración. En la actualidad, El progreso científico e industrial convirtió al hombre en un ser positivo. Él quiere darse cuenta de todo. Quiere saber el porqué y el cómo de cada cosa. Comprender para creer se tornó una necesidad imperiosa. Este es el motivo por el cual la fe ciega ya no tiene dominio sobre él. La humanidad, en forma colectiva, así como los individuos, tiene su infancia y su edad madura. Y todos sabemos que los tiempos se acercan y que la Humanidad en la actualidad, está predispuesta para asumir la responsabilidad y madurez que se necesita para la entrada en la nueva era, la del espíritu.

      El Espiritismo se apoya sobre hechos. Y los hechos, de acuerdo con el raciocinio y la lógica rigurosamente aplicados, le dan  el carácter de positivismo que conviene a nuestra época. El hombre es eminentemente perfectible y los más adelantados de hoy parecerán atrasados dentro de algunos siglos. No admitir este hecho equivale a negar el progreso, que es una ley de la Naturaleza.

     Aun cuando el hombre haya adelantado desde el punto de vista moral, es menester convenir, empero, en que ese progreso se operó más acentuadamente en el sentido intelectual. Cuando el hombre da unos pasos adelante en uno de ellos, se retrasa en el otro. Sin embargo, más tarde recobrará el terreno perdido y ambas fuerzas terminarán por equilibrarse, a lo largo de sucesivas reencarnaciones. El hombre ha llegado a una etapa en que ciencias, artes e industrias alcanzaron un límite que hasta hoy no se había conocido. Pero, si la satisfacción que de ellas extrae es bastante para la vida material, deja en cambio un vacío en el alma.

     El ser humano aspira a algo superior, sueña con instituciones más perfectas, desea la vida y la felicidad, la igualdad y la justicia para todos. Más, ¿cómo alcanzar todo eso, si siguen imperando los vicios en la sociedad y, principalmente, el egoísmo? El hombre siente, pues, la necesidad del bien para ser dichoso, comprende que sólo el reinado del bien puede concederle la ventura a que aspira. Y por instinto presiente que ese reinado llegará; cree en la justicia de Dios y una voz secreta está diciéndole que va a iniciarse una nueva era.

     En ella, sin la caridad no hay institución humana estable. Y no pueden existir caridad ni fraternidad, en las acepciones auténticas de los términos, sin creencia. Cuando la caridad haya penetrado en las masas, cuando se haya convertido en la fe, en la religión de la mayoría, entonces vuestras instituciones se tornarán mejores, por la fuerza misma de las circunstancias. Desaparecerán los abusos que el individualismo exacerbado engendra. Así pues, enseñad la caridad y, sobre todo, predicad con el ejemplo. La caridad es el áncora de salvación de la sociedad humana. Sólo ella puede instituir el reinado del bien sobre la Tierra, porque ese reino es asimismo el de Dios. Si prescindimos de la caridad, por mucho que llegásemos a hacer, no crearemos sino utopías, de las cuales sólo resultarán desilusiones.

     Si el Espiritismo es una verdad, si debe él regenerar al mundo, ello ocurre porque tiene por base la caridad. El Espiritismo no ha venido para derribar ningún culto ni establecer uno nuevo. Proclama y prueba verdades que son comunes a todos, que constituyen la base de la totalidad de las religiones, y no se preocupa de detalles. Sólo una cosa ha venido a destruir: el materialismo, que significa la negación de toda religión. Únicamente un templo derruirá: el del orgullo y el del egoísmo... Llega hasta nosotros para dar una sanción práctica a estas palabras de Cristo, que son toda su ley:

Ama a tu prójimo como a ti mismo.

     El Espiritismo nos muestra ese Mundo Invisible poblado de seres dichosos o infelices, pero prueba que la caridad, soberana ley de Cristo, puede asegurar ahí la paz y la alegría. La difusión de la idea espírita tienda, por fuerza, a hacer mejores a los hombres en sus relaciones mutuas. Y lo que el Espiritismo está realizando hoy con los individuos lo hará mañana con las masas, cuando se haya difundido de una manera general. Tratemos, entonces, en provecho de todos, de hacer que se le conozca.

     Espiritistas, sois los impulsores de esa obra grandiosa. Haceos dignos de tan gloriosa misión, cuyos primeros frutos estáis ya recogiendo. Predicad, sí, con las palabras, pero hacedlo, sobre todo, con el ejemplo. Comportaos de suerte que, al veros, no puedan alegar que las máximas que enseñáis son en vuestros labios palabras vanas. A la manera de los apóstoles, obrad milagros, ya que para eso os ha concedido Dios el don... No milagros que choquen a los sentidos, sino milagros de caridad y de amor. Sed buenos con vuestros hermanos, ser buenos con el mundo entero, y serlo también con vuestros enemigos.

Merchita

     A ejemplo de los apóstoles, echar  fuera demonios. Tenéis poder para esto, y ellos pululan en torno de vosotros: los demonios del orgullo y de la ambición, de la envidia y los celos, de la codicia y la sensualidad, que alimentan todas las pasiones viles y siembran entre vosotros los frutos de la discordia. Expulsadlos de vuestros corazones, a fin de que adquiráis la fuerza necesaria para arrojarlos también fuera de los corazones ajenos. Obrad tales prodigios y Dios os bendecirá, y las generaciones del futuro harán lo propio, como las de ahora bendicen a los primeros cristianos, muchos de los cuales tornan a vivir entre vosotros, para asistir y cooperar a la coronación de la obra de Cristo.
- Merchita Cruz-

Extraído del “Viaje Espirita de 1862” de Allan Kardec

♥                                                               ************************


"La intransigencia e intolerancia es una muestra de falta de CARIDAD. Gran falta entre todos los seres humanos, pero especialmente, entre los espíritas. Recordemos, hermanos, "FUERA DE LA CARIDAD NO HAY SALVACIÓN".
- Allan Kardec-

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