PSICOGRAFIA

 PSICOGRAFIA

PSICOGRAFIA INDIRECTA: CESTAS Y PLANCHETAS - PSICOGRAFIA DIRECTA O MANUAL

La Ciencia Espírita en sus atividades iniciales hace uso de aquelas que fueron las primeras manifestaciones inteligentes, mesas que se movian y ‘batian’ de pie, respondiendo conforme lo convenido, con un “si” o un “no” las perguntas hechas, estas fueron conocidas como  mesas hablantes, utilizadas para  comunicarse con los Espíritus. (1)

Figura 1

  

Mesa falante

Figura 2

  

Primeiras manifestações inteligentes do séc. XIX.

Observemos los terminos en que fue dado en Paris, el 10 de julio de 1853, a uno de los mas fervorosos adeptos de la doctrina, que hacía muchos años, desde 1849, se ocupaba de la evocación de los Espíritus: “Vaya a buscar al cuarto de al lado la cestita; prenda en ella un lápiz, coloque sobre el papel y ponga los dedos en el borde”. Hecho eso isso,tras  algunos instantes, la cesta se puso em movimiento y el lápiz escribió legiblemente esta frase: “Esto que yo os dije, os prohibo expresamente decirlo a nadie; la primera vez que escriba lo haré mejor".  (2)

El objeto que se adapta al lápiz por ser apenas un instrumento no tiene la necesidad de una natureza o forma específica, de esta forma poco a poco, medios mejores para estas comunicaciones fueron surgiendo, mas comodos, en especial para la escritura.

PSICOGRAFIA (do gr. psyché, borboleta, alma, e graphô, yo escribo) – transmisión del pensamento de los Espíritus por medio da escritura, mediante la mano de un médium. En el médium escribiente la mano es el instrumento, pero su alma, es el espíritu en él  encarnado y el intermediário o intérprete del Espíritu estraño que se comunica.

Psicografia mediata o indirecta – cuando el lápiz es adaptado a un objeto qualquiera que sirve, de cierto modo, de apendice la mano, como una cesta, una plancheta, etc..

Psicografia imediata o directa – cuando el própio médium escribe tomando el lápiz como para la escritura ordinária.

Figura 3

Tomemos, por ejemplo, una cestita de 15 a 20 centímetros de diametro que puede ser de madera o de junco, la sustancia es indiferente (ver figura 3). Entonces, a través del fondo de esa cesta se hace pasar um lápiz fijado solidamente, con la ponta hacia fuera y hacia abajo, manteniendose  todo en equilíbrio sobre la ponta del lápiz colocado sobre una hoja de papel, aplicandose los dedos sobre la cesta, si los Espíritos desean comunicarse, esta se moverá naturalmente, formando trazos, dibujando o escribiendo palabras, frases o mensages completos. Pero, la escritura así obtenida no siempre  es legible.

En esta fase se usó, también, la pizarra con un  lápiz apropiado. Tras varias disposiciones, fueron imaginadas para llegar al mismo fin. La mas comoda es la denominada de cesta de pico, y que consistia en adaptar sobre la cesta una barra de madera  inclinada, sobresaliendo 10 a 15 centímetros de lado, como si fuese en la posición  del mástil de un navio.

Ejemplos de psicografia indirecta:

 Figura 4

La escritura es hecha en espiral,  lo que obliga a girar el papel. En este caso, la escritura no siempre es legíble

Figura 5

Caja de papel con un lápiz o una tiza en el centro

Figura 6

Con la cesta, la escritura se tornó más legíble. Con este aparato la cesta vuelve cuando fuese necesario corregir o rectificar, caso que el Espíritu lo desee. Inclusive el Espíritu hace señal de si y de no, y otras veces, para dirigirse a alguien, apunta con el lápiz en su dirección.

Innumerables dispositivos fueron imaginados para llegar al mismo fin. 

 Algunas personas sustituyeron la cesta por una especie de mesa en miniatura, hecha especialmente, de doce a quince centímetros de longitud por cinco a seis de altura, y tres pies, a uno de los cuales adaptó un lápiz. Los otros dos son redondeados o equipados con una bolita de marfil, para deslizar facilmente sobre el papel. Otras personas se sirven de una tablilla de quince a veinte centímetros cuadrados, en forma triangular, oval o retangular, sin bordes, con un agujero oblícuo para encajar el lápiz . Colocandose en un papel para escribir,queda apoyada sobre uno de los lados . El lado que apoya en el papel es a veces guarnecido de dos bolitas rodantes para facilitar el movimiento.

 Figura 7

Otros en vez de la cesta-movil, usaron un embudo con un lápiz en el caño. Lo que importa conocer no es el instrumento, sino a manera de obtener las comunicaciones. Si las obtenemos por la escritura, sea cual fuese el soporte del lápiz,se trata de psicografia.

Esos dispositivos no tienen nada de absoluto, ellos fueron usados conforme a la comodidad del médium y cuando ese proceso fue usado en el tiempo de la codificación espírita, fue denominado como psicografia indirecta. En el uso  de esos aparatos eran usados dos operadores, no siendo necesário que ambos sean médiuns,el segundo servia para ayudar en el equilíbrio del aparato y asi diminuir la fatiga del médium.

En la psicografia indirecta el Espíritu comunicante actúa sobre el médium; este, influenciado, mueve maquinalmente el brazo y la mano para escribir, donde geralmente el médium no tiene la menor consciencia de lo que escribe. Su mano actúa sobre la cesta y esta mueve el lápiz.

Psicografia direta

No es la cesta que se torna inteligente, pues esta apenas sirve de instrumento a una inteligencia. La cesta no es nada más que un instrumento de la mano o un intermediario entre la mano y el lápiz.  Las mesas, las planchetas y las cestas no son instrumentos inteligentes, aunque momentaneamente se vean animados de uma vida factícia. Estos instrumentos no se mueven ni se comunican por si mesmos. Suprimiéndolos como intermediários y poniendo el lápiz diretamente en la mano del médium, tenemos el mismo resultado con un mecanismo mucho mas simple, y el médium pasa a escribir como si lo hiciese en condiciones normales, y así tenemos a psicografia directa (3).En esta es la propia mano del médium impulsada de forma involuntária, que escribe bajo la influencia de un Espíritu. Sin el concurso de la voluntad o del pensamiento del médium. Este nuevo proceso de psicografia sustituyó de manera definitiva a todos los dispositivos, pues fueron considerados innecesarios para esta práctica mediúmnica.

El espíritu que desea comunicarse actua sobre un cuerpo vivo con el auxílio de su perispíritu, de la misma forma que con el mismo fluido obra sobre la matéria inerte, moviendo mesas y objetos y haciendo ruídos. Como  no tem un cuerpo tangíble para actuar de forma ostensiva cuando desea, acaba servindose del cuerpo de um médium, de quien toma prestados los órganos necesários para su manifestación, haciéndolos actuar como si fuesen su própio cuerpo, esto es debido a la emanación fluídica que vierte sobre él.

Es preciso imaginar al espíritu comunicante no en el médium, sino al lado de este, dirigiendo su mano o  transmitiendole su pensamento por una emanación fluídica.

 Figura 8

Muchas veces el médium puede escribir en otras lenguas que desconoce,hablar de asuntos por encima de su instrucción, escribieron muchas veces quando no saben escribir, otras veces puede reproducir la escritura y la firma del espíritu cuando estaba encarnado, aunque no lo conozca. Este fenómeno es similar a lo que ocurre cuando vemos a un niño escribir, guiado por su mano. Sin embargo esta aptitud del médium para cosas que le son extrañas, está siempre ligada al conocimiento que adquirió en otras encarnaciones y teniendo este conocimiento adquirido por el espíritu, para este le aguarda la intuición.

        De entre todas las formas de comunicación mediúmnica la psicografia es la
más simple, cómoda y la más completa.  Kardec en El Libro de los Médiums incentiva que todos los esfuerzos deben ser hechos para su desarrollo, en vista de que es más fácil de desarrollar con el ejercicio, porque con ella es posible establecer relaciones permanentes y regulares  con los espíritus, de la misma forma que las mantenemos entre nosotros. A través de ella los espíritus revelan mejor su naturaleza o su grado de perfección o de inferioridad, transmiten sus pensamientos más íntimos, lo que nos permite apreciarlos y juzgarlos en su justo valor.

 NOTAS:

 (1) El  progresso acentuado por Kardec fué realmente rápido. Pero depois se verificó un retraso 

En la Introducción al Estudio de la Doctrina Espírita, que abre el Libro de los Espíritus, Kardec apunta la" frivolidad del Espíritu humano", como causa del desinterés y hasta de la reacción contra los estudios espíritas. "La danza de las Mesas" fué considerada indigna de atención de los hombres que se juzgaban sabios, lo mismo que sucedió con la escribiente.. La tonta vanidad humana  y también los intereses heridos, las tradiciones amenazadas, la fascinación del inmediatismo, impedirán que la Ciencia Espírita continuase su des+arrollo rápido. Pero el própio desarrolo de las Ciencias materiales, está hoy forzando a los hombres a reencontrar la verdad espírita.. (Nota de J. Herculano Pires) 

(2) El Libro de los Espíritus, Introducción al Estudio de la Doctrina Espírita, IV – Manifestaciones Inteligentes.

 (3) La insistencia de Kardec en esta explicación tiene una razón especial.  Es que había surgido en Paris  y era   amplamente divulgada con la imprenta, una estraña teoria de los médiuns inertes, según la cual los objetos eran médiums. Ver este curioso episodio en la Revista Espírita. La psicografia directa fué estudiada en Psicologia como escrita automática, y las interpretaciones  anímicas que Pierre Janet y otros le dieran, no invalidan la realidad del fenômeno. En Parapsicologia, como en la Metapsíquica, ha sido utilizada para experiencias telepáticas eficaces. (Nota de J. Herculano Pires)

Fuentes:

Allan Kardec, El Libro de los Médiums;  Instrucciones Práticas sobre las Manifestaciones Espíritas

                    Revista Espírita, agosto de 1859;  El Libro de los Espíritus; La Génesis

        ClaudiaC  Elio Mollo

Estudio con base en el cap. XIII, de la parte II de El Livro de los Médiums (Allan Kardec)

                 (Traducción de Jose L. Martín )

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 VIOLENCIA Y OBSESIÓN ESPIRITUAL

En Espiritismo denominamos obsesión al asedio mental pertinaz ejercido por individualidades desencarnadas sobre un encarnado, con el objetivo de causarle males de orden físico, emocional y espiritual. Esta definición clásica comporta variantes importantes como las de la posibilidad de que pueda invertirse el proceso, de encarnado a desencarnado, entre dos desencarnados y dos encarnados y también la auto-obsesión, próxima a ser catalogada por la psiquiatría, incluyendo las compulsiones, manías, diversas fijaciones e ideas de autodestrucción.

De encarnado sobre desencarnado puede ocurrir cuando hay constante evocación, aun siendo inconsciente, del “muerto” a través de recuerdos y añoranza exagerada. El que permanece vivo atrae magnéticamente a aquel que ya debería haberse liberado. Perjuicio al primero por el sufrimiento causado por la falta de resignación, angustia, rebeldía; al segundo, por estar enredado en el pasado, aunque preservadas las experiencias, adquisiciones de valores morales e intelectuales.

A veces, la unión es de otra naturaleza, por situaciones mal resueltas mientras ambos estaban juntos. La muerte no disuelve las personalidades, sentimientos, ideas y proyectos que continúan presentes en la atmósfera mental de los que se mantienen vinculados. En ambos, los flujos del pensamiento están conectados en pernicioso intercambio con influencia recíproca y que se fortalece más con el tiempo.

Entre dos desencarnados hay obsesión cuando un espíritu verdugo somete a otro más débil y lo pone a su servicio para conseguir objetivos excusados. Entidades de este quilate constituyen falanges bien estructuradas desde el punto de vista organizativo, jerárquico, planeamiento y ejecución de planes que diseminan odio y discordia entre los hombres y sus instituciones. Finalmente, hay obsesión entre dos personas encarnadas cuando envuelve fuertes relaciones de amor y odio. Pasión exacerbada, celos mórbidos, envidia, deseo de venganza son algunas de las motivaciones que establecen la auténtica tiranía mental, afectiva y física.

En la cuestión 459 de El Libro de los Espíritus, Allan Kardec pregunta a  los Espíritus Superiores si los habitantes de otra dimensión influyen sobre los pensamientos y acciones de los encarnados. Y la repuesta sorprende.”…su influencia es mayor de lo que suponéis, porque con frecuencia son ellos los que os dirigen”.

A partir de eso, convidamos al lector a reflexionar sobre ciertos acontecimientos recientes que tuvieron gran repercusión en los medios de comunicación. Entre ellos el del pediatra preso bajo acusación de pedofilia; o del médico Farah Jorge Farah que mató y descuartizó a su amante por la cual decía ser perseguido; la joven que con ayuda de su enamorado y del hermano de este, mató a los padres; la pareja que estrelló un bebé contra un automóvil; el ex alumno que entró disparando en la escuela.

  En todos ellos, frente a  un análisis menos superficial de las razones que culminaron con los trágicos hechos, es lícito preguntarse sobre la presencia de entidades espirituales interesadas en provocarlos, pues según vimos, pueden a sí mismo tomar la dirección de nuestras vidas sin que tengamos conciencia de ello. 

Al contrario de los espíritus elevados que estimulan la práctica del bien, pero que no interfieren directamente en nuestro libre arbitrio, los de la otra clase lo hacen sin escrúpulos, pero manteniendo nuestra autonomía para decir la última palabra de rendición o no a la sugestión del mal. Elegimos a través de los pensamientos y de las acciones a aquellos que deseamos como compañía en nuestra casa mental. 

En los casos tratados no ignoramos los factores que motivaron los crímenes como el uso de drogas, pasiones descontroladas, represiones infantiles y juveniles, ambición financiera y otros tomados en cuenta como trastornos emocionales y mentales capaces de sustraer temporalmente la capacidad de juicio. Pero las entidades invisibles pueden tener astutamente diseñado el plan inicial. Se aprovechan de las debilidades de carácter, particularmente en el campo del sexo, dinero y poder, incentivando la manifestación de predisposiciones y deseos ocultos en las almas de los criminales.

Espíritus inferiores procuran establecer asociaciones con los encarnados de índole afín para ejecutar sus proyectos. La responsabilidad moral recomienda dar nuestra cuota de contribución para la instalación del amor y de la paz, neutralizando si es posible, el egoísmo, el odio y la violencia vigentes en las colectividades. El cuanto al aspecto individual, la receta simple para los procesos obsesivos fue sintetizada por Cristo: Vigilad y orad.

Traducción del Grupo Espirita el Amor en Acción-España

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     El inestimable valor de la familia

 La cantante Celine Dion, la 14ª de una familia canadiense,después de un gran éxito con "Titanic", tomó algunas decisiones;

La más importante: ser madre. Casada desde 1994 con su empresario, decidió que era hora de estar más cerca de casa. Hace tres años su marido recibió un diagnóstico de cáncer. Él aun está en recuperación y ella optó igualmente, por dedicarse a él.

Fueron dos años de descanso de los escenarios, de los shows, de la vida artística. Se hizo madre y, para no quedar distante del hijo, optó por negociar un contrato que la mantuviera cerca del hogar.

De vuelta para Las Vegas, donde está construyendo una casa, ella se permitirá salir solamente para los shows nocturnos.

Dice ella: “Mi hijo es la prioridad. Todos los años son importantes, pero los primeros en la vida de un niño son fundamentales.

No me importa que él sea basurero, bombero, guitarrista, abogado, dentista, padre. Sólo quiero que sea una buena persona.Que sea generoso, responsable y tenga la mente abierta.  

A veces, la persona no es nadie en la vida. No tienen dinero, ni éxito, ni belleza, pero tienen buenas intenciones y un buen corazón. Deberíamos prestar más atención a las personas así."

¿De dónde le vienen esos valores? Celine dice que tiene seguridad de que eso viene de su crianza en una familia sin dinero. Aunque sus padres sólo tuvieran lo bastante para poner comida en la mesa, la puerta estaba siempre abierta para quien tocase.

Los 14 hijos fueron todos educados en la base del amor. "Ellos me dieron seguridad," dice la cantante. "Lo que quiera que ocurra, cuando tenemos esa base de amor, esa certeza de poder contar con padres y hermanos, sabemos que siempre existe alguien para apoyarnos.

Con una familia grande, sé que voy a tener siempre mucha gente cerca. Mi mayor riqueza es la familia, las personas que me cercan, el amor y el apoyo que me dan."

"La voz" continúa ella "es sólo algo más." Si ella no tuviera voz para cantar y tener éxito, sería feliz siendo madre o trabajando en una tienda. Su verdadera felicidad, confiesa, son sus raíces y sus valores.

Y, hablando al respecto de la familia, concluye: “Si Dios quisiera, estaremos juntos el mayor tiempo posible. Somos afortunados por vivir cada día.

Debemos agradecer y dar valor a lo que tenemos. Cuando la muerte venga a separarnos, hallaremos fuerza para enfrentarla. Así es la vida. Ella no nos fue dada, sino prestada."
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Los mensajeros espirituales nos enseñan que los Espíritus de los padres ejercen gran influencia sobre los Espíritus de los hijos.

Ellos tienen por misión desarrollar los Espíritus de sus hijos por la educación, pues tienen que contribuir para el progreso de ellos.

También nos enseñan que los primeros años de la infancia son de gran importancia, pues se constituyen en la base para la nueva vida que inician.

Por eso, la familia es tan importante. Nada sustituirá, en el Mundo, el cariño, los cuidados y los valores que los padres transmiten a sus hijos.

Valores que transcienden el tiempo, el espacio, la vida terrena, pues adquiridos por el Espíritu, transmigran de una para otra etapa reencarnatoria, como herencia personal inalienable.

Redacción del Momento Espírita, con base en el artículo Ella volvió, de la revista Selecciones de Reader’s Digest, de noviembre/2002 y en el ítem 208 de El libro de los Espíritus, de Allan Kardec, ed. Feb.

Traducción del Grupo Espirita el Amor en Acción-España

Mandato y servicio mediúmnico

                                       Mandato y servicio Mediúmnico

                 

El ejercicio de la mediúmnidad, como en los servicios asistenciales, es diferente del “mandato de servicios mediúmnicos”

Existen miles de médiums, colaborando activamente en los Centros Espiritas; no obstante son rarísimos los que están investidos de misión

Para muchos de los que están dentro del Espiritismo catalogan la mediúmnidad como piedra fundamental de todas las edificaciones doctrinarias, pero cometen el error de considerar médiums tan solo a los trabajadores de la fe renovadora que han asumido tareas específicas, o a los enfermos psíquicos que muchas veces sirven admirablemente a la esfera de las manifestaciones de los fenómenos.

Ante todo es preciso comprender que así como el tacto es la base de todos los sentidos, la intuición está en el principio de todas las percepciones espirituales y por eso mismo, toda inteligencia es intermediaria de las fuerzas invisibles que operan en el sector de actividades en el que habitualmente se coloca.

Desde los más bajos a los más elevados planos de la vida, existen entidades angélicas, humanas e infrahumanas que actúan a través de la inteligencia encarnada, para estimular el progreso y divinizar experiencias, bruñir caracteres o sustentar benditas reparaciones, proteger a la naturaleza y garantizar las leyes que nos gobiernan.

El Espiritismo al revelar a la Humanidad nuevos conocimientos incorpora a nuestro patrimonio mental valiosas informaciones sobre la vida imperecedera, alertándonos de la condición que tenemos de espíritus inmortales en temporal aprendizaje dentro de los cursos de la raza, nación o grupo consanguíneo al que transitoriamente pertenecemos en la Tierra.

Los procesos de rescate se expresan en el mundo a la manera de disturbios medianímicos.

El hogar está constituido de pruebas matrimoniales, en él se reúnen antiguos desafectos, respirando bajo el mismo techo, para la eliminación del rencor.

Almas que interpretando defectuosamente las legitimas nociones del Amor, se hacen cómplices en el pasado.

Es muy pequeño el número de matrimonios reunidos por afinidades superiores. Los Espiritas somos “millonarios de la felicidad” porque nuestro Espíritu se enriquece, incesantemente, de nuevos conocimientos que la Espiritualidad bondadosamente nos revela, a través de la psicografía ostensible y de la pluma inspirada de los escritores-sensitivos.

Las Casas Espiritas están repletas de dramas conmovedores, que se prenden al pasado remoto y próximo. El estudio metódico y serio es fundamental para ellos, para no confundir con “mediúmnidad” los casos que reclaman sencillamente, amorosa ayuda, a víctimas y verdugos.

Estos necesitados, en la mayoría de los casos, son instrumentos para poner a prueba la paciencia y la buena voluntad de los que se dicen trabajadores, pero sin la perspectiva de inmediata en la posibilidad de poder auxiliar, ya que se muestran extremadamente necesitados de auxilio y ayuda fraternal.

Se deduce, así, que toda persona necesitada, que busca los Centros Espíritas, con complicados disturbios mediúmnicos, no debe ser llevada de inmediato, sistemáticamente, a la mesa de desarrollo mediúmnico.

Antes que nada la ayuda fraterna, acompañada del esfuerzo por el reajuste.

Después, entonces sí, servirán al Bien, cuando sus mentes estén armonizadas y el corazón guardando, como sublime tesoro, la paz y el ansia, de ayudar al prójimo.

Es a través duras pruebas que el Espíritu humano, se redime, reparando los errores, destruyendo señales de odio y de sangre, es cuando inicia esperanzado, la sublime caminata hacia el Monte de la Sublimación.

A través de los pases magnéticos, de la adoctrinación verbal amorosa y de las vibraciones de los componentes del grupo, reciben las claridades pronunciadoras de la reconciliación.

Cada individualidad renace relacionada con los centros de vida invisible de los cuales procede y continuará, en general, siendo instrumento del conjunto de entidades dentro del cual mantiene sus concepciones y pensamientos habituales. Sin embargo, si es su deseo aprovechar la contribución que la sublime escuela del mundo le ofrece en sus diferentes cursos de preparación y perfeccionamiento espiritual, mediante la práctica del bien incluso en los mínimos recodos del camino - con lo que adquiere más amplias provisiones de amor y sabiduría —, es admitida por los grandes benefactores como intérprete de la asistencia divina dentro de los cuadros de la evolución humana, ya sea que se encuentre colaborando en la edificación del patrimonio del confort material, o dedicada a santificar el alma eterna.

En la esfera de la mediúmnidad cada servidor se reviste con características propias.

El contenido sufrirá siempre la influencia de la forma y de la condición del recipiente.

Esa es la ley que rige el intercambio.

Las largas experiencias, cultivando la renuncia y el sacrificio, sufriendo la ingratitud y conociendo el dolor, puede el Espíritu reencarnar y ejercer, entre los compañeros de la Tierra, el extraordinario encargo mediúmnico.

Quien desea defender, con éxito una en la Justicia común, innegablemente concede poderes de representación a un respetable erudito en Derecho, capacitado para desenvolver en la misión brillante gallardía.

Para que el médium sea digno de mandato, en las especialísimas condiciones ha de ser portador de virtudes excepcionales, con el fin de que no fracase en la extraordinaria tentativa.

El médium puede ser equilibrado, tener buena conducta y buena moral, sin embargo, será apenas un “médium” en la acepción común , si no incorpora a su individualidad valores conquistados al precio de perseverantes sacrificios, a través de los siglos o de los incontables milenios.

Misión mediúmnica, mandato mediúmnico; punto crucial de toda siembra mediúmnica- exige condiciones especialísimas, tales como:

1. Bondad
2. Discreción.
3. Discernimiento.
4. Perseverancia
5. Sacrificio

¡Esas son las cualidades que el médium debe tener para poder recibir un mandato mediúmnico.

La bondad le sirve para atender, con el mismo cariño y la misma buena voluntad a todas las clases de necesitados, sin ningún tipo de interés particular.

El médium común atenderá en función de las propias conveniencias, incluso afectivas, distinguiendo a Fulano de Mengano.

Sin duda es un trabajador que hace lo que puede, pero sirviendo aún dentro de estricta y ciertas restricciones que chocan frontalmente, con la belleza y la expansionabilidad, la excelsitud y la universalidad del pensamiento y la obra de Cristo.

El médium investido de una misión es bondadoso con todos. Para el son iguales el rico y el pobre, el feo y el hermoso, el blanco y el de color y el aristócrata, el joven y el viejo, el hombre y la mujer.

La discreción es uno de los bellos atributos del mandato mediúmnico. Discreción para conocer y sentir, guardando los dramas inconfesables y las lastimosas lagunas del alma, dentro de sí.

El médium, de acuerdo con sus posibilidades psíquicas puede, con la simple aproximación del hermano que lo busca, identificarse con los problemas íntimos, desde las deficiencias morales hasta la responsabilidad por delitos ocultos.

La discreción del médium, resguarda al visitante de la humillante posición de quien ve descubiertos los defectos que los ojos comunes no perciben.

Médium charlatán sería igual a padre indiscreto, si uno y otro existiesen.

En lugar del sacerdocio de la comprensión, la tiranía de la maledicencia.

En vez de silencio, el comentario liviano.

Otra cualidad, que caracteriza al misionero de la Espiritualidad Superior, es el discernimiento. Discernimiento, ¿por qué y para qué?

Para examinar sensatamente las cosas, los problemas y las situaciones y darles la mejor, más oportuna y más sabia solución.

El médium ha de luchar, por tanto, mediante el estudio, el trabajo y el esfuerzo constante de auto-evangelización, para adquirir la facultad del discernimiento, con el fin de "ayudar a los demás para que los demás se ayuden", corrigiendo, así, la pereza y la rebeldía, la vanidad y el comodísimo, la liviandad y la mala fe.

Cuando, de la asistencia del médium a un enfermo, no acontece su despertar para la senda de la luz, el esfuerzo fue incompleto.

Curar y educar debe coexistir en el servicio asistencial.

Contando con el discernimiento que le lleve a opinar con seguridad, según las necesidades del consultante, el médium le induce a reajustarse y a caminar con sus propios pies, después de haberle colocado en la herida del corazón el bálsamo del consuelo.

He aquí la función del discernimiento, dentro de las otras elevadas cualidades exigibles para el mandato del servicio mediúmnico.

"Saber ayudar a los demás para que los demás se ayuden".

La perseverancia es el cuarto atributo indispensable en el mandato, para que el trabajador no abandone el trabajo ante los primeros obstáculos.

Innumerables médiums, portadores de apreciables facultades, se han apartado del servicio como resultado de la incomprensión, incluso de los propios compañeros de ideal.

Cuando los pies comienzan a sentir la agudeza de los espinos esparcidos en el camino, desertan de la lucha.

A esos compañeros sería lícito preguntar si es posible colaborar, sin obstáculos ni problemas, en la Causa de Aquél cuya gloria, en el Mundo, fue la corona de aflicción que los hombres colocaron en su majestuosa frente...

La perseverancia es fruto de la fe y de lo impersonal.

Aquél que coopera en los servicios mediúmnicos, con la preocupación de agradar a los demás y de ver satisfechos sus caprichos, puede llegar a abandonar la tarea.

Servir con Jesús y en Su nombre, es dilatar los propios recursos y perpetuar, en el Espacio y en el Tiempo, el ideal de ayudar a todos.

Examinemos, finalmente, el problema del sacrificio.

El médium, que no es capaz de olvidar su propio bienestar, en beneficio de los demás, está distanciado del mandato superior.

Es, indudablemente, un compañero de buena voluntad al que debemos todo el respeto y estímulo, pero que piensa mucho en el propio "yo", viejo fantasma del cual todavía no conseguimos liberarnos enteramente.

El médium que posee espíritu de sacrificio, es como el médico que hace de la Medicina un sacerdocio: nunca exige él "carnet de identidad" de quien llama a su puerta.

Su ideal es servir, socorrer y curar.

Por lo expuesto, concluimos que pocas criaturas existen revestidas del mandato de servicio mediúmnico, aunque haya miles colaborando, valientemente, en la obra del Bien.

Bondad, discreción, discernimiento, perseverancia y sacrificio son, pues, virtudes que el médium debe esforzarse en adquirir, poco a poco, sin violencias ni precipitaciones.

El ejercicio de tales cualidades, abreviará el día en que los Instructores espirituales reconocerán la forma del médium.

Hemos hablado, hasta aquí, de los deberes de aquellos que reciben el mandato mediúmnico.

¿Y los derechos?

¿Y las compensaciones, según el principio de que "es dando que se recibe"?

¿Y las garantías, que acompañan al médium calificado de esta forma?

"Un mandato mediúmnico reclama orden, seguridad, eficiencia. Delegar autoridad, equivale a conceder poder y recursos, de parte de quien la otorga. No se pedirá cooperación sistemática del médium sin ofrecerle las garantías necesarias".

Conforme observamos, la criatura investida del mandato mediúmnico, detenta sólidas garantías para el absoluto triunfo de su misión, comenzando por la asistencia, directa y permanente, del encargado de la obra de cuya realización en la Tierra es responsable.

En los momentos dificiles - ¡ he ahí que el instructor se presenta para esclarecerlo, defenderlo, inspirarlo !

En las horas amargas - ¡ he ahí al instructor con la palabra sabia y amiga, para levantarle el ánimo, para reconfortarle el corazón sitiado por la incomprensión y la calumnia, por la injuria y por la mala fe!

Para que el médium de hoy sea mañana, portador del mandato mediúmnico, se hace necesario que el Evangelio sea su derrotero y Jesucristo su meta.

Con Jesús en el corazón, el médium ayuda a los demás y se ayuda en el gran y fundamental problema de la renovación íntima.

Enriqueciendo su propia alma con la bondad, la discreción, el discernimiento, la perseverancia y el espíritu de sacrificio será, en el trabajo, un servidor idealista y desinteresado.

Recibirá el mandato de servicio mediúmnico...

Por lo tanto, la mediúmnidad puesta al servicio de la revelación divina, reclama estudio constante y devoción al bien, para el imprescindible enriquecimiento del saber y de la virtud.

La ignorancia podrá producir indiscutibles y bellos fenómenos, pero solo la conciencia de la responsabilidad, la consagración sistemática al progreso de todos, la bondad y el conocimiento consigue materializar en la Tierra los monumentos definitivos de la felicidad humana.

Extraído del libro “Derrotero” de Chico Xavier “

Trabajo realizado por Merchita                
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Manuel Philomeno de Miranda
REENCARNACIÓN Y EVOLUCIÓN DEL PLANETA

                                   
                                             
                                                                                ( Comunicado)
     
"Vivimos en la Tierra y en las esferas espirituales que la circundan y es el momento histórico aguardado por todos  aquellos que nos sentimos vinculados al Consolador prometido por Jesús. Diariamente parteen obreros de la Espiritualidad, comprometidos con la renovación de la humanidad y con la tarea libertadora de las vidas. Bien equipados, reencarnan bajo vigilante y amorosa custodia de sus Guías espirituales. Son misioneros de la Ciencia y de la Tecnología, del Pensamiento y de las Artes, de la fe religiosa y de la caridad, a fin de modificar la sociedad, instaurando,aun en este siglo, el periodo de la belleza,religiosidad y cultura plenificadora. Mientras tanto, a fin de que logren exito en el cometido audaz, aquellos que permanecemos en nuestros Núcleos de actividades espirituales, deberemos formar grupos de asistencia y de apoyo, auxiliándolos en los combates que trabarán con los enemigos del progreso, reencarnados o despedidos de la organización fisiológica"

Autor: Manoel Philomeno de Miranda
Psicografia de Divaldo Franco. Libro: Entre os Dois Mundos

Reencarnación en mundos inferiores,¿Vuelta atrás?

¿ Podría el Ser espiritual reencarnar en un mundo evolutivamente  inferior al que le corresponde ?

Normalmente los Seres espirituales cuando reencarnan,habitan en el mundo físico que les corresponde y les conviene más, pero sin embargo, a veces sucede que espíritus de un grado determinado ante un cambio de ciclo del mundo que habitan, pasan a habitar masivamente otros de inferior categoría evolutiva a la alcanzada por ellos mismos, debido a tener algo pendiente en esos mundos y por su superior evolución personal, impulsan la evolución de los habitantes que ya habían anteriormente en ese mundo. Este fué el caso de la “Raza Adámica” ( el mítico relato de Adán y Eva, representados como dos seres humanos individuales que engendraron a toda la humanidad iniciando así un descomunal incesto que dura hasta nuestros días).

Cuando los “Hijos de Dios” fueron expulsados del “Paraiso” ( referido al mundo de origen de la raza Adámica), y llegaron “desterrados” a este mundo nuestro en donde se mezclaron con “las hijas de los hombres”( las “Evas”, o raza humana primitiva descendiente directo del “Cromagnon”). Tal como relata la Bíblia, estos recién llegados de otro mundo de donde fueron arrojados ( unos en espíritu y otros en cuerpo, para lo cual pudieron ser trasladados hasta la Tierra en las famosas naves similares a las que aún hoy en día, aparecen en nuestros cielos de campos,mares y ciudades). Sigue el relato bíblico diciendo que encontraron hermosas a las “hijas de los hombres”, y se cruzaron o emparejaron con ellas, forjando una nueva raza ( la raza humana, tal como somos hasta aquí.

También existen Seres espirituales de muy elevado nivel evolutivo que reencarnan voluntariamente en mundos inferiores, en misión de ayuda por Amor a las Humanidades que los pueblan. Entre estos los hay de grado muy elevado, identificados como Mesías, Profetas, Enviados, etc, que han venido a la Tierra en diferentes épocas y lugares para ejercer una importante misión de carácter social o espiritual, ayudando así a evolucionar a la Humanidad o a un sector de la misma.

Por tanto, para resumir y concretar la cuestión, podemos decir que sí, que se dan estos casos y no se trata de una involución del espíritu reencarnante, sino de una misión de ayuda a las humanidades más atrasadas.

- Jose Luis Martín-

“Vive de manera que puedas desear volver a vivir, este es tu deber, pues en cualquier caso volverás a vivir”.

- Friedrich Nietzsche - 

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                           CLAVES DEL ESPIRITISMO

           

El Espiritismo será lo que hagan los hombres. ¡Similia similibus! Al contacto de la Humanidad se velan y alteran muchas veces las más altas verdades. La gota de lluvia según donde cae, continúa siendo perla o se convierte en fango....
Para nosotros es una causa de inquietud la tendencia de ciertos adeptos a descuidar la parte elevada del Espiritismo, fuente de las enseñanzas puras y de las altas inspiraciones, por aconfinarse en la experimentación vulgar, en la indagación exclusiva del fenómeno físico.....
Se quisiera sujetar al Espiritismo en el angosto lecho de la ciencia oficial,pero a ésta, enteramente impregnada de las teorías materialistas, le repugna esta alianza....     El estudio del alma, ya de por sí difícil y profundo, ha continuado siendo para ella letra muerta. ...
Sus indigentes métodos no se prestan tampoco al estudio más vasto del mundo de los espíritus....La ciencia de lo invisible irá siempre más allá de los limites de los métodos humanos....Hay en el Espiritismo una parte, y no lo es menor, que escapa a la comprobación y al análisis; ésta es la aliación del espíritu libre en el espacio, es la naturaleza de las fuerzas de que dispone---
De los estudios espiritistas se desprende lentamente una ciencia nueva, pero al espíritu de investigación científica debe unirse la elevación de los pensamientos, el sentimiento, los arranques del corazón...
Sin esto, la comunión con los seres superiores se hace irrealizable, no puede haber por su parte auxilio ni protección eficaz....
Ahora bien, en la experimentación, esto es el todo.No hay éxito posible ni resultado seguro sin la asistencia y la protección de arriba. ..
Sólo se obtiene con la elevación mental y una vida pura y digna .---
Todo adepto debe saber que la regla por excelencia de las relaciones con lo invisible es la ley de la afinidades  y de las atracciones..
En este terreno, el que busca las cosas bajas las encuentra y se rebaja con ellas, el que aspira a las altas cimas las alcanza tarde o temprano y hace de ellas un muevo medio de ascensión....Si queréis manifestaciones de orden elevado, esforzaos por elevaros vosotros.
Lo más bello y más grande de la experimentación es la comunicación con el mundo superior, y ésta no la logra el más sabio sino el más digno, el mejor, el que tiene más paciencia, más conciencia, más moralidad.
LEÓN DENIS

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          Fatalidad 

851. ¿Existe una fatalidad en los acontecimientos de la vida, según el sentido que se da a esta palabra? Es decir, todos los sucesos que se producen ¿son determinados de antemano? En tal caso, ¿qué es del libre albedrío? 

- La fatalidad sólo existe por la elección que ha hecho el Espíritu, al encarnar, aceptando afrontar tal o cual prueba. Al escogerla, se traza una especie de destino, que es la consecuencia misma de la situación en que se encuentra. Estoy hablando de las pruebas físicas, porque en lo que toca a las pruebas morales y a las tentaciones, el Espíritu, al conservar su libre albedrío respecto del bien y el mal, es siempre dueño de ceder o resistir. Un Espíritu bueno, viéndole flaquear, podrá acudir en su ayuda, pero no puede influir sobre él de manera de adueñarse de su voluntad. Un Espíritu malo, esto es, inferior, mostrándole y exagerándole un peligro físico puede conmoverlo y espantarlo. Pero la voluntad del Espíritu encarnado no deja por ello de estar libre de todo impedimento. 

852. Hay personas a quienes parece perseguir una fatalidad, independientemente de su manera de obrar. ¿Está la desgracia en su destino? 
- Se trata quizá de pruebas que deben soportar y que han elegido. Pero una vez más achacáis al destino lo que casi siempre es sólo una consecuencia de vuestra propia falta. En medio de los males que te afligen; trata de que tu conciencia sea pura y te sentirás casi consolado. 

Las ideas, justas o falsas, que nos formamos acerca de las cosas nos hacen triunfar o fracasar, según nuestro carácter y posición social. Encontramos más sencillo y menos humillante para nuestro amor propio atribuir nuestros fracasos a la mala suerte o al destino antes que a nosotros mismos. Si la influencia de los Espíritus contribuye a ellos en ocasiones, podemos siempre sustraernos a ese influjo rechazando las ideas que nos sugieran, cuando éstas sean malas. 

853. Algunas personas se salvan de un riesgo mortal para caer enseguida en otro. Pareciera como si no pudiesen escapar a la muerte. ¿No hay en esto una fatalidad? 
- Sólo es fatal, en el genuino sentido de la palabra, el instante de la muerte. Cuando ese momento ha llegado, bien sea por un medio o por otro, no podéis sustraeros a ella. 

853 a. Así pues, cualquiera fuere el peligro que nos amenace, ¿no moriremos si no nos ha llegado la hora? 

- No, no perecerás. Y tienes de ello miles de ejemplos. Pero cuando la hora de tu partida haya sonado, nada podrá impedirla. Dios sabe por anticipado con qué clase de muerte te irás de la Tierra, y con frecuencia lo sabe también tu Espíritu, porque le es revelado cuando opta por tal o cual existencia. 

854. De la infalibilidad de la hora de la muerte, ¿se podrá inferir que las precauciones que adoptemos para evitarla sean inútiles?

- No, por cuanto las precauciones que tomáis os son sugeridas con miras a evitar una muerte que se cierne sobre vosotros. Constituyen uno de los medios para que no ocurra.

Libro de los Espíritus- Allan Kardec

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