Perdonar

¿CUANTAS VECES PERDONARÉ A MI HERMANO? UN  DILEMA ENTRE LA TOLERANCIA Y LA VENGANZA

“Aprendiste que fue dicho: ojo por ojo y diente por diente.
- Yo, sin embargo, os digo que no resistáis al mal que os quieran hacer; que si alguien os golpea en la cara derecha , le presentéis también la otra; y que si alguien quisiera pleitear contra vosotros, para tomar la túnica, también le entreguéis el manto; y que si alguien os obliga a caminar mil pasos con él, caminéis dos mil más – Dad a aquel que os pida y no repeléis a aquel que os quiera tomar prestado”(1)


  ¿Cómo no revelarse, como hacer aun más de lo que nos exigen a los que nos ofenden? ¿Que entendemos por perdonar? ¿Cómo perdonar sin permitir que el mal nos envuelva, sin dejarnos quedar bajo las instancias de aquellos que nos dañan, que nos perjudican o que nos hieren? Esas cuestiones son instigantes. Todavía, el buen sentido nos impone la siguiente deducción: precisamos comprender y disculpar, ilimitadamente, porque todos nosotros necesitamos de comprensión y disculpa en las horas de desaciertos, más urge que analicemos los hechos para que los diques de la tolerancia no se rompan, corroídos por la displicencia sistemática, patrocinando desorden. 

     Diferente a las enseñanzas de Cristo, parece  ser parte del mecanismo instintivo de defensa de los seres humanos el devolver los golpes a un agresor. En este sentido, según algunos, poner la otra cara es una actitud de eficacia dudosa, contrariando lo que Jesús predicó hace más de dos mil años. Según opiniones de pesquisidores, más  próximos al l materialismo, las religiones, antes de Cristo, también, incentivaban a la venganza desproporcionada al agravio. Los Viejos Textos están repletos de pasajes del tipo de “ojo por ojo”, dicen esos estudios. Argumentan, además, que, como institución, la religión es mala consejera en el asunto de la tolerancia. Las guerras religiosas siempre fueron, y aun son  inexplicablemente, las más duras y las más crueles de la historia humana.

  ¿Por qué cargamos en nuestro interior el rencor y la inclinación a la venganza? Esto puede ser atribuido a perturbaciones mentales o morales, a padres ausentes en la infancia, o a cuestiones culturales. Para Jeffrie Murphy “la cultura es un factor determinante en la frecuencia donde los deseos de represalia se manifiestan en una sociedad.” Murphy afirma, aun, (¡admírense!) que  Brasil, considerado la Patria del Evangelio “aparece en tercer lugar en las estadísticas entre las naciones en las cuales el sentimiento de venganza es más acentuado, por detrás de Bielo-Rusia y de Bélgica”. (2) Para algunos estudiosos. El deseo de venganza es una parte perfectamente normal de la naturaleza humana y su supresión puede ser, uno de aquellos aspectos que la vida moderna en sociedad nos sugiere. Hay quien descubre cualidades en el resentimiento. Jeffrye sugiere tres (¡ asombrense !): auto respeto, auto defensa y respeto por el orden moral. “La persona que nunca se resiente, sea de la ofensa que sea, puede ser un santo.  Pero, la falta de resentimiento puede también revelar una personalidad servil sin respeto por sus derechos y su condición de individuo libre y moralmente respetable.” (3) Leona Helmsley, una millonaria norteamericana, usó el testamento para vengarse de la familia, que detestaba. Cuando desencarnó, destinó la mayor parte de la fortuna, de cinco billones de dólares, para instituciones de caridad (aquí actuó correctamente), sin embargo, también dejó doce millones de dólares para su cachorrillo maltes, Trouble. Dos, de sus cuatro nietos, recibieron cuantías equivalentes a la mitad de la donada al cachorro. Los demás parientes fueron, simplemente, ignorados. “Ellos saben porque”, escribió Leona como clara venganza en el testamento. (4)

     Perdonar cosas leves, contra nosotros mismos, es relativamente fácil, pero, cuando se trata de algo más serio, como un asesinato o un estupro, por ejemplo, la dificultad de superación de la amargura aumenta, considerablemente. Sabemos que refrenar el deseo de venganza no es fácil cuando alguien siente el corazón trasbordar de furia. Con todo, no podemos olvidar que, entre el deseo de venganza y  la ejecución de la acción vengativa, existe espacio suficiente para ejercer el libre albedrio, o sea, el elegir entre el bien y el mal. La venganza será siempre una actitud insensata e inútil,  porque, ningún beneficio traerá a nuestro progreso, y una vez consumada, habrá satisfecho, si acaso nuestra inconformidad ante los desconocidos motivos de nuestro infortunio.

     La convivencia con criaturas y sistemas imperfectos, capaces de infligirnos los más variados disgustos, cercenamientos, limitaciones, vicisitudes y agresiones, constituye el objetivo moral de la reencarnación, de forma que disciplinemos, en definitiva, los ideales superiores de la vida y los incorporemos al acervo de los valores que ya edificamos anteriormente en el espíritu. En ese sentido, “el perdón es la superación del sentimiento perturbador de venganza, de las figuras de venganza y de odio a través de la perfecta integración en si mismo, sin dejarse herir por las aflicciones provenientes de los relacionamientos interpersonales”. (5) Y, más aún, hay investigaciones que  indican que el acto de perdonar puede aplacar la tensión, reducir la presión sanguínea y disminuir la tasa de problemas cardiacos. Por tanto, el perdón  es una cuestión de salud. El perdón pasó a ser investigado por la medicina. Los variados estudios que hay en marcha siguen la tendencia de analizar la influencia de las emociones en la salud. Perdonar, supone, liberar el cuerpo de sustancias que solo hacen mal. Esa tesis hace parte del libro El poder del perdón de Luskin. (6)

     La intolerancia casi siempre da lugar a la agresividad. Las decisiones emocionales revientan rápidas como torrentes. Sin la participación del buen sentido, son capaces de damnificar la armonía de mucha gente. Si nos examináramos bien, llegaríamos a la conclusión de que siempre podremos ser más tolerantes de lo que hemos sido, habitualmente. Sin embargo, hay cosas que socialmente son intolerables, como la violación de los derechos humanos o la destrucción del planeta, la pedofilia, la corrupción, etc. Muchos “tolerantes” tibios, llevados de indolencia e inconsciencia, mantienen la actitud de quien no está “Para molestarse”, porque eso da trabajo y, a veces, hasta  exige alguna abnegación, pero, eso es ¡cobardía! Tolerancia no es indiferencia, ni connivencia, ni timidez. Por el contrario, la tolerancia presupone  un entendimiento superior, sin orgullo o vanidad que  se sienta en el coraje esclarecido para el beneficio de todos, inclusive de los adversarios. Un método enojoso de perdón fue colocado en práctica por Mahatma Gandhi, el Satyagraha (7), esto es, conquistar al adversario, tomando  para sí, el sufrimiento, tratando de despertar la conciencia moral de aquel que se quiere convencer de que el acto que practica es impropio. Es un método osado de perdón, porque implica  la tentativa de sensibilizar al agresor en el sentido de reverter su comportamiento. Jesús aconsejó amar a nuestros enemigos en el  sentido de no devolver con la misma moneda aquello que nos fue dirigido. Ofrecer, sin embargo, la otra cara (la cara del bien), pues así, se cortarían por la raíz, los sentimientos de venganza.

     ¿Delante de las agresiones recibidas, Cristo lo miró a los ojos y le pregunto: “si yo erre, apunta mi error, más si no erre, porque me golpeas?” (8) Es, ahí, el verdadero coraje. El Maestro sufrió la ingratitud de aquellos a los que había ayudado, enfrentó el cinismo de los agresores, fue ultrajado, calumniado, le escupieron en el rostro y lo crucificaron,  pero  El tomó una única actitud: la del perdón. (9) Recordó la importancia de no colocar límite al acto de perdonar. “Si vuestro hermano pecó contra vosotros, id y hablarle sobre la falta en particular, entre vosotros y el.

     Si os oyera, habréis ganado un hermano.” Entonces aproximándose a él, Pedro dijo: “¿Señor cuantas veces perdonare a mi hermano cuando él haya pecado contra mí? ¿Será hasta siete veces?

   Jesús le respondió: “Yo no digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.” (10)

     “En el Cristianismo se encuentran todas las verdades; son de origen humano los errores que en el se enraízan”. (11) Jesús no quiso decir que dejáramos de reprimir el mal, pero no pagar el mal con otro mal. Perdón es el pagamiento del mal con el Bien… El Perdón nivela a los hombres por lo que en ellos hay de mejor, liberando a quienes perdonan de los malos sentimientos que esclavizan a los que hieren.

     Mal por mal significa el eclipse absoluto de la razón. “Por más aflictivo que sea el recuerdo del adversario, recordémoslo en nuestras oraciones y en las meditaciones, por el hermano que necesita de nuestra asistencia fraterna.aun no readquirimos nuestra memoria integral del pasado y ni sabemos lo que nos ocurrirá en el futuro”. (12) ¿Qué sería de la Humanidad si no existiese la paciencia y la tolerancia del Creador para con las criaturas imperfectas y rebeldes que somos? perdonar es un acto inteligente, que nos libera de otras ansiedades y perturbaciones que no  precisamos enfrentar. ¡Entonces!... ¿Para qué guardar amarguras?
 Jorge Hessen

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El Evangelio en el hogar

ANTE LA VIOLENCIA DOMÉSTICA ES URGENTE LA ORACIÓN EN EL HOGAR

    En rigor, las relaciones familiares deberían ser, por encima de todo, de orden ético. Pero se observa en ellas una profunda deterioración y una compleja mancha de desestabilizad moral, que nos importa examinar. En el clan familiar antiguo, sin duda,  se encontraba un espacio de convivencia mayor entre sus miembros, sin embargo no se está discutiendo su calidad. En la actual agrupación familiar, por el contrario, y a pesar de las menores dificultades  materiales, se encuentra un espacio menor. La tecnología volátil es responsable, casi directamente, por ese conjunto, pues, se ocupan espacios importantes para asistir  la televisión, oír música, navegar en internet, y así en adelante. Cara a eso, somos instados a confirmar que el instituto familiar necesita de apoyo religioso para alcanzar su equilibrio moral.

    Recientemente, la prensa divulgó los siguientes hechos: una joven, en San Pablo, mato a sus padres con ayuda del enamorado; una pareja lanzó un bebe contra un automóvil; una pareja tiró a una niña por la ventana del patio. En los casos observados, no ignoramos factores motivadores de los crímenes como uso de las drogas, pasiones descontroladas, rebeldías infanto-juveniles, ambiciones financieras y otros motivos  a cuenta de trastornos emocionales y mentales capaces  de anular, temporalmente, la capacidad de raciocinio y equilibrio.

        La violencia del hombre civilizado tiene sus raíces profundas y vigorosas en la selva. El hombre brutal tiene sus leyes: subyugar, humillar, torturar y matar. El pragmatismo de las sociedades contemporáneas condicionó al hombre, lo que vale decir que le afectó en el plano moral. El mismo individuo que se postra ante las imágenes frías de los altares, en los templos suntuosos, cuando vuelve a su puesto de mando lo hace para ordenar torturas canibalescas. El hombre contemporáneo  vive atormentado por el miedo, ese enemigo  atroz que lo asombra, una vez sometido a las contingencias de la vida actual, de inseguridad y de incertidumbre, resultando en graves trastornos de la mente, por la angustia disolvente de la propia individualidad.

       Muchas familias viven y reviven múltiples agresividades, influenciadas por la violencia que, insistentemente, es vinculada por los noticiarios, por los documentales, por los filmes, por las torpes telenovelas y por otros espectáculos (cada vez más oscuros de valores éticos). Algunos familiares asimilan, subliminarmente, esas informaciones y, en lo cotidiano, sobre todo, reaccionan violentamente, ante los reveses de la vida o ante  las contrariedades. La brutalidad familiar ha descolorido, considerablemente, el camino hacia   Dios. Hay los que condenan la violencia ajena, pero sin embargo, en el día a día, en vez de actuar de forma pacífica y fraterna, son como androides, devolviendo con la misma moneda las agresividades sufridas. Existen aquellas parejas  que dicen vivir  un amor reciproco y sin embargo, cuando hay cualquier desentendimiento entre ellos, son extremadamente hostiles el uno con el otro. Los hay que ven en el cónyuge una verdadera prueba de paciencia, pues sus, “santos” no se “cruzan”. Más aun, cuando el asunto son los hijos, hay padres que dicen adorar  a todos ellos, pero los consideran espíritus inmaduros, que dan mucho trabajo, y no pocos disgustos. La vida en familia, en esas condiciones, se transforma en verdadero tormento. En verdad, si no los aceptamos hoy como son, tendremos que aceptarlos mañana, pues las leyes de la vida exigen, según enseñó Jesús, que nos entendamos  con nuestros hermanos de penosa convivencia “mientras estemos en el camino con ellos”.  Esquivar los deberes actuales será pagado más tarde con los intereses debidos. Los hijos difíciles son hijos de nuestras propias obras, en vidas pasadas, que ahora la Providencia  Divina, encuentra la posibilidad de unirnos a ellos por los lazos de la consanguinidad, dándonos la maravillosa  oportunidad de rescate, reparación y los servicios arduos de la educación.

     Debemos enseñar la tolerancia más pura, pero no desdeñemos la energía, cuando en el proceso de la educación es necesaria, para la reconocida heterogeneidad de las tendencias  y las adversidades de los temperamentos. “El hogar no se hizo para la contemplación egoísta de la especie, sin embargo,  si como santuario donde, algunas veces, se exige  la renuncia y el sacrificio de una existencia entera.” (1)  Por todas esas razones, precisamos aprender a servir y a perdonar; socorrer y ayudar a los jóvenes entre las paredes del hogar, sustentando el equilibrio de los corazones  que se nos asocian a la existencia y, “si nos entregamos realmente  en el combate  a la deserción del bien, reconoceremos los prodigios que se obtienen de los pequeños sacrificios en la casa con base  en  la terapéutica del amor.” (2) 

     Muchos temen la violencia. Yerguen altos muros con hilos electrificados alrededor de sus residencias, intentando evitar que en ella (la violencia) los atienda. Contratan seguridad para proteger sus empresas y sus hogares. Instalan equipos sofisticados que los alerten de la llegada de eventuales usurpadores de sus bienes. 

     Con todo, existe otro tipo de violencia que no damos atención: es la que está  afincada dentro de cada uno de nosotros. Violencia intima, que algunos alimentan, diariamente, concediendo que ella se torne animal voraz. Es el acto de indiferencia que uno elige para apuñalar al otro en las relaciones domesticas estableciendo silencios macabros  a las interrogaciones afectuosas.  Son los cónyuges, que, entre sí, pactan con la mudez,  como símbolo del malestar   en el que viven, uno al lado del otro, como esposados sin remisión. La violencia de fuera puede alcanzarnos, herirnos y, hasta dañarnos  profundamente, pero la violencia del corazón (interna), silenciosa, que ciertas personas  aplican todos los días, en sus relaciones, es mucho más perniciosa y destructora. La paz del mundo comienza bajo el techo  en el que nos albergamos. “¿Si no aprendemos a vivir en paz, entre cuatro paredes, como esperar la armonía de las naciones?” (3)

     El Espiritismo explica que “los que encarnan en una familia, pueden ser Espíritus simpáticos, ligados  por relaciones anteriores, que se expresan  por una afección reciproca en la vida terrena. Más, también puede acontecer sean completamente  extraños unos a los otros . Esos Espíritus, apartados entre si por antipatías igualmente anteriores, que se traducen en la Tierra por un mutuo antagonismo, que  les sirve de prueba.” (4) El apostolado de reajuste ha de iniciarse en los padres, por cuanto despiertos para la lógica y para el entendimiento son convocados por la sabiduría de la vida al apaciguamiento y la renovación. Traídos a la reencarnación para los alicientes de los fenómenos socio-domésticos, no es solamente  la relación de los padres para con los hijos la que asume carácter de importancia, sino que igualmente, la que se verifica de los hijos para los padres. “Los padres no consiguen penetrar, de inmediato en la trama del destino que los principios cármicos les reservan a los hijos, en el porvenir,  y los hijos están inhabilitados para comprender, de pronto, el enredo de las circunstancias en que se sumergen sus padres, en el pretérito, a fin de que pudiesen   volver  del  Plano Espiritual     al renacimiento en el Plano Físico. “ (5)                       

     Debemos siempre estar atentos  e, incansablemente, buscando un dialogo franco con los hijos, sobre todo, amándolos, independientemente, de cómo se sitúan en la escala evolutiva.

       Suele suceder que los jóvenes más agresivos son poco amados por los padres, se sienten desplazados en el grupo familiar o se consideran poco atrayentes, etc… Por estas y muchas otras razones, debemos transmitir seguridad a los hijos a través del afecto y del cariño constante. Al final, todo ser humano necesita ser amado, gustado, aun teniendo conciencia de sus defectos, dificultades  y  de sus reales diferencias.

     En los primeros años de vida los hijos [más en el periodo infantil que en la adolescencia ] es que podemos ejercer saludable influencia a favor del  del mejoramiento moral de  ellos, a través de buenos consejos y, lo que es más importante, de los buenos ejemplos que les podamos ofrecer.  En extremo, hay padres que no tienen de los hijos el cariño y la solicitud y por ello no titubean  en darlos o incluso abandonarlos a la propia suerte desde la más temprana edad. Otros, al contrario, hacen de los hijos verdaderos ídolos, colocándolos por encima de todo y de todos,  inclusive  de  Dios.   Los  juzgan  poseedores   de   excelsas   cualidades, rehusando  admitir  que sean capaces de cualquier acción poco digna. Y así, siempre encuentran un medio  de justificar sus errores,como "víctimas inocentes” de la maldad del mundo.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

          Somos enfrentados, en todos los departamentos de la familia  humana, por las ocurrencias de adversión  innata. Padres e hijos, hermanos y parientes , no  es raro, que se repelan desde los primeros contactos. "Padres hay que nutren su antipatía por los propios descendientes, desde que estos llegan al hogar, y existen hijos que se  enemistan con los propios padres tan pronto como se enseñorean del campo mental en los albores de la  encarnación. Arraigado en el laberinto de las existencias menos felices, de cierto que el problema de las  reacciones negativas, culpas, remordimientos, inhibiciones, venganzas, y tantos otros, está presente en el   cuadro familiar, en que el odio acumulado en hechos del pasado, se exterioriza por medio de manifestaciones  catalogadas en la patología de la mente."(6)

     La familia, para determinadas religiones y sociedades, es algo indisoluble. Tiempos atrás, el mantenimiento  de esas familias era solamente para mantener apariencias de respeto y felicidad. Hoy se observan familias que se deshacen por trivialidades. ¿Qué es lo ideal , la familia del "porta retratos" o la familia que se disuelve en la primera "tempestad moral"?

     Cabe al Centro Espírita dimensionar los servicios de ayuda a la familia actual, pero no de forma aislada. El Centro Espírita debe integrar sus acciones con otras instituciones, tanto de carácter religioso  como social, en busca de mejor calidad de atención individual y colectiva, naturalmente, sin perder su identidad doctrinaria, pero teniendo como objetivo el rescate en orden moral, que debe ejercer la familia como espacio de convivencia.

     "El culto del Evangelio es una forma de reunir a la familia en torno a un objetivo común. La comunión familiar, donde todos conversan, cambian ideas, hablan de sus problemas, comentan sus actividades a la luz de las enseñanzas de Jesús, representa el más eficiente estimulo para estrechar los lazos afectivos, transformando el hogar en puerto seguro de paz, con garantías de equilibrio y alegría para todos".(7). Quien estudia el Evangelio y se esfuerza en practicar sus preceptos, se ve mejor instrumentalizado para la vida familiar en los tiempos atribulados que vivimos, encontrando conceptos lógicos y racionales para el entendimiento de la vida en una visión evangélica  consciente. El espirita cristiano debe armarse de sabiduría y amor, para atender la lucha que viene siendo desencadenada en los escenarios domésticos en general, invitando a la concordia y al perdón, ante cualquier coyuntura  perturbadora de la vida moderna, pues "cuando la familia ora, Jesús se demora en esa casa".(8). Es verdad- "quien cultiva el Evangelio en casa, hace de la propia casa un templo de Cristo".(9). Luego, es imprescindible que practiquemos las Enseñanzas de Jesús en el hogar, contribuyendo con la parcela de mansedumbre para pacificarlo. El hombre moderno aún no percibió que solamente la experiencia del Evangelio puede establecer las bases de la concordia, de la fraternidad, y constituye el antídoto eficaz para minimizar la violencia que aun avasalla el nido doméstico y desemboca en la sociedad.

    Por tanto, en un ambiente familiar perturbado, donde existe una evidente reunión de espíritus no afines, cuando se instituye la presencia de Jesús en ese hogar, ese "(...) produce señales evidentes de paz, y aquellos que antes experimentaban repulsa por el ayuntamiento doméstico, descubren síntomas de identificación, necesidad de auxilio mutuo"(10). " La oración hecha de corazón, es una emisión electromagnética de elevada potencia. Por eso, se reviste de significativa importancia en la defensa de la mente espiritual del individuo y del propio hogar. Los padres que poseen el hábito de la oración, deben insistir en transferir ese precioso elemento de equilibrio y protección psíquica para los hijos, pues necesitamos de esa realimentación vibratoria con el Genitor Divino para mantener nuestro psiquismo estabilizado en las esferas elevadas, y  esa comunión con el Creador se establece a través de la oración sincera y sencilla, principalmente cuando es bien sentida en el seno familiar, transformando cualquier sombra en alegría y bienestar de todos.

 Jorge Hessen

FUENTES:

(1) XAVIER, Francisco Cândido. O Consolador. Ditado pelo Espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: FEB, 1995

(2) XAVIER, Francisco Cândido. "Caminhos de Volta" - Espíritos Diversos, SP: IDE 1976

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El "bajo astral"

Con esta denominación nos referimos a los seres que se encuentran en las franjas vibratorias más groseras y cercanas a la Tierra; lo que también se conoce como “La Costra”. En este plano de existencia espiritual , los Seres que están en él se encuentran inmersos en un estado de sufrimiento causado por la maldad del ambiente, el horror de lo nauseabundo, el pánico , y sobre todo la desesperación de creer que ese estado es infinito.

Al Ser que se encuentra en tal estado, le es difícil comprender y admitir que solamente retomar la ley del Amor es el único camino que se les brinda para alejarse de esa situación, y la única puerta de salida a ese camino es el deseo de enmendar errores y de amar.

Sin embargo en ese plano de sufrimientos , se reciben “visitas” de Seres procedentes de otros planos espirituales mas elevados que acuden allí en misión de rescate , y lo pueden hacer con quien está dispuesto para ser rescatado, con arreglo a su grado de arrepentimiento y de deseo de rectificar en nuevas oportunidades durante otras vidas humanas.

       Esta situación amarga, dura lo que tarda el Ser en comprender el alcance de sus errores y sentir el deseo de rectificarlos.

El Ser llega hasta allí porque cuando abandona el cuerpo tras la muerte, se halla impregnado de una energía o magnetismo denso y pesado, producto de sus errores e imperfecciones. Este actúa como un lastre para el Ser, que de ese modo se queda en las regiones astrales inferiores cercanas a la Tierra, hacia donde es atraído por las leyes de gravitación y también de afinidad vibratoria , mezclándose con sus habitantes a los que influyen.

Esta afinidad y cercanía al plano material le lleva a experimentar sufrimientos semejantes a los físicos; de ahí se explica cuando en algún caso de comunicación mediúmnica expresan sensaciones de abrasamiento o de frío.

Tal vez por ello, las religiones cuando alguna vez han obtenido un comunicado del Más Allá con estas características y descripciones, han concebido la idea de un lugar en donde las almas se queman en un fuego eterno.

Asimismo, lo mismo que las religiones imaginaban un cielo situado “arriba”, en contrapunto también tenía que haber un infierno situado “abajo”, o sea, en las entrañas de la Tierra, lo que apoyaba la idea de un gran fuego por la existencia de volcanes y el calor interno de la misma.

La realidad es que los moradores del bajo astral habitan una dimensión que se interpenetra físicamente con la nuestra, y en ella se llegan a organizar para llevar a cabo acciones de mal o de crueldad entre ellos mismos y hacia los humanos de este mundo, simplemente por causa de venganzas , odios y envidias.

Desde muy antiguo estos Seres del Bajo Astral fueron conocidos por los brujos, pitonisas, sibilas, etc, y se les conoció como diablos o demonios, palabra esta que proviene de “Daimon” y que significa “génio”.

¿Por qué los seres del “Bajo Astral” influyen  negativamente en los humanos?

En primer lugar, lo hacen por orgullo ante Dios y envidia hacia los seres humanos, y porque si consiguen interrumpir los planes individuales de evolución espiritual, paralizan el Plan general establecido por Dios, y este no es otro que la Evolución y perfeccionamiento de los espíritus humanos.

También lo pueden hacer porque se sienten poderosamente atraídos por las vibraciones mentales humanas negativas con las que por afinidad sintonizan y sobre las que influyen e incentivan ; hay que tener en cuenta que las mentes humanas emiten vibraciones de energía psíquica, emocional y mental, de la misma clase que las mentes de las Entidades espirituales que les sintonizan, pues al fin y al cabo nosotros también somos Entidades espirituales encarnadas.

Precisamente esto es lo que nos hace posibles víctimas de ellos, porque nuestro estado mental, emocional y espiritual , es la puerta que les abre o cierra el acceso hacia nosotros, con la correspondiente influencia negativa en los casos de Entidades del plano astral inferior, que para ello saben incentivar nuestras mentes y estados anímicos con una habilidad y astucia impensables.

Así quedamos a merced de sus influencias negativas y del vampirismo psíquico que llevan acabo sobre nuestras mentes, a las que tienden a dejar vacías de energía mental, dejando seres humanos sin capacidad de pensar, como zombies a su servicio .

Debemos tener presente que aunque sea de un modo inconsciente, los atraemos libremente, y nos influyen porque sintonizamos mentalmente con ellos, dejándonos influir, por lo que sólo nosotros somos responsables de nuestros actos, al crear acciones negativas que después nos harán asumir efectos negativos.

Para conseguir esto a nivel de todo el género humano, siguen un estratégico plan consistente en influir en las mentes de las personas con objeto de distraerlas del contacto íntimo con Dios y hacer creer que el ambiente de hostilidad, egoísmo y agresividad, es lo normal y la única forma posible de vida. Así tratan siempre de inducirnos hacia un continuo estado de crispación, de prisas y de estrés, llevándonos a creer que el dinero es el único y gran objeto de nuestra vida. Así tratan de hacer que no lleguemos a conocer lo que significa la auténtica felicidad y que por esa ignorancia prescindamos de ella.

De este modo fomentan una sociedad humana infeliz y endurecida dentro de una espiral de violencia, haciendo que retrocedamos hacia lo material y hacia los mas bajos instintos animales.

Los habitantes del Bajo Astral, han tomado parte activa a lo largo de la historia humana, en todos los conflictos humanos, batallas y guerras que hemos padecido y aún padecemos, promoviendo en las mentes de los gobernantes y de los humanos implicados, confusión, desorden, incentivo de avaricias y venganzas, cometiendo toda clase de crueldades, así como la exaltación de todo aquello que ha dividido al Ser humano, tan vulnerable a estas influencias negativas del mundo invisible.

Algún día se comprenderá popularmente como funcionan las leyes de Vibración y de Afinidad, de las que hablaremos un poco mas adelante, y tendremos asumido que el único camino para nuestra evolución que nos puede sacar del caos en que vivimos actualmente los humanos, es el del Amor, porque este es la mas elevada de todas las vibraciones que nos hará elevarnos desde nuestra baja condición actual. El día que esto llegue, y estoy seguro que antes o después llegará, seremos capaces de diferenciar con mayor claridad entre nuestras ideas e impulsos, y los que nos llegan del exterior.

“ Sufren y andan errantes hasta que un pensamiento caritativo se dirija a ellos y brille como un rayo de esperanza en las tinieblas que les rodean”

- León Denis (1840-1927)-“Después de la muerte” -

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La Iglesia Católica y la comunicación con los espíritus

Y así...... seremos una sola religión....."Está escrito"(Maktub)


LA IGLESIA CATÓLICA YA RECONOCE LA COMUNICACIÓN CON LOS ESPÍRITUS


Recientemente fue lanzado en el mercado cultural un libro mediúmnico con las reflexiones de un padre después de la muerte, atribuido precisamente al Espíritu Dom Helder Cámara, obispo católico, arzobispo emérito de Olinda, en Recife (Brasil), desencarnado el dia 28 de agosto de 1999, en Recife. 
     El libro psicografiado por el médium Carlos Pereira, de la Sociedad Espírita Ermance Dufaux, en Belo Horizonte, causó mucha sorpresa en el medio espírita y una gran polémica entre los católicos. Lo que causó más espanto entre todos fue la participación de Marcelo Barros, monge benedictino y teólogo, que durante nueve años fue secretario de Dom Helder Cámara, para la relación ecuménica con las iglesias cristianas y otras religiones  en el periodo de 1966 a 1975 y tiene 30 libros publicados. Al hacer el prefacio del libro Nuevas Utopías, del espíritu del obispo Dom Helder, reconoció  la autenticidad del comunicante, por la originalidad de sus ideas y también, por el lenguaje.   Es como si la Iglesia Católica viniese a reconocer públicamente el error en que incurrió muchas veces, al negar la veracidad del fenómeno de la comunicación entre vivos y muertos, y en ese libro de Carlos Pereira, lo admite con toda la fe necesaria como impresor del Vaticano.*
  Es importante destacar ,aún, que los derechos de autor del libro fueron divididos en partes iguales, en donación hecha por el médium a la Sociedad Espírita Ermance Dufaux y al Instituto Dom Helder Cámara, de Recife, lo cual  fué aceptado por la institución católica, sin ningún problema*. En el prefacio del libro aparece también el aval del filósofo y teólogo Ignacio Strieder*, y la opinión favorable de la historiadora e investigadora Jordana Goncalves Leáo, ambos ligados a la Iglesia Católica*. Conforme ellos mismos dijeron,esa obra tal vez no sea una producción hecha para los espíritas, que ya conviven con el fenómeno de la comunicación, desde la codificación del Espiritismo; pero sí para una gran parcela de popularidad dentro de la militancia católica, que es llamada a conocer la verdad espiritual, porque "los tiempos son llegados", estas enseñanzas pertenecen a la naturaleza y,consecuentemente, a todos los hijos de Dios. La verdad espiritual no es propiedad de los espíritas o de otros que profesen estas enseñanzas, y tal vez, porque haya llegado ya el momento de que la Iglesia Católica admita públicamente la existencia espiritual, la vida después de la muerte y la comunicación entre los dos mundos.
      En la entrevista con Dom Helder Cámara, realizada por los editores, el Espíritu comunicante respondió a las siguientes preguntas sobre la vida espiritual: 


    Dom Helder, ¿también en la vida espiritual, usted se siente como un padre?.
    "No podría dejar de sentirme padre, porque mi alma, aún antes de volver, ya se sentía padre. Al dejar la existencia del cuerpo físico, continúo como padre porque pienso y actúo como padre. Mi convicción a la Iglesia Católica permanece igual, ampliada, y claro, con las enseñanzas que aquí recibo, más firme continúo junto a mis hermanos del Clero a contribuir en aquello que me sea posible, para el bien de la humanidad".


¿ Al otro lado de la vida  tiene  usted alguna facilidad más para realizar su trabajo y exprimir su pensamiento,o  aún  encuentra muchas barreras como preconceptos religiosos?.-
    " Encontramos muchas barreras. Las  personas que están del  lado de acá reproducen lo que existe en la  Tierra.  Los mismos agrupamentos que se forman aqui se reproducen en la Tierra. Nosotros  tenemos las mismas dificuldades de relacionamento, porque los pensamentos continúan firmes, cristalizados en creencias en determinados puntos que no llevan a nada. Resisten la idea de la evolución de los conceptos.  Pero la gran  diferencia  es  que por estar  con  la vestimenta del  espíritu, teniendo una consciencia más ampliada de las  cosas, podemos dirigir   nuestros pensamientos de otra manera y así influenciar  a aquellos que están en la Tierra y que vibran en la misma sintonia".


       ¿ Cómo  está  usted auxiliando  a nuestra sociedad  en la condición de desencarnado?.-
     " Del mismo  modo. Nosotros tenemos las mismas preocupaciones con aquellos que pasan hambre, que están en los hospitales, que se les hace injusticia por el  sistema que sustrae  libertades, enriquece a unos pocos y coloca  en la pobreza y en la miseria a muchos; todos aquellos desvalidos por la suerte.    Juntamos a todos que piensan semejantemente a nosotros, en tareas ennoblecedoras, intentando colaborar para el mejoramiento de la humanidad".


    ¿Cómo es su rutina de trabajo?.-
   "  Mi rutina de trabajo es, mas o menos, la misma.. Me levanto... porque aqui también se descansa un poco, y vamos a desarrollar actividades para las  cuales nos ponemos  a disposición. Hay grupos que trabajan  y que están organizados para el medio católico, para aquellos que precisan de alguna colaboración.  Nos dividimos en grupos y me encuadro en algunas actividades que  hago con mucho placer". 


    ¿Cual fue  su mayor tristeza después de desencarnar?, ¿ Y cual fue  su mayor alegría?
       "Yo ya tenía la convicción de que estaría en el  seno del Señor y que no dejaría de existir. Poder reencontrar a los amigos, los parientes, aquellos a los que dimos al  máximo  nuestro aprecio y consideración  y continuar trabajando, es una gran alegria. La  alegría del trabajo para  Nuestro Señor Jesus Cristo". 


  Despues de desencarnar, ¿ Ha estado  usted con frecuencia en los Centros Espíritas?  
    No.  Los lugares mas comunes que visito en el plano físico son los hospitales; las casas de salud; son lugares donde el sufrimiento humano se hace presente. Naturalmente voy a iglesias,  conventos,  seminários, reencuentro con amigos, principalmente en sueños, pero mi permanencia mas frecuente no es en la casa espírita". 


  ¿ Usted  ya era reencarnacionista antes de morir?.-
  " Nunca fui reencarnacionista, dicho sea de paso. No tengo sobre este punto un trabajo más desarrollado, porque ese es un asunto delicado, tanto es así que lo mencioné  bien poco en el  libro. Lo que puedo decir es que Dios actúa  conforme a su sabiduría sobre  nuestras vidas y que nuestro gran objetivo es buscar la felicidad mediante la práctica del amor. Se fuese  preciso volver a tener nuevas experiencias, eso será un proceso natural". 


     ¿Cual es  su objetivo al escribir mediumnicamente? .-
   Cambiar o por lo menos contribuir para cambiar la visión que las personas tienen de la vida, para que perciban que continuamos existiendo y que esa nueva visión pueda cambiar profundamente nuestro modo de vivir. Mi tentativa de adaptación a esa nueva forma de escribir fue muy interesante, porque, de inicio, no sabía exactamente cómo adaptarme al médium para poder escribir. Es necesario que haya una aproximación muy grande entre el pensamiento que nosotros tenemos y el pensamiento del médium. Y ese es el gran medio de todos nosotros, porque el médium precisa expresar aquello que le estamos intuyendo a él. Al principio fue difícil, pero al poco comenzamos a crear una misma forma de expresión y de pensamiento; ahí las cosas mejoraron.Otros (médiums), por los que intento comunicar, enfrentan problemas semejantes.


¿Fue una sorpresa saber que se  podría comunicar por la escritura mediúmnica?
"No, porque yo ya sabía que muchas personas son portadoras de la mediumnidad y hacían eso. Yo no me especialicé apenas; no procuré más detalles, dejé eso para después, cuando hubiese tiempo y oportunidad. Imaginamos que habrá otros padres que también quieran escribir mediumnicamente, relatar sus impresiones de vida espiritual". 


   ¿Por qué Dom Helder es quien está escribiendo?
   Porque yo lo pedí. Me ví con la necesidad de expresar a mis hermanos de la Tierra que la vida continúa y que no paramos simplemente cuando nos colocan dentro de una caja y nos dicen, "se acabó". Yo ya pensaba que continuaría existiendo, sabía que habría algo después de la vida física. Hablé de eso muchas veces. Entonces sentí la necesidad de expresarme por un médium cuando estuviese en condiciones y me fuesen dadas las posibilidades. Y esto es lo que estoy haciendo". 


  ¿Otros padres, entonces, quieren escribir mediumnicamente en nuestro país?
Si, y no pocos. Son muchos los que quieren usar la vía mediúmnica para poder expresar la sobrevivencia después de la vida física. No lo hacen por puro preconcepto de ser ridiculizados, de no ser creídos y se guardan sus sensibilidades espirituales para no ser colocados en una situación desagradable. Muchos padres, hasta cardenales, sienten la protección espiritual en sus reflexiones, en sus prédicas, que creen ser del Espíritu Santo, y lo que en verdad  es, son los hermanos que tienen con ellos algún tipo de aprecio y colaboran en sus actividades".


¿ Cómo sintió usted  en  interacción con el médium Cárlos Pereira ?
 "Muy a voluntad, pues había afinidad, y porque él se puso a disposición para el trabajo. Al principio fue muy difícil el acercamiento a causa de sus intereses y de su trabajo.
   Cuando acertamos la forma de actuar fue muy fácil, porque en ningún otro momento  él comenzó a inquirir sobre mi última vida física. Entonces fue más fácil transmitirle las informaciones con las que hizo el libro.


¿ Cree usted que la Iglesia Católica irá a aceptar sus palabras sobre la mediumnidad?
No tengo esa pretensión. Sabemos que todo va a evolucionar y que un día inevitablemente, todos aceptarán la inmortalidad con naturalidad, pero es posible imaginar que un libro pueda revolucionar el pensamiento de nuestra Iglesia. Creo que tendremos críticas, veremos cuales, pero otros más sensibles admitirán las comunicaciones. Este es nuestro propósito".


¿ Es cierto que usted ya tenía algunos pensamientos espíritas cuando estaba en la vida física?
 " Yo no diría espírita; diría espiritualista, pues a nuestra Iglesia, por sí sola, ya predica la sobrevivencia después de la muerte. Luego, contactar con el plano físico después de la muerte, sería una consecuencia natural. Pensamientos espíritas no eran, porque no soy espírita. Sin ningún tipo de arrepentimiento por haber negado  algunos pensamientos espíritas, digo que llegué a tener de vez en cuando, experiencias íntimas espirituales. 


¿ Hay las mismas jerarquías que en la Iglesia, en el mundo espiritual?
" No exactamente, pero nosotros reconocemos a nuestros hermanos que tuvieron responsabilidades mayores y que claramente tienen un grado evolutivo moral, muy grande. Seres del lado de acá se reconocen rápidamente por su hombría, por su lucidez, por su moralidad. No quiero decir que en la Tierra esto no ocurra, pero del lado de acá la vida es más transparente; captamos la realidad con más intensidad. Autoridad aquí no se hace solamente por un cargo transitorio que se tiene en la vida terrena, pero
sobretodo, por el avance moral".


¿ Cual es su pensamiento sobre el papado en la actualidad?
  " Es un asunto muy controvertido. Estar en puesto de Pedro, representando el pensamiento mayor de Nuestro Señor Jesús Cristo, es una responsabilidad enorme para cualquier humano. Entonces es muy fácil, para los que estamos fuera, atribuirnos para quien está allí sentado, algún tipo de consideración. No es fácil. Quien está allí tiene innumerables responsabilidades, no solo materiales, pues descubrí que las espirituales, aún las tiene en mayor grado.  Yo puedo tener una visión ideológica de cómo podría ser la organización de la Iglesia; defendí eso durante mi vida. Pero tengo que admitir, aunque  aun crea en esta visión ideal de la Santa Iglesia, que las transformaciones por las que debemos pasar merecen cuidado, porque no podemos dar sobresaltos en la evolución. Quiera Dios que el actual Papa Ratzinger ( Benedicto XVI), pueda tener la lucidez necesaria para poder conducir a la Iglesia al destino que ella merece".


¿ Tendría usted alguna sugerencia para que la Iglesia cumpla su papel?
"No es preciso decir nada más. Lo que dije en vida física, lo mantengo. Solo quiero decir que cuando estamos del lado de acá de la vida, tenemos una visión más amplia de las cosas. Determinados posicionamientos que tomamos pueden no estar en su mejor momento de implantación, principalmente por una coyuntura de factores que desde aquí percibimos.Esto no quiere decir que no debamos tener como referencia a nuestros principales ideales, y siempre que sea posible , ponerlos en práctica. ¿ Espíritas en el futuro?. No tengo la menor duda. No pertenecen estas enseñanzas a nuestra Iglesia, o de otros que profesen estas enseñanzas espirituales. Por tanto, creo que más adelante, nuestra Iglesia tendrá que admitir la existencia espiritual, la vida después de la muerte, la comunicación entre los dos mundos y todos los demás principios que naturalmente discurren en la vida espiritual".


¿ Cuales son los nombres más conocidos de la Iglesia que están cooperando con el progreso de Brasil en el mundo espiritual?.-


" Enumerarlos sería una injusticia, pues hay base en todas las localidades. Entonces, decir  un nombre u otro, sería una referencia puntual porque hay muchos, que son poco conocidos, pero actúan de este lado de la vida en un trabajo fenomenal y nosotros nos unimos a estas iniciativas de amor al prójimo".


¿ Qué mensaje daría usted específicamente a los católicos, ahora, después de la muerte?
  " Que amen, que amen mucho, porque solo a través del amor va a ser posible traer un  poco más de tranquilidad al alma. Si no intentamos amar desde el fondo de nuestros corazones,todo se transformará en una angustia profunda. El amor, conforme nos lo enseñó Nuestro Señor Jesús Cristo, es la gran tabla salvadora de la humanidad".


¿ Qué mensaje dejaría usted a nosotros, los espíritas?
  " Que amen también, porque no hay división entre espíritas y católicoso de cualquier otra creencia en el seno del Señor. No la hay. Esa división es hecha por nosotros, no por el Creador. Son aceptables porque demuestran diferencias de puntos de vista, pero la convergencia es única, simbolizada por la práctica del amor, pues debemos unir nuestros esfuerzos".


¿ Qué mensaje dejaría usted a los religiosos, de modo general ?
 "Que amen. No hay otro mensaje sino el del amor. Es el único y principal mensaje que se puede dejar".
Autor: Dom Helder Câmara (espíritu). Médium: Carlos Pereira. Editora: Dufaux Site

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