Divaldo Pereira Franco

( Algunas pinceladas sobre su biografía y personalidad )

    Nació el cinco de mayo de 1927, en Feira de Santana, en la Plaza Fróes da Mota, esquina con la calle Minadouro, en aquella época una ciudad agrícola y ganadera, a una distancia de 108 kilómetros de Salvador, Bahía, Brasil. Menor de los 13 hijos de Francisco Pereira Franco y Ana Alves Franco, fue siempre de salud quebradiza y personalidad introvertida. Muy pronto empezó a manifestar inquietudes religiosas y místicos impulsos. Sufriendo diversas enfermedades del aparato respiratorio, Divaldo siempre recibió de los padres atención y buen trato.

    Desde muy temprana edad, experimentó el contacto con los seres espirituales que se comunicaban con él; entre ellos el de un niño de facciones indígenas, de cabello y ojos negros, piel pardo rojiza, vistiendo un peculiar tanga cuadrangular, que se convirtió en una presencia constante durante algún tiempo, y a la cual Divaldo acabaría por acostumbrarse. Sin embargo, como pasa siempre en estas cosas, los otros niños se reían de él siempre que Divaldo se refería a ese pequeño indígena. 

    Después de acabar sus estudios primarios, ingresó en la Escuela Normal de Feira de Santana, donde obtuvo licencia para dar clases en otras escuelas del interior del Estado. Contaba entonces 16 años. Intentó hacer el bachiller, cosa que no consiguió por falta de recursos. Divaldo sufría de frecuentes crisis religiosas. Durante algún tiempo fue ayudante en las misas, en el cual sintió a veces una vocación sacerdotal. Pero si por un lado, la iglesia estimulaba sus inquietudes religiosas, por otra parte le perturbaba el Espíritu sus dogmas y contradicciones.

    El 11 de Noviembre de 1939 su hermana Nair, a la que Divaldo profesaba un gran afecto, por causa de un desengaño amoroso, en un momento de desequilibrio, se suicida tomando una dosis mortal de tóxico. Si esto fuera poco para la familia, esta se queda aturdida y estupefacta ante la negativa de la iglesia en su representante, el párroco local, en dar a la desventurada muchacha el consuelo de la iglesia. Dijo el párroco que Nair jamás sería perdonada por semejante pecado, por lo que estaba condenada para toda la eternidad. Este trágico hecho como otros más en os que perdió a dos hermanos más, víctimas de muertes repentinas. El 13 de Marzo de 1941, su hermano Juan, de 26 años, y enfermo de tuberculosis sin saberlo, fallece asfixiado por una fuerte hemoptisis. 

    El 23 de Junio de 1944, con la ciudad celebrando la festividad de Juan Bautista, otro hermano, José con 30 años, muere en plena calle fulminado por un  aneurisma.

    Divaldo, debido a todos estos dolores, enferma con la amenaza de la parálisis, incapaz de encontrar una explicación ante tanto sufrimiento. De esta manera y poco a poco se va delineando en él todo el vía crucis que es tan común a todos los mediums. De esta forma se iba formando el escenario que formaría el encuentro y el conocimiento del futuro médium con la Doctrina Espirita.

    En Diciembre de 1944, la médium Ana Ribeiro de Borges, médium psicógrafa y de intuición, invita a Divaldo a visitar su Centro Espirita. Pero Divaldo, que aún conservaba algunos prejuicios por haber tenido una relación con la iglesia católica, acude a la reunión con un rosario, para defenderse del demonio, en caso de que este aparezca por allí. Y allí, en plena sesión mediúmnica, Divaldo Franco, cae en trance, incorporando a su hermano Zeca. Y es entonces que después de tantas búsquedas, dudas e incertidumbres sobre la Justicia de Dios, el enigma de la vida y de la muerte, se disipan y el sufrimiento de su Espíritu es disuelto con el bálsamo de la Doctrina Espirita. Una certeza granítica, una gran paz y una profunda esperanza devuelven la felicidad a su ser.

    Tiempo después Divaldo, ya joven, escuchaba en su interior una voz muy suave y dulce, que le contaba muchas cosas, algunas de ellas muy bellas, inaccesibles a su entendimiento, sobre Jesús y la vida espiritual. Todo esto inducía a Divaldo a profundos trances místicos. Mucho tiempo después, el médium supo que aquella voz amiga, era la de Manuel Vianna de Carvalho, a quien Divaldo, estuvo ligado en el pasado.

    JUANA DE ANGELIS. - El 5 de Diciembre de 1945, se establece el primer contacto entre Divaldo y la entidad que pasaría a guiarlo en esta encarnación actual. Juana de Angelis. Este Espíritu amigo, pidió a Divaldo que tuviese un poco más de calma y confianza y que esperara. Aquella espera duró 11 años.

      En 1956, por fin la entidad se manifiesta, declinando la verdadera identidad de su última encarnación, que desea mantener bajo pseudónimo, por haber estado ligada al proceso histórico de Brasil, en el pasado siglo, cuando había sido la abadesa Joanna Angélica de Jesús, superiora del Convento de Lapa, muerta a golpes de bayoneta por los esbirros del general Madeira, después del combate del día 19 de Febrero del año 1822, cuando, valientemente, resistió a los soldados que invadieron el convento del cual era la Superiora.

     Supo Divaldo posteriormente, que este Espíritu, vivió anteriormente en Méjico, contribuyendo a la cultura y enseñanza evangélica de aquellas tierras latinoamericanas. En el segundo viaje que Divaldo realizara a Méjico, Juana lo condujo a una pequeña ciudad, distante 80 kilómetros de la capital mejicana, en el camino de Cuernavaca, de nombre San Miguel Neplanta. Le mostró los lugares familiares donde viviera bajo el nombre de Sor Juana Inés de la Cruz, en el Convento de San Jerónimo, en el cual ingresara con 16 años.

    Sor Juana, nacida en 1651 bajo el nombre de Juana Inés de Asbaje, falleció de peste negra a los 44 años. Fue ensayista, poetisa, investigadora, siendo también considerada la primera mujer americana que defendió y reivindicó los mismos derechos para la mujer en la vida intelectual. Un día, ante la intolerancia de los profesores y los teólogos, afirmó: “Es a los que no son sabios que se debe prohibir enseñar, no a las mujeres”. En aquella época, en otra encarnación, vivieron juntos, ella y Divaldo, trabajando bajo la misma fe religiosa. Los recuerdos se pierden en las distancias del tiempo, cuando comenzaban a ser esparcidas las primeras enseñanzas cristianas.

    El 7 de Septiembre de 1947, fundó Divaldo el Centro Espirita Camino de Redención. Centro que aglutina los siguientes departamentos: Mansión del camino, hogar de niños necesitados, fundado el 15 de Agosto de 1952; la Escuela Jesús Cristo, fundada en Marzo de 1950. Escuela de 1g grado, con 22 clases de aula; Escuela Allan Kardec, fundada en 1965; Jardín de Infancia Esperanza, fundado en Febrero de 1971; Escuela de Dactilografía Juana de Angelis; Escuela de Evangelización para niños; Juventud Espirita Nina Arueira, para la formación moral de los jóvenes; Caravana Auta de Souza, organización para el amparo de familias socialmente irrecuperables; Ambulatorio Médico J. Carneiro de Campos; Gabinete Odontológico J. J. Silva Xavier; Gabinete de Análisis Clínicos; Librería Espirita Alborada, Editora; Círculo de Lectura Espirita.

    Hoy, la Mansión del Camino es un admirable complejo educacional con 83000 metros cuadrados y 50 edificaciones que atienden a más de 3000 niños y jóvenes de familias de baja renta, en la Calle Jaime Vieira Lima num 1 , Pau da Lima, uno de los barrios periféricos más carentes de Salvador. El complejo atiende a diversas actividades socio-educacionales como : ajuares, pre-natal, guardería, escuelas de enseñanza básica de 1º y 2º grado, informática, cerámica, panadería, bordado, reciclaje de papel, Centro medico , laboratorio de análisis clínicos , atendimiento fraterno, caravana Auta de Souza, casa de Cordialidad y Bibliotecas. Más de 30000 niños pasaron, hasta hoy , por los distintos cursos y oficios de la Mansión del Camino,. La obra es básicamente mantenida con la venta de libros mediúmnicos y las cintas grabadas de conferencias, seminarios, entrevistas y mensajes por Divaldo.

    Hoy día este famoso médium y orador espirita es conocido en todo el mundo. Son innumerables las conferencias pronunciadas por este incansable divulgador de la Doctrina de los Espíritus. Sus constantes apariciones públicas en varias ciudades de nuestra geografía, que comenzaron en 1975, permanecen hasta hoy.

    Su obra y ejemplo en el campo social y asistencial a los niños desamparados, es aleccionadora y digna de ser imitada por todos aquellos que desean una Humanidad mejor.

    La mediumnidad psicográfica que se manifiesta en él, ya ha producido más de 140 libros; hallándose traducidos al castellano muchos de ellos; así como a otros idiomas. De estos 140 títulos, se han editado más de cuatro millones de ejemplares.

    En cierta ocasión, al ser preguntado Divaldo, por el escritor del libro Moldeando el Tercer Milenio, Fernando Worm: (del cual han sido extraídos algunos datos biográficos para la realización de este capítulo).

¿En qué cree usted?, Divaldo respondió:
1° Creo en Dios.
2° Creo en la inmortalidad.
3° Creo en la comunicación de los Espíritus.
4° Creo en la reencarnación.
5° Creo en la pluralidad de mundos habitados.
6° Creo en Jesús, Supremo Guía de la Tierra.
7° Creo que sólo la caridad salva al hombre.
8° Creo en la bondad humana.
9° Creo en el amor.
10° Creo principalmente que el hombre es el constructor de su destino. Felicidad o desgracia es, ante todo, trabajo de siembra”.

Información extraída del libro Mediumnismo y Espiritismo, por Juan Luis Sánchez
Divaldo Franco recibió homenajes en diversos paises y ciudades de América del Norte, Central , del Sur , Europa y Africa.:
. 20 Titulos de Comendador ,
.334 placas de plata , de oro y de bronce.
.54 Medallas . 49 Trofeos
.189 diplomas y certificados .
.12 titulos Honoríficos significativos.

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NUNCA TE ARREPENTIRÁS

Mei Mei

   Nunca te arrepentirás de haber frenado la lengua, cuando pretendías decir  lo que no convenía o lo que no era verdad.

   Ni de haber formado el mejor concepto sobre el proceder de otro.

    Ni  de no haber juzgado con severidad los actos ajenos, ignorando la real motivación de cada ser.

    Nunca te arrepentirás  de haber perdonado a aquellos que te hicieron mal.

   Ni de haber contribuido para obras destinadas a la caridad y a la promoción humana.

   Ni de haber cumplido puntualmente tus promesas bien pensadas.

    Ni de ser fiel a los compromisos dignos y nobles a que te vinculaste.

    Nunca te arrepentirás de haber soportado con paciencia las faltas ajenas.

   Ni de haber ignorado las mentiras y las maledicencias que te llegaron a los oídos, apartándote de esa especie de conversación.

   Ni de haber dirigido palabras bondadosas a los desventurados y tristes.

   O de haber simpatizado con los oprimidos y de haber realizado algo de efectivo y bueno  a favor  de ellos.

   Nunca te arrepentirás de haber pedido perdón  por las faltas cometidas.

    Ni de haber reparado el mal que causaste.

    Ni de haber pensado antes de hablar.

   Ni de haber honrado a tus padres, actuando con generosidad por todo el bien que de ellos recibisteis.

    O de haber sido cortés y honesto en todo y con todos.

  Nunca te arrepentirás de haber enseñado algo bueno y de verdadero una criatura.

   Ni de haber sido capaz de cautivar un corazón y de haber hecho una amistad verdadera.

   Ni de haber ofrecido pan a un hambriento y consuelo a un desesperado.

   Nunca te arrepentirás de renunciar al equívoco  y seguir por el camino correcto, por más arduo  que este pueda ser.

   Nunca te arrepentirás de seguir los ejemplos de Jesús, porque el bienestar causado por la certeza del deber cumplido supera cualquier sensación proveniente de la satisfacción de meras necesidades humanas,

   Puedes elegir los caminos que vas a seguir en el curso de tu jornada en la Tierra.

   Puedes optar  qué posturas asumirás ante de las más variadas circunstancias de la vida.

   Eres el señor de tus pasos, el dueño de tu futuro.

  No le compete a más nadie  las elecciones que efectuarán tu historia.

   Por más que los actos de terceros sean capaces de afectarte, solamente los tuyos propios, tus reacciones  son las que definirán el rumbo de tu destino.

   Piensa en eso antes de actuar.

   Reflexiona con ponderación y sabiduría.

   El arrepentimiento resulta de decisiones equivocadas, tomadas bajo la influencia del egoísmo y de la ira.

   Motiva tus actos en las enseñanzas de Cristo.

 Piensa siempre: “¿que habría hecho el Maestro Jesús si estuviese en mi lugar?

   Es un método bastante eficiente para saber cuáles actitudes son viables y cuales traerán sufrimiento, más tarde o más temprano.

    Hacer el bien siempre es motivo de satisfacción y jubilo.

   No interesa al hombre de bien el reconocimiento por su bien hecho, tampoco la gratitud y honras.

   La conciencia tranquila y la certeza íntima de que se hace lo mejor  y lo posible, debería ser suficiente para apaciguar el corazón humano.

   No te rindas a los equivocados hábitos de la mayoría, que cede al mal y busca recompensas materiales en todo lo que hace.

   Sigue siempre por el camino del bien, y nunca te arrepentirás de esa elección.

Equipo de Redacción de Momento Espirita, con base en el libro “Leyendas del Cielo y de la Tierra", de Malba Taha

Servir sin desánimo. Nunca perder la esperanza.Si sufres, sirve y confia

No te quejes, ni te irrites.Espera. La bendición de Dios es protección sin limite.

Mei-Mei a través de Chico Xavier

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El Periespíritu

En todo hombre vive un espíritu.

Por espíritu debe entenderse el alma revestida de su envoltura fluidica; esta tiene la forma  del cuerpo mortal y participa de la inmortalidad del alma,  de la cual es inseparable.

El estudio del periespiritu representa uno de los temas más interesantes para la comprensión de los fenómenos mediumnicos.

El periespiritu  y el cuerpo físico tienen su origen en el fluido cósmico universal.

De la esencia del alma solo sabemos una cosa, y es, que siendo indivisible es imperecedero. El alma se revela por sus pensamientos  y también por sus actos, más para poder obrar  e impresionar  nuestros sentidos fiscos, necesita un intermediario semimaterial, sin el cual su acción nos parecería incomprensible.

El cuerpo fluídico que cada hombre posee en si es el transmisor de sus impresiones, de sus sensaciones, de sus recuerdos. Anterior a la vida actual, es el instrumento  admirable que el alma se construye, se modela a si misma, es el resultado de  su largo pasado. En el conservamos los instintos,  se acumulan las fuerzas, se agrupan las adquisiciones de nuestras multiples existencias, los frutos de nuestra lenta y penosa evolución.

El periespiritu  es semimaterial, pertenece a la materia por su origen y, a la espiritualidad por su naturaleza etérea. Como toda materia, el es extraído del fluido cósmico universal que, en esa circunstancia, sufre modificación especial. Ese envoltorio, denominado periespiritu, hace de un ser abstracto, el espíritu, un ser concreto, definido, aprensible por el pensamiento. Te torna apto para actuar sobre la materia tangible.

Es extremadamente sutil, es la materia quintaesenciada, es más rarefacta  que el éter, sus vibraciones, sus movimientos, superan  en rapidez y en penetración a los de las sustancias más activas. Esto explica  la facilidad  de los espíritus para atravesar los cuerpos opacos, los obstáculos materiales  y recorrer distancias considerables con la velocidad del pensamiento.

La unión del periespiritu al cuerpo físico encarnado, se procesa a través de un lazo fluídico, que es una expansión de su periespiritu, lo une al germen, que lo atrae por una fuerza irresistible, desde el momento de la concepción. A  medida que el germen (o cigoto, en el lenguaje actual) se desenvuelve, el lazo se acorta. El periespiritu que posee ciertas propiedades, bajo la influencia  del principio vito material del germen, se une a la materia molécula a molécula, al cuerpo en formación, donde puede decirse que el Espíritu, por intermedio de su periespiritu, se enraíza, en cierta manera, en ese germen, como una planta en la tierra. Cuando el germen llega a su pleno desarrollo, es decir, feto, se completa la unión, entonces es cuando nace el ser a la vida exterior. 

Insensible a las causas de desagregación y destrucción que afectan al cuerpo físico, el periespiritu asegura la estabilidad de la vida en medio de la renovación continua de las células.

El útero  representa un vaso anímico de elevado poder magnético destinado a la fundición y refundición de las formas, al soplo creador de la Bondad Divina que, en todas partes nos ofrece recursos para el desenvolvimiento  para la Sabiduría y para el Amor. Ese vaso atrae al alma sedienta de renacimiento y que le es afín, reproduciéndole el cuerpo denso, en el tiempo  y en el espacio. 

El  alma se desprende  de la envoltura  carnal durante el sueño como después de la muerte. La forma fluidica puede ser entonces percibida  por los videntes  en los casos de aparición de los difuntos  o de los vivos exteriorizados. Durante la vida normal esta forma se revela  por sus radiaciones en los fenómenos  en que la sensibilidad  y la motricidad se ejercen a distancia. En el estado de desprendimiento  durante el sueño, el espíritu obra a veces sobre la materia, produce ruidos, cambia de sitio los objetos etc. Por último, se manifiesta después de la muerte  en diversos grados  de condensación, en las materializaciones parciales o totales, en las fotografías, en los vaciados, hasta el punto de producir ciertas deformidades.

El desligamiento  del periespiritu  en la desencarnación, se produce, molécula a molécula, conforme se uniera, y al Espíritu le es restituida la libertad. No es la partida del espíritu la que causa la muerte del cuerpo, es la muerte del cuerpo la que determina la partida del espíritu.

El espíritu extrae su periespiritu de los fluidos ambiéntales, por eso los elementos  constitutivos del periespiritu varían conforme los mundos.

El envoltorio fluídico de algunos Espíritus, aunque etéreo  e imponderable con relación a la materia tangible, es también por demás pesado, con relación al mundo espiritual, para no permitir que ellos salgan  del medio que les es propio, es el caso de lo que tienen un periespiritu grosero, que se confunde con el cuerpo carnal, razón por la cual creen seguir vivos. Esos Espíritus, cuyo numero es grande, permanecen en la superficie de la Tierra , se creen vivos  y se entregan a sus tareas  terrenas.

Otros un poco más desmaterializados no lo son, hasta el punto de poder elevarse por encima  de las regiones terrestres.

Los espíritus Superiores, por el contrario, pueden venir a los mundos inferiores, y hasta encarnar en ellos. Extraen, de los elementos constitutivos del mundo donde entran, los materiales  para el envoltorio fluídico o carnal apropiado al medio en que se encuentran. Hacen como el noble  que se despoja  temporalmente  de sus vestiduras para vestir los trajes plebeyos, sin dejar por eso de ser noble.

El Espíritu extrae  del planeta donde vive  encarnado, o desencarnado, los elementos necesarios para organizar su periespiritu.

Conforme sea más o menos puro el espíritu, su periespiritu se formará de las partes más puras o de las más groseras del fluido peculiar  al mundo  donde el encarna.

De esto se desprende que la constitución íntima del periespiritu no es idéntica en todos los espíritus  encarnados o desencarnados que pueblan la Tierra o el espacio que la circunda.

La forma del periespiritu  es flexible, comprensible,  a voluntad, del periespiritu. Se presta, hasta cierto punto, a las exigencias del espíritu y le permite, en el espacio y según la extensión de sus poderes, adoptar las apariencias y trajes que fueron suyos en épocas pasadas, con los atributos  propios para hacerle reconocer. Esto se observa a menudo en los casos de aparición. La voluntad crea; su acción sobre los fluidos es considerable. El espíritu avanzado puede someter la materia sutil a innumerables metamorfosis.

De estos e desprende que la naturaleza del envoltorio fluídico está siempre en relación  con el grado de adelantamiento moral del espíritu. Los Espíritus  inferiores no pueden cambiar de envoltorio a su placer, por lo que no pueden pasar de un mundo a otro.

Esto ocurre, porque los elementos constitutivos del periespiritu naturalmente varían, conforme los mundos. Siendo Júpiter un orbe muy adelantado en comparación con la tierra, donde la vida corpórea no representa la materialidad de la nuestra, los envoltorios materiales han de ser allá de naturaleza mucho más quintaesenciada que aquí.

El hombre no podría existir allí con su cuerpo carnal, tampoco podrían penetrar allí nuestro espíritu con el periespiritu terrestre que lo reviste. Emigrando de la Tierra, el espíritu deja ahí su envoltorio fluídico y toma otro apropiado al mundo donde va a habitar, de lo que se desprende  que el envoltorio periespirítico del espíritu,  se modifica  con el progreso moral que este realiza en cada encarnación, aunque encarne en el mismo medio.

En la materia orgánica un principio especial, inaprensible y que aun no puede ser definido: el principio vital. Está activo en el ser viviente, extinguido en el ser muerto.

La actividad del principio vital es alimentada  durante la vida por la acción  del funcionamiento de los órganos. Cesada es acción, por motivo de la muerte, el principio vital se extingue. Pero el efecto producido por ese principio sobre el estado molecular  del cuerpo subsiste, incluso después de extinguirse.  El principio vital, es como una particular electricidad animal, que durante la vida  se desprende por la acción de los órganos,  y cuya producción cesa, cuando se produce la muerte, por extinguirse tal acción.

En el plano espiritual el hombre desencarnado va a trabajar, más directamente, con un fluido vivo (vital) y multiforme e inestancable por nacerle de la propia alma, es un subproducto del fluido cosmico universal, absorbido por la mente humana, en proceso vitalista, semejante a la respiración, por el cual la criatura asimila  la fuerza emanante del Creador, esparcida por todo el Cosmo, transustanciándola, bajo la propia responsabilidad, para influenciar la creación, a partir de si Mismo.

Ese fluido es su propio pensamiento continuo, generando energéticos con los que no había soñado.

Las principales propiedades funcionales del periespiritu se resumen en lo siguiente:

Plasticidad, el espíritu es capaz de expandirse y exteriorizarse en los fenómenos de desdoblamiento y donaciones fluídicas.

Densidad, es la propiedad  que trata de las medidas  de peso (ponderabilidad)  y de luminosidad (frecuencia vibratoria  mental)  ambas relacionadas a la evolución del espíritu.

Penetrabilidad, se trata de la capacidad de atravesar barreras fisicas, si se hallan presentes las necesarias condiciones mentales.

Visibilidad, el periespiritu es normalmente invisible en los Espíritus encarnados;  los desencarnados menos evolucionados perciben el periespiritu  de sus semejantes y de los Espíritus  que le son inferiores. La visibilidad  es, no obstante,  común, en los Espíritus Superiores.

Sensibilidad, es la propiedad de percibir sensaciones, sentimientos, emociones. Estas percepciones  no son captadas  por medio de órganos  específicos, sino por todo el cuerpo periespiritual.

Bicorporiedad o desdoblamiento, representa  la propiedad en que el Espíritu se hace en dos, es decir, el cuerpo físico es visto en un lugar (generalmente dormido en el lecho) y el periespiritu visto en otro lugar.

Unicidad, significa decir que cada persona trae el propio periespiritu la suma de sus adquisiciones evolutivas. No hay por tanto dos periespíritus iguales.

Mutabilidad, es la propiedad que permite  cambios en el periespiritu en el transcurso del proceso evolutivo. La mutabilidad ocurre en lo que se refiere a la substancia, a la forma y a la estructura periespirituales

Las funciones del periespiritu pueden ser sintetizadas  en cuatro: instrumental, individualizadora, organizadora y sustentadora.

La función individualizadora permite que el periespiritu sea el elemento  de unión entre  el espíritu y el cuerpo físico. La función instrumental permite  la integración del espíritu  con los mundos espiritual y físico.

La función individualizadora está relacionada a la historia  y a las conquistas evolutivas de la persona y presenta características peculiares  a la identificación de cada individuo.

La función organizadora se dice respecto al papel de modelo que el periespiritu ejerce, determinando las líneas morfológicas  y hereditarias del cuerpo físico. Está función garantiza la manifestación de la ley de causa y efecto.

La función sustentadora, bajo el impulso de la mente espiritual, permite que el periespiritu  transfiera, paulatinamente, la energia vital para el cuerpo físico,  sustentándolo desde la formación hasta su completo desarrollo. Por medio de esta función el cuerpo físico tiene garantizada la vitalidad que lo sustentará durante el tiempo previsto para la reencarnación.

El periespiritu es un foco de potencias. La fuerza magnética que ciertos hombres proyectan en abundancia  y que puede, de cerca o de lejos, influir, aliviar, curar, es una de sus propiedades. La fuerza psíquica, indispensable para la producción de los fenómenos espiritistas, tiene en el su asiento.

El cuerpo fluídico no es solo un receptáculo de fuerzas. Es también el registro vivo en donde se imprimen  las imágenes  y los recuerdos: sensaciones, impresiones y hechos, todo se fija en el, todo se graba. Cuando las condiciones  de intensidad y duración son demasiado débiles, no llegan hasta nuestra conciencia, más por esto no dejan de ser grabadas en nuestro periespiritu donde permanecen latentes. Otro tanto sucede  respecto a los hechos relacionados con nuestras vidas anteriores. El ser psíquico que se halla en estado de sonambulismo, desprendido parcialmente del cuerpo, puede volver a encontrar su encadenamiento. Así se explica el fenómeno de la memoria.

Las vibraciones del periespiritu se debilitan bajo la envoltura de la carne; pero vuelven  a encontrar su amplitud cuando el espíritu se desprende  de la materia y recobra  su libertad. Bajo la intensidad de sus vibraciones, las impresiones almacenadas en el periespiritu reaparecen. Cuanto más completo es el desprendimiento, más se ensancha  el campo de la memoria. Los recuerdos más lejanos se despiertan. El individuo  puede revivir sus vidas pasadas; así lo hemos comprobado muchas veces en nuestras experiencias. Muchas personas  sumidas por la influencia oculta  en el sueño sonambúlico,  reproducen los sentimientos, las ideas, los actos olvidados de la vida actual, de su primera juventud. Reviven hasta las escenas  de sus vidas anteriores, con el lenguaje, las actitudes, las opiniones  de la época y del centro.

En tales casos parece que se manifiesta un espíritu diferente, que otra entidad se revela. Estoa fenómenos  mal observados por ciertos experimentadores, han podido dar origen a la teoría  de las multiples personalidades coexistiendo en una misma envoltura, teniendo cada una de ellas su carácter  y sus recuerdos propios.

El periespiritu no se halla encerrado en los límites del cuerpo, como si estuviera en una caja. Por su naturaleza fluidica  es expansible, irradia para el exterior  y forma en torno de cu cuerpo, una especie de atmósfera  que el pensamiento y la fuerza de la voluntad  pueden dilatar  más o menos. Algunas personas sin estar en contacto corporal, pueden hallarse en contacto por su periespiritu e intercambiar, no obstante, impresiones, y algunas veces, pensamientos por medio de la intuición.

De manera semejante, los Espíritus se comunican  con los encarnados, a través de la mediumnidad. El médium y el espíritu comunicante entran en contacto,  uno con el otro, por los respectivos  periespíritus y cambian impresiones y sentimientos.

El periespiritu también tiene papel fundamental en las apariciones vaporosas o tangibles.

En las comunicaciones mediumnicas corrientes, el espíritu sufriente o necesitado puede encontrarse  en grado, moral e intelectualmente inferior al del médium que le transmite el mensaje. En esa situación, entre el médium y el Espíritu comunicante se establece  una ligación de orden fluidica,  en que el médium, a semejanza de un enfermero, permite que el Espíritu retrate y transmita a los circunstantes sus dolores, sus sentimientos, sus dificultades, su grado de entendimiento  moral-intelectual. Esa ligación del Espíritu con el médium y la manifestación consecutiva  de su estado – vía periespíritus -  solo son posibles con el consentimiento del médium, que atiende a la solicitud (consciente o no) del Espíritu comunicante.

El estado psíquico del Espíritu es obra suya. El grado de percepción  y comprensión  es el fruto  de largos esfuerzos.  El espíritu es  lo que el hace de si mismo en el recorrido  del ciclo inmenso de sus vidas. La envoltura fluidica, grosera o sutil, opaca o radiante, representa el valor exacto y la suma de sus adquisiciones. Sus actos, los pensamientos  persistentes, la tensión  de la voluntad hacia un objeto, toda la evolución de su ser mental repercuten en el periespiritu del espíritu, y según sea su naturaleza baja o elevada, sórdida o generosa,  dilatan, afinan o enturbian  su sustancia. De ello resulta,  que por la orientación  constante de sus ideas,  de sus aspiraciones,  de sus gustos, por sus obras en un sentido u en otro, el espíritu va construyendo poco a poco una envoltura sutil, poblada de bellas  y nobles imágenes, abierta a las más delicadas sensaciones, o bien una morada sombría, una cárcel oscura,  en donde, después de la muerte, el alma, limitada en sus percepciones, está sepultada como en una tumba. Así es como el hombre labra su bien o su mal, su dicha o su pena. Lentamente día a día, edifica su destino. Su obra está grabada en si mismo, visible para todos en el más allá. Mediante esta admirable disposición de las cosas, tan sencilla  como grandiosa, se realiza en el mundo de los seres la ley de causalidad o de la consecuencia  de los actos,  que no es otra  que la del cumplimiento de la justicia.

Y, por un efecto de las mismas causas,  desde esta vida,  el hombre atrae a si las influencias de arriba, las radiaciones etéreas o los groseros  efluvios de los espíritus  de pasión,  de desorden. Aquí esta la regla de las manifestaciones espiritas; no es otra que la ley misma de las atracciones y de las afinidades. Según el grado de sutileza de nuestra envoltura  y la intensidad de sus radiaciones, podemos, sin embargo,  en los momentos de desprendimiento, de éxtasis – y aun para algunos – en los de recogimiento y meditación – entrar en relación con el mundo invisible, percibir los ecos, recibir  las inspiraciones, vislumbrar los esplendores  de los mundos celestes, o bien sentir las influencias de los espíritus de la tinieblas.

La Doctrina Espirita, muestra la igualdad perfecta, absoluta, del punto de partida de todos los hombres, borra las separaciones artificiales  elevadas por el orgullo y la ignorancia, y perentoriamente prueba  que nadie tiene derecho  a más respeto ajeno que aquel  a que se haga  acreedor por la nobleza de su conducta. El nacimiento y la posición social  no son sino  accidentes temporales de los que nadie puede envanecerse, puesto que del mismo modo se pueden adquirir  que perder en cualquier momento de la evolución.

Verdades tan consoladoras es bueno  que las esparzamos sin cesar a nuestro alrededor. Demostrando así que solo el esfuerzo individual puede proporcionarnos el progreso colectivo y que la misma Potencia  que nos ha conducido al estado de hombres, nos abrirá las perspectivas  infinitas de la vida espiritual, desenvolviéndose en la extensión sin limites del Cosmos.

(  Merchita )

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ALGO MAS QUE CREENCIAS

                                                                           

W.Crookes, Kati King
y Florence Cook

CÓMO LAS PERSONAS QUE CREEN EN LA COMUNICACIÓN CON LOS SERES QUE HAN FALLECIDO TRANSFORMARON SUS VIDAS A PARTIR DE CARTAS  PSICOGRAFIADAS

Los residuos blancos de la sal marina aún estaban en los cabellos largos, lisos y oscuros de Jeison cuando su madre, la odontóloga María del Rosario Sosa, de 58 años, encontró su cuerpo. Hijo único, el joven murió ahogado a los 15 años, mientras surfeaba en la playa gaucha de Capão da Canoa, en 1993. “Era como si hubiésemos muerto juntos. Pasé un año llorando”, dice María del Rosario. En la tentativa de digerir el intenso sufrimiento, ella y su marido, Jackson, de 57 años, dejaron Porto Alegre, donde moraban, para rehacer la vida en San Pablo. En la capital paulista, por medio de familiares, conocieron el Espiritismo. Quien visitó primero un centro fue Jakson. Al contar su pérdida, una de las voluntarias del lugar le dijo a él que el espíritu de un chico, con las mismas características de su hijo, ya había dejado un mensaje a un médium. “Yo soy un surfista que partió en los mares de Río Grande del Sur”, habría dicho. De allí en adelante, detalles como “la tabla amarilla de surfear con un adhesivo de guitarra” coincidían con el caso de Jeison. Sin conocer nada de la Doctrina, el empresario quedó asombrado. Semanas después, junto con la esposa (eran católicos no practicantes), pasó a frecuentar la Casa y a recibir cartas de Jeison –que hoy suman más de cien. “La tabla en la cual partí de retorno, con la misma velocidad de siempre, trayendo conmigo los besos que le doy con un estallido”, decía en uno de los primeros mensajes del joven. “Él siempre repetía ‘madre un beso con estallido para usted’”, recuerda María del Rosario, emocionada.

      La pérdida de una persona amada es una de las mayores tristezas que alguien puede vivir. María del Rosario y Jakson sólo recuperaron la alegría cuando pasaron a tener la convicción de que su hijo estaba bien, presente como siempre, y que, como después de un largo viaje, será posible reencontrarlo. Y, según la pareja, quien garantiza todo eso es él mismo, por medio de una carta. Esa paz era lo que faltaba para erguirse de nuevo y buscar ser personas mejores cada día, como gratitud por la bendición de tener noticias de Jeison. La psicografía tiene ese poder.

     Para muchos, el fenómeno en el que médiums transcriben mensajes prueba que la vida no acaba con la muerte física. En una nación en la que más de veinte millones se consideran simpatizantes del Espiritismo y 2,3 millones declaran seguir la Doctrina fundada por el francés Allan Kardec,los mensajes psicografiados llegan a las manos de millares de creyentes –o no –, todos los días en los doce mil centros esparcidos por el País, según datos de la Federación Espírita Brasileña.

     Mensajes psicografiados ya sirvieron como pruebas en procesos judiciales. El caso más reciente aconteció en Viamão, en Río Grande del Sur, en 2006. Iara Barcelos, acusada por el asesinato del amante, Ercy Cardoso, fue absuelta por el jurado después que la defensa presentó una carta psicografiada por un médium, que habría sido enviada por el espíritu de Ercy. Iara no quiso hablar sobre el caso. El abogado de ella, Lucio de Constantino, dice que la carta fue una prueba relativa, que “sumada a las otras, afirma el contexto probatorio”. Valter da Rosa Borges, ex Procurador de Justicia en Pernambuco (y uno de los pioneros en Brasil de la Parapsicología, estudio de los fenómenos paranormales de la mente humana), dice que es posible aceptar la carta psicografiada como prueba con base en el Artículo 332 del Código Civil: 

“Todos los medios legales, así como los moralmente legítimos, aunque no estén especificados en este Código, son hábiles para probar la verdad de los hechos”. Y en el Artículo 157: “El juez formará su convicción por la libre apreciación de la prueba”. Pero el especialista alerta que una psicografía sólo puede ser válida en un proceso “si refuerza otras pruebas o si trae un hecho nuevo”.

    En Brasil, hay otros tres casos de homicidio en que la decisión judicial se fundamentó en comunicaciones mediúmnicas psicografiadas por Chico Xavier. Fueron absueltos José Divino Gomes, en Goiás, en 1976; José Francisco Marcondes de Deus, en Mato Grosso del Sur, en 1980; y Aparecido Andrade Branco, en Paraná, en 1982. Durante trece años, entre las décadas de los setenta y ochenta, el Criminólogo Carlos Augusto Perandréa investigó mensajes psicografiados por medio de la grafoscopia, técnica que estudia la escritura usada en pericias, en la evaluación de firmas en bancos y en el campo Judicial. El resultado indicó que las firmas en los textos psicografiados eran idénticas a las de las personas que murieron. La Parapsicóloga Forense estadounidense Sally Headding, que se convirtió en famosa por el programa “Investigadores Psíquicos”,del canal de cable Discovery Channel, afirmó a “Esto Es” que es necesario tener cuidado al buscar soluciones en la psicografía. “Los charlatanes que anuncian tener dones especiales y usan eso para manipular a personas sensibilizadas están esparcidos por todos lados”, dice ella.

     La literatura psicografiada también es un fenómeno – de ventas.

     El segmento de libros espíritas es uno de los que más crecen anualmente en el área editorial. De acuerdo con la Asociación de las Editoras, Distribuidoras y Divulgadoras del Libro Espírita (Adeler), en 2008, el aumento registrado fue del 15%, con diez millones de ejemplares vendidos y más de diez mil títulos. Las obras campeonas fueron “Nuestro Hogar”,de André Luiz (Espíritu) y Chico Xavier (médium), “Venciendo el pasado”y “Dónde está Teresa”, ambas de Zibia Gasparetto. Chico se tornó una referencia a partir de la década de los setenta, con las cartas psicografiadas que escribía en Uberaba, Minas Gerais, para personas de todas las religiones y rincones de Brasil, que hacían fila en la puerta de su casa, para recibir libros autografiados. Ya los libros de Zibia, con un marketing eficiente, se volvieron una presencia garantizada en la lista de los más vendidos de temas en general.

      La creencia en los mensajes del Más Allá se fortalece por la riqueza de detalles sobre la convivencia de la persona con sus familiares, sobre el momento de la muerte, revelaciones, afirman los involucrados que el médium no tendría cómo saber si alguien no le contase. Una carta psicografiada fue la única cosa que trajo a la empresaria paulistana Ivani Teresa Cury, de 60 años, de vuelta a la vida. En 1989, su hijo Emerson, de 17 años, recibió un disparo cuando estaba en un automóvil con sus amigos. Cansado de estudiar, quiso salir para tomar un poco aire durante un paseo, un día antes del examen de admisión en la Facultad de Ingeniería.

    Al conductor del automóvil contiguo al que estaba Emerson no le gustó haber pedido ayuda y no ser atendido. En el semáforo, descendió del auto y disparó aleatoriamente contra el vehículo. El joven permaneció cinco días en coma, hasta morir. “Quedé muy resentida. Es un dolor tan fuerte”, recuerda Ivani.

      Algunos amigos le dieron libros de Chico Xavier y la llevaron a charlas sobre Espiritismo. Hasta que, meses después, recibió el primer recado del hijo. “En otras vidas fui ruin y tuve que pasar por esto”, decía el mensaje. En el Espiritismo, creemos que pagamos hoy por errores de vidas pasadas. “Fue difícil de aceptar. Pero, cuando Emerson pasó a dar detalles de acontecimientos de nuestra familia, no tuve más dudas,” dice. La primera vez que Ivani tuvo la certidumbre fue en una mañana en la cual, sintiendo una mezcla de nostalgia y rabia, comenzó a gritar en el cuarto diciendo que Dios había permanecido con los brazos cruzados permitiendo la muerte de su hijo. Por la tarde, al llegar al centro espírita, había un mensaje para ella: “Madre, Dios no estaba con los brazos cruzados”, decía.

     Después de eso, Ivani dejó de ser una católica no practicante y abrazó al Espiritismo. Hoy, ella cree también que Emerson intervino en el secuestro Express de su hermana, Roberta Cury, de 35 años, en 2003. En el automóvil con su hijo de tres años, ella lloraba pidiendo al secuestrador que no le hiciese nada, pues su madre ya había perdido un hijo y no aguantaría nuevamente ese dolor. “De repente, él paró el auto y dijo que, por mi hermano que estaba en el cielo, me dejaría ir, sin quitarme nada”, cuenta Roberta. El 25 de noviembre de 2008, el espíritu de Emerson mostró a la familia cómo actuó: “Pido permiso para comentar la aventura desventura de Roberta en el secuestro relámpago (…) dándole una mano de ángel de la guarda a la hermana”, decía el mensaje.

      La psicografía alcanzó una popularidad tan grande gracias a las respuestas que da, aun las subjetivas, devolviendo esperanzas a quien perdió a una persona querida. La reportera de “ESTO ES” presenció una sesión, en San Pablo, conducida por Marilusa Moreira Vasconcellos, una de las médiums de psicografía más respetada en el Espiritismo. Mientras ella recibía los mensajes en una sala cerrada, (hay también demostraciones en público, pero depende del día y del lugar) trece personas participaban de una charla sobre la doctrina y oraban. Ellas aguardaban el contacto con sus hijos, esposas, madres que partieron. Cerca de una hora y media después, Marilusa retornó, llamando a las personas por su nombre. No hay manera de no emocionarse. Valquiria (ella no quiso revelar todo su nombre) temblaba y lloraba al leer las palabras que habrían sido dictadas por su marido, Jocimar, muerto seis meses atrás. “Te amo más de lo que te demostré”, fue una de las frases anotada en la carta que recibió Valquiria,que tuvo que ser amparada por una amiga para poder irse. Rosana Elías sonreía y enjugaba las lágrimas, mientras leía la carta de su madre, muerta hace dos años, después de una cirugía de corazón” “Ella era mi gran compañera. Es difícil, pero las cartas ayudan”, cuenta Rosana. Desde el fallecimiento de su madre, ella recorre centros espíritas en busca de un nuevo contacto. Para Rosimeire Galiazzi, saber que su hija Blanca, muerta a los 17 años de Meningitis, está bien en otro lugar “alivia la saudade”.

      Para especialistas, la verdad de la psicografía está basada en la fe. “La persona está sensible y baja la guardia cuando recibe uno de esos mensajes. La credibilidad de quien los envía también es fundamental,afirma el psicólogo  de la Pontificia Universidad de San Pablo- (PUC-SP). “Pero no entro en el mérito de si existe o no. Lo que importa es que quien reciba el mensaje crea en él para sentirse consolado”. En opinión del investigador Valter da Rosa Borges, la psicografía es una manifestación psíquica que acontece por telepatía, cuyo contenido se origina en el inconsciente de la otra persona, el cual el médium sería capaz de alcanzar.” “Procedimientos psicoterapéuticos convencionales pueden rescatar a la persona del dolor, Pero, la fe suministra seguridad y sentido existencial”, dice Borges.

      Quien pierde un ser querido y lo reencuentra por intermedio de mensajes, suele pasar por intensas transformaciones. “La certeza de la supervivencia después de la muerte moviliza en las personas algún tipo de cambio, llevando a una actuación diferente o a la mayor amplitud de visión del mundo”, afirma la médium Marilusa. “He ahí la razón de que nazcan de inmediato tantas obras asistenciales”. Ivani, madre de Emerson, dice que el egoísmo de preocuparse sólo por los propios problemas de ella dio lugar a la generosidad y, hoy, ella se dedica al trabajo voluntario con gestantes y madres carentes en un hogar espírita. María del Rosario, madre de Jeison,afirma que sus valores cambiaron. “Antes, la seguridad financiera era fundamental. Pero me sentí pequeña al pensar así después de la partida de mi hijo. Ayudar es lo que me interesa, no ando tras el auto del año”, dice.

      La caridad es un punto esencial del Espiritismo y, según especialistas, las personas acaban considerando el llamado de la persona que partió, con más urgencia. Jackson, Ingeniero y Físico escéptico hasta entonces, afirma que el espíritu de su hijo Jeison demostraba preocupación por los niños – así como cuando estaba vivo – tanto en las cartas como en la comunicación que los dos iniciaron. “Anoto ideas nunca imaginadas que él me envía por el pensamiento. No oigo su voz, pero siento sus palabras”, garantiza Jackson. En una de esas inspiraciones, Jeison habría dicho a su padre: “¿Por qué no hacer una institución para ayudar a los niños?” Él llevó adelante la propuesta. En 1996, surgía el acta de fundación del “Instituto Jeison del Niño” con sede en el Jardín Nuevo Santo Amaro, barrio pobre de San Pablo, que en 2008 realizó 1.790 consultas odontológicas y distribuyó numerosas cestas alimenticias para familias sin recursos. María del Rosario trabaja allá como odontóloga, mientras Jackson cuida de la administración. El gasto mensual de alrededor de seis mil dólares queda por cuenta de la pareja. El próximo paso es abrir una sala para clases de computación en el local. Poco después de la fundación del Instituto, Jeison les dijo en una carta: “Ustedes están tejiendo el caudal de luz para mis amigos los niños.” Las palabras rebuscadas de Jeison son explicadas por el Espiritismo, para el cual continuar estudiando forma parte de la evolución. María del Rosario dice que Jeison siempre mostró interés por poesías y su vocabulario era más rico que el de la mayoría de los adolescentes.

      Según la Doctrina Espírita, el desencarnado (como son llamadas las personas que murieron), puede tardar días o años en comunicarse.

Con el contacto rápido del espíritu de su mujer, Susana, el profesor de baile de salón Edson Coelho Gaspar, de 45 años, vio aliviado su sufrimiento y así pudo recuperar fuerzas, volver al trabajo y cuidar de sus hijas de 10 y 7 años. “Edson, mi amor, gracias por la luz que me diste.  Nuestras perlas precisan de ti. No te entristezcas ahora. Saudade sí, tristeza no”, decía el primer mensaje de Susana para su marido, que llegó tan sólo cuatro días después de su muerte. Ella murió a causa de un atropellamiento en septiembre de 2008.

      Espírita desde hace más de 20 años, Edson dice que la comunicación por medio de la psicografía da la sensación de que la persona amada sólo está lejos, mandando noticias. “Es como si fuese un gran viaje”, afirma el profesor. “Pero es una lapidación dura para el espíritu en nuestra evolución”. Cuando lee las cartas de Susana para sus hijas, las niñas sonríen. A los que reciben una carta de alguien querido a quien no pueden tocar, besar y abrazar, las letras y firmas y hasta el contenido acaban no importando tanto. Incluso sin una indicación fuerte que demostrase realmente ser la hija de Blanca en las palabras que el mensaje traía, Rosimeire –una de las personas presentes en la sesión de psicografía de la médium Marilusa – no tenía dudas. “Es ella aquí”, decía, mientras sostenía la carta, la cual miraba con el cariño con que sólo una madre puede mirar a un hijo. Una alegría que se transforma en serenidad, comprendida apenas por quien siente una saudade que traspasa la eternidad.

 MI AMOR, CUIDE DE NUESTRAS PERLAS

 La auto confianza que la mujer, Susana, tuvo en vida, su esposo Edson Coelho Gaspar –espírita desde hace 20 años – la reconoce en las palabras que el espíritu de ella le envía por medio de la psicografía. Muerta en septiembre después de un atropellamiento, a los 44 años, Susana procura consolar a su marido en las cartas, indicando que el tiempo disminuirá el dolor y que sus hijas de 10 y 7 años necesitan de él. Ella le envió un acróstico (texto en que la primera letra de cada frase forma una palabra),hábito que tenía desde la adolescencia, con las iniciales del nombre del marido. Es la carta que trascribimos a continuación. La primera parte indica que la madre de Edson, también fallecida, estaba cerca de Susana.

 “Erminia llega y abraza/ Dson (su hijo adorado). /Somos dos que lo decimos/ ¡Oh!, ¡cuánto te hemos amado! / Nunca te abandonaremos./ Como todo está difícil/ lo importante es seguir. / Entonces, mi amor,prosigue. / Luchas, conquistas por venir. / Humildad y alegría/ lo demás vendrá en el porvenir. / Gustar es poco para nosotras. / El amor es lo que nos enlaza. / Sabes que siempre estaré/ para todo lo que venga. / Amor, a nuestras princesas/ risas y amor.”

 Reportaje de Susana Fructuoso (Revista “Esto Es”, San Pablo)

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