432. ¿Cómo explicar la visión a distancia que en ciertos sonámbulos se observa? - ¿Acaso no se traslada el alma durante el sueño? Lo propio ocurre en el sonambulismo. 433. El mayor o menor desarrollo de la clarividencia sonambúlica ¿depende de la organización física, o de la naturaleza del Espíritu encarnado? - De una y de otra. Hay disposiciones físicas que posibilitan al Espíritu desprenderse de la materia con mayor o menor facilidad. 434. Las facultades de que goza el sonámbulo ¿son las mismas que posee el Espíritu después de la muerte? - Hasta cierto punto, porque hay que tomar en cuenta la influencia de la materia, a la cual sigue unido. 435. ¿Puede el sonámbulo ver a los otros Espíritus? - La mayoría de ellos los ven muy bien. Depende del grado y de la índole de su lucidez. Pero, en ocasiones no se dan cuenta de ello en el primer momento, y los confunden con seres corporales. Esto ocurre, sobre todo, a aquellos sonámbulos que no tienen conocimiento alguno del Espiritismo. No comprenden aún la esencia de los Espíritus. Ello los asombra, de ahí que crean estar viendo seres vivientes. El mismo efecto se produce en el instante de la muerte en aquellas personas que se creen todavía vivas. Nada en torno de ellas les parece haber cambiado, se les ocurre que los Espíritus poseen cuerpos similares a los nuestros, y toman por un cuerpo real la apariencia de cuerpo de los Espíritus. 436. El sonámbulo que posee la visión a distancia ¿ve desde el punto en que está su cuerpo, o desde aquel en que se encuentra su alma? - ¿A qué esta pregunta, si es el alma la que ve, y no el cuerpo? 437. Puesto que la que se traslada es el alma, ¿cómo puede el sonámbulo experimentar en su cuerpo las sensaciones de calor o frío correspondientes al lugar en que se halla su alma, la cual está a veces muy lejos de su cuerpo? - El alma no ha dejado por completo al cuerpo. Sigue ligada a él por el lazo que los une. Y ese vínculo es el que conduce las sensaciones. Cuando dos personas se comunican de una ciudad a otra mediante la electricidad, ésta constituye el lazo que une sus pensamientos. De ahí que conversen como si estuvieran una frente a otra. 438. El empleo que hace un sonámbulo de su facultad ¿influye sobre el estado de su Espíritu después de la muerte? - Mucho, como el buen o mal uso de todas las facultades que Dios ha otorgado al hombre.
LIBRO DE LOS ESPIRITUS - ALLAN KARDEC
Entregarse a Dios los problemas que se hacen insolubles, que funciona y camina hacia delante.
Por lo tanto se encuentra en sus corazones la presencia de la paz, para irradiar de ti por una fuente de amor y luz.
(Job: Sala de Emergencia - Chico Xavier / Emmanuel)
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¿ Cómo a veces, nacen hijos malvados de padres bondadosos y viceversa?.
La ley de Afinidad no deja nunca de actuar a pesar de estas apariencias, ni tampoco hace excepciones o tiene fallos de vez en cuando.
Para resolver este planteamiento , hay que considerar que en estos casos en donde aparentemente la afinidad no ha sido un factor determinante, es porque la Sabiduría Divina ha determinado que antes que ella y por razones kármicas,de las que mas adelante hablaremos, actúe la ley del Amor que es mas poderosa que las demás leyes y predomina sobre ellas porque , como también veremos más adelante, todas las leyes cósmicas y espirituales que existen tienden a una finalidad: La consecución del Amor .
A veces seres malvados y atrasados nacen en el seno de padres buenos y más evolucionados, que desde antes de nacer en este mundo, aceptaron recibirlo para ayudarle humanamente en su mejora evolutiva, por medio de una especial entrega, enseñanzas y ejemplos en el papel de padres, hermanos o abuelos. Como vemos,en este caso no fue la ley de Afinidad la determinante, sino que en el plano espiritual en donde estaban antes de nacer y estar juntos en esta vida, les fue propuesto para su acogimiento como hijo, atrasado en su evolución, y movidos por el Amor o por la compasión ante sus necesidades evolutivas ,ello les llevó a comprometerse a aceptarlo como hijo en este mundo por comprender que esta prueba puede ser su única o mas probable posibilidad de mejorar.
En el extremo opuesto, también existen Seres de Luz más adelantados que los padres y familias en donde nacen, que por Amor también, no teniendo necesidad de reencarnar en este mundo, lo hacen voluntariamente en el seno de estas familias, para mediante sus ejemplos de vida, ayudarles en su mejora y evolución espiritual.
No es una cuestión de herencia genética, pues la bondad o la maldad, los vicios o las virtudes, son atributos del alma que no se transmiten por la herencia genética , aunque después interviene un factor determinante para su inhibición o desarrollo, como es el factor educativo. Si fuese admitida la transmisión de valores morales o defectos por la herencia genética, esto supondría eliminar nuestra responsabilidad por ellos y achacárselos a la materia heredada, y sin embargo sabemos que somos responsables de todo lo bueno y malo que portamos en el alma.
Podemos comprender como el mecanismo de las leyes Cósmicas no es ciego, ni actúa rígidamente, sino que realmente existe una inteligencia inmanente y una Perfección en el engranaje de las leyes cósmicas, lo cual se manifiesta en una cierta flexibilidad en el cumplimiento de las leyes de Justicia, de Amor y de Evolución.
- Jose Luis Martín-
“La Ley de Dios no se encuentra encerrada en un Templo, sino que resplandece en todos los corazones” -Frase nº 270 de Jesús(Según el Centro de Estudios de Ciencias Universales)
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Homero llama Eidolon al cuerpo etéreo o a la forma sensible revestida por el alma después de la muerte. "Ese cuerpo es incorruptible. Su sustancia es superior a la carne y a los huesos que componen nuestro cuerpo material."
Pitágoras enseñaba que el alma tiene un cuerpo afín a su naturaleza, buena o mala, según el trabajo anterior de sus facultades. Le llamaba a ese cuerpo el carro sutil del alma y decía que el cuerpo mortal no es más que su envoltura grosera. Añadía: "Practicando la virtud, abrazando la verdad y absteniéndose de toda cosa impura, es como se tiene cuidado del alma y de su cuerpo luminoso" (Hierocles).
Aristóteles dice que los seres invisibles son tan sustanciales como los seres visibles. Los seres invisibles también tienen cuerpos, pero muy sutiles y etéreos.
Aristóteles distinguía, aparte del cuerpo, el espíritu, principio del pensamiento, y el alma, principio de la vida.
"El alma es el soplo de la vida. No es incorpórea, sino por comparación con el cuerpo mortal. Conserva la figura del hombre a fin de que se le reconozca" (San Ireneo).
"Nada hay creado que no sea corpóreo, es decir, sin forma sustancial.. Ni en el cielo, ni en la tierra, ni entre las cosas visibles, ni entre las invisibles. Todo está formado de elementos, y las almas, bien habiten un cuerpo o bien salgan de él, tienen siempre una sustancia corpórea" (San Hilarlo).
"El alma será revestida, después de la muerte, de un cuerpo etéreo que se parece a su cuerpo terrestre" (Orígenes).
San Agustín, en su tratado de la Adivinación de los demonios, da a estos demonios, es decir, a los seres visibles que nos rodean, un cuerpo aéreo que se parece mucho al cuerpo astral.
"El alma no está directamente cerrada en el cuerpo material y terrestre. Se reviste, para penetrar en él, de un cuerpo sutil y como vaporoso que se representa bajo la forma de una especie de reproducción del cuerpo material, que crece y se desarrolla con él. Niño si se trata de un niño, hombre si se trata de un hombre. Es lo que se llama el Ka, cuya concepción han determinado perfectamente los Sres. Lepagne-Renour y Maspero. El Sr. Maspero dice que es el doble. También podría llamársele la sombra o el cuerpo sutil. Es el Eidolon de los griegos" (Lenormand).
Colebrooke dice que, según Kapila, entre la forma sutil, que emana de la Naturaleza original y resulta del desarrollo primitivo o inicial de los rudimentos de la creación primordial, y la grosera y material, hay todavía una forma intermedia, refinada, tenue.
Por otra parte, dice que los espíritus se manifiestan con ayuda del cuerpo etéreo.
En sus memorias sobre China reproduce el conde de Escayrac de Lautrec un cuadro budista que representa a Ma-Ming-Tsin, célebre solitario que escapa a las tentaciones y a los terrores, desprendiéndose de su cuerpo fluídico. Se ve el cordón fluídico, que partiendo del vértice de la cabeza, une el cuerpo físico con el cuerpo astral.
"Las almas de los hombres, después de la separación del cuerpo grosero, están revestidas de un cuerpo etéreo" (Leyes de Manú).
"Jehovah hizo para el hombre un cuerpo grosero sacado de los elementos de la tierra. Y unió a esos órganos materiales el alma inteligente y libre, llevando ya con ella el soplo divino, el espíritu que le sigue en todas sus vidas. Y el medio de esta unión del alma con el cuerpo grosero fue un soplo vital (Nephesch) (Génesis).
Los groenlandeses creen que hay dos almas en el hombre: 1) El soplo que anima el cuerpo y mantiene la vida, 2) La sombra, que se desprende ya en el sueño y que se separa de aquél enteramente por la muerte (Krantz).
Los canadienses creen que hay dos almas en el cuerpo: una de estas dos almas queda, después de la muerte, al lado del cadáver, y la otra parte para la esfera espiritual (Delaborde).
"El alma del hombre, viniendo inmediatamente de Dios, se une, por medios convenientes, al cuerpo material, y, a este efecto, previamente a su descenso mismo y a la aproximación inicial, se encuentra revestida de un pequeño cuerpo aéreo que se llama el vehículo etéreo del alma, que otros lo llaman el coche del alma.." (H. Cornelio Ágrippa).
"Y por esto, dicha imagen del alma, tomando algunas veces un cuerpo aéreo, se cubre de una sombra y se envuelve con ella, da unas veces aviso a sus amigos, otras veces trabaja con sus amigos. Porque las pasiones, el recuerdo, las sensaciones quedan con el alma después de que ésta se ha separado del cuerpo" (H. Cornelio Agrippa).
"Hay trinidad y unidad en el hombre, así como en Dios. El hombre es uno en persona, pero es triple en esencia. Tiene el soplo de Dios, o alma, el espíritu sidéreo y el cuerpo" (Paracelso).
"El mundo creado debe conservar alma y cuerpo. Pienso que los ángeles tienen cuerpo. Soy también de la opinión de que el alma razonable jamás ha sido enteramente despojada de todo cuerpo"(Leibnitz) .
"En cuanto se ha asignado un sitio al alma (después de la muerte), su facultad formal irradia, igualmente y tanto como lo hacía en sus miembros vivos. Y, de igual modo que la atmósfera, cuando está muy cargada de lluvia y vienen a reflejarse en ella algunos rayos, se muestra adornada de colores varios, así el aire que la rodea toma la forma que le imprime virtualmente el alma al detenerse allí, y, semejante a la llama, que sigue al fuego por dondequiera que va, esta forma nueva sigue al alma a todas partes. Como de esto saca su apariencia, se le llama Sombra y en seguida organiza todos los sentidos, hasta el de la vista" (Dante).
LA EXTERIORIZACIÓN DEL CUERPO ASTRAL DURANTE LA VIDA
"Mientras que el cuerpo natural permanece atacado de parálisis, el alma se ve revestida de un cuerpo en todo semejante a aquél, sin saber cómo. Ve dicho cuerpo vestido corrientemente de la misma manera, cubierto con las mismas ropas del mismo color, de la misma forma que los que cubren su cuerpo verdadero" (P. Seraphin).
"Todas las veces que los veo, salgo de mi cuerpo de tal modo que no experimento ninguna sensación, como si estuviera en éxtasis (extra sensum quasi in extasim transeo)... Cuando entro, o mejor dicho, cuando me pongo en éxtasis, siento cerca del corazón una especie de separación, como si el alma se retirara y esta acción se comunicara a todo el cuerpo. Parece que se forma una especie de pequeña abertura primero en la cabeza y sobre todo en el cerebelo, y que esta abertura, que en seguida se extiende a lo largo de la espina dorsal, no se mantiene sino con mucho esfuerzo. Sólo siento que estoy fuera de mí mismo (quod sum extra me ipsum) y me mantengo con mucho trabajo en ese estado, durante unos instantes únicamente" (Jerónimo Cardán).
INFLUENCIA DEL CLOROFORMO SOBRE EL CUERPO FLUÍDICO
Dice el Dr. Simonin que los individuos que sufren la influencia de la anestesia, cuando conservan inteligencia para darse cuenta de ello, creen tener un cuerpo de una sutileza impalpable.
Uno de los clientes del doctor, Isidoro Bourdon, le contaba que durante la operación que acababan de hacerle bajo la acción del cloroformo "le parecía que una brisa deliciosa le impulsaba a través de los espacios como alma dulcemente conducida por su ángel de la guarda".
Según el Dr. Sédillot:
"Las carnes pueden ser frotadas, martirizadas, hechas pedazos, y el cliente no siente nada. Su espíritu se cierne en regiones desconocidas, atraviesa espacios sin fin, realiza en algunos minutos los sucesos de varios años, o bien está sumergido en éxtasis y ensueños, a menudo acompañados de un vivo sentimiento de bienestar y de dicha."
Fletwood Cromwell Warley, el inventor de los cables transatlánticos, cuenta que, habiendo hecho uso cierta noche del cloroformo para aliviar un dolor de garganta que le producía insomnio, cayó en profundo sueño y se vio, poco tiempo después, con su cuerpo fluídico fuera de su cuerpo material, el cual se hallaba profundamente aletargado.
El capitán Volpi ha hecho una comprobación análoga:
"Hace seis años -escribía en 1889- lo aspiré para amortiguar los espasmos que debía producir la extracción de un cálculo renal. Me enteré entonces con asombro de que mi ego, es decir, mi alma y mi razón pensante, revestidas de la forma corpórea, estaban a dos metros de mi cuerpo. En consecuencia, mi ego estaba fuera de mis órganos. Veía a mi ego sobre el lecho, tendido e inmóvil, y a mi cuerpo, al cual imprimía el movimiento y la vida".
El capitán Volpi habló de esta sensación a varios médicos, quienes le afirmaron haber oído referir casos análogos, aunque con menos claridad, a los enfermos que habían cloroformizado.
"Mis pacientes me han declarado con frecuencia -dijo uno de aquéllos- que durante mis operaciones no habían sufrido, pero que habían visto todo lo que yo hacía, como espectadores que asisten a operaciones hechas a otros individuos."
Carta del Sr. Albano Dubet al Sr. Leyrnarie
Cháteauneuf, 14 de agosto de 1894
"Acabo de experimentar un fenómeno que, según nuestra doctrina y nuestros conocimientos, es fácilmente explicable. Es posible que sea frecuente y que muchas personas lo hayan notado como yo. No obstante, creo que debo decírselo. Parece ser un estado que participa a la vez del sonambulismo y de la pesadilla, y no es uno ni otro.
"He aquí el hecho:
"Hacia las tres de la tarde me he tumbado en mi cama y poco a poco, hallándome en estado de somnolencia. Observe bien que no es el sueño, y tampoco el acto de soñar. Es un estado intermedio que todo el mundo conoce..
"En ese estado conservaba perfectamente toda mi lucidez, tenía los ojos cerrados y permanecía inmóvil. Pero poco a poco, mis sentidos se entorpecieron y sentí un segundo yo, que no era el cuerpo, y que hacía esfuerzos sorprendentes para desprenderse del cuerpo. Mi espíritu, o más bien mi envoltura fluídica, estaba claramente separada de la envoltura corpórea. Mis brazos fluídicos, mis piernas fluídicas, se agitaban en todos sentidos. Este segundo yo miraba el cuerpo y se daba cuenta de que éste conservaba la más absoluta inmovilidad. Agitaba sus brazos y veía inertes sus brazos corpóreos; daba golpes y él oía el sonido.Se daba la explicación en ese momento de que era realmente un espíritu y que ese espíritu se esforzaba en separarse del cuerpo, pero sentía dolor. A1 fin comprendió que era inútil usar la violencia, y por un esfuerzo de su voluntad entró de nuevo en el cuerpo, que entonces se despertó completamente.
"La memoria de este hecho se ha conservado en mí completamente, como ya le he dicho. Mi lucidez fue constante y no cesé de conservarla.
"Durante todo aquel tiempo (que ha sido aproximadamente una media hora, quizá más) razonaba mi situación y hacía experiencias conmigo mismo. Mi voluntad solamente, mi voluntad consciente, ha mantenido mi envoltura fluídica fuera del cuerpo. Sentía, veía que tenía cuatro brazos, de los cuales se agitaban dos violentamente y los otros dos permanecían inmóviles.
"Los doctores explican que eso es una pesadilla, efecto de la digestión (no había comido nada hacía tres horas), o la consecuencia de una enfermedad (no he tenido ninguna desde hace más de quince años), o, en fin, una impresión que ha quedado en el cerebro a consecuencia de una lectura o de un espectáculo que me ha conmovido fuertemente (nada he leído, nada he visto que me haya dejado la menor impresión). Estoy absolutamente sano de espíritu y de cuerpo.
"He tenido que darle toda esta relación. Es posible que el caso sea frecuente y que no valga la pena de ser referido. Vd. haga con ello lo que crea conveniente. .."
Observación anotada por el Dr. Paul Gibier :
El Sr. H. es un joven alto, rubio, de unos treinta años, hijo de padre escocés y de madre rusa. Es grabador, artista de talento. Su padre estaba dotado de facultades medianímicas muy potentes. Su madre igualmente era médium. Aunque nació en un medio espiritualista, no se ha ocupado de espiritismo ni ha notado nada anormal hasta el momento en que ha sufrido lo que él llama un accidente, sobre el cual vino a consultarme. a primeros de 1887 (en París).
"Hace pocos días -me dijo-, regresaba a mi casa por la noche, hacia la diez, cuando se apoderó de mí, de repente, un sentimiento de laxitud extraña que no podía explicarme. Decidido, sin embargo, a no acostarme enseguida, encendí la luz y dejé la lámpara sobre la mesa de noche, junto a mi cama. Cogí un cigarro, lo acerqué a la llama de mi lámpara y le di unas cuantas bocanadas. Después me eché en un sofá.
"En el momento en que me dejé caer descuidadamente hacia atrás para apoyar la cabeza en el almohadón del sofá, vi que los objetos que me rodeaban daban vueltas. Sentí una especie de aturdimiento, un vacío. Luego, bruscamente, me encontré transportado en medio de mi cuarto. Sorprendido por este desplazamiento, del que yo no había tenido conciencia, miré a mi alrededor, y mi asombro aumentó considerablemente. Primero, me vi acostado en el sofá, relajadamente, sin rigidez. Sólo la mano izquierda estaba levantada, más alta que mi cabeza, apoyado el codo, y cogiendo el cigarro encendido, cuya lumbre se destacaba en la penumbra que producía la pantalla de la lámpara. La primera idea que se me ocurrió fue que estaba dormido y que lo que ocurría sólo era el resultado de un sueño.. No obstante, me decía a mí mismo que nunca me había ocurrido nada semejante y que se pareciera tan intensamente a la realidad. Diré más: tenía la impresión de que nunca me había encontrado tan en la realidad como en aquel momento. Así, pues, dándome cuenta de que no podía ser un sueño, el segundo pensamiento que me asaltó de repente fue el de que estaba muerto. Y, al mismo tiempo, acordándome de que había oído decir que existen los espíritus, pensé que me había convertido en un espíritu. Todo aquello que había podido aprender acerca de este asunto se desarrolló enteramente, pero en menos tiempo que el preciso para acordarme, ante mi vista interna. Me acuerdo muy bien de haber sentido entonces una especie de angustia y de resentimiento por cosas no terminadas. Mi vida se representaba como en una fórmula...
"Me aproximé hacia mí, o mejor dicho, a mi cuerpo o a lo que creía que era mi cadáver. Algo que de súbito no comprendí llamó mi atención: me vi respirando, pero, además, vi el interior de mi pecho y el corazón, que latía lentamente, débilmente, pero con regularidad. Veía mi sangre, de rojo vivo, circular por los vasos sanguíneos. En aquel momento, comprendía que debía haber sufrido un síncope de género especial, a menos que las personas que sufran un síncope, pensaba yo aparte, se acuerden de lo que les ha ocurrido durante su desvanecimiento. Y entonces temí el no acordarme de esto cuando volviera a mi cuerpo...
"Sintiéndome más tranquilo, miré alrededor mío preguntándome cuánto tiempo duraría esto. Luego, ya no me ocupe de mi cuerpo, del otro yo que seguía acostado descansando. Miré la lámpara, que continuaba ardiendo silenciosamente, y pensé que estaba muy cerca de mi cama y que podía prender fuego a las cortinas. Cogí la llave de la mecha con intención de apagarla, y entonces, ¡nuevo motivo de sorpresa! Notaba perfectamente el botón de la llave. Percibía, por así decirlo, cada una de sus moléculas, pero en vano daba vuelta con mis dedos. Sólo mis dedos ejecutaban el movimiento y en vano traté de obrar sobre el botón.
"Me examiné entonces a mí mismo y vi que mi mano podía pasar a través de mi cuerpo, pero, no obstante, me tocaba perfectamente el cuerpo, el cual me pareció, si la memoria no me es infiel en este detalle, como si estuviera revestido de blanco. Después, me puse frente al espejo que está sobre la chimenea. En lugar de ver mi imagen en la luna del espejo, noté que mi vista podía profundizar a voluntad y aparecieron primero la pared, después la parte posterior de los muebles que había en casa de mi vecino y luego el interior de su cuarto. Me di cuenta muy exacta de la ausencia de luz en aquellas habitaciones, así como de un rayo de luz que partía de mi epigastrio e iluminaba los objetos.
"Me asaltó la idea de penetrar en el cuarto de mi vecino, a quien, por lo demás, yo no conocía, y que estaba ausente de París en aquella ocasión. Apenas había sentido el deseo de visitar la primera habitación, cuando me encontré transportado a ella. ¿Cómo? No lo sé, pero me parece que he debido atravesar la pared tan fácilmente como la vista penetraba a través de ella. En resumen, que estaba yo en casa de mi vecino por primera vez en la vida. Visité las habitaciones, gravé su aspecto en mi memoria y fui luego hacia unabiblioteca, donde leí especialmente varios títulos de libros situados en un estante a la altura de la vista.
"Para cambiar de lugar no tenía más que quererlo, y, sin esfuerzo, me encontraba allí donde quería ir.
"A partir de aquel momento mis recuerdos son muy confusos. Sé que fui muy lejos, a Italia creo, pero no podría decir cómo empleé el tiempo. Era como si, no siendo dueño de mí mismo ni de mis pensamientos, pudiera transportarme de un lado a otro, según donde se dirigía mi pensamiento. No estaba seguro de éste y él me dispersaba en cierto modo antes de que yo pudiera fijarlo: la loca de la casa, ahora, se llevaba la casa consigo.
"Debo añadir, para terminar, que me desperté a las cinco de la mañana, tieso, frío, en el sofá y teniendo todavía el cigarro sin terminar entre los dedos. La lámpara se había apagado; había ahumado el tubo de cristal. Me eché en la cama sin poder dormir y estuve tiritando. Por fin me dormí. Cuando me desperté era de día.
"Por medio de una inocente estratagema induje al portero a que fuera, aquel mismo día, a ver si en la habitación de mi vecino había algo trastornado y, subiendo yo con él, pude ver de nuevo los muebles y los cuadros vistos por mí la noche anterior, así como los títulos de los libros que yo había leído con atención.
"Me he guardado mucho de hablar de esto con nadie por temor a pasar por loco o alucinado."
Terminado su relato, añadió el Sr. H.: "¿Qué piensa usted de esto, doctor?"
En aquella época, cuando el Sr. H. vino a darme cuenta de este "accidente", yo sabía que las cosas pueden ocurrir como él las contaba, y conocía en parte las razones. Sin embargo, miré a mi interlocutor fijamente a los ojos para saber si tendría intención de engañarme: estaba muy serio y parecía muy preocupado por lo que le había ocurrido. Le expliqué entonces que, según toda verosimilitud, él estaba dotado de facultades extraordinarias y que de él dependía el desarrollarlas. Le indiqué, con ese objeto, el régimen a observar, que me prometió seguir rigurosamente, y nos citamos quince días después. Fue fiel a la cita, pero venía para anunciarme que estaba a punto de casarse y para decirme que no podía consagrarse a ninguna otra experiencia que a la de la vida conyugal, la cual como ya se sabe, es desfavorable para la obtención de facultades de abmaterializació n autónoma.
Carta de un antiguo alumno de la escuela de Saint-Cyr
Hace algún tiempo recibí una carta de un ex alumno de la Escuela Militar de Saint-Cyr, actualmente empleado superior en Aduanas en una de las repúblicas de América del Sur, el cual me pedía mi opinión sobre ciertos fenómenos de los cuales él había sido testigo.
No conozco a ese señor y no puedo garantizar sus afirmaciones, pero éstas me parecen selladas con buena fe y no hacen, por lo demás, sino confirmar hechos muy conocidos de aquellos que se ocupan de este género de estudios.
He aquí el documento, en el cual me he limitado a separar detalles personales que puedan identificar a mi corresponsal, que desea no darse a conocer:
"El 17 de marzo, a las diez y media de la noche, me hallaba en mi casita de campo, donde vivo solo con mi mujer, mis hijos y dos criados. Estaba en mi salón y sentado en un sillón. Acababa de leer Los Hermanos Karamazov. A1 cerrar el libro me dejé llevar a ese estado de ensueño que invade a todo lector que digiere lo que acaba de leer. Mis ojos, que miraban el vacío, como vulgarmente se dice, estaban fijos en un vaso que contenía uno de esos grandes insectos luminosos que en español se llaman cucuyos.
"A1 cabo de un instante sentí un frío muy grande, y, a pesar de la voluntad de levantarme para despejarme, quedé sentado, como clavado a mi asiento, sin poder tampoco separar la mirada de los puntos brillantes que formaban los insectos luminosos. Estaba literalmente helado, con un intenso dolor en la columna vertebral, semejante en todo a lo que los médicos llaman el dolor histérico. A1 mismo tiempo la menor idea de movimiento era acompañada de un dolor muy agudo en el brazo o pierna que quería mover. Mi razón estaba lúcida y, mentalmente, me creí víctima de una hiperestesia general. Veía los cucuyos gigantescos. Después, como al principio de un desvanecimiento, mis ojos rodaron en mirada extraviada. Poco después, unas ondas luminosas, rojo-amarillentas y azul-violeta, danzaron ante mí, absolutamente como los círculos concéntricos (pero más bien ovalados) que determina la caída de una piedra en el agua.
"Noté entonces un aplanamiento general y al mismo tiempo las ondas luminosas se extinguieron, dejando en su lugar una nube que, poco a poco, tomó exactamente mi forma. Me veía como en un espejo malo, con la percepción de los cucuyos detrás de la imagen. Tuve en ese instante la más extraña sensación que sea dado al hombre experimentar: tuve la perfecta noción de no estar ya en mí. No sé cómo explicarlo. El solo pensamiento de ello me turba aún. Sentí perfectamente que salía de la habitación en que me encontraba. Fui al jardín, corté dos rosas, después... la oscuridad más completa sobre todo lo demás.
"Cuando volví en mí, con una fatiga considerable en todas las articulaciones, estaba cubierto de un sudor pegajoso, con cefalalgia intensa y el recuerdo exacto y preciso de lo que le relato.
"A1 día siguiente encontré las dos rosas en el suelo...
"Tengo un temor y quiero decirle cuál es, para terminar. Tengo el temor de que usted crea que es una mistificación, como hubiera podido ocurrir de ser más joven y de dirigirme a un hombre de otro carácter que el suyo. Espero, señor, que el tono sincero de esta carta disipará toda sospecha, sobre todo cuando mi objeto es sólo instruirme, si puede ser, y curarme de lo que considero como una verdadera enfermedad. "
LA SALIDA DEL CUERPO ASTRAL EN EL MOMENTO DE LA MUERTE
Observación de Jackson-Davis
Mis facultades de vidente me han permitido estudiar el fenómeno psíquico y fisiológico de la muerte en la cabecera del lecho de una moribunda.
Era una señora de unos sesenta años, a quien yo había dado frecuentemente consejos médicos. Cuando llegó la hora de la muerte estaba yo, felizmente, en perfecto estado de salud, que me permitía ejercer libremente mis facultades de vidente. Me situé de manera que no fuera visto ni molestado en mis observaciones psíquicas, y me puse a estudiar los misteriosos procedimientos de la muerte.
Vi que la organización física no podía ya bastar a las necesidades del principio intelectual, pero varios órganos internos parecieron resistir a la partida del alma. El sistema vascular luchaba por retener el principio vital. El sistema nervioso, con toda su fuerza, contra el aniquilamiento de los sentidos físicos, y el sistema cerebral trataba de retener el principio intelectual. El cuerpo y el alma se resistían a su separación absoluta. Estos conflictos interiores parecían primero producir sensaciones penosas y confusas. Así pues, me sentí feliz cuando me di cuenta de que esas manifestaciones físicas indicaban, no dolor ni malestar, sino simplemente la separación del alma y el organismo.
Poco después la cabeza se vio rodeada de una atmósfera brillante. Luego, de repente, vi al cerebro y al cerebelo extinguir sus partes interiores y detener sus funciones galvánicas. Quedaron saturados de principios vitales de electricidad y de magnetismo, que penetraron en las partes secundarias del cuerpo. Dicho de otro modo: el cerebro se hizo súbitamente diez veces más preponderante de lo que era en estado normal. Este fenómeno- precede invariablemente a la disolución física.
Enseguida observé el procedimiento por el cual el alma o el espíritu se separa del cuerpo. El cerebro atrae hacia él los elementos de electricidad, de magnetismo, de movimiento, de vida, de sensibilidad, repartidos por todo el organismo.
La cabeza aparecía como iluminada y observé al mismo tiempo que las extremidades se ponían frías y oscuras. El cerebro tomaba un brillo especial.
Alrededor de esta atmósfera fluídica que rodeaba la cabeza, vi formarse otra cabeza que se dibujaba más y más claramente. Era tan brillante que apenas podía mirarla, pero a medida que esta cabeza fluídica se condensaba, desaparecía la atmósfera brillante. Deduje de ello que esos principios fluídicos que habían sido atraídos de todas las regiones del cuerpo hacia el cerebro, y entonces eliminados bajo la forma de una atmósfera particular, estaban antes sólidamente unidos, según el principio superior de afinidad del universo que siempre se deja sentir en cada partícula de materia. Con sorpresa y admiración seguí las fases del fenómeno.
De igual manera que la cabeza fluídica se desprendía del cerebro, vi formarse sucesivamente el cuello, los hombros, el torso, y, en fin, el conjunto del cuerpo fluídico. Para mí fue evidente que las partes intelectuales del ser humano están dotadas de una afinidad electiva que les permite reunirse en el momento de la muerte. Las deformidades y defectos del cuerpo físico habían casi enteramente desaparecido del cuerpo fluídico.
Mientras que se desarrollaba este fenómeno espiritualista ante mis facultades especiales, por otro lado, para los ojos materiales de las personas presentes en la habitación, el cuerpo de la moribunda parecía sufrir síntomas de molestia y dolor, pero eran ficticios, porque sólo provenían de la salida de las fuerzas vitales e intelectuales que se retiraban de todo el cuerpo para concentrarse en el cerebro y después en el organismo nuevo.
El espíritu (o inteligencia desencarnada) se elevó en ángulo recto por encima de la cabeza del cuerpo abandonado. Pero antes de la separación final del lazo que había reunido tan largo tiempo las partes materiales e intelectuales, vi una corriente de electricidad vital que se formaba sobre la cabeza de la moribunda y la parte baja del nuevo cuerpo fluídico. Esto me dio la convicción de que la muerte sólo era un renacimiento del alma o del espíritu, elevándose de un estado inferior a otro estado superior, y que el nacimiento de un niño en este mundo o de un espíritu en el otro, eran hechos idénticos. Nada falta allí, ni aun el cordón umbilical, que estaba representado por un cordón de electricidad vital. Este cordón subsistió durante algún tiempo uniendo los dos organismos. Descubrí entonces aquello de que no me había dado cuenta en mis investigaciones psíquicas, y es que una pequeña parte del fluido vital volvía al cuerpo material en cuanto -el cordón o unión eléctrica estaba roto. Este elemento fluídico o eléctrico, difundiéndose por todo el organismo, impedía la disolución inmediata del cuerpo.
No es prudente enterrar el cuerpo antes de que haya comenzado la descomposición. Frecuentemente todavía no se ha roto el cordón umbilical de que he hablado. Esto sucede cuando algunas personas que parecen muertas vuelven a la vida al cabo de uno o dos días y refieren sus sensaciones. Ese estado ha sido llamado letargia, catalepsia, etc., pero cuando el espíritu se ve detenido en él momento en que deja el cuerpo, el cerebro pocas veces recuerda lo que ha pasado. Ese estado de inconsciencia puede parecerse al aniquilamiento para un observador superficial, y esta interrupción momentánea de la memoria sirve a menudo de argumento contra la inmortalidad del alma.
En cuanto el alma de la persona a quien observaba se vio libre de los lazos terrestres del cuerpo, comprobé que su nuevo organismo fluídico era apropiado para su nuevo estado, pero que el conjunto se asemejaba a su apariencia terrestre.
Me fue imposible saber lo que pasaba en aquella inteligencia rediviva, pero observé bien su calma y asombro por el profundo dolor de los que lloraban junto a su cuerpo. Ella pareció darse cuenta de la ignorancia de aquéllos sobre lo que realmente había ocurrido.
Las lágrimas y las excesivas lamentaciones de los parientes no provienen sino del punto de vista en que se coloca la mayoría de la Humanidad, es decir, de la creencia materialista de que todo acaba con la muerte del cuerpo. Puedo afirmar, por mis diversas experiencias, que si una persona muere de muerte natural, el alma no experimenta ninguna sensación penosa.
El período de transformación que acabo de describir dura aproximadamente dos horas, pero no es exactamente igual para todos los seres humanos.. Si pudierais ver con los ojos físicos, percibiríais junto al cuerpo rígido una forma fluídica que tiene la misma apariencia que el ser humano que acaba de morir, pero esta forma es más bella y está como animada de una vida más elevada.
Observación del Dr. Cyriax
La manera como han descrito la muerte centenares de videntes prueba que el alma o el espíritu sale de su envoltura mortal por el cráneo. Dichos videntes han observado que en seguida que esta salida se ha verificado se eleva por encima de la cabeza una nube vaporosa que, tomando la forma humana, se condensa poco a poco y se parece cada vez más a la persona muerta. Cuando este cuerpo fluídico está formado queda, sin embargo, unido durante algún tiempo al despojo mortal por un cordón fluídico que parte de la región intermedia entre el corazón y el cerebro.
La muerte no es nada por sí misma, pero hay dificultades para morir, como las hay para nacer. Algunas personas tienen la sensación de su muerte; otras, muy poco. Para la mayor parte, la muerte es parecida a un sueño producido por un narcótico. Esto es lo que explica por qué, despertándose en otro mundo, no sabe dónde están. A1 morir, el ser humano no se hace mejor ni peor: es simplemente una evolución superior que obedece a leyes primordiales.
Por Albert de Rochas, de su libro "Las Vidas Sucesivas"
Confiemos nuestras fuerzas al intercambio con la Espiritualidad, bajo la luz de la oración y del Evangelio. Estemos seguros que la luz también lucha para sobreponerse al dominio de las tinieblas. Aceptemos el trabajo de socorro a nuestros compañeros que aún yacen en las tinieblas y continuemos fieles a Jesús hoy y siempre.
Por el espíritu Batuíra, psicografía de Francisco Cándido Xavier, del libro Más Luz
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Investigación sobre la comunicación con el “Más Allá”.
Julie Beischel es co-fundadora y directora de investigaciones del Instituto Windbridge. Diplomada en farmacología y en toxicología de la Universidad de Arizona, se dedica desde hace varios años a los estudios de la supervivencia de la conciencia. Sus investigaciones se centran en el estudio de las comunicaciones entre médiums y difuntos, según dos ejes diferentes. Un eje de investigación está centrado en la obtención de pruebas:
¿Los médiums obtienen informaciones contrastadas, una vez eliminados todos los medios convencionales de obtención de información? Su otro eje de investigación trata sobre el análisis del proceso de obtención de estas informaciones por los médiums. ¿A qué nivel están las más ambiciosas investigaciones científicas conducidas hoy por hoy sobre la mediumnidad ? Cuando la ciencia se inclina seriamente sobre la posibilidad de una vida después de la muerte. ¿Cuáles son los principales puntos sobre los cuales usted centra su atención durante una experiencia sobre la mediumnidad ?
Tenemos que controlar ciertos elementos. Los primeros son el fraude y la impostura. Una persona que no es médium puede hacer, por ejemplo investigaciones en internet y así podrá darnos informaciones exactas. El otro punto a tener en cuenta es la lectura en frío (una herramienta psicológica con la cual el médium se sirve de actitudes y de reacciones de la persona sentada frente a frente para fabricar informaciones que parecerán exactas durante la sesión un médium que sea un buen psicólogo o sociólogo puede elaborar una lectura correcta y completa simplemente observando sus reacciones a lo que dice; suprimiendo toda interacción entre el médium y el sujeto objetivo, (la persona que se presta a la experiencia y que tiene un allegado fallecido), eliminamos así esta posibilidad. Nuestra investigación va igualmente frenar la eventual transmisión de señales sutiles o inconscientes entre el experimentador y el médium: si la persona que conduce la investigación no tiene ninguna información sobre el difunto no podrá revelar nada al médium. Para acabar, puede ocurrir que los médiums hagan declaraciones tan generales que se podrían aplicar a cualquiera. Nuestro protocolo requiere que el médium responda a cuestiones específicas sobre la apariencia física de la persona fallecida, su personalidad, sus hobbies o sus actividades y las circunstancias de su muerte.
¿Podría usted describirnos, con precisión, cómo se desarrolla una de sus experiencias?
Cada médium hace la lectura (una sesión de trabajo) sobre dos personas fallecidas de las cuales damos únicamente los nombres. Durante la lectura se les hace preguntas sobre cada persona fallecida, eso transcurre por teléfono y el experimentador no está al corriente de nada. Ambas lecturas son luego transcritas y formateadas. Eliminamos cualquier referencia a un nombre de estos documentos, que damos luego a leer a las personas cuyo ser querido es uno de los dos fallecidos, sin que ellas sepan cual de las dos lecturas les corresponde. Evalúan la coherencia de cada lectura con el difunto y dan una nota. Comparamos luego la nota que han dado a ambas lecturas.
Sólo dan ustedes a los médiums el nombre de una persona fallecida y encuentran sin embargo informaciones precisas sobre ésta persona ¿Cómo puede explicarse esto?
Con estos protocolos hemos eliminado todas las explicaciones convencionales porque la información no ha podido llegarles por un medio “normal”. Eso nos deja dos explicaciones posibles: la supervivencia de la conciencia - El difunto sigue existiendo bajo otra forma después de la muerte física y el médium comunica de verdad con él; la otra explicación implica el uso de la telepatía, de la clarividencia o de la precognición – el médium capta la información concerniente a la persona fallecida, del sujeto objetivo, cualquiera que sea el lugar donde este o del futuro. En este caso, la hipótesis que prevalece es que utiliza un don psíquico cualquiera para obtener estos datos y que no comunica con una verdadera entidad fallecida.
¿Cómo distinguir, científicamente, don psíquico o mediumnidad?
Las lecturas psíquicas forman parte de la práctica de numerosos médiums. Si se les pregunta les dirán que ellos mismos consiguen distinguir entre telepatía y la comunicación con una persona fallecida, lo experimentado ligado a cada situación es diferente. Examinamos esto de manera controlada y rigurosa pero sólo hemos tratado el tema superficialmente hasta hoy y nuestro trabajo está lejos de estar acabado. Sus experiencias son muy diferentes. Hay similitudes entre comunicación y telepatía, porque a pesar de todo, en ambos casos se trata de la recepción anormal de información, pero el meollo de la cuestión radica en la experiencia del propio médium. Esta es la razón por la que llevamos a cabo dos tipos de investigación en Windbrige Institute: la investigación focalizada sobre las pruebas y la investigación focalizada sobre los procedimientos, basándonos en la experiencia del médium.
Me he dado cuenta que a veces algunos médium se equivocan creyendo comunicar con el más allá, pero en realidad su capacidad psíquica les da la información. ¿Cómo juzgar la explicación del médium cuando se le pregunta sobre su experiencia?
Sí, es cierto que los médium pueden tener una motivación inconsciente de creer que se comunican con una persona que murió aunque se trata sólo de simple telepatía. Tendremos más detalles sobre este tema en el futuro. Pero quiero hacer hincapié en que muchos médiums tienen una experiencia mediúmnica desde muy jóvenes, y a esta edad, ninguna motivación psicológica los incita a adherirse a una o a otra hipótesis, en cambio, para los que tienen intención de ganarse la vida con este don, la motivación psicológica puede efectivamente desempeñar un papel en el hecho de creer que se trata de comunicación con una persona fallecida en vez de una forma de telepatía. Pero entonces la naturaleza de las experiencias vividas siendo muy jóvenes nos indican que la motivación no tiene nada que ver.
¿Es posible que cuando un médium tiene un don psíquico o la capacidad de ver personas fallecidas desarrolla un marco interpretativo y elabora explicaciones que le conducen a creer que habla con una persona fallecida mientras que la información proviene de su visión psíquica, sin saberlo él mismo, siendo el proceso inconsciente de alguna manera?
Lo único que puedo responder a esto es que un médium tiene la experiencia de recibir información psíquica de personas vivas y que siente las cosas de otra manera cuando las obtiene de un fallecido. Cuando le pedimos describir las sensaciones relacionadas con sus lecturas, uno de nuestros médium respondió que la lectura psíquica se parecía a la lectura de un libro, mientras que la lectura mediúmnica se parecía más bien a una obra de teatro. Por consiguiente es muy diferente. Nuestros proyectos de investigación se encuentran en este nivel en estos momentos.
Escuchándola, me parece obvio que algo está pasando y estoy sorprendido que esto no haya sido ampliamente difundido.
Estoy tan sorprendida como usted, aunque no siempre podemos distinguir entre la telepatía y la supervivencia de la conciencia, al menos es una prueba de la existencia de la telepatía, cuando se le añade la experiencia de los médiums se parece a la comunicación con los muertos.
¿Cuál es su opinión personal sobre esto?
Yo soy una científica, no tengo ninguna opinión personal. A menudo nos preguntan ¿En qué cree usted? “Soy una científica, no tengo ninguna creencia, creeré en lo que demuestren los datos.
¿Y qué hay de su madre?
No me gusta hablar de mis experiencias personales a lo que a ella se refiere.
Sin embargo, usted parece tranquila, ¿Significa esto que ha pasado algo?
Sí
¿Podría explicar la necesidad de realizar estas experiencias “a ciegas”? ¿Por qué el experimentador no debe conocer la historia de la persona fallecida? En la misma línea ¿eso cambiaría si la persona que ha perdido un ser cercano estuviera presente durante el experimento?
La presencia del sujeto objetivo durante la lectura puede tergiversar su análisis a causa de lo que se llama la subjetividad del evaluador. Se trata de una cuestión de psicología: si sabe a lo que se refiere su lectura, tenderá a exagerar o subestimar lo dicho por el médium según su propia creencia en el espiritismo y su personalidad. Por lo tanto al asegurarnos que el sujeto objetivo no escucha la lectura y dándole 2 lecturas a evaluar sin indicarle la que le concierne, restablecemos el equilibrio y eliminamos la posibilidad de subjetividad del evaluador. Si demuestra severidad y rigor para una de las lecturas hará lo mismo con la otra. Si le da al médium el beneficio de la duda y anota algo como correcto mientras no lo es del todo, será también el mismo caso para la otra lectura, lo que compensa su subjetividad. Al analizar los datos no aplicamos ningún supuesto del tipo “si el médium es correcto hasta aquí, es que es un buen médium”. Nos limitamos a comparar las notas que el sujeto objetivo ha dado a las dos lecturas y analizamos las diferencias. Impidiendo que la persona escuche la lectura evitamos cualquier subjetividad en la puntuación. Por otra parte, si el experimentador mismo no tiene información no podrá dar pistas al médium en caso de dificultad. Sin información, la persona no puede guiar al médium, intencionadamente o no. Es por eso que hacemos nuestras lecturas por teléfono, eso se realiza entre el médium y yo solamente, y ni siquiera estamos en la misma ciudad, a menudo ni siquiera en el mismo país. Todo lo que tenemos el médium y yo es un nombre. No existe riesgo de que yo emita señales ya que yo no tengo ninguna información de la persona fallecida.
¿Por qué es tan importante comunicar el nombre del fallecido?
Numerosas teorías espirituales o metafísicas abordan el asunto. Cuando el sujeto objetivo nos da el nombre del familiar fallecido, autoriza al médium a hacer una lectura sin él, sin que esté presente y eso ayuda al médium a concentrarse – se puede aferrar a algo. Pero usted me dirá, si le damos el nombre de Juan, como sabrá si habla del Juan correcto. Bueno, nosotros decimos que es Juan quien debe encontrar al buen médium y no el médium encontrar al Juan correcto.
¿No sería más eficaz dar una foto de la persona fallecida?
Sí, pero puede entonces producirse ciertas cosas. Lo que el médium podrá deducir de la foto, la edad de la persona, su origen étnico, - no podrá tomarse en cuenta ya que cualquiera podría hacerlo. Además, hemos descubierto que la información pasa mejor si la parte izquierda del cerebro del médium no es solicitada. El proceso mediúmico parece residir en el hemisferio derecho del cerebro; si damos una foto al médium, la parte izquierda de su cerebro buscará instintivamente deducciones y su implicación comprometerá el experimento. Si usted va a ver a un médium, éste obtendrá un mejor resultado al teléfono, porque su cerebro no intentará sacar información de lo que ve de usted si se encuentra en la misma habitación. Podrá así bloquear esa parte del cerebro y simplemente recibirá la información que le llega por el teléfono.
¿Qué consejo le daría a alguien que desea consultar a un médium? ¿Darle un nombre y nada más?
Cuando hablamos con la gente sobre la mejor manera de obtener la mayor información de una lectura mediúmnica, le decimos de dar toda la información que ellos le pidan porque cada uno tiene su forma de proceder. Algunos médiums no querrán el nombre y otros, además del nombre, querrán el lazo de unión. Por consiguiente, nosotros recomendamos dar la información solicitada, pero habrá que distinguir, en lo que contará, el fruto de la lógica y el resto. Si la persona que comparece ante un médium es joven y le dice que la persona que perdió era su hermano, el médium ya deducirá que la causa de la muerte no era la vejez. La gente tiene que tomar en consideración el alcance de las deducciones lógicas con el fin de limitar las informaciones que puedan ser obtenidas por esa vía. Lo mejor es dar el menor número de datos posibles a los médiums. Si quieren respuestas, contestar “si” o “no” es perfectamente apropiado y “no sé” es totalmente aceptable. Le aconsejo hacer su propia experiencia controlada.
¿Cuáles son los objetivos de vuestras experiencias científicas sobre la mediumnidad?
Estos estudios centrados sobre las pruebas, buscan verificar si un médium puede dar informaciones precisas y justas, el objetivo es eliminar todas las explicaciones convencionales sobre el origen de esta información. Constatamos que los médiums reciben informaciones de manera inexplicable. Por ejemplo, cuando estaba en la Universidad, hicimos un estudio sobre lecturas telefónicas con 16 personas. Dimos 2 lecturas a los sujetos objetivos y debían darles una nota de 0 a 6. Éstos ignoraban cual era la suya. Sin embargo, la nota que daban a su propia lectura era estadísticamente más alta que las de otros. Nosotros llamamos a eso lecturas controladas.
¿Cuáles son los objetivos científicos de los estudios que han hecho?
El primer paso de cualquier método científico es la observación . Ésta nos muestra que hay personas que pretenden poder comunicar con los muertos. Si dan informaciones ¿éstas son exactas? Llegado el caso ¿Cómo explicar que dan datos contrastados? Por lo tanto, nosotros examinamos todas las explicaciones convencionales, que permitirían decir que la mediumnidad no existe, que se trata de esto o de aquello. Verificamos todas estas posibilidades. La primera es el fraude o el engaño: el médium había acumulado previamente datos sobre el sujeto objetivo o sobre la persona fallecida vía internet o con un detective privado. Nuestro protocolo elimina esta posibilidad ya que el médium sólo tiene el nombre de la persona fallecida.
Otra explicación normal es la lectura en frío, cuando el médium utiliza las indicaciones visuales o auditivas que percibe del sujeto objetivo con el fin de fabricar una lectura que le interese – Puede así dirigir la dirección que toma la lectura. Evitamos este supuesto ya que sujeto objetivo y el médium no están juntos durante la lectura. El médium no recibe ningún comentario – la única persona con quien interactúa es el experimentador y este último no dispone de información ninguna. Lo que nos lleva a otra eventualidad: sería el experimentador quien proporcionaría datos al médium. En nuestro protocolo, el experimentador es “ciego”, no sabe nada del objetivo, y por tanto esto no puede suceder. Otra crítica referente a la falta de exactitud de las lecturas de los médiums es que la información es tan general que se puede aplicar a todo el mundo. Esto no ocurre si pedimos al médium datos específicos. Hacemos al médium cuatro preguntas específicas sobre la persona fallecida: descripción física, personalidad, pasatiempos o actividades y causa de la muerte. Este tipo de información no puede aplicarse a todo el mundo. Nuestro protocolo tiene también en cuenta la eventual subjetividad del sujeto objetivo, otra explicación normal a eliminar. Comparando la nota que el sujeto objetivo da a su propia lectura con la que le da a otra lectura, restablecemos su objetividad desde el principio hasta el final de la experiencia. Lo que constatamos es que la gente da una nota más elevada a su lectura que a las de los demás sin saber que es la suya.
¿Y qué significa esto?
Que ciertos médiums son capaces de recibir y dar informaciones correctas y precisas por medios que llamamos anormales, sin ninguna indicación ni conocimiento previo.
¿Cuál es la conclusión científica de su estudio sobre la mediumnidad?
Podemos concluir que la recepción de información anormal es un hecho pero no podemos determinar de dónde proviene. Los datos apoyan la idea de la supervivencia de la conciencia, de una vida después de la muerte. Un aspecto de nuestra personalidad o de nuestra identidad continúa existiendo después de la muerte física bajo una forma capaz de comunicar con un médium. Los datos también apoyan otras hipótesis, sin relación con la supervivencia de la conciencia: la clarividencia, la telepatía o la precognición permitirían a los médiums obtener información sin haber contactado con los muertos.
Es ya increíble, Ustedes están trabajando sobre la diferencia entre el don psíquico y la mediumnidad. ¿Cómo proceden?
Nuestra investigación es doble. Nos centramos sobre las pruebas y reproducimos un estudio basado en la recepción anormal de información. Exponemos lo que ya publicamos para demostrar que no era ningún golpe de suerte o casualidad. La 2ª parte de nuestra investigación se refiere a los procedimientos empleados por los médiums: analizamos las experiencias de los médiums durante las lecturas mediúmnicas. La información obtenida durante una lectura mediúmnica es muy diferente de aquella obtenida por una lectura psíquica y sobre esto trabajamos actualmente: el examen de las experiencias de los médiums durante los 2 tipos de lectura.
¿Cómo comprueba esto?
Publicamos los resultados cualitativos y cuantitativos de investigaciones. Durante la investigación cualitativa, les pedimos simplemente una descripción detallada de sus experiencias psíquicas y mediúmnicas . Analizamos la fenomenología observando los elementos individualmente, las similitudes entre lo que dicen los diversos médiums sobre sus experiencias y la lista de experiencias comunes a cada uno, primero por la lectura psíquica y después por la mediúmnica. Durante la investigación cuantitativa de sus experiencias, los médiums rellenan un cuestionario que se llama “Inventario de la Fenomenología de la Conciencia” en el cual son contabilizados 26 dimensiones o estados de conciencia diferentes. Comparamos entonces el estado de conciencia de los médiums durante la lectura mediúmnica. Hacen una lectura mediúmnica y después completan un cuestionario y para acabar, mientras que no están en contacto con ninguna persona fallecida y en circunstancias controladas, completan el cuestionario de nuevo, y después comparamos las dos cifras.
¿Este estudio está en curso?
Sí, pero los resultados aún no han sido publicados.
¿Cuáles son sus conclusiones científicas para el conjunto de este estudio?
Históricamente, diferenciar supervivencia de la conciencia y don psíquico ha sido siempre difícil. Pero ahora que hemos empezado a trabajar sobre la experiencia de los médiums, tendemos a pensar que la supervivencia de la conciencia es la explicación más respaldada por los datos.
Habla con mucha tranquilidad, pero es una información sorprendente.
Sí, lo sé, pero es lo que hago todos los días y a mí ya no me sorprende. Después de 100 años de investigación sobre la mediumnidad comenzamos a inclinarnos en esta dirección al observar la experiencia de los médiums; lo que no podíamos hacer antes ya que numerosos médiums eran “channels” (entraban en trance durante la lectura) y por lo tanto no podían hablar de su experiencia de recepción. Los médiums modernos son totalmente conscientes durante sus lecturas. Es una información que no podía ser estudiada antes de hoy.
¿Me está diciendo que la ciencia está a punto de demostrar que hay vida después de la muerte?
No, no me mencione sobre este aspecto, no podría decir esto. Pero opino que los datos comienzan a acumularse y que es la dirección que estamos tomando. Este es el único organismo de investigación del mundo cuyo principal tema de estudio es la supervivencia de la conciencia. No hay ningún fenómeno que afecte a tanta gente. Moriremos todos algún día ¿Qué pasará entonces? El hecho de que no haya más apoyo para esta investigación y que sean tan pocos los científicos que se interesen en ello es bastante sorprendente.
¿Tiene usted miedo de morir?
Creo que tengo miedo al proceso de la muerte, pero no de la muerte como estado ¿Comprende usted lo que quiero decir? Woody Allen dijo una vez “no tengo miedo de morir, es solo que no quiero estar allí cuando suceda”. Estas palabras hacen eco en mí. Recientemente participé en la conferencia de la Asociación Internacional de estudios sobre la experiencia de muerte inminente (IANDS). Pude hablar con gente que habían tenido verdaderas experiencias de muerte inminente. Nunca me había encontrado en una sala llena de personas tan seguras de sí mismas… No creían, sabían que existe vida después de la muerte. Estas personas estaban tranquilas y felices porque no tenían miedo, ninguna duda : conocían el final de la historia. Fue una experiencia muy interesante.
¿Su investigación sobre la mediumnidad concuerda con lo que cuentan las personas que han vivido experiencias de muerte inminente?
Sí, creo que la investigación sobre la mediumnidad encaja perfectamente con la investigación sobre las experiencias cercanas a la muerte o la investigación sobre la reencarnación de niños que recuerdan sus vidas pasadas. Hay que profundizar ¿Cómo un médium puede hablar con una persona fallecida si ella se ha reencarnado? Nosotros, no hemos analizado todavía la cuestión. ¿Un médium puede ponerse en contacto con una entidad que dice haberse reencarnado? Varias teorías metafísicas abordan este asunto. Por ejemplo, poseeríamos un tipo de alma superior y sólo una parte de esta alma se reencarnaría.
¿Cómo se explica que se invierta tanto dinero en financiar investigaciones insignificantes y que para esto no se financien correctamente?
En Estados Unidos el gobierno no da ninguna ayuda sobre temas que se aproximen, aunque sea poco, a lo que hacemos. Contamos más bien con la ayuda de la gente que se interesa en estas cosas para sostener un estudio independiente sobre la investigación de experiencias extraordinarias. Otra rama de la investigación que hacemos en Windbridge Instituto es la investigación aplicada. ¿Cómo esta investigación puede mejorar la condición humana? En este momento centramos nuestra atención en el duelo – en un estudio piloto sobre esto, las personas en duelo decían sentirse muchísimo mejor después de una lectura mediúmnica. Incluso las personas que habían hecho un trabajo con profesionales de salud mental reconocían que les era más beneficiosa una lectura mediúmnica. Numerosos escritos establecen que ninguna terapia cura mejor el duelo que el paso del tiempo. Encontrar un tratamiento eficaz para tal dolor es una necesidad real. Las lecturas mediúmnicas responden muy bien a esta necesidad y nos dirigimos hacia un futuro donde profesionales de salud mental y médiums podrán trabajar mano a mano con el fin de proporcionar la mejor atención psicológica frente al duelo.
La pregunta que suelen plantear los profesionales de salud mental, es que el sufrimiento asociado al proceso de duelo es tal que incita a distorsionar la verdad para escuchar lo que quieren escuchar e inventar…¿Qué puede contestar a esto?
El concepto de enlaces persistentes han generado muchos escritos. Para salir adelante después de la muerte de un ser querido, usted debe redefinir su relación con él, no necesariamente para poner fin a la relación, sino para cambiarla : él no está, la relación se transforma. Una lectura mediúmnica permite redefinir esta relación porque la persona puede seguir comunicándose a través de un médium o directamente con usted. (Varios médium dejan constancia de signos y símbolos que se les envía del más allá). Una lectura mediúmnica ayuda a redefinir la relación, que es una parte integrante de la curación del duelo. A principios de este año,impartí numerosas conferencias en diversas instituciones de cuidados paliativos y los acompañantes fueron muy receptivos a mi discurso, hecho que ocurre mucho más de lo que pensamos. Algunos médiums me dijeron que habían estrechado lazos con profesionales de salud mental o acompañantes – Posteriormente fueron más dispuestos a enviar a sus pacientes a estos médiums porque les conocían. Gracias al proceso de certificación de Windbridge Institute, ciertos acompañantes están más cómodos con los médiums cuya capacidad fue probada. Esperamos añadir pronto en nuestra página web, por ejemplo, los profesionales de salud mental, abiertos a esta idea. – usted podrá así consultar a alguien que no le aconsejará evitar ir a un médium. En el sondeo sobre el duelo que efectuamos, cierto número de personas interrogadas precisaron que tanto los profesionales de salud mental como los médiums les habían ayudado. Alguien incluso dijo que el profesional de salud mental se dirigía a su cabeza y el médium a su corazón, era un tipo de tratamiento holístico. Nos gustaría mucho poder facilitar este tipo de trabajo a dúo en el futuro.
Algunos estudios, los suyos incluidos, han demostrado que la mediumnidad puede hacer realmente lo que pretende durante los experimentos controlados. Por un lado cuando la gente pierde un ser querido, se encuentra debilitada. No conozco el porcentaje exacto pero muchos de los llamados médiums, son sólo eso: supuestos médiums, charlatanes. Si yo voy solo a ver un médium, a qué tengo que prestar atención?
Dar la menor información posible. Cuando usted tome la cita, no de su apellido, dele cuanta menos información mejor, de esta forma usted se dará cuenta si el médium elegido intenta leer en usted para encontrar la información o si da datos tan generales que podrían aplicarse a cualquiera. Piense en las deducciones lógicas que el médium puede lograr simplemente mirándole o escuchándole y memoricelas para no quedar impresionados si se las proporciona . Yo recomendaría a la gente recordar que el duelo modifica nuestra percepción de la realidad en todos los niveles. Nuestra necesidad es tan fuerte que tenemos tendencia a pensar que hay comunicación incluso si el médium no es auténtico. Protégese psicológicamente, utilice esta experiencia de manera constructiva, ella le puede ayudar a salir adelante. De acuerdo, el médium dijo tal o tal cosa que puede o no venir de la persona fallecida pero ahora voy a volver a casa para hablar con mi familia y si es necesario daré esta información a un acompañante de mentalidad abierta. El hecho de que cualquiera pueda proclamarse médium y pueda cobrar el dinero a la gente es una verdadera preocupación. En los EEUU proponemos una lista de médiums probados bajo condiciones controladas a fin de evitar que la gente consulte a charlatanes. Otro organismo estadounidense, no científico, tiene su propio sistema de detección y propone igualmente una lista de médiums a consultar en caso de necesidad. No hay que olvidar que incluso los mejores médiums pueden cometer errores, la ciencia no lo puede explicar aún pero es así. En algunos casos, el sujeto objetivo anota una información como falsa sobre la persona fallecida aunque el médium está seguro de su veracidad. Es una información psíquica vagabunda que el médium habría de no se sabe dónde? Hay que recordar que todo lo que dice un médium – incluso si es un excelente médium y sus capacidades fueron verificadas – no necesariamente tiene que ser verdad. Sus actos no deben depender de lo que le cuente un médium. Utilice esta información para ayudarle en su duelo, haga su propia experiencia, trabaje con un acompañante…Adopte una terapia holística para pasar este periodo de duelo.
La 1ª vez que conocí a un médium, y luego durante varias experiencias que tuve, nadie pudo darme el nombre de mi hermano. Todos ellos describieron el accidente en el que murió, su personalidad, apariencia física, su mentalidad… detalles increíbles, pero nunca su nombre ¿Cómo explica usted esto?
Los nombres y las fechas son un problema para muchos médiums. Creo que esto es debido a que esta información depende del lado izquierdo del cerebro. Un nombre es una etiqueta y los números y las etiquetas son tratados por el hemisferio izquierdo del cerebro. Nosotros creemos que la mediunmidad es un proceso que tiene lugar principalmente en la parte derecha del cerebro. Los elementos normalmente filtrados por nuestra parte izquierda del cerebro son, por lo tanto, mucho más difíciles de percibir y de interpretar. Uno de nuestros médiums dijo que leía mucho, sobre arquitectura por ejemplo, a fin de poder encontrar palabras asociadas a lo que los espíritus le muestran, si la persona fallecida le muestra cierto estilo de casa, podrá decir al experimentador: “Es una casa victoriana”. Una teoría pretende que las personas fallecidas utilizan los conocimientos del médium – lo que le es familiar- para comunicar. Esta médium piensa efectivamente que cuanto más sepa, más podrá reconocer lo que le enseña y más podrá demostrar su efectividad en la trasmisión de información. Hicimos un estudio donde se planteaban a los a los médiums un cierto número de preguntas relativas a la vida del espíritu cuando era persona. Al fin del día, les habíamos hecho también una treintena de preguntas sobre las experiencias de la persona fallecida en el más allá. Descubrimos que todo lo que contaban a los médiums del más allá estaba muy influenciado por su propia visión del mundo. Cuando le preguntábamos “¿de qué color son los cabellos de la persona?” los médiums se paraban a mirar y escuchar; pero cuando les preguntábamos: “¿a qué se parece el más allá?” No hacían ninguna pausa y respondían enseguida. Los médiums tienen su propia creencia sobre el más allá, y no pueden ser totalmente objetivos. Ellos no tienen ninguna noción preconcebida del color de los cabellos de alguien y pueden, por lo tanto, limitarse a recibir una información de este tipo, pero su visión del mundo establecido sobre el más allá afecta su capacidad para recibir lo que dice una persona fallecida. Nosotros nos interesamos actualmente en los medios de comunicación con los fallecidos que no necesitan la ayuda de médium ; la tecnología nos permitiría comunicarnos directamente con ellos, sin filtro, y obtener así informaciones objetivas sobre el más allá.
¿En qué más desearía involucrarse personalmente hoy en día?
Vengo de un ambiente médico, creo que podría ser el tratamiento del duelo, con los métodos alternativos de curación. Mi especialización es la farmacología pero estoy totalmente convencida que todo no se puede resolver con medicamentos y que no deben ser lo primero a los que recurrir. Prescribimos demasiados medicamentos en este país, para dormir y para la depresión. Pienso que hay otras formas de proceder. Si esta investigación puede ayudar a la gente a comprender que somos algo más que un cuerpo físico, que también tenemos una mente que tenemos que cuidar, esto haría mucho bien a la humanidad. Los efectos secundarios de este conocimiento podrían cambiar la forma con la que la gente se relaciona. Las repercusiones serían entonces considerables.
Parece que tuvo una respuesta con su madre…lo que le permitió seguir adelante.
Antes, no sabía lo que era un médium. Mi madre murió antes de que John Edward, fuese popular aquí ; este médium tenía un programa de televisión llamado “La travesía”. Lo vi y parecía de verdad…La gente parecía realmente sorprendida por lo que él decía. Sabiendo que no me podía fiar de una emisión de televisión – toda la gente podrían haber estado fingiendo – quise profundizar en esto por mí misma. Había leído un libro titulado “ los charlatanes al desnudo “ sobre como los médiums les pueden engañar. Por eso conocía de la existencia de lecturas frías. Fui a consultar a una médium. Cuando abrió la puerta, le dije que tenía la misma falda que ella; en ese momento me arrepentí, pensé que había hablado demasiado, ahora la médium ya sabía demasiadas cosas de mí, sabía donde hacía las compras. Mi preocupación por el control era demasiado grande, exageré. Sin embargo, salí de allí convencida de lo que me había dicho. Tenía bastantes pruebas en ese momento para pensar que había algo de verdad en todo esto y ella parecía hablar realmente con mi madre. Descubrí que a menudo los médiums no tenían este oficio por elección, sino por obligación de alguna manera. Algunos tienen un don y consiguen ayudar a las personas a superar su duelo. Viven este trabajo como una vocación y sienten la necesidad de aliviar el sufrimiento de los demás. Tengo la sensación que es mi deber defenderlos. La gente dice que son charlatanes, que es imposible, que son impostores…Pero no es el caso, son personas encantadoras que hacen lo que pueden. Una gran parte de mi motivación proviene de ahí, del hecho de poder decir, miren, esto es verdad, yo lo controlé todo para vosotros, no es lo que ustedes piensan ya que todas sus explicaciones fueron eliminadas por mis experiencias. Pero algunos escépticos están tan atrapados en su propia visión del mundo, como fanáticos religiosos encadenados a sus creencias. Ningún dato, por numerosos que sean les harán cambiar de idea. Odian a la persona que les podría demostrar lo contrario incluso antes de tener datos para juzgar.
La historia comienza después de la muerte de tu madre ¿puede contárnosla?
Antes del programa “La Travesía” yo ni siquiera sabía que lo era un médium – vengo de un ambiente muy tradicional – y no tenía una opinión sobre el tema. El médium que yo consulté después me demostró claramente la autenticidad de su don. La información que ella me dio durante la lectura me proporcionó todas las pruebas que necesitaba, este fenómeno es real, no todos son unos charlatanes. Después de esto, empecé con esta investigación porque nadie lo estaba haciendo y me parecía importante. Mucha gente me decía que no era más que fraudes y lecturas frías, pero cuando usted elimina todas estas posibilidades, el fenómeno sigue allí.
Todo está muy unido a una sensación de justicia ¿no?
Sí hay muchos médiums auténticos y con talento dan informaciones verdaderas en condiciones controladas, poseen una habilidad innata y quieren utilizar este don para ayudar a la gente. Cuando se les trata de impostores y de criminales, me parece muy injusto.
ESPÍRITU David Grossvater
Suponer que sólo el hombre tiene espíritu, es fallar en relación a todo lo que se mueve y vive, y creer que hay vidas y entes animados, por algo que no es espíritu, es algo inconcebible… Si todo evoluciona, también lo hace el animal y nada pierde ni desmerece al hombre, el haber logrado atravesar toda esa inmensa escala de vida animal, hasta que por su propio y personal esfuerzo, haya logrado situarse en los peldaños de raciocinador… Todo reencarna; todo es reforma en el Universo
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La vida no cesa. La vida es fuente eterna y la muerte el juego oscuro de las ilusiones.
El gran río tiene su trayecto antes de llegar al mar inmenso.
Copiándole la expresión, el alma recorre igualmente caminos variados y etapas diversas. También recibe afluentes de conocimientos, aquí y allí, se acrecienta en tamaño y se purifica en calidad, antes de encontrar el Océano Eterno de la Sabiduría.
Cerrar los ojos carnales, constituye una operación demasiado simple.
Permutar el ropaje físico, no decide el problema fundamental de la iluminación, de la misma manera que el cambio de vestido nada tiene que ver con las soluciones profundas del destino y del ser.
¡Oh, caminos de las almas, misteriosos caminos del corazón! ¡Es
necesario recorreros antes de intentar la suprema ecuación de la Vida Eterna! ¡Es indispensable vivir vuestro drama, conoceros detalle a detalle,en el largo proceso del perfeccionamiento espiritual!
Sería extremadamente infantil la creencia de que el simple “bajar
el telón”, resolviese trascendentales cuestiones del Infinito.
¡Y el letrado de filosofía religiosa habla de deliberaciones finales y
de posiciones definitivas!
¡Ah! ¡Por todas partes, los cultos en doctrina y los analfabetos del
espíritu!
Se hace necesario mucho esfuerzo del hombre para ingresar en la
academia del Evangelio del Cristo, ingreso que se verifica, casi siempre de extraña manera – él solo, en compañía del Maestro, efectuando el curso difícil, recibiendo lecciones sin cátedras visibles y oyendo vastas disertaciones sin palabras articuladas.
Muy larga, por tanto es nuestra jornada laboriosa.
Nuestro pobre esfuerzo quiere traducir, apenas, una idea de esa
verdad fundamental.
¡Muchas gracias, amigos míos, por vuestra atención!
Nos manifestamos, junto a vosotros, en el anonimato que obedece
a la caridad fraternal. La existencia humana muestra gran mayoría de vasos frágiles que no pueden contener aún toda la verdad.
Además, no nos interesaría, por ahora, sino la experiencia profunda, con sus valores colectivos. No atormentaríamos a nadie con la idea de la eternidad.
Que los vasos se fortalezcan, en primer lugar. Suministraremos solamente algunas ligeras noticias, al espíritu necesitado de nuestros hermanos en la senda de realización espiritual, y que comprenden, con nosotros, que “el espíritu sopla donde quiere”.
Y, ahora, amigos, que mi agradecimiento se calque en el papel,
recogiéndose en el gran silencio de la simpatía y de la gratitud.
Atracción y reconocimiento, amor y júbilo, viven en el alma.
Creed que guardaré semejantes valores conmigo, a vuestro respecto, en el santuario del corazón.
Que el Señor nos bendiga.
ANDRÉ LUIZ
"Si tienes la oportunidad de vivir en un palacio, ¡disfrútalo! Si no la tienes, disfruta de una choza y la choza se convertirá en palacio. Lo que establece la diferencia es el placer. De modo que, aunque vivas bajo un árbol, disfrútalo. No te pierdas ni el árbol ni las flores ni la libertad ni los pájaros ni el aire ni el sol. Y si vives en un palacio, no lo dejes pasar: disfruta del mármol y las arañas. No dejes de disfrutar allí donde te encuentres, pero no poseas nada. Nada te pertenece. Llegamos al mundo con las manos vacías y con las manos vacías nos vamos. El mundo es un regalo, así que disfrútalo mientras puedas. Pero recuerda que el universo siempre te da lo que necesitas".
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