Suicidio y Espiritismo

Queridos amigos el pasado 10 de septiembre fue el día mundial del suicidio, aunque haya pasado la fecha, es una oportunidad para esclarecer, desde la óptica espírita, más cuando las estadísticas muestran que en el mundo cada 40 segundos hay un suicidio, unámonos  a esta campaña en defensa por la vida  y conozcamos las nefastas consecuencias que el espíritu del suicida vive en el más Allá.El que recurre  a esta acción, pierde la oportunidad de aprender de las pruebas y dificultades, a las cuales se hizo merecedor por los  actos de esta  o  de existencias pasadas.

¿QUÉ ES EL SUICIDIO?

Es el acto de atentar contra su propia vida, y se puede dar de forma consciente,  inconsciente e inducido

 ¿EL SUICIDA DESCANSA  AL QUITARSE LA VIDA?

No, pues la vida no termina con la muerte y el Espíritu continúa viviendo las consecuencias en el mundo espiritual;  agregando al sufrimientos que vivía, la tortura, la crueldad y el martirio en el más Allá

 ¿QUÉ SUFRIMIENTO SIENTE EL ESPÍRITU DEL SUICIDA EN EL MAS ALLÁ?

Siente dolores físicos como si aún estuviera vivo, siente  agonizar lentamente, siente cómo se  putrefacta su cuerpo, se repite a cada  instante la forma como se suicidó sin poder detenerla; ve sombras y seres deformes, siente oscuridad y una angustia interminable; escucha  llantos, insultos y  voces de Espíritus que sufren las mismas circunstancias. Sin entender porqué no terminó su  vida siente de todo, menos el  descanso que anhelaba.

  ¿POR QUÉ DIOS PERMITE QUE EL SUICIDA SUFRA EN EL PLANO ESPIRITUAL?

Porque Dios respeta el libre albedrio, y él suicida debe aprender de sus propias experiencias, ya que   con su actitud cobarde y egoísta causó su desgracia.

 ¿EN QUÉ MOMENTO TERMINA EL SUFRIMIENTO PARA EL SUICIDA EN EL PLANO ESPIRITUAL?

Cuando se cumple el tiempo previsto en que debía desencarnar de manera natural en la existencia interrumpida.

 CIERTAS  SITUACIÓN DESESPERANTE ¿NO ES JUSTIFICACIÓN PARA TOMAR ESTA DETERMINACIÓN?

UN ENFERMO TERMINAL, O  AQUEL QUE TIENE ANTE SÍ UNA MUERTE INEVITABLE Y TERRIBLE, ¿ES CULPABLE SI RECURRE AL SUICIDIO?

Siempre hay culpabilidad en no esperar el término fijado por Dios.

  ¿CÓMO PODEMOS AYUDAR AL ESPÍRITU DE LA PERSONA QUE SE SUICIDÓ?

Con nuestras oraciones, pues le permite tener un bálsamo en medio de su pena,  encontrando  valor para la resignación y el arrepentimiento.

 EL ESPÍRITU  ANTES DE ENCARNAR ¿PUEDE ESCOGER SU MUERTE  A  TRAVÉS DEL SUICIDIO?

En algunos casos Dios nos permite  planificar  la  existencia en la Tierra,  inclusive la forma en que vamos a desencarnar, pero  nunca  escoger la muerte   a través del suicidio.

CUANDO EN EL PLANO ESPIRITUAL EL SUICIDA SE ARREPIENTE ¿DIOS LO PERDONA?

Dios siempre perdona pero, el arrepentimiento no corrige nuestros errores, por lo tanto el espíritu reencarna en una nueva existencia, donde vivirá  y sufrirá en carne propia, las consecuencias de sus actos en contra de  sí mismo y en perjuicio de los demás.

 ¿CUÁLES PUEDEN SER LAS CONSECUENCIAS DEL SUICIDIO EN UNA PRÓXIMA EXISTENCIA?

Si se ahorcó: Problemas respiratorios, asma, asfixia, problemas pulmonares, y en la garganta, etc.

Un disparo en la cabeza: Problemas neurocerebrales, deformidades y  malformaciones en el cráneo, pérdida de la memoria, dolores de cabeza continuos e intensos, etc

Envenenamiento: problemas digestivos, cáncer estomacal, ulceras gástricas etc.

En conclusión, un cuerpo mutilado y deforme físicamente, y a la vez problemas psicológicos como: Fobias, depresiones,  traumas, obsesiones etc.

 ¿ES EXCUSABLE EL SUICIDIO, CUANDO TIENE POR OBJETO IMPEDIR QUE LA VERGÜENZA RECAIGA EN LOS HIJOS O EN LA FAMILIA?

El que actúa así, prueba que atiende más a la  estimación de los hombres que a Dios, pues se  deja llevar por el orgullo.

 ¿POR QUÉ EN ALGUNOS CASOS EL ESPÍRITU DEL SUICIDA, SE SUELE PRESENTAR A SUS FAMILIARES Y ALLEGADOS A TRAVÉS   DE LOS SUEÑOS?

Está manifestando su gran dolor y a la vez previniendo a sus seres queridos contra este fatal error.

 ¿CUAL PUEDE SER LA CAUSA DE  LA MUERTE DE UN NIÑO  A CORTA EDAD? 

Algunas veces viene a completar el tiempo que le hizo falta por vivir,  en la existencia interrumpida por causa del suicidio, sirviendo a la vez de prueba para sus padres.

 UNA PERSONA BORRACHA, O BAJO EL EFECTO DE LA DROGA ES ATROPELLADA Y  MUERE  ¿ES UN  SUICIDIO  VOLUNTARIO?

 ¿EXISTEN  OTRAS  FORMAS  DEL  SUICIDIO QUE SE  DESCONOZCAN?

Sí, puesto que conscientemente  consumió aquello que embruteció sus órganos y sentidos, originando la causa de su muerte.

Sí, son los que a diario se hacen inconscientemente como: el consumo de bebidas alcohólicas, los cigarrillos, las drogas alucinógenas, el odio, el resentimiento,  los deportes extremos, los maltratos físicos (Los emo, el boxeo, la tauromaquia) y los que son inducidos de manera psicológica por Espíritus obsesores.

 LA PERSONA QUE NO ES CONSCIENTE Y RECURRE A ESTOS VICIOS  ¿ES CULPABLE POR EL SUICIDIO LENTO QUE ESTA ORIGINANDO?

La ignorancia no nos exime de nuestras propias responsabilidades, pues el descuido en el sentido moral, es el deber al cual faltamos, y por el que se debe responder.

 ¿CÓMO PUEDE  UN ESPÍRITU  INDUCIRNOS AL SUICIDIO?

Nos  intuye a través del pensamiento, y sigilosamente logra  subyugar  la voluntad de su víctima, a través de un proceso llamado obsesión; que se puede dar inclusive a  temprana  edad.

 ¿ES EXCUSABLE EL SUICIDIO QUE SE DA POR  RELIGIONES EXTREMISTAS?

El que así actúa es un fanático y pagará muy caro su  atrevimiento.

 ¿LA EUTANASIA  ES  UN SUICIDIO?

Sí, cuando es practicada voluntariamente por la persona que sufre; cuando se realiza sin  su consentimiento  es un crimen.

 ¿POR QUÉ SE INCREMENTAN LOS SUICIDIOS EN LA ACTUALIDAD?

El materialismo, la incredulidad  y  la  indiferencia moral han hecho  que el hombre se  aleje  de Dios, desconociendo su verdadera esencia divina y quedando a la deriva.

 ¿POR QUÉ ALGUNAS PERSONAS NACEN CON  LA TENDENCIA  AL SUICIDIO?

Porque en existencias  anteriores fueron suicidas y hoy sufren ese desequilibrio que, por su propio esfuerzo y voluntad deben corregir.

 ¿QUÉ SE DEBE HACER CUANDO HAY TENDENCIA AL SUICIDIO?

Buscar ayuda profesional y alterno a esto la parte espiritual, que le va a permitir fortalecerse.

Cuando se presentan estos casos en los Centros Espíritas, se hace un tratamiento integral, brindando  ayuda al encarnado, a la familia y al Espíritu obsesor,  trabajo en el  que prima la reforma moral.

 ¿CÓMO SE LLAMA LA DOCTRINA QUE  ESTUDIA TODOS LOS CONCEPTOS ENUNCIADOS   ANTERIORMENTE?

Recibe el nombre de DOCTRINA ESPÍRITA O ESPIRITISMO CRISTIANO, nació en Francia en 1.857 con la publicación de El Libro de los Espíritus y hoy en día se ha extendido por  todo el mundo.

 QUÉ ES EL ESPÍRITISMO?

Es la ciencia que estudia el origen, evolución y destino de los Espíritus, dándonos una visión más exacta sobre la vida en el plano espiritual, las leyes que lo rigen y su relación con el plano encarnado.  Tiene 3 aspectos: científico,  filosófico y moral. Su principal objetivo es   “la transformación moral del hombre.”

Contrario al concepto vulgar de la gente, nos da a conocer sus verdaderos principios y fundamentos: DIOS  causa de todo lo que existe, Jesús el modelo y guía de la humanidad.

Revela conceptos nuevos y profundos con respecto a Dios, al universo, a los hombres, a los Espíritus, a las leyes que rigen la vida y la espiritualidad.  ¿Qué somos? ¿De dónde venimos? ¿Para dónde vamos? ¿Cuál es la razón del dolor y el sufrimiento en la Tierra?   ¿Qué hay en el Más Allá?

 ¿QUÉ REVELA  EL  ESPIRITISMO?

 ¿QUÉ NO ES ESPIRITISMO?

No es una religión o secta seudo-religiosa.  No tiene dogmas de fe, iglesia, ritos, sacerdotes o pastores.  No reconoce libros sagrados o maestros infalibles.  No admite en su seno prácticas como la brujería, el vudú, la magia, la adivinación, los baños, el tabaco, las cartas, ni muchas supersticiones propias del atraso cultural y de los sincretismos etno -religiosos.

No hay profesionales del Espiritismo, ningún espírita vive del espiritismo, es una tarea gratuita, sólo con el deseo de servir y orientar.  Respeta todas las religiones o doctrinas, trabaja por la  confraternización,  la unión y la paz entre los hombres.

El esclarecimiento nos permite salir de la ignorancia, y por esfuerzo propio vamos  despertando hacia la espiritualidad, en conquista de la felicidad.

Tienes derecho a soñar, y enseñar a otros a soñar con un mundo mejor y solidario, con los menesterosos.-Autor Desconocido-

                                                         

                                                          

                                                

La Ética Espírita

1. Ética y Moral

La Ética (del griego ethika) es la parte de la Filosofía que estudia los valores morales y los principios ideales de la conducta humana (Diccionario Michaelis)
1. Se relaciona con los costumbres, siendo llamada ciencia de la conducta y ciencia de la moral, cuyo objetivo es el  enjuiciamiento y la distinción entre el bien y el mal. La Ética tuvo origen en  Grecia , con Aristóteles (384- 322 A .c.), el cual utilizó ese nombre por  primera vez en su libro “Ética a Micômaco”.

Afirma Marilena Chauí 2: "Toda la cultura y cada sociedad instituye una moral, esto es, valores concernientes al bien y al mal, lo permitido y lo prohibido y la conducta correcta y la incorrecta (...). Sin embargo, la simple existencia de la moral no significa la presencia explícita de una ética, entendida como filosofía moral, esto es, una reflexión que discuta, profundice e interprete el significado de los valores morales."

La distinción entre ética e moral es, todavía, tenue. Ya en la Roma Antigua , Cícerón (106- 43 A .c...) decía que ellos denominaban lo moral , lo mismo que los griegos llamaban de ética.

Con Jesús Cristo, los conceptos éticos asumirán nueva dimensión, como se desprende de las palabras del Espíritu Carlos Torres Pastorino, en su  libro “Impermanencia e Inmortalidad” 3, cap. "Ética y razón"':

Surge, así, la ética cristiana, fundamentada en las enseñanzas del Maestro Nazareno. Pedro y sus compañeros vivencian el amor y practican la caridad en la Casa del Camino. Paulo de Tarso le dio consistencia, trazando directrices de orden de comportamiento a los gentiles en sus memorables Epístolas, de las cuales destacamos estos preceptos: "No te dejes vencer por el mal, pero vence el mal con el bien" (Romanos, 12:21); "Todas las cosas son lícitas, pero no todas  convienen; todas son lícitas, pero no todas edifican" (I Corintios, 10:23); y refuerza con su ejemplo: "Estoy crucificado con Cristo; luego, ya no soy Yo quien vive, sino Cristo quien vive en mi." (Gálatas, 2:19-20).

"Fue Jesús quien presentó el amor como fundamental para la vida, dando inicio a  la primacía del deber y de la moral como elementos esenciales a la felicidad humana. Antes de Él, los principios de la ética moral eran graves, especialmente en Israel, sujetos a unas leyes severas, establecidas por hombres crueles, más interesados en castigar, y en vengarse, que en educar  y corregir. Desde la Pena de Talión, que Jesús sustituyó por la del perdón, mediante lo cual es concedido al infractor la rehabilitación,pero sin quedar exento de la responsabilidad por su error y de  sus consecuencias,  le faculta sin embargo,  las posibilidades de retribuir à la sociedad en bienes, por los males que practicó."

Con el correr del tiempo y el predominio de la Iglesia , después, con la Reforma Protestante , la ética cristiana fue siendo adaptada a las concepciones de la Teología , en la medida en que el comportamiento humano era influenciado por el temor a Dios, por la creencia en el pecado y en las penas eternas, en donde la salvación de la alma estaba condicionada a la sumisión a los dogmas y sacramentos, o la fe en Cristo.

Iniciada en el siglo XVII la Era de la razón, a partir de René Descartes (1596-1650), pasando por los filósofos del Iluminismo, hasta Jean-Jacques Rousseau (1712-1799) y Emmanuel Kant (1724-1804), en el siglo XVIII, las reflexiones éticas prepararan el pensamiento humano para el adviento del Consolador prometido por Jesús, destinado a reconducir la ética cristiana a su pureza original.

2. Ética y Doctrina Espirita


  En nuestra pesquisa, no encontramos mención a la Ética en las obras de la Codificación Kardeciana y en la Revista Espirita. Todas las referencias se reportan a la Moral , cuyo concepto espirita se confunde con el de Ética, como podremos comprobar en las respuestas de los Espíritus Reveladores a las cuestiones 629 e 630 de El libro de los Espíritus (Ed. FEB), formuladas por Kardec:

629. Que definición se puede dar de la moral
La moral es la regla para conducirse bien, es decir, la distinción entre el bien y el mal. Está fundada en la observación de la ley de Dios. El hombre se conduce bien cuando todo lo hace con la mira y para el bien de todos; porque entonces observa la ley de Dios.

630. ¿Cómo puede distinguirse el bien del mal?
– El bien es todo lo que está conforme con la ley de Dios, y el mal todo lo que de ella se aleja. Así, hacer el bien es conformarse con la ley de Dios, y hacer el mal es infringir esa ley.

En la obra Filosofía Espirita de la Educación (Vol. 1)4 Ney Lobo acentúa que, como "existe la Filosofía Espirita , debe, forzosamente, corresponderle determinada ética, la Ética Espirita" (destaque del autor).

Los principios de la Doctrina Espirita , en su triple aspecto - Filosofía, ciencia y Religión -  Se fundamentan en la moral del Cristo, que es la más elevada expresión de la Ética.

La concepción de Dios - justo y misericordioso para con todos sus hijos -, como la "inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas"; la certeza de la vida futura y el conocimiento del mundo espiritual, confirmados, a través de la mediunidad, por las comunicaciones de los Espíritus; el origen, evolución y destino del Espíritu inmortal; la pluralidad de  existencias y de los mundos habitados; la comprensión de la justicia y de la misericordia divinas por el funcionamiento de la ley de causa y efecto; el principio de responsabilidad decurrente del ejercicio del libre-arbitrio; la concepción espirita de las penas e gozos terrestres e futuros - repercuten en la conciencia moral del hombre, llevándolo a formular y practicar una nueva filosofía de vida, una nueva conducta ética.

La concepción de Dios - justo e misericordioso para con todos sus hijos -, como la "inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas"; la certeza de la vida futura y el conocimiento del mundo espiritual, confirmados, a través de la mediumnidad, por las comunicaciones de los Espíritus; el origen, evolución y destino del Espíritu inmortal; la pluralidad de las existencias y de los mundos habitados; la comprensión de la justicia y de la misericordia divinas por el funcionamiento de la ley de causa e efecto; el principio de responsabilidad consecuente con el ejercicio del libre-arbitrio; la concepción espirita de las penas y gozos terrestres y futuros - repercuten en la 

En las Leyes Morales- Parte 3ª del Libro de los Espíritus, la Ética Espirita se presenta en su plenitud. En el capítulo 1, Kardec reúne la enseñanza de los Espíritus sobre la ley divina o natural, examinando los caracteres y el conocimiento de esas leyes; coloca las cuestiones acerca del bien y del mal y presenta (q. 648) la división de la ley natural en diez partes (cap. II a XI), que comprenden las leyes de adoración, trabajo, reproducción, conservación, destrucción, sociedad, progreso, igualdades, libertad y, por fin, la de justicia, amor y caridad. Afirman los Espíritus que "Esa última ley es la más importante, por ser la que faculta al hombre para adelantarse más en la vida espiritual, visto que resume todas las otras."

Todavía sobre la última ley moral, Kardec enfatiza, en la Conclusión (IV) del Libro de los Espíritus. "El progreso de la Humanidad tiene su principio en la aplicación de la ley de justicia, de amor y de caridad, ley que se funda en la certeza del futuro."

Además de la cuestión anterior (648), otras tres merecen destacar por su significado ético:

621. ¿Donde está escrita la ley de Dios?

En la conciencia.

625. ¿Cuál es el tipo más perfecto que Dios ha ofrecido al hombre para que le sirviese de guía y modelo?

– Contemplad a Jesús.

647. ¿Toda la ley de Dios está contenida en la máxima de amor al prójimo enseñada por Jesús?

– Ciertamente, esta máxima contiene todos los deberes de los hombres entre sí

El Codificador termina el estudio de las leyes morales con el abordaje de un aspecto fundamental de la Ética en general y de la Ética Espirita en particular - la Perfección Moral. Las primeras cuestiones presentadas tratan de las virtudes e de los vicios. Indaga el (q. 893) sobre cual la más meritoria de las virtudes, e recebe por respuesta: "–Todas las virtudes tienen su mérito, porque todas son señales de progreso en el camino del  bien. (...)la sublimidad en la virtud consiste en el sacrificio del interés personal por el bien del prójimo, sin intención oculta. La virtud más meritoria es la que está fundada en la caridad más desinteresada.." (Grifamos.)

En el examen de las pasiones, la respuesta de los Espíritus a la pregunta 907 esclarece que la pasión, en su origen, no es mala; "– No, la pasión consiste en el exceso unido a la voluntad; porque el principio ha sido dado al hombre para el bien y las pasiones pueden conducirle a grandes cosas.. El abuso que se hace de las pasiones es lo que causa el mal.".

El egoísmo es el vicio más radical (q. 913), “de él deriva todo el mal. Estudiad todos los vicios y veréis que en el fondo de todos está el egoísmo. (...)Cualquiera que desee aproximarse desde esta vida a la perfección moral, debe extirpar de su corazón todo sentimiento de egoísmo, porque el egoísmo es incompatible con la justicia, el amor y la caridad; neutraliza todas las otras cualidades.”

Fénelon responde de forma admirable la indagación - cual es el medio de destruir el egoísmo? (q. 917). He aquí algunos trazos de su pensamiento: "De todas las imperfecciones humanas, la más difícil de desarraigar es el egoísmo (...).El egoísmo amenguará con el predominio de la vida moral sobre la material, y sobre todo con la inteligencia que os da el Espiritismo de vuestro estado futuro real y no desnaturalizado por ficciones alegóricas." (...).

En el largo e esclarecedor comentario sobre esa cuestión, Kardec afirma ser necesario combatir el egoísmo en su raíz "por la educación, no por esa educación que tiende a hacer hombres instruidos, sino por la que tiende a hacer hombres de bien. La educación, convenientemente entendida, constituye la clave del progreso moral".

Sobre la educación à la luz del Espiritismo, Ney Lobo (5) enfatiza: "La Ética Espirita es la argamasa que cimenta la Filosofía con la Educación Espirita , articulándolas funcionalmente en un enlace perfecto y doctrinario: la Filosofía fortalece a la Ética para realizar la Educación ."

3. Comportamiento Ético-Espirita

La Ética Espirita, aliando la fe à la razón - e por su carácter educativo -, lleva el hombre, à cambios positivos de comportamiento. De ahí la exhortación del Codificador (6) "Se reconoce al verdadero espirita por la su transformación moral y por los esfuerzos que emplea para dominar sus inclinaciones malas.”

Retomando el citado capítulo sobre la Perfección Moral , encontramos el modelo de comportamiento ético-espirita en la cuestión 918, en la que Kardec, con su comentario, presenta los caracteres del hombre de bien y declara: “El verdadero hombre de bien es el que practica la ley de justicia, de amor y de caridad en su mayor pureza.” 

Desdobla ese tema no capítulo XVII del  Evangelio según el Espiritismo, cuando describe la conducta del hombre de bien, y concluye - referiendose a los buenos espiritas - que el Espiritismo lleva a los resultados por él obtenidos  "que caracterizan al verdadero espiritista como al verdadero cristiano, siendo los dos una misma cosa.". (Grifamos.)

La Ética Espirita fue enriquecida, en el siglo XX, con el apostolado mediúnico de Francisco Cândido Xavier, a través del cual la Espiritualidad Superior canalizó para el hombre contemporáneo valiosas directrices de orden  comportamental, bajo la visión evangélico-doctrinária de la Tercera Revelación. Destacamos de ese tesoro los mensajes de Emmanuel que componen la serie (editada por la FEB ) Camino, Verdad e Vida ; Pan Nuestro; Viña de Luz y  Fuente Viva, así como las de André Luiz, cuyo libro Conducta Espirita es un repositorio de orientaciones para cuantos quieran tener un comportamiento ético­-cristiano. Esta contribución del Mundo Espiritual es aumentada por las obras de Joanna de Ângelis sobre el hombre integral y la psicología profunda, psicografadas por Divaldo Pereira Franco.

El comportamiento ético-espirita no puede limitarse a los momentos en que estamos en la Casa Espirita o en atención al publico  para atender las carencias ajenas. Debe constituir  nuestro modo de ser y de actuar en todas las circunstancias de la vida.

Al espirita compete mantener una conducta ética en lo cotidiano, en todas las relaciones que establece con su semejante y la sociedad, aunque sea en detrimento de su interés personal. Cabe vivir y ejemplificar la conducta ética en el hogar, en la vida profesional, en los negocios, en la política, en la administración pública,  como en las otras situaciones presentadas por el Espíritu André Luiz (7), consultando siempre su conciencia, en donde están escritas las leyes de Dios.

Referencias Bibliográficas

1 MICHAELIS: Moderno Diccionario da Língua Portuguesa. Son Paulo: Melhoramentos, 1998, 2.267 p., p. 908.

2 CHAUI, Marilena. Convite à Filosofía. 13. ed. Son Paulo: Editora Ática, 2003, 424 p., p. 310.

3 FRANCO, Divaldo Pereira. Impermanência e Imortalidade, por el Espíritu Carlos Torres Pastorino. Rio de Janeiro: FEB, 2004, 224 p., "Ética e razón", p. 215-222.

4 LOBO, Ney. Filosofía Espirita da Educación. Rio [de Janeiro]: FEB, 1989, v. l, p. 50.

5 ld., ibid., p. 53.

6 KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo. 120. ed. Rio [de Janeiro]: FEB, 2002, 435 p., cap. XVII, p. 274.

7 VIEIRA, Waldo. conducta Espirita, por el Espíritu André Luiz. 5. ed. Rio [de Janeiro]: FEB, 1974, 155 p.

(Estudio originalmente publicado en la Revista Internacional de Espiritismo, Año LXXX, No 02, Misión, Marcio 2005 y reproducido con autorización del autor)

Espíritus elementales

"Nada hay encubierto que no venga a ser revelado; ni oculto, que no venga a ser conocido" - Jesus (Mateo, 10:26).

Con este estudio pretendemos  aclarar algunas referencias sobre el asunto, que creemos serán útiles para nuevas investigaciones sobre el tema del título, quedando a criterio de cada uno leer,estudiar, profundizar e incorporar por la razón la aceptación, o no, de la existencia real de los llamados espíritus elementales.

1 La Codificación- Obras Básicas. El término "elemental" no existe, de esta forma y con este nombre específico, dentro de la Codificación Kardeciana. Así como también, muchos términos no fueron usados en las Obras Básicas, pero que con el tiempo fueron siendo revelados y utilizados por los Espíritus en obras complementarias e incorporadas al vocabulario espírita corriente, términos como: "ovoides", "umbral", "vampirismo", "colonias espirituales", "zoantropía", "licantropía","aura", etc. El término en sí no existía, pero la idea si puede con otros nombres, lo que es lo más importante. Como dicen los Espíritus: "Las palabras poco importan... A vosotros compete formular a vuestro lenguaje de modo que os entendáis. ( "El Libro de los Espíritus") cuestión28. O también: "estais siempre inclinados a tomar palabras por su significado literal"(LE,q. 54) . Todavía el término "elemental" puede ser encontrado y citado por otros autores espíritas.

El término en sí ( elemental), es muy utilizado por la Teosofía, doctrina fundada por la rusa Helena Blavatski. Pero la idea de que existen Espíritus que obedeciendo la llamada Ley del Progreso, en un estado contínuo de evolución, saliendo del reino animal y no habiendo alcanzado aún el reino hominal, están en un estado intermediario, llamado "elemental" o "periodo ante-humano", o "estado subhumano", puede ser encontrado en el  Espiritismo, no teniendo ninguna connotación de cuño místico, ligado al ocultismo o similares. En verdad  ellos son los "espíritus servidores de la naturaleza",los ejecutores de los fenómenos naturales. Son esos los "espíritus de los elementos de la naturaleza", que es de donde deriva el término elemental.

En la cuestión 25 del LE, afirma Kardec: "Los Espíritus (..) constituyen una de las potencias de la Naturaleza,causa eficiente de una multitud de fenómenos hasta entonces inexplicados o mal explicados y que no encuentran explicación racional sino en el Espiritismo".


En las cuestiones 536 a 540 del LE ( Acción de los Espíritus en los fenómenos de la Naturaleza"), los Espíritus que dictaron las respuestas a las preguntas de Allan Kardec, hablando de la existencia de Espíritus que presiden ( o no ) los fenómenos de la Naturaleza, diciendo que no son seres aparte de la creación. Esos Espíritus pueden ser superiores o inferiores. Unos mandan (los superiores) y ootros ejecutan (los inferiores): Primeramente ejecutan. Mas tarde cuando sus inteligencias ya hubieren alcanzado un cierto desenvolvimiento, ordenarán y dirigirán las cosas del mundo material. Después podrán dirigir las del mundo moral" ( q. 540, LE).

En la "Revista Espírita", editada por Allan Kardec de marzo de 1860, traducción de Edicel,pg.98, hay una comunicación espontánea de un Espíritu, que se llama Hettani, el genio de la flores, que dice presidir la formación de las mismas y que, según él, aún no había encarnado. Después dela comunicación, Kardec cuestiona al Espíritu S.Luis, uno de los Espíritus que, junto con San  Agustín y otros, responden a muchas cuestiones de las obras de la Codificación, sobre la veracidad de esta comunicación. Parte de este diálogo:

1-(San Luis) "(...)- No debeis olvidar de que el Espíritu, por toda la Creación, preside el trabajo que Dios le confía. (...)

2- El Espíritu (comunicante) no preside, de modo particular, la formación de las flores. El Espíritu elemental, antes de pasar la serie animal, dirige su acción fluídica  a la creación vegetal. (...) No actúa sino es bajo la dirección de inteligencias más elevadas (..) Fue uno de esos que se comunicó ( ejecutor)(...) .

5-P.- Este Espíritu que nos habló ,¿estaba encarnado?. R.- Estaba".

Como vemos, San Luis no usa el término "elemental", sino "elementar". Pero, la idea esla misma: Espíritus que actuan sobrelos elementos de la Naturaleza, orientados por otros Espíritus superiores a ellos.
  En "Obras Póstumas", en el tema "Creación", nº 18, Kardec confirma: "Los Espíritus son los agentes de la potencia divina; constituyen la fuerza inteligente de la Naturaleza y concurren para la ejecución de los designios del Creador (..).

Encontramos también el LE, cap. XI,"Los Tres Reinos", subcapítulo "Los Animales y los Hombres",cuestiones de 592 a 610, importantes consideraciones sobre el proceso evolutivo que afecta los diversos reinos de la Naturaleza. Existe una Ley de Progreso que rige todo y el desenvolvimiento del ser espiritual en contacto con la materia. Veamos:

"604-(...) ¿Dios creó seres inteligentes perpetuamente destinados a la inferioridad(...)?
R: Todo en la Naturaleza se encadena por leyes que aún no podéis comprender.(...) todo en la Naturaleza se armoniza mediante leyes generales(...)"

Vemos también en "La Génesis",cap.6, item 19: "El Espíritu no llega a recibir la iluminación divina(...)sin haber pasado por la serie divinamente fatal de los seres inferiores, entre los cuales se elabora lentamente la obra de su individualización". Y aún en el cap.11, item 23, discurre:

"(...) el principio inteligente, distinto del principio material, se individualiza y elabora, pasando por diversos grados de animalidad. Es allí donde el alma se ensaya para la vida y desenvuelve por el ejercicio, sus primeras facultades.(...). Habría así filiación espiritual del animal al hombre, como hay filiación corporal.(...) Por haber pasado por la etapa de la animalidad, el hombre no dejará de ser hombre".

2. Las Obras Complementarias

En la obra "Evolución en dos mundos", de André Luiz, FEB,2ª parte, cap. XVIII, pg. 212, encontramos:

"P.- ¿Aun en la actualidad, los Instructores Espirituales intervienen en la mayoría de las formas evolutivas inferiores en las que el principio inteligente interviene? R.- " Sí, porque todos los campos de la Naturaleza cuentan con agentes de Sabiduría Divina para la formación y expansión de los valores evolutivos".

Vemos un ejemplo de esos Espíritus que ejecutan, conforme lo citado anteriormente en las Obras Básicas, en el libro "Nuestro Hogar" de André Luiz, que transcribiremos en parte. André Luiz se encontraba en su hogar terrenal un año después de su estancia en la colonia espiritual "Nuestro Hogar". Quería ayudar a Ernesto que se encontraba enfermo. Mentalmente llamó a Narcisa, enfermera de Nuestro Hogar. Esta, viniendo a su encuentro dice:
" ¡Vamos a la Naturaleza! (...) Narcisa llamó a alguien, con expresiones que yo no podía comprender. En unos momentos, ocho entidades  atendían a la llamada. Inmensamente sorprendido, fui a indagar la existencia de eucaliptos. Debidamente informada por los amigos, que me eran totalmente extraños, la enfermera explicó: - Son servidores comunes del reino vegetal, los hermanos que nos atenderán".

Vemos por la narración que estos espíritus de la Naturaleza no eran superiores, ni espíritus humanos, pues André Luiz los habría reconocido.

Sin embargo afirmó que le "eran totalmente extraños" y que Narcisa los llamó "con expresiones que yo no podía comprender". Pero, define a esas entidades como "servidores del reino vegetal". En otra obra,"Liberación",pag.60 Ed.FEB, André Luiz nos habla  más de esas entidades ahora situadas en zona bien inferior del mundo espiritual:

" Estamos en una colonia purgatorial de vasta expresión. Quien no cumple aquí una dolorosa penitencia regenerativa, puede ser considerada como una inteligencia subhumana. Millares de criaturas, utilizadas para los servicios más rudos de la naturaleza, se mueven en estos sitios en posición infraterrestre. La ignorancia, por ahora, no les confiere la gloria de la responsabilidad. Desenvolviendo sus tendencias dignas, se hacen candidatos a la humanidad que conocemos en la Costra. Se sitúan entre el razocinio fragmentado del simio y las ideas simples del hombre primitivo de la floresta".

El escritor espírita Herculano Pires, en el libro "El Centro Espírita", pg 105, Ed. LAKE, nos trae las siguientes consideraciones sobre el asunto:

"Porque el mundo no es un objeto físico y mecánico, sino un acto de consciencia. Sus leyes esenciales no son las de la materia, sino las leyes morales y espirituales. Los filósofos griegos sabían eso y cuando Tales se refería a los dioses que llenaban el mundo en todas sus dimensiones, afirmaba el principio espírita de que la estructura planetaria, en sus más mínimos detalles, es controlada por los Espíritus a quienes incumbe la manutención de la Tierra, desde los simples elementales ( aún en evolución para la condición humana), hasta los espíritus superiores, próximos a la angelitud, que supervisan y orientan las actividades telúricas".

Herculano Pires en otra obra, "Vampirismo", Ed.Paideia, 1987, pg 14/15,confirma:

"Cada plano de la Naturaleza tiene sus exigencias específicas que precisamos respetar. Existen también los Espíritus de la Naturaleza, que trabajan en el plano físico. Esas entidades semimateriales, de cuerpos periespirituales, están en ascensión evolutiva hacia el plano hominal.Son los llamados elementales de la concepción teosófica, derivada de doctrinas espiritualistas de la India. Las funciones de esas entidades en la Naturaleza son de gran responsabilidad". 

Herculano aquí utiliza el mismo término (elemental), también usado anteriormente por el espíritu San Luis, pero haciendo referencia al mismo elemental de la concepción teosófica.

Encontramos en el libro "Actualidad del Pensamiento Espírita", por el Espíritu Vianna de Carvalho, psicografía de Divaldo Pereira Franco, pg. nº 63:

"P: El Espiritismo enseña que los Espíritus gobiernan el clima de la Tierra utilizando para eso entidades- los elementales de la Teosofía-, los cuales, según algunas fuentes, habitan los bosques, los campos naturales y las florestas vírgenes. ¿Habrá alguna relación entre  DESMATAMENTO (quitar árboles)., SECA(sequía) y elementales?.En caso afirmativo, a donde van esos Espíritus cuando se da el DESMATAMENTO ( cuando han desaparecido los árboles)?.
R: Toda falta de respeto a la vida es un crimen que se comete contra sí mismo. Aquel  que es DIRECIONADO A ( va contra) la Naturaleza constituye una deuda terrible, que es motivo de sufrimiento, enfermedad y angustia, para cuantos se levantan para destruir, particularmente por la perversidad, por el egoísmo, por el vandalismo, por los intereses pecuniarios...

Naturalmente esas entidades que son orientadas por los Espíritus Superiores, como aún no disponen de discernimiento porque aún no adquirieron la facultad de pensar, son encaminadas a otras experiencias evolutivas, de forma que no se les interrumpa el proceso de desenvolvimiento".

Encontramos también una oportuna entrevista ofrecida por el médium y expositor espírita  Divaldo Franco a la "Revista Espírita Allan Kardec" del Estado de Goias, año V, nº 17, agosto/octubre 92, pg 8/9. Este ejemplar trae un extenso reportaje sobre el asunto, cuya página  puede ser encontrada en internet. Veamos algunas preguntas y respuestas:



"P.- Divaldo, ¿existen los llamados Espíritus elementales o Espíritus de la Naturaleza?.- Si y siempre han formado parte de la mitología de los pueblos, de los que algunos de ellos los consideraron "dioses", que se hacían temer o amar.

P.- ¿Cual es el estado evolutivo de esos Espíritus? R.- Algunos son de elevada categoría y mandan sobre los menos evolucionados que se les someten docilmente, trabajando en favor del progreso personal y general, en la condición de auxiliares de aquellos que presiden los fenómenos de la Naturaleza.

P.-¿  Esos Espíritus se presentan con formas definidas, como por ejemplo hadas, duendes, gnomos, silfos, elfos, sátiros, etc?. R.- Algunos de ellos, son en la gran mayoría, los menos evolucionados, que aún no tuvieron reencarnaciones en la Tierra, no es raro que se presenten con formas especiales, de pequeña dimensión, lo que dio origen a los diversos nombres en las sociedades mitológicas del pasado. Creemos personalmente, por experiencias mediúmnicas, que algunos viven un periodo intermedio entre las formas primitivas y hominales, preparándose para futuras encarnaciones humanas.

P.-¿ Qué tareas ejecutan?. R.- Innumerables. Protegen los vegetales, los animales, los hombres.Contribuyen en acontecimientos diversos: tempestades, lluvias, maremotos, terremotos...Interfiriendo en los fenómenos "normales" de la Naturaleza bajo el mando de los Ingenieros Espirituales que operan en nombre de Dios que " no ejerce acción directa sobre la materia"..(q. 536 del LE)

Vemos por lo arriba expuesto, las referencias que pudimos coger sobre esos seres aun poco estudiados y muy desconocidos.

Un estudio más detallado podrá, posteriormente, hacer surgir mayores informaciones y esclarecimientos sobre el tema, que puede y debe ser profundizado, revelando así un conocimiento mayor sobre el mundo espiritual a nuestro alrededor en la inmensa creación divina.


João Luiz Romão -Revista Internacional de Espiritismo - Abril de 2004


“No me siento obligado a creer que el mismo Dios que nos dotó de los sentidos, la razón y el intelecto, pretenda que no los utilicemos".
Galileu Galilei

Elogios

" Mas él dijo: Antes bienaventurados son los que oyen las palabras de Dios y las guardan" ( Lucas 11:28)

Se dirigía Jesús a la multitud con el enorme poder de su Amor, conquistando la atención general. Al terminar las observaciones amorosas y sabias, una señora se levanta en el seno de la turba y magnetizada por su expresión de espiritualidad sublime, se reporta en alta voz a las bienaventuranzas que debían corresponder a María, por haber contribuido a la venida del Salvador  a la faz de la Tierra. Mas, prontamente, en la perfecta comprensión de las consecuencias infelices que podrían devenir de la actitud no pensada, responde el Maestro que, antes de todo, serán bienaventurados los que oyen la revelación de Dios y le practican las enseñanzas, observándole los principios.

   El pasaje constituye esclarecimiento vivo, para que no se desmaye entre los sinceros la campaña contra el elogio personal, veneno de las obras más santas, a sofocarles propósitos y esperanzas.

   Si admiras algún compañero que se categoriza a tus ojos como trabajador fiel al bien, no lo perturbes con las palabras de las que el mundo ha abusado muchas veces, construyendo frases superficiales en el peligroso festín de la lisonja. Ayudarlo con buena voluntad y entendimiento, en la ejecución del ministerio que le compete, sin olvidarte de que, encima de todas las bienaventuranzas,  brillan los dones divinos de aquellos que oyen la palabra  del Señor, poniéndola en práctica.

  Que este escrito sirva para reflexionar sobre nuestras actitudes ante los libros sagrados que duermen en nuestros estantes, ofreciéndonos una extensa sabiduría.

( texto de "Camino, Verdad y Vida")

Nos ponemos a veces a orar o a acordarnos de Dios, de Jesús o de algún santo y entusiasmados con la sensación de cariño y amistad que les queremos profesar, nos deshacemos en alabanzas hacia ellos, lo cual es muy loable. Pero sin embargo a todos los seres que están en comunión espiritual con la Voluntad Divina, lo que de verdad quieren y les hace felices, es ver o sentir como en nosotros ha calado el Evangelio con sus Divinas enseñanzas, sino que también nos esforzamos por aplicarlo de modo práctico en nuestras vidas, lo cual, a causa de vivir todavía en un mundo de Expiación y Pruebas, nos supone una prueba mas o menos dura en el esfuerzo de nuestra voluntad humana. Y precisamente es ese esfuerzo el que nos perfecciona y nos aporta el mérito necesario para saldar prontamente los escollos que pueda guardar nuestra alma en el corazón.
Jesús o María ni los demás discípulos santos que vinieron a la Tierra  no lo hicieron buscando nuestras  adoraciones ni alabanzas, sino buscando nuestra reforma interior. No es Cristo quien salva por rememorar su infame muerte ofrecida al Padre por toda la eternidad, sino que  somos nosotros mismos quienes nos redimimos llevando a nuestras vidas de modo práctico lo que él dejó de ejemplo  enseñanza.. Que su gran sacrificio, más que el de su personalidad humana, fue el rebajarse y adaptarse plano a plano de vibración hasta poder encarnar en la Tierra. Y su gran enseñanza fue la de mostrarnos nuestra filiación divina y nuestro eterno y glorioso destino en la Casa del Padre, siendo la clave resumida de su enseñanza la de estar presto a obedecer y cumplir siempre la Voluntad del Padre. Ese es el camino a seguir sin desmayos ni atrasos, pues cuando triunfamos o fracasamos o nos atrasamos en las pruebas a superar, una buena parte de la humanidad lo hace con nosotros. Jesús nos dió las claves y Kardec nos allanó el camino.

El Evangelio nos enseña las claves morales a seguir y la 3ª Revelación con Kardec nos la clarifica y alienta para adaptarse en nuestras vidas y ser partícipes de nuestra transformación moral junto con el Espiritismo, en la nueva sociedad que ya se acerca de cara en esta interesante fase de cambio en donde iniciaremos un nuevo ciclo evolutivo que nos ha tocado protagonizar en estos tiempos.
- José L.Martín-

"Se gana y se pierde, se sube y se baja, se nace y se muere. Y si la historia es tan simple, ¿por qué te preocupas tanto?." ...FacundoCabral