Los grandes retos del Espiritismo / Aflicciones

Tenemos la costumbre de decir que el espiritismo es un combate, lo cual discutíamos recientemente con una pareja de amigos espíritas argentinos, Antonio y Mirta Bruni, de paso por Francia, y que vinieron a visitarnos. Antonio nos explicó entonces que consideraba al espiritismo como un verdadero desafío, con ese aire entendido que significa que somos unos Quijotes en persecución de un ideal que tan poco logramos compartir cuando salimos de nuestros medios espíritas. Desafiamos a la religión, la ciencia, la sociedad, el sentido común, incluso hasta a la parapsicología en sus aspectos más reservados. Esa noción de desafío me pareció muy justa, pues el combate espírita es en efecto un llamado a una forma de revolución de las mentalidades, dentro de una conmoción de los conceptos comúnmente admitidos a partir de la trasgresión del tabú de la muerte.

Un desafío a las religiones .- Por supuesto los espíritas no son los primeros en haber vuelto a poner en tela de juicio las creencias religiosas, pues ya el materialismo filosófico y científico se había mundo tal y como va, estudiar su funcionamiento económico y sus estructuras políticas, para comprobar que las relaciones internacionales siempre están fundadas en el interés, la explotación y el dominio del más fuerte, en detrimento de los pueblos más desprovistos que son víctimas de una competencia material que pertenece a los poderes del dinero. Si en espiritismo, se debe invocar la moral personal, también necesitamos hablar de moral colectiva para dar un sentido a la palabra solidaridad, ya sea uno cristiano, espírita o de alguna otra disciplina humanista. Algunos desearían que los espíritas se quedaran en su estricto campo de la comunicación con los muertos, sin extraer de ello las menores consecuencias filosóficas y éticas, lo cual les volvería a llevar a no ser más que simples espiritualistas que viven con los muertos y se olvidan de los vivos. Aún sobre este punto, nos encontramos ante a un desafío no resuelto: conjugar un ideal filosófico con sus consecuencias sobre los asuntos del mundo. Muchos no lo aceptan, estimando que cada uno debe permanecer en su lugar. Pues bien, nuestro lugar sin embargo, es el de todo ciudadano que escucha al mundo, en medio de los espíritus encarnados que se han organizado en sociedades y que desean una evolución de la humanidad entera.

Espiritismo y parapsicología .-Sin perder de vista que la parapsicología nació de la antigua metapsíquica, es preciso saber remontarse a los orígenes: en otros tiempos se trataba de estudiar experimentalmente los fenómenos de ectoplasmia y de materializaciones, para demostrar científicamente la existencia de los espíritus a través de sus manifestaciones. Eso fue realizado a principios del siglo XX por numerosos investigadores y especialmente por Gustave Geley, primer director del Instituto Metapsíquico de París. Los precursores de la parapsicología eran pues espíritas, por lo menos la mayoría de ellos. El objeto de sus investigaciones estaba relacionado con el espiritismo, en una continuidad de búsqueda que se hacía más científica. ¿Quién se acuerda todavía hoy de los orígenes? Los espíritas sin duda alguna…  pero los mismos parapsicólogos fingen desconocer su propia historia. Su actividad se inició hace un centenar de años, dentro de una filiación espírita claramente definida. Actualmente, ellos prefieren olvidar su propio pasado, considerando al espiritismo como una hipótesis anticuada y pseudo religiosa. Sus antecesores trabajaron para poner en evidencia al espíritu, estos (los de hoy) se han vuelto hacia otras investigaciones, sobre las capacidades y propiedades del espíritu humano, descuidando otro mundo del que dicen que nunca se podrá probar su existencia. Así pues, el foso entre el espiritismo y la parapsicología se ha profundizado progresivamente, hasta el punto de que necesitamos tratar de reconstruir toda una relación perdida entre gentes que ya no se comprenden (apartando a ciertos investigadores calificados de parapsicólogos que, en las investigaciones sobre las NDE y la reencarnación —en la línea de Ian Stevenson—, avanzan por la vía de un reconocimiento del espíritu, para acercarse progresivamente a las tesis espíritas). Respecto a la parapsicología en general, estamos todavía ante un reto, el de hacer renacer una convergencia a partir de nuestra voluntad de reanudar el diálogo y volver a abrir el debate. Trabajamos en ello, pero hay que admitir que la tarea es difícil, puesto que el espiritismo siempre es considerado con condescendencia por parte de las y los que reivindican un elitismo científico e intelectual alejado de las investigaciones metapsíquicas de sus padres fundadores.
Entonces, hay todavía grandes retos delante de nosotros, y en todos los planos. El espiritismo sigue estando marginado: por una parte arrastra todavía una imagen deformada y por otra porta una utopía que exige mucho en la transformación de las mentalidades. Como filosofía, el espiritismo nos lleva a reflexionar sobre todos los aspectos de la vida;  ningún tema le es ajeno puesto que se trata del sentido dado a nuestras vidas encarnadas, tanto en el plano individual como en el colectivo. La evolución individual es un asunto que nos concierne a todos, pero no hay evolución que pueda desconectar lo individual de lo colectivo, si esa evolución responde al sentido primero del mensaje cristiano íntimamente vinculado al mensaje espírita. Qué significa “Amaos los unos a los otros”, si no es sentirse implicado en una vida universal, la del más allá de nuestros seres queridos difuntos y la de nuestra humanidad de la que todos somos actores colectivos.

- Art. de le Journal  Spirite nº 79 de enero 2010-

                                                                  ******************

                           AFLICCIONES

 

Los afligidos se clasifican en variadas clases.

Tenemos aquellos que lloran porque se sienten inhibidos ante la extensión del mal...

  

   Hay quien se tortura por no conseguir vengarse.

  

   Existen los que se declaran infelices con la prosperidad del prójimo y se enfurecen con la imposibilidad de sobrepasarles en progreso económico o espiritual.

  

   Aparecen aquellos que se afirman desdichados por no poder competir con el lujo de quien se confía a extravagancias y locuras.

 

    Surgen muchos con lágrimas de envidia y despecho, al frente de los vecinos interesados en la educación y en la mejoría de vida.

 

    Hay quien se revuelve contra las bendiciones del trabajo y vocifera en contra de la orden que le asegura las ventajas de la disciplina.

 

   Muchos exhiben llagas de inconformidad ante el sufrimiento que ellos mismos improvisaron.

 

  Hay infinitos géneros de aflicción en el vasto camino de la vida.

 

   Y por eso, no todos los afligidos pueden ser aliviados con la gloria de la bienaventuranza.

 

   La palabra de Cristo se dirige a aquellos que hicieron del dolor un instrumento para la elevación de sí mismos, así como el artista se vale de la piedra, a fin de burilar la obra prima de la estatua.

  

   Ten cuidado si conservas alguna aflicción particular.

 

   La angustia, muchas veces, puede ser la antecámara del desequilibrio.

  

  Convierte tu problema en tu amigo, con motivo de superación de las propias flaquezas, a manera del lidiador que aprovecha el obstáculo para lograr sus más altos objetivos, y entonces habrás convertido las inquietudes del mundo en bienaventuranzas para la felicidad sin fin.

 

(Instrumentos del Tiempo - Espíritu Emmanuel, psicografia de Francisco Candido Xavier, GEEM

 

Queridos hermanos:

Todos nosotros estamos conscientes del clima hostil que estamos viviendo en nuestros países hermanos: Corea del Norte, Corea del Sur y Estados Unidos de América.

En estos momentos en que las amenazas y el intercambio de acusaciones se cruzan de parte a parte, tenemos tendencia a juzgar, dando la razón a una de las partes y criticando a la otra, muchas veces, criticando y emitiendo pensamientos negativos contra todas las partes implicadas.

Nuestros pensamientos tienen fuerza realizadora y si son negativos pueden actuar en detrimento de la paz.

Recordemos en esta hora, que todos somos hermanos, que más que de líderes, los países implicados acogen familias, padres e hijos, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos.

Vamos a colaborar con la paz mundial, vamos a cambiar nuestros pensamientos negativos y de críticas, por oraciones . Vamos a envolver en nuestros pensamientos de paz a todos nuestros hermanos de esos países y principalmente a las autoridades que dirigen Pyongyang, Seúl y Wasington.

Que la paz del Maestro Jesús se haga presente en los corazones de nuestros hermanos.

¡  OREMOS POR LA PAZ  !

 

- Marcos Alberto Ferreira-

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Espiritismo, ¿Religión?.- Un punto de vista

El debate que se suscita alrededor de este tema, viene aconteciendo casi desde que comenzó la divulgación de la Codificación de Allan Kardec.

 Hay un sector importante en cuanto a número y extensión entre los espíritas, que al ser sus enunciados éticos coincidentes con las enseñanzas del Maestro Jesús, han hecho de él una religión cristiana, pero eso si, una religión que no es tal; me explico: Todas las religiones tienen en común, además de sus principios esenciales, tal como, la existencia de un Principio de todo lo creado, al que se le llama generalmente Dios, la existencia del alma, la existencia de un premio y un castigo en el más allá de la muerte, según haya sido nuestra conducta, etc, etc.  Mientras tanto el Espiritismo, tiene en común con las religiones, esos conceptos generales y fundamentales, así como unas consecuencias morales que en efecto, son coincidentes con las del Evangelio de Cristo, por eso lo han llamado "Espiritismo Cristiano", pero sin embargo difiere de las demás religiones, y por eso también se defiende que no es una religión,  porque carece de una jerarquía establecida, de dogmas y principios no comprobados o no pasados por el tamiz de la razón, de sacramentos, ritos, ceremonias, etc, propios de las diversas religiones de este mundo.

  Otro gran sector de la población espírita en el mundo,  por intuir que el Espiritismo no es una religión más, se han ido al extremo de negar su religiosidad, que sin duda la tiene, y de los tres aspectos fundamentales que posee: Ciencia, Filosofía y Religión o moral consecuente a la filosofía, han querido obviar la parte moral, porque molesta que se les tilde de religiosos, mientras solo se vienen apoyando en cuestiones de Ciencia que apoyan los conceptos básicos y la filosofía, que al cerrar las puertas a sus consecuencias morales, al final no conduce a nada concreto.

  Estas discrepancias, han venido creando una separación entre los mismos espíritas, de modo que han llegado hasta ignorarse unos a otros, creyendo cada parte que la suya es la del verdadero Espiritismo y que la otra anda errada.

  Yo diría al respecto, que ni lo uno ni lo otro, pues al Espiritismo lo entiendo y lo siento como una ciencia de la que emanan deducciones filosóficas de consecuencias morales, o sea, una ciencia de estudio y comprobación a través del fenómeno mediúmnico principalmente, que está impregnada de religiosidad, esto es, dicho de otro modo : Una Ciencia religiosa o también, una religión científica, desprovista de todo aquello que no es esencial y estorba a la auténtica religión, que es la religión del Amor entre todos los seres espirituales, encarnados y desencarnados.

- Jose Luis Martín

El Espiritismo es DE TODOS, y no es una Religión…

El Espiritismo es una Filosofía de vida que nos conduce por el camino del Bien a lograr activar nuestro adelantamiento espiritual. Y ¿Por qué eso es tan importante? Porque es la manera que nuestra Alma Inmortal logre alcanzar la pureza y la perfección a través de muchas reencarnaciones.

Entonces el Espiritismo es la herramienta que Dios ha utilizado para conducirnos en conocimiento a ser parte de ese propósito divino. O ¿Crees que existimos solo para comer y dormir? ¿O para ser ricos o pobres? ¿O para sufrir o gozar la vida con vanidades superficiales?

NO; vivimos para mejorarnos como seres humanos mediante un comportamiento de bien común.

Dios no puede habernos dado la revelación del Espiritismo para beneficiar a unos pocos o a una religión u organización religiosa. Dios no separa ni excluye a nadie, Dios tampoco premia o castiga, por lo tanto el Espiritismo existe para todos los que quieren adelantar sus Espíritus o sus Almas Encarnadas.

En el libro de Obras Póstumas, Allan Kardec, luego de haber dedicado 14 años a la Codificación Espírita, y haber codificado y publicado los 5 Libros Básicos, dijo lo siguiente refiriéndose al Espiritismo:

EL ESPIRITÍSMO NO ES UNA RELIGIÓN Constituida…

El espiritismo es una doctrina filosófica que tiene consecuencias religiosas como toda filosofía espiritualista y por esto mismo toca forzosamente las bases fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma y la vida futura; pero no es una religión constituida, dado que no tiene culto, rito ni templo, y que entre sus adeptos ninguno ha tomado ni recibido titulo de sacerdote o sumo sacerdote. Estas calificaciones son pura invención de la crítica.

Obras Póstumas – Allan Kardec

Este libro no es parte de los libros Codificados, pero es un libro muy importante, porque fue escrito por Allan Kardec luego de la experiencia de haber visto su obra desarrollarse por 14 años.

Muchos se refieren al Espiritismo como Cristiano, y eso no es ni debe ser correcto, pues ocasionaría que el Espiritismo seria solo de un grupo religioso exclusivamente. Esto indica que los que así lo creen consideran el Espiritismo como exclusivo, y el Espiritismo es de todos los seres humanos para su adelantamiento espiritual y eso no debe tener ningún impedimento de parte del hombre.

Se ha difundido ampliamente que el Espiritismo es cristiano, porque así lo indican los Libros Codificados. Esto es un tema que genera mucha discusión, pero Allan Kardec nos indicó que el Espiritismo es Lógico y con razón. Por lo tanto si Allan Kardec se expresó en los términos de que El Espiritismo no es una Religión, mucho tiempo después que los Libros Codificados ya habían sido publicados, pues la información que el mismo Kardec ofreció en el Libro de Obras Póstumas es de más autoridad espiritual y de mucha lógica y razón.

No es lógico separar a los que desean conocer y cambiar sus comportamientos, mediante el bien común que enseña el Espiritismo.

Ahora bien, el decir que se es Espiritista deberá cumplir con lo que El Espiritismo postula. Y el mismo Allan Kardec recalca, que El Espiritismo no tiene Ritos. Eso claramente define que cualquier organización que se hace llamar espiritista y realiza Ritos, no cumple con los postulados del Espiritismo.

El ser un Espírita o Espiritista requiere cumplir con lo que El Espiritismo expone en términos de comportamientos, para poder autodenominarse Espiritista.

El Egoísmo es una de las plagas de la humanidad, y ampliamente indicado como muy esencial erradicar en el comportamiento de toda persona.

El Espiritismo debe ser de TODOS, nadie debería decir que el Espiritismo es Cristiano o de alguna otra organización religiosa. Allan Kardec al indicarnos que El Espiritismo no es una Religión institucional. Entonces al no ser el Espiritismo Religión alguna, no puede ser entonces nada relacionado a las religiones, y eso es justo que así se entienda.

En los libros codificados como consecuencia del sistema religioso reinante al momento de la publicación de los Libros Codificados, pero ya Kardec con la madurez adquirida a 14 años del Espiritismo haber sido develado, se establece claramente la desvinculación del Espiritismo de cualquier organización religiosa.

Y esto es lo más razonable en cuanto a que las puertas del Espiritismo sean abiertas a toda persona interesada a su adelantamiento espiritual. Todos son bienvenidos a la casa del Espiritismo. El Espiritismo es una Casa Grande.

El ESPIRITISMO es una Casa Grande que tiene capacidad de albergar a todos los que lo aman por lo que representa en su adelantamiento espiritual. Son bienvenidos: todos los que creen en la Inmortalidad del Alma, los que aman a sus semejantes como a ellos mismos y a Dios sobre todas las cosas. Todos los que desean en lo más profundo de su Alma ser mejores hoy de los que fueron ayer. Todos los que creen en la Reencarnación como un vehículo de progreso espiritual y que saben que el Comportamiento del pasado modela la vida que hoy vive y no lo cuestionan. Son recibidos y atendidos a la entrada para ayudar en su rehabilitación y desintoxicación de los flagelos que no te dejan progresar. Esta Casa grande SIEMPRE TIENE SUS PUERTAS ABIERTAS para aquellos que: Están dispuestos a realizar el bien común, pero que saben que deben dejar sus orgullos vanidosos, sus egoísmos infundados, y que el modo de ver la vida no sea en términos materiales. BIENVENIDOS A TODOS!!!!
- Frank Montañez-

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LIBERTAD CON EL ESPÍRITU- Los buenos días de hoy

 

Gabriel Delanne

En el seno del pensamiento fulgente de la Doctrina Espirita, todos hallamos motivación  para encetar los pasos de nuestra verdadera liberación. Con Allan Kardec, el ilustre amigo e ínclito Codificador del Espiritismo, se torna menos compleja esa prisa para la misión anhelada. El mundo sería más leve, y la vida humana más fácil de ser vivida si consiguiésemos entender  y sufrir la soñada libertad.

La Ciencia se liberaría con el pensamiento espirita si, al encontrar  el agente de todo, el principio inteligente del universo, el Espíritu, se abstuviese de atribuir todo solamente a los fenómenos materiales, como principio y fin de todo. Verificaría, entonces,  cuan rica  y grandiosa seria la visión científica, a partir del enriquecimiento traído por la constatación y valoración consciente del horizonte espiritual.

Se liberaría la Filosofía por medio del pensamiento espirita, cuando posase sus reflexiones, fuese cual fuese  la escuela de pensamientos sustentada, en la realidad del ser inmortal, al concebir que el pensamiento es atributo del alama. A partir  de eso,  se tornaría más simple la comprensión de todo cuanto existe en el campo de la materia densa  no pasa de las elaboraciones de la mente, del psiquismo del ser espiritual. Entendería el filosofo, bajo la profunda luz espirita, que hay un camino menos agreste para la comprensión del ser  y de la existencia, también como el sentido de todo eso, en los mundos diseminados por los espacios.

Se liberaría la Fe religiosa ante el pensamiento espirita, cualquiera que fuese su línea interpretativa de los fenómenos del alma, al observar seriamente  y penetrar el conocimiento de las leyes de la naturaleza, base en que se apoya la estructura espirita. Destronaría el interés subalterno de dominación de conciencias, valorizaría el trabajo de  madurez   de las conciencias para la visión de Dios, lo que aclararía la reflexión  del creyente para libertarlo, por fin,  de la irritabilidad, del fanatismo, del fundamentalismo destructivo.

Asido a la grandeza del pensamiento espirita, Allan Kardec presentía  a la humanidad con la ensancha de establecer la liberación de las criaturas, gracias al conocimiento de la verdad, lo que confirmaría  las enseñanzas de Jesús.

Si el conocimiento que estamos asumiendo en la vida no nos es capaz de liberar de la sombra generalizada, sombra del intelecto, sombra del sentimiento, sombra de la moral, es porque algo está equivocado.  O ese conocimiento no es la expresión de la verdad,  o, entonces, de nuestra parte, no estamos asimilando debidamente sus contenidos.

Es hora de despertar, en esa fase ciega  de la experiencia humana. Estamos ante  un proceso de locuras sin dimensión; nos hallamos ante explosiones de egoísmos; nos encontramos  sometidos  a un tiempo de graves peleas provocadas  por incontables almas aturdidas, infelices en sí mismas, que pesan sobre  el psiquismo terrestre, esparciendo su infortunio. Es tiempo de intensos cuidados  para la urgente marcha.

Frente a todo eso, sin embargo, irradia el Sol portentoso del Espiritismo en el cerne de la Codificación de Kardec, que nos deberá olvidar e iluminar para la victoria, para la liberación espiritual.

Raul Teixeira

 Ahora, que rendimos al Maestro de Lyon los justísimos homenajes  contando  esos dos últimos siglos de su cuna en el mundo, bajo los cielos que cantaban las pautas de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad, nos unimos en oración para agradecer al Creador por esa enseñanza y por nuestro jubilo, jubilo de la familia espirita en el mundo, reunida en París.

Felicitamos, pues, al Codificador, por haberse tornado para nosotros el instrumento de la libertad que Cristo anunció para la humanidad entera.

Con los más cordiales votos de progreso y de paz, soy el servidor de todas las horas, y siempre amigo.

Por Espíritu Gabriel Delanne. Mensaje psicografiado por el médium Raúl Texeira.

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     LOS BUENOS DÍAS DE MERCHE ( a la que felicitamos por ser hoy su cumpleaños, con nuestros deseos de que siga en la siembra espírita, tan fructífera y abundante)

Queridos amigos, hola buenos días,  vivir por vivir es un fenómeno  de la necesidad orgánica,  de la función vegetativa.  El hombre se encuentra dotado de la capacidad de razonar y creer, discernir  y pensar  rumbo al bien, los impositivos de la construcción de la fraternidad, le son impostergables.

Frente a la masa de sufridores y afligidos que surgen por todas partes, es indefectible atender  el llamado servicio noble. Con todo, las religiones del pasado, llamadas cristianas,  permitiendo la dolorosa “explotación del hombre por hombre” y cultivándola hasta la exorbitancia , favoreciendo la esclavitud humana y beneficiándose con ella, son, en verdad, las grandes responsables  de la disgregación moral  y de la ignorancia  que estribaba en el salvajismo de los principios vigentes, con los que a los nobles se los facultaba  las practicas de todas  las miserias  morales, , que luego eran todas perdonadas a precio de oro. Exentos de trabajar,  porque lo consideraban vergonzoso, los nobles se entregaban  al cultivo  de la frivolidad y de la extorsión, manteniendo esas religiones la fe en sus espíritus  con la fuerza de las armas, o del fanatismo, o del terror, enclaustrando a Dios bajo sus bóvedas  y ábsides, en nepotismos violentos y prolongados, de cuyos efectos aun sufre la Humanidad…

La ascensión es siempre un trabajo individual, de sacrificio de incomparable renunciamiento que todos debemos imponernos. Aparte del auxilio que recibimos de la Vida, el esfuerzo nos pertenece y no lo podemos transferir. La semilla que germina dando lugar al brote atraído por el sol y sustentado por la tierra fértil, se convierte en un majestuoso árbol milímetro a milímetro, sufriendo las las intemperies  y los insectos, los animales y los vientos, hasta alcanzar su propia grandeza. Igual proceso sufre el espíritu humano.

El refugio de la oración y la seguridad en que Dios todo lo provee, nos darán fuerzas y energía suficientes para continuar adelante sin desfallecer, en los momentos peligrosos, y duros de la vida, evitando que caigamos  y seamos arrastrados por los malos espíritus, que siempre pululan a nuestro alrededor.

El odio es una semilla destructiva que exuda  un toxico corrosivo que aniquila interiormente. Aquellos que son alcanzados por sus nefastas y mórbidas emanaciones  quedan de tal modo por ellas impregnados, que tan solo la inmersión en nuevas formas carnales  consigue disminuir su letal acción. Desarrollado en el hombre, por un proceso  de educación deficiente que se percibe desde la más tierna infancia,  en la cual se introducen  los gérmenes del egoísmo, de la prepotencia, de la vanidad,  muy fácilmente se desarrollan  los principios de la ira, que se transforma en rencor, al no ser considerados  sus propósitos inferiores. Las semillas del odio se encuentran latentes  en todas partes, considerándose que en la Tierra, aun predomina la fuerza del instinto sobre las manifestaciones de la inteligencia y del sentimiento, en una conspiración formal contra la evolución del ser y su consecuente liberación de las amarras primitivas.

Mientras predomina la naturaleza animal, en detrimento de la naturaleza espiritual, el hombre se aventura a poseer indebidamente los valores transitorios y promueve la guerra, exteriorizando los principios salvajes que aun están vigentes en su ser. La impiedad se manifiesta  en él desde temprano, mediante la indiferencia por el dolor  del prójimo y si por acaso es convocado a la justicia  para seleccionar  a los criminales en defensa de los ciudadanos probos y correctos, no aplica la ley como correctivo y proceso de educación, sino en la forma de punición y de venganza, como si la justicia fuese exclusivamente cirugía  y no proceso  rectificador de educación y disciplina, en la que debe preponderar el amor. La violencia aumenta porque existe un clima propicio para la rebeldía, y el odio se instala, porque encuentra riprocidad en la atmosfera moral del hombre.

¿Cuántas veces, ante las calamidades,  las tragedias o las injusticias de las que algunos somos objeto, nos rebelamos dando paso  a sentimientos  que ya no  se justifican  ni siquiera entre los barbaros?

¿Cuántas personas  juiciosas  y educadas se muestran  como vándalos  cuando están a solas , o cuando se asocian  a otros instigados por pequeñeces  que azuzan  sus manifestaciones  primitivas? Por esa razón la pasión de cualquier naturaleza debe ser motivo de disciplina  para el hombre de bien. Ni la indiferencia ante la aflicción del prójimo ni la exacerbación por el sufrimiento injusto. Moderación es la medida  preventiva para los estados que la patología, en estudios psicológicos, examina con capitulo básico de la degeneración del hombre.

Cuando rutilen las lecciones de templanza del Cordero, en la Tierra, el odio y sus secuaces se batirán en retirada, dando lugar al clima de amor por El preconizado y vivido hasta la cruz.

Amigos os deseo un feliz inicio de la semana, que estas lecciones, extraídas  del libro “Parias en Redención” sean para nosotros apuntes valiosos que guardemos en nuestro archivo espiritual, para tenerlo en cuenta, para que siempre cuando la ocasión se nos dé, podemos extraerlos y actuemos debidamente.

Un abrazo fraternal de vuestra amiga Merchita

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El adolescente y el problema de las drogas

   Entre los impedimentos  de auto identificación, en el periodo de la adolescencia, se destaca el rechazo.

Caracterizado por el abandono al que se siente relegado el joven en el hogar, ese estigma  lo acompaña  en la escuela, en el grupo social, en todas partes, tornándolo tan amargado como infeliz.

Sintiéndose imposibilitado en auto realizarse, el adolescente, que viene de una infancia de desprecio, huye de dentro de si rebelándose contra la  vida, que es la proyección inconsciente de la familia desestructurada, contra todos, lo que es una verdadera desdicha. De ahí el desequilibrio, en la desarmonía psicológica en que se encuentra, es un paso.

Los ejemplos domésticos, proveniente de padres que se habituaron a usar medicamentos bajo cualquier pretexto, especialmente Valium y Librium, como búsqueda de equilibrio, de reposo, ofrecen a los hijos estímulos negativos de resistencia para enfrentar  desafíos  y dificultades  de toda naturaleza. Demostrando incapacidad para soportar esos problemas  sin la ayuda de mecanismos químicos ingeridos, abren espacio en la mente de la prole  para que, ante las dificultades, huya para los recintos de la cultura de las drogas que permanece en boga…

Por otro lado, la exuberante propaganda, a respecto de los individuos que viven buscando remedios para cualquier pequeño achaque, sin el menor esfuerzo para vencerlos a través de los recursos mentales y actividades diferenciadas, produce estímulos en las mentes jóvenes para que hagan lo mismo, y se sirvan de otro tipo de drogas, aquellas que se transformaron  en epidemia que avasalla la sociedad y la amenaza de violencia y locura. El alcoholismo desenfrenado, bajo el disfraz de bebidas sociales, llevando a los individuos  a estados degenerativos, a perturbaciones  de variado orden, se torna  el factor predisponente para las familias seguir el mismo ejemplo, particularmente  los hijos, sin estructura de comportamiento saludable. El tabaquismo destruidor, inveterado, responde por las enfermedades graves  del aparato respiratorio, creando dependencia irrefrenable, transformándose  en estimulo  en las mentes juveniles para la usanza de tales véngalas psicológicas, que  son la puerta de acceso a otras sustancias químicas más perturbadoras. La utilización de la marihuana, bajo la justificativa de no ser adictiva, presentada  como de consecuencias suaves y sin peligro de mayores prejuicios,  con mucha propiedad también denominada hierva del diablo, crea, en el organismo, estados de dependencia, que facultaran la utilización de otras sustancias más pesadas, que dan acceso a la locura, al crimen, en desesperadas deserciones de la realidad, en la búsqueda de alivio para la presión angustiante y devoradora de la paz.

Todas esas drogas se tornan  convite-soluciones para los jóvenes des equipados de discernimiento, que se le entregan inermes, cayendo, casi irresistiblemente, en sus vapores venenosos destruidores, que solo a mucho costo consiguen superar, después de exhaustivos tratamientos y esfuerzo hercúleo.

Los conflictos, de cualquier naturaleza, constituyen los motivos de presentación falsa  para que el individuo se de al huso y abuso de sustancias perturbadoras, hoy ampliadas con los barbitúricos, la heroína, la cocaína, el crack y otros opiáceos.

Y no faltan conflictos en la criatura humana, principalmente en el joven que, más allá de los factores de perturbación referidos, sufre la presión de los compañeros y de los traficantes – que se encuentran en sus grupos sociales con el fin de atraerlos; la rebelión contra los padres, como forma de venganza y de libertad; la fuga de las presiones de la vida, que le parece insoportable; el disturbio emocional, entre los cuales se destacan los de naturaleza sexual… la educación en el hogar y en la escuela Constituye el valioso recurso psicoterapéutico preventivo en relación a todos los tipos de drogas y substancias adictivas, desvíos comporta mentales y sociales, bengalas psicológicas y otros derivados.

La estructuración psicológica del ser es el recurso de seguridad para el enfrentamiento de todos los problemas que constituyen la existencia terrena, realizándose en plenitud, en la búsqueda  de los objetivos esenciales de la vida  y aquellos otros que son consecuencia de los primeros. Cuando se está despierto para las finalidades existenciales que conducen a la auto-realización, a la auto identificación, todos los problemas son enfrentados con naturalidad y paz, por cuanto nadie madura psicológicamente sin las luchas que fortalecen los valores aceptados y proponen  nuevas metas  a conquistar.

Los mecanismos de fuga por las drogas, normalmente producen olvido, fugas temporales o sentimientos de mayor apreciación de la  simple belleza del mundo, lo que es de duración efímera, dejando pesadas marcas en la emoción y en la conducta, en el psiquismo y en suma, haciendo desmoronar todas las construcciones  de la fantasía y del desequilibrio.

Es indispensable ofrecer al joven valores que resistan a los desafíos de lo cotidiano, preparándolo  para los saludables  relacionamientos sociales, evitando que permanezca  en aislamiento  que lo empujara para las fugas, casi sin vuelta, del uso de las drogas de todo tipo, pues esas fugas son viajes para ningún lugar.

Siempre se despierta de esa pesadilla  con más descanso, más tedio, más amargura y nostalgia de lo que se haya experimentado, buscando retornar a cualquier precio, destruyendo la vida bajo los más variados aspectos.

Por fin, se debe considerar que la facilidad con la que el joven adquiere la droga que le plazca, tal abundancia que se le encuentra al alcance, constituye provocación y estimulo, con el objetivo de hacer la propia evaluación de resultados por la experiencia personal. Como si,  para conocerse la gravedad, el peligro de cualquier enfermedad, fuese necesario sufrirla, buscando la contaminación y dejándose infectar.

La curiosidad que elige determinados comportamientos desequilibrados ya es síntoma de surgimiento de la distonía psicológica, que debe ser corregida al principio, a fin de que sea guardado de mayores conflictos o de viajes señalados por perturbaciones  de variado orden.

En todo ese conflicto y fugas por las drogas, el amor desempeña un papel fundamental, sea en el hogar, en la escuela, en el grupo social, en el trabajo, en todas partes, para evitar el corregir su uso y el comprometimiento negativo.

El amor posee  la milagrosa condición de dar seguridad y resistencia a todos los individuos, particularmente a los jóvenes que más necesitan de atención, de orientación y de asistencia emocional con naturalidad y ternura.

Delante, por tanto, del desafío de las drogas, la terapia del amor, al lado de las demás especialidades, constituye recurso de urgencia, que no debe ser postergado bajo pretexto alguno, bajo pena de agravarse el problema, tornándose irreversible de efectos destructores.

Extraído del libro “Adolescencia y Vida” de Divaldo Pereira Franco por el Espíritu Joanna de Angelis.

                                                           


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“ Las almas van y vienen. Cuando vuelven a la Tierra dan vida y luz a nuevas formas”

- Ovidio -

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 ¿ En qué basa su decisión el Ser reencarnante para elegir una u otra familia?

Esa corriente magnética de atracción de la que antes hablaba, impulsa al Ser a nacer de nuevo en este mundo, por lo que la elección de sus padres está basada en muchos factores a tener en cuenta, siendo uno de los fundamentales, el de que deban de precisamente los adecuados para recibir de ellos la adecuada herencia genética necesaria para esa vida, con arreglo a las características físicas y al estado de salud que deba tener según lo determinado para él por la Ley de Consecuencias.

De otra parte también deberá encontrar en ellos el ambiente social y familiar adecuado para experimentar y superar sus pruebas y deudas pendientes con la Ley de Causa y Efecto.

En esta elección también tienen mucho que ver los lazos de afinidad y sintonía psíquica de carácter familiar y social, así como los lazos de Amor o de odio de conserve desde otras vidas anteriores y que le puedan ligar a unos determinados futuros padres, aunque no hay regla sin excepción, pues a veces nacen en el seno de unos padres o de una familia, no por lazos afectivos ni por desajuste con la ley de Consecuencias, sino por imperativos del cumplimiento de una transcendente e importante misión social o espiritual con la Humanidad o con un sector de la misma.

- Jose Luis Martín-

                                                                           NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en     

      el  chat de la Federación Espírita Española.

         Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una  interesante conferencia en la misma 
       sala.

         Los domingos a las 21,30 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin 
           Fronteras" dirigida  por Carlos Campetti.

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