¿ En qué Dios creo ?

Cuando se pregunta a una persona si ella cree en Dios, la respuesta con raras excepciones, es una afirmativa. Sí, ella cree en Dios.

Extrañamente, a pesar del notable número de personas que dicen creer en Dios, es igualmente notable el número de los desencantados, depresivos, desesperados.

¿Cómo se explica que creyendo en Dios, Padre amoroso y bueno, que todo lo ve, todo lo sabe y todo lo hace, la persona  caiga en el pozo de la desesperanza?

Quizás la respuesta esté en la manera de cómo creemos en Dios o somos guiados a creer.

Una vez Albert Einstein en Nueva York, dialogando con el Rabino Goldstein, fue inquirido si creía en Dios. Él contestó:

Tengo el origen judío arraigado en mi interior. Creo en el Dios de Spinoza, que revela la armonía en todo lo que existe. Sin embargo, no creo que Dios se preocupe por la suerte de las acciones realizadas por los hombres.

A causa de esa declaración se generaron muchas polémicas entre Albert, físicos y religiosos. Muchos se valieron de su declaración para desarrollar protestas acerca de sus teorías.

Religiosos se manifestaron, diciendo que la Teoría de la Relatividad debería ser revisada. Decían que tras toda la controversia de aquel físico, estaba el terrible fantasma del ateísmo.

Que él diseminaba dudas en relación a la presencia de Dios sobre la creación de todo el Universo y los seres.

La respuesta del físico fue tranquila, sin embargo continuó incomprensible para muchos.

Él decía que su religión consistía en la admiración por la humildad de los Espíritus superiores, pues ellos no se detienen en los pequeños detalles, ante nuestros Espíritus inciertos.

Decía: Por ese motivo racional, delante de la superioridad del Universo, es que acepto y hago mía  esta idea de Dios. No soy ateo.

Quien quiera deducir eso de mis teorías científicas, no las entendió.

Personalmente creo en Dios y nunca en mi vida cedí a la ideología atea. No hay oposición entre la ciencia y la religión.

Lo que existe son científicos retrasados, con ideas que no evolucionaron en el transcurrir del tiempo.

            Veo en la experiencia cósmica una noble religión, una fuente científica para profundas investigaciones.

Intento comprender cada estrella contenida en ese Universo inmenso, que no es material.

Quien así no procede, sintiendo esa sensación extraña de querer levitar en el infinito, realmente no sabe vivir, porque está muerto delante de tanta belleza divina.

Existen muchas formas en el ser humano de  creer en Dios. Para muchos, existe el Dios jurídico, legislador, agente policial de la moralidad, que a través del miedo, establece esa distancia de la creencia verdadera.

Dios está en todas mis teorías e invenciones. Él está presente en todo y creo que en todos, hasta en las formas más primitivas.

Esa es mi religión y el Dios en que creo.

*   *   *

Así decía, así vivió. Albert Einstein fue el ejemplo del cristiano auténtico preocupándose constantemente por su semejante.

Dos años antes de su desencarnación fue conmemorado su cumpleaños con una gran fiesta pública.

Todo lo que le fue dado como regalo, Albert lo transformó en dinero y envió los fondos para la Facultad de Medicina Albert Einstein.

Redacción del Momento Espírita, con base
en datos biográficos de Albert Einstein.
El 24.05.2010.

Invisibles, pero no ausentes

Victor Hugo

 

Cuando Víctor Hugo murió, en el siglo XIX, llevó nada menos que dos millones de acompañantes en su cortejo fúnebre, en pleno París.

Luchador de las causas sociales, defensor de los oprimidos, divulgador de la enseñanza y de la educación, el genial literato dejó sin editar textos que, por su voluntad, solamente fueron publicados después de su muerte.

Uno de ellos habla exactamente del hombre y de la Inmortalidad y se tradujo más o menos en las siguientes palabras:

La muerte no es el final de todo. Ella no es sino el final de una cosa y el comienzo de otra. En la muerte el hombre acaba, y el alma comienza.

Que lo digan esos que atraviesan la hora fúnebre, la última alegría, la primera del luto. Que digan si no es verdad que también allí hay alguien, y que no acabó todo.

Yo soy un alma. Bien siento que lo que daré a la tumba no es mi yo, mi ser. O que constituye  mi yo, irá más allá.

El hombre es un prisionero. El prisionero escala penosamente los muros de su mazmorra, coloca el pie en todos los salientes y sube hasta el respiradero.

Ahí, mira, distingue a lo lejos la campiña, aspira el aire libre, ve la luz.

Así es el hombre. El prisionero no duda que encontrará la claridad del día, la libertad. ¿Cómo puede dudar el hombre si va ha encontrar la eternidad a su salida?

¿Por que no poseerá él un cuerpo sutil, etéreo, del que nuestro cuerpo humano no puede ser sino un esbozo grosero?

El alma tiene sed de lo absoluto y lo absoluto no es de este mundo. Es muy pesado para esta Tierra.

El mundo luminoso es el mundo invisible. El mundo luminoso es el que no vemos. Nuestros ojos carnales sólo ven la noche.

La muerte es un cambio de vestimenta. El alma, que estaba vestida de sombra, va a ser vestida de luz.

En la muerte el hombre sigue siendo inmortal. La vida es el poder que tiene el cuerpo de mantener el alma sobre la Tierra, por el peso que tiene en ella.

La muerte es una continuación. Más allá de las sombras, se extiende el brillo de la eternidad.

Las almas pasan de una esfera a otra, se vuelven cada vez más luz, se aproximan cada vez más y más a Dios.

El punto de reunión es en el infinito.

Aquel que duerme y despierta, despierta y ve que es hombre.

Aquel que está vivo y muere, despierta y ve que es Espíritu.

*   *   *

Muchos consideran que la muerte de una persona amada es una verdadera desgracia, cuando, en realidad, morir no es morir, ni consumirse, sino liberarse.

Así, delante de los que partieron en dirección a la muerte, asume el compromiso de prepararte para el reencuentro con ellos en la vida espiritual.

Prosigue tu jornada en la Tierra sin aplazar las realizaciones superiores que te corresponden, pues ellas serán valiosas, cuando tú realices el grande viaje, rumbo a la madrugada clarificadora de la eternidad.

Redacción del Momento Espírita, a partir del cap. Palabras del autor y del cap. Francia llora a su mayor poeta, del libro Víctor Hugo y sus fantasmas, de Eduardo Carvalho Monteiro, ed. Eme.

Autobuses atéos

AUTOBUSES ATEOS

Extraña moda la que ahora nos imponen: Los autobuses ateos. Resulta que ahora todos, absolutamente todos, debemos soportar el bombardeo mental y visual, cuando al salir a las calles, tenemos que ver una y otra vez los mencionados autobuses con los dichosos eslogans publicitarios que tratan de convencernos de que “ Probablemente Dios no existe. Vive la vida”.

Y yo me pregunto: ¿ Qué tratan de vendernos?; ¿ Por qué este extraño interés por hacer que dudemos o neguemos la existencia de Dios?; ¿ Qué se persigue?.

Estoy de acuerdo de que tal vez, ese dios humano o con figura humana que sostienen muchas religiones, posiblemente no exista, pero sin embargo la idea de Dios considerado como una Energía Cósmica, creadora en sí misma de todo cuanto existe de material y de psíquico o espiritual, infinitamente perfecta en todos los atributos imaginables, Principio y Meta de todo cuanto existe, esa idea- como digo- ya es más aceptable o discutible, pero más coherente y lógica. Se podrá discutir si tal Principio existe o no, pero indudablemente el ser humano puede encarar con ella más seriamente su propio origen, así como el de todo el Universo existente, conocido y desconocido.

El que determinado señor, por unos incomprensibles intereses quiera ahora hacer esta campaña anti- deista, me parece un acto soberbio y presuntuoso por su parte, o al menos sospechoso, así como por parte de quienes le secundan en la campaña. Y esto por varias razones:

Me parece una falta de respeto hacia los que sí creemos en la existencia de Dios o al menos sentimos que    “ hay algo”, un Origen Perfecto y Superior, al que unos llamamos Dios, o Energía o como se prefiera.

¿ Acaso los promotores de esta campaña han descubierto “científicamente” esa gran mentira que es la no existencia de Dios, y por eso la pregonan a despecho de las creencias ancestrales de la Humanidad toda, que desde sus orígenes siempre ha mantenido y sentido intuitivamente, ese origen y presencia superior, conocidos como Divinidad?.

Si es así, la Humanidad toda ha estado siempre equivocada en su sentir, y estos que ahora se empeñan en su propaganda atea, nos imponen “ su verdad o su duda” como quien nos da el remedio definitivo para mejorar nuestra vida.

Jesús de Nazaret fue un personaje histórico, y Él nos habló del Padre, refiriéndose a Dios; ¿ También se equivocó Jesús o nos engañó?; ¿ También se equivocaron o nos mintieron otros “Enviados o Profetas”, como fueron Moises, Buda, Krishna o Maoma?¿ Cómo unos le llamaron Padre (“Abba”), otros “El Todo”, otros “Alá”, etc? ¿ No estaban todos hablando del mismo Principio?.... Y, ¿ De verdad estaban todos equivocados o nos querían engañar, si sabían que “Probablemente Dios no existe. Vive la vida”. Como si la vida para vivirla necesitara que Dios no existiese. Mas bien creo que por el contrario si Dios n existiese no existiría la Vida para vivirla de ningún modo. No existe efecto sin causa, y la vida tomada como efecto solo puede tener una causa, y esta es lo que llamamos Dios.

¿ A quien hace daño o molesta lo que creamos, ?. Lo que debe importar son las acciones de cada cual,y quien en su vida y relaciones con los demás muestra una bondad y una ética cristianas, esta es la mejor muestra de lo que es cada uno, con independencia de sus íntimas creencias, sean cuales sean.

Sin querer entrar en ideas políticas ni partidistas, está claro que los partidarios de la llamada “izquierda”, influenciados por la filosofía de Marx, son tradicionalmente ateos o agnósticos, tal como ellos mismos se autodefinen , y por motivos o razones que no alcanzo del todo a comprender, parece que de lo que se trata con este como con otros temas actuales, es de mentalizar a las masas, manipulando nuestras conciencias de modo progresivo pero lo más rapidamente posible, para que en nombre de la libertad y hasta a veces apoyando sus razonamientos en una pseudo ciencia, o en una falsa filosofía, convencernos de que es lo más normal del mundo el crimen selectivo al que nos conduce el aborto libre y la eutanasia legal, pretendiendo , tal vez, que nos autoseleccionemos, de modo que eliminemos sin tapujos de conciencia a aquellos individuos de la sociedad que nos puedan estorbar por razón de imperfecciones físicas o psíquicas, enfermedades, o por el motivo de no admitir individuos por diferencias de color, raza, o sexo. Al suprimir la idea de Dios, se suprimen las barreras morales que estorban al avance de este caos de la Humanidad, y precisamente ese sometimiento de conciencias debe ser lo que se pretende con estas hábiles campañas manipuladoras de masas y conciencias.

Tal vez parece que exagero, pero al final, todo estoa manipulación de masas y mentes a las que se lleva a “comulgar con ruedas de molino” en nombre de la libertad, me huele a ideas propias de un neo nazismo que viene disfrazado con la pretensión de crear finalmente un mundo a su medida a quien someter y dominar, sobrando todos los que no se ajusten al modelo nazi pretendido e idealizado por el nazismo y que ahora nos van imponiendo de este modo tan sutil.

Creo que deberíamos procurar formar una sociedad mas respetuosa con el pensar y el sentir de los demás, de modo que el admitir o no admitir la existencia de Dios, sea cuestión íntima de cada cual, de modo que no tengamos que soportar estas campañas anti ideas de ningún tipo, pues realmente creo que , al menos para mí, resulta muy claro y evidente que con esta campaña se atenta contra el respeto debido a los creyentes en la idea de Dios, que se equipara a cualquier otra publicidad comercial.

Tenemos claro que Dios existe y que está muy por encima de tanta basura ideológica humana. Queremos una sociedad en la que todos seamos respetados por lo que creamos o no creamos, y en la que todos tengamos derecho a la vida y en la que todos necesitamos de todos, por tanto una sociedad plural y libre en la que todos cabemos.

Por lo expuesto, yo cambiaría ese dichoso eslogan por el de “ Vive la Vida y protégela, pues todos tenemos derecho a disfrutarla”, o también por el de “Vive y deja vivir”.

- Jose Luis -

¿ Qué es Dios?

¿Qué es Dios?

La Ciencia y Dios

I – El origen del Universo

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A partir de 1914 los científicos pasaron a vivir con la idea de un universo en expansión, porque descubrieron que algunos objetos celestes viajaban en el espacio a una velocidad alucinante. A pesar de esta noticia el propio Albert Einstein, autor de la teoría de la relatividad general y restringida, publicada antes de 1920, tuvo que introducir en sus ecuaciones la constante Cosmología, a fin de adecuar sus estudios al modelo de un universo estático.

Teoría del Big - Bang

Está basada en tres factores comprobados por la observación:

1- Edad de las estrellas y de la materia: 12 a 15 billones de años.

2- Movimiento de fuga de las galaxias: El universo no puede ser estático, está en expansión continua.

3- Existencia de una radiación cósmica de fondo: Arno Penzias y Robert Wilson astrofísico norte-americanos (premio Nobel de física de 1978), captaron casualmente la radiación cósmica de fondo, ruido que comprobaría el eco de la expansión original del Universo.

Todo lo que vino después de la gran explosión (galaxias, planetas, etc) estuvo apresado en un óvulo energético llamado singularidad, que es billones y billones de veces menor que un núcleo de un átomo. Con auxilio del Cosmic Background Explorar (COBE) fue posible estudiar la radiación cósmica de fondo. En abril de 1992 George Smoot, jefe de investigaciones con el COBE consiguió observar sucesos cuando el universo tenía apenas 300 mil años de edad.

El Acaso y el nacimiento del Universo

¿Cuál sería la causa de la expansión súbita del óvulo energético primordial? ¿Y qué existía antes de él?

Max Planck (premio Nobel de física en 1918) físico, teórico alemán creó la teoría quántica, rompiendo con la física de Newton y la relatividad de Einstein, cambiando conceptos clásicos de tiempo, espacio, lugar, materialidad y causalidad. La realidad fundamental sobre la cual reposa la totalidad de los fenómenos materiales es del tipo inmaterial.

La manifestación material del universo ocurre a partir de una fluctuación quántica, un cambio de estado de energía para la materia.

Es como si el hombre hubiese nacido en un universo hecho para él intencionadamente, como se prepara una habitación para un niño que va a nacer.

Los científicos afirman que un encuentro accidental de las constantes es del orden de 1 (uno) sobre 10 seguido de 200 ceros.

La Paradoja de la Trilla

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El telescópio espacial Hubble constató el movimiento de fuga de las galaxias y que el universo está en expansión.

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Werner Karl Heisenberg, patrón de la moderna metafísica y Edwin Hubble (universo en expansión) dijeron que la constante cosmología es nada menos que el propio Dios pues auxilia a cerrar ecuaciones de la mayor complejidad.

Con miedo del fin de la cosmología, los científicos niegan la hipótesis teológica.

II – La Aventura de la Vida

Los nuevos descubrimientos de la ciencia avalan cada vez más el dogma del acaso creador, porque queda evidente que la vida es una especie de necesidad inscrita en el propio corazón de la materia.

La materia está animada de perpetuo movimiento, siendo el giro eléctrico extremadamente rápido (cerca de 30 km. por s/) los biólogos calculan que la probabilidad para que un millar de enzimas se aproxime casualmente, de forma ordenada hasta formar una célula viva (billones de años) es del orden de 10 elevado a la potencia mil contra una oportunidad.

(10 1000 X 1). Imposible.

El Universo fue generado menos mecánicamente y más como una vasta red de informaciones precisas y bajo el caos aparente hay un orden profundo en los fenómenos, desde una simple fumata hasta la evolución de las galaxias.

III – ¿La ciencia revela a Dios?

Louis Pasteur ya afirmó: “Un poco de ciencia nos aparta de Dios, mucho nos aproxima”.

¿Será que todos los profundos conocedores de la ciencia están próximos de Dios?

IV – La Visión de Dios

La Doctrina Espírita viene mostrándonos que Dios no es del orden de los fenómenos demostrables y nuestra visión percibe la fuerza de la gravitación y el mundo espiritual, incluso los videntes ven con la visión del alma.

Incluso en la vida extrafísica la visión de Dios es conquista de las almas elevadas y Jesús ya afirmó: los puros de corazón verán a Dios. El Espiritismo no tiene la pretensión de probar materialmente que Dios existe, pero ofrece material para razonamientos lógicos para saber íntimamente que él es la “Inteligencia Suprema y causa primera de todas las cosas”.

Carl Lineu, naturalista sueco afirmó: “Es, pues, justo creer que hay un Dios inmenso, eterno, increado, sin el cual nada existe y que haya hecho y coordinado esta obra universal. Ese Dios se nos escapa a la vista y, no obstante, en el la rodea de su luz, sólo en pensamiento podemos alcanzarlo y es en ese profundo santuario que se oculta su majestad”.

"Contemplo el Universo como un  impresionante macrocosmos, dentro del que nuestro tamaño planetario es menos que una partícula de polvo flotando en el ambiente. Un universo infinito  como un perfecto engranaje palpitante, y me acuerdo de que ninguna  maquinaria de  reloj  no  existiría ni  funcionaría  si antes no  hubiese sido  creada y puesta en marcha por un Relojero. Y esa perfecta y grandiosa maquinaria del universo y de la Naturaleza, tiene su propio Relojero, que es Dios, al que no vemos pero podemos llegar a comprender en parte a través de Su gran obra".

-  Jose Luis -

                                      

El Casamiento religioso y Espiritismo

Vamos a abordar aquí la cuestión del casamiento, más específicamente del casamiento religioso. Para este tema, debemos recordar que el Espiritismo Kardeciano no tiene ningun ritual. Absolutamente, ninguno.No solo del casamiento, sino de ningun otro.

La practica religiosa Espírita está basada unicamente en el Amor a Dios y en la Fé razonada. Para el Espírita Kardeciano, tener religión significa “estar ligado a Dios, pues la palabra “religión” significa exactamente eso: ligarse a Dios.

Si analizamos el Evangelio del Maestro Jesús, veremos que no está instituido, en ningún momento en él, el casamiento como un acto de ligación a Dios (acto religioso) o de fe. Veremos que Cristo habla, al respecto de la unión del Hombre y la Mujer    “…no separe el hombre lo que Dios unió…”, que fue tomado como base teológica para el ritual (sacramento) del casamiento y de la indisolubilidad eterna del casamiento religioso.

En verdad, lo que Cristo pretendía decir, es que el amor verdadero entre el Hombre y la Mujer, es consecuencia del Amor Divino que es, verdaderamente bendecido por Dios, y que el Hombre (ser humano), no debe intentar separar a las personas que se unen por el AMOR  Verdadero, pues  esos son los que de verdad están unidos por Dios (AMOR )  .

En verdad, el casamiento religioso fue, durante muchos siglos, la única forma de “legalizar” y de “Oficializar” la unión estable entre el Hombre y la Mujer, de establecer reglas de conducta y de responsabilidad  para la vida familiar. Debemos acordarnos que en  esas épocas, no había registros, no había documentos, ni leyes reguladoras, etc.

Inicialmente, solo existía  el poder moral de la Religión y el miedo al “castigo Divino” como garantía a los derechos y deberes en el casamiento. El sacerdote o el pastor o el curandero o el monje, ejercían el papel de “ testigo” del compromiso, en nombre de la Divinidad o  del Ser Superior.

Más tarde, las Iglesias, las Ordenes Religiosas, los Templos, cuando ya existía la  ley o costumbre escrita, mantenida solo en grupos herméticos y de iniciados, pasaron también a proceder y a mantener el registro formal de las uniones (casamiento), ampliando la estabilidad de las mismas, por la posibilidad de encontrarse controlado y registrado, quien era o no era  casado.

En muchas culturas y religiones, antiguamente y hoy en día, el casamiento no es un ritual religioso, sino una ceremonia familiar, donde el compromiso del Hombre y la Mujer es asumido, por los novios, delante de la comunidad, delante de la familia y delante del representante de la Religión, siendo el casamiento celebrado por el Patriarca o Matriarca de la familia, y no por el Sacerdote o representante religioso. De este modo también  cumple su papel  de “testigo” y estabilizador de la unión.

También es importante recordar una realidad estadística: - todas las religiones Judaico – Cristianas del mundo, sumados todos sus adeptos declarados, constituyen cerca de 1/3 (33%) de la población mundial. Por tanto, cerca de 2/3 de la población mundial no sigue al Cristianismo, y tiene otros conceptos a respecto del casamiento y de la forma de celebrarlo.

Con la evolución de la sociedad, con la creación de las constituciones de los países y de las Leyes, del avance y el perfeccionamiento del registro publico, el casamiento civil paso a ser el controlador de la estabilidad, de los derechos y de los deberes del matrimonio, de la protección de la mujer y de los hijos, de la garantía de herencia y sucesión.

El casamiento religioso quedó como el rito o Sacramento especifico de las Religiones, especialmente las Judaicas Cristianas. Más modernamente, va transformándose mucho más en una ocasión social que en un acto de fe verdadera, lo que está sobradamente demostrado por el enorme número de separaciones que ocurre entre uniones con menos de cinco años de duración, casi todos ellos casados también en ceremonia religiosa.

Cuando el Espiritismo surgió, el casamiento civil ya era una realidad. Ya no habia más necesidad del casamiento religioso como “regulador”. El Espiritismo, basado en la fe rezonada, en la fe verdadera, en la razón, en la lógica, no trajo para su seno ningun ritual. La sociedad ya podia dispensar los casamientos. La ligación con Dios (Religión) nunca preciso de estos rituales . El Evangelio de Cristo era para ser practicado en el dia a dia, y no para ser transformado en rituales.

No estamos hablando negativamente  del casamiento religioso. Muy por el contrario. El extremo respeto que el Espiritismo tiene por las Religiones, ya nos impide eso. Cada uno debe seguir lo que preceptúa su creencia religiosa. Solo estamos explicando por qué el Espiritismo Kardeciano no tiene ceremonias o ritual en el casamiento, y por qué los espiritas formalizan su unión en lo civil, no necesitando del casamiento religioso en cuanto a ritual, ceremonia o precepto religioso alguno.

Para los espiritas, existe un guía seguro para que  los casados aprendan a consolidar su unión en el día a día. Es la practica de la propia Doctrina Espirita, en su integridad. Y todo puede ser resumido con tres palabras: Amor, Tolerancia y Perdón. Y un ejercicio diario: el del aprendizaje constante.

Al decir por el casamiento, el Hombre y la Mujer están asumiendo una gran responsabilidad, un gran compromiso. Están iniciando una nueva familia. La familia es, y siempre será, la gran escuela de la evolución, del aprendizaje, del crecimiento espiritual, si es bien aprovechada. Cabe a cada pareja hacer de su familia que sea la mejor de las escuelas, que enseñe el camino para aprender a ser feliz.

Para eso, deben tener en mente que en su nueva familia deben enseñar amor y caridad. Para enseñar, es necesario practicar. Practicar diariamente. Aprender con los errores. Aprender a no errar más. Aprender a acertar cada dia más. Aprender a ser feliz.

Ese es el casamiento verdaderamente bendecido por Dios. Es independiente de las religiones.

Carlos Augusto Parchen

Centro Espirita Luz Eterna - CELE

Universalidad de la Reencarnación

A palabra "rencarnacion", en Francés, fue creada por Allan Kardec en la segunda mitad del Siglo XIX, y traducida simultáneamente por sabios de la época como  "reencarnación", cuyo significado etimológico es  "acción de nuevo en la carne", esto es, el retorno del espiritu a un nuevo cuerpo.

Hasta entonces, utilizaba en general el termino renacimiento, entre casi todos los pueblos, para designar la idea de lo que entendemos hoy por reencarnación. Pero se empleaba también otros vocablos para expresar ese fenómeno de la búsqueda de un nuevo cuerpo por parte del espiritu desencarnado. Y entre esos vocablos se destaca transmigración, metempsicosis, metensomatosis y resurrección. La metempsicosis, mas común entre los Hinduistas, admite que el espiritu pueda volver reencarnado en un ser biológico de otra especie que no sea humana.

METENSOMATOSIS, PALABRA CREADA POR  ORÍGENES Y PLOTINO, Y QUE QUIERE DECIR CAMBIO DE CUERPO, PORQUE, EN REALIDAD, EL CAMBIO ES DE CUERPO, Y NO DEL ESPIRITU.

Ya en el caso de la palabra “resurrección”, palabra muy usada en la Biblia, era de sentido ambiguo para los Judíos, pues ellos no sabían exactamente si la resurrección seria del espiritu o del cuerpo, aunque prevaleciese mas el sentido de la resurrección del espiritu, mientras que el Cristianismo optó  por la  resurrección del cuerpo, cuando fue prohibida por el clero la divulgación de la reencarnación. Así fue que, en el Credo Católico, introdujo la expresión "creo en la resurrección de la carne", en vez  de "creo en la resurrección del espiritu", a pesar de  la enseñanza y exegesis bíblicos racionales y no dogmáticos, pues en la Biblia, en el Nuevo Testamento, consta claramente que la resurrección es del espiritu.

Ejemplifiquemos lo que estamos diciendo con una frase de Paulo Apóstol: "Hay dos cuerpos, uno natural y otro espiritual, y resucita el cuerpo espiritual" (1 Corintios 15: 44).

Nota de Cassio: Este es uno de las partes del nuevo testamento que fue mas alterada por nuestros hermanos evangélicos y católicos. La traducción que hace Jose Reis es del original de los primeros evangelios.

Así, quien cree en la reencarnación, no niega la resurrección, tal  como lo afirman, frecuentemente, algunos anti-reencarnacionistas. Por el contrario, ellos hasta creen en más de una resurrección, o sea, la resurrección del espiritu en el mundo espiritual, después de la muerte de su cuerpo, la resurrección del espiritu en su nueva reencarnación, en un nuevo cuerpo que nace,  y  la resurrección definitiva del espiritu en el mundo espiritual, después de su liberación de la materia carnal en nuestro Planeta Tierra. Un espiritu  en esas condiciones solamente vuelve a reencarnar o  a resucitar en un  nuevo cuerpo aquí en la Terra, si él por voluntad propia lo quiere, para, por ejemplo, cumplir una misión especial en  bien de la Humanidad.

Y quien creó la frase "creó en la resurrección de la carne" fue el reencarnacionista San Atanasio, y esta  frase porma  parte del retocado Credo de su autoría rezado en las misas, no siendo esta frase, pues,  original de la Biblia. San  Atanásio debió haber querido decir, pues, "creó en la resurrección en la carne", y no "DE LA CARNE".  Y  podría  también haber querido expresar  lo siguiente: Creó en la misericordia de Dios, que hará resucitar para mí una nueva carne, un nuevo cuerpo carnal, para que Yo pueda continuar  mi evolución espiritual en mi peregrinación terrena.

Jamás existió en la Historia de la Humanidad una creencia tan poderosa como la Doctrina de la Reencarnación, que algunos investigadores  modernos prefieren llamar  Teoría de la Reencarnación. Ella siempre existió en todos los Continentes, en todas las épocas y en todas las religiones. En el Occidente, con el final  de la represión inquisitorial,  resurgió con toda su fuerza, después de haber sido perseguida por la Iglesia durante cerca de mil años.  Esto sucedió  con el surgimiento del llamado Neo-Espiritualismo, un movimiento de nuevas ideas espiritualistas independientes, de las cuales merece destacar  el surgimiento del Espiritismo y de la Sociedad Teosófica, tanto  como del renacimiento de la Masonería y de los Templarios; todos estos hechos pasados en el Siglo XIX, el "Siglo de las Luces", y  fueron esos movimientos filosófico-religiosos que hicieron frente al materialismo representado por el Positivismo, EL DARWINISMO  y el Marxismo, entre otros, pues la Iglesia, con su Filosofia y Teologia,  se mostraba  impotente para tal. Además, las enseñanzas dogmáticas de la Iglesia  estaban creando mas ateos que adeptos para ella.

Y la Iglesia procuro reorganizarse. Pero no puede contener las nuevas ideas racionales que pasaran a conquistar los medios católicos, mereciendo destacar  entre ellas  la  de la Reencarnación, que, en algunas partes del Occidente, principalmente en Brasil, llega a tener la adhesión de cerca de 70% de los católicos. En el Oriente, como se sabe, esa cifra alcanza prácticamente 100% de la población.

Y, en la actualidad, la Teoría de la Reencarnación va teniendo el respaldo de renombrados científicos de varios segmentos de la Ciencia, tal como  la Psiquiatría, Neurología, Psicología, Genética  e Física Quántica.

La "Word Christian Enciclopedia" de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, editada por la Universidad de Oxford (Time-Life nº 18), dice lo siguiente: "500  investigadores y  121 consultores, después de visitar 212 países, concluirán en 100 relatos  que, en el año de 2000, la población de la Tierra alcanzaría 6.260.000.000 de habitantes, y que 2/3 de esa población, esto es, cerca de 4.000.000.000 de personas, serian reencarnacionistas" .

Estos datos son contundentes, y, por si solos, bastan para  mostrarnos, con una claridad meridiana, el carácter de la universalidad de la Teoría de la Reencarnación. Solamente no ve quien no quiere ver!.  Y este es el peor ciego, segundo el Maestro de la Galilea.

José Reis Chaves (BELO HORIZONTE, MG), ESCRITOR, CONFERENCIANTE, LOCUTOR RADIOFONICO, PARAPSICÓLOGO, TEÓSOFO,  INVESTIGADOR DE LA BIBLIA, EX-SEMINARISTA REDENTORISTA  Y  PROFESOR DE PORTUGUÊS Y  LITERATURA, .

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Bibliografia:
"La Reencarnación Segundo a Biblia e la Ciencia", José Reis Chaves, Editora Martin Claret, São Paulo, SP, 2000. "La Faz Oculta de las Religiones", José Reis Chaves, Editora Martin Claret, São Paulo, SP, 2000.

Mensaje: " Enseñanza"

Naturalmente, usted preguntará como se desenvuelven nuestros trabajos escolares, y, de antemano puedo responderle que los servicios de esa naturaleza, en nuestra villa espiritual, son casi idénticos a los de un establecimiento de enseñanza en la Tierra.

Tenemos material didáctico, en variada y enorme cantidad, inclusive libros y cuadernos de ejercicio.

El sistema de acción de los profesores, sin embargo, es bastante diverso.

No solamente enseñan: guardan, confortan, orientan.

Me hallo, por ejemplo, en un curso de buen comportamiento y rectificación sentimental.

Noto que los instructores no se descuidan  en la parte intelectual propiamente dicha, preparándonos el conocimiento de las condiciones alusivas  a la nueva vida en que nos encontramos.

Para eso, se valen de las realizaciones que ya edificamos en la Tierra. No nos perturban con revelaciones prematuras, ni con demostraciones susceptibles de alterar el equilibrio de nuestras emociones. Toman, como punto de partida, las experiencias que ya adquirimos y nos ayudan a desenvolverlas, gradualmente, sin herirnos los raciocinios más agradables.

Tengo la impresión de que los orientadores de aquí nos reciben  los conocimientos terrestres como simientes de los conocimientos celestiales. En razón de eso,  no nos oprimen  con la exposición mágica de la sabiduría de que son portadores. Nos cercan de  cuidados y cariños especiales, para que nuestras facultades superiores  germinen y crezcan.

Lo que asombra, sin embargo, es la vigilancia paternal que los abnegados orientadores desenvuelven junto a nosotros, en el sentido de despertar nuestras ideas más elevadas.

En ese propósito, el curso de introducción a las aulas superiores está lleno de relativos a la mejoría espiritual que nos compete atender. Largas horas son aprovechadas en el examen atencioso de interrogaciones como estas:

¿Qué pensamos acerca de Cristo?

¿Cómo recibimos los favores de la Naturaleza?

-¿Qué hacemos de la vida? ¿Cuáles son los objetivos de nuestro esfuerzo personal?

¿Qué concepción alimentamos, relativamente al tiempo  y a la oportunidad?

¿Cuáles son las directrices de nuestro pensamiento?

¿Estaremos utilizando para el bien los instrumentos y las posibilidades  que el Señor de la Vida nos confió?

Semejantes temas, examinados inicialmente  por nuestros profesores, en provechosas aulas de renovación espiritual, dentro de las cuales nos confesamos unos a los otros a través de comentarios serenos y francos, hacen luz sobre nosotros mismos, revelándonos a los ojos en la extensión de nuestras necesidades, por el egoísmo, por la indiferencia y ociosidad en que hemos vivido desde hace muchos años en los círculos terrestres.

Por el Espíritu Neio Lucio – Del Libro: Mensajes de un pequeño muerto. Francisco Cándido Xavier