En las fronteras del amor

Cuando los hombres comprendan que el amor es siempre más beneficioso para el que ama, muchos males desaparecerán de la tierra y el origen y desarrollo  de innumerables enfermedades se diluirá y desaparecerá.

Mientras el egoísmo gobierne el comportamiento, el dolor dominará a los seres humanos realizando la tarea de conducirlos hacia el equilibrio; el orden, el bien, que son los destinos de la evolución.

Jesús dijo “donde esté vuestro tesoro, allí también estará vuestro corazón” Una reencarnación, por más dolorosa que sea  y una situación corporal por menos significativa que parezca para la visión de observadores apresurados, resulta de una cuidadosa labor en que se programan directrices y se toman múltiples providencias con objetivos superiores. Los resultados, sin embargo, por no estar la violencia inscripta en los códigos divinos, provienen de cada candidato que los comete.

Al recordar a Jesús, delante de los obsesos y de los obsesores, busquemos su ayuda e inspiración en la condición elevada que El ocupa como “Señor de los Espíritu” El bien  posee un lenguaje universal en los diccionarios  de Dios, que producen valores que pueden ser utilizados en todas partes, merced a los cambios divinos.

Toda ascensión exige la colaboración del sacrificio y de las renuncias.

Las leyes soberanas, que mantienen el equilibrio de la vida, no pueden, en hipótesis alguna, sufrir engaños sin que se establezcan criterios automáticos de recomposición en cuya tarea se envuelven los que actúan desordenadamente o sin prudencia.

La ley de amor, no tiene ninguna excepción en la cual alguien goce de bendición especial, como tampoco de ninguna premeditada penalidad.

Programado para la felicidad, el espíritu no prescinde de las experiencias que lo impulsan, que modelan en el querubín, no obstante, cuando cae en los gravámenes, de la marcha, puede parecer un infortunado Satanás, que la lucha despojará de la armadura perniciosa que lo estrangula, haciendo que se libere la esencia que en él se observa, inalterada.

No existe dolor en el alma humana que no proceda del propio comportamiento. Solo Jesús, que era justo, vivió la problemática  de la infracción inmerecida, a fin de enseñar  perseverancia, resignación, humildad y valor ante el sufrimiento, de modo que nadie se desespere o desvarié al querer eliminar las penas  a los que se hace merecedor.

Jesús, en la condición de supremo Legislador de la Tierra, formuló un principio conciso y enérgico, en el cual se encuentran todas las leyes y profecías de la justicia y del bien. “Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo.

Mantengamos nuestra solidaridad y participemos de sus emociones, sin dejarnos contaminar por los miasmas del desanimo, del miedo o de las ideoplastia fantasmagóricas, fortalecidas por la rebeldía y la, ingratitud al Padre Creador, y al Cristo Amor.

La justicia Divina, no obstante ser amorosa es también recta, sin eximir a nadie de la reparación de los delitos, a través de los cuales nos comprometemos con nosotros mismos y con la Conciencia Cósmica…

El mayor enemigo está dentro de nosotros mismos; es el egoísmo, que solo se adjudica méritos sin conceder al prójimo una cuota mínima de semejante derecho.

Hemos de confiar en Jesús, entregándole nuestros destinos, sin que las manos se paralicen en la ociosidad ni los sentimientos se congelen en el corazón.

El señor nunca nos abandona. No desfallezcamos en la lucha y permanezcamos en total sintonía con El.

Extraído del libro:

(En las Fronteras de la Locura) de Divaldo Pereira Franco. Cap. 2-3-4-

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VARIEDADES DE LOS MÉDIUMS ESCRIBIENTES

 Según el modo de ejecución :

Médiums escribientes o psicógrafos: los que tienen la facultad de escribir ellos mismos, bajo la influencia de los Espíritus.

Médiums escribientes mecánicos: aquellos cuya mano recibe una impulsión involuntaria, y que no tienen ninguna conciencia de lo que escriben. Muy raros. (Número 179).
Médiums semimecánicos: aquellos cuya mano marcha involuntariamente, pero que tienen la conciencia instantánea de las palabras o de las frases a medida que escriben. Los más comunes. (Núm. 181).

Médiums intuitivos: aquellos a quienes los Espíritus se comunican por el pensamiento y cuya mano es guiada por la voluntad. Difieren de los médiums inspirados en que estos últimos no tienen necesidad de escribir, mientras que el médium intuitivo escribe el pensamiento que le es sugerido instantáneamente sobre un asunto determinado y provocado. (Núm. 180).
Estos son muy comunes, pero también muy sujetos a error,porque muchas veces no pueden discernir lo que proviene de los Espíritus o de ellos mismos.

Médiums polígrafos: aquellos cuya escritura cambia con el Espíritu que se comunica, o que son aptos para reproducir la escritura que el Espíritu tenía en vida. El primer caso es muy ordinario; el segundo, el de la identidad de la escritura, es más raro. (Número 219).

Médiums políglotas: los que tienen la facultad de hablar o de escribir en lenguas que le son extrañas. Muy raros.

Médiums iletrados: los que escriben como médiums, sin saber leer ni escribir en el estado ordinario.
Más raros que los precedentes; hay más grandes dificultades materiales que vencer.

192. 2º Según el desarrollo de la facultad

Médiums novicios: aquellos cuyas facultades no están todavía completamente desarrolladas y les falta la experiencia necesaria.

Médiums improductivos: los que no llegan a obtener sino cosas insignificantes, monosílabos, rasgos o letras sin sentido.(Véase el capítulo de la “Formación de los médiums”).

Médiums hechos o formados: son aquellos cuyas facultades mediúmnicas están completamente desarrolladas que transmiten las comunicaciones que reciben con facilidad, prontitud y sin vacilación. Se concibe que este resultado solo puede obtenerse con la práctica, mientras que en los médiums novicios las comunicaciones son lentas y difíciles.

Médiums lacónicos: aquellos cuyas comunicaciones, aunque fáciles, son breves y sin desarrollo.

Médiums explícitos: las comunicaciones que reciben tienen toda la amplitud y extensión que se puede esperar de un escritor consumado.
Esta aptitud depende de la expansión y de la facilidad de combinación de los fluidos; los Espíritus los buscan para tratar los asuntos que traen grandes desenvolvimientos.

Médiums experimentados: la facilidad de ejecución es un asunto de práctica que se adquiere muchas veces en poco tiempo,mientras que la experiencia es el resultado de un estudio serio de todas las dificultades que se presentan en la práctica del Espiritismo.
La experiencia da al médium el tacto necesario para apreciar la naturaleza de los Espíritus que se manifiestan, juzgar sus cualidades buenas o malas por las señales más minuciosas, discernir la bellaquería de los Espíritus mentirosos que se abrigan bajo las apariencias de la verdad. Se comprende fácilmente la importancia de esta cualidad, sin la cual todas las otras son sin utilidad real; lo malo es que muchos médiums confunden la experiencia, fruto del estudio, con la aptitud, producto de la organización; se creen maestros con título porque escriben fácilmente; repudian todos los consejos y vienen a ser presa de los Espíritus mentirosos e hipócritas que captan la voluntad lisonjeando su orgullo. (Véase más adelante el capítulo de “La Obsesión”).

Médium flexibles: aquellos cuya facultad se presta más fácilmente a los diversos géneros de comunicaciones, y por los cuales casi todos los Espíritus pueden manifestarse espontáneamente o por evocación.
Esta variedad de médiums es muy parecida a los médiums sensitivos.

Médiums exclusivos: aquellos por los cuales un Espíritu se manifiesta con preferencia, y aun con exclusión de todos los otros,y responde por aquellos que se llaman por intermedio del médium.
Esto depende siempre de un efecto de flexibilidad; cuando el Espíritu es bueno, puede adherirse al médium por simpatía y con un fin laudable; cuando es malo es siempre con el objeto de poner al médium bajo su dependencia. Esto es más bien un defecto que una cualidad, y muy vecino de la obsesión. (Véase el capítulo de “La Obsesión”).

Médiums de evocaciones: los médiums flexibles son naturalmente los más propios a este género de comunicación y a las preguntas de detalle, que se pueden dirigir a los Espíritus. Hay bajo este aspecto médiums del todo especiales.
Sus respuestas se encierran casi siempre en un cuadro restringido, incompatible con el desarrollo de los asuntos
generales.

Médiums de dictados espontáneos: reciben con preferencia comunicaciones espontáneas de parte de los Espíritus que se presentan sin ser llamados. Cuando esta facultad es especial en un médium, es difícil y aun imposible algunas veces hacer una evocación por su conducto.
Sin embargo tienen mejores instrumentos que los del grado precedente. Comprended que por instrumentos se entiendan aquí los materiales cerebrales, porque es menester muchas veces, mejor dicho, siempre mayor suma de inteligencia para los dictados espontáneos que para las evocaciones. Entended por dictados espontáneos los que merecen verdaderamente este nombre, y no algunas frases incompletas o algunos pensamientos vulgares que se encuentran en todas las cabezas humanas.

193. 3º Según el género y la especialidad de las comunicaciones

Médiums versificadores: obtienen más fácilmente que otras comunicaciones versificadas. Bastante comunes para los malos versos; muy raros par los buenos.
Médiums poéticos: sin obtener versos, las comunicaciones que reciben tienen alguna cosa de vaporoso, de sentimental; nada demuestra la rudeza; son más propios que otros para la expresión de los sentimientos tiernos y afectuosos. Todo es vaguedad y sería inútil pedirles nada preciso. Muy comunes.

Médiums positivos: sus comunicaciones tienen, en general, un carácter de limpieza y de precisión que se presta
voluntariamente a los detalles circunstanciados y a las noticias exactas. Bastante raros.

Médiums literarios: no tienen ni la vaguedad de los médiums poéticos ni la cautela de los médiums positivos; pero disertan con facilidad; su estilo es correcto, elegante y a menudo de una notable elocuencia.

Médiums incorrectos: pueden obtener muy buenas cosas,pensamientos de una moralidad irreprochable, pero su estilo es difuso, incorrecto, sobrecargado de repeticiones y de términos impropios.
La incorrección material de estilo depende generalmente de la falta de cultura intelectual del médium, que bajo este aspecto no es para el Espíritu un buen instrumento. El Espíritu da a eso poca importancia; para él, el pensamiento es la cosa esencial, y os deja libres de darle la forma conveniente. No sucede así con las ideas falsas e ilógicas que puede encerrar una comunicación;éstas son siempre un indicio de la inferioridad del Espíritu que se manifiesta.

Médiums historiadores: los que tienen una aptitud especial para el desarrollo de los hechos históricos. Esta facultad, como todas las otras, es independiente de los conocimientos del médium, porque se ven gentes sin instrucción, y aun niños, tratar de asuntos muy superiores a su alcance. Variedad rara de los médiums
positivos.
Médiums científicos: nosotros no decimos sabios, porque pueden ser muy ignorantes; y, no obstante esto, son más especialmente propios para las comunicaciones relativas a las ciencias.

Médiums medicinantes: su especialidad es el servir más fácilmente de intérpretes a los Espíritus para las prescripciones medicinales. Es preciso no confundirlos con los médiums curanderos, porque absolutamente no hacen más que transmitir el pensamiento del Espíritu, y no tienen por sí mismos ninguna influencia. Bastante comunes.

Médiums religiosos: reciben más especialmente comunicaciones de un carácter religioso o que tratan la cuestión
de religión, no obstante sus creencias y sus costumbres.

Médiums filósofos y moralistas: sus comunicaciones tienen generalmente por objeto las cuestiones de moral y de alta filosofía.
Muy comunes para la moral.
Todas estas diferencias, son variedades de las aptitudes de los buenos médiums. En cuanto a aquellos que tienen una aptitud especial para ciertas comunicaciones científicas, históricas, medicinales u otras, fuera de su alcance actual, estad persuadidos que han poseído estos conocimientos en otra existencia, y que han quedado en ellos en estado latente; forman parte de los materiales cerebrales necesarios al Espíritu que se manifiesta, éstos son los elementos que le facilitan el camino para comunicar sus propias ideas porque estos médiums son para él instrumentos más inteligentes y más flexibles de lo que lo sería uno que fuese tosco. – ERASTO.

Médiums de comunicaciones triviales y obscenas: estas palabras, indican el género de comunicaciones que ciertos médiums reciben de costumbre, y la naturaleza de los Espíritus que las hacen. Cualquiera que haya estudiado el mundo espiritista en todos los grados de la escala, sabe que los hay en ésta cuya perversidad iguala a los hombres más depravados y que se complacen en expresar sus pensamientos en los términos más groseros. Otros, menos abyectos, se contentan con expresiones triviales. Se comprende que estos médiums deben tener el deseo de librarse de la preferencia que estos Espíritus les conceden, y que deben tener envidia de aquellos que en las comunicaciones
que reciben no han tenido jamás una palabra malsonante. Sería preciso una extraña aberración de ideas y haberse divorciado con el buen sentido, para creer que semejante lenguaje pudiese ser el hecho de buenos Espíritus.

194. 4º Según las cualidades físicas del médium

Médiums tranquilos: escriben siempre con cierta lentitud y sin probar la menor agitación.

Médiums veloces: escriben con una rapidez más grande que podrían hacerlo voluntariamente en el estado ordinario. Los Espíritus se comunican a ellos con la prontitud del rayo; se diría que hay en los mismos una superabundancia de fluido que les permite identificarse instantáneamente con el Espíritu. Esta cualidad tiene algunas veces su inconveniente, y es que la rapidez de la escritura hace a ésta muy difícil de leerse por cualquier otro
que no sea el médium.
Es también muy fatigosa, porque hace gastar demasiado fluido inútilmente.

Médiums convulsivos: están en un estado de sobreexcitación casi febril; su mano, y algunas veces toda su persona, está agitada de un temblor que no pueden dominar. La primera causa de esto se halla, sin duda, en la organización, pero depende también mucho de la naturaleza de los Espíritus que se comunican con ellos; los
Espíritus buenos y benévolos hacen siempre una impresión dulce y agradable; los malos, al contrario, la hacen penosa.
Es preciso que estos médiums solo se sirvan raras veces de su facultad mediúmnica, cuyo uso demasiado frecuente podría afectar su sistema nervioso. (Capítulo de “La Identidad”, distinción de los buenos y de los malos Espíritus).

195. 5º Según las cualidades morales del médium

Hacemos de ellas una mención ligera, para memoria y como para completar el cuadro, atendido que serán desenvueltas más adelante en los capítulos especiales: De la influencia moral de los médiums, de la obsesión, de la identidad de los Espíritus y otros, sobre los cuales llamamos particularmente la atención; se verá la influencia que las cualidades y las irregularidades de los médiums pueden ejercer sobre la seguridad de las comunicaciones, y cuáles
son aquellos que se pueden con razón considerar como médiums imperfectos o buenos médiums.

196. Médiums imperfectos

Médiums poseídos: los que no pueden desembarazarse de Espíritus importunos y mentirosos, pero que no se dejan engañar. 

Médiums fascinados: los que son embaucados por Espíritus embusteros y se hacen ilusión sobre la naturaleza de las comunicaciones que reciben.

Médiums subyugados: los que sufren una dominación moral y muchas veces material de parte de los malos Espíritus.Médiums ligeros: los que no toman su facultad a lo serio, y no se sirven de ella sino por diversión o por cosas fútiles.
Médiums indiferentes: los que no sacan ningún provecho moral de las instrucciones que reciben y no modifican en nada su conducta y sus costumbres.

Médiums presuntuosos: los que tienen la pretensión de estar solos en relación con los Espíritus superiores. Creen en su infalibilidad y miran como inferior y erróneo todo lo que no viene de ellos.

  Médiums orgullosos: los que tienen vanidad de las comunicaciones que reciben; creen no tener ya nada que aprender en Espiritismo, y no toman para ellos las lecciones que reciben a menudo de parte de los Espíritus. Estos no se contentan con las facultades que poseen: quieren tenerlas todas.

Médiums susceptibles: variedad de los médiums orgullosos;se resienten de las críticas de que pueden ser objeto sus comunicaciones; se enojan de la menor contrariedad, y si enseñan lo que obtienen es para hacerlo admirar y no para pedir pareceres.
Generalmente toman aversión a las personas que no les aplauden sin reserva, y desertan de las reuniones en que no pueden imponerse y dominar.
Dejadles que se pavoneen en otra parte y que busquen oídos más complacientes, o que se retiren en el aislamiento; las reuniones que se privan de su presencia no pierden mucho.
ERASTO.

Médiums mercenarios: los que explotan su facultad.

Médiums ambiciosos: los que sin poner a precio sus facultades esperan sacar de ellas alguna ventaja.

Médiums de mala fe: los que teniendo facultades reales simulan las que no tienen para darse importancia. No se puede dar el título de médium a las personas que no teniendo ninguna facultad mediúmnica no producen más efectos que los de la impostura.

Médiums egoístas: los que solo se sirven de su facultad para su uso personal, y guardan para ellos las comunicaciones que reciben.

Médiums celosos: los que ven con despecho a otros médium mejor apreciado que les son superiores.Contra todas esas malas cualidades hay también otras que son buenas.

197. Buenos médiums

Médiums formales: los que solo se sirven de su facultad para hacer el bien y para cosas verdaderamente útiles; creerían profanarla haciéndola servir para la satisfacción de los curiosos y
de los indiferentes o para fruslerías.

Médiums modestos: los que no se hacen ningún mérito de las comunicaciones que reciben por buenas que sean; se consideran como extraños a ellas y no se creen al abrigo de las mixtificaciones.
Lejos de huir de los consejos desinteresados, los solicitan.

Médiums desinteresados: los que comprenden que el verdadero médium tiene una misión que cumplir, y debe, cuando sea necesario, sacrificar sus gustos, sus costumbres, sus placeres,su tiempo y aun sus intereses materiales al bien de los otros.

Médiums seguros: los que además de la facilidad de ejecución merecen la mayor confianza por su propio carácter, la naturaleza elevada de los Espíritus por quienes están asistidos, y que son los menos expuestos a ser engañados. Veremos más adelante que esta seguridad no depende de ningún modo de los nombres más o menos respetables que toman los Espíritus.
Bien conocéis que es incontestable que el censurar así las cualidades y las irregularidades de los médiums, suscitará
contrariedades y aun animosidades en algunos; ¿pero qué importa? la mediumnidad se extiende de día en día más y el médium que tomara a mal estas reflexiones, probaría que no es buen médium; esto es, que está asistido por malos Espíritus. Por otra parte, como lo he dicho, todo esto sólo durará algún tiempo,y los malos médiums, los que abusan o hacen mal uso de sus facultades, sufrirán tristes consecuencias, como esto ha acontecido ya para algunos; aprenderán a sus costas lo que cuesta el hacer volver en provecho de sus pasiones terrestres un don que Dios no les había concedido sino para su adelantamiento moral. Si no podéis volverles a conducir al buen camino,compadecedles, que,puedo decíroslo, son réprobos de Dios. – ERASTO.

Este cuadro es de gran importancia, no solamente para los médiums sinceros que buscarán de buena fe, leyéndole, se preservarán de los escollos a que están expuestos; también para todos aquellos que se sirven de médiums, porque él les dará la medida de lo que pueden racionalmente esperar de ellos. Debería estar constantemente bajo la vista de cualquiera que se ocupe de las manifestaciones, lo mismo que la Escala Espírita, de la cual es el complemento; estos dos cuadros resumen todos los principios de la doctrina, y contribuirán más de lo que creéis a conducir al
Espiritismo a su verdadero camino. – SÓCRATES.

198. Todas estas variedades de médiums presentan grados infinitos en su intensidad; hay muchos de estos que no constituyen propiamente hablando más que matices, pero no dejan de ser el hecho de aptitudes especiales. Se concibe que debe ser bastante raro que la facultad de un médium se halle rigurosamente circunscrita a un solo género; el mismo médium puede, sin duda,tener muchas aptitudes, pero siempre hay una que domina, y es la
que se debe procurar cultivar si es útil. Es un mal grave el esforzarse en el desarrollo de una facultad cuando no se posee; es preciso cultivar todas aquellas cuyo germen se reconoce en sí mismo; pero buscar las otras es, desde luego, perder el tiempo, y en segundo lugar perder, quizá, o seguramente debilitar aquellas de que se está dotado.
Cuando el principio, el germen de una facultad existe, se manifiesta siempre por señales nada equívocas. Encerrándose en su especialidad, puede el médium descollar y obtener cosas grandes y hermosas; ocupándose todo no obtendrá nada bueno.
Observad de paso que el deseo de extender indefinidamente el círculo de sus facultades es una pretensión orgullosa que los Espíritus no dejan nunca impune; los buenos abandonan siempre al presuntuoso que viene a ser así un juguete de los Espíritus mentirosos. Desgraciadamente no es raro el ver médiums que no están contentos de los dones que han recibido, y aspiran, por amor propio o ambición, a poseer facultades excepcionales propias para hacerlas notables; esta pretensión les quita la cualidad más preciosa: la de los médiums seguros.
SÓCRATES

199. El estudio de la especialidad de los médiums es necesario no sólo para éstos, sino también para el evocador. Según la naturaleza del Espíritu que se desea llamar y las preguntas que se le quiere dirigir, conviene elegir el médium más apto para la cosa; dirigirse al primero que viene es exponerse a respuestas incompletas o erróneas. Pongamos una comparación en los hechosusuales. No se confiará una redacción ni una simple copia al primero que llega porque sabe escribir. Un músico quiere hacer ejecutar un trozo de canto de su composición; tiene a su disposición muchos cantantes, todos hábiles; sin embargo no los tomará al azar; elegirá por intérprete suyo aquel cuya voz, la expresión, en una palabra, todas las cualidades, respondan mejor a la naturaleza de la pieza. Los Espíritus hacen lo mismo respecto de los médiums,y nosotros debemos hacer como los Espíritus.
Es de observar, además, que las diferencias que presenta la mediumnidad, y a las cuales se podrían todavía añadir otras, no están siempre en relación con el carácter del médium; así, por ejemplo, un médium naturalmente alegre y jovial puede tener habitualmente comunicaciones graves, aun severas, y viceversa;esto es también una prueba evidente que él obra bajo el impulso de una influencia extraña. Volveremos sobre este objeto en el capítulo que trata de la Influencia moral del médium.

El Libro de los Médiums

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Raul Teixeira

SOLO POR AMOR

Si usted quisiera alcanzar  el gozo profundo que deja  en fiesta el alma, si desea llegar a las fuentes de la luz que forja la alegría verdadera, y si desea culminar su tiempo terrestre bajo el manto leve de trabajador dedicado, desenvolviendo  paz en el interior, por la gloria de vivir dignamente, precisará concienciarse de la grandeza del amor.

Si usted busca algún camino para hacer de sus pasos actitudes firmes, seguras, tornándose útil  a los dos mundos, el físico y el espiritual, que demuestran los niveles variados de la exuberante vida, sepa que la mediúmnidad, con la victoriosa orientación de Jesús, le dará la más oportuna opción.

Entretanto, en el caso de que usted apele para la mediúmnidad, sin estar atento a la magnitud de su ejercicio, o si no se preocupase con la seriedad de ese trabajo, una vez que del mundo corporal el médium penetra  las vibraciones del mundo de los Espíritus, habrá perdido importantes ocasiones para tratar  de sí mismo,  por medio de la práctica del amor.

Es indiscutible  que todos somos más o menos médiums, en virtud de la capacidad de la transmisión del pensamiento. Somos aptos para, igualmente, captar pensamientos de tantos como piensan en el mundo, estén encarnados o desencarnados los pensantes.

La condición de nuestro íntimo es la que determinará nuestra posición  psíquica y la posibilidad de sintonizarnos  con ese o aquel tipo de pensamientos, de ese o de aquel ser espiritual.

Es notorio que, si hubiera la luz del amor  para orientar esa facultad, aunque el médium atienda a las almas sufridoras, estará inmerso en los fluidos de los seres  felices, ennoblecidos, representantes del bien junto a la criatura en la Tierra.

Es amor es, por fin, la gran llave del éxito, de la oportunidad de hacernos útiles tanta gente. El amor, que significa la Luz de Dios en cada uno de Sus Hijos, se esparce sobre nuestro planeta, para tornar felices  a todos nosotros. Solo el amor es capaz de derramarse a través del mundo y hacer feliz a todo aquel que aspira por tornarse un alma amorosa, esparciendo sus sentimientos de amorosidad para quien lo cerque.

Es en el amor en el que todo médium hallará al propio Jesús para dirigir su existencia tornada útil, por medio de los mensajeros que actúan en Su nombre. Que no nos olvidemos de eso, y que nos apliquemos en los esfuerzos y trabajos redentores.

Al asumir, con honestidad, el mandato mediúmnico, hagámoslo con mucha verdad y devoción, con amor intenso, a fin de que no se pierdan las conexiones de nuestras mentes con la Mente Sublime de las Regiones de Luz, que sobrepujan el mundo.

La mediúmnidad con Jesús es mediúmnidad con amor, siempre.

Por el Espíritu Maria Martins – Mensaje psicografiado por Raúl Texeira, en el 27 – 05 – 20006, en el Instituto de Cultura Espirita de Itabuna. BA.

Otros fenómenos : Transporte de objetos

                       Este lirio de 1,80 m, fue materializado 

               por Madame D´Espérance,  con la ayuda de

                     su espíritu control llamada, Yolanda. Con el 
                     tiempo,  la planta se desvaneció dejando

                     únicamente  dos flores.

                   

FENÓMENOS DE TRANSPORTE DE OBJETOS

Estos fenómenos son también denominados de apporto: que corresponde a un objeto que viene de fuera hacia dentro de un recinto, y de asporti: cuando el objeto sale del recinto hacia fuera.

En el fenómeno de transporte, el Espíritu que lo produce satura un objeto con fluido vital del médium y otros fluidos para desintegrarlo a continuación, los elementos atómicos que constituyen el objeto son reintegrados y entonces, el objeto se materializa en un ambiente herméticamente cerrado. (20)

Elizabeth d´Esperance

En el fenómeno de transporte, los Espíritus que lo provocan no son tan atrasados como aquellos que producen los de poltergeist. En el transporte de objetos, hay siempre una intención benévola del Espíritu que lo produce, por la naturaleza de los objetos, casi siempre graciosos, de que él se sirve y por la manera suave, delicada incluso que son traídos. (...) Son casi siempre flores, a veces frutos, confites, joyas, etc. (5)

Los fenómenos de (...) transporte son muy raros, porque las condiciones en que se producen son muy difíciles de realizar. (6)

Cuando ocurren, es decir, cuando el Espíritu encuentra un médium que le pueda suministrar los fluidos necesarios, casi siempre se realizan en la intimidad, a solas con el referido medianero. Esto es así porque las energías para la producción del fenómeno son tan especiales, que prácticamente anulan su ejecución en público, toda vez que, casi siempre, entre estos se encuentran elementos enérgicamente refractarios, que paralizan los esfuerzos del Espíritu y, con mayor razón, la acción del médium. (6) (*)

ESCRITURA DIRECTA Y VOZ DIRECTA

Se les da el nombre de médiums pneumatógrafos a los que (...) tienen aptitud para obtener la escritura directa, lo que no es posible a todos los médiums escribientes. (13)

Conforme sea mayor o menor el grado de desarrollo de la facultad mediúmnica, el médium obtiene desde simples trazos, señales, letras, palabras, hasta frases completas o páginas enteras de escritura.

Allan Kardec nos esclarece que, tanto la escritura directa, como la voz directa, son manifestaciones muy raras. (13)

Es importante diferenciar pneumatografía de la psicografía, ésta última de producción más común. En la pneumatografía el Espíritu escribe, digamos así, directamente en el papel o en otro material. En la psicografía, el Espíritu comunicante transmite sus pensamientos al médium y éste, a su vez, los transcribe utilizando su propia mano. (10)

La escritura directa es también denominada psicografía indirecta, cuando el Espíritu transmite sus ideas por medio de objetos materiales, a distancia del médium, tales como cestas, pizarras, etc.

En cualquier situación (escritura directa o indirecta) el médium funciona como donador de fluidos ectoplásmicos, para que el Espíritu imprima su mensaje.

La pneumatofonia o voz directa, es otro fenómeno mediúmnico extraordinario. Debido a que pueden producir ruidos y golpes, los Espíritus pueden igualmente hacer que se oigan gritos de todo tipo y sonidos vocales que imitan la voz humana, tanto a nuestro lado como en el aire. (11)

Los sonidos espíritas o pneumatofónicos se producen de dos maneras distintas: a veces, es una voz interior que repercute en nuestro fuero íntimo, donde las palabras no tienen nada de material, a pesar de ser claramente perceptibles,

otras veces, son exteriores y nítidamente articuladas, como si proviniesen de una persona que estuviese a nuestro lado.

De un modo o de otro, el fenómeno de la Pneumatofonia es casi siempre espontáneo y muy raramente puede ser provocado. (12)

Algunas veces, los Espíritus utilizan algún instrumento u otro vehículo más conveniente para que la voz directa se produzca con más precisión.

Es lo que nos esclarece Arthur Conan Doyle, en el libro Historia del Espiritismo, cuando describe el fenómeno de la voz directa transmitida a través de una trompeta materializada, por el Espíritu John King, en la hacienda del americano Jonathan Koons, en Ohio, USA. (21)

André Luiz también nos describe el fenómeno, éste, no obstante, ocurrido en el plano espiritual, cuando el Espíritu Matilde hace repercutir su voz cristalina en una asamblea de Espíritus, situados en plena región inferior, utilizando una garganta improvisada. (25)

Los fenómenos de la voz directa difieren de la mera clarividencia y del habla en trance, por eso es que los sonidos parecen no provenir del médium, sino de fuera, a veces, desde una distancia de algunos metros (...) y, otras veces, haciéndose oír dos o tres voces simultáneamente. (22)

Hay indicios de que la materialización de trompetas, cuerdas vocales o cosas parecidas, se da cuando existe la necesidad de aumentar el tomo de la voz o hacerla más nítida. (22)

( Obtenido del curso de Mediumnidad de la F..E.B.)
                                                               
                                                                  *****************************

 La Ley Espiritual del Trabajo.-

La Ley Natural del Trabajo se manifiesta en los Seres humanos, cuando sentimos la necesidad de ejercer una actividad o de trabajar para cubrir nuestras necesidades materiales y también psíquicas, al saciar nuestra inquietud por hacer algo, o por obtener nuevos logros y progresar humanamente. Debido a esta ley que nos afecta a todos, sentimos la necesidad de ocuparnos siempre en algo, y a su vez, la inactividad total y absoluta tanto física como intelectual, es un suplicio para cualquiera.

Esta ley colabora en nuestra evolución perfeccionando la inteligencia ,desarrollando nuestra voluntad y nuestra capacidad de esfuerzo y de constancia.

El trabajo ,además de ser una necesidad, es también una obligación moral por la que cada uno debe realizar un esfuerzo útil para consigo mismo y para con los demás, colaborando así al bien común.

El límite de esta obligación, lo determina hasta donde alcance la propia conciencia y las fuerzas físicas y psíquicas de cada uno.

No solamente el trabajo físico lo es, sino también el trabajo intelectual, de modo que cualquier ocupación de utilidad se puede considerar trabajo.

En los animales actúa a otro nivel, porque en ellos el trabajo se limita a cubrir las necesidades instintivas de conservación, a diferencia de los humanos para los que nos supone también el desarrollo de la inteligencia y de la voluntad.

Cómo el trabajo y la actividad, conforman una ley universal, esta no deja de cumplir su función en todo el Universo, tanto físico como espiritual, pues esta ley es necesaria para la evolución general de todos los mundos y todos los planos de la existencia creados.

La civilización nos obliga a trabajar más porque aumenta el nivel de necesidades y de bienestar.

A veces el ser humano considera la obligación de trabajar como un castigo impuesto por Dios, y no es así, pues podemos sentir como la actividad es una necesidad, particularmente la actividad útil. No se trata simplemente de una necesidad económica, sino también moral pues el ser humano que no encuentra un trabajo digno que le permita cubrir sus necesidades y las de quienes dependen de él, se siente humillado ante sí mismo y ante la sociedad.

Trabajando el ser humano evoluciona, se eleva y progresa al crear no solo productos necesarios para si mismo y para la sociedad, sino al crearse valores morales tales como la capacidad de esfuerzo, de sacrificio, de creatividad, de cooperación, etc. Así, nos hacemos eco de lo que afirma Pietro Ubaldi en su obra “La Gran Síntesis” : “Se debe considerar el trabajo como un instrumento de progreso y construcción eterna, en forma de aptitudes adquiridas para la eternidad”… “Se debe amor al trabajo como escuela de evolución espiritual y como una necesidad absoluta en la vida, siguiendo los imperativos supremos de la Ley que nos impone progresar a través de nuestro esfuerzo”… “ El espíritu se debe nutrir de actividad todos los dias y construirse a sí mismo, realizándose en un mundo de acción”…

Esta ley encuentra su propio equilibrio en otra ley establecida, que a su vez forma parte de ella; me refiero a la ley del Descanso. Esta cumple la función de reparar las fuerzas físicas y psíquicas gastadas durante el ejercicio a que aboca la ley del Trabajo; además durante el descanso la inteligencia queda libre para remontar las limitaciones mentales que le impone la actividad cotidiana; así durante el descanso, podemos extralimitar el pensamiento cotidiano al que nuestras obligaciones nos abocan, y nos podemos evadir de la realidad objetiva, creando nuestro propio universo de imaginación o fantasía, tan necesarios a veces cómo antídoto mental que nos protege del esfuerzo y limitaciones humanas donde nos desenvolvemos en la vida cotidiana.

Además durante el descanso, accedemos al sueño, en donde nuestra mente descansa y en donde nuestro espíritu recobra fuerzas en el plano espiritual en donde se expande y se relaciona, haciendo acopio de energías psíquicas y mentales que necesitaremos de nuevo tras el despertar. No obstante aquí no podemos dejar de citar de nuevo a Pietro Ubaldi, cuando en la misma obra antes citada dice: “ … parar, excediendo el reposo necesario, perjudica la evolución. Quien es ocioso roba a la Sociedad y a sí mismo”.

- Jose Luis Martín-

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“Que no tengas pereza, sino actividad constante en buenas labores. Pero debes hacer tu propio deber y no el de otro, a menos que lo hagas con su permiso y con la finalidad de ayudarlo”

-Krishnamurti-

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Cuando el tedio aparezca 

Cuando el desaliento te amenace el camino, piensa en los demás, en aquellos que no disponen de tiempo para ninguna entrevista con tedio. Si te crees amargando lecciones de­masiado severas en el colegio de la vida, frecuenta, de cuando en cuando, la es­cuela de las grandes pruebas, donde los aprendices se acomodan en la silla de las lágrimas.

Muchos yacen en la calle, ex­tendiendo las manos fatigadas a los que pasan con prisa...

En la mayoría, son en­fermos que la onda renovadora del grupo social arrojó a la playa de la asistencia pública o madres afligidas a quienes las exigencias de niños pequeños aún no permiten la libertad de una profesión…

Probablemente, alguien dirá que en­tre ellos se encuentran oportunistas y ma­lhechores que se disfrazan de enfermos para asaltarte la bolsa en nombre da la pie­dad. Comprendemos semejante alegato y justificamos, porque el mal existe siempre donde queramos destacar su presencia y, aunque te roguemos el beneficio de la oración, en favor de los que actúan así, más por ignorancia que por maldad, apelamos para que consultes aun aquellas otras salas de aula que se enfilan en los recintos de los hospitales y en los alber­gues olvidados.

Acompaña los estudios de aquéllos cuyo cuerpo se carga de he­ridas dolorosas para que agradezcas la piel saludable que te viste la figura o sigue la cartilla de agónicas emociones de los que se recogen en los manicomios, sor­biendo angustia y desespero en los resbaladeros de la locura o de la obsesión, a fin de que valorices el cerebro tranquilo que te corona la existencia...

Visita los asilos que resguardan la chatarra del sufri­miento humano y observa las disciplinas de los que fueron entregados a las meditaciones de la penuria, para quienes un simple sándwich es un presente raro y comparte los ejercicios de nostalgia y de dolor de los que fueron abandonados por los seres que más aman, a fin de que bendigas el pan de tu casa y los afectos que te enriquecen los días. Cuando el tedio te procure, ve a la escuela de la caridad...

Ella te despertará hacia las alegrías puras del bien y te hará luz en el corazón, librándote de las tinie­blas que acostumbran descender sobre las horas vacías.

Por el espíritu Emmanuel

Médium Francisco Cândido Xavier

Casas encantadas y encantamientos

Casa de las hermanas Fox

CASAS ENCANTADAS Y ENCANTAMIENTOS

Las manifestaciones espontáneas, que en todos los tiempos se han producido, y la persistencia de algunos Espíritus en dar muestras ostensivas de su presencia en ciertos lugares, constituyen la fuente de origen de la creencia en la existencia de lugares encantados. 

En verdad, los Espíritus aún muy apegados a personas o a cosas materiales, permanecen en determinados lugares durante un tiempo indefinido, produciendo fenómenos de efectos físicos que causan miedo. No siempre son malos tales Espíritus. Muchos de ellos, los que frecuentan ciertos lugares, produciendo en ellos desórdenes, quieren más divertirse a costa de la credulidad y de la cobardía de los hombres, que hacer mal. 

La mejor manera de apartar tales Espíritus y de disuadirlos de que sigan provocando los sinsabores que provocan, consiste en atraer a los buenos. Practicando el bien, teniendo paciencia, orando por ellos, en poco tiempo los encantamientos dejarán de existir.  El exorcismo y otras prácticas semejantes no producen ningún efecto. 

Una de las características más típicas de los encantamientos es la manifestación de fantasmas visibles y hasta fotografiables. (...) El fantasma (Espíritu) generalmente parece inconsciente y ejecuta ciertos actos automáticos, como si fuese un sonámbulo. Normalmente irradia frío y da la impresión de estar rodeado de vapor de agua condensado en forma de niebla. Estas apariciones, la mayoría de las veces son muy frías. (...) Cuando el Espíritu puede contar con suficiente dosis de ectoplasma, es capaz de emitir sonidos vocales, gemir, llorar, hablar y hasta comunicarse. (...) 

( Extraído del Curso de desarrollo de Mediumnidad  de la F.E.B.)

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                     TIERNO CONSUELO

 “Diversas personas que nos visitaban por primera vez habían perdido seres queridos. Dos señoras lloraban intensamente, solicitando algo que las consolase por la desencarnación de hijos amados.
Abierta la reunión, los estudios cayeron en el ítem 21 del capítulo V de El Evangelio Según el Espiritismo, cuya lectura e interpretación fueron tierno consuelo en auxilio de todos nosotros.
Al término de las tareas indicadas para la noche, nuestro amigo espiritual de siempre, por nuestro intermedio escribió el mensaje que a continuación se cita:

MUERTOS AMADOS 
Recuerda a la criatura querida que no comparte más las experiencias en el plano físico, no como persona que desapareció para siempre y si caracterizada como criatura invisible, más no del todo ausente
Los que tomaron rumbo a otros caminos, más allá de las fronteras que marca la desencarnación, también luchan y aman, sufren y se renuevan.
Recuérdalos en tu memoria con las mejores recordaciones que consigas animarles y busca tranquilizarles con el apoyo de tu conformidad y de tu amor.
Si te dejas vencer por la angustia, al recordar su imagen, siempre que se vean en tu sintonía mental contigo, ve que ellos soportan una mayor angustia, una vez que pasan a cargar las propias aflicciones sobrecargadas con las tuyas.
Compadécete de los seres queridos que te precedieron en la peregrinación de la gran renovación.

Llora cuando no puedas evitar el llanto que se te derrama del alma; no en tanto, convierte cuanto te sea posible las propias lágrimas en bendiciones de trabajo y oraciones de esperanza, por cuanto todos ellos escuchan tu corazón en la vida superior, ansiosos de reunirse contigo para el reencuentro en el trabajo del propio perfeccionamiento, a la procura del amor sin adiós.

TODOS ELLOS TE OYEN· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

El ítem 21 del capítulo V del Evangelio Según el Espiritismo es un mensaje mediúmnico del Sr. Sansón, dado en Paris en 1863, y tiene por título “perdida de las personas amadas y muertes prematuras”. Como vemos en las reuniones con Chico Xavier, las lecciones de ese libro, que es siempre abierto al azar por uno de los presentes, caen en un tema siempre en la mayor preocupación de los presentes. Sansón, ex materialista que se convirtió al espiritismo leyendo el Libro de los Espíritus, fue compañero constante de Kardec en la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritas.
En su mensaje, como en este de Emmanuel, Sansón advierte que nuestros muertos amados necesitan de nuestros buenos pensamientos de nuestras oraciones, más no de nuestro desespero, que solo sirve para hacerlos sufrir, y acentúa: “Madres, sabed que vuestros hijos bien amados están cerca de vosotros”. Emmanuel exclama: “Todos ellos te oyen el corazón en la vida superior”.
A lo largo de más de un siglo, los principios espiritas se confirmaron y continúan afirmándose a través de los mensajes de los espíritus que siempre nos asisten. Hoy la parasicología, en el capítulo de las investigaciones sobre la telepatía y últimamente sobre las comunicaciones mediúmnicas (fenómenos theta), comprobó científicamente la relación mental entre vivos y muertos, respaldando la comprobación ya hecha anteriormente por la metapsíquica y por la ciencia psíquica inglesa.

Estamos todos en la Tierra para una breve experiencia en la vida material, más nuestra verdadera vida es la espiritual. los que parten antes de nosotros concluyeron su tarea y están libres de los tormentos de la vida terrena. Más como nos aman, continúan ligados a nosotros por el pensamiento, por el sentimiento, por el amor que nos dedican. Ya no se trata más de una cuestión de creencia, más si de una certeza millones de veces comprobada. Precisamos comprender eso para no perturbarnos en la vida espiritual con el desespero de nuestro amor egoísta. Ellos viven y nos esperan para el reencuentro.

Artículo publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia) del jornal Diario de San Paulo, en la década de 1970
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¿La Adoración se constituye en una  Ley Natural   ?

Es una ley natural que se manifiesta cuando instintivamente elevamos el pensamiento hacia Dios, aproximando nuestra alma hacia El. En esos momentos se llega a sentir su Amor y supone una elevación espiritual por encima de nuera condición humana,como seres encarnados en este mundo, y supone una proclamación de la Perfección de Dios en todas las cosas.

Un modo de adoración es la práctica de la oración porque a través de ella se puede pedir algo a Dios, o bien se le puede alabar y agradecer.

La práctica de la Caridad también es un verdadero acto de adoración al Padre, porque con ella se exterioriza Su Amor a Él cuando lo manifestamos al semejante.

Cuando se aprende a amar ( o al menos respetar) a todas las criaturas y a todos los semejantes que encontramos en el camino de la vida, nos sentimos actuando en un nivel superior de consciencia amando y adorando así al Padre Celestial.

La vida contemplativa que promulgan como meta e ideal algunas religiones no constituye un acto de adoración, pues la contemplación que se une a la meditación, siendo una práctica positiva y aun necesaria, no es adoración al Padre, porque aparta del mundo permanentemente para descubrir y contemplar a Dios sin hacer nada por los semejantes mientras tanto; esta es una actitud inútil, porque que si esto no hace mal a nadie, tampoco hace bien de ninguna clase. No se adora al Padre apartándose del mundo, sino trabajando por los demás en medio del mundo y en Su nombre.

- Jose Luis Martín -

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“ La manera mas agradable de adorar a Dios es elevar el pensamiento a El a través del culto al bien y del amor al prójimo”

- Joanna de Angelis -

MATERIALIZACIÓN

 MATERIALIZACIÓN DE ESPÍRITUS

La materialización es un fenómeno de efectos físicos por el que los Espíritus se hacen visibles a los componentes de la reunión, independientemente de poseer ellos mediumnidad de videncia.

Para hacerse visibles y tangibles, los Espíritus utilizan fluidos específicos, sobre todo el denominado ectoplasma, que es liberado por el médium.

Las materializaciones pueden ser de objetos, como en los fenómenos de transporte, y de Espíritus. Entre éstas últimas se producen las que causan miedo, denominadas encantamientos. 

Otras, estudiadas por los investigadores espíritas del pasado y del presente, son más comunes porque, en general, el Espíritu materializado presenta las características del cuerpo físico que tenía cuando estaba encarnado. Están también, las materializaciones luminosas, muy bellas, producidos por Espíritus un poco más evolucionados.

El ectoplasma es una (...) sustancia fluídica que, en determinadas circunstancias, emana del cuerpo de ciertos médiums, por los orificios naturales, como la nariz y la boca. (...) (23)

El ectoplasma (del griego ektos - fuera, exterior,. y plasma - dar forma); ha recibido diversas denominaciones, variando de autor en autor: teleplasma (Schrenck Notzing), sustancia de la vitalidad (Robert Crookall), psicoplasma, éter vitalizado (F. Melton), fluido periespirítico (Allan Kardec)... (23)

André Luiz, en la obra En los Dominios de la Mediumnidad, describe el ectoplasma como una pasta flexible, semejante a una jalea viscosa y semi-líquida, (saliendo) a través de todos los poros y, con más abundancia, por los orificios naturales, particularmente de la boca, de la nariz y de los oídos, con elevado porcentaje exteriorizándose igualmente del tórax y de las extremidades. (26)

También según André Luiz, ésta sustancia se caracteriza por un olor especial, difícil de describirse, que resbala con movimientos rectilíneos, acumulándose en la parte inferior del organismo del médium, donde presenta el aspecto de una gran masa protoplásmica, viva y palpitante. (26) El color del ectoplasma es lechoso-plateado. (27)

El ectoplasma adquiere aspectos extremadamente variados, desde una forma rarefacta que lo mantiene invisible (...) hasta el estado sólido y organizado en estructuras complejas, tales como los Espíritus materializados (agéneres ectoplásmicos). Entre estos dos extremos, él puede pasar por estados diversos: gaseoso, plástico, en forma de copos de algodón, amorfo, lechoso, filamentoso, líquido, etc. El ectoplasma no sólo sirve para dar consistencia al periespiritu, o partes de éste, sino también para, aunque en forma vaporosa, tornarlo visible. Con él son tejidas las vestiduras de las entidades espirituales materializadas, presentando diversos géneros, como la lana, el algodón, la seda, velos tupidos o transparentes, etc. (24)

Para la materialización de Espíritus o de objetos, los Espíritus especialistas utilizan tres tipos de fluidos, realizando un trabajo que revela el dominio de una técnica especializada:

• Fluidos A: representan las fuerzas superiores y sutiles del plano espiritual.

• Fluidos B: o ectoplasma, propiamente dicho, del médium y de las personas que lo asisten.

• Fluidos C: constituidos por energías tomadas de la naturaleza terrestre (vegetales, agua, minerales, etc.) (27) Una pequeña definición adicional sobre el tema.

• Materialización: se refiere a la ectoplasmia con tangibilidad o solidificación de formas;

• Ectoplasmia: término genérico que se refiere a las manifestaciones de efectos físicos o, también, cuando las formas periespirituales se hacen visibles pero intangibles. (20)

Recordamos las siguientes obras para mayores estudios sobre éste interesante asunto, tan poco común en los días actuales

• Hechos Espíritas: William Crookes, ed. FEB;

• El Trabajo de los Muertos: Nogueira de Faria, ed. FEB

• Materializaciones de Espíritus: Paul Gibier y Ernesto Bozzano, ed. Eco.

El estudio de la mediumnidad de efectos físicos no está agotado, una vez que existen muchas otras manifestaciones de ésta naturaleza como las curas físicas, la psicometría, las materializaciones luminosas, etc., 

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¿ La Reproducción es regulada en otra ley Natural?

La reproducción es una Ley Natural porque sin ella el mundo de los seres con cuerpo físico desaparecería.

Esta ley está estrechamente relacionada con la sexualidad en general. Por ella , los humanos conservamos el instinto semejante al de los animales, y esto es una necesidad que nos lleva al apareamiento y a la reproducción. Esta necesidad es manifiesta cuando sentimos el impulso del deseo al sexo opuesto , empujados por un instinto semejante al de los animales cuando por esta misma ley, se encuentran en un estado hormonal especial que les hace pasajeramente aptos para concebir un nuevo ser, y conocemos como estado de celo reproductor.

La diferencia con los animales estriba en que en los humanos el acto sexual es además de necesario como acto reproductivo, una forma de relación  también necesaria en la intercomunicación psiquica, física y amorosa de la pareja. Por eso en el Ser humano el impulso sexual no se limita a periodos de celo como en los animales, sino que su disposición para la unión amorosa es permanente . Este “instinto “ de unión mas allá del celo animal reproductivo, es natural en la especie humana, aunque esto no es una excepción, pues existen ciertas especies de monos y primates, que siendo animales gregarios también utilizan el sexo muy frecuentemente, precisamente  como lazo de relación social dentro del grupo en donde así se establecen jerarquias individuales. Y es que no podemos negar que en nuestra parte física o animalizada, tenemos tal vez, un remoto pasado común con los primates actuales.

El acto sexual en el ser humano a diferencia de cómo es utilizado en el mundo de algunos animales, trasciende al instinto sexual natural de su parte animalizada mas allá de lo físico y además de ser el medio natural necesario para la reproducción de la especie posibilitando la vuelta al plano físico del Ser espiritual inmerso en un constante proceso evolutivo, pasa a ser además un trascendente acto motivador y mantenedor del Amor y de la ternura en la pareja humana.

- Jose Luis Martín-

“ El sexo debe ser considerado fuente de fuerza, vida y equilibrio, debiendo por eso mismo ser respetado”.

- Luis Vives-

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  ESTADO NATURAL Y LEY NATURAL


Estado Natural:

Es el estado inicial del ser humano; su estado primitivo.
En La Tierra, es el momento inmediato, al arribo de nuestro espíritu por primera vez, al cuerpo de un primate.
A pesar de que fuimos todos creados sencillos e ignorantes, en ese momento no éramos todos iguales ya que nuestra parte espiritual, llamémosla como queramos; alma, espíritu, etc., había tenido una existencia dentro de los Reinos Vegetal y Animal, con una evolución particular
Es el punto inicial de su desarrollo intelectual y moral.
Es un estado transitorio, incompatible con la civilización.
Tiene al comienzo solo necesidades esenciales y vitales, a medida que va aumentando su evolución, van aumentando sus necesidades.
Para este momento, Dios le ha dotado de libre albedrío, individualidad, inteligencia, razonamiento, conciencia, espíritu de progreso e incipiente propensión a la vida social.
Todas estas características van trabajando unidas, con la finalidad de
satisfacer  las necesidades, obligando al ser humano a evolucionar.
Esta evolución lleva primero al progreso intelectual y este al progreso moral

Ley Natural

Rige la armonía entre el universo material y moral Contribuye al progreso de la humanidad
La Ley natural está grabada en nuestra conciencia, pero no todos están en capacidad de reconocerla. Necesita de varias existencias para ello.
Este es uno de los caminos a los cuales nos lleva la evolución.

1) Ley de adoración:

Creencia innata en la existencia de un ser superior, origen inteligente de todas las cosas.
Seguridad de que todo está regido por un orden natural, donde no existe la desorganización y ni el cáos.
En realidad no han existido pueblos ateos, todos reconocen la existencia de un ser supremo. Los casos individuales se dan en personas generalmente orgullosas o vanidosas.

2) Ley del trabajo:

Es resultado de nuestra condición de seres con necesidades y goces,los cuales nos vemos impelidos a complacer.
Esto nos lleva a luchar, para conseguir esas satisfacciones, lo cual nos hace evolucionar.
Esta es una de las palancas que nos dirige hacia el progreso.

3) Ley de reproducción:

Mediante esta ley, se asegura la supervivencia del mundo corporal y transmisión mediante  enseñanza directa, o por herencia de algunos aspectos de nuestra evolución, alcanzada hasta ahora.
Nos crea la idea de grupo social.

4) Ley de conservación:

La poseen todos los seres vivientes. Viene dado por la necesidad de vivir.
A veces es racional, a veces mecánica.
Ayuda a preservar la existencia, a fin de cumplir con las misiones que nos han sido encomendadas.
Cuando esta ley está razonada en nuestra, conciencia nos lleva a aplicarla a nuestros  semejantes.

5) Ley de la destrucción:

Debe ser entendida más bien, como transformación o regeneración de la parte material de los seres vivientes, para lo cual es necesaria su desaparición, a veces en provecho de otros.
Esta ley mantiene a las dos leyes anteriores en concordancia, en cuanto a su volumen, manteniéndolas acorde con la capacidad de existencia, que el medio le da a los seres vivientes

6) Ley de sociedad:

Es la ley, por la cual Dios induce al hombre a vivir en sociedad, para lo cual le da atributos como la palabra, necesidades y deseos comunes
Debe progresar en comunidad, pues su evolución en soledad, sería totalmente nula.

7) Ley del progreso:

Esta ley, es una especie de motor que nos lleva todo el tiempo, en búsqueda de la superación y avance. Lo cual implica luchar constantemente, en mejora de nuestra evolución.
Cuando fuimos creados simples e ignorantes, esta ley nos hizo buscar constantemente el progreso, a partir de entonces comienza nuestra evolución.
Es tan fuerte, que su poca presencia nos provoca, desesperanza,negligencia y hastío

8) Ley de igualdad:

Dios nos creó a todos iguales; sencillos e ignorantes, sometidos a las mismas leyes Naturales. Ha sido la evolución individual, la que ha creado ciertas diferencias.
Siendo conscientes de estas desigualdades, debemos aceptar que son posteriores a nuestra creación.
Por lo anterior, podría ser considerada una ley de origen, con variaciones en el transcurso de nuestro desarrollo

9) Ley de libertad:

Está representada por:

Libertad de pensamiento, la cual es absoluta y sólo conocida por Dios,
solo él puede juzgarla, pero no la reprime.

Libertad de conciencia, la cual es la verdadera manifestación de la libertad del pensamiento. También es respetada por Dios, pero muchas veces reprimida  por los humanos.

Libre albedrío: Teniendo libertad de pensamiento y de conciencia,tiene también libre decisión. Esta libertad está afectada por el nivel de evolución que se posee.

10) Ley de Justicia, Amor y Caridad:

Es un sentimiento que Dios ha colocado en el ser humano, el cual consiste en el respeto al derecho de cada uno.
Se va desarrollando con el progreso moral.
Esta ley tiene mucho que ver con la Ley de Sociedad, para lo cual se hace necesario el  Amor y  la Caridad.
Esta ley va muy relacionada con la libertad de pensamiento, libertad de conciencia y libre albedrío.

Lo anteriormente expuesto, nos permite asegurar:

  Que  todos fuimos creados por un Ser superior en igualdad de condiciones, Con necesidades, las cuales debemos satisfacer, Con deseos irrefrenables de superación, Buscando nuestra evolución en sociedad, Respetando el derecho de los demás seres  Administrando nuestros pensamientos, como el producto de nuestra libertad total.

Oswaldo E. Porras Dorta