Elecciones y evangelio

LA POLÍTICA ELECTORAL ANTE LA POLÍTICA DEL EVANGELIO

(31.01.10)

En las proximidades de los debates para elecciones políticas, “calienta” la discusión sobre el tema, si el espirita debe o no participar de la política partidaria. Sobre eso, un amigo me confidenció que directores de una federación han hecho invitaciones, a los espiritas,  para la participación en  la actividad política. (Pásmense) por lógica, esa tontería  no merecería nuestros comentarios, pues ya escribimos mucho sobre la  cuestión. Todavía, somos forzados  a analizar esas insistentes posturas, totalmente  incompatibles con el proyecto Espirita en la Tierra. La Doctrina Espirita no estimula ideas y políticas partidarias. No coloca su tribuna a servicio de la propaganda política de candidatos, de partidos o de movimientos políticos.

A pesar de las palabras de un líder conocido espiritista, que proclama que “el problema  no es de cómo el espirita entra en la política, más si de cómo sale de ella”, el espirita, si estuviera vinculado a algún partido gremio,  si desea concurrir como candidato  a cargo electivo, tiene total libertad de acción, más que actué bien lejos de los ambientes espiritas, para que todo lo que haga o diga, dentro de la Institución Espirita, no venga  a tener una connotación de actitud  de disfrazada intención, con el objetivo de ganar los votos de sus colegas.lo que haga o diga, dentro de la Institución Espirita, no venga  a tener una connotación de actitud  de disfrazada intención, con el objetivo de ganar los votos de sus colegas.

En el espiritismo, se recomienda precaución, por lo de la discusión; no puede haber preconceptos. Sin embargo, en la discusión de las políticas sociales, es inadmisible traer, para dentro de los Centros o Instituciones Espiritas, la política partidaria, sin embargo, como ciudadano, cada espirita tiene la libertad de militar en el universo fragmentado de las ideologías políticas. Porque, el Espiritismo no es fragmento de la política partidaria, y tampoco, se envuelve con grupos políticos sectarios, que utilizan medios incoherentes con los fines de poder.

Es muy importante distinguir la política terrena, de la política de Cristo. El espirita, cuando trabaja por erradicación de la miseria y de la exclusión social del ser humano, está adoptando la política del Evangelio, o sea, su política, en ese sentido, es la de la caridad sin fronteras para todas las clases. La política del legitimo espirita es a favor del ser humano y de su crecimiento espiritual. No se somete  y no se omite ante el poder político, y ni, tampoco asume el lugar de la oposición o de situación. Explica, Emmanuel, que “el discípulo sincero del Evangelio no necesita respirar el clima de la política administrativa del mundo para cumplir el ministerio que le es cometido. El Gobernador de la Tierra, entre nosotros, para atender a los objetivos de la política de amor, representó, antes de todo, los intereses de Dios junto al corazón humano, sin necesidad  de ordenanzas y decretos, aunque respetables. (1)

Es inadmisible la utilización de la tribuna espirita, como medio de propaganda política. El Espiritismo no pacta con superficiales y  transitorios intereses terrenos. Por eso, nadie puede dejarse esclavizar por la procura de favores de parlamentarios, a punto de, este, ejercer infausta  influencia en los conceptos espiritas. Otra hipocresía es un espirita en los palenques, implorando votos, como un mendigo, con sofismas y simulación de modestia, de pobreza, de humildad, de desprendimiento, de tolerancia, etc., con finalidad demagógica, exaltando sus propias “virtudes” y sus “obras” beneficiosas. El buen sentido nos susurra que lo ideal sería si esos “espiritas” (¡?), que mendigan votos, optasen por otro credo, para que les sea asegurada la no contaminación de esa infecciosa política en nuestras huestes, hasta porque, “no tenemos necesidad absoluta de representantes oficiales del Espiritismo en sector alguno de la política humana”. (2)


Por la transformación de comportamiento individual, luchando por el ideal del bien, en nombre del Evangelio, los espiritas no están ajenos a la Política; se engaña quien piensa lo contrario. Los espiritas honestos, fieles a la familia y a los compromisos morales, son, integralmente, ciudadanos activos, que ejercen el derecho y/u obligación (depende del punto de vista) de votar; sin embargo, sin vínculos con las querellas y cuestiones partidarias.

Y, más aun, “iniciados en la luz de la Nueva Revelación, los espiritistas cristianos poseen patrimonios de entendimiento muy por encima de la comprensión normal de los hombres encarnados.” (3) Por eso mismo, saben, a la saciedad, que “la misión de la doctrina es consolar e instruir, en Jesús, para que todos movilicen sus posibilidades divinas en el camino de la vida. Cambiarla, por un lugar en el banquete de los Estados, es invertir el valor de las enseñanzas, porque todas las organizaciones humanas son pasajeras cara a la necesidad de renovación de todas las formulas del hombre  en la ley del progreso universal.” (4)

Es oportunísimo recordar que, en las pequeñas concesiones, vamos des caracterizando el proyecto de la Tercera Revelación. Urge que hagamos una profunda  distinción entre Espiritismo y Política. Es bien verdad que somos políticos desde que nacemos y vivimos ¿y qué? La Doctrina Espirita, no podrá, en tiempo alguno, ser vínculo de especulación de las ambiciones personales, en ese campo. Si el mundo gira  en función de políticas económicas, administrativas y sociales, no hay como tolerar militancia política dentro de las huestes espiritas.

Emmanuel nos muestra que no se apoyan las tesis simplistas de que solo con nuestra participación efectiva  en los procesos políticos, a nuestro alcance, ayudaremos a mejorar el mundo. Recordemos que Jesús reflexiona mucho de la mejoría de la criatura en si. No nos consta que El  hubiese abierto cualquier proceso político partidario contra el poder constituido en aquella época. Nuestra conducta apolítica no debe ser encarada como conformismo. Por el contrario, esa actitud es sinónimo de paciencia, que trabaja siempre para mejorar las situaciones y cooperar con aquellos que reciben la responsabilidad de la administración de nuestros intereses públicos, y PUNTO FINAL:    - Jorge Hessen-

Todo pasa por una razón en la vida… Nada sucede por casualidad o por la suerte... Enfermedades, heridas, el amor, momentos perdidos de grandeza o de puras tonterías, todo ocurre para probar los límites de tu alma…. ( Autor desconocido)


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Oración: Alguien a quien amar

Pensemos un poco en los demás....

MANDAME ALGUIEN PARA AMAR!

Señor, Cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida;

Cuando tenga sed, mándame alguien que necesite una bebida;

Cuando tenga frío, mándame alguien que necesite calor;

Cuando tenga un disgusto, preséntame alguien que necesite consuelo;

Cuando mi cruz se haga pesada, haz que comparta la cruz de otro;

Cuando este pobre, ponme cerca de alguien necesitado;

Cuando me falte tiempo, dame alguien que necesite unos minutos míos;

Cuando sufra una humillación, dame la ocasión de alabar a alguien;

Cuando este desanimado, mándame alguien a quien tenga que dar animo;

Cuando sienta necesidad de la comprensión de los demás, mándame alguien que necesite la mía;

Cuando sienta necesidad de que me cuiden, mándame alguien a quien tenga que cuidar;

Cuando piense en mi mismo, atrae mi atención hacia otra persona.

Hazme digno, Señor, de servir a mis hermanos, que viven y mueren pobres y hambrientos en este mundo de hoy.

Dales, a través de mis manos, el pan de cada día; y dales paz y alegría, gracias a tu amor comprensivo.

Madre Teresa de Calcuta


Algunas veces, las personas llegan a nuestras vidas y rápidamente nos damos cuenta de que esto pasa porque debe de ser así, para servir un propósito, para enseñar una lección, para descubrir quienes somos en realidad, para enseñarnos lo que deseamos alcanzar… ( Autor desconocido )


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SÓCRATES Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA

Sócrates

En el año 399 antes de la era cristiana, el Tribunal de los Heliastas, compuesto por representantes de las diez tribus, que componían la demócrata Atenas, se reunía con sus 501 miembros, para cumplir una obligación bastante difícil.
Representantes del pueblo, escogidos aleatoriamente, estaban allí para juzgar al filósofo Sócrates.

 El pensador era acusado de rechazar a los dioses del Estado, y de corromper a la juventud.

Figura muy controvertida, Sócrates era admirado por unos y  criticado por otros.

Tenía la costumbre de andar por las calles con grupos de jóvenes, enseñándolos a pensar, a cuestionar sus propios conocimientos sobre las cosas y sobre sí mismo.

Sócrates desenvolvió el arte del diálogo, la mayéutica, este momento del “parto” intelectual, de la búsqueda de la verdad en el interior del hombre.

 Su decir “Sólo sé que no sé nada”, representa la sapiencia mayor de un ser, reconociendo su ignorancia, reconociendo que necesitaba aprender, buscar la verdad.

 Por eso fue sabio, y además de sabio, dio ejemplos de conducta moral inigualables.

Vivió en la simplicidad y siempre reflexionó al respecto del mundo materialista, de los valores ilusorios de los seres, y de las creencias vigentes en su sociedad.

Frente a sus acusadores, fue capaz de dejarles lecciones importantísimas, como cuando afirmó:

  “No tengo otra ocupación sino la de persuadiros a todos, tanto viejos como jóvenes, de que cuidéis menos de vuestros cuerpos y de vuestros bienes que de la perfección de vuestras almas. 

El gran filósofo fue condenado a la muerte por cerca de 60 votos de diferencia.

La gran mayoría quería que él intentase negociar su pena, asumiendo el crimen, e intentase librarse del castigo capital, con el pago de algunas monedas.

 Con seguridad, todos saldrían con las conciencias menos culpables.

 Todos, menos Sócrates que, de ninguna forma, se permitió ir contra sus principios de moralidad íntimos. Así, aceptó la pena impuesta.

 Preso cerca de 40 días, tuvo oportunidad de escapar, dado que sus amigos consiguieron una forma ilícita de darle la libertad.

     No la aceptó. No permitió ser deshonesto con la ley, por más que esta lo hubiese condenado injustamente. Una vez más ejemplificó la grandeza de su alma.

Y fueron extremadamente tranquilos, los últimos instantes de Sócrates en la Tierra.

     Una calma espantosa invadía su semblante, y causaba admiración en todos los que iban a visitarlo.

 Indagado al respecto de tal sentimiento, el pensador reveló lo que le animaba el espíritu:

 “¡Todo hombre que llega adonde voy ahora, que enorme esperanza no tendrá, de que poseerá allí, lo que buscamos en esta vida con tanto trabajo!

 Este es el motivo de que este viaje que ordenan, me trae tan dulce esperanza.”

 Sí, Sócrates tenía la seguridad íntima de la inmortalidad del alma, y dejó eso bien claro en varios momentos de sus diálogos.

 La perspicacia de sus pensamientos y reflexiones ya habían llegado a tal conclusión lógica.

 El gran filósofo partía, cierto de que continuaría su trabajo, de que proseguiría pensando, dialogando, y de que desvelaría un nuevo mundo, una nueva perspectiva de la vida, que es una sola, sin muerte, sin destrucción.

Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

Cuando la injusticia te deje desvalido sin aliento, Vuelve a creer… ( Autor desconocido )

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Espírita

 

     La doctrina Espírita es en sí la liberalidad y el entendimiento, hay quien juzgue que ella es obligada a mezclarse con todas las aventuras marginales y con todos los exotismos, bajo pena de huir a los impositivos de fraternidad que transmite.

     Dignifica, así, a la Doctrina que te consuela y libera, vigilando la pureza y simplicidad para que no colabores sin percibirlo, con los vicios de la ignorancia y con los crímenes del pensamiento.

     "Espírita" debe ser tu carácter, aunque te sientas en reajuste, después de la caída.

     "Espírita" debe ser tu conducta aunque estés pasando duras experiencias.

     "Espírita"debe ser el nombre de tu nombre, aunque respires en aflictivos combates contigo mismo.

     "Espírita" debe ser el claro objetivo de tu institución aunque por eso te falten las pasajeras subvenciones y los honores terrestres.

     Doctrina Espírita quiere decir Doctrina de Cristo.

   Y la Doctrina de Cristo es la Doctrina del perfeccionamiento moral en todos los mundos.

     Guárdala, pués, en la existencia, como tu mayor responsabilidad, porque un día vendrá en que naturalmente serás invitado a rendir cuentas.

Del libro Religión de los Espíritus, psicografiado por Fancisco Xavier.


…Cuando caminando tu vida encuentres siempre la misma piedra, llévala contigo… ( autor desconocido)

Pretensiones

“Camino Verdad y Vida” lección 138

Todos nosotros tenemos oportunidades de trabajo en la vida….sea el trabajo espiritual o material, y lo elegimos y lo aceptamos cuando nos sentimos identificados con el y así, de cierto modo, lo desarrollaremos  conformemente nuestra manera de pensar y actuar en la vida, y conformemente nuestra conducta moral, o sea, si somos honestos, lo desarrollaremos de manera honesta con respecto a los demás y a nosotros mismos. Lo contrario de esto nos aleja de la tarea de servir.

No nos hace falta pretender mucho más de lo que tenemos, pues cuando honestamente servimos bien,  los frutos nos van a ser concedidos  y, por supuesto, de acuerdo con nuestro mérito. Por lo tanto, con respecto a la siembra del bien, basta poco….. Basta trabajar desarrollando la parte que nos cabe a cada uno de nosotros, sin querer ser o sentirse superior o inferior a cualquiera, vigilando nuestros pensamientos y nuestras acciones.

Sabemos que “a quien mucho es dado mucho será pedido”. Así que cada cual recibe la tarea que le cabe adecuadamente, pues el Padre conoce a sus hijos y conoce perfectamente  lo que cada uno es capaz.

Entre tanto no debemos tener la pretensión  de trabajar solamente en beneficio del prójimo para exhibirnos como destacados hombres del bien, sino que debemos  hacer siempre un sincero auto análisis, pues eso nos enseña lo que tenemos de bueno y de malo en nosotros mismos y en consecuencia de ello debemos hacer lo posible para asumir y corregir nuestras faltas porque antes de que seamos buenos o malos con los otros debemos ser buenos o malos con nosotros mismos.

Para desarrollar el trabajo en la siembra del bien no basta la espontaneidad, pues ella no nos quita nuestra responsabilidad con relación  cualquier actitud nuestra. Es muy importante también saber que, como seres aún pequeños e intentando alcanzar un peldaño más en la escala evolutiva, podemos cometer faltas, pero si queremos seguir evolucionando, debemos dominar nuestro orgullo y asumir siempre las faltas que cometemos, reasumiendo el trabajo y reempezarlo si es necesario, poniéndo lo mejor de nosotros.

Si nos predisponemos a trabajar como servidores de Cristo, debemos hacerlo llenos de buena voluntad, responsabilidad y ganas de servir. Toda tarea que abracemos como trabajadores del Maestro debemos tener como principal pretensión el Amor, teniendo siempre en cuenta que el trabajo es de todos los que de hecho quieran trabajar, que somos como hormigas, cada cual haciendo su parte, y los beneficios de toda esta construcción, concedidos por Dios según el mérito, son de  todos.

- Lía -

...Que infeliz es aquel que no puede perdonarse a si mismo. - Publilius Syrus


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Los límites de la Ciencia

Por Paulo Roberto Santos

Pasada la  valoración  de las religiones tradicionales, debido al abuso de la fe ciega, la ciencia pasó  a ocupar el lugar dejado por ellas, aunque dentro de la misma mística. 

Antes,solamente era verdad aquello que era admitido por las religiones; después, solamente es verdad lo que es sancionado por la ciencia.

¡Y la ciencia, como la religión, ha cometido errores!

Tantos como las propias religiones que le antecedieron en su pretendida autoridad, sobre lo que es, o no es verdad.

El período en el cual las religiones son puestas en duda y la ciencia se presenta como dueña de la Verdad,  fue durante el siglo XIX.

En el final de aquel siglo, los científicos , por ejemplo, afirmaban que los pasajeros de una locomotora a vapor o de un automóvil, recién inventados, morirían por hemorragia, debido a las velocidades pretendidas: ¡ Desde 30 a 60 Km/h !.

Las cosas no han cambiado mucho desde entonces; naturalmente los errores son de otro nivel y naturaleza, pero continúan pasando.

Desde hace décadas ya no existe la ciencia por la ciencia, sino  la búsqueda del conocimiento, por los beneficios que ella pudiera eventualmente traer. El mercantilismo ganancioso y avasallador, dominó a la ciencia, al punto de ser "verdad" aquello que mejor conviniese a determinados intereses, siempre transitorios.

   La Realidad no se restringe a aquello que nosotros los humanos queremos. La ciencia es apenas el conocimiento organizado. Esto es bueno por un lado, pero por otro es pernicioso y limitador, pues fragmenta la realidad investigada. Pasamos a verla y a comprenderla, como quien mira por el agujero de una cerradura.

Con esto, la verdad se torno relativa.

   Muchas veces es una versión monocular, y por esto mismo limitada. Esto explica porque teorías contrarias pueden ser elaboradas a partir de un mismo material. Depende de la interpretación que el investigador tiene, por aquello que ha visto, por el “agujero de la cerradura”.

¿Pero, y la puerta nunca se abre? Las puertas si que se abren,  cuando estamos dispuestos a comprender lo que está más allá de ellas.

La ciencia es un medio y no un fin en si misma. Es objetiva y experimental, poniendo a nuestra disposición recursos para comprender la realidad que nos rodea.

Es intelectiva por naturaleza y puede sancionar o no, todo aquello que está al alcance del intelecto. La cuestión es que no toda la realidad, está contenida en lo que es objetivo y experimental. Existen mucha cosas más, en el campo subjetivo e intuitivo , que también constituyen verdades y realidades, que son parcelas coincidentes, según nuestra capacidad de entendimiento, todavía limitada.

Allán Kardec al codificar y organizar, el Espiritismo, dándole  un cuerpo teórico consistente, utilizó los mejores recursos científicos de su tiempo. Usó la metodología positivista de entonces, para que esta fuese viable, dándole las necesarias credenciales a esta nueva doctrina, desde el momento en que ella fue llevada al conocimiento público.

Esto significa que Kardec utilizó la ciencia, para que esta sancionase el nuevo conocimiento. Entretanto, él fue lo suficientemente prudente, para no someter la evolución doctrinaria espirita, solamente a los criterios de la ciencia humana, limitadora y llena de conveniencias.

Condicionó la evolución del Espiritismo, al buen sentido y a la lógica, que son variables y subjetivas. Sin crear una dependencia absoluta de los factores objetivos y experimentales, típicos de la ciencia convencional, que hubiesen colocado el Espiritismo, en el campo de los intereses y conveniencias humanos.

Por lo tanto, la metodología positivista usada por Kardec fue un medio, un recurso, y no unas esposas que condicionasen a la doctrina que nacía.

Consecuentemente, la Doctrina Espirita, progresa en función de lo descubierto por la ciencia y sancionadas por ésta y también llegando a los campos, donde solamente la lógica y el buen sentido subjetivo son posibles.

Claro que esta característica, abre innumerables posibilidades de discordancias e interpretaciones, pero da al Espiritismo, su dinamismo propio, solo cercado por las limitaciones e imperfecciones del hombre, que son los orígenes del espíritu sectario, del fanatismo, del conservadurismo, de la religiosidad sentimental y de tantos otros males humanos, que asolan el movimiento espirita.

En el futuro el conocimiento intelectual se asociará al conocimiento intuitivo, dando al hombre la posibilidad de alcanzar el conocimiento holístico, global, por entero, y no necesariamente fragmentado como ahora. Mientras tanto, todavía nos veremos divididos, defendiendo tesis parciales, muchas veces absurdas, provenientes de lo que vemos a través de los “agujeros de las cerraduras”.

(Publicado no Jornal A Voz do Espíritu - Edición 89: Enero - Febrero de 1998)
Adaptación: Cassio

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¿ Se puede conocer el futuro ?

Hay clarividentes, que con independencia de que ellos lo deseen o no, pueden a modo de intuición, percibir a grandes rasgos acontecimientos futuros con el fin de poder cambiar a veces una realidad presente que pueda modificar ese futuro visto o intuido.

El concepto de tiempo pasado, presente y futuro, lo tenemos en esta dimensión física nuestra, pero no así en el Plano espiritual, en el que todo permanece en un permanente presente.

  

El tiempo no es algo que pasa y nos envejece, sino un camino mas o menos largo que cada uno recorremos por la vida física, momento a momento, a través de un eterno y constante presente.

El pasado supone el tramo del camino que ya hemos recorrido y al que ya no regresaremos nunca más , por lo que aunque existió cuando fue presente, en el instante siguiente ya solo es recuerdo y nunca más realidad. El presente es el punto del camino en donde nos encontramos en cada momento , y el futuro es el tramo del camino que aún nos falta por recorrer pero que en realidad es algo que todavía no existe ni ha existido nunca . Sin embargo, ¡el camino que recorremos en la evolución como en la vida, es uno solo, y siempre el mismo!. Por eso en nuestra dimensión física solo conocemos el tramo recorrido al que ya no podemos retroceder, y el tramo en el que transitamos ahora en este instante, pero no vemos el tramo que nos queda porque no existe aún; en realidad solo existe un eterno presente .

El auténtico Clarividente, no es un médium, pero si que es un gran sensitivo que conectado con el Plano Espiritual, puede ver todo el camino o gran parte del mismo , incluso en algunas ocasiones el del futuro previsto , aunque solo a grandes rasgos, porque el futuro depende de cada acto del presente.

Lo que resulta obvio es que si en nuestra dimensión y plano físico , el futuro nos está naturalmente velado y no se conoce , es porque si pudiésemos conocerlo, ello nos condicionaría y nos quitaría la libertad al perder la motivación por esforzarnos a crearlo en cada momento del presente.

La facultad conocida como Psicometría o de Profecía es bastante rara, y puede ser activada tan solo por el contacto del médium con el aura psíquica de otra persona, o incluso con un objeto personal de esa persona que se encuentre “impregnado” de su energía psíquica.

Siempre han existido y existen muchos charlatanes y embaucadores que intentan vivir del engaño haciendo creer a los demás en sus “poderes” falsos. Pero sin embargo, bien es cierto que han existido Profetas auténticos, que sin ellos pretenderlo, a veces les ha llegado a la mente como un “flas” de imágenes o presentimientos que ni ellos mismos saben muchas veces interpretar . Es de resaltar que en la mayoría de las veces, estas “visiones” o “profecías”, son de caracter negativo y catastrofista, como si con ellas se quisiera advertir al Ser humano para que rectifique sus pasos en el presente a fin de evitar esas traumáticas consecuencias de sus actos para el futuro. Este fenómeno no se sabe a qué mecanismo obedece, aunque tal vez algún día la Ciencia encuentre las claves para su explicación.

La facultad de Profecía, puede acontecer por razones mediúmnicas y también anímicas, cuando en este caso la persona no es un médium canalizador , sino un sujeto sensitivo , que capta por sí misma y no porque otro Ser ajeno a ella le transmita nada.

Hay casos en que durante el sueño del cuerpo, cuando el Espíritu se desenvuelve en el plano espiritual, se tienen visiones de cosas presentes o ausentes, en una visión retrospectiva del pasado, y excepcionalmente del futuro, en cuanto a hechos probables pero nunca definitivos. Estas visiones cuando se producen, suelen hacerlo en forma de cuadros alegóricos para advertir o aconsejar de forma positiva o negativa, según la clase de Seres espirituales con los que se sintoniza.  A veces recordamos claramente haber estado durante  el sueño con un Ser fallecido que nos dice alguna cosa ; otras no lo recordamos pero sí guardamos la intuición de lo que se nos ha comunicado; en otras ocasiones entre las vivencias de orden espiritual, se mezclan sueños de carácter psicológico e incluso fisiológico, que ponen una cortina de humo con imágenes un tanto abstractas y sin mucho sentido lógico, en donde preocupaciones cotidianas deformadas a veces por lo absurdo se mezclan con otras vivencias de contactos astrales, resultando de todo esto como un cuadro abstracto que la mayor parte de las veces no sabemos interpretar y olvidamos inmediatamente al despertar, pero siempre queda de esta clase de sueños, alguna intuición o idea sobre algo, que por algún motivo, en el momento oportuno durante el periodo de vigilia puede aflorar a la mente en forma de idea, intuición o presentimiento.

-José Luis-

 “Vendrá un tiempo en que vuestros ancianos tendrán sueños, en que vuestros hijos e hijas profetizarán...”

-Jesus de Nazaret -


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