Seguir a Dios

ABANDONO DE PADRES, HIJOS, FAMILIA Y BIENES POR SEGUIR EL REINO DE DIOS

Estas extrañas frases que se le atribuyen a Jesús, sin duda encierran un significado mas allá de lo aparente de este consejo que parece algo contradictorio con las leyes del Amor, la Justicia y la fraternidad que debe existir entre los seres humanos y más aún cuando estos pertenecen al mismo núcleo familiar.

Mas bien habría que tomarlas como una alegoría por la que trataba de inculcar la idea de que por encima de los afectos y apegos de este mundo, debemos llevar nuestra conciencia desde un punto de vista más elevado de lo que habitualmente lo considera el ser humano. Cuando una obligación ética o moral elevada se nos presenta, no podemos dejar de hacerla con la excusa de que nos lo impide otro tipo de afectos u obligaciones.En la vida debemos reflexionar y crear nuestra escala de valores del alma, esto es, los éticos y morales. Y ante la obligación moral establecida ante un valor superior situado en esa escala, no podemos mirar para otro lado y dejar de afrontarla por otros valores que situados en la misma, ocupan puestos inferiores. Esto sería como si el avaro de bienes materiales, dejase de alcanzar el oro con la excusa de que debe de coger el plomo.

Jesús dio el ejemplo de esto cuando apenas era un adolescente, pues en un momento dado creyó conveniente aleccionar y discutir en el templo con los sabios doctores y sacerdotes, antes de acudir al lado de su familia que lo reclamaban angustiados por la momentánea pérdida. El atendió la obligación moral de orden superior que esas circunstancias consideró como mas importante, pero sin embargo no abandonó a su madre y a sus hermanos, con los que mas tarde se reunió.

Al respecto, recuerdo un popular refrán español que dice que " antes es Dios que los santos".

Con ese mensaje no nos puede estar pidiendo Jesús que literalmente tengamos que abandonar a nuestros seres queridos para ir por el mundo de limosnero o de eremita. No tendría mucho sentido el invitarnos a abandonar los afectos familiares que Dios puso en nuestro camino, para aislarnos en una vida aislada e inútil en donde desde luego no vamos a encontrar a Dios.

Durante siglos, este episodio de la aparente sugerencia de Jesús, fue tomado literalmente por tantos jóvenes, hombres y mujeres que intentando servir a Dios, abandonaron a sus familias dejándolas muchas veces abandonadas a su suerte, en una desvirtuada interpretació n religiosa, y se encerraron en claustros de conventos, condenados voluntariamente a una vida antinatural y estéril, que en todo caso a ellos solamente podría servir, por lo que era un acto lleno de un egoísmo que el Divino Maestro no pudo aconsejar.
Si debemos tener claro sin embargo, que una vez establecida nuestra escala de valores, el valor principal será el de la opción de hacer el bien y ser útiles a cuantas mas personas, tanto mejor, haciendo fielmente lo que nuestra conciencia nos dictamine como camino a seguir, pero sin que ello suponga crear el sufrimiento por abandono a nuestros familiares directos con quienes tenemos no solamente vínculos consanguíneos, sino también lazos de carácter moral y espiritual contraídos con ellos desde antes de esta vida actual.

Jose Luis

Espiritismo y abolición de la esclavitud

EL ESPIRITISMO Y LAS GRANDES TRANSICIONES
LA ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD

El siglo XIX se caracteriza por sus numerosas conquistas. A la par de los grandes fenómenos de la evolución científica e industrial que destacan en él, se observan igual-mente acontecimientos políticos de suma importancia, renovando las concepciones sociales de todos los pueblos de raza blanca. Uno de esos grandes acontecimientos es la abolición de la esclavitud.
Cumpliendo las determinaciones del Divino Maestro, Sus mensajeros del plano invisible trabajan junto a los gobiernos, para facilitar la victoria de la libertad. Las decisiones del Congreso de Viena, decretando la ilegalidad del tráfico de hombres libres, encontraron una honda repercusión en todos los países.
En 1834, el parlamento inglés resuelve abolir la esclavitud en todas las colonias de Gran Bretaña. En 1859, Brasil suprime el tráfico africano. En la revuelta de 1848, Francia decreta la extinción de la esclavitud en sus territorios. En 1861, el zar Alejandro II de Rusia declaraba libres a todos los campesinos que trabajaban en régimen de esclavitud y, de 1861 a 1865, una guerra civil devasta el suelo hospitalario de los Estados Americanos del Norte, en la lucha de secesión, que termina con la victoria de la libertad y de las ideas progresistas de la gran nación de América.

EL SOCIALISMO

Grandes ideas florecen en la mentalidad de entonces. Resurgen, allí, las antiguas doctrinas de igualdad absoluta. Aparece el socialismo proponiendo reformas viscerales e inmediatas.

Algunos idealistas recuerdan la Utopía de Tomás Moro o la República perfecta, idealizada por Platón. Se fundan las alianzas del anarquismo, las sociedades de carácter universal. Una revolución sociológica  de consecuencias imprevisibles amenaza la estabilidad de la propia civilización, condenándola a la más  completa destrucción. El fin de ese siglo es el escenario amplio de esas luchas poco gloriosas. Todas las ciencias sociales se involucran en los grandes debates entre el capitalismo y el trabajo. ¿Dónde se encuentran las fuerzas morales capaces de realizar el gran milagro de ofrecer la luz a todos los espíritus? La Iglesia Romana, que alimentaba a la civilización occidental desde su cuna era, por todas las circunstancias, la entidad  indicada para resolver el gran problema. Pero, después de las afirmaciones del Syllabus (documento recopilatorio de los errores más comunes de ese tiempo) y del famoso discurso del obispo Strossmayer, en 1870, en el Vaticano, cuando Pío IX decretaba la infabilidad pontificia, semejante ecuación era muy difícil por parte de la Iglesia. León XIII vino al campo de la lucha con la encíclica “Rerum Novaron” intentando conciliar a los trabajadores y al  capital, indicando a cada uno sus más sagrados deberes. Si el efecto de ese documento tuvo una considerable importancia para las clases más cultas del Viejo y el Nuevo Mundo, no tanto fue con las clases más desfavorecidas, hartas de palabras. RESTABLECIENDO LA VERDAD     El Espiritismo venía, de esa forma, en la hora psicológica de las grandes transfor-maciones, alentando  al espíritu humano para que no se perdiese el fruto sagrado de cuantos habían trabajado y sufrido en el esfuerzo penoso de la civilización. Con las pruebas de la supervivencia, venía a rehabilitar el Cristianismo que la Iglesia había corrompido, sembrando de nuevo las eternas enseñanzas de Cristo en el corazón de los hombres.     Con las verdades de la reencarnación, explicaba el absurdo de las teorías iguali-tarias absolutas,  cooperando en la restauración del verdadero camino del progreso humano. Encuadrando el socialismo  en los postulados cristianos, no se ilusiona con las reformas exteriores, para llegar a la conclusión que la única renovación apreciable es la del hombre interior, célula viva del organismo social de todos los tiempos, pugnando por la intensificació n de los movimientos educativos de la criatura humana, y la luz  eterna del Evangelio de Jesús. Enseñando la ley de las compensaciones en el camino de la redención y de las pruebas del individuo y de las naciones, establece el régimen de responsabilidad, en el que cada espíritu debe enriquecer la catalogación de sus propios valores. No se engaña con las utopías de la igualdad absoluta, ante el conocimiento de la ley del esfuerzo y del trabajo individual, y no se transforma en instrumento de  opresión de los magnates de la economía y el poder, por ser consciente de los imperativos de la solidaridad humana. Despreocupado de todas las revoluciones, porque solamente la evolución es su campo de actividad y de experiencia, distante de todas las guerras por la comprensión de los lazos fraternos que reúnen a la comunidad universal, enseña la fraternidad legítima de los hombres y las naciones, de las familias y los  grupos, agrandando los conceptos de justicia económica y corrigiendo el espíritu exaltado de las ideologías extremistas. En estos tiempos dolorosos en que se anuncian las más penosas transiciones al  espíritu del hombre. Sólo el Espiritismo puede representar el valor moral donde se encuentre el apoyo  necesario para la construcción del porvenir. Mientras los utópicos de la reforma exterior se entregan a la tutela de dictadores despiadados, como los de Rusia y Alemania, en sus siniestras aventuras revolucionarias, prosigue el Espiritismo su obra educativa junto a las clases intelectuales y las masas anónimas y sufridoras, preparando el mundo del mañana con la luz inmortal de las enseñanzas de Cristo. DEFECCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA      Desde 1870, año que señaló para el hombre la decadencia de la Iglesia, en virtud de su abandono espiritual en el cumplimiento de los grandes deberes que le habían sido confiados por el Señor, en los tiempos apostólicos, marca todas las actividades hu-manas un período de  transiciones profundas. Fue inútil que el mundo esperase las realizaciones cristianas, iniciadas en el  imperio de Constantino.         Aliada del Estado y viviendo a la sombra de sus intereses económicos, la Iglesia no cuidó de otra cosa  que no fuese su reino perecedero. Olvidada de Dios, nunca buscó equiparar la evolución del hombre  físico a la del hombre espiritual, atándose a los intereses rastreros y mezquinos de la política temporal.  Por eso planean sobre su frente los más siniestros vaticinios. LUCHAS RENOVADORAS         El siglo XX surgió en el horizonte de la Tierra como un amplio escenario de luchas renovadoras.   Las  teorías sociales continúan su camino, llegando en muchas ocasiones a la curva tenebrosa del extremismo, pero las revelaciones del Más Allá descienden a las almas, como un rocío inmaterial, preludiando la paz y la luz de una nueva  era.     Se aguardan numerosas transformaciones y el Espiritismo esclarece los corazones, renovando la personalidad espiritual de las criaturas para el futuro que se aproxima.     Las guerras ruso-japonesa y la europea de 1914-1918 han sido los antecedentes de una lucha mayor,  que no tardará mucho, y dentro de la cual el planeta se despojará de todos los espíritus rebeldes y  galvanizados en el crimen, que no supieron aprovechar la dádiva de numerosos milenios, en el  patrimonio sagrado del tiempo. Entonces la Tierra, como aquel mundo lejano de Capela, se verá libre de  las entidades endurecidas en el mal, porque el hombre de la radiotelefoní a y el transatlántico necesita alma y sen-timiento, para no pervertir las sagradas conquistas del progreso.     Quedarán en el mundo los que pudieron comprender la lección de amor y frater-nidad bajo la protección de Jesús, cuya misericordia es la palabra de vida y luz, desde el principio.     Una época de luchas amargas, desde los primeros años de este siglo, se asentó con carácter permanente en casi todas las regiones del planeta. La Liga de las Naciones, el Tratado de Versalles, así como todos los pactos para asegurar la paz, no han sido sino fenómenos de la propia guerra, que solamente terminará con el apogeo de esas luchas fratricidas, en el proceso de selección final de las realizaciones espirituales de la vida terrestre. AMÉRICA Y EL FUTURO     Aunque impulsada a participar en las luchas próximas, por las circunstancias de su vida política, América está destinada a recibir el cetro de la civilización y la cultura en la orientación de los pueblos del porvenir. Alrededor de sus graneros económicos, se reunirán las experiencias europeas,  aprovechando el esfuerzo penoso de los que cayeron en la obra de la civilización de Occidente para la construcción del hombre espiritual, que de sobreponerse al hombre físico del planeta, en el pleno conocimiento de los grandes problemas del ser y del destino.    Con ese objetivo grandioso, se apresta el plano espiritual, en el afán de la educa-ción de los nobles deberes continentales. El esfuerzo sincero de cooperación en el trabajo y de construcción de la paz, no es una utopía, como en la Europa saturada de preconceptos multiseculares. En los campos exuberantes  del continente americano están plantadas las simientes de luz del árbol maravilloso de la civilización del futuro. JESÚS     Hay un movimiento inédito de armamento en el mundo. ¿Ha comenzado en este momento? No. La  carrera armamentística del siglo XX comenzó antes de la lucha de Port Arthur13     Debemos admitir que el esfuerzo del Espiritismo es casi superior a sus propias fuerzas, pero el mundo  no está a disposición de los dictadores terrestres. Jesús es Su único director en el plano de las realidades  inmortales, y ahora que el mundo se entrega a toda clase de expectativas angustiosas, los espacios próximos a la Tierra se mueven a favor del restablecimiento de la verdad y la paz, en marcha hacia una  nueva era. Espíritus abnegados y esclarecidos nos hablan de una nueva reunión de la comunidad de las potencias angélicas del sistema solar, de la que Jesús es uno de sus miembros divinos. Se reunirá, de nuevo, la sociedad celeste, por tercera vez, en la atmósfera terrestre, desde que Cristo recibió la sagrada misión de abrazar y redimir a nuestra humanidad, decidiendo nuevamente sobre los destinos de nuestro mundo. ¿Qué resultará de ese cónclave de los ángeles del infinito? Dios lo sabe. En las grandes transiciones del siglo actual, aguardemos Su amor y Su misericordia. , en 1904. Las industrias bélicas alcanzan cimas imprevistas. Los  campos están despoblados. Los hombres están en las zonas de concentración militar, esperando al enemigo, sin saber que el adversario está en su propio espíritu. Europa y Oriente constituyen un amplio campo de agresión y terrorismo, con excepción de los países democráticos, que se ven obligados a realizar grandes programas de rearme, ante el Moloch del extremismo. ¿Dónde están los valores morales  de la humanidad? Las iglesias están amordazadas por las imposiciones de tipo económico y político.  Solamente el Espiritismo, prescindiendo de todas las garantías terrenas, ejecuta el esfuerzo tremendo de mantener encendida la luz de la creencia, en ese barco frágil del hombre ignorante de su glorioso destino, barco que amenaza volver a las corrientes de la fuerza y la violencia, lejos de las playas  iluminadas de la razón, la cultura y el derecho. 13 Se refiere a la guerra ruso-japonesa de 1904-1905 (nota del traductor).

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¿ Somos útiles ?

SER ÚTIL ES NECESARIO

Los meses se suceden tan rápidamente que luego se transforman en años…

Los años se acumulan y acaban realizando los sueños nobles de quien los alientan, con perseverancia, en la intimidad.

Así acontece con nuestros hijos, especialmente cuando están buscando una formación profesional.

Las primeras batallas comienzan en la lucha por conquistar una beca en la Universidad.

Después de arduos esfuerzos, allá está el dentro de una sala de la clase. Las expectativas son grandes y las dudas en cuanto al curso elegido le rondan el alma.

¿Será eso mismo lo que yo quiero? ¿Será que lograré el éxito? Se preguntan con frecuencia.

    En fin se adapta al curso y sigue adelante. Son años y más años de perseverancia para conquistar la posibilidad de ejercer una profesión.

    Ahora otras cuestiones le vienen a la mente: ¿Podré ser útil y necesario a la sociedad de la cual formo parte?

¿Valdrá la pena tantos esfuerzos, mientras hay tantos jóvenes desperdiciando su tiempo en cosas fútiles y sin propósitos?

    Por fin se aproxima el final del curso. Ahora las preocupaciones son otras. Son el aprendizaje, la monografía, los preparativos para el examen final.

    Al cabo de algunos años de esfuerzos continuados, el diploma, en fin.

   Ahora una última pregunta viene a la mente: ¿Habrá valido la pena?

    Y nosotros diremos que solamente aquellos que perseveran hasta el fin obtendrán esa respuesta.

    Y ella vendrá en la utilidad que cada individuo diera a su profesión y en la importancia de ser necesario y de estar presente donde se es necesario.

    Es el agradecimiento de una madre  cuyo hijo el nuevo médico acaba de salvar…

    El reconocimiento de alguien al joven farmacéutico, por el medicamento eficaz que le alivió los dolores.

  Es la mirada de alegría de alguien que contrató a un ingeniero o arquitecto eficiente y obtuvo su hogar bien construido.

   Son las palabras de gratitud al analista de sistemas que consiguió resolver con presteza los problemas de determinado empresario.

   Es compartir la victoria conquistada por los alumnos de un profesor competente que no midió esfuerzos para enseñar con sabiduría.

   Es la gratitud de la humanidad entera por los descubrimientos científicos promovidos por jóvenes científicos conscientes de su utilidad ante el mundo.

    Es la satisfacción de los usuarios promovido por profesionales que piensan en la mejor manera de llevar confort y seguridad a través del arte de diseñar.

    Y, así, todos los profesionales dedicados tendrán una respuesta que probará que todo valió la pena.

    Que las noches en vela fueron de gran utilidad…

    Que dejar las diversiones para dedicarlo al estudio era una decisión de persona sabio.

   En fin, que todos los esfuerzos valieron la pena por el simple hecho de que los limites superados los hicieron cada vez más fuertes y más libres.

¿Usted sabe? ¿Que ante las leyes de Dios toda ocupación útil es trabajo?¿Y que el trabajo es alabanza de progreso para todas las criaturas?

Siendo así, con o sin diploma, todos podemos contribuir de forma eficiente para la evolución de la humanidad y, especialmente, para nuestra propia evolución.

Redação do Momento Espírita

Ver el blog  inquietudesespiritas.blogspot.com

Espiritismo: Cómo yo te siento

Conferencia de Alfredo
Centro Espírita "Amalia Domingo Soler" de Barcelona

INTRODUCCIÓN

Quisiera dirigirme, en primer lugar, a las personas que se encuentran ahora aquí presentes y que ya estén iniciadas en la Doctrina Espírita. Para ellos les ruego, desde este mismo instante, sepan disculpar si a lo largo de mi exposición, hablo o trato de temas que sean muy básicos y elementales, o si repito en más de una ocasión alguna expresión o hago referencias a cosas ya dichas anteriormente.

He preferido, seguramente, más bien dirigirme a los que os hayáis podido acercar por primera vez para oír algo sobre Espiritismo, con mi única pretensión de poder, tal vez, despertaros la inquietud por conocer la realidad del mundo espiritual, bien sea a través del Espiritismo o de cualquier otra doctrina o filosofía que cada uno de vosotros pueda libremente escoger.

Aclarar también, desde un principio, que todos los comentarios que haré a lo largo de mi exposición, son mis opiniones personales, resultado del breve tiempo (aprox. 20 meses) que hace que estoy estudiando el Espiritismo. Son conclusiones particulares sobre lo que he aprendido y lo que me ha abierto el Espiritismo en mi forma de pensar y de actuar. Con ello quiero decir, que si alguno de los presentes no está de acuerdo con algo de a Espírita en sí misma, sino a mis pocos conocimientos y experiencia en ella, pues si bien las enseñanzas que ofrece el Espiritismo son múltiples, seguramente yo, de momento, tan sólo he sido capaz de aprender unas pocas.

ESPÍRITU Y SU EVOLUCIÓN

Allan Kardec definió el Espiritismo como “la doctrina que trata y estudia el origen, la naturaleza y el destino de los espíritus”. Lo cual quiere decir, ni más ni menos, lo que ya desde la más remota antigüedad se preguntaban los filósofos de aquellos tiempos, es decir:  quién soy, de dónde vengo y a dónde voy.

El Espíritu, es el principio inteligente del Universo, la centella divina emanada de Dios, Su Creador, que desciende al mundo material para desarrollar el germen que posee en sí mismo con todos los atributos de la Divinidad y con todas las facultades que están destinadas a convertirle, por medio del trabajo y del esfuerzo personal, en un ser superior capaz de conquistar la Sabiduría y el Amor.

Esa chispa divina, como simple principio espiritual, sin conciencia de sí mismo, en su evolución, pasa por los tres reinos de la naturaleza: el mineral, el vegetal y el animal, deteniéndose en cada uno de ellos miles y miles de años, desarrollándose y adquiriendo las experiencias que cada forma de vida podía ofrecerle.

Esta evolución del principio espiritual, siempre ha ido unida a una evolución de la materia que le servía de instrumento y de medio de manifestación, en una transformació n continuada hacia formas cada vez más complejas en lo morfológico y un desarrollo constante y progresivo en lo psíquico, a través de la acumulación de informaciones, porque todas las experiencias pasadas y todas las vivencias sufridas las ha ido archivando y recogiendo el principio espiritual en su psiquismo.

De esta manera y forma, después de múltiples y sucesivas repeticiones, el principio espiritual se va desarrollando, hasta tal punto que le faculta y prepara para dar el paso más importante en su evolución hasta el momento: la adquisición de conciencia propia.

Para ello, este principio espiritual, una vez finalizado todo este periplo de existencias de miles y miles de años, es preparado en el Mundo Espiritual, para sufrir la transformació n necesaria que le convierta ya en espíritu individualizado, y poder continuar en su evolución dando un salto hacia un nuevo reino: el reino hominal, ensayando en una nueva forma aún más compleja y perfecta que las anteriores: el cuerpo humano, aunque, lógicamente, al principio sea en cuerpos primitivos y rudimentarios.

Es decir, que en el hombre, este principio espiritual, es ya un espíritu individualizado, con conciencia propia, que empieza a desarrollar su razón y que tiene la capacidad analítica de sentir y saber que existe por medio de su propio raciocinio.

EL HOMBRE COMO UN SER DE TRIPLE NATURALEZA

El hombre es un ser complejo, compuesto por una triple naturaleza: humana, astral y espiritual, es decir, cuerpo carnal, cuerpo fluídico y alma o espíritu.

.El cuerpo carnal es temporal y transitorio, estando destinado a la desintegració n total y su función es la de servir como instrumento y medio de manifestación del espíritu en el mundo material.

.El cuerpo fluídico o periespíritu es inmortal, envuelve, configura e identifica al espíritu, evolucionando paralelamente a la propia evolución éste. Es una organización viva, en la cual se imprimen y repercuten todos los acontecimientos que impresionan la mente del propio espíritu, por lo que toda su historia está grabada y se refleja en él. Su función es la de servir como intermediario entre el espíritu y la materia.

.El espíritu es eterno y constituye en el hombre su verdadera individualidad, individualidad que mantiene a través de todas sus existencias. De él irradia la vida, la inteligencia, la voluntad y el sentimiento; el Espíritu es quien piensa, quien desea, quien siente y quien ama.

Aunque cada uno de estos principios (el humano, el astral y el espiritual) tienen sus propias características, funcionan como un sistema y un conjunto organizado y coordinado: el espíritu quiere, el periespíritu o cuerpo fluídico transmite y el cuerpo físico ejecuta; y en sentido contrario, donde el cuerpo físico recibe, el periespíritu transmite y el espíritu siente.

Espíritu y cuerpo, mente y materia, son complementos uno del otro, que se interrelacionan constantemente a través del periespíritu, quien se encarga de plasmar las necesidades evolutivas del espíritu en la forma física. Sin esta visión global de la realidad del hombre, basada en el espíritu y en los reflejos de su psiquismo en el cuerpo físico, su análisis es siempre deficiente e incompleto.

Y de tal manera esto es así, que la gran mayoría de enfermedades que sufre el hombre, no son más que las faltas e imperfecciones provenientes de su espíritu, que se manifiestan en el cuerpo físico. Y que mientras que para el ser humano, la salud significa el equilibrio perfecto de sus órganos físicos,para el mundo espiritual, la salud es la perfecta armonía del espíritu. Por eso, el mejor remedio para cuidar la salud del cuerpo, es cuidar primero la salud del espíritu.

Tengamos en cuenta que el hombre no es que tenga un espíritu, sino que es un espíritu encarnado; el hombre no es un cuerpo con un espíritu, sino que es un espíritu que da vida a un cuerpo.

APARECE EL LIBRE ALBEDRÍO

.A diferencia de los otros reinos de la Naturaleza por los que ha transitado, sin más preocupación que dejarse llevar por la inercia de las propias leyes de la vida física, ahora se encuentra, el espíritu, que esta adquisición de conciencia propia y capacidad de raciocinio, hace que se enfrente, por primera vez, a la situación de tener que escoger y tomar decisiones propias. Es decir, aparece el libre albedrío. Y con él, la responsabilidad del hombre por sus actos.

Y será, precisamente, del buen o mal uso que el hombre haga de este libre albedrío, lo que va a marcar, a partir de este instante, su futura evolución. Y este buen o mal uso, dependerá de respetar y seguir las Leyes Divinas, las Leyes de Dios, (únicas Leyes que rigen la Vida) basadas en el Amor y la Fraternidad entre todas las criaturas.

En las primeras etapas como hombre, la capacidad de utilizar este libre albedrío es mínima, porque esta capacidad, lógicamente, va en relación directa con la propia evolución del espíritu. Es decir, que a menos evolución, menos capacidad de ejercitar el libre albedrío y también menos responsabilidad; y que a más evolución, más capacidad de poder ejercitar el libre albedrío, pero también, entonces, más responsabilidad.

Por tanto, a partir de este momento, el hombre deberá luchar contra los instintos y bajas pasiones que trae de la vida animal e inferior que aún arrastra y desarrollar los atributos de Dios existentes en su intimidad espiritual. El hombre viejo, producto de los instintos de la animalidad, debe desaparecer para dejar paso al hombre nuevo, en quien deben predominar los sentimientos y la razón, el Amor y la Sabiduría.

Y que para lograr eso, el hombre debe contar, básicamente, con su trabajo y esfuerzo personal. No hay gracias ni favoritismos para nadie, cada uno de nosotros tendrá que caminar con sus propios pies.

EL HOMBRE ES EL AUTOR DE SU PROPIO DESTINO

Y si hasta llegar a su condición de espíritu, esta chispa divina, este principio espiritual ha tardado milenios, a partir de ahora su evolución no será distinta, porque el espíritu no podrá, en una sola existencia como hombre, conquistar esa perfección en el Amor y la Sabiduría, sino que, por el contrario, necesitará de muchas existencias físicas, de todas las que sean necesarias.

Y como la vida eterna es una sucesión de existencias entrelazadas y relacionadas todas entre ellas, es lógico y justo que en una vida se tenga que arreglar lo que en otra vida se ha estropeado, y, por el contrario, de lo que se ha obrado hoy correctamente, es justo que se reciba su beneficio en un futuro. Es decir, que con el libre albedrío, aparece también la Ley del Karma o Ley de causa y efecto, que será la encargada de regularizar estas acciones del hombre.

Por lo tanto, el hombre, con su libre albedrío, tendrá libertad para obrar, pero fatalidad para recoger sus resultados, es decir, que el hombre es el autor de su propio destino y personalmente responsable por los efectos buenos o malos que resulten de sus acciones. Dicho de otro modo: la siembra es libre, pero la cosecha será obligatoria.

Seamos conscientes de que cada espíritu trae al reencarnar un programa de vida establecido, donde están previstas sus metas mínimas y máximas, dentro de un tiempo determinado, siendo cada vida trazada por lo Alto, bajo el más elevado sentido de Justicia, y que detrás de cada existencia hay todo un trabajo de estudio, preparación y seguimiento desde el mundo espiritual, con el único fin de que el hombre pueda reparar sus errores, reestablecer el equilibrio roto y progresar en su evolución.

Y a partir de ahí, nada sucede por casualidad, pues los acontecimientos o hechos importantes que le ocurran al hombre, no serán más que la consecuencia de sus actos y conducta pasada.

Y que estos acontecimientos o sucesos que nosotros no desencadenamos conscientemente, por muy lamentables que sean, es porque los merecemos, y que, esto que ahora juzgamos como malo o perjudicial, podemos estar bien seguros de que es lo que necesitamos para nuestro aprendizaje y lo mejor para nuestro proceso evolutivo.

Dios nos ha dado el libre albedrío y nosotros hemos creamos la fatalidad, por eso, esos sucesos que normalmente se atribuyen al destino o a la mala estrella de cada uno, no son sino “artimañas” de las que se sirve la Justicia Divina para alcanzar a aquellos que han infringido sus normas y proporcionar al espíritu trasgresor de las Leyes Divinas, la posibilidad de integrarse de nuevo a ellas.

Sepamos, pues, aceptar con optimismo esas pruebas que se nos puedan presentar, sufriendo sus cargas con esperanza en el futuro, sin aumentar sus efectos con la desesperación y con la rebeldía.

Pero no nos confundamos, porque esta aceptación o resignación, no debe entenderse como un conformismo absoluto que lleve al hombre al abandono y a la renuncia de intentar hacer cualquier acción para mejorar la situación en la que se ha encontrado, porque el peor de los sufrimientos siempre es temporal y provisorio, y durará solamente hasta que se agote la causa que lo originó, y nosotros no sabemos cuál es el alcance real de esta situación, y en cualquier momento ésta puede cambiar.

Confiemos en Dios, por que Él sabe siempre lo que es mejor para cada una de sus criaturas y estemos convencidos de que no cae una sola hoja de un árbol sin que Él lo sepa y lo permita.

Pero para entender bien todo ello, es imprescindible considerar todos los hechos y acontecimientos desde el punto de vista espiritual y contemplar la presente existencia sólo como un eslabón más en la cadena de toda la trayectoria del espíritu, ya sea como encarnado en sus sucesivas vidas o como desencarnado. Y que con la muerte o desencarnació n (que no es más que la separación del espíritu del cuerpo carnal), el espíritu vuelve al mundo espiritual con todas las características particulares que le son propias, con los mismos sentimientos y con las mismas pasiones, con las mismas virtudes y con los mismos defectos que tenía mientras estaba encarnado, formando ambos estados, el físico y el espiritual, un conjunto armónico, donde las experiencias vividas en una parte, repercuten en la otra y viceversa.

En consecuencia, juzgar algo teniendo en cuenta sólo esta presente vida es un enfoque erróneo, desvirtuado e incompleto, que nos llevará a no entender nada, a caer en la incredulidad y la negación de la Justicia y Misericordia de Dios.

CONCLUSIONES Y CONSECUENCIAS MORALES

Y como consecuencia de todo lo expuesto hasta aquí, creo sinceramente, que si se es plenamente consciente y se ha entendido en toda su dimensión y transcendencia la auténtica realidad del espíritu, su origen, su destino y las leyes que rigen su evolución, se tiene que extraer de ello una serie de conclusiones y consecuencias morales que, por fuerza, si son llevadas a la práctica, han de servir para una revolución moral y espiritual capaz de transformar al hombre y, por correlación, a toda la humanidad:

1º - Dios como Creador y Causa primera de todas las cosas. Es todo Amor, Justicia y Misericordia. Sin esta premisa, todo lo demás carece de fundamento y de sentido.

2º - El único Determinismo que existe por parte de Dios es que reine el Amor entre todas sus criaturas y de que todos hemos sido creados para alcanzar el mismo destino: la perfección Moral y la Sabiduría.

3º - Si todos somos creados de la misma manera y todos tenemos un mismo origen y un mismo destino, ello quiere decir que todos somos iguales, y que las diferencias que se aprecian entre los hombres, son tan sólo transitorias y debidas únicamente al mayor o menor bagaje espiritual momentáneo de cada uno.

4º - Por tanto, el Espiritismo me ayuda y me enseña a ser más tolerante y condescendiente con los defectos y errores de los demás, porque me hace reflexionar que la falta que ha cometido mi semejante y que yo ahora estoy a punto de juzgar, tal vez sea la misma falta que haya podido cometer yo en el pasado.

5º - Con sus enseñanzas, la Doctrina Espirita me hace reflexionar en lo absurdo de algunos problemas que todavía hoy en día enfrentan a la humanidad, como son el racismo o los nacionalismos mal entendidos y extremistas. Porque con sus aclaraciones sobre la reencarnación, comprendo que las razas, producto de un determinado color de piel o de una determinada situación geográfica, son meramente transitorias y circunstanciales, y que quien hoy se vanagloria de pertenecer a la raza blanca, en el pasado pudo encarnar en un cuerpo de color o en el futuro, si sus necesidades evolutivas así lo exigen, puede nacer en una familia de cualquier otra raza.

Y que quien hoy defiende con apasionamiento la bandera de una determinada nación, mañana puede reencarnar bajo la bandera del país contrario.

Por lo tanto, seamos conscientes de que raza solamente existe una: la raza espiritual, hija toda del mismo Creador, y de que patria también sólo existe una; la patria espiritual universal, sin barreras ni límites de ningún tipo, sólo los que marquen la particular evolución de cada uno.

6º - El Espiritismo me enseña a respetar todo lo que tenga vida, por defectuosa, incompleta o imperfecta que ésta pueda ser en apariencia.

Porque todo lo que tiene vida viene de Dios y Dios es, ante todo, Amor. Por lo tanto, tratemos con Amor todo lo que tenga vida.

Sólo Dios sabe cuándo es el momento más adecuado para la desencarnació n de un espíritu y su regreso al mundo espiritual. Y que cuando ello tenga que suceder, sucederá, sin que haga falta que la mano del hombre se convierta voluntariamente en ejecutora.

LA FE ESPÍRITA: UNA FE APOYADA EN LA RAZÓN Y EN LA CIENCIA

Una vez hecho este breve resumen de lo que para mí es la esencia de la Doctrina de los Espíritus, y de las principales conclusiones que de ello personalmente extraigo, me gustaría hablar ahora de la fuerza de la Fe Espírita.

La fe, que es la creencia en los dogmas particulares que constituyen las diferentes doctrinas, cuando es ciega, es decir, que acepta de forma incondicional, sin comprobación, cualquier postulado, admitiendo las afirmaciones más extrañas sin analizarlas y sin someterlas a la razón, esa fe, con toda seguridad, conducirá hacia el absurdo y hacia el fanatismo, y más tarde o más temprano ha de desaparecer, porque este tipo de fe ciega exige la renuncia de la más preciosa conquista del hombre: su capacidad de raciocinio y su libre albedrío.

Por el contrario, la Fe que aporta el Espiritismo es una fe basada en la razón y en la lógica, que sabe juzgar, discernir y comprender. Es fuerte e indestructible, porque descansa sobre la base sólida que ofrece la libertad de pensar. El Espiritismo, no tengo la más mínima duda, hace libre a la persona. En lugar de dogmas, cosas sobrenaturales y misterios, no reconoce más que a principios procedentes de la observación directa y del estudio de las leyes naturales. Porque la Fe, sea cual sea, no puede ir nunca contra las leyes de la Naturaleza y del Universo.

La Doctrina Espírita, además, me estimula y me incentiva para que no me conforme en demostrar mi fe absoluta e incondicional en aquello que el Espiritismo me enseña, sino que me anima a investigar a través de la Ciencia el por qué el Espiritismo afirma esto o aquello. Y si algo de lo que enseña no encaja con mi raciocinio, lo dejo apartado en un rincón, hasta que, con el paso del tiempo y la adquisición de nuevos conocimientos, lo pueda entonces asimilar o rechazar nuevamente.

Y es de esta actitud, cuando nace la Fe firme e inquebrantable de la Doctrina Espírita, se cree porque se está convencido, y no se puede estar convencido si no se comprende aquello que se cree. No existiendo dogmas, desaparece la fe ciega y fanática, dejando paso, repito una vez más, a la fe indestructible que se apoya en el conocimiento.

Y como ya dijera A. Kardec: “La Fe sólo es Fe cuando puede encarar la razón cara a cara”

Anteriormente he hecho referencia a la Fe, recalcando, sea cual sea, con ello quiero decir que la Fe Espírita, es al mismo tiempo flexible y tolerante, pues no pretende erigirse como infalible o como privilegiada, no se atribuye ninguna supremacía ni derechos, ni considera sus enseñanzas como únicas; respeta todos los credos y doctrinas ajenas, tolerando los principios adoptados por otras filosofías o doctrinas. Es una Fe abierta a exámenes y discusiones, que no impone nada, sino que propone mucho, que penetra en los corazones de los hombres y los conquista, porque lleva el cuño de la lógica y el esplendor de los hechos racionales, al mismo tiempo que satisface plenamente las ansias del sentimiento.

¡Es una Doctrina que está viva, que progresa evolucionando, que ensancha el pensamiento y que abre nuevos horizontes!

Y como ya dijera también A. Kardec: “cuando la Ciencia demuestre que algo de lo que defiende el Espiritismo es erróneo, el Espiritismo automáticamente rectificará”.

EL ESPIRITISMO COMO FILOSOFÍA, CIENCIA Y SENTIMIENTO ESPIRITUAL

El Espiritismo es una ciencia, la Ciencia del Alma, cuyo fin es la comprobación experimental, por medio de los hechos demostrados y demostrables, de la existencia del espíritu, de su individualidad, de su supervivencia después de la muerte del cuerpo físico y de su evolución a través de la reencarnación.

Es también una filosofía racionalista, que interpreta la vida y al ser humano, aclarando su origen y su destino, proporcionando una respuesta al por qué y para qué estamos en este mundo.

Indudablemente, es una Doctrina de sentimiento profundamente espiritual, con unas evidentes consecuencias morales, que tiene por fundamento incuestionable los mismos principios establecidos por Jesús en Su Evangelio. Si el Espiritismo, en su parte científica y filosófica satisface plenamente las exigencias del intelecto humano, sólo su parte moral puede iluminar el corazón de los hombres, llenándolos de esperanza y de amor.

Porque el Espiritismo pone de plena actualidad y explica las máximas de“amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”, “haz a los otros como quieras que te hagan a ti”, “no juzgues para no ser juzgado”, “quien esté libre de pecado que tire la primera piedra”, “perdonad hasta setenta veces siete”, en definitiva: amar a Dios, amar al prójimo, amar a todos los seres, amar a la Vida.

Máximas y principios todos que, por otra parte, están en perfecta armonía con las Leyes que rigen y gobiernan en el Universo, y que no hacen sino que reflejar fielmente en sus normas de conducta los mismos principios de esas Leyes Cósmicas.

Por todo ello, me atrevo a afirmar, que el Espiritismo es una Doctrina integral: es la Moral de la Filosofía, la Filosofía de la Ciencia y la Ciencia de la Moral Universal.

UNA DOCTRINA DE CARÁCTER UNIVERSAL

Porque el Espiritismo es una Doctrina de índole universal, sus enseñanzas no están dirigidas exclusivamente a unos pocos elegidos o a un determinado pueblo, sino que, por el contrario, son perfectamente válidas para toda la humanidad, porque, precisamente, lo que busca y pretende es la solidaridad fraterna y la comunión entre todos los hombres, sin distinción de razas o creencias.

Por la simplicidad, por la lógica y por la pureza de sus explicaciones, puede ser comprendido tanto por el hombre sabio como por el hombre vulgar. Los conocimientos “del más allá” que antes estaban reservados sólo para unos pocos iniciados, gracias al Espiritismo, son presentados a todo el mundo a través principios sencillos y acordes con el sentido común, a la vez que atrayentes y llenos de sentimiento.

EL ESPIRITISMO COMO RECUPERACIÓN DEL CRISTIANISMO

El Espiritismo enseña a todo el mundo que esa búsqueda de Dios, ese intento universal de unirse a Él que siempre ha existido en el hombre, debe hacerse a través de las obras y de los hechos, sin esclavizarse a credos, ceremonias o dogmas. Con ello, logra recuperar la simplicidad del Cristianismo primitivo, porque tiene como único culto el culto interno del espíritu en su sublime intimidad, sin los aspectos materiales de los rituales, ni fórmulas rígidas, ni representantes ni intermediarios, sino que simplemente utiliza la oración como el idioma universal que puede hablar toda la humanidad para dirigirse a su Creador, enseñando que para que ésta sea eficaz necesita solamente de la convicción de la Fe, de la seguridad de que no hay oración sincera sin respuesta y de que siempre alcanza su destino.

Sin embargo, aunque la oración no pueda modificar las cosas, si es que ello no nos conviene, sí que siempre puede modificar nuestra actitud, ayudándonos a ver y entender los acontecimientos por el ángulo correcto a través del cual deben ser examinados. Por la oración, el hombre apela y busca la ayuda de los buenos Espíritus, que vienen a sostenerlo en sus resoluciones y a inspirarle buenos pensamientos, adquiriendo de ese modo la fuerza moral necesaria para vencer las dificultades que se nos puedan presentar.

Porque, tengámoslo claro, la comunicación e interpenetración entre el mundo espiritual y el mundo físico, es un hecho constante y cotidiano. Los Espíritus nos rodean, viven entre nosotros, envolviéndonos con sus caricias o con sus maledicencias, inspirándonos al bien o al mal, nos ayudan o nos persiguen de acuerdo con nuestras actividades mentales y con nuestra conducta moral.

HOMBRE ESPÍRITA

Ser Espírita, significa, haber comprendido y tener plena certeza de la auténtica realidad del ser espiritual, de su origen, de su destino final y de las Leyes que rigen este camino entre el inicio y el glorioso final al que estamos destinados todos, siendo conscientes de que en el trabajo y esfuerzo personal de cada uno está el hacer este trayecto lo más rápido posible y lo más armónico posible con estas Leyes.

Pero ser Espírita no quiere decir, ni mucho menos, ser mejor que otra persona que abrace cualquier otra creencia o, incluso, que otra persona que no crea en nada, si como consecuencia de esta certeza adquirida, automáticamente no se impone una transformació n moral que nos lleve a una constante lucha por tratar de vencer y dominar todas las bajas pasiones que impiden nuestro progreso, atándonos a las cosas efímeras y transitorias de la materia, como son el orgullo, la vanidad, el egoísmo, la envidia…

Tengamos bien claro que “La Administració n del más allá” no nos preguntará cuáles son nuestras creencias, sino que nos preguntará sobre nuestras obras realizadas.

Cuando se siente el Espiritismo, por lo menos como lo siento yo, o el sentimiento y la razón, el corazón y la cabeza, se daa mano y caminais cuando nace entonces, de enfrentar y de vivir la vida día a día.

Que este nuevo Hombre-Espírita, con su comportamiento, sea el ejemplo de todo un barrio, y que este barrio, a su vez, sirva como foco de luz de toda una ciudad, y que esta ciudad, con su transformació n, sea el espejo donde puedan mirarse el resto de las ciudades de una nación.

¿Os podéis imaginar, aunque sea por un momento, si este ejemplo cundiera en todos los países del mundo, lo que podría llegar a significar?

Compañeros espiritistas: Dejemos de imaginar y empecemos a trabajar para que ello pueda ser posible. Porque la creencia en el Espiritismo sólo es beneficiosa y útil para aquél de quien se pueda decir: “Este hoy, sin duda, es mejor que ayer”.

Y a vosotros, si os habéis acercado por primera vez para oír hablar sobre Espiritismo, me daría por satisfecho si os he podido transmitir algo de lo que yo siento.

 Gracias, Espiritismo, por tus enseñanzas

que me alientan cada día de mi vida,

por tus consuelos y por tus esperanzas

al mostrarme que morir no es una despedida.

Por la seguridad tan grande que me da tu Fe

que satisface a mi corazón y a mi cabeza

porque yo no simplemente creo, sino que sé

que al llegar la muerte, la vida empieza.

Por esta certeza que siempre me acompaña:

saber que yo ya he existido ayer,

saber que yo también existiré mañana

y saber que tú y yo nos volveremos a ver.

Por decirme que mi destino y procedencia

es igual que la de cualquier ser humano,

que si entre ellos y yo no hay diferencia,

es porque mi semejante es mi hermano.

Y si he cometido contra él algún error

ahora tengo el presente para rectificar,

donde ayer puse odio ahora pongo Amor

y si en su día no amé, hoy me toca Amar.

Y entonces comprendo que ese sentimiento

no puede ser producto del azar o de la suerte,

es imposible que lo que yo pienso y siento

sea casualidad ¡NO! ¡Es algo mucho más fuerte!

Porque es el alma eterna la que siempre ama,

es el espíritu eterno el que piensa y razona,

y es otro espíritu el que a mí me llama

y es otra alma la que a mí me emociona.

Porque mi cuerpo en la tierra desaparece

y con él mi cerebro y mi corazón carnal,

pero la razón y el sentimiento jamás perece

¡Porque es propiedad del espíritu inmortal!

Alfredo (Barcelona)