Los sueños y sus enigmas

         

   LOS SUEÑOS Y SUS ENIGMAS

Para determinados ortodoxos de la academia el sueño es una experiencia de la imaginación del inconsciente durante el estado de sueño. Los neurocientificos, de una forma general, afianzan que el sueño es apenas una especie de tráfico de información sin sentido que tiene por función mantener el cerebro en orden. ¿Será así ?Es verdaderamente extraño que un fenómeno tan común como los sueños hayan sido objeto de tanta indiferencia por los heraldos del conservadorismo de la ciencia mecanicista, y que aun sigue despreciando la causa de esas visiones.
La metodología de la ciencia dominante analiza solamente los aspectos fisiológicos de las actividades oníricas y aún no consiguió conceptuar con claridad y objetividad el dormir y el sueño. Sin embargo, algunas ventanas se están abriendo. Recientemente los científicos del laboratorio de Yukiyasu Kamitani del Instituto Internacional de Investigaciones de Telecomunicaciones Avanzadas (ATR) de Kioto, Japón, organizaron interesante “diccionario” para definir por comparación las señales del cerebro provenidas de las imágenes del orbe de los sueños. El estudio objetiva la interpretación plausible de los contenidos de las imágenes oníricas a través de un dispositivo decodificador de las representaciones de los sueños.
El análisis de la actividad cerebral fue realizado por resonancia magnética, permitiendo registrar las “imágenes” que los voluntarios “veían” durante los sueños, y las comparan a una tabla de correspondencias entre la actividad del cerebro y objetos o temas de diversas categorías. Para la obtención de las imágenes sensibles era necesario que el voluntario fuese despertado durante los sueños con el fin de describirlos. ¿Será que una persona que está dormida puede tener conciencia de que está soñando? Si, garantiza el psiquiatra holandés Dr. Frederik Willen van Eeden, con absoluto respaldo del Dr. Stephan Laberge, da Universidad de Stanford (EUA).Desde que el hombre existe los sueños están rodeados de misterios. Para los antiguos pueblos, ellos cargaban algo de sobrehumano”. Eran vistos como un medio de recibir alguien orientaciones y mensajes del Más Allá, tanto de las divinidades como de los espíritus. Narraciones sobre sueños son frecuentes en las Sagradas Escrituras. El texto bíblico reúne más de 700 citaciones de sueños y visiones. Gran parte del contenido del Corán, libro del Islán, fue revelado a Mahoma en sueño. 
La “oniromancia” (previsión del futuro por la interpretación de los sueños), tiene amplia confiabilidad en las tradiciones judaico-cristianas: constan en el Tora y en la Biblia que Jacob, José y Daniel poseían la habilidad de descifrar los sueños. En el Nuevo Testamento, José es avisado en sueños por el Ángel Gabriel de quemaría trae en el vientre una Criatura divina, y después de la visita de los Reyes Magos un “Ángel” en sueños lo avisa para que huya a Egipto y cuando sea seguro retornara a Israel. En el Islamismo, los sueños buenos son inspirados por Alá y pueden traer mensajes yadivinaciones, mientras que las pesadillas son consideradas trampas de Satán.
Hay estudiosos que defienden que las imágenes que pueblan la mente de las personas en el instante del sueño son, muchas veces, el resultado de percepciones y de memorias antiguas que vienen a la superficie y se encajan. Eso explicaría los sueños que parecen traer soluciones para la vida real, como la historia del físico alemán Albert Einstein, que concluyó la Teoría de la relatividad después de un “dormitar”. Paul McCartney cierta vez recordó una música maravillosa en la memoria. Fue hasta el piano y comenzó a recordarlas notas. Todo siguió un orden lógico. La gustaba mucho la melodía y como había soñado con ella, no podía creer que había escrito aquello. “Fue la cosa más mágica del mundo” dijo el cantor. Y de esa manera que McCartney explico la creación de "Yesterday", medio siglo atrás. Abrahán Lincoln vio, escenas de su propio velatorio, una semana antes de ser asesinado, relatándolo al amigo Ward Lamon, que escribió el episodio en su diario.
Pensadores, científicos y filósofos como René Descartes y Friedrich August Kekulé von Stradonitz también tuvieron en sueños, visiones reveladoras. Descartes, en un viaje a Alemania, tuvo una visión en sueño de un nuevo sistema matemático y científico. Kekulé propuso la formula hexagonal de benceno después de soñar con una cobra que mordía su propia cola. El padre de la tabla periódica, Dmitri Mendeleiev, confirmó haber tenido un sueño en el cual era mostrado un modelo de tabla periódica actual.  En 1900, con la publicación de La Interpretación de los Sueños, Sigmund Freud propuso dar un carácter científico a la materia. Los sueños son cargas emocionales almacenadas en el inconsciente, que proyectan imágenes y sueños. Haciendo una analogía, podríamos pensar en una especie de “fotografía” del inconsciente en aquel momento. Por eso, el sueño siempre demuestra aspectos de la vida emocional. En los sueños su lenguaje es lo que Freud denomina símbolos. Para entender sus variados contenidos, hemos de conocer lo que los símbolos representan en ese sueño. Los sueños son el camino para el conocimiento de la mente.
Carl Gustav Jung, basado en la observación de sus enfermos y en experiencias propias, tornó más amplio el papel de los suelos, que no serian apenas reveladores de deseos ocultos, más si una herramienta de la psique que busca el equilibrio por medio de la compensación. Al contrario de Freud, las situaciones absurdas de los sueños para Jung no serian una fachada, más si la forma propia del inconsciente expresarse. El señala los sueños como fuerzas naturales que auxilian al ser humano en el proceso de individualización.
Un aspecto muy importante a tenerse en cuenta es ser conscientes de los sueños, según Jung línea, es saber como el soñador, el protagonista en el sueño (que representa el ego) trata con las fuerzas malignas (las sombras), para averiguarse como, despierta en la vida, la persona que trata con las adversidades, la autoridad y la oposición de ideas.
Dormimos un tercio de nuestras vidas y el sueño, más allá de las propiedades restauradoras de la organización física, nos concede posibilidades de enriquecimiento espiritual a través de las experiencias vivenciados mientras dormimos. Los cuadros simbólicos que los Espíritus hacen pasar bajo nuestros ojos pueden sernos útiles advertencias y saludables consejos, si son Espíritus buenos o “inducirnos al error o lisonjear pasiones, si son Espíritus imperfectos.” (1)
El Codificador preguntó a los Espíritus “por qué no nos acordamos de los sueños? Los Benefactores respondieron: “En eso que llamáis sueño solo tenéis reposo del cuerpo, porque el Espíritu está siempre en movimiento. En el sueño el recobra un poco de su libertad y se comunica con los que le son queridos sea en este o en el otro mundo. Más, como el cuerpo es de materia pesada y grosera, difícilmente conserva las impresiones recibidas por el Espíritu durante el sueño, incluso porque el Espíritu no las percibió por los órganos del cuerpo.”(2)
Los encarnados no tenemos conciencia de las ocupaciones que podemos asumir durante el momento del sueño, con todo, esos trabajos son indecibles. “Infelizmente, sin embargo, la mayoría se vale de reposo nocturno para salir a la caza de emociones frívolas o menos dignas. Relajándose las propias defensas, y ciertos impulsos difícilmente dominados durante la vigilia, se extravasan en todas las direcciones, por falta de educación espiritual, verdaderamente sentida y vivida.” (3)
Los amigos pueden visitarse durante el sueño. “Muchos que juzgan no conocerse acostumbran a reunirse y hablarse. Podemos tener, sin que lo sospechemos, amigos en otros países. Es tan

habitual el hecho de encontrarnos, durante el sueño, con amigos y parientes, con los que conocemos y que nos pueden ser útiles, que casi todas las noches hacemos esas visitas.” (4) En el transcurso del sueño, se despiertan los lazos que “nos prenden a cuerpo y nos lanzamos por el espacio, entrando en relación más directa con los otros Espíritus.” (5) Cuando dormimos, tenemos “más capacidades que en el estado de vigilia. Recordamos el pasado y algunas veces proveemos el futuro. Adquirimos mayor potencialidad y podemos ponernos en comunicación con los demás Espíritus, quiera de este mundo, quiera del más Allá.”(6)
Recomendamos la tarea preparatoria del reposo físico nocturno, a través de los trabajos diarios honradamente consagrados, a fin de que la noche organice una región para el reencuentro de nuestras almas, en preciosa reunión de fuerzas, no únicamente a beneficio de nuestra experiencia personal, más, también a beneficio de los que están sumergidos en el dolor.

-Jorge Hessen -

                                                                       ********************

         

             APUNTES MEDIÚMNIMICOS

Todo lo que sucede no es nada nuevo, todo lleva continuidad de reencarnaciones atrás y si habéis determinado esta materialidad es para depurar, limpiar, hacer un aprendizaje, un reajuste, dar un paso más en la escuela corporal en el aprendizaje de las asignaturas pendientes para la liberación del espíritu en su misión intemporal. Mientras existan dudas, confusión, deseos de poseer o controlar quiere decir que el proceso de aprendizaje se ralentiza y tenéis que seguir atados y atrapados en esas contrariedades y dudas. Dejar que la luz penetre en vuestro interior, confiada y libremente dejaros conducir en conciencia y corazón a esferas superiores de entendimiento y de amor, liberando carga terrena hasta saldar aquella deuda que tenéis pendiente con vuestro proceso en el camino evolutivo. Un pensamiento de amor, entrega y luz, para el hermano que se abre en la misión de su alma y se entrega con amor y confianza a esa verdad de progreso que en su día y momento determinó. Si así lo hacéis hermanos queridos encontraréis la transformadora luz, seréis fuente en el sendero continuador. Francisco.
Médium: Manolo Carra

                                    ****************

                La Iglesia y el Poder Temporal -

Entre los siglos V y XVI, la Iglesia consiguió al lado del poder de los gobernantes políticos, un poder absoluto, y una gran influencia social, hasta el punto de mostrar desprecio y hasta condenando lo que la Ciencia de esta época pudiese descubrir o afirmar, que pudiese poner en entredicho sus intereses . Ya desde los primeros Concilios pretendieron hacer prevalecer sus dogmas como conceptos de verdad absolutos, no permitiendo ningún análisis que les pudiese cuestionar.

La máxima evangélica que dice : “fuera de la Caridad no hay salvación”, fue tergiversada por la de ; “fuera de la Iglesia no hay salvación”. De esta tremenda e irracional afirmación se deduce que la Iglesia (Católica),se atribuye en exclusiva la posibilidad de la salvación humana por lo que,según este concepto, los Seres humanos que hayan tenido la desgracia de nacer en el seno de otras culturas y religiones, sin tener culpa por ello, quedan de antemano condenados por no estar en el seno de la Iglesia Católica. O que otras personas habiendo sentido en su corazón después de ser católicas la atracción hacia Dios o hacia lo Divino a través de otra religión o culto diferente, están perdidas irremisiblemente para toda una eternidad; ¡qué disparate¡ ; ¡rebajan a Dios atribuyéndoselo en exclusividad y haciéndole aparecer como afiliado en exclusiva a la misma y condenando a quienes no son fieles a ella. No se dan cuenta que Dios y el ser humano están por encima de cualquier religión, incluida la suya. Toda religión debe ser un medio, un camino que puede servir al hombre para crecer espiritualmente, pero nunca debe ser un fin en sí misma, llegando a dar a su religión una importancia por delante del propio Dios.

A veces nos podríamos plantear que cómo es posible que en nuestra época actual una institución religiosa puede todavía afirmar que está asistida por el Espíritu Santo, Dios de infinita bondad y justicia, y al mismo tiempo esté afirmando semejante barbaridad que mas bien parece una blasfemia, sin sentir el mas elemental sentido del ridículo. O sea, se dicen que son instrumento de Dios, pero, ¿ Dios, Creador de todo y de todos, no tiene también otros instrumentos?.... ( sin contar la multitud de espíritus que en más allá, están sirviéndole cumpliendo Su Voluntad en toda la Creación).

Los Evangelios fueron escritos bastante después de la muerte de Jesús, y de los muchos relatos, solamente seleccionó la Primitiva Iglesia cuatro que eran los que menos contradecían los dogmas de fe que empezaban a crearse, o que menos ponían en peligro sus intereses. El resto de los demás escritos evangélicos, cuyos autores fueron también contemporáneos a Jesús, e incluso muchos de ellos lo conocieron personalmente y le siguieron, fueron desprestigiados y ocultados como falsos o Apócrifos .

Esto sucedió en el siglo VI, cuando la Bíblia tomó la forma actual, en una época en que se suprimió de los textos sagrados todo lo que desentonaba con la doctrina oficial.

Como los primeros Emperadores se encontraron con que el pueblo al que debían gobernar era mayoritariamente cristiano, comprendieron que la mejor forma de ser aceptados y dominar a las gentes, era apareciendo ellos mismos como cristianos junto a los líderes religiosos en los que se apoyaban. Finalmente, ambos poderes ,el espiritual y el terrenal, en algunos casos vinieron a converger en la misma persona, por lo que así pudieron manipular y dirigir a su antojo y conveniencia aquella primitiva Iglesia, creando los dogmas que creyeron convenientes, los Sacramentos y las Liturgias, muchas de las cuales estaban inspiradas en rituales y ceremonias paganas, de modo que así fueron creando una oscura y extraña religión llena de misterios y simbolismos en donde la religiosidad se revestía de misterio y de temor a los castigos divinos y humanos, imponiendo de ese modo un perfecto control sobre el pueblo al que gobernaban como amos y señores absolutos de sus vidas, sus haciendas y sus almas, a las que a través de bien espaciadas y calculadas ceremonias sacramentales, controlaron y aun controlan de modo estratégico todas las etapas de la vida del cristiano, desde que nace hasta que le llega el último suspiro.

Y es que en fondo de todo esto, creo que el magnificar y hacer dueña exclusiva de la Verdad a cualquier religión, viene a señalar por parte de sus dirigentes, el ansia de poder y de dominar en las conciencias de los fieles, manteniendo orgullosamente en lo mas alto el patrimonio del poder eclesial y el placer de la dominación, pero desde luego, no es eso lo que Cristo enseñó durante su estancia en la Tierra.

-Jose Luis Martín-

                                                              ***********************

“Todo en la Naturaleza vive para morir, y muere para renacer”

• Inscripción en un Templo Dendera                                   

                                                                              ****************************

Conócete a tí mismo

Conocimiento de sí mismo 


¿Cuál es el medio práctico más eficaz para mejorarse en la presente existencia y resistir a las instigaciones del mal? 
- Un sabio de la antigüedad os lo dijo: “Conócete a ti mismo”. 
919 a. Bien comprendemos toda la sabiduría de esa máxima, pero la dificultad estriba precisamente en conocerse a sí mismo. ¿De qué manera podemos lograrlo?
- Haced lo que yo hacía cuando moraba en la Tierra. Al término de la jornada interrogaba a mi conciencia, pasando en revista cuanto había realizado ese día, y me preguntaba si no había faltado a algún deber; si nadie había tenido que quejarse de mí. Así llegué a conocerme y a averiguar qué era lo que debía reformar en mí. Aquel que, llegada cada noche, recuerde todas sus acciones de la jornada y se pregunte qué ha hecho de bien o de mal, rogando a Dios y a su ángel de la guarda que lo iluminen, adquirirá gran energía para perfeccionarse: porque, creedme, Dios ha de asistirlo. Formularos preguntas, pues, inquiriendo sobre lo que habéis hecho y con qué objeto obrasteis en determinada circunstancia; si hicisteis algo que censuraríais a otra persona; si habéis ejecutado una acción que no os atreveríais a confesar. También preguntaos esto: “Si determinara Dios llamarme en este preciso instante, al retornar al Mundo de los Espíritus, donde nada permanece oculto, ¿tendría que temer el ver de nuevo a alguien?” Examinad lo que pudierais haber hecho contra Dios, después contra el prójimo, y por último contra vosotros mismos. Las respuestas serán un descanso para vuestra conciencia, o la indicación de un mal que es menester curar.
El conocimiento de sí es, por tanto, la clave del mejoramiento individual. Pero, alegaréis vosotros, ¿cómo juzgarse a sí mismo? ¿Acaso no nos engaña nuestro amor propio, empequeñeciendo las faltas que cometemos y haciendo que nos las excusemos? El avaro se cree simplemente ahorrativo y previsor. El orgulloso piensa que lo que posee es tan sólo dignidad. Esto es demasiado cierto, pero vosotros disponéis de un medio de control que no puede induciros a error. Cuando os halléis indecisos acerca del mérito de una de vuestras acciones, preguntaos cómo la calificaríais si la realizase otra persona. Si la reprobáis en los demás, no podría ser más legítima para vosotros, porque Dios no tiene dos medidas para la justicia. Asimismo, tratad de averiguar lo que piensen de ella los otros, y no descuidéis tampoco la opinión de vuestros enemigos, porque éstos no tienen interés alguno en hermosear la verdad, y con frecuencia Dios los pone a vuestro lado como un espejo para advertiros con más franqueza que la que usaría con vosotros un amigo. Aquel que tiene el serio propósito de mejorarse explore su conciencia, pues, a fin de extirpar de ella las malas inclinaciones, del modo mismo que arranca de su jardín las malas hierbas. Haga, pues, el balance cotidiano de su jornada moral, así como el comerciante hace el de sus pérdidas y ganancias, y os aseguro que al primero le dejará más beneficios que al segundo. Si puede afirmar que su jornada ha sido buena estará en condiciones de dormir en paz y aguardar sin temor su despertar en la otra vida. 

EL LIBRO DE LOS ESPIRITUS ALLAN KARDEC.

 *******************************************

TRATO CON LOS JÓVENES

El equipo familiar en el mundo no siempre es un jardín de flores. A veces, es una espina de preocupaciones y de angustias, reclamando sacrificios. Aunque se necesite firmeza en las actitudes para la temperancia de la afectividad que es propia a los padres, jamás conseguirán  sanar las heridas del ambiente particular con el látigo de la violencia o con el emplasto de la dejadez.

Los hijos son las obras preciosas que el Señor confía a todos los padres, solicitándoles cooperación amorosa y eficiente. Criar  y educar a los hijos no es tarea fácil. La mayoría de los padres viven desviados, sea en los excesos de ternura o en la demasía de la exigencias, más a la luz del Evangelio caminaran todos rumbo al progreso, comprendiendo que, para ser padre o madre son necesarios profundos dotes de amor, al frente  de esas cualidades  debe brillar el divino don del equilibrio.

En la actualidad es muy grande la preocupación de los padres y profesores por las dificultades que se enfrentan, a diario, a la hora de criar a los hijos o impartir educación a sus alumnos.  Existen relatos e historias de experiencias con hijos o alumnos “difíciles”. Jóvenes que  prefieren un estilo diferentes para expresar sus ideas, sentimientos  o llevar a cabo sus planes.

La realidad, es que el estilo de vida, ha cambiado en la actualidad, es muy diferente a como se vivía en la antigüedad.

Reflexionando acerca de los jóvenes, vemos que ellos agregan a las tendencias del pasado las experiencias adquiridas recientemente.

Con excepción de los que renacieron sometidos a la observación de la patología mental, todos han venido de la etapa infantil para dar cumplimiento a un noble destino.

¡Todos, sufren ansiedades y flagelaciones antes de afirmarse en el puerto seguro del deber a cumplir!...

Incuestionablemente, es preciso apoyarlos todo cuanto nos sea posible. Comprendiendo, sin embargo, de que ampararlos no será trazarles la obligación  de copiarnos los tipos de felicidad o de vivencia.

Cuando Jesús nos recomendó no despreciar  a los pequeñitos, esperaba de nosotros  no solamente medidas providenciales  alusivas  al pan, y a la vestimenta. No basta alimentar el cuerpo, es imprescindible  el abrigo moral que asegure al espíritu renacido el clima de trabajo necesario  para su sublimación.

“Muchos jóvenes son víctimas del empobrecimiento y de la marginación social, de la falta de empleo, de una educación que no responde a las exigencias de la vida, del narcotráfico, de la guerrilla, de las pandillas, de la prostitución, del alcoholismo, de abusos sexuales”. Muchos jóvenes viven adormecidos por la propaganda de los medios de comunicación social y además por imposiciones culturales y por el pragmatismo inmediatista que ha generado nuevos problemas en la moderación efectiva de los adolescentes y jóvenes.

La juventud de hoy debe hacer un alto y reflexionar.

Quizás a tu alrededor tienes a jóvenes  difíciles para dirigirlos convenientemente en la vida.

No nos compete el derecho de abandonarlos  a si mismos cuando aun son inexpertos, eso está claro. Mientras tanto, eso no significa que debamos destruirles la vocación, frustrándoles la autenticidad en que se les caracteriza la existencia.

Soñaremos para nuestros hijos, en el mundo, envidiable destaque en las profesiones liberales,  con primorosas titulaciones académicas, más es probable que haya renacido entre nosotros para servicios de la gleba, aspirando a adquirir duros  callos en las manos, a fin de realizarse en la elevación que demandan.

Otras veces ideamos para ellos la formación del hogar  en el que nos premien el ansia de poseer respetables descendientes. No en tanto, es posible que estén con nosotros para largas experiencias en condiciones de celibato, cargando problemas y pruebas que les dicen respecto  al mejoramiento espiritual.

Algunas veces gritamos furiosos contra ellos, exigiendo nos adopten el modo de ser.  Frecuentemente, sin embargo, si eso acontece, acabamos por perderlos en manos  que los deslustran los sentimientos  o les amargan la vida, cuando no los empujamos, inconscientemente, para la furnia de los tóxicos o para los despeñaderos del desequilibrio metal con los que se matriculan en los manicomios.

Compadécete de los hijos que parezcan diferentes a ti.

Acéptalos como son y auxílialos a cada uno de ellos en la integración con el trabajo el que se hagan dignos de la vida que vinieron a vivir.

Ampáralos sin imposición y sin violencia.

Antes de surgir ante ti como hijos de tu amor, son hijos de Dios, cuyo amor infinito vela en nosotros y por nosotros.

Aun mismo cuando evidencien características inquietantes, bendícelos y oriéntalos, cuanto te sea posible, a fin de que se mantengan  como estilos vivos  de rendimiento del bien en el bien común.

Y aun mismo cuando no puedan compartir  el techo y se aparten de tu compañía, a pretexto de independencia, bendícelos a un mismo así, comprendiendo que todos nosotros, desde que nos vinculamos al orden y al trabajo en el deber que nos compete, sin perjudicar a nadie, disfrutamos por ley divina el privilegio de descubrir cual es para nosotros el mejor camino a seguir y servir, vivir y sobrevivir.

El respetable cuadro que traen de las Esferas Superiores, se revela a través de sentimientos en forma de entusiasmo y sueños juveniles y se confunden con las deformaciones de la realidad terrestre que aguarda en ellos la redención que aportará el futuro.

Muchos abandonan la niñez mutilados moralmente por las manos mercenarias a las que fueron confiados desde la cuna; otros en cambio despiertan en el laberinto de los ejemplos lamentables,  provenientes de aquellos de quienes esperaban recibir las orientaciones para la superación interior.

Muchos son arrojados a los problemas de la orfandad cuando más necesitan el apoyo amistoso, otros andan por el mundo como aves cuyo nido fue destrozado, abandonado sin rumbo en la tempestad de las pasiones inferiores.

Muchos en rebeldía por el lodo arrojado en sus esperanzas, descienden a los más sombríos cenagales del crimen, mientras que otros artos de miseria se refugian  en prostíbulos dorados para concluir sus días en la condición de náufragos de la noche.

Se les reclama el porvenir, pero se les arruina el presente.

Se les adorna el aspecto, pero se les pervierte la conciencia.

Se les enseña el verbo refinado de la cultura académica pero en la intimidad se les comunica la palabra degradada del lenguaje vulgar.

Se exalta para ellos el ideal de la belleza de la virtud y se ríen de ellos  cada vez que demuestran que no son modelos perfectos de la animalidad inferior.

Les hablamos de la glorificación del carácter pero atormentamos su alma en el delirio del alcohol o en la frustración de los estupefacientes.

Les suministramos abandono y criticamos su conducta.

No debemos condenar a los jóvenes cuando notemos que han caído en la demencia  o en la inconsecuencia.

Cada niño o adolescente constituye en el mundo un proyecto de la Sabiduría Divina al servicio de la humanidad, y cada niño o adolescente desviado es un proyecto de la Sabiduría Divina al que la humanidad ha corrompido o menospreciado.

Recibamos a los jóvenes  de todas las condiciones como a nuestros propios hijos y procuremos con todas nuestras fuerzas estimular en ellos el amor al trabajo y a la iniciativa de la educación.

Ellos que inician la lucha, necesitan, que los “comprendan y que velen por ellos” con el fin de que sepamos sembrar y construir, porque en todas las épocas, cuando se desampara a la juventud la vida se extingue.

La etapa de la juventud está cargada de interrogantes vitales y presenta el desafío de tener un proyecto de vida, personal y comunitaria. Un proyecto que dé sentido a su vida; que no la deje caer en un valor existencial, sino que le permita lograr a plenitud su realización como persona. La juventud cuestiona todo, tiene un espíritu de riesgo, de valentía y una capacidad creativa para responder a los cambios y exigencias del mundo en que vive.

Ella aspira a mejorar siempre como signo de esperanza, gozo y felicidad. Además, es muy sensible a los problemas sociales y exige autenticidad y veracidad. Rechaza con rebeldía una sociedad invadida por la hipocresía y los antivalores. Pero con sentimientos de dolor, podemos afirmar que nuestra sociedad actual está muy lejos de ser la sociedad en que tienen derecho a vivir él y la joven de hoy. Actualmente, son muchos los y las jóvenes que son víctima de:

Un empobrecimiento y marginación social producto de la gran injusticia social. Un rechazo ante sus conductas, motivadas quizás por los traumas psicológicos de ser hijos e hijas cínicos, mimados, consentidos; de padres y madres divorciados de un hogar donde no se dialoga, comprende, ama...

Un sistema educativo que no responde a sus inquietudes ni llena sus expectativas.

Un estado que no proporciona estabilidad, seguridad e incentivo para el futuro; con salarios bajos, sin posibilidad para ejercer su profesión u oficio.

Un adormecimiento por la propaganda de los medios de comunicación que lo alienan con imposiciones culturales y con el pragmatismo, generando así nuevos problemas en su moderación psicológica y afectiva.

Una carencia de entusiasmo y amor por los grandes ideales de vida, de la patria, sus estudios...

Una sociedad que les propone la riqueza, el poder y el placer como el camino mejor para “Vivir la Vida”

Un narcotráfico y corrupción descarados. Unas guerrillas crueles.

La propaganda falaz que promueve la prostitución, el aborto, el alcohol, el consumismo... como productos de la época, del avance y la civilización.

Una música que aturde, excite y atolondra la mente.

La Juventud tiene derecho a vivir en otra sociedad donde:

La Familia: juegue su verdadero papel y en ella se ame, se corrija, se dialogue. Se aprendan los verdaderos valores. Donde haya un lugar de encuentro, de búsqueda, de soluciones, no de conflictos, donde vivir en armonía, con fidelidad, amor, tolerancia y comprensión.

El Estado: asuma su rol y ofrezca una educación basada en los derechos que señala el código de protección al niño; niña y adolescente que dice: “Todos los niños(as) y adolescentes, tienen derecho a la educación, encaminada al sano desarrollo de su persona, a fin de que puedan prepararse para ejercer plenamente sus derechos ciudadanos y por eso deben tener: Igualdad, Enseñanza Primaria, Acceso gratuito a Escuelas Públicas.”

Además el estado debe dar a la juventud oportunidades para que se pueda realizar profesionalmente. Se debe crear un clima en el cual la juventud pueda adquirir un sentido crítico de la vida en la práctica de la justicia, la democracia, la paz, la igualdad social y vivir teniendo la seguridad personal sin violencia, ni drogas, ni prostitución.....

La Sociedad debe ofrecer  a los jóvenes la oportunidad de ser hombres y mujeres responsables, creativas, participativas, activas en las estructuras culturales, políticas, educativas, familiares para ser así protagonistas de su propio presente y futuro ejerciendo sus derechos y deberes.

En fin, los jóvenes de hoy tienen derecho a una sociedad en la que puedan realmente vivir y desarrollarse con dignidad como lo que son: Hijos e Hijas de Dios.

Para que los jóvenes se realicen como personas en todos los niveles, tienen que crecer y desarrollarse, no estancarse. Son diversas las áreas en las que, como personas, tienen que crecer para lograr un desarrollo integral y armónico.

Es decir, tener capacidad para adaptar su propia vida; lo que es, lo que tienes. Saberse y sentirse digno del lugar y las personas con que le ha tocado convivir. Así como poder tener relaciones con los demás, armónicas, amables, respetuosas. Han de e iniciar una búsqueda sincera de la verdad, la libertad y el gusto por los valores auténticos. Ir creando un juicio crítico frente a los acontecimientos, con equilibrio e imparcialidad. Lograr tener un espíritu de diálogo de comprensión, compromiso, que lo lleve a asumir responsabilidades familiares, sociales, políticas y trabajar por la paz y la justicia. Sentir la necesidad de prepararse, intelectual y espiritualmente; detener el deseo de superarse, de ser alguien y no algo. Apreciar y valorar su patria y todo lo que ella es y tiene.

En el  área Intelectual; en la que se tiene deber de: Aprovechar las oportunidades que le brinda la familia o el estado para estudiar y tomar sus estudios con responsabilidad perseverancia y amor. Proponerse lograr una profesión u oficio que ofrezca beneficio para sí mismos, la familia y el estado. Ser también agentes multiplicadores de sus conocimientos para que otros(as) aprendan, se capaciten y sean útiles. Tener interés de seguir siempre perfeccionando sus estudios y capacitándose día a día; recordando que siempre es posible aprender algo, no importa la edad.

Todos los jóvenes precisan del amparo de los padres, sin embargo en la adolescencia, en general, la rebeldía de los hijos es inevitable. Una tradición de severidad paterna, pautada  por el autoritarismo político o religioso, dio a los padres el concepto erróneo de que deben sujetar a los hijos – y particularmente a los jóvenes – a sus principios y maneras de ser. Más los jóvenes traen su propia personalidad o su propio camino en la vida, y justamente en esa fase de la adolescencia están afirmando su “yo” ante el mundo.

Es conocido el problema de la “crisis en la adolescencia”, sobre la cual Maurice Debesse escribió uno de sus libros más bellos y profundos. Más es en René Hubert, en el capítulo sobre “Psicología de la juventud”, de su Pedagogía general, donde encontramos mayor sintonía con los principios espiritas. Psicólogos y Pedagogos conocen bien ese problema  que responde por el llamado “conflicto de las generaciones” Emmanuel nos da su llave al recordar que cada espíritu ya trae para la Tierra su prueba  y su camino de servicio, escogidos libremente en la vida espiritual según sus necesidades de evolución y mejoramiento.

 El amparo de los padres no puede ser dado por medio de imposición y autoritarismo, bajo pena de dejar de ser amparo para transformarse en tiranía. Si el “conflicto de generaciones” siempre existió en el mundo, ahora se muestra más violento porque el tiempo de la tiranía  está finalizando porque la era de la transición en que vivimos acentúa en los jóvenes las ansias del futuro. Los padres solo podrán ampararlos  si tuvieran amor suficiente para comprenderlos y ayudarlos sin exigencias. Esta es también una hora de aprendizaje para los padres. Y solo el amor verdadero por los hijos puede socorrerlos.

El joven de hoy es el hombre de mañana. Los tiempos cambian y no podemos querer sujetarlos a nuestro modelo. Cualquier coacción paterna solo podrá apartarlos de casa y de la familia, lanzándolos a medios y compañías peligrosos. La verdadera educación es  el equilibrio entre el amor y la comprensión. La energía paterna  y la disciplina  filial brotan naturalmente  entre esos dos márgenes, fluyendo como las aguas de una fuente en el paisaje de la vida.

La política que mejor conviene  a los padres de adolescentes, si desean captar la estima, el respeto  y la obediencia, consiste en procurar comprenderlos, ayudándoles a vencer las dificultades inherentes a esa etapa de su crecimiento, en usar de infinita paciencia con ellos y ser condescendientes con las cosas secundarias, reservando las exigencias apenas a aquello que sea esencial para su buena formación intelectual, moral y espiritual

“Invóquese el auxilio de religiosos, profesores, filósofos y psicólogos, a fin de que la excesiva agresividad filial no alcance la línea  de la perversidad o de la delincuencia para con los padres y tampoco que la excesiva autoridad de los padres violente  los hijos, en  nombre de extemporánea o cruel desvinculación. Padres e hijos son, originalmente, conciencias libres, hijos de Dios empeñados en el mundo a la obra de auto-burilamiento, rescate de débitos, reajuste, evolución.

Trabajo extraído del libro “Religión de los Espíritus” de Chico Xavier, de mensajes para la juventud de Emmanuel y de internet. Y de “Vida y Sexo” de Chico Xavier.

                                                                  ***************************

LA VIRTUD

La virtud, en su más alto grado, incluye el conjunto de todas las cualidades esenciales que integran al hombre de bien. Ser bueno y caritativo, laborioso, sobrio y modesto, he ahí las cualidades del hombre virtuoso.

Por desgracia, vienen casi siempre acompañadas de pequeños achaques morales que las deslucen y atenúan.

El que hace ostentación de su virtud no es virtuoso, visto que carece de la cualidad principal, que es la modestia, y adolece del vicio más opuesto a ella, que es el orgullo.

La virtud realmente digna de tal nombre no gusta de exhibirse, sino que es preciso adivinarla, pues se oculta en la oscuridad y huye de la admiración de las muchedumbres.

San Vicente de Paúl era virtuoso; virtuoso también era el digno cura de Ars, y otros muchos lo fueron asimismo, poco conocidos por el mundo, pero conocidos de Dios.

Todos esos hombres de bien ignoraban ellos mismos que fuesen virtuosos. Se dejaban llevar por la corriente de sus santas  inspiraciones y practicaban el bien con un desinterés total y completo olvido de sí.

A tal virtud, comprendida y practicada de esa manera, os invito, hijos míos. A tal virtud, de veras cristiana y espirita, os comprometo a consagraros. Pero apartad de vuestros corazones los sentimientos de orgullo, vanidad y amor propio, que siempre deslustran las más hermosas cualidades.

 No imitéis  a ese hombre que se presenta como modelo y pregona sus propias perfecciones a cuantos oídos complacientes quieran escucharlos. Esa virtud ostentosa y aparente esconde a menudo muchas pequeñas torpezas y aborrecibles cobardías

En principio, el hombre que se exalta a si mismo, que erige una estatua a su propia virtud, sólo con esa actitud aniquila todo el mérito real que pueda tener.

Y ¿qué diré de aquel otro cuyo todo valor consiste en parecer lo que no es?

Quiero admitir que el hombre que hace el bien siente en los hondones del corazón una satisfacción íntima, pero tan pronto como esa satisfacción se exterioriza, a fin de cosechar aplausos, degenera en amor propio.

¡OH, vosotros todos, a quienes la fe espiritista ha dado calor con sus rayos y que sabéis cuán lejos de la perfección  está el hombre, no incurráis nunca en relajación semejante!

Es la virtud una gracia que anhelo para todos los espíritas sinceros, pero a éstos diré: Más vale poca virtud con modestia que mucha con orgullo.

Por orgullo se han perdido humanidades sucesivas, y por humildad deberán un día redimirse.

 El Evangelio Según El Espiritismo. 

                                                                                         *

                                               

No tiranices

 A LA MEMORIA DEL SEÑOR JOBARD


El Sr.Jobard era presidente honorario de la sociedad espiritista de Paris, la cual se proponia evocarle en la sesión del 8 de noviembre, cuando él se adelanto a este deseo, dando espontáneamente la comunicación siguiente:

Heme aquí  que ya me ibais a evocar, y puesto que desde luego quiero manifestarme a este médium, por cuyo conducto hasta ahora lo he buscado en vano.
Voy a contaros mis impresiones en el momento de la separación de mi alma. He sentido un sacudimiento inaudito, me he acordado de repente de mi nacimiento, mi juventud, mi edad madura. Toda mi vida se ha reflejado claramente en mi memoria . No experimentaba más que un deseo piadoso de encontrarme en la regiones reveladas por nuestra querida creencia. Luego, todo este cúmulo de cuestiones se ha aplacado.....
"Era libre y mi cuerpo yacía inerte. ¡Ah, mis queridos amigos¡  ¡ Qué placer embriagador el despojarme de la pesadez del cuerpo!  ¡Que arrobamiento causa el abarcar el espacio! No creáis, sin embargo, que de repente sea ya un elegido del Señor, no.  Estoy entre los espíritus que, habiendo aprendido un poco, deben todavía aprender mucho. No he tardado en acordarme de vosotros, mis hermanos de destierro, y os aseguro que os he cobijado con toda mi simpatía y dirigido todos mis fervientes votos hacia vosotros.
¿Queréis saber cuáles son los espíritus que me han recibido?  ¿Cuáles han sido mis impresiones? Amigos míos han sido todos aquellos que evocamos, todos los hermanos que han participado de nuestros trabajos. He visto el esplendor, pero no puedo describirlo. Me he dedicado a discernir la verdad en las comunicaciones.
Me he preparado a enmendar todas las aserciones erróneas, y ha ser, en fin, el defensor de la verdad en el otro mundo, como lo he sido en el vuestro.

Jobard
El Cielo y el infierno
                                                                                                ******

Si las palabras de los espíritus superiores no llega a nosotros pura, sino con las condiciones que con dificultad se encuentran, ¿no es esto un obstáculo para la propagación de la verdad?
No, porque la luz llega siempre para aquel que quiere recibirla. El que quiere ver claro, debe huir de la tinieblas, y las tinieblas están en la impureza del corazón.

Marco Antonio Gonzalez

************* No tiranices  "Y, con muchas parábolas semejantes, les dirigía la palabra, según lo que podían comprender." – (Marcos, 4:33.) En la difusión de las enseñanzas evangélicas, de cuando en cuando encontramos predicadores rigurosos y exigentes. Semejante anomalía no se verifica sólo en el cuadro general del servicio. En la esfera particular, no es raro ver como surgen amigos severos y fervorosos que reclaman desesperadamente la sintonía de los partidarios con los principios religiosos que abrazaron. Discusiones acerbas se levantan, tocando la acedía venenosa. Bellas expresiones afectivas son abaladas en los fundamentos, como ofensas indebidas. Con todo, si el discípulo permanece realmente poseído por el propósito de unión con el Maestro, tal actitud es fácil de corregir. El Señor solamente enseñaba a los que oían, "según lo que podían comprender." A los apóstoles confirió instrucciones de elevado valor simbólico, mientras que a la multitud transmitió verdades fundamentales, a través de cuentos simples. La conversación de Él difería, de conformidad con las necesidades espirituales de aquellos que lo rodeaban. Jamás violentó la posición natural de nadie. Si estás en servicio del Señor, considera los imperativos de la iluminación, porque el mundo precisa de servidores cristianos y, no, de tiranos doctrinarios. Espíritu Emmanuel Médium Francisco Cândido Xavier Extraído por Viviana Gianitelli del libro "Pan nuestro"                                                                   ************************ GOCES DE LOS BIENES DE LA TIERRA ¿Tienen derecho todos los hombres a usar de los bienes de la tierra’? (Pregunta 711 del libro de los Espíritus); la respuesta de los espíritus es: Este derecho es consecuencia de la necesidad de vivir. Dios no puede haber impuesto un deber sin haber dado al hombre los medios de cumplirlos. Para excitar al hombre al cumplimiento de su misión y para probarle con la tentación Dios ha dado atractivos a los goces de los bienes materiales. Esta tentación tiene el objeto de desarrollar su razón que debe preservarle de los excesos. Si el hombre no hubiese sido excitado al uso de los bienes de la tierra más que con la mira de su utilidad, su indiferencia hubiera podido comprometer la armonía del universo. Dios le ha dado el atractivo del placer que le solicita al cumplimiento de las miras de la Providencia. Pero por este mismo atractivo, Dios ha querido, además, probarle con la tentación que le arrastra al abuso, de que su razón ha de preservarle. Los goces tienen límites fijados por la Naturaleza para indicarnos él límite de lo necesario, el hombre con sus excesos llega a la saciedad y ellos mismos se castigan. El hombre que busca en los excesos de todas clases un refinamiento de los goces se hace inferior al bruto; porque este sabe limitarse a la satisfacción de la necesidad. Reniega de la razón que Dios le ha dado por guía, y mientras mayores son sus excesos, más impera en su naturaleza la animalidad que la espiritualidad. Dios ha dado a todos los seres vivientes el instinto de la conservación para concurrir a las miras de la Providencia y por esto Dios les ha dado la necesidad de vivir. La vida, además, es necesaria para el perfeccionamiento de todos los seres, estos lo sienten instintivamente sin darse cuenta de ello. Dios ha proporcionado siempre los medios para vivir, de hecho la tierra produce lo que es necesario a todos sus habitantes; solo lo necesario es útil, lo superfluo no lo es nunca. El hombre ingrato descuida la tierra, por eso esta no produce lo bastante, y con frecuencia acusamos a la Naturaleza de lo que es efecto de la imprevisión. La tierra produciría siempre lo necesario, cuando el hombre supiese contentarse con ello. Si no abastece a todas las necesidades, es porque el hombre emplea en lo superfluo lo que podría darse a lo necesario. El árabe del desierto, siempre encuentra con que vivir; porque no se crea necesidades ficticias; pero cuando la mitad de los productos se malbaratan en satisfacer caprichos no es extraño que al día siguiente no se encuentre nada, sin razón, se quejara cuando se encuentre despropósito en tiempo de escasez. La Naturaleza, por tanto, no es imprevisora. El suelo es el origen primero de donde emanan todos los otros recursos y bienes de la tierra que son todos aquellos de que el hombre puede gozar en este mundo. A ciertos individuos les faltan los medios de subsistencia, a pesar de estar rodeados de abundancia, esto es debido al egoísmo de los hombres que no siempre hacen lo que deben. Buscad y encontrareis; estas palabras no quieren decir que basta mirar al suelo para encontrar lo que se desea sino que hemos de buscar con ardor y perseverancia, sin desanimarse, no con malicie ante los obstáculos que con mucha frecuencia, son medios de poner a prueba nuestra constancia, paciencia y firmeza. La infelicidad de muchos consiste en que van por un camino que no es el que les ha trazado la Naturaleza, y entonces es cuando les falta inteligencia para llegar al término. Todos tenemos un lugar, pero con la condición de que cada uno ocupe el suyo y no el de otros. La Naturaleza no puede ser responsable de los vicios, de la organización social, de la ambición y del amor propio. La civilización multiplica día a día las necesidades, los orígenes del trabajo y los medios de vivir pero mucho le queda aún por hacer. Cuando el hombre haya redondeado su obra nadie podrá decir que carece de lo necesario a no ser por culpa suya. El prudente conoce el límite de lo necesario por intuición y muchos por experiencias adquiridas a sus espesas. El hombre es insaciable. La Naturaleza ha trazado él límite de sus necesidades por medio de su propia organización; pero los vicios han alterado su constitución y le han creado necesidades que no son reales. Todos los que amontonan bienes terrestres para conseguir los superfluos en perjuicio de los que carecen de lo necesario, desconocen la ley de Dios y un día habrán de responder de las privaciones que hayan hecho sufrir. Él límite de lo necesario y de lo superfluo nada tiene de absoluto. La civilización ha creado necesidades de que carece el salvaje, y los espíritus que han dictado estos preceptos no pretenden que el hombre civilizado deba vivir como el salvaje. La civilización desarrolla el sentido moral, y al mismo tiempo el sentimiento de caridad que induce a los hombres a prestarse mutuo apoyo. Los que viven a expensas de las privaciones de los otros, explotando en provecho suyo los beneficios de la civilización, no tienen de está más que un barniz, como hay gentes que de la religión sola tienen el antifaz. La ley de conservación obliga a atender a las necesidades del cuerpo, pues sin fuerza y salud es imposible trabajar. El bienestar es un deseo Natural en el hombre y Dios no prohíbe más que el abuso, éste es contrario a la conservación. No mira como un crimen el que se busque el bienestar si no es adquirida a expensas de otro, y si no ha contribuido a mermar las fuerzas morales y físicas. La riqueza es una prueba muy resbaladiza, más peligrosa que la miseria por sus consecuencias, por las tentaciones que da y la fascinación que ejerce; es el supremo excitante del orgullo, del egoísmo y de la vida sensual; es el lazo más poderoso que une al hombre a la tierra y que desvía sus pensamientos del cielo, se ve muchas veces que el que pasa de la miseria a la fortuna olvida muy pronto su primera posición, a los que la compartían y a los que le han ayudado, y se vuelve insensible, egoísta y vano. Si la riqueza es el origen de muchos males, de malas pasiones y de muchos crímenes no debe culparse a la cosa, sino al hombre que abusa de ella, como abusa de todos los dones de Dios; con el abuso hace pernicioso lo que podría serle más útil, lo cual es consecuencia del estado de inferioridad del mundo terrestre. El hombre tiene por misión trabajar para la mejoría material del globo; debe desbravarlo, sanearlo, y disponerlo para que un día reciba toda la población que corresponde a su extensión; y para eso es preciso aumentar la producción; si la producción de una comarca es insuficiente, es necesario buscarla más lejos. Por esto mismo las relaciones de pueblo a pueblo se hacen necesarias y para hacerlas más fáciles es necesario destruir los obstáculos materiales que los separan y hacer las comunicaciones más rápidas. Siendo la riqueza el primer medio de ejecución, sin ella no habría grandes trabajos, no habría actividad, no habría estimulante, no habría pesquisas. Con razón, pues, está considerada como un elemento de progreso. Los hombres no son igualmente ricos; porque no son igualmente inteligentes, activos y laboriosos para adquirir, ni sobrios y previsores para conservar. Está demostrado matemáticamente que la fortuna, igualmente repartida, daría a cada uno una parte mínima e insuficiente y que hecha esta repartición el equilibrio se rompería en poco tiempo por la diversidad de caracteres y de aptitudes. Teniendo cada uno apenas lo necesario para vivir el resultado sería: el agotamiento de todos los grandes trabajos que concurren al progreso y al bienestar de la Humanidad; suponiendo que se diese a cada uno lo necesario, no habría ya el aguijón que empuja a los grandes descubrimientos y a las empresas útiles. Si Dios la concentra en ciertos puntos es para que desde allí se esparza en cantidad suficiente, según las necesidades. Muchos se preguntan porque Dios la da a personas incapaces de hacerla fructificar para el bien de todos?. Esta es una prueba de la sabiduría y de la bondad de Dios. Con el libre albedrío el hombre en su experiencia aprende a diferenciar el bien del mal; de la práctica del bien es resultado de sus esfuerzos y voluntad. No debe ser conducido fatalmente ni al bien, ni al mal pues sin esto sólo sería un instrumento pasivo e irresponsable como los animales. La fortuna es un medio para proveerle moralmente, es un poderoso medio de acción para el progreso, no quiere que quede por mucho tiempo improductivo, y por esto la cambia de puesto incesantemente. Cada uno debe poseerla para ensayarse a servirse de ella y probar el uso que de la misma sabe hacer, como, hay la imposibilidad material de que todos la tengan a un mismo tiempo y como si todos la poseyesen, nadie trabajaría y el mejoramiento del globo sufriría las consecuencias, cada uno la posee a su vez; el que hoy no la tiene, la tuvo ya o la tendrá en otra existencia, y el que la tiene ahora podrá no tenerla mañana. Hay ricos y pobres, la pobreza es para la una la prueba de la paciencia y de la resignación y la riqueza es para los otros la prueba de la caridad y de la abnegación. El origen del mal está en el egoísmo y en el orgullo; los abusos de toda naturaleza cesaran por si mismos cuando los hombres se sometan a la ley de la caridad. El hombre nada puede llevarse al otro mundo de lo que posee materialmente y si se lleva todo lo que es para el alma. Al llegar al otro mundo su colocación está subordinada a su haber, pero no se paga con oro. No se le tomará cuenta del valor de sus bienes ni de sus títulos, sino de la suma de sus virtudes. No se puede servir a Dios y a Mamón, si pues se siente el alma dominada por la codicia de la carne, deberá darse prisa en sacudir el yugo que la abruma, porque Dios, justo y severo dirá ¡ ¿qué has hecho ecónomo infiel, de los bienes que te he confiado? ¿Cuál es, pues, el mejor empleo de la fortuna? La solución de este problema está en “Amaos los unos a los otros “el que animado ama a su prójimo tiene trazada una línea de conducta y su caridad no es fría y egoísta, no reparte a su alrededor lo superfluo de una existencia dorada, sino esa caridad llena de amor que busca a la desdicha y la levanta sin humillarla. El rico ha de dar además de lo superfluo más aun, ha de dar un poco de lo que le es necesario. No rechacemos el llanto por temor de ser engañado hay que buscar el origen del mal, consolar primero informarse después y mirar si el trabajo, los consejos, el mismo afecto, serán más eficaces que la limosna. Difundamos a nuestro alrededor con la caridad, el amor a Dios, el amor al trabajo el amor al prójimo. La vida es un instante, damos mucha importancia al bienestar de ese instante y descuidamos la estancia en la vida eterna, la verdadera vida la del Espíritu. Muchos se sacrifican día y noche para obtener bienes perecederos y se van vacíos de valores morales que les sirven en el más haya para su paz y confort espiritual, lejos de desligarse del mundo material, se adhieren aun muertos más a él, por el apego a esos bienes materiales que en la mayoría de los casos van a parar a manos extrañas que los destruyen, siendo en el más haya la tortura para sus dueños que quieren llevarse el fruto de un trabajo de sacrificio y abnegación, son muchos los que se esfuerzan en seguir guardándolos creyendo que aun les pertenecen y que pueden hacerlo. Más tarde cuando logran despertar de esa pesadilla, se lamentan de su equivocación, de su mal dirigida vida fascinados en la lucha por esos bienes y lamentan su tiempo perdido y las consecuencias de esa labor estéril, muchos llenos de débitos, se resienten hasta de crímenes por obtener o defender lo que según ellos les pertenecía. Su amor a los bienes terrestre es una de las mayores trabas para su adelantamiento moral y espiritual, por poseer esos bienes rompieron sus facultades afectivas, concentrándose solo en esos bienes materiales. Su satisfacción muy natural por obtener la fortuna y que Dios aprueba se convirtió en una pasión que absorbió todos los otros sentimientos y paralizó los impulsos del corazón la sórdida avaricia, la prodigalidad exagerada son los agentes de esos infortunados que olvidaron las leyes de Dios, que anima a los hombres poderosos a dar sin ostentación para que los pobres reciban sin bajezas. El hombre nunca debe olvidar, y es que todo viene de Dios y todo vuelve a Dios. Nada le pertenece en la tierra, ni siquiera su pobre cuerpo, somos depositarios y no propietarios; Dios nos ha prestado y debemos devolvérselo, y lo que nos presta es con la condición de que al menos lo superfluo ha de ir a parar a los que no tienen lo necesario El hombre que tiene apego a los bienes de la tierra es como el niño que solo ve el momento presente. El instinto de propiedad ha provocado grandes revoluciones, ensangrentado a los pueblos. Hay hombres inquietos por las posesiones materiales y es porque el hombre aun no ha aprendido a poseer, toda conquista humana el alma debería aprovecharla, como fuerza de elevación. El hombre ganara su santidad, cuando comprenda que solo posee verdaderamente aquello que se encuentra dentro de él, en el contenido espiritual de su vida, todo lo que se relaciona con el exterior como puede ser; criaturas, paisajes y vienes transitorios, pertenecen a Dios que nos los concederá dé acuerdo con nuestros méritos. El salvador nos dijo: Mi reino no es de este mundo. El Señor no ordena que uno se despoje de lo que posee, para reducirnos a la mendicidad voluntaria, porque vendríamos a ser una carga para la sociedad, esto sería descargarnos de la responsabilidad que la fortuna hace pesar sobre el que la posee. El rico tiene, pues, una misión que puede hacer agradable y provechosa para él; desechar la fortuna cuando Dios se la da, es renunciar al beneficio del bien que puede hacerse administrándola con prudencia. Saber emplear útilmente cuando se tiene, saberla sacrificar cuando sea necesario, es obrar según las miras del Señor. Los espíritus nos dicen: “Sabeos contentar con poco “Si sois pobres, no envidiéis a los ricos porque la fortuna no es necesaria para la felicidad, si sois ricos no olvidéis que estos vienen se os han confiado y que deberéis justificar su empleo como en una cuenta de tutela. No seáis depositarios infieles haciéndolos servir para la satisfacción de vuestro orgullo y de vuestra sensualidad, no os creáis con el derecho de disponer únicamente para vosotros, de lo que solo es un préstamo, y no un donativo. Si no sabéis devolver, no tenéis el derecho de pedir, y acordaos que el que da a los pobres paga la deuda que ha contraído con Dios. Jesús prometió a los humildes y a los pequeños la entrada en el reino celestial, la riqueza y el poder engendran con demasiada frecuencia la soberbia, en cambio una vida laboriosa y oscura es el elemento más seguro para el progreso moral. En la tarea diaria, las tentaciones los deseos y los apetitos malsanos asedian menos al trabajador, el se puede entregar a la meditación y desarrollar su conciencia. El hombre de mundo por el contrario, es absorbido por las ocupaciones frívolas, por la especulación o por el placer. La riqueza nos ata a la tierra con lazos tan numerosos y tan íntimos que rara vez consigue la muerte romperlos y librarnos de ellos. Del amor a los bienes materiales nace la envidia el que la posee, puede despedirse de todo reposo, su vida se convierte en un perpetuo tormento. Los éxitos, la opulencia del prójimo despierta en él ardientes codicias y una fiebre de posesión que le consumen. El hombre debe ser dueño de su fortuna y no su excavo, deberá mostrarse superior a ella siendo desinteresado y generoso. Cuando no sé está suficientemente armado para las seducciones de la riqueza, se deberá el Espíritu apartarse de esa prueba peligrosa y buscar una vida sencilla, lejos de los vértigos de la fortuna y de la grandeza, si ocupan un puesto elevado no deberá regocijarse por ello, porque su responsabilidad y sus deberes serán mucho más extensos. Si es colocado en la categoría inferior de la sociedad, que no se avergüence nunca de ello. El papel de los humildes es el más meritorio. El pobre debe ser sagrado para todos, pues pobre fue como Jesús quiso nacer y morir. El trabajo, las privaciones y el sufrimiento desarrollan las fuerzas viriles, del alma, la prosperidad las aminora. La pobreza nos enseña a compadecernos de los males de los demás, haciéndonos conocerlos mejor, nos une a todos los que sufre; da valor a mil cosas hacia las cuales son indiferentes los dichosos. Los que no han conocido sus lecciones ignoran siempre uno de los aspectos más conmovedores de la vida. No envidiemos a los ricos, cuyo esplendor aparente oculta tantas miserias morales. No olvidemos que bajo el silicio de la pobreza se esconden las virtudes más sublimes, la abnegación y el Espíritu de sacrificio. No olvidemos tampoco que con las labores y la sangre, con la inmolación continua de los humildes viven las sociedades, se defienden se renuevan. El más grande en la tierra puede convertirse en uno de los últimos en el espacio y el mendigo puede vestirse un traje resplandeciente. Jesús vino no para que poseamos facilidades efímeras sino para que seamos poseídos por las riquezas imperecibles, no para que nos rodeemos de favores externos, y si, para concentrar en nosotros las adquisiciones definitivas. No nos visito el Cristo, como el donador de beneficios vulgares. Vino a ligarnos la lámpara del corazón a la usina del Amor a Dios convirtiéndonos en luces inextinguibles. El dinero no significa un mal. El apóstol de los gentiles nos esclarece que el amor al dinero es la raíz de toda especie de males. El hombre no puede ser condenado por sus expresiones financieras, más si, por el mal uso de semejantes recursos materiales, es por la obsesión de poseer que el orgullo y la ociosidad, dos fantasmas del infortunio humano se instalan en las almas, abrigándolas a los desvíos de la luz eterna. El dinero que te viene a las manos, por los caminos rectos, que solo tu conciencia puede analizar a la claridad divina, es un amigo que busca tu orientación saludable y el consejo humanitario. Responderemos ante Dios, por las directrices que le diéramos y ¡hay de nosotros si materializamos esa fuerza benéfica en el sombrío edificio de la iniquidad! Muchas son las madres que abandonan sus hogares dejándolos en manos desconocidas durante muchas horas del día, con el fin de experimentar la mina lucrativa, convirtiendo la marcha evolutiva en corriente inquietante. La verdad aguarda al hombre e interroga ¿qué trajisteis? El infeliz responderá que reunió ventajas materiales que se esforzó por asegurar la posición tranquila de sí mismo y de los suyos. Y examinando el equipaje, se verifica, casi siempre qué las victorias son derrotas fragosas. No son valores del alma, ni tienen el sello de los bienes eternos. El viajero mira hacia atrás y siente frío. La conciencia inquieta se llena de nubes y la voz del evangelio le suena a los oídos. . ! ¡¿Pobre de ti, porque tus lucros fueron pérdidas desastrosas ¡¿ y lo que tienes amontonado para quien será? Trabajo realizado por Merchita                                              *****************************