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domingo, 1 de mayo de 2016

MUY CARA ES LA VIDA


IDOLATRTÍA
Cassio López


Queridos hermanos:

Un brasileño muy querido en nuestro país, el ex Arzobispo de Olinda, Don Helder Cámara, cristiano con pasajes maravillosas en Brasil, incentivador de las comunidades eclesiásticas de base, la famosa iglesia de los pobres, combatida dentro de la propia iglesia católica, por sus miembros mas conservadores, escribió un libro, psicografiado por el médium Carlos Pereira de Recife, Pernambuco, Brasil, y nos deja una cosa muy clara: - Morir no significa que el individuo deja de ser católico.
Así actuando con el auxilio del médium, nuestro hermano obispo nos adentra el tema y hace un relato de sus actividades en la espiritualidad, especialmente en los hospitales y obras sociales que tanto ya le gustaba en vida. Pero continúa siendo católico.
Muchos de nuestros hermanos en la espiritualidad no aceptan  el tema de la reencarnación. Además del hecho que es mucho más doloroso el proceso de reencarnar, y por lo tanto a nadie le gusta hablar de procesos dolorosos, como es el caso de algunos hermanos que huyen de hablar sobre la muerte, como si esto fuese con los otros y nunca fuese pasar con él, pero es lo único que ,con seguridad, nos pasará a todos nosotros.
Por supuesto que venimos condicionados por siglos de vivencias eclesiásticas y no es raro saber que muchos de nosotros que estamos aquí hoy, ya militamos anteriormente en la Iglesia Católica en otras vidas y algunos en esta, antes de conocer el espiritismo.
La iglesia católica tiene su historia y estudiarla es la única forma de entender algunos condicionamientos y presuntos actos de fe que están grabados en nuestras mentes y que muchas veces impregnan el ambiente espirita.
En la iglesia formada e idealizada por Constantino en 325 DC y un grupo de obispos afines en el concilio de Nicéa, convenía en aquellos momentos, que la idolatría continuara, para atender la costumbre ancestral del culto en los templos paganos. Además, adecuando la doctrina cristiana a los “imperativos” del estado y por lo tanto, creando una jerarquía eclesiástica, totalmente sometida al obispo de Roma, sede del Imperio Romano.
No cabe aquí hacer crítica contra la religión católica, pero si ofrecer una pequeña referencia histórica, en la divulgación del mensaje revolucionario de Jesús, con la doctrina de la igualdad y de la fraternidad, que fue adulterada por la codicia de los hombres, ávidos del poder temporal.
Para que se tenga una idea, el dogma de la maternidad de María, claramente pagano, es de 431 DC y la oración de Ave-María fue proclamada en 1508, sin la última parte, a cual fue acrecentada 50 años después, en el final del siglo XVI.
El culto a María en esta época, era una búsqueda por parte del poder papal, de presentar como natural y divina la posición subalterna y sumisa de la mujer, herencia de las creencias judáicas introducidas en el discurso cristiano por los apóstoles, notablemente por Paulo de Tarso, con expresión declaradamente machista.
Es innegable  la beatitud del espíritu de María, pues para recibir a Jesús, no serviría otro espíritu que no estuviera preparado, para el contacto con un espíritu de tan alta magnitud.
El problema no es reconocer la luz inmensa de María o de Jesús, pero si lo es el perpetuar en nuestro medio, esta práctica idólatra que tanto entorpece nuestro movimiento.
Esta idolatría establece una relación de dependencia entre el fiel y su ídolo, y esta dependencia es una prisión evolutiva, porque el fiel quiere siempre ser cargado por su ídolo.
En nuestro centro una vez, un amigo espiritual nos alertó de forma muy cariñosa, que mientras estamos con las manos erguidas al cielo en busca de ayuda, no vemos que a nuestras espaldas,  otros extienden las manos suplicando nuestro auxilio.
Pero, como un pajarito en el nido, que está siempre con la boca abierta para recibir alimento, nuestro alimento tiene otras formas además de la propia fe, tales como las cuestiones de salud, la solución para los problemas generales, el deseo de los bienes materiales o incluso afectivos, hasta para la victoria del equipo de fútbol preferido.
Pero no es así.
Dios nos ofrece las condiciones para que logremos nuestras metas y todo se materializa por nuestro esfuerzo y perseverancia.
El trabajo de iluminación es nuestro y no debemos ver a Jesús o María como niñeras de hijos desagradecidos y egoístas, como muchas veces lo somos.
Este es un planeta de pruebas y expiación y este comportamiento es de esperar en seres tan primitivos. Demuestra nuestra poca edad espiritual, todavía cautivos de la materia y esclavos de las sensaciones que ella nos proporciona.
Este proceso de idolatría es una herencia de nuestra vivencia católica.
Todo cambió con la llegada del Espiritismo, pero olvidamos que el esfuerzo tiene que ser nuestro.
No estamos en la doctrina espirita para cambiar la hostia por el pase magnético, o el sermón del cura por la charla en el centro.
Cada uno según sus obras.
Si no es así, seremos nuevos hipócritas.
Ni Jesús, ni María necesitan adoradores…necesitan servidores.
Estas reflexiones que comparto con vosotros no tienen la intención de disminuir la figura de María y Jesús, sino traer a la realidad la imagen de Jesús que nos trae el libro de los espíritus, cuando se refiere a Jesús como el mayor modelo de perfección que podemos tener en la Tierra y nos invita a seguir sus pasos.
Cuando el supremo Maestro estuvo en nuestro mundo, enseñó y envío a sus discípulos a todo El Mundo, a fin que enseñasen lo que El enseñó.
No siguió junto a ellos todo el tiempo, indicándoles y orientándolos sobre todo.
El Génesis, en el tópico 57 del cap. I, dice claramente; 
"Las manifestaciones son hechos, el hombre los estudia y busca la ley por la que se cumplen. Los espíritus de todas las categorías lo asisten en ese trabajo, actuando como colaboradores y no como reveladores, según el sentido usual del término. Somete
 sus pareceres al control de la lógica y el buen sentido, y de esta manera aprovecha los conocimientos especiales que poseen los espíritus, en razón de su posición, pero sin abdicar de su propio razonamiento."
Alabemos a María, alabemos a Jesús, en la figura de nuestro hermano carente; sea su carencia de pan, de comprensión, de amor, pero nunca nos paralicemos en la adoración estática de quien ve en nuestros superiores meros servidores de nuestras debilidades y miedos. 
    Comparto con vosotros estas reflexiones para que sirvan de alimento a nuestra auto-crítica, tan necesaria para quien busca como nosotros evolucionar como espirita verdadero, en actos, pensamientos y palabras.

Fraternalmente
Antonio Cassio

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-Investigaciones científicas del espíritu, con apoyo de tecnología.-

Lo relacionado con el Ser espiritual  no es experimentable  para la Ciencia empírica, según esta con sus métodos establecidos que sí son válidos para la experimentación en otros campos.
Sin embargo el  campo de  la  investigación psíquica  se apoya  en la principalmente en el desarrollo y avance de una ciencia física como lo es la  electrónica. Este  campo de investigación  se ha desarrollado  buscando su perfeccionamiento  técnico para alcanzar unos logros cada vez más incuestionables y  nítidos , aunque a nivel popular  nada de esto se sepa porque no se haya divulgado..

Esta Ciencia de investigación  apoyada en el mundo de la electrónica ,tan ignorada popularmente, se conoce en los medios parapsicológicos y espíritas, con el nombre de “Transcomunicación Instrumental”.
Los  Doctores Ernest Sekonski y Heckman, junto con el Ingeniero  George W.Meek, lograron acoplar a un sistema de registro de sonido llamado “Spiricom”, que es  un aparato electrónico perfeccionado a propósito para grabar voces, a otro  registrador de imagen  llamado “Mark I”, siendo este perfeccionado mas tarde por el “Mark II”. Posteriormente esta tecnología fué aún más desarrollada por Otto Koning y Ernest Seukowski, Ingenieros en electrónica, que en Junio de 1986 captaron por vez primera  imágenes, y mas tarde en el año 1995, siguiendo las indicaciones de los propios Espíritus, encontraron un sistema para grabar con una cámara de vídeo enfocada Spiricom Mark II  /hacia una pantalla de televisión funcionando en un canal 
           “vacío” o libre de emisora; cuando esta grabación se pasó después a baja velocidad, sorprendentes  imágenes en movimiento de  otra dimensión aparecieron  bastante nítidas.
Paso a relatar  alguna   anécdota  al respecto:
En el año 1971, se celebró un Congreso Internacional titulado “Voces e Imágenes de otra dimensión”.  La presidenta del “Centro Milanés de Metafonía” que había organizado este congreso, mantuvo públicamente ante quinientas personas, un diálogo con un hijo suyo ya fallecido, a través del “Spiricom”. Antes de finalizar este congreso y a través del medio citado, se oyó claramente una voz que decía : “no estamos muertos; vivimos y os vemos; muy pronto nos manifestaremos en televisión”.  Esta noticia la registró un periódico italiano muy popular llamado “Il Corriere de la Sera”, el día nueve de junio de 1986.
La otra anécdota es que en Enero de 1986  en  la televisión de Luxemburgo, unos tres millones de telespectadores pudieron presenciar un diálogo a través del Spiricom entre una señora presente en la sala desde la que se emitía el programa, y el Espíritu de su hijo. La sala estaba repleta de espectadores que presenciaron este suceso  en directo.
Curiosamente también se han obtenido experiencias de Transcomunicación Instrumental a través de Computadoras, como cuando en 1981 un tal Manfred Baden, en Alemania Occidental, obtuvo de este modo mensajes de forma espontánea.
Otro caso notable fue el de Kennent Webster en Inglaterra en el año 1984. A través de varias Computadoras recibió cerca de doscientos comunicados de un Ser espiritual que dijo haber vivido en el Siglo XVI bajo el nombre de Thomas Harden, y reflejaba fielmente el estilo y las costumbres y modales de su época.
También han habido casos de manifestación a través del Teléfono. Ya en el año 1970, hubo algún científico que estudió minuciosamente este fenómeno, y entre los años 1981 y 1983, el ya citado  Manfred Baden, recibió numerosos  “Telefonemas” de comunicantes de otra dimensión.
En el año 1988, la pareja formada por Harch y Fischbach, orientados por un grupo espírita, comenzaron a recibir mensajes del “Mas Allá”, que quedaron grabados claramente en el contestador automático de su teléfono.
Según relata el investigador de la ciudad de Bahía,Clovis de Souza Nunes, en su libro “Transcomunicación- Comunicaciones tecnológicas con el mundo de los muertos•”, en Junio de 1986 recibió la visita de una viuda acompañada de un hijo y una hija, que habían estado antes en el Instituto de Pesquisas Psicobiofísicas” en Sao Paulo, presentando grabaciones de voces captadas por un microcomputador (ordenador). Según relato de esta familia, las voces comenzaron a ser captadas en 1985. El niño hijo de la viuda, cierta noche estaba haciendo un programa para su microcomputador; cuando terminó la operación vio cierta confusión de señales. Cuando accionó la cinta en un reproductor común, oyó la voz de su padre, fallecido un año antes, enviando un mensaje de Navidad a la familia; era el día 9 de diciembre. Desde entonces los contactos entre el padre y los familiares pasaron a ser regulares.
Finalmente, es de señalar que en muchos casos, además de aparecer mas o menos nítidamente rostros de personas conocidas y fallecidas, así como otros elementos y seres que les acompañaron habitualmente  en vida, como por ejemplo  bastones o animales,  también aparecen a veces paisajes e incluso en ocasiones, extraños y hasta monstruosos seres de aspecto desconocido o demoniaco, lo que no es de extrañar sabiendo que en el “bajo astral”, el periespíritu de muchos seres que lo habitan, queda temporalmente transformado en formas acordes con su degradación moral.

- Jose Luis Martín-

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“Ahora estamos preparados para entender la alarmante afirmación de que no hay nada como la herencia. Nadie hereda nada de sus padres o antecesores. Todos tenemos ciertas tendencias mentales antes de reencarnarnos y esas tendencias nos guían a la familia donde existen tendencias similares, eso es todo.”
                                 - Emmet Fox -

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BAJA AUTOESTIMA
El instrumento del mal

¿Por que no hay mayor unión en el medio espirita?
Porque personas con reconocida capacidad y conocimiento de las leyes de causa y efecto, no consiguen lograr establecer sus metas Y objetivos y pasan la vida fingiendo que viven, ¿para después despertar atormentados en los umbrales de la espiritualidad, entre la locura y el remordimiento por la oportunidad desperdiciada?
Estudiando los procesos de acercamiento de nuestros hermanos de las tinieblas en nuestro medio y su forma de inducción en nuestros pensamientos, encontramos una de las puertas más utilizadas para manipular nuestras acciones, e impedir que la obra de la legión del Espíritu de Verdad venga a cumplirse; la baja autoestima.
Las organizaciones del mal saben que un planeta donde el egoísmo reina hace tanto tiempo, trae como consecuencia la baja autoestima y la tendencia a vivir lo imaginario y distanciarse de la realidad.
Abajo les traigo un resumen al respecto, de cómo trabajar este mal que se oculta dentro de nosotros.
Fraternalmente
Cassio

Amar a Dios sobre todas las cosas y al próximo como a ti mismo. Esto resume toda la ley y todos los profetas.
Jesús de Nazareth
  Nuestro nivel de autoestima puede ser alto o bajo, y consecuentemente cada uno incidirá en nuestra calidad de vida.
A falta de una base de autoestima sólida, nos cuesta asumir riesgos y tomar las decisiones necesarias que nos permitirán vivir una vida productiva y gratificante.
Un bajo nivel de autoestima, afecta adversamente nuestras relaciones familiares, amistosas y de pareja, nuestro desempeño personal y profesional, y lo más importante, nuestra sensación interna de bienestar.
Las personas que tienen un nivel de autoestima bajo, dependen de los resultados presentes, para establecer como deben sentirse con respecto a si mismos. Necesitan experiencias externas positivas, para contrarrestar los sentimientos negativos que albergan hacia ellos mismos.
Mientras que un alto nivel de autoestima, hace florecer un alto nivel de confianza en nuestras habilidades para resolver situaciones, y la seguridad necesaria, para permitirnos llegar a ser todo lo que podemos ser.
Un alto nivel de autoestima, nos permite tener relaciones más funcionales, saludables y profundas, principalmente con nosotros mismos.
Un nivel de autoestima positivo, se fundamenta en nuestra habilidad para evaluarnos objetivamente, conocernos realmente, y ser capaces de aceptarnos y valorarnos incondicionalmente. Es decir, ser capaces de reconocer de manera realista nuestras fortalezas y limitaciones, y al mismo tiempo aceptarnos como valiosos, sin condiciones o reservas.
Es importante no confundir un alto nivel de autoestima, con el egoísmo o sentirse superior, los cuales son en realidad intentos de ocultar sentimientos negativos sobre si mismo.
La autoestima positiva nos permite realizar nuestros sueños. Mientras más nos aceptamos y nos apreciamos nosotros mismos, más nos comportamos de una manera que nos permite ser aceptados y apreciados por otros. Mientras más creemos que somos capaces de lograr nuestras metas, aumentan nuestras probabilidades de hacerlas realidad.

AUTOESTIMA BAJA

El comienzo de una baja autoestima, esta en la mente y nace en la infancia, cuando en el hogar se cuestionan las habilidades y la inteligencia, o cuando constantemente se realizan comparaciones entre las personas.
Todo esto da como resultado, una persona incapaz de amarse a si mismo y por ende incapaz de amar a los demás.
Este tipo de personas:
- Presentan incapacidad para expresar sus sentimientos y emociones,
- No planifican su vida, la improvisan,
- Descuidan su cuerpo, su imagen y su salud,
- Tienen celos de los amigos y de la pareja,
- Maltratan a sus hijos y no logran comunicarse con ellos,
- Denigran frecuentemente,
- Desarrollan falsas enfermedades (psicosomáticas),
- Pierden el tiempo en acciones que no los benefician,
- Desconocen sus propios talentos,
- Son aburridos y resentidos,
- Se creen superiores,
- Actúan con indiferencia e irrespetan a las demás personas,
- Tienen necesidad de destacar,
- Siempre llegan tarde y mienten,
- Son personas conflictivas, que humillan y maltratan.

CONSEJOS PARA MEJORAR UNA BAJA 
AUTOESTIMA

Para mejorar una baja autoestima, Usted debe:
- Aceptarse tal cual es.
- Tener siempre pensamientos positivos.
- Resaltar sus cualidades y la de los demás.
- Reforzar su auto-confianza.
- Aceptar que todos somos importantes.
- Aprender de los éxitos y de los fracasos.
- Aprender que los demás no determinan su propio valor, solo Usted determina su autoestima.
- Tener la capacidad de enfrentar cualquier reto o desafío, por que Usted tiene la capacidad como cualquier otro ser humano, de pensar y lograr todo cuanto se proponga.
 Resumido por Cassio
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MUY CARA ES LA
 VIDA

ARDUA ES LA LUCHA, DURA ES LA BATALLA. NO TE DES POR VENCIDO, NO TE DETENGAS. 

A veces sientes que ya no tienes fuerzas para continuar, para seguir la diaria lucha, la batalla: enfrentar los contratiempos, las situaciones difíciles, las pruebas, los fracasos. Se te cierran las puertas que creías abiertas dándote esa oportunidad que tanto anhelabas. Te desesperas, reniegas de tu suerte. Se debilita tu Fe, tu voluntad flaquea. Ya no puedes seguir...estas cansado. 

Ahora más que nunca tienes que levantar tu cabeza, hijo e hija del Altísimo Padre-Madre-Dios. "De los cobardes, de los que se dan por vencidos a mitad del camino, no se ha escrito nada". Los triunfadores en esta vida son los que perseveran, a pensar de todos los obstáculos, pruebas y contratiempos...ellos no decaen. Se mantienen firmes contra viento y marea. No se dan por vencidos. Y tú no viniste a este mundo para fracasar. Eres un vencedor, un guerrero de la Luz. Nadie mejor que tu sabes cuánto has logrado, cuanto has luchado, cuantas pruebas te han puesto delante y las has podido vencer.. 

La lucha diaria y contante no solamente es en lo material, sino también y más importante aun...en lo espiritual. Ahí está la VERDADERA PRUEBA. Lo material, las luchas, los sufrimientos, todo por lo que tanto has batallado, todo eso quedara aquí cuando tu almas se separe de ese cuerpo físico. Lo espiritual, lo eterno, eso te llevaras. Las conquistas que has alcanzado contigo mismo, dentro de ti: en el carácter, con tus debilidades morales, con tu orgullo, con el verbo árido y cruel...ahí está nuestra verdadera batalla y razón de existir: en la conquista interna. 

Así que querido hermano y hermana: levántate y anda, surge y renace en medio de las cenizas que la vida te haya dado. No te des por vencido (a). Como hijo e hija de Dios tenemos todos las facultades y los dones que necesitamos para ser TRIUNFADORES, reclama tu parte y tu herencia al Altísimo Padre. No dudes de tu fortaleza interna, de tu poder para hacer lo correcto, para hacer el bien, para ayudar a otros, para servir, ensenar y ser modelo de lo correcto. Eres hija (o) del Dios Padre. 
- Rey Formoso-
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viernes, 29 de abril de 2016

Alzheimer, del Espíritu a la Materia



El sermón de las colinas de Kurun Hattin


Consta  en la tradición del Evangelio que Jesús Cristo antes de comenzar a su vida pública, después de hacer pasado algunos días de silencio y meditación en el desierto. dirigió su primer mensaje al pueblo a través del sublime "Sermón del Monte",pronunciado en las colinas de Kurun Hattin al sudoeste del lago de Galilea. El discurso se volvió la piedra angular del edificio cristiano. Representa una síntesis perfecta de las enseñanzas del Maestro, la legítima carta Magna de la Buena Nueva que un día será implantada en la Tierra.
La "advertencia del Monte" representa el más impetuoso contraste entre los padrones del hombre mundano y el ideal del ser espiritual. En el bellísimo mensaje avalado por Mahatma Gandhi como la más pura esencia del cristianismo, el "Iluminado de la India" pronunció que si un cataclismo extinguiese toda sabiduría humana, con todos sus libros y bibliotecas, si quedase nada más que el Sermón del Monte, las generaciones futuras tendrían en él toda la belleza y sabiduría necesaria para la vida.
La conferencia del Maestro en la ladera del monte galileo, no es en realidad un mero "Sermón". La fila de las ocho afirmaciones, punzantes y paradógicas, narradas por Mateo, deben haber caido como rayos sobre aquellos judíos orgullosos del primer siglo. No son proverbios independientes que se aplican a och diferentes circunstancias y grupos de hombres, pero son una prescripción perfecta para cada indivíduo.
Por incapacidad de interpretación de las lecciones de Cristo, en el correr de los años, surgirán dogmas cristalizadores de la fe atando el uso de la razón. Se idealizó en la historia del "cristianismo oficial" una conducta incompatible con el Evangelio a ejemplo de la infalibilidad papal, del bautismo, de la confesión auricular, de la eucaristía, del pecado original, en vistas a la reforma luterana rechazan las inconciliables promesas de salvación por la "sangre" de Jesús, la unicidad e infalibilidad de la Bíblia, el mercantilismo del diezmo, el enriquecimiento de los líderes cristianos, la fe sin compromiso con las obras de bien, teologías y predestinaciones, prosperidad material, etc.
Como respuesta de esos trágicos desechos surgen algunos intelectuales evidenciando una gran aversión al abatido y bizarro cristianismo. Incluso sobre el excelso Sermón aquí considerado, George Bernard Shaw lo describió  como una explosión impracticable de anarquismo y sentimentalismo". El filósofo alemán Friedich Nietzche decía que la moralidad cristiana es la más maligna forma de todas las falsedades. En 1929 el humanista John Herman Randall se extrañaba de que un carpintero de Galilea pudiese haber enunciado la última palabra en ética humana,
Por otro lado, muchos sabios han estimado el Sermón del Monte con gran reverencia incluso cuando no lo conocían o entendían  muy bien. Puede decirse con seguridad que el Sermón de Kurun Hattin es más popular, menos aprendido y menos ejercitado de todos los mandamientos de Jesús. Por tanto sería posible evitar todas las controversias si todos los sectores del mundo cristiano hiciesen el aludido Sermón del Monte o su código de ética único y universal.
Comprendemos que el "Discurso del Monte" se refiere a júbilos y felicidades procedentes de la aflicción. Lo que puede indicar para los escépticos una filosofía sádica, originaria de un razocinio desviado. Con todo, ocurre que la aflicción en ese caso es intrínseca al proceso de cambio en el padrón mental del ser en evolución. En dicho "Sermón", lo contradictorio para algunos está en lo que él significa: una revocación incondicional con el modelo socio político, económico y psíquico vigente en la Tierra, a fin de que pueda construir en ella un nuevo modelo de sociedad. No existen caminos alternativos para eso. El "Mundo físico", como decía Cristo, es inconciliable con el "Reino" espiritual, pues son reciprocamente excluyentes. La adhesión a uno implica el alejamiento necesario del otro. El Sermón del Monte es la bandera de la Nueva Era que el Evangelio vino a desplegar en la Tierra. Pero solo será posible cuando asimilemos y vivamos su contenido universalmente. Para eso es indispensable un esfuerzo sincero de cada uno para hacer del mensaje de Cristo una realidad.
En la era de la cibernética, de realidad cuántica y de la cosmonaútica, en la que viajamos a velocidades estupendas en los aviones, y ya no más en frágiles barquitos o carros de burros, están los que creen que el acceso al plano espiritual también debe ser "modernizado". Las costumbres arcaicas del primer siglo del Cristianismo afianzan que los visionarios perdieron su razón de ser.
  Así, tales utopistas religiosos ingieren algunos comprimidos de "mandinga mental" o "ritualismo místico", a fin de acceder narcotizados y o de muamba es las dimensiones de las altas esferas del más allá, desconsiderando la "puerta estrecha y el camino apretado", como amonestaba el Maestro galileo. Actualmente, si Jesús retornase, exponen tales religiosos, Él no reproduciría las palabras rigurosas del Sermón del Monte, sino que se amoldaría al mercantilismo de la religión y mostraría al mundo el modo de alcanzar el cielo ( salvación), viajando en Ferrari, Lamborgini o aviones particulares con cabina de lujo.
Para una sociedad estructurada en esas ilusiones y concepciones erróneas sobre la realidad de la vida más allá del túmulo, las bienaventuranzas hacen dos afirmaciones básicas. Primera que la paz en el mundo de los muertos no está abierta a los que se juzgan virtuosos y a los presuntuosos, sino a los arrepentidos sinceros y suplicantes que ambicionan servicios en las dimensiones extrafísicas. Segunda, que el más allá del túmulo, la paz no es para los poderosos que obtienen o que desean por la oratoria religiosa, por la fama, por la riqueza o por la agresividad, sino para un grupo de hombres resignados, que abdican no solamente de sus voluntades, sino hasta de sus ·"derechos" en pro de las necesidades de los otros.
Kardec, por fin, asienta en el Evangelio Segun el Espiritismo o transciende el Sermón de las colinas de Kurun Hattin, colocandolo con un lenguaje de la razón, con explicaciones razonables, filosóficas y científicas sin renunciar al aspecto sensible de la emoción que es puesto en su expresión profunda, demostrando que el sentimiento y la razón pueden y deben caminar juntos, pues constituyen las dos asas de liberación definitiva del hombre de bien.
Jorge Hessen
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Fue un lunes, 25 de noviembre de 1901, que Auguste Detener, una señora de 51 años,  ingresó en el Hospital de Lunáticos y Epilépticos, de Frankfurt, en Alemania, bajo los cuidados del Dr. Alois Alzheimer. Protestante reformada, casada con un administrador de ferrocarriles y madre de una hija, Auguste D. presentaba el cuadro de pérdida de memoria, desorientación y alucinación iniciado hacía seis meses.

Los síntomas primarios se resumían en crisis de celos excesivos del marido, posteriormente se verificaron señales de amnesia progresiva. Auguste D. no encontraba el camino para volver para casa y se perdía en las calles del barrio; cargaba consigo algunas de sus pertenencias y las escondía en lugares inapropiados; invariablemente creía que estaba siendo perseguida y a veces gritaba imaginando que alguien quería matarla.

En poco tiempo, el estado de demencia evolucionó significativamente y ya en la fase final de la enfermedad la paciente se encontraba en cama y totalmente dependiente de los cuidados de enfermería. No verbalizaba, estaba desorientada en tiempo y espacio, sus miembros se atrofiaron y, por permanecer limitada al lecho, aparecieron las úlceras de presión. Inmediatamente pasó a presentar incontinencia urinaria y fecal y su inmunidad bajó, abriendo espacio para enfermedades oportunistas. Después de 5 años de internamiento, la paciente del Dr. Alzheimer falleció.

En la necropsia, Alois Alzheimer tuvo la oportunidad de analizar el tejido nervioso de Auguste Detener e inmediatamente constató una atrofia significativa en el córtex cerebral, con formación de placas senis y enmarañados neurofibrilares. El neurocientífico percibió que estaba delante de un nuevo descubrimiento. Fue entonces que Alzheimer elaboró cuidadosamente un artículo científico y lo presentó en el 37° Congreso de Psiquiatría del Sudeste de Alemania (South - West - German Society of Alienists) realizado el año de 1906, con el título: “Una Enfermedad Peculiar de las Neuronas del Córtex Cerebral. La enfermedad, que hasta entonces era desconocida, más tarde recibió el nombre del investigador que la describió, haciéndose conocida como Enfermedad de Alzheimer.
                Fisiopatología

La enfermedad de Alzheimer es una neuropatología degenerativa, progresiva e incurable, que provoca una atrofia acentuada en el córtex cerebral. En otras palabras, ocurre la muerte gradual del tejido nervioso, lo que, por consecuencia, provoca un cambio estructural del encéfalo. El cerebro disminuye de tamaño y la pérdida de conexión entre las neuronas irá a resultar en demencia. La demencia es caracterizada por la ausencia o disminución de las funciones del cerebro, alterando la parte cognitiva, la memoria, el raciocinio, el lenguaje e incluso la personalidad.

Actualmente el mal de Alzheimer es la principal causa de demencia en personas por encima de 65 años. Se estima que 44 millones de personas en el mundo son portadoras de algún tipo de demencia, siendo que del 50 a 60% de esos casos son desencadenados por el Alzheimer. La enfermedad tiene fuerte relación con la edad y, como la población mundial tiende a envejecer, el número de casos se doblará cada 20 años.

Causas

La ciencia aún estudia las causas de la enfermedad, pero se cree que el acúmulo de las proteínas beta-amiloide y tau en el cerebro, asociadas a la disminución del neurotransmisor acetilcolina, pueda ser el factor desencadenante. La formación de esas proteínas interrumpe el mensaje neuronal en el cerebro, que se vuelve dañado permanentemente. Otros factores de riesgos, tales como influencia genética, pero no necesariamente hereditaria, contaminación por metales pesados (aluminio y manganeso), traumatismo craneano, edad y baja escolaridad, también pueden estar relacionados al Alzheimer.
Características de personalidades que tienden al Alzheimer

          •          Introspección, autoritarismo
          •          Egoísmo
          •          Depresión y aislamiento
          •          Falta de convivencia social
          •          Dificultades para cambiar de comportamiento, conservadurismo
          •          Rutinas y manías que llevan a trastornos obsesivos compulsivos
          •          Ausencia de práctica de lectura y estímulo de raciocinio, pereza mental
          •          Dificultad para lidiar con emociones, sentimientos y frustraciones
          •          Apego exagerado a bienes materiales.

SÍntomas

Los síntomas varían en consonancia con los estadios de la enfermedad, que evolucionan durante años. En el inicio, los pacientes presentan señales que pueden ser confundidos con la senilidad, como déficit de concentración y episodios de pérdida de memoria reciente. En esta fase es común el olvido de fechas de aniversarios de personas próximas, vencimientos de cuentas o incluso no saber el día de la semana. También es frecuente la desorientación en espacio. Se pierden en la calle de la propia casa, o guardan objetos en lugares inapropiados. Algunos pueden presentar apatía, aislamiento y agresividad.

Con el desarrollo de la enfermedad, los individuos enfrentan problemas al intentar ejecutar tareas simples del día a día. Peinar el cabello, alimentarse y limpiar los dientes se convierten en un desafío. La amnesia evoluciona acentuadamente, al punto de que los pacientes no reconocen a los propios hijos. En las fases finales dejan de alimentarse y ocurre la disminución o ausencia de movimientos y también de la conciencia, resultando en un estado de total dependencia. La fragilidad del sistema inmunológico facilita el desarrollo de otras enfermedades, agravando aún más el cuadro. En esta etapa el fallecimiento no tardará.
Dolencia de Alzheimer y Espiritismo

¿Estaría el mal de Alzheimer relacionado a delicados procesos expiatorios, o esa enfermedad sería de origen puramente orgánico, sin cualquier relación con el Espíritu?

Es importante resaltar que el tema que estamos debatiendo aún requiere un estudio más profundizado por parte de los investigadores del campo de la ciencia y también del Espiritismo. Aún no hay en ninguna de las vertientes estudios concluidos acerca de la enfermedad.

Las aclaraciones espíritas se basan principalmente en las investigaciones realizadas por la Asociación Médico-Espírita de Brasil. No existen registros específicos atribuidos enteramente a la espiritualidad que puedan describir la enfermedad. Las fuentes de los estudios espíritas se apoyan en las obras del Espíritu André Luiz, por la pictografía del médium Chico Xavier. Algunos de sus libros tratan de las influencias del Espíritu sobre la materia y viceversa.

Según los estudiosos del Espiritismo, la enfermedad de Alzheimer puede tener origen en conflictos del Espíritu reflejados en la materia, lo que la psicología llama somatización. En el libro "En los Dominios de la Mediumnidad", psicografiado por Chico Xavier, André Luiz explica que "así como el cuerpo físico puede ingerir alimentos venenosos que le intoxican los tejidos, también el organismo periespiritual absorbe elementos que lo degradan, con reflejos sobre las células materiales".

Existen básicamente dos causas espirituales que pueden estar relacionadas con el desenvolvimiento del Alzheimer.
Veamos:

Obsesión: individuos envueltos en procesos obsesivos graves y que por largos períodos pueden sufrir consecuencias orgánicas provenientes de la emanación del pensamiento enfermo tanto del obsesor, como de él mismo, imprimiendo en la materia las consecuencias de esas vibraciones. Tal ocurrencia podría explicar la atrofia acentuada en el encéfalo que es una característica del Alzheimer. Recordemos que el cerebro es la sede del pensamiento y por eso sería la estructura material más perjudicada por las bajas vibraciones espirituales.

Auto-obsesión: esta parece ser la principal causa del Alzheimer atribuida a orígenes espirituales. La auto-obsesión es un proceso nocivo desencadenado por el propio Espíritu, muy común en las personas con rigidez de carácter, introspectivas, egocéntricas y portadoras de sentimientos enfermos como el deseo de venganza, el orgullo y la vanidad. Invariablemente el sentimiento de culpa incluido inconscientemente en el Espíritu y que a veces se arrastra por varias reencarnaciones, es el factor determinante. El Espíritu es llamado a ajustes con la propia conciencia, necesitando de aislamiento y olvido temporal de sus acciones pasadas.

Invariablemente las personas con Alzheimer pueden estar envueltas en las dos situaciones de arriba, una vez que el pensamiento nocivo atrae Espíritus del mismo patrón vibratorio que acaban por iniciar un proceso de obsesión mutua, una especie de simbiosis. Es evidente que este proceso debe arrastrarse por mucho tiempo hasta desencadenar una patología física, por eso el Alzheimer es tan común en la fase senil. Angustias y tormentos psíquicos que duran una vida entera, muchas veces con origen en otras existencias, sucumbirán a finales de la vida física traducidos en enfermedades diversas de la materia.

Independiente del origen, la enfermedad constituye una gran oportunidad de perfeccionamiento moral, no solamente para el paciente, sino también para todos aquellos que están directamente envueltos con el proceso de cuidarlos. Los familiares que están nuevamente reunidos para rescatar débitos contraídos entre sí enfrentan pruebas dolorosas con la enfermedad, sin embargo reparadoras. Aquel que cuida hoy ciertamente fue verdugo en el pasado y necesita reajustar su conducta o incluso desarrollar sentimientos que aún no posee.  Para los cuidadores terceros, la enseñanza es de ejercitar la paciencia, desarrollar la compasión y el amor al prójimo, ejecutando la misión escogida por él aún en la espiritualidad.
                            Prevención

No existen vacunas o medicamentos para la prevención de la enfermedad. Se cree que la adopción de hábitos saludables principalmente relacionados a la salud mental puede disminuir la probabilidad de la aparición del Alzheimer. Personas con mayores niveles de escolaridad tienen oportunidades más pequeñas de desarrollar demencia. Se recomienda la práctica de la lectura, el ejercicio del raciocinio, el ocio y el establecimiento de vínculos afectivos saludables. Cualquier actividad que mantenga las conexiones neuronales activas contribuye para la higiene mental.

Desde el punto de vista espiritual, se orienta la práctica de la caridad, el desarrollo del amor al prójimo, el ejercicio incansable del bien y el trabajo edificante como profilaxis para enfermedades del Espíritu. Rectitud de carácter y elevación de pensamiento contribuyen para el perfeccionamiento del Espíritu y evitan trastornos de todos los órdenes. No olvidemos la recomendación de Cristo: “Orad y vigilad”.

      
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LOS PRIMEROS Y LOS ÚLTIMOS

Es una ley tan equitativa, tan justa, la que regula todas las cosas en cualquier orden que quieran considerarse, que no queda impune la más ligera desviación del curso recto trazado por la Sabiduría infinita, ni sin compensación la obediencia por el individuo a los secretos del Soberano Hacedor.

Todo busca su equilibrio, porque en él reside la armonía y en la armonía la belleza, la sublimidad más alta que haya soñado jamás criatura humana.

De ahí la necesidad de la reencarnación.

El espíritu, chispa pura, emanada de la Perfección absoluta, tiene necesidad imperiosa de volver a ella, y sublimado todo lo impuro que halla a su paso en su evolución, se impregna de ciertas impurezas que ha de ir expeliendo en el curso de su viaje; pero con tanta fuerza se le adhieren aquellas, que en ocasiones le hacen olvidar su origen, y tropieza y cae, para volver a levantarse y caer de nuevo, hasta que por fin llega a imponerse su naturaleza divina, y sobre la materia, triunfante se enseñorea, habiendo dejado rastro luminoso a su paso y dejos de pureza que santifica cuanto ha estado en su contacto. De este modo todo progresa, todo busca su equilibrio, hallado ya por el Espíritu que ha triunfado.

En sucesivas encarnaciones el alma humana sostiene lucha tenaz con la materia, buscando equilbrarse, pero no lo consigue hasta haber pasado por todas las experiencias marcadas en el Código Divino. Y sufrido la correspondiente sanción de ese mismo código.

Cuando el espíritu, seducido o contaminado por la materia que representa las vanidades del mundo, quiere levantarse por sobre los demás, dando pábulo al sentimiento de grandezas terrenas, de goces groseros, entonces tiene que experimentar las penalidades y privaciones consiguientes a una existencia modesta y miserable. De ahí que el emperador de ayer sea el pordiosero de hoy; que el que sembró la desolación y el luto, tenga a su vez que ser objeto de vilipendio, de persecución y de muerte; que el que abusó de su inteligencia para el mal, renazca idiota, etc., etc. La ley tiende a equilibrarlo todo, no cesa en su acción y para obrar no nos consulta.

Los primeros serán los últimos, bien lo dijo Jesús. Esto es lo justo.

Para no caer en esa decepción, para no sufrir esos altos y bajos que tanto hacen sufrir al espíritu y tanto tiempo le hacen perder, hay un remedio, un remedio infalible: trabajar sin descanso, tanto como nos permitan nuestros medios, nuestras facultades y nuestras fuerzas; en cultivar nuestra inteligencia; en elevar nuestro Yo; en hacer bien al prójimo, con humildad y amor, considerándose el administrador, no el propietario de sus bienes, el servidor de todos.


ANGEL AGUAROD

Extraído de la “REVISTA DE ESTUDIOS PSICOLOGICOS” AÑO XXX Nº 1; Barcelona, Julio de 1899

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              EL ESPÍRITA DEBE SER

   El espírita debe ser verdadero,pero no agresivo,al punto de servirse de la verdad como de bisturí para introducirlo en la piel e sus semejantes.

Bueno,pero no displicente.en forma tal que llegue a favorecer a las fuerzas del mal con el pretexto de ejercer la mansedumbre.

Generoso,pero o perdulario que alcance a anular con su prodigalidad el ansia de trabajar y ganarse el pan de la vida de los demás.
Dulce,pero no tanto que se convierta en una exagerada melifluidad,incapaz de asumir determinadas resoluciones en la hora decisiva.
Justo,pero no implacable en nombre de la justicia,trabando la posibilidad de recuperación de los que cometen errores y sufren.
Claro,pero no áspero que inspire la idea de estar erigiéndose en fiscal de las conciencias
Franco,pero no insolente,que hiera a los que con el tratan.
Paciente,pero no irresponsable,que actúe negligentemente en nombre de la gentileza.
Tolerante,pero no indiferente que aplauda el error intencional en beneficio del mal.
Calmo,pero no tan tranquilo que se sumerja en la pereza.
Confiante,pero no fanático que se abstenga de razonar.
Persistente,pero no obstinado y propenso a la terquedad.
Diligente,pero no precipitado que se destruya él mismo.
Conócete a ti mismo,dice la filosofía-y para conocernos a nosotros mismos es preciso escoger una actitud y posición de equilibrio,ya sea en la emotividad o en el pensamiento,en la palabra o en la acción,porque el equilibrio,realmente,nunca está de mas.
OPINIÓN ESPÍRITA

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