OUIJA ¡ PELIGRO !

MESAS GIRATORIAS O SESIONES CON VASO
                             ¡ATENCIÓN PELIGRO!


Desgraciadamente hay que constatar que un buen número de personas y especialmente adolescentes, que intentan con los amigos o parientes lo que llamamos comúnmente “una sesión de mesa giratoria” o hasta “una sesión con vaso”. Ya sea para entretenerse o simplemente porque las personas creen en los espíritus, el simple hecho de entregarse a una sesión de este género puede tener repercusiones negativas sobre los experimentadores. ¿Por qué? Porque allí no se trata de un simple juego, de una simple diversión.No, se trata de una experiencia que, si se comprueba que una de las personas presentes posee una facultad mediúmnica latente, permitirá por su intermedio que uno o varios espíritus se manifiesten. Buscando en Internet, y especialmente en los foros que tratan más o menos acerca de espiritualidad, he descubierto un impresionante número de testimonios de personas que han participado en una sesión de mesa o de vaso.
De estos testimonios, resalta principalmente una gran sensación de miedo, y hasta de pavor, que ha marcado para siempre a las personas, porque la experiencia vivida ha tomado a menudo giros y proporciones que no se esperaban. Por supuesto, la mayoría de estas personas confiesa que no conocía el espiritismo y menos aún los peligros de tales experiencias. Hasta los más escépticos dicen haber sido desbordados y manifiestamente traumatizados por los acontecimientos. Pero, ¿qué hizo que esas experiencias hayan engendrado tales temores? He aquí un extracto de sesión que, entre otras, encontré en Internet. Estos testimonios son redactados por anónimos que, a través de sus vivencias, quieren informar y advertir a los que desearían realizar experiencias parecidas.
“Si doy este testimonio, es con el único fin de advertir a toda persona (sin experiencia) que desee hacer una sesión de espiritismo. Cuando tenía 13 años, conocí a una niña de 16 años que vivía en la misma aldea que yo. Simpatizamos, y ella me contó su historia. Para comenzar, había perdido a su papá hacía algunos años a causa de una enfermedad, luego su hermano menor, murió de la misma enfermedad. Me contó que la víspera de la muerte de su hermano, se había despertado en medio de la noche y había visto el fantasma de su padre parado al pie de su cama. También me confió que regularmente le sucedía que en ciertas circunstancias lo veía. Entonces un día me propuso hacer una sesión de espiritismo, para tratar de entrar en contacto con su padre. Y por supuesto yo, en busca de sensaciones fuertes, acepté. La sesión se desarrolló en la tarde, en la casa de ella (en su habitación) con puertas y postigos cerrados. Debíamos ser tres, pero la tercera persona nos dejó plantados en el camino porque tenía demasiado miedo. No éramos pues sino las dos, y comenzó la sesión. Estábamos sentadas en el suelo alrededor de una mesita, había una vela sobre la mesa, y para convocar al espíritu de su papá, se sirvió de un dije (obsequiado por su padre) que sostenía encima de la mesa. Ella invocó al espíritu de su papá llamándolo.

Confieso que en ese momento, yo ya no estaba del todo tranquila. Entonces, de repente, el dije comenzó a girar violentamente sobre la mesa y vi los ojos de ella desquiciarse y su cuerpo echarse a temblar como en un trance. Todo se tornó confuso, y yo tenía la impresión de que una tempestad tenía lugar en aquella habitación, el ruido era ensordecedor. Por miedo, quise tomarla por el brazo y, no sé cómo, algo como una violenta corriente de aire, me proyectó un metro hacia atrás contra el borde de la cama. Estaba semi-consciente. Cuando recobré el sentido, el ruido había cesado y ella no se había movido. Vi al dije reducir el movimiento, y fue en ese momento cuando la vi salir de su “trance”. La tomé por el brazo, yo estaba aterrorizada y salimos corriendo de la casa. Una vez afuera, le comenté sobre la fuerza que me había proyectado contra la cama, el dije, sus ojos desquiciados, sus temblores y aquel ruido ensordecedor.
Pues bien, ella, no se acordaba de nada. Como si no hubiera asistido a la escena. Sólo se acordaba del comienzo de la sesión y del momento en que yo la había tomado por el brazo para escapar corriendo. Después de esta sesión, por miedo, corté nuestra relación. Debo confesar que algo en ella me producía temor y la sesión de espiritismo me lo confirmó. Después de ese evento, me juré no volver a hacer una sesión de espiritismo más nunca en mi vida. Concluiré entonces, advirtiendo a toda persona principiante que nunca practique una sesión de espiritismo sin estar acompañada por personas serias y competentes en ese campo”.
Este testimonio es muy interesante porque muestra muy claramente que esta sesión fue practicada por chicas sin ninguna experiencia ni conocimiento de la mediúmnidad ni de la filosofía espírita, y que por lo menos una de ellas era más receptora, más sensitiva al mundo de los espíritus. No obstante, eso no hacía de ella una médium, pero su sensibilidad estaba lo suficientemente presente como para atraer la presencia de una entidad más o menos buena, más o menos bien intencionada. Entonces, ¿qué les pasó a estas dos chicas? El más allá que nos rodea es sólo el reflejo de nuestra humanidad terrestre; en otras palabras, los espíritus de los difuntos no están todos animados de buenas intenciones. Una persona que tiene un potencial mediúmnico y se ejercita en una experiencia a fin de entrar en contacto con los espíritus, asume el riesgo de encontrarse en presencia de un espíritu bromista, incluso a veces hasta peligroso y que puede volverse con el tiempo un espíritu obsesor. Pueden sobrevenir graves desórdenes de orden psíquico que a veces pueden emparentarse con ciertas patologías psiquiátricas.
Con esta experiencia, que nosotros calificaríamos de arriesgada, estas dos chicas se precipitaron en un mundo cuyas leyes desconocían y menospreciaron los riesgos. Sabemos que una de las dos chicas abandonó toda comunicación con los espíritus, pero no sabemos si la otra continuó luego sus experiencias y lo que le ocurrió por eso. Sin embargo, una cosa es cierta, a la vista de lo ocurrido durante esa primera experiencia: si tuvieron lugar otras tentativas, sin duda habrán reproducido los mismos efectos, lo que, inexorablemente, sólo puede conducir a la obsesión y en ciertos casos a la posesión. Es pues, por estas razones que siempre aconsejaremos no aventurarse a querer comunicarse con el más allá sin conocimientos previos. La práctica del espiritismo no es peligrosa en sí misma; en cambio una mala práctica del espiritismo, y en particular de la mediúmnidad, puede resultar arriesgada. Una persona que desee comunicarse con el otro mundo, debe hacerlo obligatoriamente en el marco de un grupo estructurado, experimentado y advertido de que sabrá hacer frente a las eventuales dificultades, ya sea que se trate de manifestaciones subconscientes o de intervenciones indeseables de los malos espíritus.

En otras palabras, nosotros desaconsejamos practicar cualquier sesión fuera de un marco espírita. Llamar a los espíritus no es un acto anodino. En primer lugar, para que los espíritus puedan manifestarse, es indispensable la presencia de un médium.
Luego, para favorecer el buen desarrollo de la sesión, hace falta que el médium esté rodeado de personas advertidas y conscientes de lo que se va a producir. Y finalmente, los participantes, así como el intermediario sensible, deben conocer bien los engranajes y mecanismos de la mediúmnidad, pues como ustedes ya habrán advertido, el mundo de los espíritus no está poblado sólo de buenas intenciones. Y es preciso rendirse a la evidencia: son justamente esos espíritus los que se aprovecharán de su inexperiencia para manifestarse a ustedes.
Regularmente, recibimos llamadas de socorro procedentes de personas que se encuentran desamparadas ante los malos espíritus (supuestos o reales) de los que no llegan a deshacerse. No podemos sino invitarlas a detener toda experiencia, a fin de que sus desórdenes psicológicos ya evidentes, no se agraven más.
El último consejo que podemos darles en este campo es que, cualquiera que sea su curiosidad, cualquiera que sea su sed de experiencias, tengan la sabiduría de hacer las cosas en orden. Comiencen por instruirse, descubran el más allá por la lectura de los grandes autores espíritas, y si quieren adelantar más en la filosofía espírita, acérquense a un grupo espírita que conoce perfectamente, por su experiencia, el más allá de los espíritus, y sabrá responderles con todo conocimiento de causa.

MARIE-NOËLLE COURTIOL
LE JOURNAL SPIRITE N° 86 OCTOBRE 2011

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LLAGAS Y CONFLICTOS SOCIALES SON REFLEJOS DE SOCIEDADES SIN EVANGELIO

En un artículo publicado en el periódico El Mundo, el francés  Edgar Morin, considerado uno de los más importantes pensadores contemporáneos y uno de los principales teóricos de la complejidad, hace un balance extremamente pesimista de la primera década del Siglo XXI. Para el, la globalización fue una vez más  evidenciada por la exportación de la crisis financiera americana, habiendo provocado el crecimiento de los regionalismos y dificultando el desenvolvimiento de una visión más solidaria y fraterna del mundo. Considerando que el actual escenario árabe, por ejemplo, está en convulsión, quedamos atónitos cara al discurso proferido por el primer ministro Inglés David Cameron, en la Conferencia sobre la seguridad europea, realizada en Berlín,  en que “decreto” que el multiculturalismo era imposible, estaba terminado!

Históricamente, el dominio occidental se constituyo a partir de la expansión europea, en el siglo XV, y promovió  un brutal proceso de aculturación mundial. Lo que llamamos de fundamentalismo islámico es, en verdad,  resistencia al occidente  en casi todos los aspectos. Se trata de un movimiento de contra aculturación.  Sabemos que el petróleo llevó a los países industrializados a interferir  en los asuntos internos del mundo árabe. En el mundo musulmán, la madre de  la contra aculturación fue  la Hermandad Islámica, fundada  en Egipto en 1928. Ella inspiró la Revolución Iraniana de 1979, que entronizó una republica teocrática islámica chiita. Inspiró también el régimen taliba, en Afganistán, la red Al-Qaeda y los grupos Hamas y Hisbola, más allá de otros menos conocidos.  

“Edgar Morin acredita que la corrida en dirección a nuevos desastres económicos y climáticos  se va acentuar en la próxima década, hasta porque después de la crisis económica que sufre casi todos los países, los gobiernos aun no resolvieron controlar mínimamente la especulación y el capitalismo financieros. Para la nueva década que se ha iniciado en el 2011, Morin procura ser menos pesimista citando un proverbio turco: Las noches están grávidas y nadie conoce el día que va a nacer”.(1)

No desconocemos el rechazo que sufren muchos países excluidos de la tecnología actual. Impera, en los países ricos, la ganancia por el dinero, que alcanza alturas surrealistas.

Creemos que las teorías actuales sobre  el bienestar del hombre, considerando la psicología y la economía, están aún lejos del ideal. Es urgente que nuevas propuestas  teóricas interpreten la paz social en términos de valores más trascendentes. Tales tesis comprobaron la asertiva de los Espíritus y del Evangelio  de que los bienes materiales no traen la felicidad.

El Profesor de la Universidad de Virginia (EUA), Jonathan Haidt, en su libro “The Happiness Hypothesis",  escribió: “la familia  y los amigos son más relevantes  que el dinero y la belleza.una condición que nos torna felices es la capacidad  de relacionarnos y establecer  lazos con los demás”. (2) No podemos afirmar que los recursos financieros son instrumentos del mal, muy por el contrario,  pues el dinero (en lo especulativo obviamente)  es sudor convertido en dólares. Más es urgente que le demos funciones nobles  recordando que la moneda en el bien hace prodigios  de amor.

Si adentramos en las interpretaciones de historiadores; sociólogos, economistas, psicólogos y científicos políticos, lo que vemos en el mundo actual  y aun amargamos en la conciencia, son las paradojas de una suprema tecnología en el área de la informática, de la genética, de los viajes espaciales, de los supersónicos, de los rayos laser, al lado de los que sobreviven en antros subhumanos, destrozados con la dengue hemorrágica, con la fiebre amarilla, con la tuberculosis, con el Sida, y con todos los tipos de drogas (cocaína, heroína, skanc, ecstasy, etc…)

Ante los conceptos espiritas, sabemos que la Tierra es un mundo  de expiaciones y pruebas, razón por la cual la paz absoluta se encuentra aquí en el Planeta, solo en mundos más evolucionados. En nuestro orbe,  la tranquilidad social es relativa, consonante consigna  el ítem 20, capitulo V, del Evangelio Según el Espiritismo. (3) Uno de los puntos  cruciales de la tesis epecurista es que, si tenemos dinero y no tenemos amigos, nada tenemos. De acuerdo con Epicuro, somos influenciados por “vanas opiniones”, que no reflejan  la jerarquía natural  de nuestras necesidades, enfatizando el lujo y la riqueza, y raramente  la amistad, la libertad y la reflexión. Para muchos apegados al dinero, el Tener es más importante que el Ser.

Es común que observemos compañeros espiritas presentando claras señales de una vida confortable, portándose  como si no tuviesen la mínima condición de ayudar al prójimo  a través de un servicio de asistencia social. Tales compañeros usan antojos  y no consiguen visualizar y mucho menos entender, que, en  una sociedad  donde el homenaje  sea consciente de los dictámenes del Creador, esto es, de la práctica del bien, no habrá  violencia, secuestros, prostitución, poligamia, traición, envidia, racismo, enemistad, tristeza, hambre, ganancia y guerras; y no se encontraran a personas deambulando por la calles, embriagadas, sucias,  despeinadas,  con ropas engrasadas, recogiendo comida de las basuras o pidiendo limosna, en razón de las caídas morales.

Sin embargo, infelizmente cada día, sucumben muchos jóvenes y adolescentes que son comercializados para el mercado de la lascivia, cobijados en ambientes  regados por alucinógenos y de brutal violencia, donde son perpetrados crímenes inconcebibles bajo el estimulo de la miseria moral.

En este tétrico e indeseable panorama terrenal, el mensaje de Cristo es un remedio de inimaginable potencial de cura, siendo el más eficaz para la redención humana. ¡Es verdad! Al Cristianismo está reservada la tarea de alargar los horizontes  de los conocimientos, en los dominios del alma humana, contribuyendo para la solución de los enigmas que atormentan a las sociedades contemporáneas de todas las culturas, proyectando luz en las cuestiones casi que indescifrables  del destino  y de los dolores morales del hombre contemporáneo.

Jorge Hessen

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PROGRESO MATERIAL Y POLÍTICO

La Doctrina Espírita parece que se preocupa, solamente por la vida en el Más Allá,  lo que ayuda a mantener el sistema político vigente, por no preocuparse del  progreso material y político del hombre en la Tierra. ¿ Usted que opina?.  Esto es muy interesante, pero no deseamos abusar, desprestigiar, desfigurar la  figura de Jesús Cristo. Es importante considerar que Jesús meditó mucho sobre  la mejora de la criatura en sí.  Auxilio al compañero en el camino a tener más fe, a amar a sus semejantes; enseñó  a los compañeros a que se  ayudasen entre sí,de modo que vimos a Jesús  siempre preocupado con el hombre, con su alma.  No nos consta que Él estuviese abierto a cualquier proceso de subversión contra el  Imperio Romano ni contra la Palestina ocupada.  Entonces, el espírita no es una persona conformada en sentido negativo.  Conformismo en la Doctrina Espírita es sinónimo de paciencia laboriosa. Paciencia  que trabaja siempre para mejorar las situaciones y coperar con aquellos que   reciben la responsabilidad de administrar nuestros intereses públicos. De nada nos  serviría dilapidar el trabajo de un hombre público, cuando nuestro deber es  prestigiarlo y respetarlo tanto cuanto sea posible y también colaborar con él para  que su misión sea cumplida. Porque siempre es muy fácil subvertir situaciones y  establecer críticas violentas o no, en torno a las personas.  Nosotros precisamos de  constructividad. No porque estemos batiendo palmas a este o a aquel,  sino porque debemos reverenciar el principio de autoridad, porque sin disciplina no  puede haber trabajo, progreso, felicidad, paz o alegría para nadie. Vea la  naturaleza: Si el Sol comenzase a pedir privilegios y si la Tierra exigiese  determinadas ventajas, ¿qué sería de nosotros sin la luz ni el pan de cada día?  Chico Xavier

Fuente:Revista Espírita "Informação" - n 152.                                                   ****************************************                 EL BUEN ESPÍRITA

Según nuestra querida y respetada Amalia Domingo Soler definía al buen espiritista no al que visita los centros donde puede satisfacer mejor su curiosidad, sino el que se une a una agrupación para prestar toda suerte de servicios a la misma y contribuir a que progrese en todos los sentidos tomando parte muy activa, según lo permitan sus fuerzas, tanto en la instrucción moral y material de sus asociados, como en lo de practicar obras de virtud, sosteniendo al desvalido y enseñando al que no sabe o al que sabe menos.

¿Qué meritos puede tener el espiritista que espera al día de la sesión para pasar un rato de simple espectador, aplaudiendo o murmurando después, de las facultades buenas o malas de los médiums, estableciendo comparaciones y fomentando la rivalidad entre los centros? Vale más, mucho más, dedicarse algunos días de la semana al estudio, que nos ha de llevar al conocimiento de lo que se debe hacer  en las sesiones, para su mayor progreso, acostumbrándose  a conocer ese mundo espiritual  que nos rodea constantemente; a saber salvar los escollos que tiene la práctica  del mediumnismo y saber distinguir a los espíritus que vienen con la misión de instruirnos, de los que solo acuden afectando diferentes formas con refinada hipocresía y con el deliberado propósito de poner la discordia entre los hermanos de una misma creencia. Los centros espiritas en donde no hay la verdadera armonía y la fuerza moral para rechazar las malas influencias, los espíritus enemigos del Espiritismo invaden sus aulas, aprovechándose de los asistentes que tienen facultades y que pueden asimilárseles con facilidad. ¿Que es entonces lo que deben hacer los miembros de un centro que intentan hacer el bien y mejorarse? Preparar con mucho esmero su centro, desterrar de ellos toda idea que pueda viciar su atmósfera, moralmente hablando, y no permitir nunca en el circulo sagrado, donde se deben unir los hermanos con santo recogimiento, actos o practicas puramente materiales, que están reñidas con la pureza y elevación de las enseñanzas de los espíritus. Los espiritistas deben reunirse, no para entregarse a vanos formulismos, no para celebrar ceremonias absurdas, no para parodiar bautismo y purificaciones, haciendo uso del sistema hidropático. El Espiritismo es más grande que todos los procedimientos rutinarios de este mundo. No se purifican los espíritus por medio del agua; está podrá limpiar el cuerpo, pero no el alma. El Espiritismo se engrandece por medio del progreso moral e intelectual, trabajando, estudiando, dominando el ímpetu de las pasiones, perdonando y amando a los enemigos, visitando al huérfano, guiando al ciego, instruyendo al que no sabe, en una palabra convirtiéndose el hombre  en un verdadero agente de la providencia, siendo el consuelo, el alivio y la esperanza de cuantos se acerquen a contarles sus angustias. Este es el único medio infalible para regenerar el Espíritu; y cuantos se llamen espiritistas, si no observan estrictamente las prescripciones del Evangelio de cristo, si no se dirigen a Dios por el camino de la caridad y la ciencia, que no se llamen espiritas porque no lo son. Respetemos profundamente las creencias, las practicas de todos los círculos espiritistas (menos aquellas prácticas inadmisibles porque degeneran en tristísimo abuso): pero en consonancia con nuestras ideas, están también las agrupaciones que ven en el Espiritismo la religión del porvenir, no es una religión; las religiones son las que tienen sus oraciones marcadas, y aunque la Escuela Espirita tiene su libro de oraciones porque estas son necesarias para la generalidad, creemos que comprendido bien el Espiritismo, convencido el hombre que no solo con rezos se progresa, se trabaja muchísimo más y se reza muchísimo menos. Comprende también que no en todos los parajes se puede hacer esta reforma y que lo que es luz de verdad en un punto, puede no serlo tanto en otro y los directores de los Centros Espiritas tienen muchas veces que sujetarse al grado de cultura de sus oyentes, pero como nuestro Espíritu se conoce que es muy viejo, y está muy pesaroso de haber perdido tantos siglos, ahora es lógico que se impaciente, y quisiera adelantar en segundos el tiempo tan precisos que ha perdido, por eso cuando vemos espíritus de progreso en todos los sentidos, nuestra alma es gozosa. Ella deseaba que se propagase el Espiritismo pero sin fanatismos de ninguna especie; porque el día que la Escuela Espiritista ceda al fanatismo, será una religión como las demás; debe ser una síntesis de la verdadera religión que no encuentra templo digno de Dios más que la naturaleza, ni mejor culto que hacer el bien por el bien mismo. El Espiritismo no ha venido a pronunciar la última palabra ni en la ciencia ni en la religión. Resistirá siempre a sus opositores, y las humanidades verán que es religioso y racionalista. Seguirá encontrando dificultades y avanzará entre ellas, pero no se detendrá, seguirá a través de los siglos su eterno viaje. El Espiritismo no quiere catedrales ni riquezas, ni poder, solo quiere el progreso en todas las esferas sociales. También anuncia que Dios es el Padre  de todos los seres vivientes, es la bondad infinita y la justicia absoluta, y que ninguno de sus hijos será jamás excluido de su amorosa providencia. Religión no es cuestión de nombre, es cuestión de practica y la practica del bien pueden hacerla todos los habitantes de este planeta, sea cual sea su creencia y el ídolo de su fe. Es necesario trabajar en el perfeccionamiento propio, y al mismo tiempo ajeno. Es necesario amar para ser amado, compadecer para ser compadecido y ser generoso para encontrar hospitalidad. Amalia espíritu de Luz, hoy la humanidad, tiene acceso a todos tus amorosos e instructivos mensajes, por ello te damos las gracias y deseamos que donde quiera que este tu espíritu ores por nosotros tus hermanos, que desde aquí ansiamos vislumbrar el hermoso despertar  de las conciencias que ya han alcanzado un progreso, y que van de una forma más segura en pos de Dios.  Trabajo extraído del libro la Luz de la Verdad, por Merchita

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El libre albedrío

¿Somos Médiums? Entrevista concedida a Luis Hu Rivas, para «La Revista Espírita» Inicio de la mediumnidad de Divaldo Franco  Cuando contaba aproximadamente con cuatro años y medio de edad, cierto día por la mañana, mientras jugaba en la sala de entrada de mi casa, se me apareció una señora que me pidió que llamase a mi madre (Anna), que estaba en la cocina, puesto que deseaba hablarle. Me dijo que se llamaba Maria Senhorinha. Acto seguido llamé a mi madre y le informé al respecto. Ella acudió apurada y sin ver a nadie me reclamó, porque estaba muy ocupada, regresando a sus quehaceres domésticos. La señora, que permanecía en el mismo lugar, me repitió: «Llame a Anna y dígale que es Maria Senhorinha. Di (como era llamando en casa), yo soy su abuela». Como yo no conocía a ninguno de mis abuelos, ya que todos desencarnaron antes que yo naciera, no experimenté ninguna emoción, volviendo a llamar a mi madre con insistencia, quien vino a atenderme algo contrariada. Le narré lo sucedido y ella se quedó sorprendida, al verificar que yo sabía el nombre de mi abuela, que nunca lo había mencionado, puesto que al nacer, su madre falleció víctima de fiebre puerperal, quedando huérfana y criada por una hermana mayor. Viéndome que estaba pálido y algo agitado, me llevó a la casa de mi tía Edwiges, quien la crió y le explicó lo ocurrido. Mi tía me preguntó a cerca de lo sucedido y le repetí conforme los hechos. Ella me interrogó: ¿Dónde se encuentra esa señora? Se quedó allá en casa respondí. En ese momento la vi llegando, entonces lo informé. Mi tía me pidió que la describiera, lo cual hice con un lenguaje infantil, llamándome la atención algo que tenía en el cuello del vestido: un broche. Ante lo ocurrido, mi tía confirmó: ¡Anna, es mamá! Ese camafeo fui yo quien se lo colocó en la indumentaria antes de ser sepultada. A partir de ese momento, continuaron los fenómenos mediúmnicos hasta el día de hoy. Los Médiums La palabra médium viene del latín médium, medio, e indica precisamente el medio o puente por el cual los Espíritus pueden comunicarse con los hombres. Todos somos médiums porque percibimos en mayor o menor grado la influencia de los Espíritus y porque transmitimos hacia el ambiente de la materia los más variados influjos de nuestro Espíritu, influenciando a los otros con nuestros pensamientos, actos y sentimientos. 1. Divaldo, si todos somos médiums, ¿a quién se debe aplicar el término «médium»? En el sentido más profundo de la palabra médium, aunque todos poseen rudimentos de la facultad mediúmnica, genéricamente así denominamos a las personas portadoras de expresiones ostensivas, que tienen facilidad para comunicarse con los Espíritus, manteniendo un constante y continuo contacto con los mismos. 2. ¿Qué debemos hacer si detectamos la mediumnidad ostensiva en nosotros? Debemos buscar inmediatamente conocer esta facultad, estudiando El Libro de los Médiums, de Allan Kardec, naturalmente después de haber tomado conocimiento de la Doctrina Espírita a través de El Libro de los Espíritus. A medida que cada quien tome conciencia de las responsabilidades que le pesan sobre los hombros y del compromiso asumido con los Mentores Espirituales, debe dar inicio a la educación de la mediumnidad, participando de reuniones serias en organizaciones equipadas con los recursos necesarios. 3. En el caso de que no sintamos ningún tipo de manifestación espiritual, ¿algún día podrá aparecer dicha manifestación? La mediumnidad, como lo definió el preclaro Codificador Allan Kardec «es una cierta predisposición orgánica», lo que equivale a decir que existen en el individuo órganos capaces de decodificar los contenidos provenientes de la interferencia de los Espíritus en nuestras existencias. Puede manifestarse en cualquier período de la jornada física, siendo de preferencia, en la infancia. 4. ¿Cuál es el camino que debe seguir todo médium? Después de tener conciencia de las responsabilidades pertinentes, mediante el estudio y la reflexión de las lecciones edificantes del Espiritismo, mantener un comportamiento de acuerdo con el pensamiento espírita, de forma que se transforme en ejemplo dignificante, abrazando los valores morales y vivenciando la humildad, la pureza de sentimientos y el trabajo de dedicación al prójimo, encarnado y desencarnado. 5. ¿Cómo el médium es preparado en el mundo espiritual antes de reencarnar? Cuando se trata de médiums trabajadores del Bien, antes de la reencarnación reciben directrices y orientaciones de seguridad para el buen ejercicio de la facultad. Cuando se trata de médiums misioneros, en número más reducido, además del concurso de los Bienhechores Espirituales, son sometidos a un entrenamiento específico, recibiendo «baños» magnéticos en las áreas especiales del cerebro y de otros núcleos (chakras), con el fin de tener facilitadas las posibilidades de comunicaciones espirituales. 6. ¿Cuándo el médium puede publicar el contenido de los mensajes? Cuando haya obtenido la suficiente experiencia, con una buena hoja de servicios prestados a la Causa, destituido de la vanidad de exhibir lo que no es de su procedencia, evitando los nombres de Entidades veneradas, presentando los mensajes a personas serias y conocedoras del Espiritismo, para la crítica saludable, y siendo portadoras de contenidos edificantes. Es siempre un buen criterio esperar a que madure la facultad mediúmnica, mediante el ejercicio cuidadoso y entrenamiento continuo, sin dejar jamás de vigilar y orar. 7. ¿Cuál sería su consejo para los médiums? Aunque no me sienta idóneo para dar consejos a los compañeros de mediumnidad, sugeriría que fuese mantenida la fidelidad doctrinaria al Espiritismo, evitando los modismos perturbadores, las discusiones estériles, el campeonato de la exhibición y de las disputas por lugares de destaque, la competitividad a través de la maledicencia con relación a los demás, nunca olvidando la simplicidad en el tratamiento con las demás personas. De la misma forma, conducirse de manera que los nobles Espíritus encuentren facilidad para las comunicaciones, enriqueciéndolo de bendiciones de paz y buen ánimo para las luchas iluminativas. Cuando sea atacado, jamás defenderse, no discutir con nadie, manteniéndose coherente con las enseñanzas de la Doctrina abrazada. Serán las experiencias personales que equiparán a los médiums para una mejor y más feliz vivencia de su facultad, ejerciéndola al servicio de Jesús. Entrevista concedida a Luis Hu Rivas, para «La Revista Espírita»

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¿Por qué el Espiritismo es una doctrina?

Según el diccionario doctrina es aquello que es objeto de una enseñanza o el conjunto de ideas de una escuela literaria o filosófica. La doctrina espírita es la enseñanza de los espíritus, contenida en la revelación espírita, coordinada por Allan Kardec, destacado pedagogo francés que habiéndose encontrado con el fenómeno mediúmnico entrevió en él la profundidad que contenía, que iba mas allá de la mera comprobación de la existencia de los espíritus, y se dedicó a recopilar las comunicaciones de los espíritus sobre diversas cuestiones. A partir de ahí recogió comunicaciones de distintos y numerosos médiums, de diferentes lugares, ajenos unos de otros; de la concordancia de las respuestas de los espíritus surge esta doctrina, contenida en la codificación espírita, en los 5 libros que son el compendio de las respuestas de los espíritus.

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                  El hombre y el libre albedrío

 Enseñanza recibida desde la esfera espiritual dada por un mensajero celeste…, para el desarrollo y ajuste en las dos esferas, con relación al hombre y su libertad.          

¡Puedes hacer ese comentario que tienes en mente!

–Sí, también me ha dicho el médium que os preguntase  si el hombre tiene libre albedrío para determinar sobre el desarrollo de su libertad.

La misión del hombre en la tierra está sujeta a un proceso vibratorio de progreso igual que la parte orgánica y todo lo existente. En el universo todo está en una total dinámica. Si lo que queréis saber si el hombre tiene capacidad absoluta para determinar. En el desarrollo racional de la ciencia humana y las filosofías existenciales  os dicen que sí. Ahí es donde se sitúo el hombre para desarrollar teorías de la existencia dentro de su desarrollo terreno y poner sus leyes eternas que determinaran.

La realidad en el desarrollo de la energía presente está dentro de un campo dual que se aleja, se aleja  y diferencia del pensamiento humano como ser consciente y determinante. En el ámbito del proceso superior nunca el hombre puede tener la total libertar, el total dominio. Podéis pasar unas reencarnaciones sin seguir el proceso, al final, llegará el momento que determinaréis, no con las normas y leyes de vuestro saber humano. La fuerza dinámica del universo se impone sobre vuestra propia voluntad arrastrando todos los procesos que están activos en la vida terrena, en lo humano mineral y todo lo que en ella existe. Todo está en una total evolución dentro de la densidad de cada núcleo, mundo, planeta, realidad o situación. Todo está vivo  activo en el universo.

Vemos que la mente de este médium quisiera traspasar niveles que están reservados para ser vistos con mente humana. Son niveles reservados para observarlos a través de otras dimensiones, de otras líneas de conocimiento que no están sujetas a la vibración humana y a su temporalidad. Las influencias que producen al tratar los sistemas  biológicos  tan fragilizados por las fases primarias de la vida en que se encuentra vuestro mundo humano producirían fuertes reacciones y desajustes.

La libertad, que es a dónde quiere llegar este médium se consigue cuando se traspasan todas las fronteras. Esto, es como pensar que un niño en el desarrollo humano tenga el conocimiento de un adulto que ha pasado largos años de estudios y de ajustes para desarrollar su conocimiento. Hacemos esta indicación material y valorativa para esa pregunta que hace este médium. Sois niños aprendices de la vida  dentro de la ciencia eterna. Sois libres en la manera limitada de un pensamiento fugaz, frente al proceso evolutivo de la dinámica celeste estáis sujetos a las temporalidades de los mundos en que os encontréis. Mientras estéis en las esferas primarias no seréis partes activa de la dinámica de la evolución a nivel del universo ni de su conocimiento. ¿Si tienes alguna duda y quieres hacer algún comentario o matización puedes hacerlo?

–No, yo no me había planteado hacer el comentario, lo hice como consulta del médium. Como se está grabando la comunicación luego lo escuchará y sacará sus propias conclusiones.

Estas enseñanzas son las que había que hacer que llegasen a los hombres y se abriese ese despertar interior de conocimiento y redujese ese sufrimiento humano  que tú manifiestas dada la crisis que atrapa a vuestro planeta. Crisis que os obligará a muchos de los seres que estáis en la tierra a un nuevo planteamiento, un nuevo enfoque  que lleve a una nueva situación de equilibrio para ajustaros a los procesos que la dinámica de la vida material y espiritual os impone. 

También será una nueva puerta de ajuste para los espíritus que vayan cogiendo la materia en el campo experimental de la vida  en vuestro mundo corporal. Un necesario ajuste de valores temporales si los humanos queréis encontrar un poco de calma  y dejar que entre en vuestro corazón la fraternidad y la caridad. Con ello, ayudaréis  a espíritus materializados atrapados por vuestras vivencias terrenas, será un trabajo dual necesario para el adelantamiento en vuestro mundo y en la esfera más materializada del astral. Que la divina luz os ilumine en “los caminos de la vida” en bien de vuestro despertar a verdades  superiores.     Pedro Santiago

                      Grupo, los caminos de la vida.

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No temas a los amigos que te atacan, teme a los que te adulan.

Anónimo

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Hombre rico, hombre pobre

     

 

HOMBRE  POBRE, HOMBRE  RICO

Aunque todo individuo pobre desee conscientemente dejar de serlo, existe una resistencia inconsciente provocada por las creencias y por los hábitos tradicionales.  ¿Cuántas personas que fueron pobres en su niñez o juventud continúan comportándose como si realmente lo fueran, a pesar de que hace décadas que dejaron de serlo?

Aunque parezca ridículo, la pobreza, como cualquier otra circunstancia social, a pesar de ser aborrecible, también es justificada por las viejas creencias que surgieron en su seno.  Podríamos enumerar innumerables claves de fe que proclaman a la pobreza como una virtud indispensable para entrar en los cielos.  Baste con recordar aquella parte de los evangelios cuando Jesús dice que es más difícil que un rico entre en el paraíso que un camello pase por el agujero de una aguja, o bienaventurados los pobres porque ellos heredarán la tierra.

Si bien es cierto que la riqueza puede resultar una trampa mortal para el espíritu, más cierto es que la pobreza es una trampa mortal para el cuerpo, pues produce una indigna muerte prematura no deseada por nadie.  La mayoría de los pobres de la tierra, si son virtuosos, es porque están más cerca del otro mundo que de éste, pero no por evolución espiritual ni por elección libre, sino porque se están muriendo de hambre.

Existen  compañeros altamente titulados en las convenciones del mundo, que llevan consigo una fuente viva de humildad en el corazón, mientras que existen mendigos, con el rostro desfigurado, que cargan en lo íntimo la niebla espesa del orgullo  empañándoles el entendimiento.

 No juzguemos por las apariencias porque seguramente caeremos en la arena movediza de las transformaciones  repentinas solapando el edificio de las conclusiones erróneas.

 Hay ricos que son maravillosamente pobres de avaricia y encontramos pobres  lamentablemente ricos de mezquindad.

Somos enfrentados, en todas partes por grandes almas que se hacen humildes, al servicio del Señor, en la persona del prójimo,  y frecuentemente sorprendemos a espíritus rastreros vistiendo túnicas de vanidad y dominación.

La pobreza y la pequeñez no existen en la obra divina.

Constituyen apenas posiciones, transitorias creadas por nosotros mismos, en la jornada evolutiva en la que aprenderemos, poco a poco, bajo el patrocinio de la lucha y de la experiencia, que todo es grande en el Universo de Dios.

Todos los seres, todas las tareas y todas las cosas son piezas preciosas en la estructuración de la vida. Donde estuviéramos hagámonos espontáneo para recoger la luz de la comprensión.

El oro será, muchas veces, una prueba difícil y las cimas sociales en la Tierra, casi siempre, son amargos purgatorios para el alma sensible, tanto como la carencia de recursos materiales es bendita escuela de sufrimiento, más la simplicidad y el amor fraterno, brillando, por dentro de nuestro espíritu, en cualquier situación  en el camino de la vida, son invariablemente, nuestro manantial de alegrías sin fin.

Amigos estas excelentes asertivas son del Libro “Dinero” de Chico Xavier,

Contemplemos el cielo, en los días en que la sombra nos invada el corazón, y pensemos en la inalterabilidad del amor Infinito que se vierte del Creador hacia todas las criaturas.

- Merchita -

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Jesús lava los pies a los discípulos.El mas grande es el que se hace más pequeño

HUMILDAD,  VIRTUD POR EXCELENCIA

La humildad es la llave que nos da acceso a regiones de inefable paz y felicidad del Mundo Espiritual Mayor al que Jesús llamó el Reino de los Cielos. Sin humildad no es posible remontar el vuelo en la espiral ascendente de la evolución espiritual que nos lleva de vuelta a Dios, principio y fin de nuestro viaje trascendental.

Si queremos alcanzar la verdad, hemos de ser humildes,  es la llave que nos abrirá las puertas de las esferas Superiores “El reino de los Cielos”. Si nos preocupa nuestro estado cuando haya de partir para la vida espiritual, hemos de procurar ser humildes de corazón.

Mahatma Gandhi en la introducción de su magistral obra Mis  Experiencias con la Verdad afirmó: “Quien busque la verdad debe ser tan humilde como el polvo. El mundo aplasta el polvo bajo sus pies, pero el que busca la verdad, ha de ser tan humilde que incluso el polvo pueda aplastarlo. Sólo entonces y nada más que entonces, obtendrá los primeros vislumbres de la verdad”. Afirma Gandhi que esta enseñanza se desprende del diálogo entre Vasishtha y Vishvamitra en la tradición espiritual de la India y que “la cristiandad y el Islam lo proclaman con la misma claridad”. (1)

Son muchos los espiritas que se ven afectados por la carencia de humildad, pues  sus acciones  en la vida cotidiana  expresan el materialismo en el que están sumergidos, y lo demuestran cuando anteponen la cultura materialista que para ellos define el éxito  en la base de los logros materiales alcanzados, dándole poca o ninguna importancia a los valores morales o espirituales. El objetivo dentro de ese paradigma es llegar a ser una persona importante, aceptada, admirada y por qué no decirlo, envidiada. Ellos valoran más lucir ante los demás, sin ver por otro lado, las lealtades que se traicionan, los valores que se quebrantan, las personas que se pisotean en el camino.

Esta manera de actuar es una gran trampa que nos encierra, colmándonos de glorias efímeras, que un día acaban por desaparecer, son muchos los que han sabido caminar mientras estaban subidos en la “cúspide”  de la ilusión,  pero en la hora del  descubrimiento y terrible desengaño que experimentan al fracasar, terminan abandonando las filas del espiritismo. 

La vanidad un espejismo que nos hipnotiza y nos paraliza impidiendo  seguir adelante en nuestra búsqueda de la Verdad. Si aceptamos vivir de esta forma transitaremos por senderos de orgullo y de egoísmo que llevan en sí mismos los gérmenes de nuestros sufrimientos futuros de ser heridos  por la desilusión y el desengaño.

Jesús y la Doctrina nos enseñan que lo importante para nuestro espíritu es  lo que somos en realidad y no lo que tenemos,  y que debemos renunciar  a los bienes materiales  en virtud de la fraternidad y de la caridad-

Los que deseamos encontrarnos al lado de Cristo  bajo las luces esclarecedoras de la Doctrina Espirita no tenemos que ser materialistas. Desde el momento que sabemos que la vida material es una experiencia, que es pasajera hemos de volver nuestros ojos, no para las cosas materiales, sino para las espirituales que son realmente las que toman valor en nuestro atribulado espíritu.  Siendo conscientes de que hemos sido creados por Dios, que es un padre amoroso, y para ser felices,  buscamos con mucho énfasis esa felicidad, porque somos conscientes  de que solo la alcanzaremos  desarrollando nuestra espiritualidad  y cultivando  los dones intelectuales y morales del espíritu. Y el primer  don  y el que nos permite el acceso a todos los demás es la humildad.

Allan Kardec, el codificador del Espiritismo e inmortal maestro de la Verdad, hace un estudio extraordinario sobre esta máxima de Jesús en el Capítulo VII de El Evangelio según el Espiritismo. Kardec interpreta que con la expresión: pobres de espíritu, Jesús se refería a los humildes. Dice también que el verdadero significado de esta bienaventuranza es “que el reino de los cielos es de ellos y no de los orgullosos”. (9)

Kardec añade: “Diciendo que el reino de los cielos es para los sencillos, Jesús quiere decir que nadie es admitido en él sin la sencillez de corazón y la humildad de espíritu: que el ignorante que posee estas cualidades será preferido al sabio que cree más en sí mismo que en Dios. En todas las circunstancias coloca la humildad en la categoría de las virtudes que nos aproximan a Dios, y el orgullo entre los vicios que nos alejan de él”. (10)

Kardec va más lejos porque deduce de las enseñanzas de los Espíritus Superiores, que la mayoría de las miserias de la humanidad y del mal que en ella se encuentra tienen su origen en el orgullo y el egoísmo. Por eso nos ilustra diciendo: “Toda la moral de Jesús se resume en la caridad y en la humildad, es decir, en las dos virtudes contrarias al egoísmo y al orgullo. En todas sus enseñanzas manifiesta que estas virtudes son el camino de la eterna felicidad”. (11)

El Evangelio nos enseña que el peor de todos nuestros errores es la ausencia de compasión y de amor hacia nuestros hermanos que yacen derrumbados en el suelo como consecuencia de sus caídas morales

 La comunicación con los espíritus que han dejado la Tierra prueba hasta la saciedad que el que se hace grande será humillado y el que se humilla será enaltecido. Muchos son los desencarnados que al manifestarse en la sesión mediumnica  encontramos llenos de grandeza espiritual mientras que en la tierra  eran pequeños y desposeídos y  en cambio  a muchos poderosos de la tierra  reducidos  a lamentable situación. Ante esta realidad Kardec comenta:

“Es que los primeros se llevaron al morir, sólo aquello que hace la verdadera grandeza en el cielo, y no se pierde: las virtudes; mientras que los otros, tuvieron que dejar lo que constituía su grandeza en la Tierra y no puede llevarse: la fortuna, los títulos, la gloria, el nacimiento; no teniendo ninguna otra cosa, llegan al otro mundo desprovistos de todo, como los náufragos que lo perdieron todo, hasta sus vestidos; sólo conservaron su orgullo que hace su nueva posición más humillante, porque ven superiores a ellos, y resplandecientes de gloria, a los que pisotearon en la Tierra”. 

¡Cuántos nos sorprenderemos de no tener acceso a las regiones de paz y felicidad en el mundo espiritual a las que veremos entrar a los que hemos despreciado y mirado por encima del hombro!

Al igual que los bienes materiales que poseemos muestran nuestra riqueza  material  hemos de darnos cuenta  del valor que alcanzó nuestro espíritu, por el mundo que habitamos  y estamos confinados a regiones de expiación y prueba en este planeta. Eso nos debería bastar para darnos cuenta de nuestra inferioridad en relación con las moradas de felicidad que nos esperan.

Kardec nos dice que los hombres de Ciencia, y de espíritu, según el mundo, generalmente tienen tan alta consideración de sí mismos y de su superioridad, que miran las cosas divinas como indignas de su atención; sus miradas, concentradas en su persona, no pueden elevarse hasta Dios.

Martins Peralva: “El hombre rico de cultura, pero pobre de sentimientos, es un desgraciado aunque él se juzgue un dios”. Añade además que la “Cultura sin fundamento espiritual, significa, ante cualquier circunstancia, peligro para el alma”

Por ultimo hagamos exposición de la recomendación de Allan Kardec de: “No busquéis, pues, el primer puesto en la Tierra, ni procuréis poneros más altos que los otros, si no queréis veros obligados a descender; buscad por el contrario, el más humilde y el más modesto, porque Dios sabrá daros un lugar más elevado en el cielo, si lo merecéis”.

( Del Anuario espírita 2006 )

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No hay piedra en tu camino que no puedas aprovechar para tu propio crecimiento.

Anónimo 

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La Universidad de Yale desconcertada por los beneficios de la Meditación

"Ha sido parte de las prácticas filosóficas y

 contemplativas desde hace miles de años",

 dijo el Doctor Psiquiatra Judson A. Brewer y 

explicó que ahora se conocen sus beneficios

 en enfermedades como el autismo, la 

esquizofrenia y a desarrollar personas felices

Los investigadores usaron imágenes de 

resonancia magnética funcional para determinar 

cómo el cerebro de los meditadores difería de los 

sujetos que no estaban meditando.

Las zonas sombreadas en zonas de altas luces 

azules indican la disminución de la actividad en

 los cerebros de los meditadores. (Imagen 

Universidad de Yale)

El 13 de mayo: 'Día mundial de Falun Dafa' se celebra en todo el mundo. Miles de taiwaneses se adelantaron en los festejos para honrar a esta disciplina espiritual china que ha mejorado la 

salud física y espiritual de millones de personas.

Habla Fundador de Falun Dafa, Sr.Li Hongzhi,frente a 4 mil personas en una conferencia

en Washington, indicó a sus estudiantes ser diligentes siguiendo los principios de 

Verdad-Benevolencia-Tolerancia, a pesar de la persecución que sufren 100 millones

 de practicantes por parte del Partido Comunista Chino

Los antiguos chinos se enfocaban en la meditación para mantenerse saludables A través 

de un pacífico y armónico método se pueden corregir las condiciones anormales del 

cuerpo humano

Científicos de la Universidad de Yale, en Estados Unidos, se manifestaron “desconcertados” por

 los grandes beneficios de la Meditación en el cerebro del ser humano, en ayudar a la 

persona a ser feliz y en mejorar la salud de enfermedades como autismo y esquizofrenia. Un completo informe de sus investigaciones se envió el 21 de noviembre a las actas de la Revista

 de Ciencias.

Tras investigar respuestas cerebrales en meditadores, expertos descubrieron que la 

meditación actúa directamente en las áreas asociadas a soñar despierto, trastornos 

psiquiátricos, autismo y esquizofrenia.

Una buena capacidad de meditación también resultó directamente asociada a un alto nivel

 de felicidad, explica el Doctor Judson A.Brewer, profesor asistente en psiquiatría y autor 

principal del estudio.

"La meditación ha demostrado que ayuda en una variedad de problemas de salud, tales 

como a dejar de fumar, lidiar con el cáncer, e incluso prevenir la psoriasis”, agregó el Dr. 

Brewwer.

Tanto a experimentados a como novatos de tres diferentes prácticas de meditación y a los

 no meditadores, se les efectuó la resonancia magnética en el cerebro.

En la imagen del cerebro reportada por la resonancia se reveló una menor actividad cerebral

 en los meditadores, en las zonas sombreadas en azul.

Esta notoria disminución de la actividad en el cerebro corresponde a las áreas de la “red de 

acción predeterminada”, que se encuentra en la corteza frontal y posterior medial; esto fue 

notable en los meditadores con experiencia.

Según el informe, ellos son capaces de desconectarse o bajar la actividad de las áreas 

implicadas a trastornos de atención, déficit de atención con ansiedad, trastornos de 

hiperactividad e incluso de las área donde se registran las acumulaciones de las placas 

beta amiloides que ocurren en la enfermedad de Alzheimer.

“Meditadores experimentados parecen desconectar áreas del cerebro asociadas con 

pensamientos errantes, la ansiedad y algunos trastornos psiquiátricos como la 

esquizofrenia”, señala el informe.

Se registró además la actividad cerebral en los momentos de descanso y se constató que los 

que habitualmente practican la meditación tienen mayor actividad en el área del 

presente conocimiento y menos en el “yo” centrado, según describen los psiquiatras.

"La capacidad de la meditación para ayudar a las personas a mantenerse, ha sido parte de

 las prácticas filosóficas y contemplativas desde hace miles de años", dijo el Doctor Brewer.

Por el contrario, explica el doctor, las características de muchas formas de enfermedad mental 

son una preocupación centrada en los pensamientos donde una buena meditación puede 

actuar en su beneficio.

“Esto nos da algunas pistas de cómo funcionan los mecanismos neurales y la forma en 

que podrían estar trabajando clínicamente”, agrega el médico psiquiatra.

Prácticas de meditación del oriente como Yoga y Falun Dafa (conocida también como Falun 

Gong) son difundidas por sus beneficios en la salud.

“El cuerpo humano no debe tener enfermedades, las enfermedades pertenecen a 

estados incorrectos...”. “Por lo tanto, para regresar a aquel estado original sin enfermedades

 es necesario descartar los apegos que atan al ser humano a cosas negativas”, afirma Li 

Hongzhi, maestro de Falun Dafa, práctica milenaria conocida en oriente como Falun Gong.

Es transmitida gratuitamente tanto en oriente como occidente e incluye como uno de sus 

ejercicios diarios la meditación 15 minutos, media hora, una hora o más, según la experiencia 

y el tiempo del practicante.

Falun Dafa recibió durante todos los años que se presentó en su país de origen, en la 

importante Feria de Salud de China, el primer premio de honor por sus comprobados beneficios.

Por Anastasia Gubin - La Gran Época 

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