Eficacia de la oración

                                                BREVES  REFLEXIONES


" La mediumnidad de cura no viene a suplantar la medicina y a los médicos; viene simplemente a probar que hay cosas que ellos no saben y les invita a estudiarlas; que la naturaleza tiene recursos que ellos ignoran; que el elemento espiritual que ellos desconocen no es una quimera, y que cuando lo encuentren les abrirá nuevos horizontes a la ciencia y tendrán más éxitos que ahora"(1). Existen investigaciones sobre los efectos de la oración en la salud de las personas.

Una de ellas fue realizada por el laboratorio de Inmunología Celular de la Facultad de Medicina de la Universidad de Brasilia, con la participación activa de más de cincuenta y dos estudiantes de medicina durante el periodo 2002 a 2003. El estudio, según se divulgó a final de octubre, en los principales diarios del País, presentó resultados positivos que se materializan en el aumento de estabilidad celular en los indivíduos que recibieron las oraciones. Según el estudio se enfocó uno de los principales mecanismos de defensa del organismo- la fagocitosis(*) puede tener una función estabilizada con las oraciones hechas a distancia. "En el análisis de los 52 voluntarios cada semana,las muestras de sangre obtenidas  respondían a un cuestionario sobre el estrés. Se enviaba una foto del voluntario, identificada solo por el nombre, a un grupo de diez religiosos de diferentes credos, que durante una semana harían oraciones por aquella persona. Coordinada por el profesor de inmunología Carlos Eduardo Tosta, el estudio se demoró tres años hasta ser concluido(2)

La oración actúa sobre indivíduos sanos, influenciando el sistema inmunológico, según un estudio pionero realizado el año 1988 en el Hospital General de San Francisco en California. En ese hospital fue posible comprobar que los pacientes que recibieron oraciones presentaron significativas mejoras, necesitando incluso, menos cantidad de medicamentos"(3). Para nosotros, espíritas, ella se reviste características especiales, pues " a la par que la medicación ordinaria elaborada por la Ciencia, el magnetismo nos da a conocer el poder de la acción fluídica y el Espiritismo nos revela otra fuerza poderosa en la mediumnidad de cura y la influencia de la oración"(4). Allan Kardec al emitir sus comentarios en la cuestión 662 del Libro de los Espíritus, afirma que el pensamiento y la voluntad representan en nosotros un poder de acción que alcanza más allá de los límites de nuestra esfera corporal"(5). En rigor "la electricidad es energía dinámica; el magnetismo es energía estática y el pensamiento es fuerza electro magnética"(6).

Considerando la propiedad del fluído magnético para que nos influenciemos mutuamente y "reconociendo la capacidad del fluido magnético para que las criaturas se influencien recíprocamente, con mucha más amplitud y eficiencia que actuará sobre las entidades celulares del Estado Orgánico- particularmente las sanguíneas y las histocitiarias- determinándoles el nivel satisfactorio, el cambio  a una extremada movilidad, la fabricación de anticuerpos e incluso, la improvisación de otros recursos combativos e inmunológicos, en defensa contra las invasiones bacterianas y en la reducción o extinción de los procesos patológicos (....).

Mucho se ha dicho respecto a la oración, pero muy poco conocemos todavía su mecanismo de funcionamiento. Por eso mismo la valorizamos poco y hasta a veces, la olvidamos. Es una cosa comprensible , toda vez que el Espiritismo es una Doctrina relativamente joven con poco más de 150 años y el análisis de sus aspectos científicos requieren conocimientos básicos, sin los cuales no entenderíamos sus explicaciones, precisaríamos entonces tener nociones de física, ciencias, bilogía, fluidos, magnetismo, electromagnetismo, electricidad, telecomunicaciones, etc. Pero una cosa es clara, la oración no
puede cambiar la naturaleza de las pruebas por las que el hombre tiene que pasar o incluso desviar su curso, y esto es porque ellas están en las manos de Dios y deben ser soportadas hasta el fin, pero Dios tiene siempre en cuenta la resignación . Muchas veces surgen aquellos que discuten la eficacia de la oración, alegando que, por el hecho de conocer Dios las necesidades humanas, se torna impensable el acto de orar, pues siendo el Universo regido por leyes sabias y eternas, las súplicas jamás podrán alterar los designios del Creador.

No obstante no se puede perder de vista la afirmación del Maestro: "Lo que quiera que pidáis en la oración, creer que lo obtendréis y os será concedido"(7). Aunque las preces que hagamos no nos desviarán nuestros problemas y desilusiones, ellas son un bálsamo reconfortante para nuestra alma enfermiza, pues nos hace penetrar en estado de suave sosiego y gozo que solamente aquel que ora es capaz de descifrar. Tiene así la oración, el inefable don de darnos fuerzas para soportar las luchas y problemas, internos y externos, de ponernos en posición de vencer obstáculos que antes parecían anamovibles. Kardec daba tanta importancia al acto de pensar que un día escribió en el libro "La Génesis":El pensamiento produce una especie de efecto físico que actúa sobre el moral; eso es únicamente lo que el Espiritismo podría hacer comprender"(8). El pensamiento da la cualidad curativa a los fluidos que en estado natural, existen a nuestro rededor. Es él quien trasforma el fluido inerte en energía capaz de recomponer un tejido doliente o reducir los males de orden espiritual que afectan a los indivíduos. El pensamiento también nos permite establecer una relación positiva con los espíritus que participan de las actividades curativas. Pero al mismo tiempo que nos permite todo eso, también podrá ligar a los espíritus cuya presencia será perjudicial para el acto de curar. Toda moneda tiene dos lados, las leyes de la naturaleza son apoyadas  en dos manos. La mente es fuente de energía curativa o de energía destructiva.

 La oración es sin duda, uno de los medios por los que la cura de un mal puede ser alcanzada. Pero es también un medio de los más difíciles, dado la poca capacidad mental que tenemos para orar. Esto es porque la oración ha sido un acto mecánico que se realiza con los labios. Con todo la oración es algo que depende enormemente del pensamiento y de la voluntad. Sin esos dos requisitos, la oración se transforma en algo sin mayor valor. De este modo, creemos que la temática de la oración debería constituirse en materia de constante estudio en los centros espíritas, por tanto, de un estudio serio que no se torne objeto de consideraciones puramente místicas, que impiden alcanzar su esencia e importancia.

Jorge Hessen
                                                          ************************

"El alma tiene ilusiones, como el pájaro tiene alas.
Eso es lo que la sostiene "
- Viviana Genatelli-

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REENCARNACIÓN Y KARMA

Edgar Cayce

     ¿Qué dicen las lecturas de Edgar Cayce sobre la reencarnación y el karma?

     Edgar Cayce realizó su primera lectura en 1901, acerca de un problema de salud, que le concernía personalmente. Luego dictó muchas más, pero el concepto de la reencarnación no apareció hasta 1923, en una sesión ejecutada para Arthur Lammers, impresor en Dayton, Ohio. Conviene mencionar que una lectura había abordado la cuestión doce años antes; no obstante, la alusión se ignoró durante mucho tiempo, pues nadie en el entorno de Cayce conocía el concepto en aquel entonces. A fin de cuentas, la reencarnación fue el objeto de casi dos mil lecturas psíquicas, denominadas "lecturas de vida". Constituye el segundo gran tema evocado por Cayce en trance.

     En esencia, ¿qué es la reencarnación? Es la creencia de que cada uno de nosotros pasa por vidas sucesivas, con el propósito de crecer en espíritu y de recobrar la plena conciencia de su naturaleza divina. El punto de vista de Cayce excluye la metempsicosis o transmigración de las almas, según la cual los humanos pueden reencarnarse en forma animal. A la vez, provee un marco filosófico para el pasado, poniendo especial énfasis en la manera de asumir nuestra existencia actual: debemos vivir el momento presente, procurando desarrollarnos espiritualmente y ayudarnos los unos a los otros. Las lecturas enseñan que el recorrido que hemos efectuado nos ha traído al punto en que nos encontramos. Sin embargo, lo esencial no es quiénes hemos sido o qué hemos hecho antes, sino cómo reaccionamos frente a las oportunidades y a las pruebas que surgen ahora mismo, donde quiera que nos hallemos. En efecto, nuestras elecciones y conducta del momento, provenientes de nuestro libre albedrío, son las que realmente importan. La perspectiva de Cayce, para nada fatalista, abre horizontes casi ilimitados.

       En las lecturas, Cayce señaló también el peligro de comprender incorrectamente la reencarnación.
      Indicó que ciertas teorías alteraban su verdadero significado. En particular, todas las que no reconocían la libre voluntad creaban lo que llamó "un monstruo kármico", es decir una idea errónea que no tomaba en cuenta los hechos auténticos, ni la estrecha conexión existente entre el karma, el libre albedrío, el destino y la gracia.

     Aún hoy en día, mucha gente interpreta, de manera equivocada, la reencarnación como un eslabonamiento o una concatenación ineluctable de experiencias y de relaciones que nos impone nuestro karma. Si así fuera, nuestras decisiones anteriores nos obligarían a seguir una trayectoria marcada con acontecimientos específicos, y nuestro porvenir ya estaría fijado. Esta visión difiere totalmente de la de Cayce, pues las lecturas destacan que el pasado no proporciona sino una coyuntura posible o probable. Muestran que, lejos de ser meros espectadores, a veces reticentes, desempeñamos un papel dinámico en el desenvolvimiento de nuestra propia existencia.

      La palabra "karma" es un término sánscrito que significa "obra, hecho o acto". A menudo se le da el sentido de "causa y efecto". Las lecturas concuerdan con esta acepción, pero añaden la noción filosófica inédita y exclusiva de que el karma puede definirse como una memoria. Por ende, no se trata de una "deuda" que tenemos que pagar conforme a algún criterio universal, ni de una serie de experiencias determinadas por nuestras previas acciones, buenas o malas. El karma es sólo una memoria, una fuente de información que incluye elementos 'positivos' y otros aparentemente 'negativos', en la cual el subconsciente busca los datos que utiliza en el presente.

     Esto explica, por ejemplo, las afinidades o las animosidades espontáneas que sentimos por ciertas personas. Aunque esa memoria subconsciente se refleja en nuestra fisonomía e influye en nuestros pensamientos, reacciones y decisiones, siempre podemos recurrir al libre albedrío para orientar nuestra vida.
    Las lecturas de Cayce mencionan que cuando fallecemos, no nos reencarnamos de inmediato. Puesto que lo que llamamos subconsciente en el plano físico viene a ser nuestro consciente en el más allá, el alma recapitula todo lo que ha atravesado y escoge, entre las lecciones que debe aprender, las que se siente capaz de asumir ahora a fin de seguir su evolución. Entonces aguarda el momento propicio para renacer en la tierra. Ordinariamente, elige un entorno que ha conocido antes. En cada nueva vida, opta por un cuerpo masculino o femenino, según el objetivo de su encarnación. Además, selecciona el ámbito y las condiciones (padres, familia, lugar, época, etc.) que le permitirán perfeccionarse y cumplir con lo que espera realizar. Sin embargo, sus experiencias dependerán de la forma en que emplee su libre albedrío dentro de ese contexto. En efecto, podemos considerar nuestras tribulaciones como obstáculos e impedimentos o, por el contrario, transformarlas en situaciones beneficiosas, en oportunidades de elevar nuestro nivel de conciencia. El proceso de reencarnación continúa hasta que logremos personificar el amor universal en el mundo y expresar nuestra esencia divina en todos los aspectos de la vida terrenal.

    Conviene notar que talentos y cualidades nunca se pierden, de modo que las facultades cultivadas en cada encarnación se suman al capital del futuro. Por ejemplo, el don de los niños prodigios es el resurgimiento de un talento ejercitado en una o varias existencias previas. Asimismo, un excelente profesor de literatura podría haber sido escritor, historiador y copista en vidas anteriores. De hecho, nuestras aptitudes se manifiestan en función del motivo de nuestra encarnación actual.

    Las lecturas revelan que el karma no se instaura entre los individuos, sino únicamente con uno mismo. En otras palabras, "uno siempre se enfrenta a sí mismo" [1]. En consecuencia, el curso de nuestra existencia se basa en las decisiones que tomamos a fin de responder a la coyuntura que nosotros mismos hemos suscitado. No obstante, la noción más difícil de entender es que, en general, se nos brinda la posibilidad de resolver nuestros propios problemas kármicos a través de nuestras interacciones con los demás. Por esta razón, en lugar de aceptar la plena responsabilidad de nuestros fracasos y decepciones, tendemos a imputárselos a otros.

    Así nuestro karma nos es personal, pero nos sentimos constantemente atraídos, por la gente o los grupos que nos ofrecen ocasiones favorables de asumirlo. De manera similar, ellos se acercan a nosotros en su recorrido individual para satisfacer su memoria kármica. Por lo tanto, nuestras relaciones con los demás nos permiten enfrentarnos a nosotros mismos y vivir sucesos que nos enseñan y nos ayudan a avanzar en el sendero espiritual. Con frecuencia, los episodios vividos en grupo reaparecen, en encarnaciones posteriores, como vínculos familiares, profesionales, culturales o étnicos. Las lecturas subrayan que nunca nos encontramos con alguien accidentalmente, porque las coincidencias no existen. Del mismo modo, no experimentamos de entrada una profunda simpatía o antipatía sino hacia personas que hemos conocido antes.

    Debemos atenernos a las consecuencias de nuestras decisiones y actitudes previas, ya que cosechamos inevitablemente lo que hemos sembrado. La Biblia dice: "Todo lo que sembrare un hombre, eso mismo cosechará". [2] Los adeptos de la reencarnación suelen afirmar: "Atraemos lo que es semejante a nosotros". Esto implica que, algún día, tendremos experiencias análogas a las que nuestras elecciones han producido en la vida de otros.

    A diferencia de las doctrinas fatalistas que nos reservan una suerte inmutable, la teoría de Cayce asevera que somos dueños de nuestro destino. En efecto, podemos controlar nuestros pensamientos, palabras y acciones, y escoger nuestro comportamiento ante las circunstancias que nosotros mismos hemos engendrado. Comprendamos que todo lo que acontece en nuestra existencia es el fruto de nuestra propia creación, y que nuestras tribulaciones siempre contribuyen a nuestro desarrollo cuando las consideramos como oportunidades de corregir los errores del pasado o de adquirir sabiduría y entendimiento.

    Descubrir por qué nos hallamos en una u otra situación no es necesariamente fundamental: lo primordial es cómo nos disponemos a hacerle frente, pues de nuestras reacciones nacen nuestras experiencias futuras. Así, dos personas podrán adoptar una actitud muy distinta en casos comparables, por ejemplo con respecto a la pérdida de un empleo. Mientras que una se angustiará y amargará, la otra verá una ocasión inesperada de reconstruir su vida y de dedicarse a alguna actividad que le apasiona desde hace mucho tiempo.

      La reencarnación es un concepto que figura en las grandes religiones del mundo y no se limita a las filosofías orientales. Profesa la tolerancia y la compasión, contesta numerosos interrogantes y da sentido hasta a los más mínimos aspectos de la existencia. Algunos la encuentran provechosa, otros controvertida. De cualquier forma, lo que los demás opinen no es pertinente. Los adeptos serios saben que todos hemos experimentado varios ámbitos, condiciones y circunstancias en el transcurso de nuestras vidas sucesivas. Ellos se sirven de la reencarnación, no para detenerse en el pasado o enorgullecerse de quizás haber gozado de notoriedad anteriormente, sino para crecer en espíritu y contribuir a mejorar el mundo en el que vivimos. Cayce ilustra esta idea en la siguiente lectura:

     "Determine por qué razón está buscando esa información. Si es a fin de oír que ha vivido, fallecido y ha sido enterrado, al pie del cerezo al fondo del jardín de su abuela, ¡esto no le hará un mejor vecino, ciudadano o padre! En cambio, si es para saber que ha pronunciado palabras hirientes, de lo cual se ha sentido culpable, y que ahora puede redimirse actuando de manera justa, ¡entonces sí, vale la pena!"
[Lectura 5753-2]

( Trabajo aportado por Oswaldo Porras).- Libros recomendados:"Múltiples moradas" ("Many Mansions" ) - Gina Cerminara, "Reencarnación: Conociendo su pasado, Creando su futuro" ("Reincarnation: Claiming Your Past, Creating Your Future" ) - Lynn Elwell Sparrow

                                                                        ***************************

"Avanza firme y serenamente en tu camino. No hay grandeza posible sin paz íntima. La hierba y el ratón tiemblan al menor soplo; el grano de arena no conoce el reposo. Obra la serenidad de los espíritus puros en la inmensidad del tiempo. Tu tarea es hacer el bien; ir adelante, hasta llegar a Dios ... "

CONSTANCIO VIGIL

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Para reflexionar. ..

                    Tiempo Propicio

   "Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a

tu prójimo como a ti mismo" (Gálatas 5:14).

     El marqués de Lafayette fue un general francés y político que se juntó a la Revolución Americana y se volvió un amigo de George Washington. Hombre influyente en Estados Unidos y Francia, Lafayette también era un hombre de gran compasión. La cosecha de 1782 fue pobre, pero el administrador de su propiedad llenó sus graneros con trigo.

     "La cosecha mala mermó el trigo", dijo su empleado. " Es el

tiempo propicio para vender". Lafayette pensó en los campesinos hambrientos en las aldeas y contestó: "No, es tiempo propicio para dar".

     El amor real es frecuentemente medido por nuestra buena

voluntad en compartir aquello que poseemos. A veces, la cosa

que agarramos con más firmeza en nuestras manos es aquello

que Dios nos pide para dar a Él.

Si nosotros tuviésemos que contestar a la misma pregunta:

   

     "¿Para que es este tiempo propicio?" ¿de qué hablaríamos?

¿Diríamos que es tiempo de recibir o de dar? ¿Diríamos que

es tiempo de buscar bendiciones o de ser una bendición?

¿Diríamos que es tiempo de mostrar que somos verdaderos

cristianos o eso no tendría ninguna importancia?

     La Biblia dice que el mundo "yace en el maligno" y nunca

vemos momentos de tanta vanidad, egoísmo, indiferencia y falta de amor. Las personas solo piensan en sí mismas e ignoran todo lo demás que acontece a su alrededor. Lo importante es ganar, llevar ventajas, prosperar, ganar dinero, tener todo aun cuando otros no tengan nada. Es el famoso "cada uno para sí". Mientras, la palabra del Señor Jesús "amar al prójimo como a sí mismo" queda guardada en lugar oculto e ignorado.

     ¿Podemos decir que somos cristianos, actuando de forma contraria a las enseñanzas de Cristo? ¿Podemos predicar el Evangelio sin vivir lo qué predicamos? ¿Podemos llegar delante de Dios sin nada que presentarle con relación a nuestra vida en este mundo?

     El tiempo es propicio para que empecemos a ser verdaderos

cristianos.

                                 *****************

Bienaventurado es el hombre que sigue su vida por fuera, viviendo esencialmente en Espíritu. Siente y ama la responsabilidad que le cabe, pero no  se agarra a nada de lo que posee. Procura dirigir todo con devoción, pero lejos de intenciones dominadoras. Ampara el dolor sin inclinaciones. Sirve, pero sin esclavizarse. Cuida siempre bien su sementera, sin inquietarse por la cosecha, pues sabe que en el campo que la planta, el sol y la lluvia, el agua y el viento, pertenecen al Eterno Creador.

Antonio Lima

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La oración, según Emmanuel

      La oración es el divino movimiento del espejo de nuestra alma rumbo a la Esfera Superior, para reflejar su grandeza. Nos referimos aquí al llamado fervoroso del espíritu a las Potencias Celestes, ya sea vestido con la fórmula verbal o absolutamente despojado de ella en el silencioso mensaje de la vibración. Imaginemos la faz de un espejo orientada hacia el Sol, para desviar su fulgor en dirección a un abismo.

     Esta es en esencia la función de la oración; ir en busca del Amor Divino para concentrar su claridad sobre los valles de la ignorancia, del sufrimiento, de la miseria y del odio que todavía se esparcen por el mundo.

     Con una graduación que varía desde el simple deseo, exteriorizado por el más ínfimo de los seres, hasta la exaltación divina de los ángeles, nada se hace en la Tierra sin el impulso del anhelo, que orienta la marcha de todo lo creado. En el cuerpo ciclópeo del Planeta, oración es el movimiento que lo mantiene dentro de la trama cósmica; en el océano es el fenómeno de las mareas, por el cual las aguas aspiran al gran equilibrio. En las plantas es el llamado fototropismo positivo, es decir el anhelo por el cual el vegetal se yergue hacia la luz e incorpora sus principios; en el animal es el instinto de curiosidad y de indagación, que cimenta las primeras conquistas de la inteligencia, tanto como en el hombre común es la concentración natural, antes de concretar algo en el camino humano.  El profesor que planifica la enseñanza tanto como el médico absorto en el estudio para hallar la cura de una determinada enfermedad, o el administrador que programa la ejecución de ese o de aquel servicio, o el ingeniero que se aplica con ahínco a confeccionar el plano de una determinada obra, usan los procesos de la oración cuando reflejan en sus respectivas mentes los propósitos de la educación y de la ciencia de curar, de la legislación y el progreso, que fluyen del plano invisible como imágenes abstractas antes de revelarse sustancialmente al mundo. Orar es identificarse con la fuente de máximo poder del Universo, es absorber sus reservas y retratar las leyes de la renovación permanente, que gobiernan los fundamentos de la vida.

     La oración estimula las recónditas energías del corazón, y las libera con las imágenes de nuestro deseo, por intermedio de la fuerza viva y modeladora del pensamiento. Dichas imágenes, cuando ascienden a las Esferas Superiores, se ponen en contacto con las inteligencias visibles o invisibles que nos rodean, a través de las cuales habitualmente recibimos las respuestas del Plano Divino, porque el Padre Todo bondadoso se manifiesta también por medio de los hijos que se convierten en buenos.

     La voluntad que ora hace vibrar al corazón sensible y produce reflejos luminosos a través de los cuales el espíritu recoge, en silencio, bajo la forma de inspiración y consuelo, el influjo de los Mensajeros Divinos que presiden su territorio evolutivo. El propósito que lo guía es la renovación de sus emociones, de sus ideas, con lo que se perfecciona su existencia.

     La plegaria es el más elevado sistema de intercambio entre la Tierra y el Cielo, y la tenemos a nuestra disposición. Por el divino circuito de la plegaria, la criatura solicita el amparo del Creador y el Creador responde a la criatura a través del principio ineludible de la reflexión espiritual. Por medio de dicho mecanismo le tiende sus Brazos Eternos, para que se eleve desde los valles de la vida fragmentaria hasta las cimas de la Vida Victoriosa.

Francisco Cândido Xavier
PENSAMIENTO Y VIDA, DICTADO POR EL ESPÍRITU EMMANUEL.
                                                                   *******************************


"Soy espírita pero no hago de eso, mi escudo ni mi espada. Uso ese discernimiento para evolucionar y no discriminar."

By Lane Miotto.

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Dr. y Psiquiatra defiende su tesis sobre la mediumnidad

Entrevista con…
Dr. Alexander Moreira de Almeida

Alexander Moreira de Almeida es médico y doctor en Psiquiatría por la USP-Universidad de San Pablo, coordinador del NEPER – Núcleo de Estudios de Problemas Espirituales y Religiosos del Instituto de Psiquiatría del Hospital de las Clínicas de la Facultad de Medicina de la USP y director técnico y clínico del HOJE – Hospital Joâo Evangelista. El factor de registro, es que el doctor Alexander de Almeida defendió su Tesis de Doctorado sobre “Fenomenología de las experiencias mediúmnicas, perfil y sicopatología de los médiums espíritas” recurriendo a decenas de médiums espíritas y a varias asociaciones espíritas de San Pablo, donde concedió una entrevista exclusiva al Periódico de Espiritismo.


    Como médico psiquiatra, ¿que lo llevó a escoger tal Tesis de trabajo, para su doctorado: “Fenomenología de las experiencias mediúmnicas, perfil y psicopatología de los médiums espíritas?

A.M.A – La importancia que las vivencias mediúmnicas tuvieron y aun tienen en las diversas civilizaciones e, incluso así, son prácticamente inexploradas en el medio académico.



¿Cómo sus examinadores y la propia Facultad de Medicina de la Universidad de San Pablo, vieron su Tesis de Doctorado? 

A.M.A. – Muy bien. Siempre recibí todo el apoyo del Departamento de Psiquiatría de la USP, de la FAPESP (Fundación de Amparo a la Investigación del Estado de San Pablo), así como la mesa examinadora tuvo una postura muy científica: rigurosa, pero abierta.

¿Y el orientador de la Tesis de Doctorado? ¿Quién fue?

A.M.A. – Francisco Lotufo Neto, profesor docente-libre del Departamento de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de San Pablo.

¿Quiénes fueron sus examinadores?

A.M.A. – Prof. Dr. Paulo Dalgalarrondo, Doctor por la Universidad de Heidelberg (Alemania), docente-libre en Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Unicamp (Universidad Estatal de Campinas); Prof. Dr. Leonardo Caixeta, psiquiatra, doctor en Neurología por la Universidad de San Pablo, profesor de la UFG (Universidad Federal de Goiás); Prof. Homero Vallada, docente-libre, Profesor de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la USP y de la Universidad de Londres, el mayor especialista en genética psiquiátrica en Brasil y por el Prof. Dr. Paulo Rossi Menezes, psiquiatra y epidemiologista, doctor por la London University, docente-libre de la facultad de Medicina de la USP.


¿Existió algún criterio específico para la composición de la Mesa Examinadora?

AMA – Que fuesen investigadores destacados y que estudiasen áreas relacionadas al tema de la tesis.

Durante su estudio, verificó por cierto el grado de escolaridad de los médiums espíritas. ¿Son ellos incultos e ignorantes como se dice?

AMA – el 46% de los médiums tenían escolaridad superior o superior con pos-graduación. El Censo Brasileño del 2000 mostró que el Espiritismo es la única religión en que la proporción de adeptos aumenta cuanto mayor es el nivel educacional del segmento estudiado.

¿Los médiums espíritas sufren de trastornos disociativos, psicóticos o trastornos de personalidad múltiple?

AMA – Ellos también pueden presentar estos y otros trastornos mentales, como cualquier individuo, no obstante, la mayoría de problemas psiquiátricos entre los médiums estudiados fue menor que el encontrado en la población.

¿Entonces los médiums espíritas no son esquizofrénicos?

AMA – No, ellos son hasta más saludables que la población general. Esto, a pesar de tener muchas vivencias alucinatorias y de influencia que normalmente son consideradas como síntomas clásicos de esquizofrenia.

¿Cómo es vista la mediumnidad por la medicina?

AMA – Como la expresión de una manifestación cultural, religiosa, que no necesariamente es patológica. Sobre la explicación de su origen, habitualmente es considerada como un fenómeno disociativo en que se manifiestan contenidos del inconsciente del individuo. No obstante, estas ideas están basadas en muchas opiniones y pocas investigaciones.

¿La mediumnidad es causa de dolencias mentales?

AMA – A pesar de, históricamente, en los últimos 150 años haberse creído en esto, no hay evidencia a este respecto.


¿Cuáles son los posibles mecanismos neurofisiológicos de la mediumnidad?

AMA – Desconozco estudios a este respecto, todo lo que yo dijera sería meramente especulativo.

Algunos colegas defienden que la glándula pineal es el órgano sensorial de la mediumnidad. Sabemos que esa hipótesis no es nueva. El espíritu André Luiz a través del respetado médium Francisco Cándido Xavier trajo de nuevo la “luz”. ¿Cuál es su opinión?

AMA – Hay una larga historia de asociación de la pineal con el Espíritu, esto viene desde Descartes. Del punto de vista científico, desconozco cualquier estudio trayendo evidencias de que la pineal se relacione con la mediumnidad. Entre tanto, sin duda es una interesante hipótesis a ser probada.

Siendo médico y doctor en Psiquiatría, ¿qué es la mediumnidad?

Ama – Pienso que la mediumnidad es una manifestación de una habilidad humana que ha estado presente en la mayoría de las civilizaciones a lo largo de la historia. El origen de estas vivencias en muchos casos, creo, puede estar realmente en el inconsciente de los médiums. Mientras tanto, hay un considerable número de casos en que esta explicación es insuficiente, apuntando para alguna fuente externa al médium.

¿Cómo relaciona psiquiatría, espiritualidad y mediumnidad?

AMA – La Psiquiatría debe estar interesada en una visión abarcadora y con multifacetas del ser humano, así la espiritualidad debe ser tenida en cuenta, como todas las demás dimensiones de la existencia humana. Por fin, la mediumnidad es una vivencia que puede revelarnos mucho sobre el funcionamiento de la mente y su relación con el cuerpo. Muchos de nuestros trabajos en el área pueden ser encontrados en la página www.hojenet. org en el item “tesis & artículos”.

¿Cómo distinguir en sus pacientes “mediumnidad” con disturbios meramente neuropsicológicos?

AMA – Esta pregunta no admite una respuesta simple. Se hace necesaria una evaluación cuidadosa y amplia de la persona, lo que ella ha vivido, sus creencias y su contexto social y cultural. En líneas generales, para que una cierta vivencia sea considerada indicativa de un trastorno mental, debe estar asociada al sufrimiento, falta de control sobre sus hechos, una general incapacitació n, coexistir con otros síntomas de trastornos mentales y no ser aceptada por el grupo cultural al cual pertenece el individuo.

Al recibir a un paciente portador de facultad mediúmnica, ¿cómo conduce el caso?

AMA – Trato el trastorno mental existente más allá de recomendar que el paciente continúe con sus prácticas religiosas. No obstante, si él estuviera con desequilibrios más graves, inicio el tratamiento farmacológico y psicoterapéutico y solicito el alejamiento de las actividades mediúmnicas. Sin embargo, recomiendo que continúe participando de las demás actividades religiosas (conferencias, oraciones, cultos, pases…)

Su estudió reunió la mayor muestra de médiums espíritas alguna vez investigada en el área médica en el mundo. ¿Su tesis ya tuvo repercusiones en el medio médico o en algún centro de investigación universitario? ¿Cuáles?

AMA – He presentado los resultados de la tesis en congresos científicos en Brasil y en EUA, como por ejemplo el Congreso Brasileño de Psiquiatría e Internacional Conference on Mediumship promovido por la Parapsychology Foundation.

En ese congreso científico, ¿cómo  reaccionan los investigadores brasileños y norte-americanos a su investigación?

AMA – Muy bien, demostrando bastante interés.

¿Cómo ve la doctrina espírita, codificada por Allan Kardec?

AMA – Como una propuesta bien fundamentada para hacer una investigación científica y con bases empíricas de fenómenos antes considerados metafísicos y fuera del alcance de la ciencia.

¿Qué es el NEPER – Núcleo de Estudios de problemas Espirituales y Religiosos del Instituto de Psiquiatría del Hospital de las Clínicas de la Facultad de Medicina de la Universidad de San Pablo?

AMA – Es un grupo de estudios interdisciplinario de las relaciones entre religiosidad salud. Está compuesto por psiquiatras, neurólogos, historiadores, psicólogos, antropólogos, filósofos. No está vinculado a ninguna religión, se pretende apenas la rigurosa investigación científica en esta área.

¿Qué mensaje le gustaría dejar a los médicos europeos?

AMA – En Europa ya existen iniciativas muy interesantes en el área de la espiritualidad, como la Fundación BIAL en Portugal, la Society For Psychical Research y muchos médicos británicos que investigan el tema, así como la disciplina de la parapsicologí a de la Universidad de Edimburgo, más allá de iniciativas de las Asociaciones Médico-Espíritas. Que continúen interesándose e investigando cada vez más las desafiadoras y fascinantes relaciones entre espiritualidad y ciencia.

 Datos de la Investigación :

Total: 115 médiums espíritas : Mujeres: 76,5%. Media de Edad: 48 años. Desempleo: 2,7%                 Curso superior: 46,5%.  Media de años en el espiritismo: 16 años.

Poseían más de 3 tipos de mediumnidad:  Incorporación: 72%. Psicofonía: 66%.  Videncia: 63%.
                                                                Audiencia: 32%.  Psicografía: 23%

Ejercían la mediumnidad por semana de: 7 a 14 veces

 Principales conclusiones :

1 – Los médiums espíritas diferían de las características de portadores de trastornos de personalidad múltiple y poseían una alta media de síntomas de primer orden para la esquizofrenia, pero estos no se relacionaban a los escollos de otros síntomas psiquiátricos y no se relacionaban a problemas en el trabajo, familia o estudios.

2 – La mayoría tuvo el inicio de sus manifestaciones mediúmnicas en la infancia y estas, actualmente, se caracterizan  por vivencias de influencias o alucinatorias que no necesariamente implican un diagnostico de esquizofrenia.

3 – La mediumnidad probablemente se constituye en una vivencia diferente del trastorno de personalidad múltiple.

 Texto ofrecido por el autor, miembro del CECA y publicado en el “Periódico de Espiritismo” de la ADEP –Asociación de Divulgadores de Espiritismo de Portugal
Texto: Luís de Almeida
Traducción del portugués por el Área de Internet de la Federación Espírita Española

                                                                         **************************


"No te olvides de las personas que pasan situaciones más humildes y difíciles que la tuya.
Hazte amigo de ellas.
Es fácil desear compartir las alegrías, los momentos de triunfo, las situaciones envidiables que los otros experimentan.
Lo ideal es ser compañero de todos.
La situación financiera, el poder, la salud y la juventud son transitorios.
Convierte tu amor en la más valiosa conquista de tu vida, repartiéndolo a todas las personas."
(Vida Feliz -- Joanna de Angelis)

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CHICO XAVIER NO SE ENGAÑA

En el año 1972, el día 15 de febrero, desencarno en Salvador la Sra. Ana Alves Franco ( Madre de Divaldo Pereira Franco )


Diez años después, estando su hijo, Divaldo Franco, en visita a Francisco Cándido Xavier, en Uberaba, Chico Xavier  confió al médium y tribuno bahiano  que la Sra. Ana Franco le gustaría transmitirle, en aquel momento, un mensaje dictado por su corazón nostálgico de madre abnegada.

A Divaldo le extrañó, pues su madre era analfabeta, y, cuando el le leía el “Evangelio Según el Espiritismo”, en el culto familiar, ella revelaba mucha dificultad en comprender las palabras que no fuesen de su vocabulario habitual.

Los dos médiums entraron a un recinto, llevando dos señoras para hacer de secretarias en el intento.

Divaldo psicografió un mensaje del Dr. Bezerra de Menezes.

Chico psicografió, en 42 páginas, el mensaje de Ana Franco que comenzaba más o menos así:

- Hijo mío, usted siempre me decía que le gustaría enseñarme a leer y a escribir más yo siempre le decía que no quería esa ocupación en mi cabeza. Volví para decirle que aquí en el Plano Espiritual, descubrí que ya era alfabetizada, y voy a narrarle  como ocurrió mi desencarnación.”
ANA franco discurrió sobre detalles de su desencarnación, citó los trece hijos en orden decreciente de edad, y, en un cierto trecho narró:

“-Vino a recibirme D. María Domingas Bispo, amiga con la cual yo conversaba tanto!... Esa amiga desencarnó en 1932, en Feira de Santana.”

Al llevar la misiva para Bahía, Divaldo, como es obvio, la mostró radiante, a sus familiares, a un hermano mayor, una que otra hermana y a algunos parientes. Ellos fueron unánimes en afirmarle que D, Ana jamás había tenido esa amiga!

Por supuesto, Divaldo debería creer en los familiares, ya que era el último hijo, el más pequeño de todos.

No se podía acordar de la señora citada en la carta. Sus hermanos negaban el hecho narrado.

No en tanto Divaldo decía:

“¿Chico? ¡Él no se engaña!

Investigaciones fueron hechas con la ayuda de Prefecto, que había sido contemporáneo del médium en el grupo escolar. No había registro de ninguna D. María Domingas Bispo en ningún cementerio local.

Divaldo pidió auxilio a un amigo, Lauritz Bastos, que después de una oración, en un día de inspiración y optimismo, después de innumerables intentos encontró el registro del óbito, con la misma fecha  y detalles del mensaje de Chico. En un cementerio bien apartado del centro de la ciudad en una localidad llamada San José de las Pororocas. ¿Porque había sido su cuerpo enterrado en San José de Pororocas?

D. María Domingas Bispo, por haber sido protestante, fue inhumada en un cementerio propio ya que los evangélicos, en aquel tiempo, no tenían permiso para ser enterrados a través de las Santas Casas Locales; debido a un atavismo religioso, se acreditaba que ellos serian castigados por Dios, por no ser bautizados!

Este hecho sencillo en el que un corazón de madre viene a hablar de sus ansias, se torno así, en un atestado de la inmortalidad del alma, pues no se puede negar la autenticidad científica que por las investigaciones, no podría haber, como fue citado, ni hiperestesia de la mente, ni transmisión de pensamiento de médium a médium, ni sugestión, ni telepatía! Ya que en 1975 todos los que conocían el hecho se encontraban desencarnados…

“¡El alma es inmortal y reencarna tantas veces como precisa para su ascensión espiritual. “La vida es única como decía Pablo de Tarso, más con varias etapas – las reencarnaciones!”

Nosotros que somos imperfectos, si nuestro hijo nos pide un pan, jamás le daremos una serpiente en el lugar del pan, imagínese lo que el Padre hace por nosotros…

El infierno es el de nuestra conciencia que al tornarse consciente de las equivocaciones, queda deseosa de liberarse de los mismos. ¡Se arrepiente, y procura liberarse a través de la reparación necesaria! ¡Las reencarnaciones  son oportunidades benditas para nuestro erguimiento espiritual, ya que Dios es Amor! ¡No castiga ni perdona…Ama!
-Ana María Spränger Luiz-  Libro: EL PABLO DE TARSO DE NUESTROS DÍAS O  - Ed. Leal Publicado en el  Reformador
                                            ****************


-"Usa la verdad con el objetivo de ayudar y jamás como un arma de agresión o venganza.
La verdad es cual diamante que exige adecuado envoltorio para mantenerse seguro, y no herir cuando es lanzado contra alguien.
Tu verdad tal vez no sea la legitima o por lo menos no será la completa.
Presérvala para el momento adecuado, en el cual puedas dignificar y erguir a quien caiga o se esté precipitando abismos de locura e ilusión."
(Vida Feliz -- Joanna de Angelis)

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OVOIDES

" Innumerables infelices, obstinados en la idea de hacer justicia con sus propias manos, confinados en un vicioso apego, cuando desentendidos del vehículo  físico, envuelven sutilmente a aquellos que se les hicieron objeto de calculada atención y, auto-hipnotizados por imágenes de afectividad o de esfuerzo, infinitamente repetidas por ellos mismos, acaban en una deplorable fijación monoideísta, fuera de las nociones de espacio y tiempo, acusando paso a paso, enormes transformaciones en la morfología del vehículo espiritual, con los órganos retraídos por falta de función, se asemejan a ovoides"...."Evolución en dos mundos".- André Luiz

      La reencarnación es la bendita oportunidad de que recomencemos el camino perdido, donde el Espíritu tiene la libertad de tomar sus decisiones, y la Tierra es la escuela para el desarrollo espiritual.

Andre Luiz

      Somos la suma de nuestras experiencias y llevamos para el más allá todas nuestras tendencias, malas o buenas; la muerte no santifica a nadie. El infierno y el paraíso son grados de conciencia; el Espíritu errante habita su nueva morada de acuerdo a sus afinidades

     Para adentrarnos en el proceso de ovoidización, utilicemos el siguiente pensamiento: "Vamos a definir de algún modo, al cuerpo espiritual; es preciso considerar antes de nada, que este no es el reflejo del cuerpo físico, porque en realidad, es el cuerpo físico quien lo refleja, tanto como el cuerpo espiritual retrata en sí al cuerpo mental que le preside en su formación" (Andre Luiz )

     Para entendernos mejor, Andre Luiz, en el libro "Evolución en dos Mundos", deja claro que todo se concentra en el cuerpo mental, que esla sede del pensamiento. Este lo comanda todo, teniendo la formación sutil urdida en recursos dinámicos,extremadamente porosa, plástica y amorfa, es el único cuerpo que no sufre lesiones o alteraciones.

.     El cuerpo mental modela el cuerpo periespiritual que es un cuerpo semimaterial, siendo este mutable, perecible en el que se pierden entonces las informaciones y características del ser, almacenadas en el cuerpo mental. El cuerpo periespiritual modela el cuerpo físico; este también sufre alteraciones y lesiones, de acuerdo con sus acitudes y sentimientos.

     El alma encarnada o desencarnada, está envuelta en un campo de irradiación, resultante de sinergías provenientes de las células del cuerpo físico, de las células dl cuerpo periespiritual y del cuerpo mental, constituyendo un aura o halo magnético.

     Las zonas inferiores tienen una energía densa, negativa, en dode reinan los sentimientos primitivos de odio, venganza, ira y revuelta.

     La entidad desencarnada en desequilibrio, ahora pasa a habitar su nueva casa, sufriendo las influencias del medio ambiente donde vive. Y fijada en deseos de venganza o en apegos sobre los vicios que dejó con el desenlace de de su cuerpo carnal, pasa a ser envuelta e influenciada por aquellos que son objeto de persecución y, sobre todo, consumida por la idea fija de destrucción ( mono-ideísmo).

     Comienza entonces la transformación de su nuevo cuerpo, pasando a sufrir el asedio de sus propias energías inferiores. Se atrofian los órganos periespirituales por largo tiempo en estas esferas pesadísimas.

    Compartiendo la misma corriente mental, influenciado por el medio en que ahora vive y dejándose también influenciar por comportamientos viciosos, van perdiendo la forma, mutilándose hasta llegar a la forma ovoide.

     Muchas veces, la misericordia divina actúa sobre estos hermanos, para que no alcancen este proceso doloroso, imponiéndoles la reencarnación compulsiva por la que vemos la mayoría de las veces, seres deformados con aberraciones a los ojos humanos.

     Los padres de seres en estas condiciones, generalmente tienen deúdas con estos Espíritus, sirviendo el hogar como apoyo y reajuste de las conciencias, aprenderán el verdadero sentimiento, que es el amor. Teniendo siempre el auxilio de los buenos Espíritus, intuyendo estos hermanos para vencer en la tarea que dejaron atrás, y que ahora piden la reconciliación entre los envueltos.

     Este proceso de ovoidización acontece también para aquellos Espíritus que restringen el proceso de la reencarnación, viviendo mucho tiempo en esas zonas de sufrimientos.

     Alimentándose de las vibraciones que les son afines, el sentimiento que  tiene en su mente permanece continuamente como en un círculo cerrado (monoideísmo).

     No habiendo otros estímulos a no ser las ideas fijas, el periespíritu comienza a sufrir mutaciones, se va atrofiando tal como acontece con os órganos del cuerpo físico, quedando paralizados.

     Ovoide lo es nada más que por la transformación del periespíritu a través de los sentimientos, pensamientos y comportamientos negativos, siendo este moldeado por el cuerpo mental, que se adapta de acuerdo a la situación vivida por el periespíritu.

     Los obsesores desencarnados se sirven de esos ovoides para intensificar el cerco a sus víctimas, imantándolas (como una sanguijuela garrada a su víctima, chupando sangre que le sirve de alimento) en los puntos energéticos (chacras) de nuestro cuerpo físico, como el chacra genésico, el coronario y el esplénico, alimentándose de las energías humanas para sentir el gusto y el sabor de la vida material y de los placeres mundanos dejados tras la muerte del cuerpo físico. Con este asedio, la estructura espiritual del ser va quedando enflaquecida.

     Se instala entonces el llamado parasitismo espiritual, a través del cual el obsesado pasa a vivir el clima creado por los obsesores y agravado por las ondas mentales altamente perturbadoras de los ovoides. Es una subyugación gravísima que puede lesionar el cerebro u otros órganos que estén siendo influenciados. Incluso después de la retirada de estos ovoides del cuerpo astral, por el equipo socorrista, pueden quedar daños causados en las partes sutíles del cuerpo físico, contaminando las células del organismo.

     Solo a través de la reencarnación y de tratamientos espirituales (como el pase magnético), los ovoides podrán plasmar otra vez el periespíritu junto a su nueva forma carnal, pero trayendo consigo las marcas, las deformidades, las lesiones provocadas por los excesos.

     En algunas situaciones, la corta gestación está relacionada con casos de un ovoide en recuperación. Se crea un velo de fluídos en donde el amor imantado por la onda mental de la madre, regenera las células del Espíritu doliente. La gravidez fluídica ( que para la ciencia es gravidez psicológica), también ayuda en la reconstrucción del periespíritu  lesionado. La oración también es un bálsamo de alivio para estos hermanos que necesitan de la compasión y de la comprensión sin juicios, para los dolores morales y físicos.

     La familia y principalmente el amor de los padres, son bendiciones de luz sobre este ser sufriente, que aún vive en estado de ignorancia espiritual. Son el remedio y la oportunidad que intentamos para mejorar en futuras reencarnaciones. Muchos de los trastornos que pasamos nos preparan siglos de angustias. Almas dolientes se vuelven almas sanas; almas gemelas se vuelven almas afines; almas esclavizadas por el mal se tornan almas en rumbo hacia la luz.

     El hogar doméstico es como el escultor solitario con una mano lesionada. Burila la piedra bruta haciendo una linda escultura, como el poeta que desilusionado por un amor no correspondido, consigue en un simple trozo de papel, transcribir la más linda poesía de amor. Aun podemos comparar como un jardinero que, fiel a su trabajo rutinario, se pincha con los espinos del rosal y así consigue contemplar su belleza y sentir su aroma.

     El hogar es el palco de las reconciliaciones, del perfeccionamiento y del entrenamiento para ejercitar en nosotros mismos el amor, a través del dolor de la renuncia y del esfuerzo. Es en el hogar donde se crean anticuerpos contra el orgullo y el egocentrismo de nuestras pequeñas almas, desgastando las energías deletéreas en la transformación del amor fraterno.

     Hay casos en los que dentro de un solo ovoide, hay otros varios ovoides.Muchas veces son falanges enteras de Espíritus afines, que crearon tamaña simbiosis, entrelazando sus cuerpos espirituales unos con otros, por la onda mental creada y compartida por los mismos hábitos, sentimientos y pensamientos. Y en muchas ocasiones se demoran siglos y siglos para liberar los lazos que los unen, de odio y de venganza.

     Algunos casos de gemelos uni-vitelinos pertenecen a ese proceso de ovoidización, por la simbiosis generada en complicidad de actos insanos; al reencarnar se ligan a la esfera espiritual materna y posteriormente al fluido vital del óvulo, produciéndose la fecundación, la célula germinal. Bajo influencia de dos energías espirituales diferentes, esa célula tiene a dividirse en dos, o sea, cuando el óvulo inicia su multiplicación, se separa en dos células, que desenvolverán dos organismos hijos, en cuerpos diferenciados para dar valor a la propia individualidad.

     Jesús, el Maestro incondicional de todas las horas, siempre nos recordó que el mejor remedio para librarnos de la obsesión, es la oración que nos liga al Ser Supremo ( "Orad"). Y el vigilar una conducta recta ayudando a nuestros hermanos sufridores a través dela caridad cristiana ("vigilad"). "Orar y vigilar" son las herramientas necesarias que nos darán el sustento y el equilibrio para que caminemos, recordando siempre que el pasado ingrato nos sirve de alerta para un futuro sin temores.

     "El sentido de   desorganización , de disgregación de las partes, de dispersión de los elementos, no ha muerto, sino para el envoltorio material y el fluídico. El alma de un Espíritu , por tanto,  no puede morir para poder progresar; si así no fuese, perdería su individualidad, lo que equivaldría a la nada"     

Herculano Pires

. ("Obras Póstumas" – Allan Kardec).

    " La idea de muerte espiritual como destrucción del Espíritu, subsiste todavía en algunas corrientes espiritualistas. El Espiritismo no lo admite, explicándola como simple confusión con la pérdida o la destrucción del periespíritu. Este, que es el cuerpo espiritual, organismo energético de naturaleza semimaterial ( compuesto de energías espirituales y materiales, como lazos de ligación entre el cuerpo físico y el alma), puede ser destruido por abusos o accidentes, como acontece con el cuerpo orgánico" ( Nota de José Herculano Pires en el libro "Obras Póstumas).

                                                      ***********************



"Vuélvete pacificador.
Donde te encuentres, estimula la paz y vive en paz.
Los tumultos que aturden a los hombres y las luchas que se generan en todo lugar podrían ser evitados, o por lo menos aminorados, si los hombres mantuviesen el espíritu de buena voluntad, unos con otros.
Una ofensa silenciada, una agresión disculpada o un golpe desviado, evitan conflictos que arden en llamas de odio.
Confía en la fuerza de la no violencia y la paz florecerá en tú corazón y en el de cuantos se acerquen a ti."
(Vida Feliz -- Joanna de Angelis)

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