¿ Por qué dejará Dios que los animales sufran bajo el yugo humano?

                                       ALGO SOBRE MI IDEA DE DIOS

Frank Montañez

                     

Jesús nos reveló un Dios justo, bueno, imparcial, nunca vengativo ni despiadado... 

Entonces según Kardec: "Cristo es el Mesías divino, esto es indudable. Su palabra es la verdad, también es muy cierto. La religión fundada sobre esta palabra será inquebrantable, esto es la realidad. Pero con la condición de que siga y practique su sublime doctrina y no haga de un Dios justo y bueno, tal como él nos lo reveló, un Dios parcial, vengativo y despiadado." 
 El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec-

 Se es Parcial cuando se asume que solo los que piensan igual, son los únicos salvos. ·       No existe oportunidad, para nadie que piense diferente. 
·       Cuando se viola el libre albedrio de cada cual imponiendo dogmas y sometiendolo a rituales.
     Se es Vengativo cuando se amenaza al prójimo con ser aniquilado por no pensar igual. Cuando se utiliza el mal concebido concepto de la segunda venida de Jesús y el arrebatamiento de la iglesia, para llevarse solo a los que admiten sus conceptos, diciendo que los malos no tienen salvación sino condenación eterna y haciendo acepción de personas cuando Jesús jamás tuvo el propósito de la condenación eterna de nadie sino del arrepentimiento de todo ser humano para su salvación. 
Se es despiadado cuando se le da más importancia a la prosperidad de lo material y , que a lo espiritual, cuando se pretende hacer que el ser humano solo luche por ganar cosas materiales en este mundo y no luche hacia un cambio radical en la Moral que es el bien común. 

"Entonces todas las  religiones que sus esfuerzos sean hacia la Parcialidad, hacia la  Venganza  y Despiadadamente hacia lo material sin importar el bien común, ocultándolo con el materialismo y la prosperidad, eventualmente serán quebrantadas y desaparecerán cuando los incautos se den cuenta de que no es por los panes y los peces como se logra el Crecimiento Espiritual del individuo. Quien logre entender y analizar su vida y busque el bien común, las escamas de sus ojos serán quitadas, y una nueva vida será develada ante sus ojos.. " 

Frank Montañez 

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¿Por que Dios deja que los animales sufran tanto  en las manos de los humanos?

 Los animales son, sin duda, los grandes auxiliares del hombre para su sobrevivencia y subsistencia en medio de la Naturaleza y para ayuda en su evolución, pero el ser humano en vez de comprenderlo y agradecerlo, parece que tantas veces se complace en provocar un sufrimiento innecesario con una crueldad sin límites.
En la Naturaleza, los predadores matan para sobrevivir y solo cuando es estrictamente necesario lo hace con los de su propia especie, pero el ser humano mata por placer; no ve en ellos seres auxiliares a los que se debe cuidar y respetar, por lo que se complace volcando toda su crueldad contra ellos en tantas ocasiones. Aún no nos damos cuenta de las muchas virtudes y cualidades que con su comportamiento ns ejemplifican a los seres humanos, por lo que a veces yo mismo he llegado a dudar si somos los "hermanos superiores de los animales" en el camino de la evolución, o mas bien es al revés.

- Jose Luis Martín-

Motivos por los que experimentan el sufrimiento, según  la Doctrina  espírita:

             

               El Génesis- Allan Kardec -  "Todas las almas tienen el mismo origen  y son destinadas al mismo fin. A todos, el Supremo Señor proporciona los mismos medios de progreso , la misma luz y el mismo amor".

           El Génesis– Allan Kardec –  "El alma de los animales sigue una ley progresiva como el alma humana; es  el Principio Inteligente de que son dotados (...) finalmente estos pasarán un día del reino animal para el reino hominal"

               Revista Espírita – Marzo de 1860 – “ ¿ Puede (un animal), perfeccionarse al punto de volverse un Espíritu Humano?-  Él puede, pero después de pasar por muchas existencias animales, sea en nuestro planeta terrestre o sea en otros".

Así, la Evolución se da desde el  "Átomo al Arcangel", así el alma pasa por una evolución constante, cada vez subiendo a un grado más elevado. Todo depende del aprendizaje y llegará la hora en que los animales entrarán en el reino hominal, como el hombre evolucionado se tornará un día en un arcangel.

Entonces, ¿Por qué Dios en su infinita bondad, deja a los animales sufrir tanto en las manos de seres tan despreciables como son a veces  los humanos ?.

Aun encontramos más respuesta en la doctrina:

León Denis -  "Todos los seres tienen que pasar por el sufrimiento. Su acción es  benéfica......El sufrimiento es, de modo general, como agente de desarrollo, condición de progreso "

¿Cual es su duda sobre el tema "La Espiritualidad de los animales?- 

Marcel Benedeti -

 "A medida que los Espíritus en la condición animal, por ejemplo, expanden su cociencia por el dolor, expanden también su condición de desenvolver sentimientos relacionados con el amor al prójimo, haciéndolos aptos  para entrar en otra faja evolutiva : la humanidad".

           

 Emanuel – Chico Xavier – " No siempre el sufrimiento viene  a remolque del rescate del pasado, pero toda vivencia a remolque del sufrimiento lleva al aprendizaje".

Así pues,  los animales quedan doloridos y pasan por sufrimientos, no para compensar o rescatar sus errores, pues su libe albedrío es muy restringido, sino que sufren para que su conciencia se expanda y alcancen su mayor conocimiento. Ellos muchas veces quedan doloridos para el aprendizaje propio o el de la familia. Pero tal  como está en la Bíblia : " Dijo a los discípulos: Es imposible que no vengan escándalos, pero ¡ ay de aquel por quien vinieran!" (Lucas 17:1-2) 

En ese sentido seguimos recordando  :

"Nuestros benefactores espirituales nos esclarecen que es preciso que todos consideremos que los animales diversos que nos rodean la existencia de seres humanos en evolución en el planeta Tierra, son nuestros hermanos menores, desarrollando en sí mismos el principio inteligente.(....) Ellos, los animales, aspiran a ser en un futuro distante, hombres y mujeres inteligentes y libres. Siendo así, nosotros nos podemos considerar como hermanos más viejos y los más experimentados de los animales.(....) Todo eso se resume en graves responsabilidades para los seres humanos; la angustia, el miedo y el odio que provocamos en los animales les altera el equilibrio natural de sus principios espirituales, determinando ajustamientos en posteriores existencias (....) La responsabilidad mayor recaerá siempre en los desvíos de nosotros mismos, que no sabemos guiar a los animales en el camino del Amor y del Progreso, siguiendo la Verdad de Dios"-  -Chico Xavier- Mandato de Amor. 

 Ricardo Luiz Campuano- ( Veterinario y presentador del programa de Televisión "Nuestros hermanos los animales", entre otros )

Trabajo traducido y adaptado del original  de " Red amigo Espírita"

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¿ Qué dice la Codificación 

sobre el Materialismo?

147 – ¿Por qué los anatomistas, los fisiólogos y en general los
que profundizan las ciencias naturales, con frecuencia están inclinados al materialismo?

– El fisiólogo lo refiere todo a lo que ve. Orgullo de los hombres
que creen saberlo todo y que no admiten que algo pueda sobrepasar sus conocimientos. Su misma ciencia los hace presuntuosos y piensan que nada puede ocultarles la Naturaleza.

148 – ¿No es lamentable que el materialismo sea consecuencia de estudios que deberían, por el contrario, demostrar al hombre la superioridad de la inteligencia que gobierna el mundo? ¿Es necesario concluir que son peligrosos?

– No es verdad que el materialismo sea una consecuencia de esos estudios, sino que el hombre deduce de ellos consecuencias falsas;porque puede abusar de todo, incluso de las mejores cosas. La nada,por otra parte, los amedrenta más de lo que demuestran, y los espíritus fuertes, son, con frecuencia más fanfarrones que valientes. En la mayor parte de las veces son materialistas por no tener nada con que llenar el vacío del abismo que se abre ante ellos. Muéstreseles un áncora de salvación y se asirán solícitos a ella.

Por una aberración de la inteligencia, hay personas que no ven en los seres orgánicos más que la acción de la materia a la que atribuyen todos nuestros actos.
No ven en el cuerpo humano más que una máquina eléctrica; no estudiaron el mecanismo de la vida sino por el funcionamiento de los órganos que vieron extinguirse, con frecuencia, por la ruptura de un hilo y no han observado más nada que ese hilo. Investigaron si quedaba algo y como no encontraron otra cosa que la materia, que se tornara inerte y como no vieron desprenderse el alma y no pudieron apoderarse de ella, dedujeron que todo estaba en las propiedades de la materia y por lo tanto, después de la muerte el pensamiento se aniquilaba. Triste consecuencia si fuera así, porque entonces el bien y el mal no tendrían finalidad. El hombre tendría razón en pensar sólo en sí mismo y en poner por encima de todo la satisfacción de sus placeres materiales. Los lazos sociales se romperían y rotos quedarían para siempre los más santos afectos. Afortunadamente, semejantes ideas están lejos de ser generales; puede decirse que están muy circunscriptas y no constituyen más que opiniones individuales, pues en ninguna parte se han erigido en doctrina. Una sociedad apoyada en esas bases llevaría en sí misma el germen de su disolución y sus miembros se devorarían unos a otros como animales feroces.
El hombre tiene instintivamente la convicción de que todo no concluye para él con la vida; tiene horror a la nada y se obstina inútilmente, contra la idea del futuro. Cuando llega el momento supremo, pocos son los que dejan de preguntarse qué será de ellos; porque la idea de dejar la vida para no regresar jamás, tiene mucho de dolorosa. ¿Quién podrá, en efecto, mirar con indiferencia una separación absoluta y eterna, de todo aquello que se ha amado? ¿Quién podrá, sin horrorizarse,ver cómo se abre a su vista el inmenso abismo de la nada, donde irían a disiparse para siempre todas nuestras facultades, todas nuestras esperanzas?, Y decirse: ¡Qué! Después de mí nada, nada más que el vacío; todo acabó para siempre, dentro de algunos días mi recuerdo se habrá borrado de la memoria de los que me sobreviven,pronto no quedará vestigio de mi tránsito por la Tierra. El bien que hice será olvidado por los ingratos que he servido, y, ¡ nada para recompensar todo esto, nada más
que la perspectiva de mi cuerpo roído por los gusanos !
¿No tiene algo de horroroso y de glacial, este cuadro? La religión nos enseña que no puede ser así y la razón nos lo confirma, pero esa existencia futura, vaga e indefinida no tiene nada que satisfaga nuestro amor por el positivismo, siendo para muchos el origen de la duda. Tenemos un alma, pero,¿qué es nuestra alma? ¿Tiene una forma, una apariencia cualquiera? ¿Es un ser limitado, o indefinido? Unos dicen que es un soplo de Dios, otros que es una chispa, éstos, una parte del gran Todo, el principio de la vida y de la inteligencia, pero, ¿qué aprendemos de todo eso? ¿Qué nos importa tener un alma, si después de la muerte se confunde en la inmensidad, como las gotas en el océano? ¿La
pérdida de nuestra individualidad no es para nosotros como la nada? Se dice que es inmaterial, pero una cosa inmaterial no tiene proporciones definidas y para nosotros no representa nada. La religión nos enseña también que seremos felices o infelices, según el bien o el mal que hayamos hecho; pero, ¿en qué consiste esa felicidad y qué nos espera en el seno de Dios? ¿Es una beatitud,una contemplación eterna sin otra finalidad que cantar alabanzas al Creador?
¿Las llamas del infierno, son una realidad o un símbolo? La misma Iglesia lo entiende como un símbolo, pero, ¿cuáles son esos sufrimientos? ¿Dónde está el lugar del suplicio? En una palabra, ¿qué se hace, qué se ve, en ese mundo que nos espera a todos? Se dice que nadie regresó para presentarnos cuentas.
Esto es un error y la misión del Espiritismo es precisamente la de ilustrarnos sobre ese futuro, haciéndonoslo, hasta cierto punto, tocar con los dedos y ver con los ojos, no ya por la razón, sino por los hechos. Gracias a las comunicaciones espíritas, esto ya no es una presunción, o una probabilidad sobre la que cada uno entiende a su voluntad, que los poetas embellecen con sus ficciones o siembran de imágenes alegóricas que nos engañan, es la realidad  la que se nos presenta, pues son los mismos seres del otro mundo los que
vienen a describirnos la situación, a decirnos lo que fueron, que nos permiten asistir, por decirlo así, a todas las peripecias de su nueva vida y por ese medio,mostrándonos el destino inevitable que nos está reservado, según nuestros méritos y faltas. ¿Hay algo de irreligioso en esto? Todo lo contrario, puesto que los incrédulos encuentran la fe y los indecisos una renovación de fervor y de confianza. El Espiritismo es, por lo tanto, el más poderoso auxiliar de la religión. Y puesto que es así, es porque Dios lo permite, y lo permite para
alentar nuestras esperanzas vacilantes y conducirnos al camino del bien, por la perspectiva del futuro.

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS. ALLAN KARDEC.

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A los abuelos....

TIEMPOS DE VALORACIÓN DE LA VIDA

Cualquiera que sean las providencias tomadas para elucidar  el alma humana, en el sentido de promover  los cuidados para con la vida, valorizándola como debe ser, chocaremos con una muralla intelectual y un vacío moral instigados por la influencia de las tesis materialistas-ateístas  que se insertan en el seno de las sociedades.

No deberemos desconsiderar la fuerza de los proyectos de vida inmediatistas que acostumbran alimentarse en el ansia típicamente humano de desenvolver pocos empeños, o  a gozar  situaciones más confortables y  de sacar  todos los provechos posibles de los recursos del Planeta, sin que se tenga mucho que resarcir, o que realizar, en pro de ese bienestar anhelado. En fin, es la teoría del provecho pleno y sin cargas para los beneficiarios.

Tales posturas son regidas por el egoísmo, renaciente del instinto de conservación, que tiene en los reinos inferiores  de la Humanidad su fuente generadora. Es el egoísmo el que hace dilatar esa desenfrenada búsqueda del placer hedonista, del gozo insaciable y gratuito sin cualquier reflexión relativa a las consecuencias de esos privilegios.

No nos extrañemos de que semejantes conductas estén entrañadas  y muchas veces sustentadas por criaturas que se presentan como religiosas, como creyentes  de Dios, o como liderazgos en los campos de las instituciones de fe ditas cristianas.

Lo que pasa es que muchos Espíritus han llegado al Planeta, en los días presentes, trayendo responsabilidades asumidas en la Inmortalidad, en los campos del bien, de la renovación espiritual y de los progresos inherentes del alma eterna.  Al sentirse bien instalados en el confort  del cuerpo físico, valiéndose de las posibilidades socioeconómicas de realce o cuando se adornan con los poderes de la política terrena, deslustran esos compromisos – que les son recordados durante las horas de desdoblamiento naturales del sueño- y se sumergen en actuaciones ególatras absolutista, discrecional, sin cualquier pensamiento que se vuelve para el creador de la Vida y Sus leyes registradas en nuestra conciencia.

Es indispensable que estemos atentos para las instrucciones traídas por las Voces de los Cielos,  en el cerne de  la Codificación  de Espiritismo, concernientes al poder nefario del egoísmo que se produce en las más variadas instituciones del mundo, sea en el seno de la familia, de la escuela, de las iglesias o de las oficinas profesionales, fenómeno que solo será batido, transformado o superado por medio del ingente trabajo de la educación.

Es impracticable conseguir el entendimiento, por parte de las masas terrenas, de cuestiones magnas para la vida  como es la del abortamiento de la pena de muerte, de la eutanasia, del hambre, de los descalabros antiéticos, sin que los individuos tengan, debidamente madurada, la conciencia de si mismo como Espíritus inmortales y que, por eso mismo, son responsables por la sementera que realizan en el suelo planetario.

El espiritismo es llamado ahora, por medio de la labor de los espíritas, a cooperar en todos los movimientos sociales que enaltecen a la vida  y a todos los elementos  a ella vinculados, en el campo de la providencia inmediatista, en las respuestas que precisan ser dadas a las comunidades, sin cualquier duda.

Entretanto, por la fuerza filosófica de la Doctrina Espirita, no pueden los espiritistas perder de vista su carácter educacional, trabajo que es capaz de modificar las disposiciones  morales de los seres, mudando  el modus vivendi del hombre, propuestas que  permitirá lancemos en la corriente social a criaturas bien formadas, participantes de la aristocracia intelecto-moral al que se refirió el ínclito Codificador Allan  Kardec, en la estera de sus famosas reflexiones acerca de los grupos del gobierno terrestre.

Lo que presenciamos, por lo tanto, es un formidable embate entre las voces que proyectan luz sobre las mentes, sobre las almas y aquellas que gritan sus alucinadoras propuestas de destrucción y de muerte, testimoniado por el cobarde silencio de muchos individuos que, si consiguen cantar y prestigiar las verdades espirituales en grupo, en el conjunto de los cofrades del bien, se callan y se omiten toda vez que se enfrentan con el deseo de dar su testimonio de la verdad, amedrentados muchas veces por el temor  del ridículo o de las desconsideraciones de las que `puedan ser blanco.

Estamos convocados por los Portavoces de Jesucristo, que actúan en los altos servicios de espiritualización de las ideas en el mundo, a dar nuestra contribución, a nuestra consistente palabra, calcada en los principios del venerando Espiritismo, sin arrogancia, sin presunción y sin miedo.

Con todo, somos llamados a dar nuestro testimonio de lucidez, de fortaleza moral y de fraternidad, a fin de que el proceso educacional que el Espiritismo presenta, mucho más allá de recibir el refuerzo en nuestra teoría, pueda contar con el vigor de la biciación de los espiritas en el medio social.

Estamos en los tiempos de ejercitar  el propio coraje  y la buena disposición, en esa audacia que hizo que los primitivos cristianos descendiesen a los circos tan pronto resonó en la voz de Cristo la palabra Amor.

Sin miedo, nos cabe avanzar conjugando los posibles esfuerzos para que, ante tanto desprecio por la vida humana, actuemos en el campo de la feliz educación, amparada por la ética del amor a Dios por encima de todo y al prójimo, como a nosotros mismos, engolfados por la moral de prestar los indispensables servicios  en pro de la disolución gradual del egoísmo, de la espiritualización de las ideas  y de la profundización  en las reflexiones en torno de la ley de casualidad, de la que ninguno de nosotros estará indemne.

La valorización de la vida del cuerpo no puede prescindir del apoyo a la cultura del alma, de la estima que se vive en cuanto a las realidades del espíritu Inmortal.

Por el Espíritu Camilo

Mensaje psicografiado por el médium ose Raúl Texeira, el 10 de noviembre  del 2007. En la Reunión ordinaria del Consejo Federativo Nacional, de la Federación Espirita Brasileña, realizado en Brasil.

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                                            A LOS ABUELOS

Queridos amigos, hola buenos días, en una vida hay muchas vidas, y que verdad es, cuando vamos llegando  a los sesenta y contemplamos nuestra vida un poco desde fuera, vemos que esto es una gran realidad.

Cuando tenemos los hijos ya casados, cada uno con su vida, y aunque alguno quede aun por formar su nido, vemos que la vida va de paso, que nuestro camino está muy cerca de terminar, ya nos queda dar en este mundo los últimos capotazos, y esto a algunos les entristece, porque  la vida es un regalo de Dios, es una aventura, en donde los protagonistas somos nosotros, y nos gustaría siempre seguir viajando, no bajarnos del tren,  sobre todo,   si somos felices y estamos a gusto en el mundo en que vivimos.

Hay muchos mayores, que no han tenido tiempo para aburrirse, sus hijos se casaron y vinieron los nietos, a los cuales cuidan, mientras ellos trabajan,  es una función  que no siempre agrada, pero que  te hace sentirte útil, los nietos son los fieles amigos de los mayores, ellos han sentido el calor desinteresado de los  brazos temblorosos  que los han mecido, les han alimentado y a veces sacado a pasear, esas manos temblorosas, han ejercido de padres sin serlo, y qué más da, que sean nietos u hijos, es una tarea que se elabora desde siempre, y muy pocos  padres lamentan el tener abuelos en casa, se escucha muy poco de abuelos malos, que hagan algún mal a sus nietos, a los nietos se les llega a querer  más que a los propios hijos.

En el hogar iniciamos los primeros pasos, y cuando hay hijos, los padres ejercen la función de educarlos y alimentarlos hasta que puedan valerse por sí mismos. No siempre los padres tienen la suficiente madurez para ejercer ese papel, y son los abuelos los que siempre están  como dirigiendo un poco la función del hogar, ellos con sus experiencia, aconsejan, y ayudan, sin egoísmo o cualquier tipo de interés, todo lo que un buen padre hace por un hijo, y lo hace desinteresadamente.

Es habitual que los padres inmaduros, desde el punto de vista espiritual, se comporten infantilmente en el momento exacto del trabajo más importante que les compete en la fase educativa, y en lugar de guiar a los pequeños  con seguridad  hacia el éxito, en su nuevo desempeño en el aprendizaje de la reencarnación,  les compliquen  los problemas,  ya sea por tratar  a los niños como si fueran adultos  o por tratar a los hijos adultos como si fuesen niños.

Es entonces cuando aparece el desequilibrio en el hogar, porque irrumpen  los conflictos  de celos, de rebeldía, de narcisismo  y crueldad,  que asfixian las plantas  de la comprensión y la dicha  en el terreno casero,  transformándolo  en un espinar  magnético de vibraciones  contradictorias, en el cual los enigmas   emocionales trasladados desde el pretérito adquieren  una insalubre relevancia.

El clan familiar evoluciona  sin cesar en dirección a conceptos de confraternización  colectiva cada vez más desarrollados, según los dictámenes conducentes al perfeccionamiento general, pues constituye  en todos los casos un valioso colegio para el alma.

El núcleo familiar  cumple la función de filtro  de la familia espiritual situada más allá de la existencia física, que prolonga  en el planeta los lazos preexistentes entre aquellos que comulgan con su propio clima.

La institución doméstica  es una organización de origen divino, en cuyo seno encontramos  los instrumentos necesarios para nuestra superación, en el sentido de contribuir  a la edificación del  Mundo Mayor.

Algunos nietos ven a sus abuelos como un amigo, una especie de guía, como divertidos, cariñosos, mimosos y que les gusta estar con ellos. Pero, claro, todo depende de la forma de ser de los abuelos.  Están también los que apenas envejecen y continúan tratando a los más pequeños de una manera muy autoritaria y demasiado exigente.

A lo largo de la vida, pasando de Padres a abuelos, comprendemos  que el amor compartido sabiamente  con nuestros semejantes, en forma de bendiciones  de paz y de alegría,  es capaz de multiplicar los instantes que podamos  gozar de felicidad.

Los abuelos, a veces son un complemento en el hogar, para la función de criar y educar, son pilares experimentados, que nunca han de ser desestimados, ya que actuando en el ámbito familiar, se sienten útiles,  siguen ejerciendo una función eficiente,  y al sentirse queridos y no desplazados, elaboran funciones complementarias en la educación de los nietos, difícilmente escucharan a la depresión cuando intente pasar por su puerta, porque trabajando a la medida de sus posibilidades  sentirán que ni la vida ni los suyos los relegó al olvido, a un plano secundario donde nadie les toma en consideración.

El encuentro de los abuelos con sus nietos es siempre muy enriquecedor para ambos lados. A muchos niños les encantan estar con sus abuelos por diferentes y variadas razones. Algunos porque al lado de los abuelos no existen tantas órdenes ni obligaciones.

Amigos os deseo un lindo  día  y a todos los abuelos que sigan viviendo la vida, ejerciendo en ella su función, pues mientras hay vida hay trabajo para el espíritu aunque solo sea el de mero espectador.

Un abrazo muy fuerte de Merchita

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                                                         ANTIPATIA

 No olvides que el pasado revive en el presente.

Cuando la aversión te visite en tu mundo íntimo, a modo de nube, robánadote la paz, acuérdate de que la Divina Misericordia situó al frente de tu alma la bendita oportunidad de la reconciliación, aun hoy, con los desafectos de ayer.

Como sucede con el tesoro del cariño acumulado por el amor, en el ataúd del corazón, de existencia en existencia, la espina de la antipatía es veneno acumulado por el odio en el vaso de nuestra mente, de siglo en siglo, conturbándonos el camino.

Recuerda que si el amor nos eleva hasta cimas estelares, el odio nos impele a los valles de la sombra y cumple con la propia liberación, procurando renovar la fuente de tus deseos en beneficio de la propia felicidad.

La aversión, casi siempre, se destaca de improviso, en el ambiente más íntimo de nuestra experiencia en común, por desafío a nuestra capacidad de auxiliar y comprender.

Señalando que en casa o en el vecindario, en tu círculo de trabajo o en el santuario de tu fe, ruega al Señor a través de la oraación, para que tus energías se rehagan, de modo que la prueba te encuentre el sentimiento por bendicicón de luz, ejemplificando la fraternidad y el entendimiento, el sacrificio y el perdón.

Déjate aconsejar por la piedad de Cristo, tantas veces revelada, en nuestro favor, y compadécete de aquellos que te oscurecen la alegría....

Y los que surgen a  cada hora, en la persona del familiar que se nos agregó a la red consanguínea, en el compañero de jornada yustapuesto a nuestro clima, en el pariente indirecto que las circunstancias los conducen a nuestro templo doméstico, en el jefe humano, llamado a orientarnos en el servicio, en el subordinado traído a la cooperaación en la obra que el Señor nos pide realizar....

Alza la propia fe en  alas de la buena voluntad y ayudalos cuanto puedas, toda vez que la antipatía superada es acumulación de más amor en el campo de nuestra vida y más amor en nuestra vida significa más amplia ascensión de nuestro propio espíritu, en rumbo de la Luz Eterna.

Por el Espíritu Emmanuel. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Libro: Inspiración. Lección nº 21. Página 86.

 Mensage enviado por Antonio S. de Resende.

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Sueño y sueños ( 2ª Parte)

     LA PROVIDENCIA DIVINA

La Omnisciencia Divina establece sus Códigos Soberanos de forma perfecta y sin ninguna improvisación, teniendo en cuenta los acontecimientos que se deberán desarrollar a medida que el progreso señale las conquistas que van siendo conseguidas.

Programando el ministerio de Jesús y la difusión de su doctrina de amor,hizo que Espíritus nobles se sumergiesen en la indumentaria carnal en diferentesperíodos del pensamiento histórico, para que las criaturas pudiesen ampliar lapercepción en torno a la futura gesta liberadora para las conciencias humanas.

Desde tiempos inmemoriales, en los diversos países y culturas, misioneros sabios trajeron, por determinación divina, fragmentos de la Verdad que deberían facilitar el entendimiento de las Leyes de la Vida preparando el advenimiento del Mesías de Nazaret.

De ese modo, jamás faltaron a las criaturas terrestres las directrices de seguridad y las luces del entendimiento que les facultasen generar criterios capaces de despertar los valores eternos que se encontraban adormecidos en el germen del ser.

De acuerdo con el nivel de conciencia de cada nivel de la evolución, así como de la dimensión del pensamiento, leyes rigurosas y orientaciones severasabrieron los espacios mentales del ser humano para comprender lentamente los objetivos existenciales y percibir su propia inmortalidad en cuyo océano de bendiciones se encuentra sumergido.

A medida que el perfeccionamiento moral se fue estableciendo, esos códigos de regencia de los destinos se fueron tornando amenos y más compatibles con los procesos naturales de la evolución.

Se salía del primitivismo de los instintos para la ética de las costumbres,atenuando la belicosidad salvaje, de forma que la cultura y la civilización se inscribían en los compartimentos emocionales y mentales, purificando el carácter  y el sentimiento, aunque en la actualidad aún se ostenten algunos remanentes de la brutalidad y de la sistemática vinculación con la violencia.

Conociendo como prevalecen las manifestaciones primarias sobre la naturaleza espiritual del ser en evolución, el Creador generoso facultó que los Genios del Bien y del Progreso insistentemente trabajasen las facultades de la razón y de la emoción humana, para poder asimilar el Mensaje incomparable del Maestro, dilatándole, al mismo tiempo, la capacidad de comunicación entre losdiferentes pueblos perdidos en el laberinto de sus complejos dialectos e idiomasque les dificultaban la aproximación y la transmisión de los conocimientos.

Lentamente se fueron ampliando los horizontes de la Humanidad a través de las guerras, único camino para aquellos patrones de comportamiento del pasado, en los cuales predominaban la fuerza y la dominación arbitraria.

Los burgos, aparentemente autosuficientes, se dieron cuenta entonces de la necesidad de que cada uno buscase la hegemonía sobre los demás, al tiempo en que se pudiesen fortalecer contra los enemigos comunes, ampliando de esa forma sus fortificaciones y pasando a invadirse recíprocamente unos a otros, estableciendo mecanismos de defensas para sobrevivir en los períodos de caos, relacionándose, así, entre ellos y adoptando lenguas que les facultasen laconvivencia.

Expandiéndose los territorios físicos del mundo terrestre, se fueron tornando conocidos, sus culturas y hábitos, incluso bajo los clamores de las lamentables guerras.

En ese momento, fue convocado a la reencarnación el Espíritu Alejandro Magno, de Macedonia, que nació en el año 356 a.C. con la misión de difundir elpensamiento y la lengua griega, habiendo sido discípulo de Aristóteles y admirador de Diógenes, de modo que los diferentes pueblos de la Eurasia pudiesen comprender el mensaje de Jesús, que sería divulgado por el Apóstol Pablo, también en ese idioma.

Poco después, reencarnándose el mismo Espíritu como hijo de Flavia Julia, el futuro Julio César iría a someter los diversos pueblos conocidos a una sola hegemonía, llevándoles el latín, para que al lado del griego, se tornase idioma universal bajo la inspiración de la Divinidad, con el mismo fin de expandir en el
futuro por todo el mundo el mensaje de la Buena Nueva.

Preparado el suelo de los corazones, Jesús vino a la Tierra, convirtiéndose en el divisor incomparable de la Historia.

Su propuesta de amor, rica de sabiduría, rompió las tinieblas densas de la ignorancia, abriendo claridades jamás alcanzadas antes para la construccióndel Evangelio, y fue así porque en el mundo conocido casi todo se encontrababajo el dominio de Roma, de donde partiría la Revelación que los ApóstolesPedro y Pablo deberían difundir.

Pablo, fascinado por las enseñanzas de Jesús, habiendo nacido en Tarso,(ciudad de Cilicia, que durante el Imperio Romano brilló por sus escuelas de Filosofía y retórica) donde aprendió el idioma de Atenas, mas sometida al yugo romano, estudió el latín y, descendiente de hebreos, hablaba el idioma de Israel,equipado, por tanto, para el ministerio impar de la diseminación del Reino portodas partes.

Posteriormente, después de la decadencia del Imperio Romano,Carlomagno fue llamado a la lid y volvió a reunir parte del mundo fragmentado,creando las condiciones sociológicas e históricas para el advenimiento del Espiritismo, que llegaría a la Tierra más de mil años después.
Las luchas se sucedieron en la estela de los tiempos y la Humanidad se devastó en continuas guerras, cuando Francia fue invadida por Inglaterra, que traía el peso de la cultura anglosajona y amenazaba la ancestral estructura latinadel país.

La Sabiduría Divina condujo entonces a la reencarnación a Juana de Arco, nacida, esta vez, en 1412, en la pequeñita Domremy, en Francia, para reunir  y conducir a nuevas victorias al desorganizado ejército francés, coronando al débil Carlos VII, en Reims y cayendo víctima de la intolerancia y pusilanimidadde sus coetáneos, dejó el país en equilibrio, de forma que, en el momentooportuno, se pudiese concretar la programación establecida para el futuro.

Cansada de los días del terror, con los códigos de los derechos humanos firmados y los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad desplegados, la vieja Galia recibió a Napoleón Bonaparte, nacido en Ajacio, en Córcega, en el año 1769 para reunir los Estados europeos, para que Allan Kardec pudiese decodificar el pensamiento de Jesús y actualizar el conocimiento espiritual a la luz de las conquistas de la moderna ciencia, así como conducir la investigaciónde laboratorio a las causas que generan la vida, valiéndose entonces del idiomade la cultura y de la diplomacia para alcanzar enseguida la difusión de la Doctrina a las diferentes Naciones.

Instalados los postulados del Espiritismo en el acervo cultural de la Humanidad, a los hombres, en perfecta y lúcida comunión con los Espíritus, cabe la tarea de hacer resplandecer la Doctrina de Jesucristo, instaurando la Era de la Inmortalidad y triunfando sobre las convenciones vigentes y del materialismo predominante en las Academias y en la conducta de muchos que profesan el Espiritualismo ancestral en sus diversas vertientes.

La Omnisciencia Divina, que programó el Espíritu para la gloria solar, le propicia, desde los orígenes de la Creación, los recursos adecuados para su autorealización y el desenvolvimiento de los valores adormecidos en lo íntimo,alcanzando, escalón a escalón, los elevados niveles de la sublimación y de la plenitud.

“Nadie huye al destino que le está reservado, que es la conquista de la paz real y la victoria total sobre las pasiones”
Paso a paso, se va superando, incluso bajo las imposiciones del sufrimiento, cuando se niega a los nobles impositivos del amor, y elevándose,sin cesar, rumbo a la espiritualizació n.

La improvisación no forma parte de esas Leyes Soberanas, encontrándose delineados los objetivos existenciales y los recursos propios para que se torne factible el encuentro con las conciencias personal y divina.
Corresponde al ser humano el deber de invertir esfuerzo y sacrificio incesantes, trabajando la conquista de las luces del conocimiento y las bendiciones del sentimiento, para apresurar su propia felicidad.
Recordándose que Jesús dirige la nave terrestre y Dios administra el Universo, la marcha es inexorable rumbo a la Gran Luz que a todos nos baña desde ayer.

(Página psicografiada por el médium Divaldo Pereira Franco, en Hofheim,
Alemania, el 10 de mayo de 2001).

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Edgard Armond

SUEÑO Y SUEÑOS (Segunda parte )

Conforme, empero a su desarrollo espiritual, puede el espíritu así desdoblado viajar por varias regiones espirituales, verlas y comprenderlas, instruirse y penetrar acontecimientos pasados o futuros del sector de los llamados sueños simbólicos proféticos.

En ese mundo diferente, en el cual ingresamos diariamente, muchas cosas están a nuestra disposición, como auxilio a nuestro esfuerzo evolutivo: material de estudio, elementos de investigación, contactos reparadores, consejos e instrucciones de amigos desencarnados o no y de instructores espirituales.

La luminosidad, la nitidez, la claridad, la lógica y el colorido, he ahí las características inconfundibles de esos sueños reales, únicos verdaderos.

Lo que es necesario que tengamos durante esos sueños es una relativa conciencia de lo que sucede, y en eso solo podemos conseguirlo, normalmente, por medios de continuados ejercicios de autoeducación y disciplinamiento de la voluntad, los que deben ser hechos diariamente, ante de adormecernos, y con un previo entendimiento con los guías espirituales.

Pocos son los que al despertar recuerdan esa vida exquisita que vivieron durante el sueño. En general sólo nos recordamos del último sueño, lo que antecedió al despertar, y éste mismo es luego borrado de la memoria con la sucesión de los acontecimientos materiales inmediatos.

En el libro Los Mensajeros Espirituales, capítulo XXXVII, André Luiz, refiriéndose a los encuentros que se dan durante el sueño, dice: “Estas ocurrencias se dan todas las noches por millares en el círculo terrestre. En la mayoría de los hermanos encarnados el sueño apenas refleja perturbaciones fisiológicas o sentimentales a las que suelen entregarse; sin embargo, existe un gran número de personas que, con más o menos precisión, son aptas para desenvolver este intercambio espiritual”

Vivimos actualmente en la carne con la perdida de más de un tercio de nuestra vida consciente, la cual escapa a nuestro control por entre las brumas y el olvido del sueño.

El problema está, pues, en obtener de a poco ese dominio, viviendo conscientemente, tanto de día como de noche, en la vigilia como en el sueño, para que la luz de la verdad triunfe sobre las sombras de la muerte y para que la vida se manifieste en su realidad de cómo es: eterna.

Esta facultad de lucidez, tan bella y tan útil, abre al médium educado y consciente un mundo extraordinario de conocimientos y revelaciones espirituales. Transforman al hombre en un ser diferente, dado que le confieren el poder de vivir en dos mundos, incluso estando encarnado. Amplíanse para él ilimitados horizontes que abarcan mucho del Universo y le permitirán comprender muchas de las grandezas de la Creación Divina.

Mas es preciso educación y desenvolvimiento metódico y progresivo, lo que solo se tornará posible cuando el Espíritu esté en condiciones de mérito propio, cuando sea digno de poder merecer la preciosa colaboración indispensable de los asistentes espirituales competentes.
Muchos procedimientos son utilizados para ese desenvolvimiento, siendo las más comunes, para la videncia, por ejemplo, los del grupo de cristalovidencia, esto es la fijación de superficies lisas y brillantes como sean bolas de vidrio, botellas o copas conteniendo agua, espejos, lentes, objetos de metal pulido, fuentes de agua, borrones de tinta y la propia uña convenientemente pulida.

No habiendo mediumnidad-tarea, ningún procedimiento material o artificial dará resultado si, desde el punto de vista moral, o según las necesidades de su propia evolución, el individuo no fuere digno.

Las superficies brillantes provocan una auto-hipnotización que nada resuelve en definitivo, puesto que si los asistentes invisibles nada proyectan sobre tales superficies nada podrá ser visto; sin embrago, los guías acostumbran aconsejar a veces tales procedimientos con la intención de obligar al estudiante a realizar ejercicios de concentración, familiarizándose con la disciplina mental.

Acostumbran también actuar directamente sobre los médiums en desarrollo, aumentando sus vibraciones de la glándula pineal y proyectándoles durante el sueño o en el semi-sueño cuadros simbólicos en el campo de la visión. Se valen también del ambiente formado en las sesiones espíritas bien conducidas para producir tales fenómenos, por tener en esas ocasiones, a su disposición, cargas poderosas de fluidos apropiados a las formaciones ideoplásticas.

Mas, repito, para el desenvolvimiento de esas facultades la condición esencial es la reforma individual del médium con la purificación de sus pensamientos y actos, porque de eso dependerá la elevación de su vibración periespiritual a un nivel compatible con la producción de tales fenómenos, esto es, a nivel de las vibraciones del plano espiritual.


EDGARD ARMOND
Extraído del libro,”MEDIUMNIDAD”

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 ¿Dios hace milagros?



15. En cuanto a los milagros propiamente dichos, como nada es imposible para Dios, sin duda, puede hacerlos; pero ¿los ha hecho?, en otras palabras: ¿Deroga Dios las leyes que ha establecido? No corresponde al hombre prejuzgar los actos de Dios y subordinarlos a la debilidad de su entendimiento. Sin embargo, para abrir un juicio sobre las cosas divinas, tenemos los atributos de Dios. A su omnipotencia une su soberana sabiduría, de lo que deducimos que nada inútil hace.
¿Para qué haría milagros, entonces? Para dar testimonio de su poder, se podrá decir. Pero el poder de Dios se manifiesta de una manera mucho más espléndida por el conjunto grandioso de las obras de la Creación, por la sabiduría previsora que preside desde lo más ínfimo a lo más grande y por la armonía de las leyes que rigen al Universo que por algunas pequeñas y pueriles derogaciones posibles de imitar por los prestidigitadores. ¿Qué pensaríamos de un hábil mecánico que para probar sus conocimientos desmontara el reloj que ha hecho, toda una obra de arte, con el propósito de demostrar que puede deshacer lo que ha hecho? Por el contrario, ¿su saber no surge de la regularidad y precisión del funcionamiento?
Los milagros no competen directamente al Espiritismo, mas, apoyándose sobre el
razonamiento que dice que Dios nada hace inútilmente, emite la siguiente opinión: los milagros no son necesarios para la glorificación de Dios. Nada en el Universo se aparta de las leyes generales. Dios no hace milagros, porque al ser sus leyes perfectas, no precisa derogarlas. Si hay hechos que no comprendemos, es porque nos falta aún los conocimientos necesarios.
16. Suponiendo que Dios haya podido, por razones desconocidas por nosotros, derogar accidentalmente las leyes que Él mismo estableció, haría que esas leyes ya no fuesen inmutables, pero al menos la lógica está en admitir sólo en Él tales poderes. Pero resulta que se le resta su omnipotencia, al enseñar que el espíritu del mal puede deshacer la obra de Dios, haciendo prodigios capaces de seducir hasta a los elegidos, lo que implica la idea de un poder igual al de Dios. Si Satanás puede interrumpir, sin el permiso de Dios, el curso de las leyes naturales, que son la obra divina, entonces es más poderoso que Dios y, por tanto, Éste no es omnipotente. Si Dios le delega ese poder, como se pretende, para inducir más fácilmente a los hombres al mal, entonces no es soberanamente bueno. En ambos casos, se trata de la negación de uno de los atributos sin los cuales Dios no es Dios.
La iglesia diferencia los buenos milagros que provienen de Dios de los malos milagros atribuidos a Satanás. Pero, ¿cómo distinguirlos? Que un milagro sea declarado oficialmente o no como tal, no por eso deja de ser una derogación de las leyes de Dios: si un individuo es curado milagrosamente, ya sea por la intervención de Dios o del demonio, igualmente ha sido curado. Es preciso tener una idea muy pobre de la inteligencia humana como para esperar que tales doctrinas sean aceptadas en la actualidad.
Reconocida la posibilidad de ciertos hechos tenidos por milagrosos, se deduce por fuerza que, cualquiera que sea el origen que se les atribuya, son efectos naturales que pueden producir los espíritus o los encarnados, así como pueden servirse de su propia inteligencia y conocimientos científicos para el bien o para el mal, según su bondad o perversidad. Un ser lleno de maldad, aprovechando su saber, puede hacer cosas que pasen por prodigios a los ojos de los ignorantes. Pero cuando esos efectos son buenos no es lógico pensar que son producto de un ser diabólico.
17. Pero, se dirá, la religión se apoya sobre hechos que no se han explicado ni pueden explicarse. Inexplicados, puede ser; pero inexplicables, no lo creemos así. Sin hablar del milagro de la Creación, que es sin duda alguna el mayor de todos los milagros y que ha entrado en los dominios de la ley universal, ¿no vemos, acaso, reproducirse, bajo el imperio del magnetismo, del sonambulismo y del Espiritismo, los éxtasis, las apariciones, la visión a distancia, las curaciones instantáneas, el arrobamiento, las comunicaciones orales y de otras clases con los seres del mundo invisible, fenómenos conocidos desde tiempos inmemoriales, considerados antaño maravillosos y pertenecientes, según se sabe hoy, al orden de las cosas naturales, según la ley constitutiva de los seres? Los libros sagrado están llenos de hechos de este género calificados de sobrenaturales, pero como se encuentran hechos análogos y más maravillosos aún en las religiones paganas de la antigüedad, si la verdad de una religión dependiera del número y de la naturaleza de estos hechos, no se podría otorgar preeminencia a ninguna.
Lo sobrenatural y las religiones
18. Suponer que el fundamento imprescindible de toda religión es lo sobrenatural, que es la clave del edificio de la cristiandad, es sostener una tesis peligrosa. Si se considera que las verdades cristianas sólo se basan en lo maravilloso, se le otorga un cimiento demasiado precario que se va desgastando a diario. Esta tesis, sostenida por eminentes teólogos que se han erigido en sus defensores, lleva a pensar que en un determinado momento ya no habrá religión alguna, incluso la cristiana, si lo que era considerado sobrenatural se nos mostrase como natural. Por más argumentos que se aduzcan, no se logrará mantener la creencia de que un hecho es milagroso, cuando se ha probado que no lo es. Pues bien, cuando un hecho puede ser explicado por las leyes naturales y ser reproducido por la intervención de un individuo cualquiera deja las leyes de la Naturaleza. Las religiones no precisan de lo sobrenatural, sino del principio espiritual, que sucede confundirse con lo maravilloso y sin el cual no hay religión posible.
El Espiritismo considera a la religión cristiana desde un punto de vista más elevado. Le da una base más sólida que los milagros: las leyes inmutables de Dios, que rigen tanto al principio espiritual como al material. Esta base desafía al tiempo y a la ciencia y ambos vendrán a sancionarla.
Dios no es menos digno de nuestra admiración, de nuestro reconocimiento y respeto por no haber derogado sus leyes, que son perfectas, sobre todo, por su inmutabilidad. No es necesario lo sobrenatural para tributar a Dios el culto que es debido. ¿Acaso no es la Naturaleza lo suficientemente imponente por sí misma como para necesitar agregarle aditamentos y probar el poder supremo? Si la religión fuese sancionada por la razón, habría muchísimos menos incrédulos. El cristianismo nada podría perder con esa sanción, pero sí ganar mucho. Si hubo algo que le perjudicó frente a la opinión de ciertas personas, fue precisamente por el abuso en recurrir a lo sobrenatural.
19. Si se toma la palabra milagro en su acepción etimológica, cosa admirable, entonces los milagros nos rodean: los aspiramos en el aire y los tocamos al caminar, puesto que todo es milagro en la Naturaleza.
¿Se quiere dar al pueblo, a los ignorantes y a los pobres de espíritu una idea del poder de Dios? Mostradles ese poder en la sabiduría infinita que todo lo preside en la admirable organización de lo que vive, en la fructificación de las plantas, en la adecuación de todas las partes de cada ser a sus necesidades, de acuerdo al medio en que vive. Mostradles la acción de Dios en la brizna de hierba, en la flor que se abre, en el Sol que da vida. Mostradles su bondad en su solicitud hacia todas las criaturas, por ínfimas que sean; su previsión en la razón de ser de cada cosa, entre las que ninguna es inútil; el bien que siempre sirve de epílogo al mal aparente y momentáneo. Hacedles comprender que el verdadero mal siempre es obra del hombre y no de Dios. No tratéis de aterrorizar pintándoles el cuadro de las llamas eternas, en las cuales no creerán, y que los llevarán a descreer de la bondad divina. Mas, dadles ánimo con la certidumbre de poder redimirse un día y de reparar el mal que hayan cometido. Mostradles los descubrimientos de la ciencia como revelación de las leyes divinas y no como obra de Satanás. Enseñadles a leer el libro de la Naturaleza, siempre abierto ante sus ojos, en ese libro inagotable en donde la bondad y sabiduría del Creador están inscritas en cada página. Entonces comprenderán que un Ser tan grande, que se ocupa de todo, que todo lo vigila, que todo lo prevé, debe ser omnipotente. El campesino lo verá en el surco que abre en la tierra y el infortunado lo bendecirá en sus aflicciones, ya que podrá decir: si soy desgraciado, es por mi culpa. Sólo entonces serán los hombres auténticamente religiosos, racionalmente religiosos, en una medida mucho mayor que cuando creían en las piedras que sudan sangre y en las estatuas que pestañean y vierten lágrimas.

Cap XIII "El génesis" Allan Kardec

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