La palabra "reencarnación", en Francés, fue creada por Allan Kardec en la segunda mitad del Siglo XIX, y traducida simultáneamente por sabios de la época; como "rencarnation", en Inglés, y, para el español, reencarnación, cuyo significado etimológico en todas esas lenguas es "acción de nuevo en la carne", esto es, el retorno del espíritu a un nuevo cuerpo.
Hasta entonces, se utilizaba en general el termino renacimiento, entre casi todos los pueblos, para designar la idea de lo que entendemos hoy por reencarnación. Pero se empleaban también otros vocablos, para expresar ese fenómeno de la búsqueda de un nuevo cuerpo, por parte del espíritu desencarnado.
Y entre esos vocablos se destacan: trasmigración, metempsicosis, metensomatosis y resurrección. La metempsicosis, más común entre los Hinduistas, admite que el espíritu pueda volver reencarnado, en un ser biológico de otra especie no humana.
Metensomatosis, quiere decir cambio de cuerpo, pues que, en realidad, el cambio es de cuerpo, y no del espíritu.
En el caso de la palabra “resurrección”, palabra muy usada en la Biblia, esta era de sentido ambiguo para los Judíos, pues ellos no sabían exactamente si la resurrección seria del espíritu o del cuerpo, aunque prevaleciese más el sentido de la resurrección del espíritu, mientras que el Cristianismo optó por la resurrección del cuerpo, cuando fue prohibida por el clero, la divulgación de la reencarnación.
Así fue que, en el Credo Católico, introdujo la expresión "creo en la resurrección de la carne", en lugar de "creo en la resurrección del espíritu", consecuente con la enseñanza y exégesis bíblicos racionales y no dogmáticos, pues en la Biblia y en el Nuevo Testamento, consta claramente que la resurrección es del espíritu.
Ejemplifiquemos lo que estamos diciendo con una frase de Paulo Apóstol: "Hay dos cuerpos, uno natural y otro espiritual, y resucita el cuerpo espiritual" (1 Corintios 15: 44).
Nota de Cassio: Esta es una de las partes del nuevo testamento, que fue más alterada por nuestros hermanos evangélicos y católicos. La traducción que hace Jose Reis es del original de los primeros evangelios.
Así, quienes creen en la reencarnación, no niegan la resurrección, como lo afirman, frecuentemente, algunos anti-reencarnacioncitas.
Por el contrario, hay quienes creen en más de una resurrección, o sea, la resurrección del espíritu en el mundo espiritual, después de la muerte de su cuerpo, la resurrección del espirito en su nueva reencarnación, en un nuevo cuerpo que nace, y la resurrección definitiva del espirito en el mundo espiritual, cuando se libera de la materia carnal en nuestro Planeta Tierra.
Un espíritu en esas condiciones, solamente vuelve a reencarnar o resucitar en un nuevo cuerpo aquí en la Tierra, si por voluntad propia lo quiere, para, por ejemplo, cumplir una misión especial a bien de la Humanidad.
Y quien creó la frase "creó en la resurrección de la carne" fue el reencarnacionista San Atanasio, la cual hace parte del retocado Credo de su autoría, rezado en las misas, no siendo ella, pues, de la Biblia.
San Atanásio, debería haber querido decir pues: "creó en la resurrección en la carne", y no "DE LA CARNE".
Y podría también haber querido expresar lo siguiente: Creó en la misericordia de Dios, que hará resucitar para mí una nueva carne, un nuevo cuerpo carnal, para que Yo pueda continuar mi evolución espiritual en mi peregrinación terrena.
Jamás existió en la Historia de la Humanidad una creencia tan poderosa como la Doctrina de la Reencarnación, que algunos estudiosos modernos prefieren llamar Teoría de la Reencarnación.
Ella siempre existió en todos los Continentes, en todas las épocas y en todas las religiones. En el Occidente, con el fin de la represión inquisitorial, ella resurgió con toda fuerza, después de haber sido perseguida por la Iglesia durante cerca de mil años.
Y esto paso con el surgimiento del llamado Neo-Espiritualismo, un movimiento de nuevas ideas espiritualistas independientes, de la cual merece destacar el surgimiento del Espiritismo y de la Sociedad Teosófica, bien como el renacimiento de la Masonería y de los templarios, todos estos hechos pasados en el Siglo XIX, el "Siglo de las Luces".
Y fueron esos movimientos filosófico-religiosos que hicieron frente al materialismo representado por el Positivismo, el Darwinismo y el Marxismo, entre otros, pues la Iglesia, con su Filosofía y Teología, estaba impotente para eso. Además, las enseñanzas dogmáticas de ella, estaban creando más ateos que adeptos para ella.
La Iglesia procuró reorganizarse. Pero no puedo contener las nuevas ideas racionales, que pasaron a conquistar a los medios católicos, mereciendo destacar entre ellas la de la Reencarnación, que, en algunas partes del Occidente, principalmente en Brasil, llega a tener la adhesión de cerca de 70% de los católicos. En el Oriente, como se sabe, esa cifra alcanza prácticamente 100% de la población.
Y, en la actualidad, la Teoría de la Reencarnación, va teniendo el respaldo de renombrados científicos de varios segmentos de la Ciencia, como de la Psiquiatría, Neurología, Psicología, Genética e Física Quántica.
La "Word Christian Enciclopedia" de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, editada por la Universidad de Oxford (Time-Life nº 18), dice lo siguiente: "500 pesquisidores y 121 consultores, después de visitar 212 países, concluyeron en 100 relatos que, en el año de 2000, la población de la Tierra alcanzaría 6.260.000.000 de habitantes, y que 2/3 de esa población, esto es, cerca de 4.000.000.000 de personas, serian reencarnacionistas".
Estos datos son contundentes, y, por si solos, bastan para demosmostrarnos, con una claridad meridiana, el carácter universal de la Teoría de la Reencarnación.
¡ Solamente no lo ve, quien no lo quiere ver! Y esto es ser el peor ciego, según el Maestro de la Galilea.
JOSÉ REIS CHAVES (Belo Horizonte, MG), escritor, conferencista, radialista, parapsicólogo, teósofo, biblista, ex-seminarista redentorista y professor de português y literatura, formado na puc-minas.
Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta
La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa. Albert Einstein
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No hay ser humano, por indiferente que sea, que no haya meditado alguna vez, en las horas de silencio a la Naturaleza y a su propio corazón preguntándoles el secreto de las cosas, el porque de la vida, la razón de ser del Universo. Todos hemos intentado alguna vez levantar el velo de la muerte, conocer nuestro destino, saber si Dios es una ficción o una realidad. Ante la dificultad de resolverlo, la incoherencia y la multiplicidad de las teorías que se han presentado, las deplorables consecuencias de la mayor parte de los sistemas conocidos, todo este desconcertado conjunto, a terminado fatigando al espíritu humano, le ha hecho caer en la indiferencia y el escepticismo.
Sin embargo el hombre tiene necesidad de saber; necesita el rayo que lo reanime, de la esperanza que lo consuela y de la certidumbre que lo guía y lo sostiene.
La criatura humana jamás podrá definir o identificar racionalmente la Realidad Absoluta del Creador, por más que sea una partícula divina. Si el hombre lograra tal solución, seria otro Dios para ser descubierto, descrito, identificado. Así como las hojas no pueden sentir o representar al árbol; y las gotas de agua no pueden describir la naturaleza inmensurable del océano, la parte no puede definir el todo, ni el creado a su Creador. Las células del hombre jamás podrán explicar los pensamientos, sentimientos y la correcta configuración del ser humano.
Lo que sobre todas las cosas le importa al hombre es saber: Que es, de donde viene y cual es su destino. Las ideas que nos formamos sobre el Universo y sus leyes y sobre el papel que cada uno de nosotros debe representar en este vasto teatro, tienen una importancia capital, pues con arreglo a ellas debemos dirigir nuestras acciones.
El hombre que ignora su destino se parece a un viajero que recorre maquinalmente un camino sin conocer el punto de partida ni el de llegada, ni por que viaja y, por consiguiente, está dispuesto a detenerse siempre ante el menor obstáculo y perder el tiempo por no importarle nada el fin que debía alcanzar.
El reino de Dios está en el hombre así como en la naturaleza del roble futuro reside en la semilla. Si consideramos a Dios como Espíritu Total y Cósmico, como “llama” o “luz” infinita, por siempre y más allá del tiempo y del espacio, obviamente, los espíritus de los hombres o hijos de Dios han de ser entonces, centellas emanadas de esa eterna, e infinita energía.
Dios es el centro hacia el cual converge y se orientan las potencias de todo el Universo. Es el foco de donde emanan todas las ideas de justicia, de solidaridad y de amor; el fin hacia el cual se encaminan todos los seres, consciente o inconscientemente. Dios es la inteligencia suprema causa primera de todas las cosas. De todas nuestras relaciones con el Gran Arquitecto de los mundos dimana la armonía universal, la comunidad, la fraternidad. En efecto, para ser hermanos se necesita tener un mismo padre, pues bien, ¿Qué otro padre que Dios podríamos tener?
Para vislumbrar esta verdad, el pensamiento debe desprenderse de los preceptos mezquinos y de las prácticas vulgares, rechazando las formas groseras con que las religiones han revestido al supremo ideal. Debe estudiarse a Dios en la majestad de sus obras.
Muchos se preguntan ¿Quién ha hecho a Dios? Esta pregunta no tiene sentido. Dios no es un ser que se añade a la serie de los seres. Es el Ser universal sin limites en el tiempo y en el espacio y, por tanto, infinito y eterno. No puede haber ningún ser superior a El. Dios es la fuente y el origen de toda vida.
Por El se ajustan, unen y armonizan todas las fuerzas individuales que sin El estarían aisladas y divergentes. Abandonadas a si mismas y no estando regidas por una ley y una voluntad superior, esas fuerzas solo hubieran producido caos y confusión. La existencia de un plan general, de un fin común en los cuales toman parte todas las potencias del Universo, prueba la existencia de una causa, de una inteligencia suprema, que es Dios.
El alma de la criatura humana es vitalizada por el Creador. A medida que el hombre amplia su conciencia, en permanente contacto y en forma educativa con la materia de los mundos planetarios, abarca mayor área de lo divino y va percibiendo a Dios con más precisión.
El acaso o un accidente imprevisible, no pueden producir fenómenos y hechos tan inteligentes como es la Vida en el Universo. Los astros que se mueven en dirección a un objetivo correcto y útil, con estructuras estables, perfectas y complejas, demuestra que existe una inteligencia poco común y muy superior, comparado al más avanzado índice de intelecto humano.
Si el hombre supiese describir satisfactoriamente la forma y la esencia de su Creador perdería el constante estimulo de acelerar su ascensión para una vida espiritual superior.
Mientras la criatura vibre en un estado espiritual primario, no está preparada para entender a Dios y su manifestación Cósmica. El espíritu del hombre necesita emanciparse del instinto primitivo a través del cultivo de los valores divinos, que están adormecidos en su propio “yo”. El hombre debe superar el linaje animal que le plasmo el organismo carnal y realizarse como ser espiritual e integral; necesita adquirir el estado angélico para liberarse definitivamente de las reencarnaciones.
Hasta que esto suceda, debe el hombre asumir una actitud sensata y tranquila; procurar entender los designios divinos a través del respeto y amor a todas las criaturas, que son manifestaciones palpables de la mente Creadora.
El vació y la oscuridad de las doctrinas religiosas y los abusos que han engendrado, son causa de que muchos Espíritu caigan en el escepticismo. Se cree fácilmente que todo termina con la muerte, que el hombre no tiene más destino que desvanecerse en la nada.
Conforme sea en la criatura su experiencia, sabiduría, sensibilidad y evolución, así será su concepción de Dios, sea fantasiosa o realista, nunca alcanzará la solución que sobrepase su capacidad mental.
La idea de Dios y de su existencia es innata en el hombre, porque este es un espíritu, una centella de luz que despierta y evoluciona constantemente en forma inconsciente en el seno del Espíritu Eterno del Creador. Jesús decía “el reino de Dios está en el hombre” y conforme asegura la Génesis “El hombre fue hecho imagen de Dios”.
Los viejos maestros de la espiritualidad de Oriente, hace miles de años, afirmaban que Dios es el macrocosmos, el mundo grande, y el hombre, el microcosmos, el mundo pequeño. Además, corroboran sus enseñanzas explicando: “lo que está arriba, también está abajo, porque el átomo es la miniatura perfecta de una galaxia que palpita en el Cosmos.
La idea de Dios siempre evolucionó conforme al progreso, entendimiento y cultura de la humanidad. A medida que vamos comprendiendo la vida nuestro psiquismo va percibiendo con más precisión la Verdad Cósmica.
No es la lucha para liberarnos de la materia lo que nos ara sentir a Dios sino que ha de ser el binomio “sentir” y “saber” lo que nos ofrecerá la realidad del infinito, pues la libertad sin sabiduría es poder sin dirección. No es suficiente creer en Dios para que la criatura se salve. ¡Creer en Dios no es lo mismo que vivir en Dios! El hombre que no desenvuelve en si mismo los atributos divinos se parece al enfermo, que confía en el medicamento pero no acata la prescripción medica, siguiendo la línea de un enfermo obstinado.
Creer en Dios no quiere decir que se ha encontrado. A Dios el hombre lo encuentra individualmente a través del estudio, de la abnegación, del servicio al prójimo, y sobre todo, en la acción totalmente desinteresada.
Si los atributos esenciales del Creador forman una Verdad, la cual sintetiza el Amor, la Sabiduría y el equilibrio infinito, el hombre debe activar en si mismo estos principios a fin de aproximarse a Dios. Poco adelanta al hombre creer en Dios, si no desenvuelve en si mismo los atributos divinos, que los tiene latentes en lo intimo de su espíritu. La creencia puramente intelectual y especulativa no tiene ninguna finalidad si no modifica la forma de actuar y sentir. La creencia en Dios tiene muy poco o nada de valor, cuando el hombre explota, maltrata, roba, destruye y mata al prójimo. ¿De que le sirve la creencia en Dios al rico si persiste en ser avaro, y egoísta? El que posee fortuna y , especula con la desgracia ajena y atesora dinero para si, rodeado de comodidades, lujos, placeres censurables y olvida a su hermano que gime de dolor, tirita de frió y padece hambre, jamás corresponde a la creencia divina por más que milite en algún movimiento religioso o espiritualista. No importa si debido a su creencia trata de fortificar su fe construyendo iglesias, arreglando templos, contribuyendo con tómbolas o iniciativas de caridad. ¡Generalmente lo hace por ganar el Cielo!
De nada vale que un hombre sea un creyente si aun, no consiguió modificarse interiormente. Son muchos los hombres que creen en Dios, pero son dictadores, ministros corrompidos, parlamentarios que comercian su posición, magistrados interesados, gobernadores deshonestos, comandantes inhumanos, profesionales competentes pero carentes de ética, religiosos fanáticos, sacerdotes lujuriosos.
Comprender a Dios exige de los hombres una realización interna, que consiste en buscar constantemente la sabiduría y el equilibrio psíquico y una acción externa de renuncia y servicio fraterno para todos los seres de la naturaleza. Solo así podrá comprobar que está regido por la sublime inspiración de la creencia. Jamás tendrá autenticidad y fidelidad, si odia, destruye, engaña y cultiva un fanatismo separativista.
El hombre necesita creer para recibir los impulsos íntimos de comunión con su Creador, buscando su ascensión espiritual. Es ignominiosa la creencia que divide a los hombres y los transforma en ruina, odio, tragedia, desavenencias y falsedades, cuyas acciones desmienten el valor autentico de los instintos inferiores de la animalidad. No se puede elaborar una creencia en Dios, cuando esta conduce a sus seguidores a luchas anti fraternas y religiosas, que aniquilan el placer espiritual de vivir.
El mal es una condición transitoria, de cuyo reajuste resulta un beneficio para el futuro. Un criminal solo destruye el “cuerpo” carnal y provisorio de la victima, sin llegar a dañar su espíritu inmortal. La ley de causa y Efecto otorga una nueva existencia física a la victima, otorgándole más provecho y compensación porque fue perturbado en su ciclo de evolución espiritual. El homicida, bajo la misma Ley rectificadora, es atraído hacia el camino del sufrimiento, a fin de rectificar ese desvió mórbido que late en su alma y es colocado oportunamente en la ruta del perfeccionamiento espiritual, a fin de proseguir y despertar los valores eternos de la inmortalidad y alcanzar su propia ventura.
El mal es tan solo un accidente en el camino de la evolución, la fase negativa que perturba, pero se corrige, perjudica y después compensa, y que desaparece cuando el espíritu alcanza la fortificación y contextura definitiva, de su conciencia.
En los reinos de la vida física, el sufrimiento y el dolor son características fundamentales para el perfeccionamiento y belleza de las formas y de los seres, bajo la égida de la Justicia verdadera. El dolor y el sufrimiento indeseables, aunque no agraden al hombre, son manifestaciones implacables que subliman a todos los seres creados por Dios a fin de alcanzar estados y niveles superiores.
El hombre por su primitivismo utiliza los recursos y objetos físicos, para manifestar el sentimiento religioso que lleva innato en el alma. A medida que se espiritualiza mejora su concepción respecto a Dios y abarca una mayor área de manifestación Divina. Por eso, Cristo advertía en su evangelio “Buscad la Verdad y ella os libertará”.
Percibir la existencia de Dios es puramente una cuestión de sensibilidad psíquica, pues cuando la criatura siente que existe como una individualidad o conciencia definida en el seno del Cosmos, también, siente en lo intimo de su alma la naturaleza divina y creadora del Padre. El hombre no es un ser estático o el producto del acaso accidental, que después de haber sido creado fue abandonado como una causa sin inteligencia o discernimiento evolutivo. En verdad, es una entidad que evoluciona constantemente, cuyo linaje inferior se apresura y eleva por sobre su especie animal, que le brinda su cuerpo carnal.
Las religiones día a día se debilitan, ante la obstinación de sus responsables que aun conservan y divulgan postulados anacrónicos, supersticiosos y místicos, que no resisten el más diminuto análisis científico.
El hombre del siglo atómico reacciona irónicamente, ante la concepción Biblia y tradicional de un Dios antropomorfo, que puede alegrarse u odiar, premiar o castigar, perdonar o sentenciar. Ya no cree en una divinidad que solo se preocupa con amigos y enemigos de ciertos pueblos. La Administración Sideral providenció la codificación del Espiritismo, a través del trabajo fecundo de Allan Kardec, entregando una doctrina sin dogmas, y cuyos postulados retoman los temas de la Creación, la Vida del Espíritu Inmortal, pero sin forzar el progreso de la ciencia y el avanzado raciocinio del hombre moderno.
El sentimiento ilumina y clarifica la razón, pues mientras el intelecto planifica, investiga y saca sus conclusiones, el corazón sublima la actividad mental, que sobrepasa los límites comunes de las formas físicas del mundo transitorio.
El dogmatismo religioso, actualmente aísla a las personas por fuerza de las preferencias devocionales, exigencias dogmáticas y excéntricas, expuestas por la religión y según el temperamento y costumbres de cada pueblo. En cambio la libertad del culto y la libre investigación que proporciona la actividad científica, puede unir fraternalmente a los hombres y hermanarlos en la búsqueda de Dios y de la vida inmortal.
No existen antipatías ni competiciones, cuando los investigadores se basan en el mismo proceso de investigación espiritual. A medida que el hombre abarca una mayor área de conciencia espiritual, se libera de los dogmas, formulas, ritos y símbolos que lo aíslan de la pureza iniciativa y siente con más precisión la frecuencia divina.
No importan los aspectos que de Dios tenga la humanidad ignorante de la Realidad Divina, lo que más importa es que puedan sentirlo o identificarlo a través de las sabias y justas Leyes, que rigen la Creación.
La sabiduría y el poder de la Divinidad son perceptibles en los sencillos fenómenos de la naturaleza, en las constantes mutaciones de las cosas y de los seres orgánicos del mundo, y ante la sabia intervención humana.
Las criaturas entregadas a la práctica del Evangelio de Jesús y que llevan una vida de constante servicio de amor al prójimo, del cual Francisco de Asís es una de las figuras más representativas, perciben con más rapidez la Realidad Divina, que además se encuentra implícita en el precepto evangélico que dice: “Llamad y se os abrirá”, o “Pedid y se os dará”. De esta forma, los hombres alcanzan la realización por la comunión con Dios.
Cuando el hombre, venga de donde venga, sea religioso, ateo, librepensador, etc., entra en el Espiritismo, se abre ante el un campo tan amplio de investigaciones, que, de momento, no se da cuenta de tamaña grandiosidad. A medida que va ampliando sus estudios y sus experiencias, más ancha se torna la perspectiva de lo que antes le era desconocido, y en todo comienza a ver la grandeza de Dios.
Tanto es así, que se queda maravillado ante tanta justicia, tanto amor, belleza y poder. Entonces ve lo que significa su individualidad en esta Creación, comprende que su vida es eterna, por lo menos en principio, y que no se encuentra aquí por acaso, que no es un ser llegado a la Tierra sin motivo ni razón, más que su existencia está ligada al concierto universal de la Creación. Comprende que jamás será abandonado, pues está sujeto a una ley que a todos abarca, y que, con los demás seres humanos, alcanzará por sus esfuerzos, más temprano o más tarde, su felicidad, su belleza y su sabiduría.
Debemos ser agradecidos a nuestro Padre, debemos adorarlo por su grandeza, admirarlo por las maravillas de la Creación y respetarlo por ser uno de sus hijos. Porque en verdad fuimos creados por Dios. El es nuestro Padre, nuestro bien y nuestra Esperanza.
Trabajo realizado por Merchita
.Extraído de diversos libros, entre ellos El porqué de la Vida de León Denis, El tesoro de los Espiritas de Miguel Vives, entre otros.
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Queridos amigos, hola buenos días, observando un poco las debilidades en que los hombres podemos caer, siempre está como falta destacada el orgullo, que es el alto concepto que el hombre se hace de sí mismo. Es una especie de amor propio que nos inspira una idea exagerada de nuestro merito que nos incita a inculcarlo a otros; es un defecto del alma humana, invadiendo lo más intimo de la persona; es el vicio de la inteligencia, así como la humildad es su virtud es la mayor de todas las virtudes y su vicio es el peor de todos los vicios.
El orgullo no se da en las personas equilibradas; estas se rinden a la constatación de la verdad, que rechaza cualquier presunción. El orgulloso no se preocupa de conocer la verdad, sino que solo apenas se preocupa en ocupar una posición en la que pueda ser el centro la norma, libre de cualquier subordinado, pretende que todo este sujeto así mismo.
Cristo prometía el reino de los Cielos a los más pobres porque los grandes de la tierra se figuran títulos y riquezas son recompensas que se conceden a su merito, y creen que su esencia es más pura que la del pobre; creen que todo se les debe, de ahí que cuando caen del pedestal, tachan a Dios de injusto.
Los orgullosos que están ciegos, no se dan cuenta que Dios no hace distinción en el cuerpo del rico y del pobre, ambos desnudos son iguales. El Creador no ha hecho dos especies de hombres. El rico es igual al pobre, esto subleva al orgulloso, y Dios permite, que la altiva frente del orgulloso sea bajada, en la divina balanza todos los hombres pesan igual. Únicamente las virtudes los distinguen a los ojos de Dios. Todos los espíritu son de una misma esencia y todos los cuerpos han sido modelados con la misma arcilla. Los títulos y nombres no cambian en nada las cosas, quedan en el sepulcro.
El obrar bien y con humildad, nos ayudará a que vallamos poco a poco destruyendo los alatares erigidos al orgullo.
Dios hiere siempre a los soberbios, si en ocasiones les deja ascender, lo hace para darles tiempo a reaccionar y enmendarse bajo la acción de golpes, que de vez en cuando, asesta al orgulloso para que les sirva de advertencia. Pero, en vez de humillarse, el orgulloso se subleva. Entonces, es cuando se colma la medida, ¡Dios los derriba por completo, y su caída es tanto más terrible cuanto más alto hayan subido!
El orgullo nos oculta toda la verdad, el hombre sencillo, humilde de corazón, rico en cualidades morales, llegará más pronto a la verdad, a pesar de de la inferioridad posible de sus facultades, en cambio el presuntuoso, vano de ciencia terrestre y sublevado contra la ley, que le rebaja y destruye su prestigio.
Las enseñanzas de los Buenos Espíritus nos ponen de manifiesto, la verdadera situación de los orgullosos en la vida de ultratumba. Los humildes y los débiles de este mundo se encuentran allí más elevados; los vanidosos y los poderosos, empequeñecidos y humillados. Los unos llevan consigo lo que constituye la verdadera superioridad: las virtudes, las cualidades adquiridas con el sufrimiento, en tanto que los otros han de abandonar a la hora de la muerte, títulos fortuna y vano saber. Todo lo que constituye su gloria y su felicidad se desvanece como el humo.
Procuremos analizar si el orgullo forma parte de nosotros, recordemos que las lecciones del Maestro sencillas, encierran, todas, un profundo y edificante mensaje, para restablecer nuestra salud espiritual, pero para eso hemos de aprender a conocernos a nosotros mismos, ya que muchas veces pasamos por alto, defectos que se eternizan en nuestra personalidad, por pasar inadvertidos para nosotros.
Amigos os deseo un lindo día, espero que la Bondad de nuestro Padre siga socorriéndonos en todos los sectores de nuestras vidas, la vida continúa y nosotros debemos continuar, en este nuevo día, glorificando al Señor en el bien hacer en todas las cosas por las que tengamos que pasar en este viernes. Un abrazo fraternal para todos, con mucho amor y cariño de
Merchita
"Agradece a Dios tu existencia.
Alábalo a través de una vivencia sana.
Exáltale el amor por medio de los deberes rectamente cumplidos.
Dignifícalo, siéndole un servidor devoto y fiel.
Preséntalo a la humanidad, convirtiéndote en un ejemplo de amigo y hermano en todas las circunstancias.
Glorifícalo, al trabajar por el bien de todos tus hermanos en humanidad.
Respétalo, al obedecer las soberanas leyes que gobiernan la vida.
Reconócelo en todo y en todos, mediante una vida feliz, en la condición de hijo bien amado."
(Vida Feliz -- Joanna de Angelis)
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Divaldo contó una historia verídica, utilísima para los dirigentes y adoctrinadores de las reuniones mediúmnicas, que dice así:
Una joven ya había pasado por reuniones mediúmnicas de varias Casas espiritas. Se había sometido a la fluidoterapia, al agua fluidificada, afirmando que oraba y que estudiaba la Doctrina Espirita, con el fin de liberarse de la obsesión.
Llegó al Centro Espirita Camino de Redención solicitando auxilio para su perturbación espiritual, pasando a frecuentar las reuniones doctrinarias.
Pasados algunos años, en una de las reuniones mediúmnicas de la Casa, el obsesor fue adoctrinado, como siempre, con amor, más también con dulce energía. El adoctrinador finalizó su trabajo diciendo que había intentado los mejores argumentos, esperando encontrar una respuesta, esperando sensibilizarlo más… no obtuvo éxito.
El Espíritu que se conservó mudo hasta aquel presente momento, respondió:
- Ustedes están engañados. Yo preciso esclarecerles algo. Al principio yo odie a esa mujer. Son reminiscencia de otras encarnaciones que nos perjudicaron mucho. Sin embargo, poco a poco fui observando las lecciones que son administradas en esta Casa de caridad y después de recibir las respuestas para mis dudas, en los diálogos que través con el coordinador de los trabajos, suavice mi carácter, suavice mis vicios, y hoy ya comienzo a vivir una vida diferente, intentando practicar aquello que aprendí. Más, al dejar a la antigua enemiga, percibí que ella me evocaba con sus pensamientos, culpándome, e injuriándome. Así, hoy, yo soy para ella obsesado, y pido a Dios que me libere de ese yugo.
Y el Espíritu se desligo del médium, apartándose.
El director de la Casa hablo con la muchacha sobre lo ocurrido, interrogándola sobre la autoridad de los hechos.
Ella siempre muy calma y paciente pasó a agredir al espíritu con palabras ríspidas. Explicó que, como el obsesor la había perjudicado desde hacía años, impidiéndola de casarse y constituir una familia, ella ahora también lo perturbaba , para que el experimentase el mismo sufrimiento.
El director conservando la calma y con mucha bondad, paso a adoctrinar ahora a la encarnada, esclareciéndola sobre la terapia del perdón, solicitando un estudio profundo de la Doctrina Espirita y su renovación espiritual.
De esa historia podemos recordar que:
1ª Muchos procuran la Casa Espirita para resolver sus problemas espirituales. Quieren librarse de los obsesores, de preferencia rápidamente. Más lo que debemos dejar bien claro para los que nos procuran es que la cura depende de ella misma. La Casa Espirita es un hospital del alma, más si el paciente no toma el medicamento correctamente, este no hará efecto. Y el medicamento está en el Evangelio de Jesús, que nos pide la reforma intima, o sea, la reforma de nuestros sentimientos, pensamientos y actos. Retirando de ella el odio, el rencor, la amargura, el resentimiento, la venganza…
2º La venganza es un indicio cierto del estado atrasado de los hombres que a el se entregan, y de los Espíritus que pueden aun inspirarla. Por tanto, amigos míos, ese sentimiento no debe jamás hacer vibrar el corazón de quien se diga y se afirme espirita. Vengarse, como todos sabemos, es de tal modo contrario a esta prescripción de Cristo: Perdonad a vuestros enemigos.” (Jules Olivier)
3ª Generalmente, vemos un desencarnado obsesando a un encarnado. Más, lo contrario también acontece. Un encarnado también obseso a un desencarnado con recuerdos de odio, rencor, amargura, venganza o por quedar lamentando su desencarnación haciendo que este quede preso cerca de nosotros.
Portado por Marco Aurelio Rocha
Enviado y traducido por Merchita
"Id, pues, y llevad la palabra divina: a los grandes que la desdeñarán, a los sabios que pedirán pruebas, a los pequeños y a los sencillos que la aceptarán, porque sobre todo entre estos mártires del trabajo, en esta expiación terrestre, encontraréis el fervor y la fe. ¡Que vuestra falange se arme, pues, de resolución y de valor! ¡A la obra! El arado está preparado; la tierra espera, es preciso trabajar. Id y dad gracias a Dios por la tarea gloriosa que os ha confiado, pero pensad que entre los llamados al Espiritismo, muchos se han estacionado; mirad, pues, vuestro camino, y seguid la senda de la verdad."
Erasto (El Evangelio según el Espiritismo )
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El famoso físico Stephen Hawking, en su nuevo libro titulado “El Universo en una Cáscara de Nuez”, expone de forma estimulante que: “Una mariposa aleteando en Tokyo puede causar lluvia en el Parque Central de Nueva York”. (1) Cómo él aún explica, “no es el aletear, pura y simplemente, que generará la lluvia, sino la influencia de este pequeño movimiento sobre otros eventos en otros lugares es que puede llevar, por fin, a influenciar el clima.”(2)
Nos llama atención la secuencia de catástrofes naturales que han ocurrido en los últimos tiempos. “Estimativas no-oficiales apuntan para la muertes colectivas de más de 30 mil personas, siendo que más de 100 mil personas perdieron sus casas, importando en uno de los mayores cataclismos que alcanzaron Irán, similar al ocurrido en septiembre de 1978”. (3) Sea con el tsunami en Indonesia, que arrasó tantas ciudades y provocó tanta destrucción. Son los huracanes que se reúnen en un consejo de dioses hecho de vientos y rayos en el golfo de México y se conjugan en el katrina, que sale lleno de ira y de energía, invade países y termina destruyendo Nueva Orleans [sería influencia de las “mariposas” humanas destrozadas en Irak?] o aún Rita, con la misma furia, y, ahora, el terremoto de la ciudad de Caxemira, en Pakistán, región de enfrentamiento con La India, donde fuerzas están en permanente vigilia para guerrear y, de pronto, unidas por la desgracia, dejan las armas, ocupan las ambulancias y se unen por la solidaridad”. (4) .....
Debido a esos gritos de la naturaleza, surgen en varias partes del mundo grupos de personas fanáticas que crean sectas y cultos extraños, abandonan empleo, familia, a la espera del ‘juicio final”. “Sólo en Francia, conforme la Revista ISTOÉ, de 4 de agosto de 1999, hay cerca de 200 de ellas, con 300 mil adeptos. En Japón, varios “gurús” prevén el “final del mundo”. En Estados Unidos, 55 millones de americanos creen que falta poco para el mundo acabar. Para esos, los huracanes que han destruido la región céntrica del país son ángeles enviados para punir los hombres, anunciando el “gran final”. (5)
No es nada confortador el surgimiento de personas con esas extrañas creencias que se multiplican por el mundo/ por esos mundos de Dios, perjudicadas en la razón por la expectativa de una “nueva era”. ¡ Incluso en las huestes espíritas, han surgido algunos libros con ideas que inducen a muchos imprudentes al pánico o a la hipnosis de las profecías sombrías de lo cuanto peor mejor...!
Los días actuales, ante la Ley de Causa y Efecto no necesitamos poseer el talento de premonición para que vaticinemos sobre el panorama terrestre para muy breve. Los terremotos, los huracanes, las inundaciones, las erupciones volcánicas y otras catástrofes naturales son una parte ineludible del pulsar de la naturaleza. Esto no quiere decir que no podamos hacer alguna cosa para que nos hagamos menos vulnerables. “Aprender con las catástrofes de hoy para hacer frente a las amenazas futuras”. (6) – nos recuerda Kofi Annan, secretario General de la ONU, resaltando que cabe a todos nosotros aprovechar las lecciones de cada tragedia. En muchas situaciones el nexo causal entre la catástrofe y la acción humana se halla presente. Los hombres alteran la composición geológica, con excavaciones, desforestaciones, terraplenes y otros más, y su imprudencia acaba generando las ocurrencias de las mencionadas catástrofes “naturales”.
Y en esa coyuntura de miedo se profetiza alguna situación sobre un próximo escenario terrenal en total confusión. Se sabe, en las universidades europeas, que la polución de vehículos en el Viejo Continente mata más que los accidentes de tráfico. Se percibe el vigor de la expansión del consumo de las drogas, la banalización del comportamiento sexual publicado por revistas, periódicos, televisión, cine, teatro, TV por cable, ordenador etc. Hay hipótesis de que el islamismo (patrocinado por el dinero del petróleo) se confrontará con las naciones cristianas, viniendo asumir a los pocos el lugar que fue del comunismo de otrora en sus bases ideológicas.
Se discute la legalización de las drogas, se cita el desempleo estructural (resultante del fenómeno de la globalización) se comenta la ruptura del orden etc. Se especula sobre la sombría previsión de la drástica reducción del manantial de agua potable para de aquí a cuatro décadas. Acerca de eso algunos estudiosos prevén conflictos mundiales teniendo como eslabón de causa la carrera por el control del líquido vital. “Nosotros nos acostumbramos a oír siempre que Brasil no tiene terremotos ni vendavales. Pero no olvidemos la sequía, tan cruel cuanto aquellos y que, ahora, en la tierra de las aguas, llega al Amazonas. Los ríos están secandose allí, donde existe un 12% del agua dulce de la Tierra”. (7)
Sabemos con El Genio de Lyon que los grandes fenómenos de la Naturaleza, aquellos que son considerados como una perturbación de los elementos, no son por causas imprevistas, pues “todo tiene una razón de ser y nada acontece sin el permiso de Dios.” (8) Y los cataclismos “algunas veces tienen una razón de ser directa para el hombre. Sin embargo, en la mayoría de los casos, tienen por objetivo el restablecimiento del equilibrio y de la armonía de las fuerzas físicas de la naturaleza.” (9)
Mientras las penosas transiciones del siglo XX se anuncian al ruido siniestro de las monedas resonando en las bolsas de valores, las fuerzas espirituales se reúnen para la gran reconstrucció n del porvenir. Se aproxima el momento en que se efectuará la evaluación de todos los valores morales terrestre para el resurgimiento de las energías creadoras de un mundo nuevo. En esa jornada la lección de Jesus no pasó y no pasará jamás. En la lucha dolorosa de las civilizaciones Él es la luz del principio y en sus manos reposan los destinos de la Tierra.
“En ese mundo sólo tendréis aflicciones, pero tened (vosotros)/ten (tú) buen ánimo, [dijo el Maestro] Yo vencí el mundo". (10) En ese aviso constatamos que realmente así es la vida en ese mundo, en que para una hora de alegría o felicidad tenemos días y días de tristeza y dolor. Asimismo continuamos viviendo día tras día, convencidos de que somos espíritus eternos, creados para la plenitud espiritual.
Los pesimistas insisten siempre en considerar que la manera negativa y sombría de percibir las cosas del mundo es una manera realista de vivir. En verdad, si miramos la vida con mucha emoción (distantes del raciocinio) vamos a encontrar motivos que nos abatan los ánimos en cualquier lugar y en cualquier situación; niños carentes, hambre universal, guerras, violencia urbana, secuestros, carestía, inseguridad social, corrupción, accidentes catastróficos y por ahí va. Sin embargo, es un deber para con nuestro bienestar que estemos adaptados a la vida, con todo lo que ella tiene de bueno y de malo, sin que necesariamente nos acomodemos con todo. Estar preocupados significa que estamos siempre buscando mejorar las condiciones actuales, hacer alguna cosa para cambiar la situación para mejor. Esa preocupación es una actitud saludable y deseable.
Acordémonos de que aún hay tiempo para la práctica de los códigos evangélicos, condición única que determinará la gran transformació n Global del futuro. Será el final del mundo viejo, de este mundo regido por el prejuicio, por el orgullo, por el egoísmo, por la incredulidad. “Hay una lección para sacar de todo eso. Es que todos nosotros estamos condenados a vivir juntos, a abandonar los tiempos de guerra y a buscar, en la unidad, prepararnos para sobrevivir en el planeta que alberga nuestras vidas”. (11)
La Tierra no tendrá que transformarse por medio de un terremoto que destruya de una vez una generación entera. Hasta porque los preceptos espíritas indican que la actual generación desaparecerá gradualmente y una nueva le sucederá naturalmente, o sea, una parte de los espíritus que encarnaban en la Tierra ya no volverán a encarnar. En cada niño que nace, en vez de un espíritu inclinado al mal, que antes en ella encarnaría, vendrá un espíritu más adelantado y propenso al bien. Por más difícil que sea el ineludible proceso de la selección final de los valores éticos de la sociedad, no podemos olvidar que Jesus es el Camino que nos induce a los iluminados conceptos de la Verdad, donde recibimos las gloriosas semillas de la sabiduría, que dominarán los siglos venideros, preparando nuestra vida social para los pináculos del amor universal en el respeto pleno de la vida del Planeta.
Jorge Hessen/Brasil
NOTAS: (1) Stephen Hawking. El Universo En una Cáscara de Nuez, São Paulo: Ed.Mandarim, 2la Edición, (2002). (2) Ídem (3) Marcelo Henrique Catástrofes y Desencarnes masivamente . (4) Sarney José. La reacción de la naturaleza Artículo publicado en el Periódico Hoja de São Paulo en 14.10.05 (5) Revista ISTOÉ de 4 de agosto de 1999 (6) Mensaje del secretario-general, Kofi Annan, por ocasión del Día Internacional para la reducción de las catástrofes naturales (13 de octubre de 2004) disponible en visitado en 12/10/2005 (7) Cf. . La reacción de la naturaleza Artículo publicado en el Periódico Hoja de São Paulo en 14.10.05 (Sarney) 8) Kardec, Allan. El Libro de los Espíritus, Río de Janeiro: Ed FEB, 2004 perg 536 (9) Idem perg 563-a (10)(Juan 16:33) 11) Cf. . La reacción de la naturaleza Artículo publicado en el Periódico Hoja de São Paulo en 14.10.05 (Sarney)
"No juzgues el día por la cosecha que has recogido, sino por las semillas que has plantado..." - Viviana Giantelli -
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Los conceptos de la vieja ética, se derrumbaron en los tiempos actuales, estructurándose una nueva moral, sufriendo numerosas modificaciones, pasando a ser relaciones amorales y naufragando, en el abismal foso de los estados y manifestaciones.
El hombre tecnicista buscando la felicidad, enfrento el placer, y, perturbado por el desbordar de las sensaciones, coloca la mente en el estudio de las estrellas y los sentimientos en los estertores del instinto.
El hombre a olvidado las medidas de equilibrio, demoliendo los tabúes y preconceptos, sin el necesario discernimiento que lo ayude a presentar las situaciones que servirán de base para las conquistas que lo elevarían a las alegría de la plenitud. Está destruyendo por destruir.
Olvidando sus sublimes funciones y finalidades, el hombre ha pasado al libertinaje con lo que se presenta corrompido, en confusiones repulsivas, en las cuales se buscan expresiones de goce que lo envilecen, lo desnaturalizan y lo desorganizan…
Incontestablemente el sexo ejerce profunda influencia en la vida física, emocional y espiritual de las criaturas.
Aberraciones y desacatos, violencia y lascivia entrelazadas avanzan en desorden, perturbando agresivamente y dejando los rastros de los sinsabores, de las desilusiones innombrables y de las frustraciones en ríos de lágrimas, en corredores sombríos de angustias y alucinaciones…
Esto es, porque el sexo, sin la dignidad del amor, hunde, embrutece los apetitos que no se dejan saciar y resurgen más violentos, constringentes….
Proliferan en los tiempos actuales, al margen, chantajes, persecuciones, equívocos, aplausos, crímenes, en escenarios del ridículo, en aflicciones crueles y obsesivas…
Transexualidad u homosexualidad, heterosexualidad, bisexualidad y asexualidad que se exteriorizan en el campo de la forma tienen su naciente y funciones en los tejidos del espíritu.
Las expresiones en que hoy se manifiesta la sexualidad, ridícula con escarnio, merecerán en el futuro justo tratamiento por legisladores y psicólogos, médicos y psiquiatras, educadores y sociólogos que habrán corregido el aspecto del problema, enseñando más amplio entendimiento noble de la vida en todas sus manifestaciones y finalidades.
Singularmente vinculada a la anterioridad del espíritu, la problemática del sexo exige cariño y caridad, respeto y dignificación.
El sexo no puede ser utilizado con liviandad, porque ha sido organizado por la Divinidad para sublimes menesteres. Todo abuso exige impuesto de carencia; cualquier desconsideración le esculpe desorden y tormento.
Si te encuentras en un capitulo punitivo de la sexualidad, fuera de la actividad santificante para la cual te doto el Creador, no te corrompas ni te degrades, aunque la mentalidad de la época te sea favorable o te aplauda…
Preserva tus fuerzas morales y mantén tu equilibrio.
Cuando el ardor de los deseos te queme, acuérdate del lenitivo de la oración y reconfórtate tranquilamente.
No te hundas en la alucinación ni sorbas la taza licorosa, envenenada con satisfacciones torpes…
No te tornes cómplice ni te enredes en el problema de la emotividad sexual, manteniendo comercio mental, inspirando pasiones, provocando tormentos, desequilibrando…
No seas factor de desdicha para nadie.
Si estas en régimen de orden, examina los que están agonizantes, bajo, constricciones que no imaginas, los que padecen frigidez, exacerbación; lomarcados por anomalías de esta o aquella naturaleza; los inquietos, los perseguidores en si mismos…
Si te enfrentas en campo de prueba con una u otra imposición psíquica o física, espera el mañana.
No te apresures.
El problema no será resuelto de golpe. Pero si no lo cuidamos debidamente, más se agrava.
La vida no termina en el túmulo, ni se encierra toda, solamente, en la capsula carnal.
Transforma tus limitaciones en fuerzas y ama los ideales de ennoblecimiento de la Humanidad, con que te liberaras de la comprensión, encontrando la felicidad que anhelas.
Ama, sea cual sea la situación en que te depares y esparce amor por el camino, sembrando estrellas de esperanzas. Mañana ellas brillaran para ti.
El problema del sexo es del espíritu y solamente el espíritu vendrá, para el, la solución.
Cultivemos el hogar, atendamos la familia, hagamos co-creadores en la Obra de Nuestro Padre, cooperemos con los que transitan en dolores y edifiquemos en la mentalidad general el concepto según el cual el sexo es para la vida y no la vida para el sexo.
Extraído del Libro “Después de la Tempestad” de Divaldo Pereira Franco
PREGUNTAS FRECUENTES
· ¿Para que sirve el espiritismo, que utilidad tiene?
Viene a traer al hombre las respuestas existenciales más importantes que pueda tener. Muestra de una forma razonada el porqué de tantos dolores y sufrimientos en apariencia injustos que asedian la vida de muchos en este planeta. Pero sobre todo al traer la certeza en la inmortalidad del alma y al mostrar las consecuencias de nuestras acciones viene a guiar al hombre hacia un camino de perfección moral y de felicidad venidera que se puede sentir desde el preciso instante que nos dedicamos a amar.
- Juan Carlos Mariani-
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Recientemente, nació en España un bebe seleccionado genéticamente para curar una enfermedad de otra persona. Javier es el octavo bebe nacido en Andalucía sin enfermedad hereditarias, gracias al Diagnostico Genético Pre-Implantatorio- DGP. La técnica puede ser aplicada para enfermedades como fibrosis cística, hemofilia A y B, distrofia muscular y el mal de Huntington, entre otras. Si las dolencias siempre presentan un componente genético, aunque débil, intentar abordarlo es neutralizarlo es benéfico en términos de salud pública. En Portugal, dos gemelos sanos, con 16 semanas, son la prueba del éxito de la prueba desarrollada en Porto por un grupo de investigadores. La madre, de 24 años y portadora de paramiloidose, vulgarmente conocida por la enfermedad de los piececitos, recurrió a un proceso de fertilización “in-vitro”, que permitió obtener el diagnostico genético del embrión, antes de su Implantación en el útero. La transferencia fue bien realizada y el examen pre-natal, de las 16 semanas, confirmó la salud de los bebes. Sin embargo aunque su aplicación no sea muy común, ya fueron desarrollados casos de diagnostico genético para diversas enfermedades, especialmente para anomalías cromosómicas.
La combinación del conocimiento genético con los avances de la tecnología reproductiva ya permite, a los padres, seleccionar algunos de los genes que quieran (o no) transmitir a sus hijos. Más, entretanto, insertar genes en embriones es una tecnología llena de imperfecciones, con más riesgos que beneficios, y que deberá demorar, aun, algunas décadas antes de alterarse la situación. Será posible, “producir” bebes resistentes al cáncer, a las enfermedades cardiacas y mentales y, hasta, al AIDS. Estamos convencidos de que el conocimiento de la condición de riesgo genético de cada ser se torna necesario y obligatorio para la prevención de la enfermedad, constituyéndose en una tecnología social que puede establecer modos de relacionamientos del individuo consigo mismo, con la familia y con la sociedad. Todavía, opciones legales podrán bloquear esos avances de la genética que, entre los científicos, no son aceptadas, unánimemente, bajo el punto de vista ético. El tema puede llevarnos a reflexionar, también, sobre el nefasto eugenismo de Francis Galton (1), que permanece como la fianza científica de toda pretensión a predecirse el futuro de un individuo. La doctrina de la Eugenia, fundada por Galton, tenía como principio generar una elite genética por el control riguroso de la reproducción humana, favoreciendo la perpetuación de los individuos con caracteres de comportamiento deseables y, desterrando a los indeseables. Sabemos que algunos Estados totalitarios, del siglo XX, llegaron a adoptar la Eugenia como programa de desenvolvimiento social con trágicas consecuencias.
¿Qué es lo que puede ocurrir con la disponibilidad comercial de pruebas, relativas a características humanas complejas, para aplicación en embriones “in-vitro” en procedimientos de diagnostico genético pre-Implantatorio? Es interesante revelar que, mucho antes de la hereditariedad ser explicada en bases biológicas, hoy, bases genéticas, a las nociones de SANGRE y parentesco eran usadas para explicar las desigualdades sociales. La superioridad de la SANGRE AZUL era tema, históricamente discutido, y que refleja intereses de castas.
Concomitantemente los descubrimientos científicos, en el campo de la genética, se fueron sumando aflicciones de orden moral y ético: en consecuencia, de esas dudas e inquietudes, es que surgió un nuevo campo de estudio: “la Bioética, que objetiva orientar a los profesionales y a la sociedad como un todo en cuanto a los rumbos, aplicaciones y limites relacionados a la cuestión”. (2)
No se puede desconsiderar que la genómica es una actividad que, en sus redes y vínculos institucionales, políticos y económicos, se organiza bajo la egida de la poderosa industria biotecnológica, representante privilegiada del capital globalizado. “Envuelven, también, a políticos y gestores preocupados con el aumento de los gastos públicos con salud y con el bienestar de las poblaciones. “(3) La genética ha sido responsable por una enorme variedad de contribuciones prácticas en varios campos de la ciencia como la biología, la medicina, la veterinaria y la agricultura. Las posibilidades de la Engenharia Genética son inimaginables. Sin embargo, en la Genética, la cuestión crucial no es lo que puede ser hecho, y si lo que debe ser hecho con responsabilidad, buen sentido y ética. La Engenharia Genética es vista con naturalidad por el Espiritismo, como se puede ver en la respuesta del Espíritu Emmanuel, en el caso de la fecundación asistida: ¿“Tales espíritus vienen a la luz mediante preparación espiritual? – Si, (…) obedecen a los Planos Superiores”. (4)
El Espiritismo debe aceptar las investigaciones y revelaciones de la Ingeniería Genética, desde que tengan por objetivo la mejoría de la salud humana, cuando es dirigida, esencialmente, para el bien de la humanidad. Hasta, porque, “los avances de la Ciencia llegaran a la Tierra, como están llegando, en la proporción directa del merecimiento planetario (sin embargo, inicialmente, haga un mal uso).”(5) En suma, con relación al tema, hacemos nuestras las afirmativas de Eurípides Kühl, “Previniendo las dolencias, es más fácil tratarlas. Menos dolencias, menos dolor. Menos dolor, más evolución espiritual. Más evolución espiritual, más amor entre los hombres. Y con más amor, más próximos a Dios. (6) - Jorge Hessen-
No creas en nada simplemente porque lo has oído. No creas en nada simplemente porque todo el mundo está hablando. No creas en algo simplemente porque está escrito en sus libros religiosos. No creer en algo sólo porque sus profesores y maestros dicen es verdad. No creo en las tradiciones, ya que se transmite sólo de generación en generación. Pero después de mucho análisis y la observación, si usted ve algo que está de acuerdo con la razón, y que conduce al bien y beneficio de todos, aceptarlo y vivirlo. Buda
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