Nuestra Luz

El cuerpo humano literalmente brilla, especialmente en el área del cerebro [núcleo de la vida mental] y emite luz visible en pequeñas cantidades que varían durante el día, atestiguan científicos de la Universidad de Kioto, en Japón conforme el artículo publicado en la revista  científica Plos One. Investigaciones anteriores ya habían demostrado que el organismo emite luz visible, mil veces menos intensa  que la que podemos percibir con el ojo nuestro.

En la realidad, prácticamente todos los seres vivos emiten una luz muy débil, que puede ser un subproducto de reacciones  bioquímicas, dicen los estudiosos. Cuando se dan algunas reacciones químicas exotérmicas la parte de la energía liberada se transforma en energía luminosa. El emisor de luz se mantiene frio (  a la temperatura  del medio donde se encuentra) Este fenómeno se  llama luminiscencia química. Veamos un ejemplo: en verano en la floresta, durante la noche es posible ver  un curioso insecto la luciérnaga (vaga-luz). Su cuerpo irradia una intensa luz verdosa. Esa luminosidad no quema los dedos, si tomamos una luciérnaga. La mancha  luminosa que se encuentra en el dorso de la luciérnaga tiene prácticamente  la misma temperatura que el aire a su vuelta. La propiedad de iluminarse es encontrada en nuestros organismos vivos a ejemplo de las bacterias, de los insectos y muchos peces, que existen a grandes profundidades, donde la luz solar no alcanza. En tiempo de sustentable progreso del `planeta, lamentablemente, hasta ahora no fue posible construir emisores de luz económicos, basados en los principios de la luminiscencia química.

Hay un grupo de investigadores que consiguió entender como determinadas encinas pueden adquirir bioluminiscencia, o la emisión de luz visible por organismos vivos. Los resultados  de la investigación fueron publicados en la revista Photochemical Sciences, en el artículo que trae informaciones inéditas sobre la estructura y funciones de esas encinas luminiscentes.

Sobre la luz humana “descubierta” por los japoneses, ella difiere de la radiación infrarroja (qué es una forma de luz invisible – que viene del calor del cuerpo). Los científicos japoneses trabajaron con cámaras muy sensibles, capaces de detectar  un único fotón (partícula elementaría mediadora de la fuerza electromagnética) . Cinco voluntarios sanos de sexo masculino fueron colocados al frente de las cámaras en cuartos completamente oscuros.  La exposición fue realizada de tres en tres horas durante  20 minutos – de las 10  a las 22 horas – por tres días. En el estudio se verificó el hecho curioso como dijimos antes, en la región rostro (cerebro) el brillo era más intenso que en el resto del cuerpo.

En verdad el sistema nervioso, los núcleos glandulares y los plexos emiten luminiscencia particular. Es, yuxtaponiéndose al cerebro, la mente surge como una esfera de luz característica, ofrece a cada persona determinado potencial de radiación. El pensamiento que es fuerza creativa, al exteriorizarse, de la criatura que lo genera, por intermedio de sutiles ondas, en circuitos de acción y reacción en el tiempo, es tan mensurable como el fotón que, arrojado por el fulcro luminiscente que lo produce, recorre el espacio con determinada velocidad, casualmente explica el Espíritu André Luiz. Los científicos Niels Bohr, Max Planck y Albert Einstein erigieron nuevas y grandiosas concepciones de irradiación de la luz. El vehículo carnal, a partir de esos tres exponente de la ciencia, no es más que una turbina electrónica, regido por la conciencia o sea, cada cuerpo tangible es un haz de energía concentrada. La materia es transformada en energía, y esta desaparece para dar lugar a la materia.

El tema nos remite a reflexionar sobre el aura humana que ha sido investigada hace mucho tiempo, por médicos, científicos e investigadores psíquicos. En el siglo XIX el Barón Von Reichenbach, químico austriaco, reveló investigaciones que le hicieron verificar la realidad de la emanación de energía [que podría ser llamada  aura o od] por los imanes, por los cristales y por los seres humanos. Allá en la época, el médico y científico norteamericano, James Rhodes Buchanan descubrió que había emanación por el cuerpo humano, a través de las manos y condicionada por la mente, de un aura nervina y que todo objeto que tocasen, de cualquier época, aun mismo de la más remota, podría ser identificado e interpretado. Tal fenómeno   se denominó de Psicometría. En 1852, el médico inglés, Benjamín Richardson, proclamó la existencia de aquella atmosfera nervina y que se irradiaba alrededor del cuerpo humano.

Collongues, psiquiatra francés, inventó el Dinamoscopio, aparato que se destinaba a probar la existencia de irradiaciones por el cuerpo humano vivo en contraposició n al fenómeno del estado  no vibratorio de la muerte. En 1872, creo el Bioscopio para probar la existencia de una irradiación vital por el cuerpo humano. El Conde Albert de Rochas de 1887 a 1896, publicó en dos obras el resultado de sus investigaciones  a las que llamó  “Exteriorizació n de la sensibilidad y exteriorizació n de la motricidad, por el cuerpo del ser humano (1891 – El Fluido de los Magnetizadores; 1895 – La Exteriorizació n de la Motricidad)

“A. Fanny, físico suizo, dio  a la irradiación alrededor del cuerpo humano el nombre de Anthroproeux (del griego antro – hombre y plus -  fluir, emanar), esto es, emanación humana; Sydney Alrutz, medico sueco,  comprobó la realidad de la irradiación de fluido magnético por el ser humano, principalmente a través de las extremidades digitales. Semion y Valentina Kirlian, pareja de científicos de la Unión Soviética, alrededor del año 1939, idealizaron un aparato para fotografiar la irradiación de la energía vital, expandida por el ser humano – La Bioenergía- método que después se extendió a los animales y vegetales conocido como Efecto Kirlian. No en tanto solo en 1974 fue reconocido su invento y autorizada la patente por el Presídium del Soviet Supremo.” (4)

Todos los seres vivos, desde los más rudimentarios a los más complejos se revisten de un “Halo energético” que les corresponde a la naturaleza. Es una irradiación prevenida de la vitalidad de los tejidos vivos tanto vegetales como animales. Este hecho puede ser comprobado  científicamente por los procesos Kirlian, donde experiencias realizadas, demuestran que el aura envuelve cuerpos celulares de vegetales y animales, y que esta irradiación está directamente ligada a la actividad celular, fuerte y radiante en una hoja viva, por ejemplo, y enflaquece y debilita a la medida que la actividad celular de esta se reduce.

Teniendo como fuente las tesis del Espíritu André  Luiz, cercioramos que en el hombre no solamente la irradiación surge profundamente enriquecida y modificada por los factores  del pensamiento continuo  que, ajustándose en si a las emanaciones del campo celular, lo modelan, alrededor de la personalidad o  del conocido cuerpo vital o doble etéreo de algunas escuelas espiritualistas, duplicará más o menos radiante a la criatura. (5)

En el aura humana a determinada conjugación de fuerzas fisicoquímicas y mentales peculiar  a cada  individuo. Pareciendo a un espejo sensible en el que todos los estados del alma se estampan con señales características y en la que todos los ideales se evidencian, plasmando telas vivas.

Llamemos de fotosfera psíquica, entretejida en elementos  dinámicos y que atiende a la cromática variada, según la onda mental que emitimos, retratándonos todos los pensamientos en colores e imagines  que nos corresponden a objetivos y escuelas, ennoblecedoras o deprimentes.

Por lo expuesto, observamos que todos exteriorizamos el reflejo de nosotros mismos, en los contactos del pensamiento a pensamiento, sin necesidad de palabras para las simpatías o repulsiones fundamentales. Por esa razón los Espíritus fácilmente identifican los valores de la individualidad humana por las irradiaciones luminosas que emiten, emanaciones esas que invariablemente tienen relación directa con la moralidad, el sentimiento, la educación y el caracter claramente perceptible, a través del aura que cargamos a nuestro alrededor.

Jorge Hessen

La horrible práctica del Aborto

EL ABORTO ES UNA  ODIOSA  PRÁCTICA DESDE EL CÓDIGO DE HAMURABI

Siempre hubo leyes severas contra la práctica del aborto en la humanidad. En el siglo XVIII a. C., el Código de Hamurabi  destacaba aspectos de la reparación debida a mujeres libres en casos de abortos provocados, exigiendo el pagamiento de 10 siclos por el feto muerto.  En la Grecia antigua, las leyes de Licurgo  y de Solón  y la legislación de Tebas y Mileto tipificaban el aborto como crimen. Hipócrates, una de las figuras más importantes de la historia de salud, frecuentemente considerado “padre  de la medicina”, negaba el derecho al aborto y exigía de los médicos jurar  no dar a las mujeres bebidas fatales para la criatura en el vientre. En la Edad Media,  la Lex Romana Visigothorum editaba penas seberas contra el aborto.

El Código Penal francés de 1791, en plena Revolución Francesa, determinaba que todos los cómplices de aborto flagelados y condenados  a 20 años de prisión. El Código Penal francés en 1810, promulgado por Napoleón Bonaparte, preveía la pena de muerte para el aborto. Posteriormente, la pena de muerte fue substituida por la prisión perpetua. Más allá de eso, los médicos, farmacéuticos  y quirúrgicos eran condenados  a trabajos forzados.

Si los dichos tribunales condenan la práctica del aborto. “Las Leyes Divinas, a su vez, actúan inflexiblemente sobre los que alucinadamente lo provocan. Fijan esas leyes en el tribunal de la propia conciencia culpable, tenebrosos procesos de recate que pueden conducir al cáncer y a la locura, ahora o más tarde.” (1)

El primer país de la era del pos-guerra a legalizar el aborto fue la Unión Soviética, en el 8 de noviembre del 1920. Los hospitales soviéticos instalaron unidades especiales denominadas abortorios, concebidas para realizar las operaciones en ritmo de  producción en masa. La segunda nación  a legalizar el abortamiento fue Alemania Nazista, en junio  de 1935, mediante una reforma de la Ley para la Prevención de las  Dolencias  Hereditarias  para la Posteridad, que permitió la interrupción de la gravidez de mujeres consideradas de “mala hereditariedad”  (no-arianas” o portadoras de deficiencia física o mental).

Entre 1996  y 2009, “al menos 47 de los 192 países de la ONU aprobaron leyes  con artículos más liberales.” (2) En todos los países de Europa, excepto Malta, el aborto no es penalizado en situaciones controladas. Los países ibéricos son ejemplos de liberalización. En el 2007, Portugal legalizó el aborto sin restricciones hasta la 10ª semana de gestación y, después de ese periodo, en casos de mal-formación fetal, de estupro o de peligros a la vida o salud de la madre. En España, una ley con términos semejantes comenzó  a vigorar en 2010.

Cuba es el único país hispánico en que el aborto es legal sin restricciones.  En Colombia, la Corte Constitucional determinó en el 2006 que el aborto es legitimo en casos de estupro, mal-formación fetal o de riesgos para la vida de la madre. Hasta entonces,  la práctica era prohibida  en el país. Hay países en que el aborto era totalmente ilegal, más pasó a ser aceptado en los últimos años si la madre corre riesgo o si hubiera malformación  fetal  (en Ira) o en caso de estupro (en Togo)  

No nos engañemos, la medicina que ejecuta el aborto en los países que  ya legalizaron el asesinato del bebe en el vientre materno es una medicina criminal. No hay ley humana que atenué esa situación ante la Ley de Dios. En Brasil la tasa de interrupción del embarazo supera la tasa de nacimiento. Esa situación hizo surgir en el país grupos  dispuestos a legalizar el aborto, tornarlo, accesible, higiénico, jurídicamente “correcto”. Con todo, aunque eso vaya a ocurrir, JAMÄS olvidemos que el aborto ilegal o legalizado SIEMPRE será un CRIMEN ante las Leyes Divinas.

Los abortistas evocan las pésimas condiciones en que son realizados los procedimientos clandestinos. ¡Sin embargo, en que pese a su veracidad, no nos engañemos, imaginando que el aborto oficial irá a resolver la cuestión del asesinato de las criaturas en el útero; al contrario, lo aumentará bastante! Y lo peor, continuará siendo  practicado por medios  secretos y no controlados, pues la clandestinidad  es cómplice del anonimato y no exige explicaciones.

Entérese que si no hay legislación humana que identifique de inmediato e innoble infanticidio, en los reductos familiares o en la bruma de la clandestinidad, y a los que se sumergen en la torpeza del aborto”los ojos divinos de Nuestro Padre si los contempla desde el Cielo, llamando, en silencio, las pruebas del reajuste, a fin de que se expurgue de la conciencia la falta indisculpable que perpetran.” (3)

Chico Xavier dijo que “si  en años pasados hubiese la legalización del aborto, y si aquella que fue  mi querida madre entrase en la aceptación de semejante legalidad, legalidad profundamente ilegal,  yo no habría tenido  mi actual existencia, en la que estoy aprendiendo a conocer mi propia naturaleza  y a combatir mis defectos, y a recibir el amparo de tanto amigos, que como usted, como todos aquí, nos oyen y me auxilian  tanto. (4)

Incluso ante el embarazo resultante de la violencia sexual, “el Espiritismo, considerando el lado trascendente de las situaciones humanas, estimula  a la madre a llevar adelante la gravidez y hasta aun mismo  a la creación de aquel  hijo, superando el trauma del estupro, porque aquel Espíritu que reencarna tendrá, posiblemente un compromiso pasado con la genitora.” (5) Recordando también que “el gobierno debería tener departamentos especializados de amparo material y psicológico a todas las gestantes, en especial, a las que cargan la pesada prueba del estupro.

Es absolutamente indefensible, es inmoral  la práctica del aborto “terapéutico”. ¿Por qué interrumpir el proceso reparador que la vida impone al espíritu que se reencarna con deficiencia? ¿Será justo impedirle  evolucionar, por el egoísmo de la gestante? Si el aborto, en tiempos pasados, era usado a pretexto de terapia, se debía a la falta de conocimientos médicos. Evocamos en el contexto un aula inaugural del Dr. Juan Batista Olivera y Costa Junior a los alumnos de Derecho de la USP en 1965 (titulada “¿Por qué del aborto terapéutico?”). Juan Batista explico que el aborto  en cuestión “no es el único medio, al contrario, es el peor medio, o mejor, no es medio alguno para salvar la vida de la gestante.” (6)

No imponemos anatemas a aquellos que están bajo el impacto de conciencia febricitante cara al acto ya consumado, hasta para que no caigan en la valla  profunda del desaliento. Para quien ya  se equivoco, conviene recordar lo siguiente: errar es aprender, con todo, al revés  de quedarse en el remordimiento, precisan aprovechar  la experiencia como una buena oportunidad para el discernimiento en el mañana. Libertarse de la  culpa es, sin sombra de dudas, colocarse  ante las consecuencias de los actos con la disposición de resolverlas, imperiosamente.

La adopción de un niño abandonado es excelente práctica de erguimiento moral. Se puede, también, hacer opción de una actividad, donde se esté en contacto directo,  cuerpo a cuerpo, con criaturas carentes de cariño, de amparo, de calor, de cuidados personales en viveros, en escuelas, en hospitales, en orfanatos, etc.

¡Meditemos sobre eso!

Jorge Hessen

http://jorgehessenestudandoespiritismo.blogspot.com/

Oración para la Luz

ORACIÓN PARA LA LUZ

Padre de la vida,

entre la oscuridad que me habita

haz que tu luz lo inunde todo

para que el mundo no me deje ciego…

y aprenda a no sentirme solo

Dios mío

dame fuerza y amor

para no perderme en la selva de esta existencia,

al hombre que soy dale fe y esperanza…

Enséñame a mirar con tus ojos,

a fundir mi espíritu con mi persona,

a perdonar a mis hermanos como tú a mí me perdonas…

Que mis palabras adquieran la profundidad del mar

y lleguen tan lejos como mi pensamiento…

Que estas humildes palabras sirvan de gratitud

a la gracia que nos concedes, a cada momento.

Antes del definitivo viaje

hacia esa luz que no hiere,

dame un día más de tu amor, de aprendizaje…

O llévame junto a ti

si así tú lo quieres.

Por B.

Los límites de la ciencia

Los limites de la ciencia

Paulo Roberto Santos

Pasado el dominio  de las religiones tradicionales, debido al (casi) final de la fe ciega, la ciencia pasó ha ocupar el lugar dejado por ellas, aunque dentro de la misma mística. Antes, solamente era verdad aquello que fuera admitido por las religiones; después, solamente se considera verdad lo que es sancionado por la ciencia.

¡Y como la ciencia ortodoxa ha  cometido errores!

Tantos como las propias religiones que la antecedieron  en pretendida  autoridad sobre lo que es o no es Verdad.

El período en el cual las religiones son puestas en duda y la ciencia se presenta como dueña de la Verdad es el siglo XIX. En el final de aquel siglo, los cientistas afirmaban que los pasajeros de una locomotora a vapor o de un automóvil, recién inventados, morirían por hemorragia debido à las velocidades pretendidas: 30 a 60 Km/h .

Las cosas no cambiaran mucho desde entonces; naturalmente los errores son de otro nivel y naturaleza, pero continúan pasando. Hace décadas no existe mas  que ciencia por la ciencia, la busca del conocimiento por los beneficios que  pueda eventualmente traer. El mercantilismo ganancioso y  el avasallador dominio de la ciencia al ponto de ser "verdad"  todo aquello que mejor conviene a determinados intereses, siempre transitorios.
Con esto la verdad  se tornó relativa.

La Realidad no se restringe a  aquello que nosotros los humanos queremos. La ciencia es el conocimiento organizado. Esto es bueno por un lado, pero por otro es pernicioso y limitador, pues fragmenta esta misma Realidad investigada. Pasamos a verla y comprenderla como quien mira por el agujero de la cerradura.

Muchas veces es una versión monocular y, por esto mismo, limitada. Esto explica por qué teorías contrarias pueden ser elaboradas a partir de un  mismo material. Depende de la interpretación que el investigador ha visto por él “agujero de la cerradura”.

¿Pero, y la puerta  que nunca se abre? Las puertas si que se abren,  cuando estamos prontos para comprender lo que está  detrás de ellas. La ciencia es un  medio y no un fin en si mismo. Es objetiva y experimental, poniendo à nuestra disposición recursos para comprender, aunque parcial, fragmentaria y imperfectamente, la realidad que nos rodea.

Es intelectiva por naturaleza y puede sancionar o no, todo aquello que está al alcance del intelecto. La cuestión es que no toda la Realidad está contenida en lo que es objetivo y experimental. Existen muchas cosas  más aun, en el campo subjetivo e intuitivo, que también constituyen verdades y realidades, aunque solo en parcelas coincidentes  con nuestra capacidad de entendimiento todavía tan limitada.

Allan Kardec al codificar y organizar, el Espiritismo, dándole  un cuerpo teórico consistente, usó los mejores recursos científicos de su tiempo.  Hechó mano de la metodología positivista de entonces para que esta viabilizase, las necesarias credenciales de la  nueva doctrina en el momento en que fué  llevada al conocimiento público. Esto significa que Kardec “abrió la mano” de la ciencia para que esta sancionase el nuevo conocimiento. Entre tanto,l fue prudente lo suficiente  como para no someter  la evolución doctrinaria espirita solamente a los criterios de la ciencia humana, limitadora y  sujeta a las conveniencias. Condicionó la evolución del Espiritismo al buen sentido y a la lógica, que son variables y subjetivas. Si  hubiese creado una dependencia absoluta de  los factores objetivos y experimentales, típicos de la ciencia convencional, habría colocado al Espiritismo en el campo de los intereses y conveniencias humanos.
Por lo tanto, la metodología positivista usada por Kardec fue un medio, un recurso, y no unas esposas que condicionasen  la doctrina que nacía.

Consecuentemente, la Doctrina Espirita progresa en función de descubrimientos  de la ciencia y sancionada por esta , va mas  lejos aun en varios campos donde solamente la lógica y el buen sentido subjetivos son posibles. Claro que esta característica abre innumerables  posibilidades de discordancias e interpretaciones distintas, pero da al Espiritismo su dinamismo propio, solo cercenado por las limitaciones e imperfecciones del hombre, siendo origen  del espíritu sectario, del fanatismo, del conservadurismo, del religiosismo sentimental y de tantas otras malezas humanas que asolan el movimiento espirita.

En el futuro el conocimiento intelectivo se asociará al conocimiento intuitivo, dando al hombre la posibilidad de alcanzar el conocimiento holístico, global, por entero, y no necesariamente fragmentario como ahora. Mientras tanto, todavía nos veremos divididos, defendiendo tesis parciales, muchas veces absurdas, provenientes de lo que vemos a través de los “agujeros de las cerraduras”.

(Publicado no Jornal A Voz do Espíritu - Edición 89: Enero - Febrero de 1998)

Aun así

Vivimos un momento en la faz de la Tierra que, algunas veces, parece que todos los valores morales están a la baja.

Y usted, que está buscando construir sus más nobles virtudes, en muchos momentos se siente debilitado por el propio mundo a su alrededor.

Cuando actúa con honestidad, comentan que usted es tonto, esta remando contra corriente, en vez de hacer lo que todo el mundo hace. Más si usted quiere ser grande, aun mismo así, sea honesto.

Si procura avalar sus actos en la justicia, oye que esa actitud es la de un alineado, viviendo en un mundo en el que vence siempre el más fuerte. Sin embargo, aun así, sea justo.

Si está construyendo un hogar en las columnas sólidas de la felicidad, es común oír carcajadas insanas o comentarios maliciosos a respecto de su comportamiento. Sea fiel, aun mismo así.

Cuando su corazón se compadece, ante los infelices de toda suerte, no falta la mofa de aquellos que piensan que cada uno debe pensar en si mismo, ignorando los sufrimientos de los hermanos del camino. Aun así mismo ten compasión.

Si usted dedica algunas horas de su día, voluntariamente, a favor de alguien, rico o pobre, que precisa de su atención y de su cariño, percibe las investidas de la maldad de aquellos que piensan que en sus actos hay una segunda intención. Aun así, sea fraterno y solidario.

Cuando usted actué con sinceridad, con lealtad, es común ser tachado de insensato, fingiendo de lo común en que muchos usan subterfugios mezquinos para conseguir lo que desean. Aun así sea sincero y leal.

Si, delante de las circunstancias del día a día usted revela su fe en Dios y en Sus soberanas Leyes, y es llamado asustadizo o crédulo, aun así mantenga su fe.

Si cara a las circunstancias en el campo de la sensualidad y en la falta de decoro que asola gran parte de los seres, usted desea mantenerse integro y recatado y he llamado loco manténgase integro y recatado aun así.

Cuando aquellos que se juzgan por encima del bien y del mal intentan apagar la llama de la esperanza que usted alienta en lo íntimo, afirmando que la esperanza es la ilusión de la mediocridad, aun así mantenga la esperanza.

Y, por fin, aun mismo que alguien intente robar su coraje de continuar luchando y acreditando en días mejores, mantenga su coraje y continué acreditando aun así mismo.

Al finalizar su jornada terrestre, y solo entonces, usted podrá contemplar la ficha de evaluación de su desempeño. Solamente usted será responsabilizado por sus actos. Y tenga la certeza de que todos aquellos que intentaron desviarlo del camino recto no estarán allá para darle apoyo…

La Madre Teresa de Calcuta, de entre los consejos preciosos que legó a la humanidad, dejo un consejo especial para aquellos que desean construir en la intimidad las más nobles virtudes, diciendo:

“Muchas personas son irracionales, ilógicas y egocéntricas. Aun así ámelas”.

“Si usted tiene éxito en sus buenas realizaciones, ganará falsos amigos y verdaderos enemigos. Aun así, tenga éxito

“El bien que usted hace será olvidado mañana. Aun así, sea honesto.”

“la honestidad y la debilidad lo tornan vulnerable. Sea honesto, aun así.

“Aquello que a usted le llevo años para construir, puede ser destruido de un día para otro. Construya, aun así.

“Los pobres tienen verdaderamente necesidad de ayuda, más algunos de ellos pueden atacarlo si usted los ayuda. Aun así, ayúdelos.

“Si usted da al mundo y a los otros lo mejor de si mismo, usted corre el riesgo de machucarse. Aun así, de lo que usted tiene de mejor.

Momento Espírita

Comunicado mediumnico: Infatigablemente

Emmanuel y Chico

Alabemos la administración terrestre que actualmente humaniza el trabajo, despojándolos de las viejas características del cautiverio y degradación moral, todavía, no nos descuidemos de la responsabilidad de honrarlo, conscientemente, con nuestras mejores fuerzas.

Muchos se valen de la benignidad de los textos legales para favorecer la maldad que les es propia y transformar feriados en explosiones de locura, cuando no convierten la complacencia de la ley en frondosa indisciplina.

Atendemos no solamente a los deberes del horario justo en las instituciones de servicio a las que prestamos nuestra cooperación, más recordemos el tiempo que podemos emplear largamente en beneficio de los semejantes.

Mucha gente aguarda el ingreso en el paraíso, olvidando que el Cielo puede ser construido para el hombre en la Tierra mismo.

Y, en las manifestaciones de la fié innoble e improductiva, pide socorro a Cristo incansable y operante, manteniéndose en per juiciosa inutilidad, cuando, con más esfuerzo podría comulgar  el clima del propio Jesús, en el trabajo y en la realización incesante…

No te confíes, de ese modo, a la ociosa expectación, clamando por la bondad del Señor y olvidando que el Señor está vivo y diligente, junto a ti.

Únete  a Él  a través de la acción constante en el bien, con la certeza de que el mundo vive a la espera de nuestro corazón y de nuestros brazos para  perfeccionarse y lucir, en la seguridad de nuestra propia felicidad.

Distraído, no te detengas, , entregando al oxido del comodismo la azada preciosa de la existencia.

Repara que la Tierra te pide las manos devotas y no descanses  para calcular…

Aquí es la criatura abandonada que te ruega socorro, allá es el enfermo clamando por asistencia y cariño…

En la vía pública es el compañero anónimo suplicando concurso amigo, en casa es el pariente difícil que te reclama entendimiento y cooperación…

No te asegures exonerado de la obligación de auxiliar, cuando millares de vidas se colocan en la base de tu sustentación cada día.

Y, superando las sugestiones del falso reposo y de la fatiga imaginaria, aprenderás a servir infatigablemente, hasta que la luz de tu corazón de servidor se confunda en la bendición inmarcesible de Dios.

 Por el Espíritu Emmanuel – Del Libro: Refugio, Médium: Francisco Cándido Xavier.

El provecho de la mediumnidad

La facultad mediumnica pertenece al individuo y es un patrimonio conquistado a lo largo de su evolución espiritual. Su realización está siempre relacionada con los espíritus, no siendo, en principio, un acto aislado. Por lo tanto es un acto ejecutado en conjunto y que implicará responsabilidades y aprendizaje para aquellos que participen de su ocurrencia. Lo que ocurre (victorias y derrotas) será dividido entre sus ejecutores.

De cómo se utilice dependerá la calidad de los espíritus que actúan con el médium. Algunas veces, aunque el médium utilice inadecuadamente su facultad, contará con buenos espíritus que intentarán conducirlo a otras actitudes y objetivos más nobles. En esos casos, hay intercesión a favor del médium porque lo merece.

La inhibición de la facultad puede ser provocada por espíritus que saben intervenir en el funcionamiento en el periespíritu del médium para no conseguir utilizarla. Esto se hace para su bien, evitando que su uso inadecuado genere mayores compromisos al médium y a terceros. Algunas substancias químicas cuando son administradas en el cuerpo físico también tienen efectos semejantes.

La facultad mediúmnica también puede volverse más explícita o aflorada por las intervenciones periespirituales promovidas por espíritus conocedores de su fisiología. Hay también sustancias químicas, sobre todo alucinógenos, que pueden provocar efecto parecido, de la misma forma que pueden abrir las puertas del inconsciente a la conciencia, provocando una serie de disturbios psíquicos.

El uso de la mediumnidad podrá contribuir para su inhibición o para su desarrollo, dependiendo de la forma y del objetivo con que se hace, como también de los cuidados que se tengan con el propio cuerpo.

El provecho que se puede y que se debe retirar de la mediumnidad es que su ejercicio debe estar de acuerdo con el sentido que el médium atribuye a la propia vida, sirviendo de refuerzo para su evolución espiritual.

El uso profesional de la mediumnidad, es decir, para subsistencia personal, dejará al médium en situación delicada cuando los espíritus no acudan al acto, o cuando, por otro motivo, ésta se inhiba. Este tipo de provecho lo alejará del ejercicio de su ciudadanía por el hecho de no ejercer una profesión legalmente reconocida. Tal práctica le impide también mantener relaciones profesionales con terceros, a someterse a una jerarquía funcional y a insertarse en la dinámica de la economía de la sociedad.

Los requisitos para que el médium no obtenga provecho de su facultad son los siguientes:

1. La actividad a ser ejecutada no deberá hacerle no depender de los espíritus.
2. El ejercicio deberá contribuir para su individualizació n y evolución espiritual.
3. Su uso no deberá a excluirlo de la sociedad ni apartarlo de sus obligaciones como ciudadano.
4. Aquello que haga de su facultad no deberá llevarlo a tener cualquier trastorno psíquico.
5. Su conexión con los espíritus, en ejercicio mediúmnico, debe contribuir también para evolución de ellos mismos.
6. La actividad a ejecutar deberá a auxiliar sin viciar a las personas que se benefician de su facultad.
7. El producto de las comunicaciones mediúmnicas no debes ser de ninguna manera, remunerado o cambiado por beneficio financiero al médium, o a terceros.
8. El uso de la mediumnidad debe conducir al médium hacia la felicidad.

El uso de la mediumnidad de forma no gratuita no interfiere en su desarrollo, pero está ligada a la calidad de los espíritus que se comunican por el médium.

El gran provecho que se puede sacar de la mediumnidad es el propio contacto con lo espiritual, lo cual aproxima al médium a su naturaleza esencial. Siempre que sea posible, debe utilizar su mediumnidad en lo cotidiano para su felicidad, atendiendo a los requisitos arriba citados. 

Extraído de la obra “Psicología y Mediumnidad”,

cuyo autor es el psicólogo Clínico brasileño, Adenauer Novaes

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