Desánimo espiritual

      

      Cuando entramos en contacto con un ideal filosófico y/o espiritual que nos toca la razón y el convencimiento, y por afinidad nos sentimos identificados con sus preceptos, es natural  (y de hecho, coherente) que pasemos a incorporarlos a nuestro día a día., al menos si estamos interesados en “educar” ciertas áreas personales, mejorar nuestro patrimonio espiritual o, en definitiva, crecer como individuos. La Doctrina espirita, que es claramente evolucionista, evidencia notablemente esto de que hablamos, ya que la auto-reforma de la persona es su fin más característico.

       Es común que en los primeros momentos de adhesión a este ideal filosófico (como ocurre cuando se abrazan otros ideales del mundo), la ilusión y el entusiasmo marquen los primeros pasos... Este estado es normal (y hasta positivo), pero no durará mucho tiempo si no incorporamos, a la vez, otros aspectos que den mas seguridad y madurez a la trayectoria moral o doctrinaria que hemos elegido por afinidad de espíritu... 

      Ilusión, proyectos de auto-crecimiento, ganas de hacer cosas, etc... Aparquemos por un momento todo esto a un lado: vamos a situarnos. 

      Como en todos los proyectos de vida que iniciamos, el saber situarnos previamente, resulta un paso de especial importancia. ., y lleva intrínseca una trascendencia q, en general, no valoramos; no solo por lo que vale, sino por las repercusiones que tendrá mas tarde, en nuestra trayectoria espiritual.. . Decimos esto porque, infelizmente, esto no ocurre así, y normalmente pasamos rápidamente a incorporar nuevas perspectivas espirituales y a adoptar hábitos morales nuevos sin un planteamiento previo, sin una auto-evaluació n de nosotros mismos (ese “situarse”, acoplarse... de que estamos hablando). 

Pero, ¿qué significa saber situarse? Pues básicamente, meditar cual es nuestra condición interna (y global) como individuos en evolución, y tener clara nuestra realidad psicológica verdadera (sin enmascarar nada, con total honestidad). .es decir: nuestras inclinaciones afectivas, nuestras adquisiciones morales, pero sobretodo; nuestros miedos, inferioridades y pequeñas o grandes miserias, aquellas que nos encadenan al sufrimiento, pero, a la vez, nos definen como humanos..seres de luz en arduo tránsito hacia la Perfección...

       Una vez hecho este “inventario” moral y psicológico (una acción que tiene que ser valiente y sincera, pues se trata de reconocer nuestra porción desombra ..), el paso siguiente e igualmente imprescindible es aceptar todo esto que somos... plenamente.

TOMA DE CONTACTO INTERIOR

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RECONOCIMIENTO MORAL

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ACEPTACIÓN 

Recordamos que toda esta especie de “sondeo” personal es para un mejor rendimiento de nuestro potencial, una puesta a punto para ofrecer lo mejor de nosotros mismos a la causa que abrazamos... conscientes de lo que somos y de las cosas que aún tenemos que trabajarnos.

Sin la auto-aceptació n consciente de nosotros mismos, tal como estamos en este momento de nuestra existencia, poco adelantaremos en nuestra singladura evolutiva y poco podremos ofrecer al campo elegido de nuestros ideales (ya sean estos sociales o espirituales) . No existe auto-conocimiento pleno ni reforma moral sin auto aceptación ...de que somos criaturas aún frágiles, marcadas por nuestro pasado milenario, llenas de pequeñas o grandes virtudes, pero igualmente, de grandes o incluso graves defectos. Pero no obstante, es desde esta imperfecta realidad de nosotros mismos, que el Padre de todos nos ama... y si El nos acepta tal como somos, no hay ningún motivo para que no lo hagan los demás, pero sobretodo nosotros mismos.

Llamamos la atención de todos aquellos compañeros que leen este artículo sobre la importancia de SITUARSE y AUTO-ACEPTARSE. Porque si no tenemos en cuenta todo esto, antes o después, nuestra ilusión y fuerza inicial dentro del Espiritismo (o en cualquier otra doctrina o ideal), se irá transformando en apatía y desilusión; al no haber “sincronizado” adecuadamente nuestro caudal de defectos y viciaciones (tan de la humana naturaleza, ya dijimos) con la propuesta de auto-educació n y reforma de la doctrina de los Espíritus..., es como empezar la casa por el tejado, pues la auto reforma y el acoplarnos a las leyes espirituales no se hace en un solo paso, es un proceso gradual, en el que no se recomiendan pausas excesivamente largas y acomodadas, cierto es, pero desde luego sin acelerones que, además, excluyan la reflexión de lo que somos antes de ponernos en funcionamiento. Todas las cosas del cielo y de la tierra tienen su tiempo... 

Si no omitimos este analizarse y auto aceptarse (sin reservas), sin enmascaramientos morales ni falsos testimonios; de forma inconsciente, el peso de nuestra realidad como necesitados espirituales (que en mayor o menor medida somos todos) se nos irá haciendo cada vez más pesado, tanto que nos irá pareciendo, cada vez con más frecuencia, mucho más “consolador” el abandonarnos a nuestras inferioridades que a trabajarlas, perdiendo así un excelente medio de hacerlo mediante el estudio de la Doctrina y el apoyo espiritual que esta conlleva. 

Y es que el optar por el opuesto de todo esto que estamos exponiendo, es la aparición de los primeros “agentes” del desánimo, producto de desproporcionadas auto-imposiciones y las sutiles mortificaciones de conciencia que resultan al compararnos ,desproporcionadame nte, con Espíritus superiores o los grandes bultos del Progreso (y reconocer cuanto camino nos queda para esto), acción esta que provoca el “resaltamiento” de nuestras inferioridades y, seguidamente, el no considerarnos como dignos elementos humanos que mucho tienen aún que ofrecer, pese a nuestra humana imperfección.

El no hacer todo esto que nos puede parecer tan pueril, en los primeros momentos de abrazar determinada causa en la que ponemos confianza y proyectos, determina en gran medida la trayectoria que proyectaremos en la misma. Es por esto que observamos de cuando en cuando, como determinados compañeros del camino (detentores de excepcionales posibilidades internas), terminan cayendo en una especie de ansiedadmoral que en nada ayuda y que, más tarde o más pronto, termina conduciendo a la desilusión, la falta de fe y el consecuente tirar la toalla que acaba tristemente con las nobles aspiraciones de muchos.

Por ello: AUTOACEPTACION de lo que somos y sentimos, como primer paso... y PERSEVERANCIA, como herramienta de todos los días.

Paz, Luz y Trabajo para todos.

Un compañero de todos. (FEE)

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EL EVOLUCIONISMO SEGÚN EL ESPIRITISMO

Charles Darwin

Volviendo a la obra de Allan Kardec, encontramos los principios fundamentales del fluido universal y del impulso vital, integrando las nociones de Espíritu, periespíritu y pulsión divina. Y considerando como dato esencial, la preeminencia del espíritu sobre la materia.

Allan Kardec

Se puede creer entonces, por nuestra cuenta, la noción de designio inteligente, aunque dándole una dimensión más fuerte o más espiritual que la comúnmente admitida por los teóricos del designio inteligente, al suponer una fuerza divina o espiritual indefinida que presidiría el equilibrio del Universo. El espiritismo enseña no solo la existencia de esa pulsación divina y organizadora, sino también la de Espíritus individualizados, procedentes  ellos mismos, de la divinidad.

 Dentro de la diversidad de la naturaleza, como se presenta actualmente en la Tierra, se puede decir, que toda forma de vida es espiritualizada  y que mismo en el nivel del  mineral, la estructura molecular recorre un principio organizador, sin lo cual esto sería el caos. Lo que a veces lleva a decir de forma abreviada “en todo está el Espíritu”.

Sea como fuere, podemos tener cierta aproximación a partir de los datos de la Física Cuántica, cuando se habla de grados de energía, a nivel de los elementos más ínfimos de la  materia y que parecieran reaccionar o interactuar de manera inteligente.

Al respecto de lo que llamamos vida, y partiendo de lo primeros protozoarios, desde  los cuales la vida se hizo más compleja, luego las plantas y más tarde a partir de las especies animales, vemos detrás de esa evolución, un impulso vital de origen espiritual, que sirve de soporte a los progresivos cambios, inclusive a las sucesivas mutaciones.

Percibimos aún mejor, ese impulso vital en los animales superiores, de que hace parte la especie humana, refiriéndonos a la doble estructura de un Espíritu, acompañado por su periespíritu, en los seres individualizados.

  El impulso es dado por el Espíritu, es la transmisión al cuerpo físico a través del periespíritu, que es el vínculo energético indispensable para esta transmisión. Así, la evolución de una especie animal superior (la especie humana por ejemplo), aunque esencialmente tributaria de factores genéticos, es también en cierta medida, el resultado de una impregnación vital y espiritual de nuestros Espíritus encarnados, que se transmite por el periespíritu.

    Esa tesis espírita, permite explicar como, a partir de una especie animal (de los grandes monos) surgió la humanización, efectuada alrededor de seis millones de años. ¿Cómo se pasó de una especie animal a una especie humana, que se desenvolvió en tan poco tiempo? (pues en la escala de la evolución de las especies  seis millones de años, es un tiempo muy corto). La explicación espírita es esta: los primeros Espíritus del tipo humanoide procedente de otros mundos, encarnaron por primera vez en la Tierra, utilizando los medios a su disposición, esto es, las especies animales mejor adaptadas a sus necesidades, en la conformación física.

   Encarnaron entonces en los antepasados de los simios; es así bajo el impulso de seres diferentes, reencarnando múltiples veces, la forma simiesca se transformó, poco a poco, para dar nacimiento a una nueva especie, la raza humana. Que, con el pasar del tiempo, se diferenció radicalmente de sus antiguos primos, los simios (posición erguida, modificaciones fisiológicas importantes, desarrollo de herramientas, aprendizaje del dominio de la naturaleza y desenvolvimiento de la inteligencia reflexiva.)

 Los primeros humanoides, no se distinguían verdaderamente de los grandes simios. Fue con el pasar del tiempo, que la especie humana se desarrolló, pasando por los australopitecos, pitecantropus, el nerdenthal, etc, bajo el impulso vital de seres diferentes, reencarnados en la Tierra para el desenvolvimiento de una nueva raza, cuya forma más acabada es el homosapiens de hoy.

   Esa tesis apareció en “La Génesis según el Espiritismo”, aunque persistiese la alternativa que incluía otra opción, punto sobre el cual Allan Kardec  no decidió.

   La otra proposición era esta: el espíritu humano se desenvolvió en primer lugar como Espíritu animal, pasando de alguna manera por toda la escala antes de individualizarse y distinguiéndose por una inteligencia diferente, progresando del instinto a la reflexión.

  Esta tesis lleva a suponer que toda la evolución completa de un Espíritu, se realizaría en un solo planeta, pasando por diferentes especies animales, consideradas como inferiores y cuyo resultado superior sería el hombre. De  esa manera, la peregrinación de las almas, no franquearía las fronteras de un planeta para otro, más sabiendo por otra parte, que los Espíritus siempre afirmaron el principio, de la pluralidad de los mundos habitados, que están en diferentes grados de evolución.

   No obstante, en “El Libro de los Espíritus”, en “Pluralidad de Existencias” (capítulo IV). Se encuentra la idea de pasar de un mundo a otro por necesidades evolutivas. Esa idea de reencarnación de un mundo a otro en ciclos de vida necesarios para la evolución es, pues, una constante en el Espiritismo de entonces y de hoy. ¿Cómo pensar, entonces, con toda la lógica, en planetas inferiores a la Tierra y que representan los primeros pasos dentro de la evolución? ¿Planetas cuyos seres están llamados a proseguir su ciclo evolutivo en mundos un poco más adelantado, como la Tierra, por ejemplo? Así, de mundo en mundo, se establecen los ciclos de la vida, ciclos necesarios para la evolución del Espíritu para ir progresivamente hasta su perfección. Y es igual para las categorías animales, espiritualmente diferentes de nosotros y que serían llamadas a una forma de convergencia en los mundos superiores.

¿LO QUE SOBRA DEL CREACIONISMO?

        

         A la luz del Espiritismo, podemos establecer algunas grandes síntesis: fieles al transformismo clásico heredado de Lamarck y Darwin, apoyaremos de buen grado las tesis modernas del designio inteligente o del designio divino. Más adicionaremos los elementos espíritas determinantes que son el principio vital y espiritual, el papel del Espíritu y del periespíritu, la reencarnación que participa de la evolución de las especies y la humanización que en un tiempo, dado se impuso en La Tierra, bajo el impulso de seres, que ya no eran de naturaleza animal (espiritualmente hablando).

         Todos estos datos, nos harán entrar incontestablemente en la categoría de los “creacionistas”, aunque ese término continúe siendo inapropiado. Precisamos crear un nuevo concepto para entender bien las palabras, como por ejemplo, transformismo espiritualista o evolucionismo espírita.

         No es porque se habla de Dios o del impulso vital (querido por el filósofo Bergson), que deban ser considerado sistemáticamente como pensadores nuevos-religiosos. Son, una vez más, los adeptos del materialismo filosófico, quienes  en nombre de la ciencia pura y dura, harán de nuevo la amalgama entre religión y espiritualidad, para colocar en el mismo nivel, a los que se valen de la Biblia y a  los que exponen la noción del designio divino.   

 Autor: Jacques Pecatte

 Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

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Matrimonio y Divorcio

– ¿Podríamos obtener algunas nociones acerca del matrimonio, así como del divorcio en el Plano Físico, analizados espiritualmente?

– En las Esferas elevadas, las almas superiores consideran un motivo de honra el servicio de amparo a los compañeros poco evolucionados que transitan por los planos inferiores.

No podemos olvidar que, en la Tierra, el matrimonio puede asumir aspectos variados que persiguen múltiples fines. En razón de ello, accidentalmente, el hombre o la mujer encarnados pueden experimentar el casamiento terrestre diversas veces, sin hallar la compañía de las almas afines con las cuales realizar la unión ideal. Eso ocurre, comúnmente, porque es preciso rescatar tal o cual deuda que hemos contraído con la energía sexual aplicada de una manera desdichada ante los principios de causa y efecto.

Sin embargo, si el matrimonio expiatorio ocurre en nupcias secundarias,elcónyuge liberado del ropaje físico y ajustándose a un afecto noble, con frecuencia se ubica al servicio de la compañera o del compañero que ha quedado en la Tierra, poniendo en práctica la comprensión y el amor puro. En cuanto a la reunión en el Plano Espiritual, es razonable que se produzca aquella en que prevalezca la conjunción de los semejantes, en el grado más elevado de la escala de afinidades electivas. Si los viudos y las viudas de las nupcias efectuadas en un grado menor de afinidad demuestran una sana condición de entendimiento, son habitualmente conducidos, después de la muerte, a una convivencia matrimonial restituida, disfrutando de una situación análoga a la de los hijos queridos junto a sus padres terrenos que, por ellos, se someten a los más elocuentes y multifacéticos testimonios de cariño y sacrificio personal para que atiendan dignamente el cumplimiento de sus propios destinos.

No obstante, si la desesperación de los celos o la nube del despecho ciegan a uno u otro miembro del equipo fraterno, los cónyuges reasociados en el plano superior amparan su reencarnación, similarmente a benefactores ocultos que interpretan su actitud como un síntoma enfermizo, sin retirarles su apoyo amigo, hasta que vuelvan a reajustarse en el tiempo.

Nadie vea en eso una innovación o irrespetuosidad respecto al sentimiento ajeno, por cuanto el hogar terrestre noble, si es analizado sin preconceptos, permanece estructurado sobre esas mismas bases esenciales, toda vez que los padres humanos reciben, muchas veces, en el instituto hogareño, por hijos e hijas, a aquellos mismos lazos del pasado mediante los cuales atienden los rescates de antiguas deudas, purificando emociones, renovando impulsos, compartiendo compromisos o purificando relacionesafectivas entre las almas. Y es en esas condiciones que en muchas circunstancias surgen en las Entidades renacientes, sin que el velo de la reencarnación les obnubile completamente la memoria, las psiconeurosis y las fijaciones infanto-juveniles, cuya importancia en la conducta sexual de la personalidad es exagerada en exceso por los sexólogos y psicoanalistas de la actualidad, dado que carecen de un más amplio contacto con las realidades del Espíritu y de la reencarnación, que les permitiría suministrar a sus pacientes un más efectivo socorro de orden moral..

En cuanto al divorcio, según nuestros conocimientos en el Plano Espiritual,somos del parecer que el mismo no debe ser estimulado entre los hombres, puesto que no existen en la Tierra uniones conyugales, legalizadas o no, sin vínculos graves con el principio de la responsabilidad  asumida en común.

Escasamente liberados del régimen poligámico, los hombres y las mujeres sufren aún las sugestiones animalizantes y, en razón de ello, ante las primeras dificultades de la tarea para la que fueron convocados, acostumbran a desertar de los puestos de servicio en que la vida los sitúa, alegando imaginarias incompatibilidades y supuestos embarazos, casi siempre atribuibles,sencillamente, al desbordante narcisismo de que son portadores. Y con él ejercen una viciosa tiranía sobre el sistema psíquico del compañero o de la compañera mutilados o dolientes, necesitados o ignorantes, después de resentirles su mundo emotivo, cuando no se internan por las aventuras del homicidio o el suicidio culposo, generando la fuga voluntaria ante obligaciones preciosas.

Es urgente, por tanto, que la sociedad humana establezca reglamentos severos en beneficio de nuestros hermanos contumaces en la infidelidad a los compromisos asumidos consigo mismos, y en beneficio propio, a efecto de que no se vuelquen a un mayor desgobierno, en su propio provecho, y para que no regresen a la promiscuidad denigrante de las cavernas oscuras en que el principio y la dignidad de la familia aún son totalmente desconocidos.

Mientras tanto, es imprescindible que el sentimiento de humanidad interfiera, en los casos especiales en que el divorcio es el mal menor que pueda surgir entre los grandes males pendientes sobre las cabezas del matrimonio, en razón de saber que los deudores de hoy regresarán mañana al ajuste de sus propias cuentas.

Pedro Leopoldo, 18-05-1958.

EVOLUCIÓN EN DOS  MUNDOS Obra mediúmnica dictada por el Espíritu ANDRÉ LUIZ

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La Ciencia de la Tierra

Amigos Dios nos conceda la paz, cara a las luchas de la vida.
La Ciencia de la Tierra, muchas veces, es la tentación de los hombres en el mundo en el sentido de definir algunos detalles de la Sabiduría Infinita.

Mientras la primera es inestable e inquieta, modificándose al soplo de las teorías aisladas, la segunda es la eterna expresión de la Vida Universal, controlando todos los fenómenos en los variados departamentos de la Existencia Infinita.

El hombre sorprendido en los tiempos modernos, apenas descifra las primeras letras de un inmenso alfabeto, no obstante sus elevadas conquistas como la radiotelefonía.

Laplace dio a los estudiosos una idea aproximada de la realidad, que aun no es la última palabra sobre nuestro sistema cosmogónico, con todo somos obligados a reconocer en sus principios la verdad fundamental con respecto a la familia de nuestro sol y acerca de los fenómenos que regeneran la consolidación planetaria en la aurora de los orígenes.

Por encima de todos esos apéndices científicos que pueblan vuestros momentos de estudio y de meditación, más allá de las teorías conocidas sobre la constitución de la materia, sobre la vibración molecular, sobre los sistemas atómicos, existe una ciencia grandiosa que será la gran luz del futuro.

Me refiero a la ciencia de los fluidos, dentro de la cual ha de operarse un día la reunión de la ciencia y de la fe, positivándose nuestras intuitivas revelaciones en el campo del racionalismo puro.

En todos los planos existe la materia, como expresión para la vida espiritual.

Su vibración fluídica es la que determina su estudio de rarefacción o de condensación compatible con las finalidades del medio.

Son exámenes y estudios para los cuales no encontramos, en la época presente, gran facilidad de traducción en vuestras palabras y que solamente serán más vulgarizados y mejor interpretados cuando el hombre se desvíe del mortecino, de la incomprensión y del egoísmo.

La cooperación general facilita la ambientación de determinados conocimientos.
Acerca de la composición y de la vida de los astros, continuad en vuestros estudios. Ellos son útiles y necesarios.

Esclarecidos por la claridad de la creencia los campos de vuestra razón están aptos para recibir y crear nuevos elementos del trigo de la verdad.

Algún día podremos traeros mejores elucidaciones y esclarecimientos, hablándoos del campo magnético, dentro del cual se procesan los grandes fenómenos de los vínculos del mundo, como entre vosotros, el afecto y el amor establecieron la harmonía del cosmos social.

Con respecto a los meteoros, no debéis olvidar que la naturaleza, en sus más simples expresiones, está llena de trabajadores invisibles, propuestos por Jesús.

Ahora los bólidos no están por defecto en ciertos lugares del planeta, y es preciso que sepáis que semejantes fragmentos de materia inflamada caen, algunas veces, a millares por día, sobre la faz del orbe.

Las Fuerzas Espirituales, incumbidas de acompañar las actividades de su caída, establecen la trayectoria de esos cuerpos, de forma de preservar el patrimonio de la vida.

La caída de un meteoro sobre una ciudad no es, sin embargo imposible.

Cuando se verifica semejante acontecimiento deberéis aprovecharlo en el examen de las dolorosas expiaciones colectivas, que, tantas veces, han servido de tema a nuestras humildes disertaciones.

Sobre los mundos, mucho podría hablaros, todavía, es necesario adosar la lección a fin de que no vengamos a caer en el dominio de la fantasía.

Para cada explicación, debe existir una comprensión y no podemos ultrapasar el límite de aquello que vuestros conocimientos actuales son susceptibles de comprender.

Más aunque reconociendo esos hechos como deducciones lógicas y racionales, hemos traído siempre a vuestro mundo de intuición muchas realidades en carácter profético, que solamente más tarde, podrá la razón aceptar.

Por hoy es solo, rogando a Jesús que os conceda muy buenas noches, se despide de vosotros vuestro amigo.´

Francisco Cándido Xavier del libro Acción Vida y Luz

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CANJE DE PRINCIPIOS

No te olvides que Dios es el tema central de nuestros destinos.


Desear el bien de los demás tanto como usted quiere que su propio bien.


De acuerdo con los opositores inmediatamente.


Respetar las opiniones de los vecinos.


Evitar los conflictos desagradables.


Préstamo sin tener que esperar para recibir un reembolso.


Déle a su competencia a las buenas obras, con alegría.


No te preocupes por los detractores.


Gracias a los enemigos por el valor que le asigna a la misma.


Ayude a los niños.


No abandones a los ancianos y enfermos.


Piense en usted, por último, en los beneficios del juego.


Lo siento sinceramente.


No critique a nadie.


Tenga en cuenta sus faltas antes de corregir a otros.


Utilice la fe y la prudencia.


Aprende cómo sembrar, preparar una buena cosecha.


No le pida a la uva de la zarza.


Deshágase del exceso de peso de las convenciones.


Cultiva la simplicidad.


Hable lo menos posible para usted y sus problemas.


Alentar a las nobles cualidades de sus compañeros.


El trabajo en el bien de todos.


Los valores a través del tiempo.


Metodize trabajo, sabiendo que cada día tiene sus obligaciones.


No se preocupe.


Servir a todos, sin interrumpir.


Sé feliz, justa y agradecida.


No le impongas tus puntos de vista.


Recuerde que el mundo no fue hecho para ti.


Las ciencias sociales hoy en día tienen principios similares a los de prensa. Sin embargo, son viejos. Llegó a la tierra, con Cristo, hace casi veinte siglos. Nosotros, los otros, sin embargo, detrás de los espíritus en la comprensión, sin embargo, estamos a fines de la aplicación.

Por el Espíritu André Luiz
Del libro: ORDEN DEL DÍA CRISTIANO
Psicografía de Cándido Francisco Xavier

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