Congreso Espírita Mundial

6° Congreso Espírita Mundial

Como nos dijo Machado en uno de sus célebres versos: "Todo pasa y todo llega, pero lo nuestro es pasar; pasar haciendo caminos.....". Y continúa diciendo: "Caminante no hay camino; se hace camino al andar...".

Me llegan al recuerdo estos nostálgicos versos, cuando acabamos de terminar de vivir y ver pasar fugazmente nuestro Congreso Espírita Mundial, celebrado en Valencia los días 10 al 12 de este mes de octrubre, con el lema de "Somos Espíritus Inmortales". Este gran evento ha sido promovido y realizado por el Consejo Espírita Internacional (CEI), y la Federación Espírita Española.

Y es que después de un Congreso, siempre pasa lo mismo: Queda un sabor agridulce por tantas bellas vivencias, por tantos encuentros y reencuentros tan emotivos y felices, pero mezclados con la sensación de que fué un bello sueño, fugaz, que pasó veloz e intenso, y que no sabemos la fecha de un nuevo reencuentro dentro de lo que es una fiesta espírita de esta magnitud.

Es de resaltar, que este Congreso, al ser de caracter mundial, ha carecido de esas "mesas redondas" que en otros congresos nacionales se organizaban al finalizar cada día con las conferencias y actos programados, y la verdad, es que, yo al menos he echado en falta estas tertulias espíritas que se organizan alrededor de los conferenciantes, y en las que tanto se continúa aprendiendo.

También es de resaltar que en cuanto a vivencias, las hay, unas comunes en la sala de conferencias, y otras no menos importantes fuera de esa sala, en los hoteles y en los hogares en donde se reunen las personas asistentes y se promueven tantos temas y se comparten tantas experiencias y consejos, sobre todo alrededor de la mesa de comer en donde además de la comida se comparte todo esto.

O sea, que se podría afirmar que un Congreso Espírita, tiene dos partes o aspectos importantes: Uno , común o público,en donde hay fugaces encuentros entre amigos y hermanos asistentes que siguen el desarrollo de las conferencias programadas, y el otro privado, en el que se forman pequeños grupos de personas que comparten entre ellas las vivencias y conceptos espíritas que cada uno trae desde su lugar de origen. Allí me reencontré con amigos y hermanos que ya conocía anteriormente, así como a otros que solo conocía vía chat o email pero no personalmente.

Voy a tratar aquí de resumir en lo posible lo que fue la secuencia en cuanto a conferencias y conferenciantes, tal y como se desarrolló:

La presentación del 1ª día ( día 10), corrió a cargo de Juan Miguel Fernandez y la apertura se inició con la actuación de un dúo de piano y violonchelo, que interpretaron tres piezas musicales de singular belleza.

Pasó después a ser presentados los miembros del Consejo Espírita Mundial, y a continuación el presidente de la Federación Española, Salvador Martín, pronunció unas palabras de presentación del evento, por corresponderle al ser realizado en España. A continuación habló Ernesto Massoti, Presidente del Consejo Espírita Internacional.

De nuevo hubo una intervención musical con dos obras de Chopin al piano.

Divaldo Pereira Franco, toda una institución en el Espiritismo Mundial, por su gran trayectoria como conferenciante y como médium espírita, por la que la publicación y venta de tantas obras psicografiadas mantiene desde hace años en Brasil, una institución benéfica llamada "La Mansión del Camino". Como viene siendo habitual, este impartió la primera conferencia de modo magistral, con el título "Somos Espíritus Inmortales".

La segunda conferencia corrió a cargo del francés, ingeniero técnico, Charles Kempf, miembro del Consejo de Administración Espírita Francés , fundador del Centro Espírita León Denis, y 1º secretario y coordinador en Europa del Consejo Espírita Internacional, impartió una muy interesante conferencia que expuso con gran claridad y gustó mucho, sobre el concepto de lo que es Dios.

La tercera, tras el descanso para la comida, fué impartida por nuestro compatriota y presentador del gran evento, Juan Miguel Fernandez Muñoz, gran divulgador y expositor espírita, con el tema más que interesante sobre las comprobaciones de la existencia y de la inmortalidad del espíritu.

Tras el descanso programado, la cuarta intervención estuvo a cargo de Carol Bowman, terapeuta y consejera colaboradora del Dr. Ian Stevenson, experta en terapias de regresión durante más de veinte años. Para ella la reencarnación no es un concepto religioso o una filosofía, sino un fenómeno natural. Basó sus estudios en sus propios hijos, en especial en su hijo James, que desde muy pequeño comenzó a recordar una vida pasada como soldado en la Guerra de Secesión americana, de la que arrastraba un trauma y daba descripciones detalladas sobre la batalla en donde murió, tras un cañón llevado por caballos, presentando en ambas muñecas, unos eccemas producidos a partir de ese trauma , debido a que en esa batalla recibió dos heridas de bala en ambas muñecas (marcas de nacimiento), y estas curaron cuando lo llevó conscientemente a revivir esos hechos de aquella existencia anterior.

La quinta intervención, última del día, estuvo a cargo del colombiano Jorge Berrio personalidad notable y destacada en el ámbito espírita por sus realizaciones y cargos sociales dentro del Espiritismo, tanto en su país, Colombia, como en Sudamérica, así como realizador de instituciones sociales caritativas, como por su gran oratoria. Impartió una charla muy amena, en la que relató un dificil caso de obsesión.

Para finalizar el día, tuvimos el regalo de poder ver la proyección del trailer de la película " Y la Vida Continúa", basada en la obra del mismo título psicografiada por Chico Xavier, y la proyección de "Nuestro Hogar" también basada en la obra de André Luiz psicografiada por Chico Xavier. Fue en verdad un regalo precioso que nos emocionó a todos, y de la que tantas enseñanzas espirituales se pueden deducir. Después de la proyección hubo una intervención de los directores de "Y la Vida continúa" Paulo Figueiredo y Oceano Vieira de Melo, que hablaron de las motivaciones y vivencias del trabajo que pudimos ver.

Al día siguiente, comenzamos con la conferencia del Dr. Sergio Felipe de Oliveira, médico y Master en Ciencias por la Universidad de San Paulo. Desarrolló el tema de los mediums y la mediumnidad, desde unos conceptos científicos no tan conocidos como otros. Este expositor es neurocientífico, director del proyecto "Uniespíritu" enla Universidad internacional de Ciencias del Espíritu, y responsable de la Disciplina optativa del Curso "Medicina y Espiritualidad", de la Facultad de Medicina FMUSP. Explicó la estructura y la función de la glándula Pinneal en relación a la mediumnidad , de la que destacó su importancia y afirmó que en el futuro está llamada a entrar en el campo de la medicina.

A continuación, Alfredo Tabueña, del Centro Espírita Amalia Domingo Soler en Barcelona, con el tema de la Ley de Causa y Efecto según el Espiritismo, nos habló de la evolución en general y la del Espíritu en particular, con su libre albedrío para forjar las causas que antes o después nos llegan como efecto para dirigir y corregir nuestras desviaciones en el caminar evolutivo.

Con el título de "Espiritismo, fuente de esclarecimiento y consuelo espiritual", el Dr. Fabio Ricardo Villaraga, médico cirujano de la Universidad Nacional de Colombia , traductor al español de algunas obras espíritas escritas en portugués, y conferenciante de larga trayectoria, enfocó el tema del aborto y habló del compromiso que tenemos de esclarecer la sucesiva relación que hay entre Dios y el Universo, con lo que se deriva de ello: evolución, ley de Causa y Efecto y ley del Amor. También habló del trato a la familia, de la inmortalidad y del consuelo.

A continuación, intervino con la cuarta conferencia del día, la Doctora María de la Gracia Ender, que con su magistral y didáctico método de impartir las conferencias, enseñando como lo haría una maestra en clase con sus alumnos, nos habló de la Caridad en la Visión Espírita, de modo que nos explicó sobre el concepto de benevolencia, de indulgencia y de perdón, así como de la Fe, el Amor y la Caridad. Afirmó que creer supone entender y aceptar, y que confiar supone someterse o resistir. Confirmó que la fe razonada se apoya en los hechos y en la lógica, y nos recordó que fuera de la Caridad no hay salvación. Ceró su bella conferencia con la emotiva canción de JL.Perales, "Por Amor".

Tras el descanso para la comida, Vanessa Anseloni, neurocientífica y profesora asistente en la Universidad de Maryland, y presidenta fundadora de la Sociedad Espiritista de Baltimore. Imparte talleres inspirador fundamentalmente en el concepto de control de emociones y su papel en la salud integral. Nos habló del proceso de transforamción para alcanzar aspectos curativos y evolutivos, así como de la reencarnación y de la importancia de una actitud conciliatoria. También remarcó la importancia de la oración significando que nos conecta con Dios y entre nosotros.

La sexta conferencia de la jornada, estuvo a cargo del Belga Jean Paul Evrad, Presidente del Movimiento Espírita Francófono y de la Unión Espírita Belga, miembro de la Comisión del Consejo Espírita Internacional, dijo en su conferencia algo tan significativo como que el Espiritismo no será la religión del futuro, sino el futuro de las religiones: Habló de las Leyes Divinas, que son leyes naturales y pueden ser físicas y también morales, remarcando entre todas ellas la de Amor y Caridad, afirmando que el Amor perfecto será cuando cada uno logremos alcanzar la fusión con Dios.

A continuación Marlene Nobre, médica ginecóloga jubilada, Presidenta de la Asociación Médico Espírita de Brasil., editora y escritora de libros espíritas, nos habló del centenario de Chico Xavier con el que trabajó durante cuatro años. Nos habló de su contribución a la obra psicográfica y su ejemplo de vida. Asimismo desglosó algunas revelaciones científicas actuales con las adelantadas en las obras psicografiadas de Chico Xavier, tal como las mitocondrias y la importancia de los lóbulos frontales del ser humano, así como algunos apuntes sobre enfermedades y dolencias mentales.

Continuó hablando de Chico y del impacto de su obra en el mundo, el Profesor universitario brasileño Antonio Cesar Perri de Carvalho, especialista en toda la obra de Chico.

Finalmente no se llegó a proyectar la película existente sobre Chico Xavier, tal como hubiese querido la Comisión Organizadora,que intentaron su posible visión en la sala, hasta última hora, pero no fue posible.

El día 12 abrió la actividad, mi personal amigo e instructor Carlos Campetti, periodista y médium brasileño que entre otras muchas actividades y cargos, dirige el grupo de estudios espíritas por internet , del que tengo el honor de formar parte. Aquí he de reseñar que tanto a Carlos como a los compañeros- hermanos de grupo y a las nuevas tecnologías que permiten nuestro regular contacto por internet, les estoy profundamente agradecido, pues sin ellos no tendría la posibilidad de aprendizaje que se me brinda cada semana. Su charla llevó por título "Educación del Espíritu". Entre otras interesantes afirmaciones y planteamientos a destacar, dijo que los padres son los educadores naturales de sus hijos, y que todos los espíritas, por el echo de serlo, tenemos la responsabilidad de ser maestros educadores con nuestro ejemplo.Afirmó que la educación moral forma los caracteres de la persona e hizo reseña de que la reencarnación sirve para un proceso de reeducación del individuo.

Siguió el guatemalteco Edwin Bravo Murillo, doctor en medicina, traumatólogo y cirujano ortopédico y bombero profesional e instructor de bomberos. Experto conferenciante desarolló la interesante y amena conferencia sobre Naturaleza y Espiritismo. Habló del Macrocosmos y del Microcosmos entre los que existe una interrelación. Y nos explicó sobre la Ley de Destrucción en la Naturaleza, con su importante papel renovador que cuando actúa sirve para hacer caminar más rápida la evolución espiritual del ser humano. También nos habló de la acción de los espíritus como brazo o fuerza ejecutora en los fenómenos físicos naturales.

El último de los conferenciantes, fue el conferenciante y medium brasileño Raul Teixeira, licenciado en Física y doctorado en educación, así como promotor de una obra asistencial caritativa que atiende a más de 600 personas, llamada "Remanso Fraterno"; gran y experto orador que impartió una profunda y bella conferencia final que llevó por título "Una nueva era para la Humanidad". Afirmó que todos somos nacidos del Amor de Dios y por eso, siendo Dios eterno, jamás desapareceremos y por eso tenemos la convicción de que no moriremos jamás, solo desencarnaremos de este cuerpo carnal que ahora vestimos. También señaló que hay personas de condición humilde, renacidas en los mismos lugares en donde en el pasado existieron como personajes ilustres, precisamente para verse abocadas a vencer el orgullo, la vanidad o la soberbia. Finalmente ceró su conferencia de un modo vibrante y muy emotivo, agradeciendo al Creador por la vida y por su Amor.

Para despedir el evento, Divaldo Pereira Franco, dirigió por su mediumnidad de incorporación una oración muy inspirada y elevada de , que sumió a la mayoría de los presentes en un estado de vibración espiritual elevado para el que no es facil encontrar las palabras adecuadas.

No quiero cerrar este artículo narración, pasando por alto la labor y la importancia de los traductores, que desde las cabinas situadas en un lateral de la sala, trabajaron en la traducción simultánea en varios idiomas para que a través de los cascos pertinentes, todos pudiésemos seguir las conferencias sin que la diversidad de idiomas fuese un obstáculo.

La exposición y venta de libros, así como el ofrecimiento gratuito de algunas obras, creo que funcionó bastante bien, con arreglo a la multitud de personas que se agolpaban en ellos y en las colas de pago, aunque personalmente, no encontré el que buscaba ( el de los pases de Campetti y Simoni),y en cambio me llevé otras obras .

Finalmente, no puedo finalizar esta exposición, sin dejar de agradecer publicamente a mis amigos y hermanos espíritas, Miguel y su esposa Mari Carmen, residentes en un pueblo cercano a la Feria de Valencia, por su acogida fraternal y maravillosa en su hogar, en donde junto a unos amigos que nos acompañaron a mi esposa y a mí,fuimos muy bien recibidos y en donde nos sentimos como en nuestro propio hogar, viviendo junto a ellos una particular experiencia que para nosotros es como un anexo de todo lo aprendido y vivido en el Congreso.

Que Dios y el Plano Espiritual nos iluminen e inspiren para seguir caminando en nuestro propio progreso trás esta maravillosa experiencia de la que todos hemos salido enriquecidos como para poder expandir la luz espiritual necesaria al progreso de todos los espíritus, tanto encarnados como a desencarnados.

-Jose Luis Martín-

Dios existe, gracias a Dios.

DIOS EXISTE, GRACIAS A DIOS

Los últimos descubrimientos de la cosmología moderna, muestran que el Universo presenta enigmas mayores y más profundos sobre su verdadera esencia, desconcertando la lógica humana. Si analizamos con serenidad la rica historia de la propia evolución física, ya hubo diversos momentos en que se imaginó haberlo agotado , o sea, no había nada más que desvelar. Al final del siglo XIX, Kelvin, el Padre de la Termodinámica, fue claro en su afirmación: “ ¡ Se acabó ¡ ” Ya se sabía como estudiar el movimiento, la electricidad o el magnetismo, y él creía que nada había más allá de aquello que ya se conocía. Pero más tarde se descubrió el átomo, el electrón y, ya en aquel siglo, Einstein definió la Teoría de la Relatividad. En su libro titulado “Una breve historia del Tiempo”, el astrofísico Stephen Hawking dice lo siguiente: “ Hay un modelo que describe el origen del Universo. “ Eso significa que existe un conjunto de ecuaciones que describen su surgimiento, pero, esa no es la cuestión fundamental. Lo crucial es saber de donde vienen esas ecuaciones, de donde vienen las leyes de la Física que ayudan a explicar el Universo.

En un libro de significativa importancia científica, titulado “La Partícula de Dios”, publicado en los Estados Unidos, el físico Leon Lederman, ganador del Premio Nóbel en 1.988, defiende la tesis de que Dios existe y está en el origen de todas las cosas.

El resultado de la investigación del físico holandés Willem B. Drees, autor de un libro publicado recientemente, que tiene como título “Más allá del Big Bang- Cosmología Cuánatica y Dios”, muestra claramente que hay un interés creciente por la investigación científica, basado en la certeza de la existencia de Dios. El propio Albert Einstein, el mayor genio científico de aquel siglo, confesó a un asistente que su único interés era descubrir el instante de la creación. Dios pudo decidir hacer un Universo diferente y caso de haber tenido esta opción de elegir, por qué decidió crear este Universo singular que conocemos y no otro cualquiera.

En el análisis del Poder Pensante que reina más allá del Universo, aun encontramos el testimonio lógico y científicamente probado sobre la existencia de Dios, cuando concluimos en que todo aquello que no es obra del hombre, lógicamente tiene que ser obra de Dios conforme a lo que elucidan los Espíritus hace ya 150 años. El físico americano Paul Davies, en su libro titulado Dios y la Nueva Física, afirma categóricamente que el Universo fue diseñado por una inteligente conciencia cósmica.

Definitivamente, buscamos afirmaciones doctrinarias que sustentan que Dios es la Inteligencia Suprema, Causa Primera de todas las cosas. Cabe detallar que la inteligencia de Dios se revela en sus obras, como la de un pintor en su cuadro, como aclara Kardec, que afirma: las obras de Dios no son el propio Dios, como el cuadro no es el pintor que lo concibió y ejecutó.

Jorge Hessen

MOMENTOS HISTORICOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTIFICA

                                                               Albert Einstein

La tecnología está tan presente  en la vida cotidiana que no imaginamos el mundo sin su contribución. Ya sea en la tecnología de la información (ordenadores), las telecomunicaciones ((Teléfonos celulares), la genética (investigación con células madre), la biotecnología (OMG) en la conquista del espacio. La Ciencia, propiamente dicha, es una conquista reciente; no ultrapasa más de tres siglos, aunque sus primeras pruebas han comenzado en Grecia de la edad de oro VI, V a. C. Lo hemos representado por Arquímedes, cuya investigación dio base para la mecánica, por Pitágoras de Samos, por Thales de Mileto, Euclides de Alejandría en el desarrollo de las matemáticas y la estructura numérica.

Hemos encontrado en los investigadores Jónico escolares, como Leucipo, Demócrito y Empédocles, quien explicó los fenómenos naturales enraizados en la reducción de los elementos físico-atómicas, expresando el materialismo más avanzados (1). Destacamos al filosofo Sócrates que supero  en inteligencia a su profesor Anaxagora, legando para la humanidad discípulos de la envergadura intelectual de Antistenes, Xenofonte y Platón. En su contexto, Aristóteles vio obligado a explicar los fenómenos astronómicos en el sesgo de la Eudoxo cosmológico geocéntrico Eudoxo (antiguo alumno de Platón), a diferencia de Aristarco que caminaba por instigar la teoría heliocéntrica.

Un milenio después de esas apoteóticas realizaciones griegas, ocurrió, en Europa, la desagregación del Imperio romano, en el siglo V,  y el  liderazgo cristiano surgió como los "bárbaros invasores agregación de enlaces" y se convirtió en una iglesia soberana de destino absoluto "espiritual" en Occidente. En sus anfitriones  destacaban pensadores a quién Clemente, Orígenes, Tertuliano, San Agustín, ambos regresaron a la filosofía platónica y contribuyó al apoyo de una ética rígida bajo los auspicios de la trascendencia mística.

En el siglo IX, el emperador Carlomagno incrementó  las bases culturales, la  fundación de escuelas y templos, y desde el siglo XI, se han generalizado en Europa, universidades que se tornaron núcleos de reflexiones filosóficas. En el siglo XIII, Tomás de Aquino se destacó proponiendo la síntesis  del cristianismo vigente  con la visión aristotélica del mundo. En sus dos Súmame (2), sistematizó el conocimiento teológico y filosófico de entonces. En el siglo XIV, la Iglesia romana,  bajo los guantes tomasistas, entronizó una teología (fundada en la revelación) y una filosofía (basada en el ejercicio de la razón humana) que se fundieron en una tesis  definitiva: fe y razón, unidas en su orientación común rumbo al Creador. La tesis de Aquino afirmaba que no podía haber contradicción entre fe y razón y estableció el pensamiento filosófico- teológico manifestado en la truculenta filosofía de “Roma locuta causa finita ".

Durante los siglos XV y XVI, se intensificó en Europa, la producción literaria y artística. Este período se conoció como el Renacimiento o Renacentista. Mientras que en siglos pasados la vida humana debía  estar centrada en Dios (teocentrismo),  a partir de los siglos XV y XVI, el hombre se convierte en el personaje principal (antropocentrismo). Los pensadores  criticaron y cuestionaron  la autoridad  de esa autoritaria Iglesia romana. En esa coyuntura la apropiación del conocimiento partia de la realidad observada por la experimentación, por la constatación, y, por fin, por la teoría, dando lugar  a una ligación entre ciencia y técnica. En el siglo XVII, la primera gran teoría que  se tiene  noticia en la moderna ciencia versó sobre la gravitación universal elaborada por Newton, separada de las leyes de los movimientos planetarios de Kepler y en la Ley de Galileo sobre la caída de los cuerpos.

En el siglo XX, Albert Einstein propuso la teoría de la relatividad y otros presupuestos de las tesis newtonianas sobre la gravitación universal, llegando a conclusiones inusitadas en el abordaje sobre las realidades del micro o del macrocosmos, sobre todo en lo que reporta  a tiempo y espacio en la dimensión material. Hasta entonces, la física tradicional era considerada la llave de las respuestas de la vida en el mundo palpable, estribado en el determinismo mecanicista. Todavía,  en la década de 1920, las investigaciones de Brooglie, Bohr, Plank, en el universo de la física quántica, re direccionaran  el pensamiento científico en la formulación heisenberguiana el "principio de indeterminación o incertidumbre “y con él se irrumpió un “irracionalismo” en la ciencia redimensionando la distancia del hombre  de las realidades naturales de la vida.

El investigador no podía afirmar más que nada existía en la vida que la ciencia no explicase y que todas las cosas, fenómenos y ocurrencias podrían ser esclarecidos a través de causas materiales. Em medioa de esas trayectorias históricas, surge, en el escenario terrestre, en el siglo XIX, la personalidad luminosa de Allan Kardec, que, inspirado por los Benefactores del Más Allá, sentencio: “Fe  verdadera es la que frente  a frente enfrenta la razón en cualquier época de la humanidad”, esclareciendo los enigmas que desafiaban a las inteligencias de aquellos mismos que confiaban en los determinismos del nec plus ultra académico.

¿Quién somos? ¿Por qué nacemos? ¿De dónde venimos y para donde vamos después de la desencarnación? Eran cuestiones que el racionalismo académico no respondía en la época. El Espiritismo surgió en un momento de descubrimientos científicos y desequilibrios morales, trajo luz a la propia razón que estaba nublada momentáneamente por los excesos de sus anuncios. Los principios  de la investigación científica se inició con la rebelión contra la intolerancia y el dogmatismo religioso, más la arrogancia  del racionalismo la hizo camisa de fuerza del conocimiento, arrojándola  en los misma mala dirección trillada por el agresivo y alienante dogma de la Iglesia.

El maestro de Lyon afirmo en otras palabras que “el Espiritismo independe de cualquier creencia científica o religiosa y no propone  fuera del Espiritismo no hay salvación; tanto como no pretende explicar toda la verdad, razón por la cual nos propone  fuera de la verdad no hay salvación”(3). Los preceptos Kardecianos  se consustancian en el manantial más expresivo de las verdades eternas. La misión de la Doctrina Espirita se mueve a través del proceso de levantar el edificio desmoronado de la creencia cristiana.

Distante de los conflictos ideológicos, resultantes de batallas  estériles en el campo intelectual con el objetivo de endosar el racionalismo para justificar “certezas” de las llamadas ciencias “exactas”, la lección espirita, como ciencia del alma, representa el asilo de los afligidos que escuchan aquella misericordiosa exhortación  del Maestro: “Venid a mí, todos los que estáis cansados y sobrecargados, y yo os aliviare”. Sin embargo, para que seamos consolados, urge estar dispuestos acompañar a Cristo tomando-Le la cruz siguiendo Sus pasos.

Jorge Hessen

Albert De Rochas

                                                                  Albert de Rochas

Nació en Saint-Firmin, Alpes, Francia, el día 20 de mayo de 1837 y desencarnó el día 2 de septiembre de 1914, pertenecía a una gran familia provinciana que poseía el feudo d’Aiglum, cerca de Digne, desde mediados del siglo XV, hasta el advenimiento de la Revolución Francesa. Incontables fueron los científicos que, en el siglo pasado, se dedicaron a las investigaciones, animados del propósito de descubrir posibles fraudes, pues la mayoría estaban compuestos de escépticos que no admitían, de la forma más remota, que los fenómenos pudiesen existir. Ellos necesitaban ver para creer.

El coronel Albert de Rochas fue uno de esos valerosos investigadores. Él persistió, vio y sintió a plenitud la verdad aceptando aquello que hasta entonces juzgaba como inverosímil.

De cara a la realidad innegable de los hechos, él no vaciló en rendirse a la evidencia. Fue promovido a comandante de batallón, en 1889. Sin embargo, con el fin de atender su natural inclinación hacia el estudio científico, abandonó la carrera militar, pasando al Ejército territorial en el puesto de Teniente-Coronel. Alcanzaron gran proyección los trabajos militares y científicos del Coronel de Rochas, aunque, en este ligero resumen biográfico, nos apoyaremos sólo en sus estudios en el campo del Magnetismo y del Espiritismo.

Estudió la polaridad, contribuyó para la clasificación actual de las fases del estado sonambúlico; observó con verdadero criterio científico la producción de los fenómenos Espiritas; descubrió la exteriorización de la sensibilidad, que hasta entonces sólo era una sospecha; y reveló el mecanismo del desdoblamiento en astral.

El Magnetismo y el Espiritismo mucho deben a este notable sabio, pues publicó una decena de importantes obras sobre temas pertinentes a ellos, procurando siempre destacar la sobrevivencia del alma.

Por medio de pases longitudinales, aplicados en algunos sensitivos, De Rochas conseguía provocar la regresión de la memoria, haciendo que ellos recordasen, con toda precisión, hechos ocurridos en encarnaciones pasadas. Esas experiencias son bastante conocidas. El autor asistió a un trabajo de hipnosis, en el cual el operador, a través de pases, provocó la regresión de memoria de un sensitivo hasta los primeros meses de su existencia, progresando, después, hasta la edad de diez o doce años, aproximadamente, presentando todas las características propias de esa edad.

Albert de Rochas fue miembro de numerosas sociedades científicas, entre otras: Oficial de la Legión de Honra; Oficial de la Instrucción Pública de San Salvador (Grecia); homenajeado con la Orden de San Mauricio y San Lázaro, en Italia; como comendador de Sant Ana, en Rusia; con el Mérito Militar, en España; de Medjidie (Turquía); de Nicham (Túnez), del Dragón Verde (Anam); el coronel de Rochas fue uno de los sabios a quien el Espiritismo y el magnetismo contemporáneo deben mucho.

De su bibliografía, resaltamos:

Fuerzas no Definidas

La Levitación

El Fluido de los Magnetizadores

Los Estados Superficiales de la Hipnosis

La Exteriorización de la Motricidad

La Exteriorización de la Sensibilidad

Los Límites de la Física

Las Fronteras de la Física

Los Efluvios Ódicos

Los Sentimientos, la Música y el Gesto

De Rochas era un adepto convencido del pensamiento que expresaba, con el anhelo de que el hombre podía y debería, por el estudio y las investigaciones científicas, aproximarse a Dios y confiar en la vida futura, sustituyendo así su fe vacilante por una creencia sólida y razonada. Él alimentó ese sueño, y dio lo mejor de sus fuerzas para la gloria de la verdad.

Fuente: Federación Espirita Española

Oración

Padre Dios: Hoy no te rogamos por nosotros, sino por aquellos que más necesitan de tu asistencia. Hazlos fuertes ante sus pruebas e inspírales que deben aceptar Tu Voluntad ante las mismas, porque es lo mejor para cada uno. Sabemos que tu nos amas mas que nosotros mismos nos amamos.

Padre, que Tu Voluntad la hagamos nuestra voluntad y unidos a tí cada dia, cada hora, caminemos en la vida con la mirada puesta en Tí.

Te rogamos en esta ocasión porque sostengas en su ánimo a los que sufren enfermedades propias o de seres queridos.

Asimismo te rogamos porque la transición a un mundo de Regeneración, sea lo más suave y acelerada posible, para que venga a nosotros tu reino tal como Jesús nos enseñó que te pidiéramos.

Padre nuestro, que los espíritas del mundo te amemos siempre y no apartemos nuestra mirada de tu Luz.

Bendice a esta humanidad que se debate en la crisis del cambio que se opera.

Dios nuestro, gracias por tu infinito Amor que te devolvemos elevando hacia Ti nuestro sentimiento y con el ferviente deseo de amarte siempre en nuestros hermanos.

Telequinesia,Psicocinesia, Levitación



Sir Douglas Home



¿Qué son la Telequinesia , la Psicocinesia, y los fenómenos de Levitación?.-

Cuando la energía Psi del médium o de un Ser espiritual, obra dinámicamente sobre la materia , se manifiesta una energía llamada Telergia capaz de actuar sobre pequeños objetos a los que mueve; este fenómeno es conocido como Psicocinesia. Puede ser de origen mediúmnico o anímico, esto es, causado por un ser espiritual a través de un médium o bien por la propia energía mental y psíquica de la persona que posee esta capacidad.
En los casos en que este fenómeno se hace más intenso, puede manifestar una potencia capaz de mover objetos de mayor volumen y se le conoce como Telequinesia.
Por la Telequinesia se explican los fenómenos de Levitación, por los que el cuerpo de una persona en estado de “trance” o concentración, se eleva en vertical desde el suelo a mas o menos altura sostenida por su energía Psi (Telergia), venciendo la contraposición que la ley física de la gravedad ejerce sobre su cuerpo.
El fenómeno de la Levitación es bastante raro, aunque en la historia han quedado patentes varios testimonios de su existencia, mas o menos llamativos, que se han dado principalmente en personas con una sensibilidad espiritual extrema, llevados de una intensa fe religiosa. Dicho sea de paso , cuando este fenómeno se ha dado en algún místico de la Iglesia Católica, lo han calificado de “milagro” y lo han atribuido a la santidad del sujeto que lo protagonizó, pero cuando el protagonista no era ningún santo o místico de la iglesia, entonces era atribuido invariablemente al “demonio”.
La levitación se puede explicar por la acción intensa y extraordinaria de una Telergia mental , sobre el propio cuerpo al que mueve en vertical elevándolo y superando el efecto físico de la gravedad.
Toda esta clase de fenómenos junto con el los Polstergeist, siempre se han relacionado con lo sobrenatural, y son bastante populares porque han sido muy divulgados por el cine .

“ Y me levantó el espíritu, y oí detrás de mí una voz de gran estruendo, que decía:
Bendita sea la gloria de Jehová desde su lugar”.
- Ezequiel, 3:12

LA UNIVERSALIDAD DE LA REENCARNACION

La palabra "reencarnación", en Frances, fue criada por Allan Kardec en la segunda mitad del Siglo XIX, y traducida simultáneamente por sabios de la época por "rencarnation", en Ingles, y, para el español, reencarnación, cuyo significado etimológico en todas estas lenguas es "acción de nuevo en la carne", esto es, el retorno del espíritu a un nuevo cuerpo.

Hasta entonces, se usaba generalmente el termino renacimiento, entre case todos los pueblos, para designar la idea de lo que entendemos hoy por reencarnación. Pero se empleaba también otros vocablos para expresar esto fenómeno de la búsqueda de uno novo cuerpo por parte del espíritu desencarnado. Y entre estos vocablos destacadse trasmigración, metempsicose, metensomatosis y resurrección. La metempsicose, más común entre los hinduistas, admite que el espíritu pueda volver reencarnado en uno ser biológico de otra especie no humana.

METENSOMATOSE, PALABRA CRIADA POR ORÍGENES E PLOTINO, QUE

QUER DECIR CAMBIO DE CUERPO, PUES QUE, EN REALIDAD, EL CAMBIO ES DE CUERPO, Y NO DEL ESPÍRITU.

La resurrección, palabra muy utilizada en la Biblia, era de sentido ambiguo para los Judíos, pues ellos no sabían correctamente se la resurrección seria do espíritu o del cuerpo, aunque prevaleciese mas el sentido de la resurrección del espíritu, mientras que el Cristianismo opto POR LA resurrección del cuerpo, cuando de el fue eliminado la palabra reencarnación. Así fue que, en el Credo Católico, introducidse la expresión "creo en la resurrección de la carne", al envés de "creo en la resurrección del espíritu", consonante la enseñanza y exégesis bíblicas racionales y no dogmáticas, pues de la Biblia, en su Nuevo Testamento, consta claramente que la resurrección es del espíritu.

Ejemplifiquemos lo que estamos diciendo con una frase de Paulo: " …se siembran cuerpos puramente naturales y resucitarán cuerpos espirituales.
Porque hay un cuerpo puramente natural y hay también un cuerpo espiritual."
(1 Corintios 15: 44).

Así, quien cree en la reencarnación, no niega la resurrección, como lo afirman, frecuentemente, algunos no reencarnacionistas. Por lo contrario, estos hasta creen en mas de una resurrección, o sea, la resurrección del espíritu en el mundo espiritual, después de la muerte de su cuerpo, la resurrección del espíritu en su nueva reencarnación, en uno nuevo cuerpo que nace, y la resurrección definitiva do espíritu no mundo espiritual, cuando de su liberación de la materia carnal en nuestro Planeta Tierra. Uno espíritu en estas condiciones solamente vuelve a reencarnar o resucitar en uno nuevo cuerpo aquí en la Tierra, se el por voluntad propia lo quisiera, para, por ejemplo, cumplir una misión especial para el bien de la Humanidad.

Y quien creo la frase "creo en la resurrección de la carne" fue el reencarnacionista Santo Atanasio, la cual hace parte del retocado Credo de su autoria rezado en las misas, no sendo ella, pues, de la Bíblia. Santo Atanasio debería de tener querido decir, pues, "creo en la resurrección en la carne", y no "DE LA CARNE". Y podría también de tener querido expresar lo siguiente: Creo en la misericordia de Dios, que hará resucitar para mi una nueva carne, uno nuevo cuerpo carnal, para que Yo pueda continuar mi evolución espiritual en mi peregrinación terrena.

Jamás existió en la Historia de la Humanidad una creencia tan poderosa como la Doctrina de la Reencarnación, que algunos pesquisidores modernos prefieren llamar de Teoría de la Reencarnación. Ella siempre existió en todos los Continentes, en todas las épocas e en todas las religiones. En el Occidente, con el fin de la represión inquisitorial, ella resurgió con toda fuerza, después de tener sido perseguida por la Iglesia durante cerca de mil anos. Y esto paso con el surgimiento del llamado Neo-Espiritualismo, un movimiento de nuevas ideas espiritualistas independientes, de lo cual merece destaque el surgimiento del Espiritismo y de la Sociedad Teosófica, bien como el renacimiento de la Masonería y de los templarios, hechos estos todos acontecidos en el Siglo XIX, el "Siglo de las Luces". Y fueran estos movimientos filosófico-religiosos que hicieran frente al materialismo representado por el Positivismo, EL DARWINISMO y el Marxismo, entre otros, pues la Iglesia, con su Filosofía e Teología, se veía impotente para tal. Además, las enseñanzas dogmáticas de ella estaban criando más ateos que adeptos para ella.

Y la Iglesia procuro reorganizarse. Pero no puede contener las nuevas ideas racionales que pasaran a conquistar los medios católicos, mereciendo destaque entre ellas la Reencarnación, que, en algunas partes del Occidente, principalmente en Brasil, llega a tener a adhesión de cerca de 70% de los católicos. En el Oriente, como se sabe, esta cifra alcanza prácticamente 100% de la populación.

Y, en la actualidad, la Teoría de la Reencarnación viene teniendo el respaldo de prestigiados cientistas de varios segmentos de la Ciencia, como de la Psiquiatría, Neurología, Psicología, Genética y Física Quántica.

La "Word Christian Enciclopedia" de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, editada por la Universidad de Oxford (Time-Life nº 18), dice lo siguiente: "500 pesquisidores y 121 consultores, después de visitaren 212 países, concluirán en 100 relatorías que, en el año 2000, la populación de la Tierra alcanzaría 6.260.000.000 de habitantes, y que 2/3 de esta populación, esto es, cerca de 4.000.000.000 de personas, serian reencarnacionistas".

Estos dados son contundentes, y, por si solos, bastan para mostrarnos, con una clareza meridiana, el carácter de la universalidad de la Teoría de la Reencarnación.

¡Solamente no lo ve quien no quiere ver!
E esto es el peor ciego, segundo nuestro querido Maestro de Galilea.



Autor: José Reis Chaves (BELO HORIZONTE, MG, BRASIL), ESCRITOR, PALESTRANTE, RADIALISTA, PARAPSICÓLOGO, TEÓSOFO, BIBLISTA, EX-SEMINARISTA REDENTORISTA Y PROFESOR DE PORTUGUÊS Y LITERATURA