"El amor es sufrido, es benigno, el amor no tiene envidia, el amor no tratar a la ligera, no se envanece. No nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor. No goza de la injusticia, mas se goza de la verdad: Todo lo sufre, todo lo cree, espera siempre, todo lo soporta. El amor nunca falla, .. "I Corintios 13:4 al 8)
Sin afinidad con la comprensión y el respeto, la reconciliación y espiritual, es difícil para el éxito en el matrimonio.
Todos los solicitantes a las circunstancias maritales que estudiar antes de consorcio esponsalício, por que no es el período natural de la participación. Aspecto muy importante a analizar será siempre de la creencia religiosa.
En efecto, si la religión en la misma cama contribuye significativamente a la estabilidad del matrimonio, la diversidad de puntos de vista no es un factor prohibitivo para la paz en la familia. Pero si pelea aparecerá en la casa, que surge del choque de diferentes puntos de vista religiosos, la responsabilidad está claramente con cargo a los cónyuges que preferían unos a otros.
La tendencia común de un cónyuge es tomar el otro para pensar y actuar como él, que no siempre es factible y no puede ocurrir. Es por eso que no se les violación situaciones y sentimientos, los gastos de manipulación con los demás, especialmente con el fin de arrastrar a una creencia religiosa en particular.
Debe partir de que el cónyuge de la iniciativa de la fe sincera de patentar la calidad de sus convicciones, en el hogar, la invitación silenciosa a ellos, por ejemplo.
No será a través de discusiones, críticas o las bromas acerca de asuntos religiosos que revelarán un día la excelencia de una doctrina.
En lugar de quejas estériles, es urgente para mostrar la espiritualidad superior, que se repite día a día. En vez de predicar los conceptos de estrés extremo, es mejor que la exposición de la fe para mejorar la conducta, positivando es cuánto peor sería una criatura sin el apoyo de la religión.
Para el espíritu constructivo nunca avergonzar a alguien a leer ciertas obras, asistir a reuniones o aceptar ciertos criterios especiales en materia de doctrina.
Aquellos que deseen cambiar la creencia de la compañía, comienzan a cambiarse a sí mismo, la experiencia de pura abnegación, servicio, conocimiento, sentido común, práctico, haciendo hincapié en los ojos de la capacidad de otro u otros para la renovación de los principios abrazos.
La esposa es la mejor persona para revelar las virtudes de la creencia de que el otro cónyuge.
Un simple acto de bondad, en los terrenos de la casa, tiene más fuerza persuasiva que una docena de sermones en un templo donde la criatura parece molesto.
Una única prueba de sacrificio entre dos personas que se enfrentan a diario, parece ser más eficaz como un agente de la educación de una veintena de libros de lectura para los impuestos más forzados.
En pocas palabras, depende de la pareja para hacer su religión atractivo y estimulante a la otra, en lugar de mostrarlo tedioso o aburrido.
El testimonio de cada momento, vivir el Evangelio en la adoración en el hogar y en la fidelidad a su fe, que persiste en toda buena obra, porque, en comparación con demostraciones en vivo de amor, cesar cualquier aspereza de la discordia, y todos los malentendidos resistencias.
André Luiz.
"Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que habla". -Sigmund Freud.-
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Entienda cuáles son las causas y consecuencias del suicidio, de acuerdo con la Doctrina Espírita.
Hablar de los suicidas, nos hace pensar en el trabajo de renovación espiritual, que está al alcance y en la obligación de todos nosotros.
Ayudar al prójimo, principalmente cuando vemos a nuestros hermanos aproximarse a una situación desgastante, desigual y potencialmente suicida, ¡es nuestra obligación! Aunque no debemos resultar inconvenientes para esa persona, no debemos tampoco dejar de hablar del dolor del prójimo y del que vemos.
El suicida es, antes de todo, un solitario. Descubrir una forma de acercarnos a esa criatura puede ser útil y benévolo, en un ejercicio de caridad a favor del prójimo.
Debemos utilizar los recursos al alcance de nuestras manos para auxiliar al suicida o al potencial suicida, pues esto será una buena actitud para la que, seguramente, nuestros guías espirituales nos ayudaran.
En cuanto al suicidio propiamente dicho, debemos luchar contra todas las formas de depresión, fuga y falta de fe.
Por considerarla de utilidad para nuestro tema, se agrega una entrevista con el expositor espírita Altivo Pamphiro (AP), publicada recientemente.
Pregunta: ¿El suicida debe ser considerado como un valiente o un cobarde?
Respuesta AP: Todos los espíritus de bien, informan que el suicida es antes de todo, un egoísta, que piensa solamente en sus dolores, ignorando los dolores que irán a causar en sus seres queridos.
No se puede generalizar y llamarlos de valientes o cobardes, porque, en realidad, ante todo, ellos están preocupados con sus propias ideas. Hay los casos de locura, en los cuales el suicida, en un estado de demencia, no puede evaluar el crimen que está cometiendo.
Es atribuido al espiritu de Emmanuel, la información de que Getúlio Vargas, ex -presidente de Brasil, al quitarse la vida, no fue considerado un suicida, una vez que evitó una guerra civil con su muerte. De este modo, vemos que la Ley de Dios, previene consideraciones que no siempre están a nuestro alcance.
Pregunta: ¿Cuáles son los factores espirituales que pueden llevar a una persona a desear no vivir más?
Respuesta AP: Principalmente la sociedad. El espíritu, cuando no tiene más motivos para luchar, puede desesperarse y entrar en una depresión que lo lleva a pensar en el suicidio. Hace como 10 años, en Suecia, hubo una investigación entre médicos y paramédicos al respecto, de que si alguno de ellos tuvieran el deseo de suicidarse algún día.
La información fue sorprendente, los médicos y paramédicos que habitualmente se dirigían a países pobres, ofreciendo sus servicios durante sus vacaciones, jamás pensaron en el suicidio. El trabajo es realmente un gran antídoto para la actitud suicida.
Pregunta: ¿Adónde van realmente los espíritus de los suicidas? ¿Hay alguna regla general para quien comete este acto, o los motivos que lo llevan a cometerlos pueden aminorar esa pena, si así la podemos llamar?
Respuesta AP: La médium Ivonne Pereira, en su libro Memorias de un Suicida, habla del “Valle de los Suicidas”. Sin embargo, tenemos noticia de otros suicidas que no fueron para dicho Valle, porque no constituían un peligro para los encarnados.
Según la médium, van para el “Valle de los suicidas” aquellos espíritus capaces de influenciar a los encarnados. Ellos, entonces, son segregados para que no puedan influir en los hombres.
Pregunta: ¿Es posible saber cuánto tiempo el espíritu de un suicida queda vagando por las regiones umbrálinas?
Respuesta AP: No hay previsión para ese tiempo. Dicen los espíritus conductores, que el espíritu queda vagando mientras no consigue armonizar su mente y entender el apoyo que está siendo ofrecido a él. Por lo tanto, esto varía de espíritu a espíritu.
Pregunta: ¿Será que todos nosotros, en algunos instantes, somos suicidas, si así podemos definir tal nomenclatura, cuando estamos en algún estado negativo, como fastidiados, deprimidos, afligidos, inseguros, avergonzados, enojados, etc., y actuamos contra la ley?
Respuesta AP: Digamos que el suicida es aquél que, además de no conseguir superar esos estados mórbidos, procura huir de las realidades del mundo en que vive. Podemos también, como usted está hablando, ser considerados como suicidas en potencia, todas las veces que entramos en ese estado de morbidez psíquica. De alguna forma, somos suicidas, cuando desgastamos innecesariamente el cuerpo o desistimos de vivir.
Pregunta: Cuando algunas sectas fanáticas llevan a sus seguidores a suicidios colectivos, ¿quién tendrá más grande parte de la culpa? ¿Si alguien lo obliga a matarse, como el aventarse de un lugar, la víctima es culpada?
Respuesta AP: Cuando los seguidores de una secta se suicidan, ellos no tienen culpa por el acto, pero sí por haberse dejado envolver por las órdenes absurdas que le fueron dadas. La culpa del suicidio propiamente dicha, será para los directores que los indujeron.
En cuanto a los que son obligados a matarse, éstos no se suicidan, son asesinados.
Pregunta: ¿Pero al certificar que los seguidores de determinadas religiones o sectas, cuando se suicidan, no tienen culpa, no se está sacando de ellos el libre albedrío en detrimento de la fe ciega?
Respuesta AP: Cuando personas abdican de pensar y se dejan conducir por la determinación de otros, realmente están equivocados, pero debemos tomar en cuenta a aquellos que no son capaces de discernir. En este caso, el libre albedrío de ellos está realmente perjudicado
Pregunta: Grandes personajes bíblicos poseían tanto amor por sus pueblos que colocaron su propia vida a disposición, en cambio de la libertad de los otros. ¿Ese sentimiento “suicida” es antes una virtud y no un error, cierto? Como dice Martin Lutero King, “aquél que no tiene una causa por la cual se disponga a morir por ella, no merece la vida que tiene”. ¿Cual es su opinión al respecto de ese tipo de “intención suicida”?
Respuesta AP: Ninguno de esos líderes, en verdad, tenía esa “intención suicida”. Ellos tenían el valor de que podrían llegar hasta el hecho, de saber que sus vidas estarían en riesgo, todas las veces que hablaran sus verdades.
Los líderes religiosos enfrentan principalmente el desorden moral y aquellos que se complacen en ella. Luter King enfrentó a toda una clase social por la defensa de los negros. Estos hombres, poderosos en sí mismos, sabían que agredirían el statu-quo vigente y, seguramente, la sociedad agredida respondería con su lenguaje de violencia. Tengo seguridad de que estos hombres, al enfrentarse a esta sociedad, sabían que su respuesta seria la violencia. Por eso digo que, en verdad, ellos tenían el valor de la fe.
Pregunta: ¿Si una persona toma y es atropellada o choca el carro, ella cometió un suicidio? Por lo que hace al suicidio lento por desgaste innecesario del propio cuerpo, ¿hay diferencia entre los que lo hacen con alcohol, drogas, fumar, comidas excesivamente grasosas o lo mismo con un simple refresco?
Respuesta AP: El hecho de que las personas ignoren que el alcohol y el tabaco pueden llevarles a la muerte, no las exime del sufrimiento oriundo de esos agentes químicos. El suicidio, en ese caso, sería indirecto, pero no por eso deja de ser un desgaste innecesario e inoportuno, que tarde o temprano resultará en un sufrimiento para los que abusan así de su cuerpo.
Todo en la vida depende de la intención. Si usted también usa el exceso de grasa pensando que eso no le hará mal, usted estará menos comprometido, pero ni por eso dejará de sufrir los efectos de sus actos. En cuanto al que sufre un desastre y muere en consecuencia de bebida o del toxico, él sufrirá por ver que cortó el hilo de su vida antes de la hora. No será un suicida clásico, pero sí será un suicida indirecto, que seguramente tendrá de dar cuentas de este acto.
Pregunta: El caso de personas que participan de deportes peligrosos y terminan por desencarnar, como fui el caso de Ayrton Senna (piloto de autos que murió en un accidente en una carrera) ¿sería suicidio? ¿Qué culpa tiene quien participa de deportes como el alpinismo, paracaidismo, automovilismo etc.?
Respuesta AP: Los espíritus que tienen conocimiento de las limitaciones a que están sujetos y, pese a ello, obligan a su cuerpo a participar de esas actividades, son llamados de suicidas en potencia. Cuando ocurre la desencarnación de uno de ellos, el espíritu será castigado por el hecho de haber actuado conscientemente contra la seguridad de su cuerpo.
Pregunta: ¿Qué tipo de culpa tendría alguien que matara por no tener su amor correspondido? ¿Y cuál sería el de aquella que no le correspondió?
Respuesta AP: Quien se mata por amor, según la médium Ivonne Pereira, tiene en su beneficio el sentimiento con que actuó. No fue una fuga propiamente dicha, pero sí una falta de resistencia moral. La persona que no correspondió al amor, nada tiene que ver con la muerte del otro, si no estimuló un amor que jamás sería correspondido.
Pregunta: Con respecto a los problemas de nuestra sociedad contemporánea, ¿qué se puede decir del suicidio de jóvenes usuarios de drogas?
Respuesta AP: Que éstos anticipan sus partidas para el mundo espiritual y las informaciones que se reciben al respecto del estado de ellos son las más tristes. En la verdad, son suicidas.
Pregunta: ¿Hoy en día, frente a los riesgos de contraer sida, tener relaciones sexuales sin el uso de preservativos puede ser considerado como actitud potencialmente suicida?
Respuesta AP: Puede sí, si fuese el caso de que se busque a un compañero o compañera y usted vea en él solamente el placer, sin darse cuenta los perjuicios que pueda acarrear tal relación.
Pregunta: ¿Se puede hacer alguna cosa para auxiliar a los suicidas o no se les puede ayudar de ninguna forma? ¿Habrá esperanza para los espíritus suicidas y sus familiares?
Respuesta AP: Sabemos que la oración es de gran auxilio para los suicidas, pues cuando oramos por alguien, usamos nuestra buena voluntad, nuestro sentimiento de comprensión para con el prójimo. Todas las veces que pensamos con tranquilidad en favor de una persona, estaremos sugiriendo que alguien piensa en ella con cariño, con estimulo y buena voluntad. Otra forma de auxiliar es vibrar para que ella se encuentre bien, sugiriendo pensamientos de estimulo y de paz.
Nota: entrevista realizada por el Canal IRC-Espiritismo de Brasil y publicado en la Revista Cristiana de Espiritismo, edición 14.
Altivo Pamphiro es el fundador del Centro Espírita León Denis (CELD) en Río de Janeiro. Nació el 24 de marzo de 1938 y desencarnó el 17 de febrero del 2006.
Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta
En el día de hoy, aborda a un ser querido con quien hayas discutido y discúlpate si no tuviste la razón. Y si ellos no tuvieron la razón, también discúlpate. - Maria Teresa Fernandez de Coimbra-
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Es innegable que el Espiritismo, esencialmente, como hecho natural, como ley de vida, es de todos los tiempos, se encuentra aunque de un modo difuso o velado en el aliciente de todas las creencias inmortales, razón por lo que debe ser concebido no como una secta particular y si como elementos capaz de fortalecer las diversas religiones y abrir camino para que ellas se encuentren con las variadas ciencias, llevando al hombre a cumplir de manera integral su destino en este mundo, a través del desenvolvimiento tanto de las potencialidades sentimentales como intelectivas. Siendo así, nada impide que un católico, un teósofo, un amante de la Umbanda o del esoterismo sea también espirita, cara al carácter universalista, cósmico, del Espiritismo, y quien quisiera defender esta posición ciertamente descubrirá algunas frases de Allan Kardec para apoyarse. Con todo, solamente será espirita en parte, y no de un modo completo, pues es igualmente indiscutible que la verdadera Doctrina Espirita está en la enseñanza que los Espíritus dieron (“El Libro de los Espíritus”, introducción, ítem XVIII), y tal enseñanza es suficientemente clara cuando establece los fundamentos de una filosofía racional (ídem, Prolegómenos) que incompatibiliza la teoría y práctica del Espiritismo con todo aquello que tiene sabor a místico y es destituido de contenido lógico. De ahí porque nadie puede ser fiel a la causa espirita si dejará de actuar con buen sentido.
No basta obtener la tarjeta en el Club de la Pureza Doctrinaria para servir con eficiencia en el espiritismo. Lo importante es tener una visión correcta y el buen sentido indica que, para eso, el primer cuidado es no ser radicales. En la historia de todos los movimientos que han surgido para alargar los horizontes mentales del ser humano siempre fueron las concepciones extremistas las que estragaron todas… Son ellas las fuentes generadoras de la ortodoxia y toda ortodoxia es fechadura dogmatica atrancando las ventanas del libre análisis, sin el cual se torna imposible el progreso. Acontece que tanto hay una ortodoxia excesivamente conservadora, dedicada para sustentar el tradicionalismo, como hay una ortodoxia exageradamente renovadora, que nada respeta, ni aun mismo los valores fundamentales e imprescindibles para la identidad de un pensamiento filosófico. La primera produce la inmovilidad por la fe ciega y la segunda va tan lejos que destruye cualquier fe, aunque nazca del conocimiento bien construido. Es lamentable, más aun no aprendimos una gran lección de la Antigüedad clásica: la Virtud esta en el medio…
Con el debido aprecio a los que luchan por fijar el espiritismo únicamente en el plano científico o exclusivamente en la esfera religiosa, y aun con la justa consideración a aquellos que desean conservarlo en su rasgo primitivo o modernizarlo por completo, osamos afirmar que la providencia básica para tener una óptica sino perfecta, por lo menos razonable, del Espiritismo, consiste en abandonar la presunción de sabiduría infusa y estudiar con inteligente humildad la obra de Kardec, donde son límpidamente expuestos los principios incuestionables de nuestra Doctrina y los puntos sobre los cuales ella misma recomienda reflexión, pesquisa y debate para la madurez de las ideas.
Lo malo es que, en vez de examinar sin premeditación los libros del maestro lionés, recurrimos a ellos con el deliberado ánimo de captar escasos argumentos alimentadores de nuestras tendencias ideológicas, sin admitir que, como las demás personas, estamos sujetos a limitaciones perceptivas. Ora, como todos nos situamos en grados de evolución diferenciados, cada uno ve el Espiritismo de una forma distinta, resultando de ahí las insanas divergencias de opinión. Si sabemos administrarlas, cultivándolas con equilibrio y moderación, todavía podremos convivir en régimen de trabajo solidaridad y tolerancia, en consonancia a la divisa, o lema, de la Codificación. Si caemos en el radicalismo, terminamos siendo nocivos y no útiles al ideal común. Es lo que parece, salvo mejor juicio…
Por Nazareno Tourinho.- Fuente: Reformador nº 2000 de Noviembre de 1995
La felicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que pueden ocurrir pocas veces, sino con pequeñas cosas que ocurren todos los días. Benjamín Franklin.
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“ ¿No debías tú igualmente tener compasión de tus compañeros, como yo también tuve misericordia de ti? ( Evangelio de Mateo- 18, 33). En este mundo todos estamos sumidos en un proceso de perfección contínua e infinita, que constituye una muestra de la obra de Dios de la cual formamos parte, por lo tanto no podemos aislarnos de la Humanidad porque la humanidad toda constituye una unidad de conjunto y porque es en su seno en donde todos estámos inmersos en ese mismo proceso.
La cooperación entre los humanos es una necesidad natural e indispensable que Dios nos hizo sentir y comprender desde los albores de la Humanidad. No estamos nunca solos. Siempre hay cerca alguien a quien acudir para poderle ayudar o para pedir su ayuda.
Todos somos hermanos y compañeros en el camino de la vida, con independencia de las ideologías y creencias de cada uno, y cualquiera que sea el papel que se desempeñe, como padre, amigo, hijo, hermano, vecino, compañero o extraño, pues por encima de todo estos son los papeles que a todos nos toca vivir e interpretar en el escenario de la vida; así llegamos a comprender que en cuanto a la relación humana, todos procedemos de un mismo y único Origen: Dios. Somos hijos de un mismo Padre Universal que nos ama a todos infinitamente y nos atrae poco a poco a Su lado a través del camino de la Evolución espiritual, incentivándonos para crecer en Amor y en Sabiduría.
Dios nos podría haber hecho directamente seres grandes y dichosos, pero si la humanidad no tuviésemos que escalar golpe a golpe y paso a paso, el duro ascenso evolutivo, jamás podríamos apreciar el valor de lo conquistado y la dicha ante el resultado final de nuestro esfuerzo individual, pues solo se valora y aprecia lo que cuesta nuestro esfuerzo, empeño y tesón, mientras que lo que se nos regala o nos encontramos sin ningún esfuerzo ni mérito por nuestra parte, no sabremos nunca de la verdadera dimensión de su valor. Por eso, debemos dar gracias al Padre por habernos hecho tan chiquitos , porque así podremos sentir la dicha originada por nuestro esfuerzo cuando consigamos crecer; gracias por habernos hecho tan imperfectos, pero tan perfectibles, para gozar algún día del mérito de nuestro valor para haber logrado llegar a ese estado de perfección que nos aproxime cada vez más a nuestro Padre Celestial. A veces tenemos en la senda de la vida la prueba de un hermano o un compañero molesto o indeseable. Llegado este caso que constituye a veces una prueba complicada,, deberemos ser conscientes y procurar tener toda la paciencia necesaria y la disposición de ayudarle y enseñarle siempre, sobre todo con la fuerza del ejemplo práctico del día a día. Por eso no debemos criticar negativamente a nadie, porque de ese modo no le ayudaremos, sino que mejor debemos tratar de ver su lado positivo y ensalzarlo, porque de ese modo le estamos incentivando para aumentarlo. Esta actitud santifica los lazos de convivencia en el Amor y la Fraternidad, tal como nos enseñó Jesús.
Si la tarea de convivencia es difícil o dura, por cuanto nos molestan o nos hieren los defectos de los demás, recordemos las veces que en nuestro pasado nosotros también hemos sido con los demás,tantas veces , molestos, culpables o causantes de dolor y sin embargo siempre Dios nos perdonó y nos dio nuevas oportunidades redentoras para aprender las lecciones que nos brinda la vida.
Cada ser humano que cada día se cruza en nuestro camino, debe considerarse como una bendición de Dios por la oportunidad que se nos presenta para poder activar los sentimientos de fraternidad y de solidaridad, así como de poder desarrollar virtudes tales como la paciencia y la caridad.
Siempre ante las dificultades que se presentan con la convivencia, las desavenencias y las incomprensiones, debemos ser pacientes y misericordiosos tal como Jesús lo fue y, me atrevería a afirmar que lo sigue siendo para con toda la Humanidad, porque Él nos sigue dando siempre nuevas oportunidades para nuestro aprendizaje y corrección. - Jose Luis Martín- Una sonrisa amable y sincera es el pasaporte universal que facilita la entrada a muchísimos corazones. Una sonrisa amorosa es una caricia que enciende y mantiene viva la llama de la felicidad que produce el compartir, pues nadie logra ser suficientemente feliz aislado de los demás y encerrado en sí mismo. La sonrisa nacida en el corazón derriba barreras y construye puentes para comunicarnos con quienes necesitamos y con quienes nos necesitan. ¡¡¡ Sonriele a la vida!!! Viviana Gianitelli
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La preocupación con la educación no es sello distintivo, apenas, de los educadores.
En 1828, el profesor Rivail, director de la escuela de la academia de París, Francia, y miembro de diversas sociedades científicas, escribió un opúsculo titulado “Plan Propuesto para la Mejora de la Educación Pública.”
En sus escritos el profesor Rivail considera a la criatura como un ser extremadamente imprevisible desde su nacimiento, y tal vez antes, lo que nos hace suponer que aquel pedagogo admitía la preexistencia del alma.
Llamo la atención de los educadores para evitar, cuidadosamente, todo lo que pudiese hacer que la criatura experimentase impresiones negativas.
No consideraba como malas impresiones apenas el ejemplo del vicio, los malos consejos o las conversaciones poco adecuadas.
Mas alerto sobre un gran número de otras sutilezas que ejercen una influencia frecuentemente más perniciosa que el triste espectáculo del vicio.
Y en esas sutilezas incluyo la debilidad de los padres y la demasiada rigidez de los maestros.
Cuando cedemos, por ejemplo, a sus caprichos, cuando toleramos sus defectos bajo vanos pretextos, cuando nos sometemos a sus caprichos, en fin, cuando dejamos a la criatura percibir que somos víctimas de sus artimañas
O, aun, cuando no buscamos saber el móvil de sus acciones y tomamos defectos o gérmenes de vicios por cualidades, lo que ocurre frecuentemente.
Cuando no consideramos las circunstancias sutiles que pueden modificar tal o cual acción de la criatura, o cuando no tomamos en cuenta los matices de su carácter.
Todo eso hace que la criatura experimente impresiones que pueden constituir una fuente de graves vicios.
Una sonrisa, cuando se precisa ser serio; una flaqueza cuando sería preciso ser firme; la severidad cuando sería preciso la dulzura; una palabra sin pensar, en fin, bastan, algunas veces, para producir una impresión y hacer germinar un vicio.
¿Qué acontecerá, entonces, cuando esas impresiones sean resentidas desde la cuna y, comúnmente, durante toda la infancia?
Las puniciones también constituyen un triste capitulo en la historia de la educación de la infancia, pudiendo contribuir en gran parte en los defectos y vicios.
Frecuentemente muy severas o infligidas con parcialidad y en un momento de mal humor, ellas irritan a la criatura en vez de convencerla.
¡Cuántas artimañas, cuantos medios de desvío, cuantos fraudes ella no emplea para evitarlas¡
Es así que se maneja en ellas las simientes de la mala fe y de la hipocresía, y este es, muchas veces, el único resultado que obtienen.
La criatura irritada en vez de persuadida, se somete a la fuerza. Nada le prueba que ella actuó mal; ella sabe apenas que no actuó conforme a la voluntad del maestro; y esta voluntad ella la considera, no justa n razonable, más como un capricho y una tiranía.
Pensando un poco sobre esas cuestiones, llegaremos a la conclusión de que debemos establecer lazos de afecto y confianza recíprocos entre nosotros y nuestros educadores, para que la educación sea totalmente basada en la superioridad moral y en la persuasión y no en la fuerza física.
***
¿Usted sabia que el profesor Rivail era discípulo de Pestalozzi, el gran pedagogo suizo?
¿Y que Pestalozzi fue discípulo de Rousseau? Todos herederos de las ideas de Comenius, el gran padre de la escuela moderna.
Así, vale la pena consideremos sus lecciones relativas a la educación, pues proceden de grandes maestros de la pedagogía occidental.
Redacción De Momento Espirita
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Mucho tiempo estuve llevando una pesada carga, una carga que martirizaba cada paso de mi caminar, una carga que no dejaba que las cosas fluyeran, esa carga se llama rencor.
Ese sentimiento es uno de esos malos sentimientos que más energia nos quita, alejándonos del bienestar y produciendo además efectos nocivos en nuestro cuerpo.
La única forma en que nos desaremos de esa carga es con el PERDON.
El perdón es el primer paso hacia nuestra sanación, una vez perdonemos de corazón empezarán a entrar los buenos sentimientos que nos sanarán y nos harán recuperar nuestro bienestar.
Dios es sinónimo de bien, de modo que cuando decimos: "quiero sentirme bien" estamos diciendo "quiero sentir a Dios". Cuando estamos mal nos alejamos de Dios , y se corroe el vínculo que nos une a la fuente de la cual emanamos
Por eso mientras llevemos este mal sentimiento del rencor con nosotros, no nos vamos a sentir bien, y por ende no sentiremos a Dios.
No lo olvides jamás, el primer paso para la sanación es el PERDON.
Que El Señor Les Bendiga y Les Guarde...
Que El Señor Haga Brillar Su Rostro Sobre Todos Ustedes...
Y Les Conceda Su Gracia...
Que El Señor Habite En Ustedes Y Les De Paz......
Con Todo Mi Amor...
Ruthy... Para Unos...
Carmen Para Otros...
¡Dios, Padre y Creador de todos nosotros!
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“Relatos de comunicación con Espíritus revelan que la mediumnidad es común en la infancia. Y los padres
necesitan aprender a lidiar con la situación.
Tomado del Anuario Espirita 2008
LOS NIÑOS Y EL MÁS ALLÁ
Liana arrullaba al hijo frente a una pared repleta de fotografías en la casa de su madre, en Brasilia. Una de ellas,envejecida por el tiempo, llamó la atención del pequeño Roberto, entonces con poco más de un año. El niño señaló a la joven que estaba en el retrato:“Abuela”. La madre halló aquello muy extraño. “Sí, ésta era mi abuela, su bisabuela”, explicó. Y preguntó como él la había adivinado, pues nadie había mos-trado aquella imagen al niño. Roberto tocó el pecho de la joven mujer en el retrato. “Duele”, dijo. En la foto no existían señales de ningún aparente golpe. El asombro fue mayor cuando Liana se acordó que la abuela, ya anciana, falleció a raíz de un cáncer de mama. “Mi hijo sabía de aquello sin que nadie se lo hubiese contado”,resume el padre, Ricardo Movits. “Nadie de este mundo, es bueno resaltar”.
Antes de tachar la historia del niño Roberto de mentira o locura,vale la pena recordar que Chico Xavier, el mayor médium brasileño, tuvo su primera experiencia mediúmnica a los cinco años, cuando su madre falleció y comenzó a visitarlo en espíritu. Roberto, hoy con cuatro años,también dice recibir la visita de parientes fallecidos. Y de modo asiduo.Contó que la abuela frecuenta su casa para enseñarle cosas sobre la vida y la muerte. “Ella dice que las personas que mueren se convierten en angelitos y después vuelven a ser bebés”, afirma. En otra ocasión, Roberto sorprendió a su padre al comentar que el abuelo había muerto porque fumaba demasiado.
“Entró mucho humo en el pecho de él”, completó.Sorpresa –sin que nadie le contase–Roberto sabía de detalles de la vida de su bisabuelo que murió antes de su nacimiento.
Esas supuestas habilidades del niño podrían ser explicadas por medio de la mediumnidad. Estudiada por religiosos, psiquiatras y hasta neurólogos,la mediumnidad es la capacidad de ver y oír espíritus o realizar fenómenos paranormales –como incorporación y clarividencia – por intermedio de agentes externos. O sea, de entidades espirituales que utilizan el cuerpo del médium como vehículo para manifestarse.
Relatos de ese tipo son cada vez más comunes. Incluso en las consultas médicas. No obstante, la Psicología y la Medicina buscan otras formas de justificar esos fenómenos. Por ejemplo, si el niño parece poseído por una entidad sobrenatural se diagnostica un trastorno de personalidad o estado de trance y posesión, cuyo tratamiento utiliza psicoterapia y medicamentos. A los ojos de los padres, la comunicación con amigos invisibles,acostumbra a ser encarada como mera fantasía. “Hay momentos en que la ilusión predomina y el niño transforma en real lo que apenas es su deseo inconsciente”, considera la psicoanalista Ana María Sigal, coordinadora del grupo de trabajo en psicoanálisis con niños del Instituto Sedes Sapientiae. “Al jugar con un amigo imaginario, él niega la soledad y crea un espacio en el cual es dueño y señor. Ya hablar con parientes fallecidos es una forma de negar una dolorosa realidad y sentirse omnipotente, capaz de revertir la muerte”, agrega Ana María.
La interpretación es la misma en la mayoría de los pediatras. El Presidente del Instituto de la Familia, que estudia las relaciones familiares,el médico Leonardo Posternak, afirma que ese tipo de fantasía permite a la muchachada llamar la atención. Según él, los niños perciben que los padres demuestran admiración por su supuesto don. O se aprovechan del cariño especial recibido cuando los padres desconfían que el hijo tenga algún disturbio psíquico. ¿Y cuándo surgen hechos capaces de asombrar a los más escépticos, como que el pequeño súbitamente hable otra lengua?. “Es importante que seamos humildes para admitir que muchas cosas escapan aún a la medicina cartesiana. En vez de decir a los padres que el hijo no tiene nada o que los síntomas van a pasar, sería más honesto decir que la medicina vigente no es capaz de diagnosticar lo que realmente pasa con él”, afirma Posternak. El Presidente de la Asociación Brasileña de Neurología y Pediatría Infantil, César Moraes, acota que el estado de trance y posesión, aunque es citado en el Código Internacional de Dolencias, aún no fue esclarecido. “Puede resultar de algún desorden físico o mental o, de hecho, ser obra de lo sobrenatural”, sugiere.En el vacío dejado por la Medicina, avanzan cada vez más las explicaciones alternativas que concilian ciencia y trascendencia. “Si un niño describe y da nombre a un amigo imaginario y la familia descubre,al investigar, que la descripción corresponde a la de una persona de verdad,que habitó la casa en el pasado, la línea entre la ficción y la realidad desaparece”. Es lo que asegura Reginaldo Hiraoka, coordinador del Curso de Parapsicología de las Facultades Espíritas Integradas de Curitiba, las únicas en su género en Brasil. “Lo mismo ocurre cuando algunos niños afirman recordar vidas pasadas y citan episodios verídicos sin haber oído nunca algo al respecto”, y agrega. Para estudiosos de la Parapsicología, existe una elevada frecuencia de relatos sobrenaturales en la infancia debido al hecho de que la mediumnidad, innata a todas las personas,no haya sido reprimida aún en esa fase. “Niños menores de siete años no ven nada de anormal en esas experiencias”, afirma la psicóloga infantil Athena A. Dreves, consultora de la Parapsychology Foundation, con sede en Nueva York. “Ellos las aceptan hasta que otras personas comiencen a reaccionar negativamente a sus relatos. El bloqueo ocurre al entrar en la escuela y descubrir que no todos viven las mismas experiencias”.
Pero no siempre la convivencia con lo sobrenatural es tranquila. A veces, los amiguitos imaginarios son sustituidos por monstruos que perturban el sueño de los pequeños y los tornan esquivos, agresivos o profundamente tímidos. Como en la película “Sexto Sentido”, de Night Shyamalan, donde niños muestran su asombro ante las imágenes de espíritus que vagan con heridas o fracturas expuestas, exactamente como estaban cuando murieron. Según la Doctrina Espírita, eso sucede cuando los espíritus desencarnados no consiguen desprenderse del plano físico, bien sea por no haberse dado cuenta de la muerte o por no aceptarla. También es posible que un espíritu persiga a un niño por haber estado vinculado a él en una vida anterior. “Imagine si su bebé fue una persona mala en la encarnación
pasada y perjudicó a alguien que, ahora se siente con derecho de trastornar su camino”, afirma la autora del libro “Mediumnidad en los Niños”, Agnes Henriques Leal. Conforme a la tesis espírita, es posible que ese hijo sufra horrores con la influencia de seres espantosos.
En esas horas, de acuerdo con el Espiritismo, el niño debe ser encaminado a un tratamiento con pases para dispersar energías negativas.
Los espíritas también pueden traer a esa entidad a una reunión en el centro–a través de un médium– para intentar convencerla que abandone la persecución. Lecturas diarias del Evangelio también ayudarían. “Si los padres no participasen en el proceso de curación, nada sería logrado. Para ello deberán conocer la doctrina y disponerse a establecer, en el hogar, un clima vibratorio de armonía y paz”, enseña el médium Nazareno Tourinho,autor de “Experiencias Mediúmnicas con Niños y Adolescentes”. No obstante, resalta, que ningún auxilio científico debe ser despreciado.
“Primero, se debe ir con un profesional de la salud. Si el resultado no fuere satisfactorio, resta buscar la ayuda de espíritas competentes”, orienta.
Otra opción es consultar a un especialista que sea al mismo tiempo médico y religioso. Hay muchos psiquiatras adeptos al Espiritismo que atienden a niños y adultos atormentados por fenómenos inexplicables.
Uno de ellos es Sergio Felipe de Oliveira, Director de la Asociación Médico–Espírita de San Pablo y autor de la tesis de que la mediumnidad no es otra cosa que una actividad sensorial –como la visión y el olfato–capaz de captar estímulos del mundo extrafísico. El órgano responsable por la mediumnidad –dice Oliveira– es la glándula pineal o epífisis, localizada en el cerebro, que controla también el ritmo de crecimiento y, en la adolescencia, avisa la hora de dar inicio a la liberación de las
hormonas sexuales. Descrita por Descartes en 1641, como la sede del alma, la pineal ha sido investigada desde hace siglos, y desde la década de 1980, ha sido comprobada su capacidad de convertir ondas electromagnéticas en estímulos neuroquímicos. Para confirmar su tesis,Oliveira realizó diversos exámenes neurológicos (como tomografías y electroencefalogramas) en pacientes en trance.
“Verificamos la actividad en la glándula pineal durante ese tiempo. Ella es una especie de antena que capta los estímulos del alma de otras personas, vivas o muertas, como si fuese un ojo sensible a la energía electromagnética”, dice.
Aunque no se vean o se oigan a los espíritus desencarnados, la mediumnidad es la que hace a un niño capaz de sentir si un ambiente está cargado y de hacerlo llorar cuando un extraño con energías negativas lo toma en sus brazos. En su clínica, Oliveira no descarta el uso de medicamentos, pero no tiene dudas de los beneficios de la actividad espiritual, prescrita por él como una terapia complementaria. Oliveira dice que, antes de afirmar que un niño está bajo influencia de un espíritu, es preciso descartar las hipótesis de fantasía y de disturbios psíquicos. La primera etapa es entrevistar al paciente en busca de elementos que no podrían ser dichos por él. “Es difícil diagnosticar como fantasioso a un niño de tres años que se pone a analizar cuadros de Botticelli o o a conversar en francés sin haber estudiado nunca el idioma”,ejemplifica.
Por ese motivo, en general, los padres son orientados a no incentivar a los hijos a ejercerla. “Muchos niños sienten dolor porque el cuerpo no está preparado para recibir ese impacto”, dice la psicóloga Inés Ignacio, del Centro Espírita Francisco de Asís, en Río de Janeiro.En otras religiones espiritualistas, como el candomblé y la umbanda, la presencia de niños en los rituales, acostumbra a ser permitida. Muchos templos ofrecen acompañamiento de adultos para la iniciación. (…)”
ÉL PREVÉE ACCIDENTENTES Y MUERTES
Marcos do Sul tenía cuatro años cuando contó haber presenciado la muerte del bisabuelo, fallecido antes de su nacimiento. Para convencer a la familia, imitó con perfección al anciano.En otra ocasión, dijo haber presenciado la imagen de un niño, hijo de un amigo de su madre, que había sido atropellado por un buggy rojo. Rita de Cassia, la madre, llamó a la familia del accidentado, confirmando la veracidad de la escena y llevó al hijo al centro espírita, donde su mediumnidad fue reconocida. A final de 2006, a los 12 años, él describió los atentados en los que traficantes incendiaron un autobús y provocaron la muerte de ocho pasajeros en Río. “Todo está negro y yo veo cosas. No tengo miedo, pero siento dolores”, se desahogaba él.
SUSTO EN LA CUNA
Giovanna, con tres años y ocho meses, al lado de sus padres, frecuenta un curso de evangelización y ora cada vez que alguna entidad la asusta.
La mediumnidad de Giovanna aún molesta a la familia.
A los dos años, la niña sólo dormía en la alfombra y se enfurecía siempre que intentaban colocarla en la cuna. Durante la noche,bastaba que se aproximasen a la cuna con ella en los brazos para que Giovanna despertase llorando.
Un neurólogo prescribió remedios para la arritmia cerebral. Claudia Geminiani, la madre, prefirió procurar un centro espírita. “Una médium le explicó que un muchacho que había sido hijo de Giovanna en otra encarnación la perseguía en la cuna en busca de cariño”, cuenta Claudia. “Él tenía el rostro desfigurado y los miembros comprometidos, por eso asustaba a mi hija”. Una vez, Giovanna llegó a proferir palabras agresivas en un tono de voz diferente al suyo. Lecturas del Evangelio ayudaron a atenuar las crisis. Hoy con tres años y ocho meses, Giovanna frecuenta un curso de evangelización y hace una oración siempre que alguna entidad la asusta.
BRUJAS Y PERROS
“Camila acostumbra ver a una bruja andando por la casa.
Desde los dos años, Camila no consigue dormir en su propio cuarto.
La visión de un perro feroz le impide permanecer allí. La madre, Carla de Almeida Oliveira, no olvida los gritos que la niña, hoy con cuatro años,daba cuando iba hacia la cuna. “Ella lloraba mucho, con los ojos siempre cerrados. Sólo cesaba su llanto con mucha oración”, dice. Espírita, Carla no entendía el miedo que la hija sentía durante las sesiones del Culto del Evangelio realizadas en su casa, en Río de Janeiro. En esas ocasiones Camila acostumbraba ver a una bruja por la casa, lo que la hacía sufrir.
“Cuando tiene visiones, mi hija se transforma en otra persona. Tiene entonces, una fuerza tan grande que yo a duras penas consigo controlarla”,cuenta la madre. “Si yo no fuese espírita, probablemente la atiborraría de remedios”, pondera.
MÉDIUMS FAMOSOS QUE TUVIERON
CONTACTOS EN LA INFANCIA
CHICO XAVIER. A los cinco años, pasó a conversar con el espíritu de su madre. La madrina lo agredía por creer que él mentía. En la escuela, sentía que otras manos guiaban su escritura.
IVONNE PEREIRA.
Célebre por psicografiar, manifestó su mediumnidad desde que era bebé. Hablaba con espíritus a los cuatro años. Murió en 1984.
ROBERIO DE OGUM.
Al sufrir un accidente, vio a las entidades Ogum e Iansã. Antes tuvo visiones cuando era sacristán, atribuidas a la imaginación.
DIVALDO PEREIRA FRANCO.
El médium de Bahía, a los 85 años, es uno de los más notorios de Brasil. A los cuatro años, vio al espíritu de la abuela. Él la describió con exactitud, asustando a la familia católica.
“SANTA” DICA. Conocida en Goiás por curar y conversar con ángeles cuando era niña. Benedicta Gomes, muerta en 1970, es venerada hasta hoy.Camilo Vannuchi y Celina Côrtes
(Revista “Esto Es”.San Pablo, Brasil, número 1942,
17 de enero de 2007).
Ver los Blog inquietudesespiritas.blogspot.com elblogdeazucena.blogspot.com marinamiesdeamor.blogspot.com boletin-nuevaesperanza.blogspot.com ade-sergipe.com.br ceesinfronteras.es/eventos.htm espiritistas. es
Una única prueba de sacrificio entre dos personas que se enfrentan a diario, parece ser más eficaz como un agente de la educación de una veintena de libros de lectura para los impuestos más forzados.
