Dios existe, gracias a Dios.

DIOS EXISTE, GRACIAS A DIOS

Los últimos descubrimientos de la cosmología moderna, muestran que el Universo presenta enigmas mayores y más profundos sobre su verdadera esencia, desconcertando la lógica humana. Si analizamos con serenidad la rica historia de la propia evolución física, ya hubo diversos momentos en que se imaginó haberlo agotado , o sea, no había nada más que desvelar. Al final del siglo XIX, Kelvin, el Padre de la Termodinámica, fue claro en su afirmación: “ ¡ Se acabó ¡ ” Ya se sabía como estudiar el movimiento, la electricidad o el magnetismo, y él creía que nada había más allá de aquello que ya se conocía. Pero más tarde se descubrió el átomo, el electrón y, ya en aquel siglo, Einstein definió la Teoría de la Relatividad. En su libro titulado “Una breve historia del Tiempo”, el astrofísico Stephen Hawking dice lo siguiente: “ Hay un modelo que describe el origen del Universo. “ Eso significa que existe un conjunto de ecuaciones que describen su surgimiento, pero, esa no es la cuestión fundamental. Lo crucial es saber de donde vienen esas ecuaciones, de donde vienen las leyes de la Física que ayudan a explicar el Universo.

En un libro de significativa importancia científica, titulado “La Partícula de Dios”, publicado en los Estados Unidos, el físico Leon Lederman, ganador del Premio Nóbel en 1.988, defiende la tesis de que Dios existe y está en el origen de todas las cosas.

El resultado de la investigación del físico holandés Willem B. Drees, autor de un libro publicado recientemente, que tiene como título “Más allá del Big Bang- Cosmología Cuánatica y Dios”, muestra claramente que hay un interés creciente por la investigación científica, basado en la certeza de la existencia de Dios. El propio Albert Einstein, el mayor genio científico de aquel siglo, confesó a un asistente que su único interés era descubrir el instante de la creación. Dios pudo decidir hacer un Universo diferente y caso de haber tenido esta opción de elegir, por qué decidió crear este Universo singular que conocemos y no otro cualquiera.

En el análisis del Poder Pensante que reina más allá del Universo, aun encontramos el testimonio lógico y científicamente probado sobre la existencia de Dios, cuando concluimos en que todo aquello que no es obra del hombre, lógicamente tiene que ser obra de Dios conforme a lo que elucidan los Espíritus hace ya 150 años. El físico americano Paul Davies, en su libro titulado Dios y la Nueva Física, afirma categóricamente que el Universo fue diseñado por una inteligente conciencia cósmica.

Definitivamente, buscamos afirmaciones doctrinarias que sustentan que Dios es la Inteligencia Suprema, Causa Primera de todas las cosas. Cabe detallar que la inteligencia de Dios se revela en sus obras, como la de un pintor en su cuadro, como aclara Kardec, que afirma: las obras de Dios no son el propio Dios, como el cuadro no es el pintor que lo concibió y ejecutó.

Jorge Hessen

MOMENTOS HISTORICOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTIFICA

                                                               Albert Einstein

La tecnología está tan presente  en la vida cotidiana que no imaginamos el mundo sin su contribución. Ya sea en la tecnología de la información (ordenadores), las telecomunicaciones ((Teléfonos celulares), la genética (investigación con células madre), la biotecnología (OMG) en la conquista del espacio. La Ciencia, propiamente dicha, es una conquista reciente; no ultrapasa más de tres siglos, aunque sus primeras pruebas han comenzado en Grecia de la edad de oro VI, V a. C. Lo hemos representado por Arquímedes, cuya investigación dio base para la mecánica, por Pitágoras de Samos, por Thales de Mileto, Euclides de Alejandría en el desarrollo de las matemáticas y la estructura numérica.

Hemos encontrado en los investigadores Jónico escolares, como Leucipo, Demócrito y Empédocles, quien explicó los fenómenos naturales enraizados en la reducción de los elementos físico-atómicas, expresando el materialismo más avanzados (1). Destacamos al filosofo Sócrates que supero  en inteligencia a su profesor Anaxagora, legando para la humanidad discípulos de la envergadura intelectual de Antistenes, Xenofonte y Platón. En su contexto, Aristóteles vio obligado a explicar los fenómenos astronómicos en el sesgo de la Eudoxo cosmológico geocéntrico Eudoxo (antiguo alumno de Platón), a diferencia de Aristarco que caminaba por instigar la teoría heliocéntrica.

Un milenio después de esas apoteóticas realizaciones griegas, ocurrió, en Europa, la desagregación del Imperio romano, en el siglo V,  y el  liderazgo cristiano surgió como los "bárbaros invasores agregación de enlaces" y se convirtió en una iglesia soberana de destino absoluto "espiritual" en Occidente. En sus anfitriones  destacaban pensadores a quién Clemente, Orígenes, Tertuliano, San Agustín, ambos regresaron a la filosofía platónica y contribuyó al apoyo de una ética rígida bajo los auspicios de la trascendencia mística.

En el siglo IX, el emperador Carlomagno incrementó  las bases culturales, la  fundación de escuelas y templos, y desde el siglo XI, se han generalizado en Europa, universidades que se tornaron núcleos de reflexiones filosóficas. En el siglo XIII, Tomás de Aquino se destacó proponiendo la síntesis  del cristianismo vigente  con la visión aristotélica del mundo. En sus dos Súmame (2), sistematizó el conocimiento teológico y filosófico de entonces. En el siglo XIV, la Iglesia romana,  bajo los guantes tomasistas, entronizó una teología (fundada en la revelación) y una filosofía (basada en el ejercicio de la razón humana) que se fundieron en una tesis  definitiva: fe y razón, unidas en su orientación común rumbo al Creador. La tesis de Aquino afirmaba que no podía haber contradicción entre fe y razón y estableció el pensamiento filosófico- teológico manifestado en la truculenta filosofía de “Roma locuta causa finita ".

Durante los siglos XV y XVI, se intensificó en Europa, la producción literaria y artística. Este período se conoció como el Renacimiento o Renacentista. Mientras que en siglos pasados la vida humana debía  estar centrada en Dios (teocentrismo),  a partir de los siglos XV y XVI, el hombre se convierte en el personaje principal (antropocentrismo). Los pensadores  criticaron y cuestionaron  la autoridad  de esa autoritaria Iglesia romana. En esa coyuntura la apropiación del conocimiento partia de la realidad observada por la experimentación, por la constatación, y, por fin, por la teoría, dando lugar  a una ligación entre ciencia y técnica. En el siglo XVII, la primera gran teoría que  se tiene  noticia en la moderna ciencia versó sobre la gravitación universal elaborada por Newton, separada de las leyes de los movimientos planetarios de Kepler y en la Ley de Galileo sobre la caída de los cuerpos.

En el siglo XX, Albert Einstein propuso la teoría de la relatividad y otros presupuestos de las tesis newtonianas sobre la gravitación universal, llegando a conclusiones inusitadas en el abordaje sobre las realidades del micro o del macrocosmos, sobre todo en lo que reporta  a tiempo y espacio en la dimensión material. Hasta entonces, la física tradicional era considerada la llave de las respuestas de la vida en el mundo palpable, estribado en el determinismo mecanicista. Todavía,  en la década de 1920, las investigaciones de Brooglie, Bohr, Plank, en el universo de la física quántica, re direccionaran  el pensamiento científico en la formulación heisenberguiana el "principio de indeterminación o incertidumbre “y con él se irrumpió un “irracionalismo” en la ciencia redimensionando la distancia del hombre  de las realidades naturales de la vida.

El investigador no podía afirmar más que nada existía en la vida que la ciencia no explicase y que todas las cosas, fenómenos y ocurrencias podrían ser esclarecidos a través de causas materiales. Em medioa de esas trayectorias históricas, surge, en el escenario terrestre, en el siglo XIX, la personalidad luminosa de Allan Kardec, que, inspirado por los Benefactores del Más Allá, sentencio: “Fe  verdadera es la que frente  a frente enfrenta la razón en cualquier época de la humanidad”, esclareciendo los enigmas que desafiaban a las inteligencias de aquellos mismos que confiaban en los determinismos del nec plus ultra académico.

¿Quién somos? ¿Por qué nacemos? ¿De dónde venimos y para donde vamos después de la desencarnación? Eran cuestiones que el racionalismo académico no respondía en la época. El Espiritismo surgió en un momento de descubrimientos científicos y desequilibrios morales, trajo luz a la propia razón que estaba nublada momentáneamente por los excesos de sus anuncios. Los principios  de la investigación científica se inició con la rebelión contra la intolerancia y el dogmatismo religioso, más la arrogancia  del racionalismo la hizo camisa de fuerza del conocimiento, arrojándola  en los misma mala dirección trillada por el agresivo y alienante dogma de la Iglesia.

El maestro de Lyon afirmo en otras palabras que “el Espiritismo independe de cualquier creencia científica o religiosa y no propone  fuera del Espiritismo no hay salvación; tanto como no pretende explicar toda la verdad, razón por la cual nos propone  fuera de la verdad no hay salvación”(3). Los preceptos Kardecianos  se consustancian en el manantial más expresivo de las verdades eternas. La misión de la Doctrina Espirita se mueve a través del proceso de levantar el edificio desmoronado de la creencia cristiana.

Distante de los conflictos ideológicos, resultantes de batallas  estériles en el campo intelectual con el objetivo de endosar el racionalismo para justificar “certezas” de las llamadas ciencias “exactas”, la lección espirita, como ciencia del alma, representa el asilo de los afligidos que escuchan aquella misericordiosa exhortación  del Maestro: “Venid a mí, todos los que estáis cansados y sobrecargados, y yo os aliviare”. Sin embargo, para que seamos consolados, urge estar dispuestos acompañar a Cristo tomando-Le la cruz siguiendo Sus pasos.

Jorge Hessen

Albert De Rochas

                                                                  Albert de Rochas

Nació en Saint-Firmin, Alpes, Francia, el día 20 de mayo de 1837 y desencarnó el día 2 de septiembre de 1914, pertenecía a una gran familia provinciana que poseía el feudo d’Aiglum, cerca de Digne, desde mediados del siglo XV, hasta el advenimiento de la Revolución Francesa. Incontables fueron los científicos que, en el siglo pasado, se dedicaron a las investigaciones, animados del propósito de descubrir posibles fraudes, pues la mayoría estaban compuestos de escépticos que no admitían, de la forma más remota, que los fenómenos pudiesen existir. Ellos necesitaban ver para creer.

El coronel Albert de Rochas fue uno de esos valerosos investigadores. Él persistió, vio y sintió a plenitud la verdad aceptando aquello que hasta entonces juzgaba como inverosímil.

De cara a la realidad innegable de los hechos, él no vaciló en rendirse a la evidencia. Fue promovido a comandante de batallón, en 1889. Sin embargo, con el fin de atender su natural inclinación hacia el estudio científico, abandonó la carrera militar, pasando al Ejército territorial en el puesto de Teniente-Coronel. Alcanzaron gran proyección los trabajos militares y científicos del Coronel de Rochas, aunque, en este ligero resumen biográfico, nos apoyaremos sólo en sus estudios en el campo del Magnetismo y del Espiritismo.

Estudió la polaridad, contribuyó para la clasificación actual de las fases del estado sonambúlico; observó con verdadero criterio científico la producción de los fenómenos Espiritas; descubrió la exteriorización de la sensibilidad, que hasta entonces sólo era una sospecha; y reveló el mecanismo del desdoblamiento en astral.

El Magnetismo y el Espiritismo mucho deben a este notable sabio, pues publicó una decena de importantes obras sobre temas pertinentes a ellos, procurando siempre destacar la sobrevivencia del alma.

Por medio de pases longitudinales, aplicados en algunos sensitivos, De Rochas conseguía provocar la regresión de la memoria, haciendo que ellos recordasen, con toda precisión, hechos ocurridos en encarnaciones pasadas. Esas experiencias son bastante conocidas. El autor asistió a un trabajo de hipnosis, en el cual el operador, a través de pases, provocó la regresión de memoria de un sensitivo hasta los primeros meses de su existencia, progresando, después, hasta la edad de diez o doce años, aproximadamente, presentando todas las características propias de esa edad.

Albert de Rochas fue miembro de numerosas sociedades científicas, entre otras: Oficial de la Legión de Honra; Oficial de la Instrucción Pública de San Salvador (Grecia); homenajeado con la Orden de San Mauricio y San Lázaro, en Italia; como comendador de Sant Ana, en Rusia; con el Mérito Militar, en España; de Medjidie (Turquía); de Nicham (Túnez), del Dragón Verde (Anam); el coronel de Rochas fue uno de los sabios a quien el Espiritismo y el magnetismo contemporáneo deben mucho.

De su bibliografía, resaltamos:

Fuerzas no Definidas

La Levitación

El Fluido de los Magnetizadores

Los Estados Superficiales de la Hipnosis

La Exteriorización de la Motricidad

La Exteriorización de la Sensibilidad

Los Límites de la Física

Las Fronteras de la Física

Los Efluvios Ódicos

Los Sentimientos, la Música y el Gesto

De Rochas era un adepto convencido del pensamiento que expresaba, con el anhelo de que el hombre podía y debería, por el estudio y las investigaciones científicas, aproximarse a Dios y confiar en la vida futura, sustituyendo así su fe vacilante por una creencia sólida y razonada. Él alimentó ese sueño, y dio lo mejor de sus fuerzas para la gloria de la verdad.

Fuente: Federación Espirita Española

Oración

Padre Dios: Hoy no te rogamos por nosotros, sino por aquellos que más necesitan de tu asistencia. Hazlos fuertes ante sus pruebas e inspírales que deben aceptar Tu Voluntad ante las mismas, porque es lo mejor para cada uno. Sabemos que tu nos amas mas que nosotros mismos nos amamos.

Padre, que Tu Voluntad la hagamos nuestra voluntad y unidos a tí cada dia, cada hora, caminemos en la vida con la mirada puesta en Tí.

Te rogamos en esta ocasión porque sostengas en su ánimo a los que sufren enfermedades propias o de seres queridos.

Asimismo te rogamos porque la transición a un mundo de Regeneración, sea lo más suave y acelerada posible, para que venga a nosotros tu reino tal como Jesús nos enseñó que te pidiéramos.

Padre nuestro, que los espíritas del mundo te amemos siempre y no apartemos nuestra mirada de tu Luz.

Bendice a esta humanidad que se debate en la crisis del cambio que se opera.

Dios nuestro, gracias por tu infinito Amor que te devolvemos elevando hacia Ti nuestro sentimiento y con el ferviente deseo de amarte siempre en nuestros hermanos.

Telequinesia,Psicocinesia, Levitación



Sir Douglas Home



¿Qué son la Telequinesia , la Psicocinesia, y los fenómenos de Levitación?.-

Cuando la energía Psi del médium o de un Ser espiritual, obra dinámicamente sobre la materia , se manifiesta una energía llamada Telergia capaz de actuar sobre pequeños objetos a los que mueve; este fenómeno es conocido como Psicocinesia. Puede ser de origen mediúmnico o anímico, esto es, causado por un ser espiritual a través de un médium o bien por la propia energía mental y psíquica de la persona que posee esta capacidad.
En los casos en que este fenómeno se hace más intenso, puede manifestar una potencia capaz de mover objetos de mayor volumen y se le conoce como Telequinesia.
Por la Telequinesia se explican los fenómenos de Levitación, por los que el cuerpo de una persona en estado de “trance” o concentración, se eleva en vertical desde el suelo a mas o menos altura sostenida por su energía Psi (Telergia), venciendo la contraposición que la ley física de la gravedad ejerce sobre su cuerpo.
El fenómeno de la Levitación es bastante raro, aunque en la historia han quedado patentes varios testimonios de su existencia, mas o menos llamativos, que se han dado principalmente en personas con una sensibilidad espiritual extrema, llevados de una intensa fe religiosa. Dicho sea de paso , cuando este fenómeno se ha dado en algún místico de la Iglesia Católica, lo han calificado de “milagro” y lo han atribuido a la santidad del sujeto que lo protagonizó, pero cuando el protagonista no era ningún santo o místico de la iglesia, entonces era atribuido invariablemente al “demonio”.
La levitación se puede explicar por la acción intensa y extraordinaria de una Telergia mental , sobre el propio cuerpo al que mueve en vertical elevándolo y superando el efecto físico de la gravedad.
Toda esta clase de fenómenos junto con el los Polstergeist, siempre se han relacionado con lo sobrenatural, y son bastante populares porque han sido muy divulgados por el cine .

“ Y me levantó el espíritu, y oí detrás de mí una voz de gran estruendo, que decía:
Bendita sea la gloria de Jehová desde su lugar”.
- Ezequiel, 3:12

LA UNIVERSALIDAD DE LA REENCARNACION

La palabra "reencarnación", en Frances, fue criada por Allan Kardec en la segunda mitad del Siglo XIX, y traducida simultáneamente por sabios de la época por "rencarnation", en Ingles, y, para el español, reencarnación, cuyo significado etimológico en todas estas lenguas es "acción de nuevo en la carne", esto es, el retorno del espíritu a un nuevo cuerpo.

Hasta entonces, se usaba generalmente el termino renacimiento, entre case todos los pueblos, para designar la idea de lo que entendemos hoy por reencarnación. Pero se empleaba también otros vocablos para expresar esto fenómeno de la búsqueda de uno novo cuerpo por parte del espíritu desencarnado. Y entre estos vocablos destacadse trasmigración, metempsicose, metensomatosis y resurrección. La metempsicose, más común entre los hinduistas, admite que el espíritu pueda volver reencarnado en uno ser biológico de otra especie no humana.

METENSOMATOSE, PALABRA CRIADA POR ORÍGENES E PLOTINO, QUE

QUER DECIR CAMBIO DE CUERPO, PUES QUE, EN REALIDAD, EL CAMBIO ES DE CUERPO, Y NO DEL ESPÍRITU.

La resurrección, palabra muy utilizada en la Biblia, era de sentido ambiguo para los Judíos, pues ellos no sabían correctamente se la resurrección seria do espíritu o del cuerpo, aunque prevaleciese mas el sentido de la resurrección del espíritu, mientras que el Cristianismo opto POR LA resurrección del cuerpo, cuando de el fue eliminado la palabra reencarnación. Así fue que, en el Credo Católico, introducidse la expresión "creo en la resurrección de la carne", al envés de "creo en la resurrección del espíritu", consonante la enseñanza y exégesis bíblicas racionales y no dogmáticas, pues de la Biblia, en su Nuevo Testamento, consta claramente que la resurrección es del espíritu.

Ejemplifiquemos lo que estamos diciendo con una frase de Paulo: " …se siembran cuerpos puramente naturales y resucitarán cuerpos espirituales.
Porque hay un cuerpo puramente natural y hay también un cuerpo espiritual."
(1 Corintios 15: 44).

Así, quien cree en la reencarnación, no niega la resurrección, como lo afirman, frecuentemente, algunos no reencarnacionistas. Por lo contrario, estos hasta creen en mas de una resurrección, o sea, la resurrección del espíritu en el mundo espiritual, después de la muerte de su cuerpo, la resurrección del espíritu en su nueva reencarnación, en uno nuevo cuerpo que nace, y la resurrección definitiva do espíritu no mundo espiritual, cuando de su liberación de la materia carnal en nuestro Planeta Tierra. Uno espíritu en estas condiciones solamente vuelve a reencarnar o resucitar en uno nuevo cuerpo aquí en la Tierra, se el por voluntad propia lo quisiera, para, por ejemplo, cumplir una misión especial para el bien de la Humanidad.

Y quien creo la frase "creo en la resurrección de la carne" fue el reencarnacionista Santo Atanasio, la cual hace parte del retocado Credo de su autoria rezado en las misas, no sendo ella, pues, de la Bíblia. Santo Atanasio debería de tener querido decir, pues, "creo en la resurrección en la carne", y no "DE LA CARNE". Y podría también de tener querido expresar lo siguiente: Creo en la misericordia de Dios, que hará resucitar para mi una nueva carne, uno nuevo cuerpo carnal, para que Yo pueda continuar mi evolución espiritual en mi peregrinación terrena.

Jamás existió en la Historia de la Humanidad una creencia tan poderosa como la Doctrina de la Reencarnación, que algunos pesquisidores modernos prefieren llamar de Teoría de la Reencarnación. Ella siempre existió en todos los Continentes, en todas las épocas e en todas las religiones. En el Occidente, con el fin de la represión inquisitorial, ella resurgió con toda fuerza, después de tener sido perseguida por la Iglesia durante cerca de mil anos. Y esto paso con el surgimiento del llamado Neo-Espiritualismo, un movimiento de nuevas ideas espiritualistas independientes, de lo cual merece destaque el surgimiento del Espiritismo y de la Sociedad Teosófica, bien como el renacimiento de la Masonería y de los templarios, hechos estos todos acontecidos en el Siglo XIX, el "Siglo de las Luces". Y fueran estos movimientos filosófico-religiosos que hicieran frente al materialismo representado por el Positivismo, EL DARWINISMO y el Marxismo, entre otros, pues la Iglesia, con su Filosofía e Teología, se veía impotente para tal. Además, las enseñanzas dogmáticas de ella estaban criando más ateos que adeptos para ella.

Y la Iglesia procuro reorganizarse. Pero no puede contener las nuevas ideas racionales que pasaran a conquistar los medios católicos, mereciendo destaque entre ellas la Reencarnación, que, en algunas partes del Occidente, principalmente en Brasil, llega a tener a adhesión de cerca de 70% de los católicos. En el Oriente, como se sabe, esta cifra alcanza prácticamente 100% de la populación.

Y, en la actualidad, la Teoría de la Reencarnación viene teniendo el respaldo de prestigiados cientistas de varios segmentos de la Ciencia, como de la Psiquiatría, Neurología, Psicología, Genética y Física Quántica.

La "Word Christian Enciclopedia" de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, editada por la Universidad de Oxford (Time-Life nº 18), dice lo siguiente: "500 pesquisidores y 121 consultores, después de visitaren 212 países, concluirán en 100 relatorías que, en el año 2000, la populación de la Tierra alcanzaría 6.260.000.000 de habitantes, y que 2/3 de esta populación, esto es, cerca de 4.000.000.000 de personas, serian reencarnacionistas".

Estos dados son contundentes, y, por si solos, bastan para mostrarnos, con una clareza meridiana, el carácter de la universalidad de la Teoría de la Reencarnación.

¡Solamente no lo ve quien no quiere ver!
E esto es el peor ciego, segundo nuestro querido Maestro de Galilea.



Autor: José Reis Chaves (BELO HORIZONTE, MG, BRASIL), ESCRITOR, PALESTRANTE, RADIALISTA, PARAPSICÓLOGO, TEÓSOFO, BIBLISTA, EX-SEMINARISTA REDENTORISTA Y PROFESOR DE PORTUGUÊS Y LITERATURA

Aquellos comienzos espíritas

     Albacete, como todos saben, es una ciudad pequeña que siempre se ha caracterizado por tener ciertas inquietudes culturales , expresadas en exposiciones, conferencias diversas, etc.  El ansia de saber y de conocer y hasta a veces, de experimentar, siempre fué una constante. Así , por Albacete han pasado los Gnósticos, los Brama Kumaris, los Rosacruces, etc, habiendo sido el Ateneo de Albacete el aglutinador y el punto de encuentro de estas inquietudes culturales y espirituales de tanta gente en esta ciudad.
    En la década de los años 80 también pasó  por Albacete el Espiritismo, mal representado en una asociación de la que fuí miembro fundador y que bajo el nombre de “Parapsicología”,  ( este nombre creaba más curiosidad entre la gente y no parecía tener la mala reputación que ha tenido y aun tiene la palabra Espiritismo),  se escondía la realidad simple y sencilla: eramos espíritas, o tratabamos de serlo.
     Con ayuda de la “Asociación Parapsicológica de Villena”, con la que nos unió una estrecha relación, así como con la de Valencia, la de Bocairente, y la más desapercibida de todas: una de Fuente Vaqueros (Granada), que en realidad era una cooperativa agrícola cuyas raices estuvieron en gente esencialmente buena y altruista, con gran y sencilla filosofía de la vida.  Gente que practicaba  la esencia del verdadero espiritismo, en medio de una estrecha convivencia y colaboración entre sus mienbros, dedicados a hacer una silenciosa y grandiosa obra continuada de caridad con el producto de su trabajo y su cooperación  trabajando todos sus miembros unidos codo con codo ante una labor común y cotidiana que alcanzó, no solo a esa localidad, sino también a ciertos países empobrecidos de sudamérica.
        Tal vez ante el ejemplo de los de Fuente Vaqueros, el grupo de Villena  pocos años adelante dió un radical giro a sus actividades, pues tras más de veinticinco años de formación y cohesión, se transformaron en una ONG dedicada a socorrer a los mendigos que pasaban por ese pueblo, dando ejemplo práctico de la caridad que debe caracterizar a los verdaderos espíritas….., pero eso… es otra historia.
    El grupo de Albacete terminó finalmente  por desaparecer, pero la semilla espírita quedó en los corazones de algunas personas, entre las que me incluí desde el principio, y a partir de aquella experiencia ,  y en solitario ya no dejé nunca de formarme y de profundizar estudiando la “doctrina espírita” por mi cuenta en un principio y más tarde con el apoyo de  personas y grupos con los que contacté a través de esta maravillosa herramienta que es internet, divulgando a su vez en la medida de lo que pude, lo que para mí ha sido un gran tesoro en mi vida; un tesoro íntimo y valioso que ha sido el motor que ha ido moldeando mi vida entera, a nivel  social y familiar.
   Para finalizar solo añadiré, que el Espiritismo nada tiene que ver con, brujerías, hechizos, conjuros, pactos diabólicos, magias,  adivinaciones, ni nada que se le parezca. Es una doctrina filosófica con base en  un método científico de observación, y con unas consecuencias morales profundas que se desprenden de su filosofía y que son  coincidentes con las mas puras y  esenciales  enseñanzas del Maestro Jesús de Nazaret. 
    Y ya por último, espero y deseo que este blog sirva para disipar tantos prejuicios y desinformación que lleva a asociar al Espiritismo con todo aquello que no lo es, denigrando la bondad y las enseñanzas filosóficas y morales que le son propias junto a los mas puros y elevados conceptos del  Cristianismo.
    El Espiritismo  fué codificado por el pedagogo francés Hipolite Lión Denizart Rivail, quien  a mediados del siglo IXX, en  su país de nacimiento, Francia, se interesó por el entonces de moda en muchos salones sociales de París por el   fenómeno de las mesas danzantes, que  como todos los fenómenos vinieron a ser una llamada de atención para  investigar su realidad y que esta  investigación aclarara la mediumnidad y tantos y tantos conceptos  y temas que  escribió y codificó a partir de  la  transmisión de los Espíritus Superiores  que recibió a través de varias personas que tenían en alto grado las facultades mediúmnicas necesarias para que el fenómeno de transmisión se produjese.
   El Espiritismo, en definitiva, es un factor que puede cambiar y mejorar nuestras vidas, al comprender mejor quienes somos los seres humanos, de donde venimos y hacia donde vamos o cual es nuestro destino, así como el qué y el para qué estamos en este mundo. Y sobre todo confirma y demuestra  el maravilloso mensaje de que la vida no se nos termina con la muerte del cuerpo y que realmente todos somos eternos…. pero eso… será historia para otro momento.
Jose Luis