Otra experiencia de un Espíritu sobre la crisis de la muerte"

Ernest Bozzano

 Este caso lo extraigo del reciente libro de mensajes trascendentales titulado: A Heretic in Heaven. El médium-autor es el Sr. Ernesto H. Peckham, conocido por sus investigaciones metapsíquicas, el mismo que anteriormente escribió el bello volumen titulado: The Morrow of Death. Esta vez, el Espíritu que se comunicaba fue, cuando vivo, miembro de un círculo experimental, en casa del Sr. Peckham. Declaró, sin embargo, no querer que se publicase su nombre, para no molestar innecesariamente a las personas de su familia que, seguidoras de la más intransigente ortodoxia católica, protestarían si se relacionase el nombre del pariente muerto con experiencias tenidas por diabólicas. El hace llamarse, en el tratado que decidió dictar, con el seudónimo de “Daddy”. Aconsejo que se titulase la obra: Un hereje en el Paraíso, con el fin de demostrar que, habiendo sido cuando vivo un disidente en materia de dogmas, se encontraba en un medio espiritual correspondiente a lo que los ortodoxos jurarían ser el “paraíso”.

El Espíritu abre su tratado con el preámbulo siguiente, cuyo contenido no debería jamás ser olvidado, cuando se leen y discuten mensajes mediúmnicos concernientes a las modalidades de la existencia espiritual: En este pequeño tratado me propongo contarte algunas cosas de nuestra existencia espiritual, tan extraordinariamente animada, en la que emergí por medio de la muerte. Desgraciadamente la tarea que quiero ejecutar presenta dificultades casi insuperables, ya que la existencia supranormal supera todo lo que conoce o experimenta en la existencia terrena. Por ejemplo: si bien me he conservando siendo sustancialmente el mismo personaje, vi desarrollarse en mí facultades y potencialidades, que me abrieron un campo inmenso de actividades inimaginables. Eso sí, es imposible explicarte, por medio de la terminología terrestre, en qué consisten esas actividades... Intentaré dar una idea de esa insuperable dificultad, haciendo notar que mi tarea puede compararse a la de un hombre que fuese obligado a describir cosas vistas en términos de cosas oídas. La audición es una impresión muy pobre comparada con la visión. ¿Cómo describir las bellezas de una aurora en los Alpes suizos, con toda su radiante gloria de matices dorados, recorriendo los acordes de un instrumento musical? ¿Cómo podría yo describirte exactamente y de modo apropiado la gloria de la existencia espiritual, empleando el lenguaje burdo y material de los terrícolas?... Declaraciones análogas se encuentran incesantemente repetidas, en las recopilaciones de revelaciones trascendentales.

Es importante tenerlo bien presente cuando se leen ciertas descripciones de acontecimientos, de espectáculos, de ocupaciones en el medio espiritual, que no parecen muy análogas al medio de los vivos y presentan, sin duda, el valor de representaciones simbólicas de una realidad inaccesible a los vivos. Paso a la transcripción de algunos tramos de comunicación en que el Espíritu que se manifiesta habla de su entrada en el mundo espiritual. La mayor sorpresa que espera a un vivo, en la crisis de la muerte, consiste en el hecho de despertar y reconocerse muerto. Cuando intentan hacernos comprender que estamos muertos, infaliblemente respondemos:

“Imposible!” ¿Por qué debería yo considerarme muerto, cuando me siento más vivo que antes? -Efectivamente, no nos sentimos de ninguna manera cambiados. Todo lo que contribuye a formar la existencia de nuestra individualidad permanece sin alteración. Además, el medio inmediato en que entramos nos parece aquel que nos es familiar. (En la realidad somos nosotros que inconscientemente lo objetivamos por el pensamiento.) De esta manera, no podemos creer en el maravilloso fenómeno de que estamos realmente muertos. Estas primeras impresiones pueden ser definidas como la sorpresa número uno. Naturalmente, yo también pensaba que era así cuando, por la muerte, penetré en el mundo espiritual. Los ataques de sollozos, asma y otros síntomas bronquiales, que me habían atormentado en el momento de la muerte, continuaban afectándome, cuando abrí los ojos en la vida espiritual. Como bien se puede ver así no era en realidad. Se trataba de una reproducción efímera de los sufrimientos que experimenté, reproducción generada en los vivos recuerdos que de ellos me quedaron. Añadiré que esas reproducciones efímeras de los males realmente sufridos son una consecuencia inevitable, general, e incluso providencial, del nacimiento, en el mundo espiritual. En lo que me concierne, esos males no duraron mucho; pero, como me sentía oprimido por esos síntomas en cuestión, me era imposible creer en mi muerte, aunque supiese que debía morir. Más tarde me llegó la sorpresa número dos, la más maravillosa y reconfortante de todas. Fue cuando oí a mi lado una dulce voz de mujer, que yo conocía bien, llamarme por el nombre: “Dicky”. Era mi madre. Ella había muerto hacía muchos años y acudía a darme la bienvenida al medio espiritual, llamándome por mi apodo familiar, recordado desde mi infancia. Siendo ya viejo, abuelo desde hacía mucho tiempo, me veía, sin embargo, acogido y festejado, en la nueva morada de mi madre que tanto amé otrora, y que, cosa vergonzosa!, casi había olvidado después, por consecuencia de los largos años transcurridos desde su muerte. Enseguida otra dulce voz de mujer, que no menos familiar y querida, me llamó por el nombre de “Ricardo”. Era mi mujer, que me había precedido algunos años en la existencia espiritual...

... Continuó a esto un período prolongado de sueño. Era el total abandono, durante el cual, por lo que me dijeron, las fuerzas espirituales, siguiendo leyes inmutables, preparan lentamente el grandioso proceso del renacimiento espiritual... Una vez operado el milagro, sobrevino para mí la hora gloriosa del despertar y, recuperando la consciencia, tuve la reconfortante certeza de haber efectivamente pasado de la muerte en el medio terrestre a la vida en la morada espiritual: “a una vida que realmente es una vida”, como dice la Biblia. Y la alegría, la paz, la calma me invadieron y proporcionaron un estado que nunca sospeché, la suprema felicidad... (Págs. 43-44) ...Me levanté y miré a mi alrededor: el panorama que se desarrollaba ante mis ojos era de indescriptible belleza y parecía prolongarse hasta el infinito. Sobre él un cielo maravilloso se extendía... El paisaje era llano y ondulado, muy semejante, bajo cierto punto de vista, al de las bellezas rurales de mi querido país natal... Pero, el detalle más maravilloso del panorama contemplado consistía en esto: que los objetos alejados no parecían en modo alguno disminuidos en sus proporciones por efecto de la distancia, como sucede en el medio terrestre. La perspectiva se presentaba literalmente transformada. Y no era todo, pues además verifiqué que percibía simultáneamente los objetos por todos sus lados y no únicamente del lado expuesto a mi mirada, como sucede en el mundo de los vivos. Esta facultad de visión de visión amplificada y perfeccionada produce efectos maravillosos. Cuando se observa la superficie exterior de un objeto cualquiera, se ve su interior, el contorno y, a través de él, lo que está detrás, de donde resulta que la visión espiritual pone al observador en condiciones de penetrar íntegramente un objeto observado... (Pág. 48.) ...Era maravilloso el medio en que me encontraba, pero comencé a experimentar una vaga necesidad de compañía. En cuanto ese sentimiento nació en mí, vi transformarse lo que me rodeaba. Pareció extenderse, renovarse, volverse más bello que antes. Enseguida vi surgir, de todos los lados, seres espirituales que me venían al encuentro como demostraciones de júbilo. Supe después que ese prodigio fue debido al hecho de que yo tenía un vivo deseo y este creó la necesaria “relación psíquica” entre mí y los seres existentes en el mismo plano espiritual, los cuales se apresuraron a venir al encuentro del recién llegado...

Pero, todavía me sentía ligado al mundo de los vivos, por el deseo de saber si mi viejo y gran amigo, aquel por intermedio del cual dicto ahora este tratado, había sido informado de mi muerte. Aquí debo explicar a los que leen estás páginas que mi amigo y yo caímos gravemente enfermos en la misma época, y nos quedamos sin noticias el uno del otro. Mi enfermedad acarreó mi traspaso; lo mismo no ocurrió con mi amigo. Él sobrevivió, aunque yo nada sabía a eses respecto. Al pensar en esto oí una voz lejana, que supe enseguida era la de “Amicus”, y así me habló”, “Piensa en él, concentra en él tu pensamiento y lo verás.”, atendí inmediatamente el consejo recibido, con este resultado: tuve la impresión de abismarme a través del espacio, y me vi después, rodeado de una especie de niebla densa. Cuando paré, ésta se disipó y ahí tuve la visión de mi amigo, en compañía de su mujer. Paseaban juntos, tranquilamente, a lo largo de la playa de una ciudad marítima. Pensé. “He aquí una cosa maravillosa: estoy muerto, él está vivo, y sin embargo lo veo!”. Dije con fuerza: “Peckham! ¡Mi amigo! ¿Sabes que morí?”. Él se volvió bruscamente y miró detrás de sí, con expresión de gran sorpresa. Súbitamente volví a verme cercado por la bruma. Cuando se disipó estaba otra vez en el mundo espiritual. Supe más tarde que mi amigo, curado de un grave ataque de hemorragia pulmonar, fue con su mujer a una estación climática, al borde del mar, para restablecerse. Para que no se entristeciera, durante su convalecencia, le ocultaron mi muerte, da la que fue conocedor, por la primera vez, cuando se lo comuniqué, desde el mundo espiritual...(Pág. 55.)

Estos son los pasajes esenciales que juzgué deben citarse, relativos al tema del que trata esta obra. Podrían argumentar que no me limito estrictamente a referir episodios concernientes a la “crisis de la muerte”; que me extiendo, muchas veces, a citar otros, que cuentan sobre la existencia espiritual “después de despertar del sueño reparador”, lo que ya son otra cosa. Decidí proceder así por una consideración de orden general: la de que la tesis que sustento implica la repetición inevitable de detalles, siempre sustancialmente los mismos; esto sirve de modo eficaz para demostrar que está bien fundamentada, pero, al mismo tiempo, da lugar a una monotonía, que puede fatigar al lector. De ahí la necesidad de intercalar algunos episodios que se salen de los límites estrictos del tema tratado, confiriendo a este la indispensable variedad de episodios. Además, los episodios añadidos son siempre teóricamente muy importantes y pueden considerarse complementarios de la tesis que desarrollo, mucho más cuanto que concuerdan perfectamente con otros de la misma naturaleza, como en otra obra demostraré. Entre los episodios que no entran del todo en el tema, de modo especial señalo este último que acabo de citar, en el cual el Espíritu comunicante cuenta haber anunciado su muerte a un amigo vivo, que la ignoraba. Como el incidente se produjo realmente en las condiciones del medio indicadas por el Espíritu, forzoso es deducir que se trata de un fenómeno de los comunes, ya sean visuales, ya sean auditivos, de manifestación de los muertos, fenómenos que los metapsiquistas ortodoxos clasifican entre los casos de “telepatía diferida”.

Si esta interpretación fuese exacta, el fenómeno se habría producido cuando el sujeto agente estaba todavía vivo y hubiera sido percibido subconscientemente por uno de sus amigos, que se encontraba distante. Este último, sin embargo, no se apercibió de eso, más que en el momento psicológicamente propicio, en que el mensaje telepático salió de su subconsciencia para pasar a una consciencia normal. Tomó así, el dicho mensaje, la apariencia ilusoria de una manifestación telepática post mortem. Como se vio en el caso en cuestión, el Espíritu comunicante afirmó él mismo haber trasmitido el mensaje telepático post mortem a su amigo. El intervalo de muchos días, entre la muerte del sujeto agente y el instante en que el otro sintió el fenómeno da audición paranormal, constituye una circunstancia confirmadora de lo que dice el Espíritu. Nos queda señalar: 1º) el fenómeno curioso e interesante según el cual, el Espíritu nos dice que los objetos alejados no parecen disminuidos por causa de la distancia, a la vez que todo objeto es percibido por todos sus lados e incluso en su interior; viéndose hasta a través de él; 2º) la observación concerniente al pensamiento del Espíritu, percibido por otro espíritu distante que interviene, auxiliando al primero con un consejo que le trasmite en el mismo instante. No se puede dejar de observar que nuestra generación tal vez encuentre concebibles estos detalles y, por tanto, aceptables.

Hoy día, en efecto, disponemos de la analogía científica de los “rayos Roentgen” por los cuales se obtiene el primero de los dos fenómenos de arriba, y de la otra análoga a la “telegrafía sin hilos”, para explicar el segundo fenómeno. Pero, las dos manifestaciones habrían parecido absurdas, imposibles, locas, a los representantes, grandes y pequeños, de dos generaciones anteriores a la actual. Esta observación debería aconsejarnos prudencia a todos, antes de proclamar absurdas e imposibles otras informaciones semejantes, constantes en los mensajes del Más Allá y que todavía no están confirmados por la ciencia terrestre. Por otro lado, debe apreciarse también que las manifestaciones mediúmnicas se producen en el momento exacto en que los tiempos para comprenderlos, apreciarlos y asimilarlos, parecen maduros. Si los “golpes” de Hydesville se hubiesen producido en el siglo anterior habrían pasado desapercibidas e infecundas las revelaciones de Swedenborg, en las cuales ya se encontraba todo lo que estoy analizando en esta obra. En otras palabras: el advenimiento de las manifestaciones mediúmnicas fue preparado y hecho posible por los descubrimientos de la Ciencia, en el dominio de las ignoradas fuerzas físicas y psíquicas que por todos lados nos rodean, atravesando y saturando, sin nuestro permiso, los organismos de los que somos dotados. No hacía falta dar más que un paso para admitir la posibilidad de otras influencias invisibles procedentes de un substrato inteligente. Lógicamente inevitable se volvió este paso al observar manifestaciones que eran aptas a esta sugerencia. Fue lo que pasó.

Debe reconocerse que la “Nueva Ciencia del Ama” nació en la hora precisa, en el seno de los pueblos civilizados. Del punto de vista que nos preocupa, las modalidades bajo las cuales se manifiesta la visión espiritual constituyen un detalle fundamental. No será pues inútil que notemos que todos los Espíritus que a ella aluden, coinciden en la descripción que hacen. Así, por ejemplo, el Espíritu del reverendo A.H. Stockwell, de quien hablamos al tratar el quinto caso, se expresa al respecto en los términos siguientes: Uno de los rasgos característicos más notables de la existencia espiritual consiste en la facultad de la visión, propia del “cuerpo etéreo”; la cual está enormemente perfeccionada. En el mundo de los vivos, el sentido de la vista pone al observador en estado de observar apenas un lado, un aspecto del objeto observado.

Aquí vemos el objeto simultáneamente por todas sus caras. Quiere decir que, cuando miramos una cosa cualquiera, no la vemos solamente, como ves: la penetramos en todas sus partes. Vemos alrededor y a través de ella, lo que hace que lleguemos en un instante a tener conocimiento completo de lo que nos pueda interesar. Es realmente maravillosa la facultad visual del espíritu; pero, naturalmente es preciso un cierto tiempo para que esa cualidad refinada se desarrolle completamente en los Espíritus recién llegados. Igual que todas las otras características espirituales, esa visión evoluciona gradualmente, al mismo tiempo que la experiencia adquirida en la nueva existencia. (The Morrow of Death, página 23-24.) Esta última consideración, sobre la necesidad de un cierto tiempo para que los Espíritus recién llegados adquieran las facultades de la visión a través de los objetos que observen, es teóricamente importante, ya que explica por qué sólo un número reducido de Espíritus que acaban de llegar aluden a ella.

Ernesto Bozzano
Extraído del libro "La crisis de la muerte"
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                                           EL SILENCIO

El silencio es el recinto donde nos podemos hallar tal como somos. En su equilibrio, discernimos nuestros defectos y virtudes. En su calma, encontramos las soluciones y la libertad de nuestra esencia.Sin embargo, llegar al Silencio es un acto de enorme valor y constancia pues suele tambalearse y diluirse por ser atravesado por voces, infinitas voces presentes y pasadas. Lograr el verdadero silencio es una práctica y una habilidad que crece con nosotros. Pongámonos en manos de la inmensa sabiduría de Nuestro Amado Padre para construir nuestro reparador y esclarecedor silencio así poder crecer y aprender con la experiencia para ayudar a otros a conseguirlo. Mucha paz!
- Aportado por Nora Flores-

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Mujer especial /- Disolviendo conflictos

                                    Mujer especial 
    
   Hay Mujeres que son especiales. En dadas circunstancias, parecen princesas o reinas, pues encantan, fascinan y muestran tener poderes de tal modo expresivos, delante de los cuales inclinamos la cabeza. Hay ocasiones en que son como administradoras o economistas, cuando se ponen a organizar la vida en el hogar, sus movimientos y gastos, todo aquello que se compra y lo que se pone en la mesa, para el disfrute de todos. Consiguen, muchas veces, juntar alguna cantidad que sobra para momentos más difíciles.

¿Cuántas veces se muestran como agentes de disciplina? Levantan la voz, como quien da la voz de comando, ordenan, impactan con el tipo de inflexión que utilizan, y ponen, de esa manera, todo y todos en sus debidos lugares, dentro de casa. Son como los colegas, cuales colegiales, varias veces. Se envuelven con los peques, brincan, juegan con ellos, se ríen de ellos y con ellos, hasta el momento justo de parar de jugar. Mujeres hay que se transforman en medicas o enfermeras, delante de las necesidades de sus hijos. Los acogen, les preparan las pociones de tés diversos, y, muchas veces contrariando las instrucciones formales, les dan jarabes y pastillas.

Enfermos, nos bañan, nos ponen en su cama, nos tapan, calientan y vigilan, días o noches, días y noches, hasta que volvemos a la salud. Pero, de entre esas mujeres increíbles, especiales de verdad, tenemos aquellas que reúnen todas esas habilidades; son maestras, son agentes disciplinares; son administradoras y economista, enfermeras, psicólogas, son medicas. Son cocineras, lavanderas, artesanas e hilanderas. Consiguen ser gobernantas, serviciales y llegan a ser santas. Esas almas geniales de mujer son alimentadas por el extraño ideal de siempre entender, de atender y de siempre servir. Son compañeras próximas de los ángeles, son servidoras de Dios y mensajeras de la vida.

Son nuestras fans, amigas extremadas para quien nunca hay nada imposible, cuando se trata de atendernos, de alegrarnos, de ayudarnos. Son mujeres sin igual. Perfuman como flores, son ardientes como la llama y brillan como estrellas. No obstante todos los encomios que les podamos dirigir, lo que es mas tocante, más conmovedor, es saber que una de esas mujeres, responsables por Dios para cambiar el mundo, ayudándolo a ser mejor, a ser un campo bueno para vivir, tiene una misión particular.

Hay una mujer para quien el Creador entrego la misión de cuidarme, de hacerme estudiar para entender, de enseñarme a orar y a crecer, a respetar a todos y a servir para el bien. Esa mujer es un encanto en mi vida, y no hay nadie que se le asemeje. Al verla, se me marean los ojos y late fuerte mi corazón. Ella es tal cual amalgama de oro y brillante.

Ella es, por fin, la luz que torna mi camino centelleante. Es aquella a quien llamo de mi madre.

Ivan de Albuquerque
Médium Raul Teixeira, recibido el 08.03.2006, en la Sociedad Espirita Fraternidad, Niterói-RJ.
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Las relaciones de pareja, y las relaciones personales en general tienen que tener como base en primer lugar lazos de afinidad y de afectividad libremente expresados y sentidos. En segundo lugar, una buena relación personal o de pareja se debe basar en el respeto, en la consideración, en el tacto. Cada cual debe cumplir con el papel que le toca y nadie debe extralimitarse en sus derechos. Cuando cada uno ocupa la parcela que le corresponde reina la armonía (amor) I Ching — ( Aportado por Mónica Boncini)

DISOLVIENDO CONFLICTOS

Todos los seres humanos tenemos dos aspectos que mostrar al mundo: la cara amable, con todas las cualidades y fortalezas que hemos desarrollado, y el aspecto negativo con todos nuestros defectos, fallas de carácter, e innumerables carencias. 

   A esto habría que añadir que cuando la parte positiva está muy desarrollada, por lo regular también la sombra es muy poderosa.

   La ciencia de la felicidad consiste en saber alinearse para poder obtener lo mejor que cada ser tiene para dar.
    Esto se logra solamente cuando somos capaces de mantener nuestro enfoque en su lado positivo. 

   Cuando ocurre lo contrario (percibes reiteradamente sus defectos, no escatimas en la crítica, y rechazas un determinado comportamiento que tú desapruebas) entonces creas la correspondencia exacta para que esa persona descargue en ti toda su negatividad. 

    Realmente todo depende del lente que tú uses, porque es tu enfoque el que crea las correspondencias. 
Tus experiencias siempre responden a una ley : "Ley de Causa y efecto".

   Consideremos por ejemplo el caso de una pareja de enamorados. Cuando están de novios normalmente los dos se regocijan en las cualidades del otro, y su relación los transporta hasta la cumbre de la felicidad y la armonía. 
    Sin embargo, en el momento en que comienza su convivencia, empiezan a notar los defectos del compañero, y sus atributos positivos fácilmente pasan a segundo plano. Entonces la polaridad cambia, y se comienza a atraer lo peor que la pareja tiene para dar, naturalmente en deterioro de la felicidad mutua.

   Todo conflicto en las relaciones comienza con el enfoque de la mente en un aspecto negativo del otro. 
La mente juzga, hace su propia interpretació n de lo que ve, y luego condena. Cuando un patrón mental ha sido creado, la energía fluye en la dirección que se le imprime, hasta devolverse y producir un resultado. 
En el caso antes citado las consecuencias serán: perder la paz, y atraer cada vez más sufrimiento. Con el agravante de que, una vez ese patrón mental queda establecido, será más fácil reciclar desdichas, 
que cambiar las actitudes ya establecidas.

    La crítica y el chisme son un paso más adelante en este proceso de crear conflictos. 
Cuando la palabra hablada se une al pensamiento negativo, quiere decir que la energía de creación, que hemos emitido, llevará más fuerza. Tarde, o temprano el boomerang que hemos lanzado retornará a su dueño, trayendo consigo una carga negativa, que invariablemente producirá roces, disgustos y molestias.

    Te preguntas entonces ¿por qué nadie me quiere? ¿Por qué mis relaciones están llenas de asperezas y solo recojo incomprensión y agresividad de quienes me rodean? ¡Observa tus pensamientos, y tus palabras! . En tu mente Dios puso la capacidad para crear tu realidad. Si escoges pensar lo peor del otro, 
atraerás lo peor que él, o ella tiene para dar.

Mucha paz con Jesús

Gina de Rezkalah
Centro Espirita Amalia Domingo Soler Lima-Perú

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La metodología kardeciana

“La fuerza del Espiritismo no reside en la opinión de un hombre, ni en la de uno Espíritu; está en la universalidad de la enseñanza dado por eses últimos; el control universal, como el sufragio universal, resolverá en el futuro todas las cuestiones litigiosas; fundará la unidad de la doctrina mucho mejor de que uno concilio de hombres.”[1]  (Allan Kardec)

El maestro lionés concebía que la fenomenología espirita constituía un orden de fenómenos radicalmente distintos de aquellos estudiados bajo la norma del modelo positivista y materialista, hasta entonces,  de la Ciencia. Así como cosas nuevas requieren palabras nuevas, los fenómenos inusitados merecen, a la vista del pensador lúcido, la utilización de un nuevo método capaz de abarcar el objeto científico en su totalidad, más aun de lo que ya afirmaba la idea materialista al hacer ciencia y las leyes descubiertas, combinando los datos oriundos de los diálogos con los Espíritus, juntamente con la observación metódica, atenta y perseverante de los hechos.

     Además, percibimos, al pasar los ojos por las páginas de la Revista Espirita, que los coloquios con los Espíritus no se establecían sin cuestionamientos. Los dictados del más allá además, traídos por la mediunidad caracterizada por efectos inteligentes, no quedaban sin nuevos e insistentes cuestionamientos. Era la marca del sabio pensador, Prof. Rivail (Allan Kardec), levantar dudas y probar las tesis propuestas por los Espíritus.

     Lo que decían los Espíritus no era considerado verdad, pura y simplemente, por  tratarse de la palabra de alguien domiciliado en el mundo de los Espíritus, como erróneamente mucha gente ingenua imagina todavía hoy, a pesar de las reiteradas advertencias del hábil Codificador.

     Ni los médiums, ni los Espíritus fueran considerados por Allan Kardec como seres infalibles. Tanto unos como los otros son dotados de saberes relativos, condicionados siempre a  la condición evolutiva individual y matizada por sus matrices culturales, sociales e  históricas.

Los sabios - como eran llamados los científicos en el siglo XIX, no eran siempre tan sabios como parecían ser –, presos al paradigma dominante de hacer Ciencia, eran incapaces de identificar en la fenomenológia espirita, el motivo para una completa observación de los hechos. Normalmente, las análisis que atribuían descrédito a tales fenómenos eran superficiales y precipitados.

    Ignorando los límites metodológicos de las ciencias positivas que abrazaban, muchos investigadores, aunque honestos, invalidaban los hechos espiritas porque  simplemente no atendían a sus criterios de repetición, medición y verificación en laboratorio, bajo la acción exclusiva de su voluntad y no se sujetaban a las leyes ya conocidas.

    Los miembros de las corporaciones científicas desconocían que esos hechos, revelando una de las fuerzas de la Naturaleza , eran tan antiguos como la humanidad, viniendo, en aquella  época, a  reproducirse vertiginosamente, en varios puntos del globo, atendiendo a una intencionalidad ciertamente superior.

Del mismo modo, se olvidaban de que,  tratándose de inteligencias invisibles, estaban dotadas de voluntad propia, no siendo posible sojuzgarlas ciegamente, al deseo del científico. Esta postura tan propia del dogmatismo científico es cualificadamente criticada por Kardec en la introducción de El Libro de los Espíritus, en el ítem VII, al decir  que “el Espiritismo no es de la altura de la Ciencia.”

     Allan Kardec, por su vez estableció una metodología capaz de verificar y validar las informaciones obtenidas por las entrevistas que empezaba junto a los Espíritus, partiendo de la observación, de la inducción que construí la generalización a partir de los hechos empíricamente observados y de la deducción, que en el camino inverso, sugiere como punto de partida, verdades universales rumbo a otras mas particulares. Pero fueran los Espíritus quienes se revelaron como tales, y ese descubrimiento no fue el fruto de una hipótesis elaborada por Kardec en su oficina o laboratorio, diferentemente de lo que pasaba en el campo de las ciencias exactas.

     Y todavía vale recordar que el fenómeno transitorio de las mesas giratorias, de los golpes y de las distintas manifestaciones físicas con las cestas y planchas con lápiz,que culminaron en la escritura psicográfica, a su vez, mucho mas veloz y útil para dar forma al contenido filosófico que los Espíritus Superiores estaban encargados de revelar.

    Para entender, de manera adecuada, como fue la metodología creada y empleada por Allan Kardec para la sistematización de la Doctrina Espiritista en el Libro de los Espíritus, que, posteriormente, va ser desdoblada en otras obras, es preciso visitar también las páginas de El Evangelio según el Espiritismo.

     En la introducción de esa obra extraordinaria – en la que encontramos la espiritualidad del Espiritismo de modo mas detallado y donde Kardec se ocupa de traer reflexiones de los Espíritus Superiores junto con las suyas, acerca de la moral cristiana, de la aplicación ética de las enseñanzas de Jesús Cristo en todas las circunstancias de la vida – es como podemos comprender el control universal de la enseñanza de los Espíritus como  metodología científica emprendida por el Codificador.

     El punto capital de esa metodología puede ser sintetizado así: “Una sola garantía seria existe para la enseñanza de los Espíritus: la concordancia que haya entre las revelaciones que ellos hagan espontáneamente, sirviéndose de gran número de médiums extraños unos de otros y en diferentes  lugares.”[2]

     Para Kardec, el primer criterio  respecto de cualquier contenido traído por algunos Espíritus era el análisis de la razón, del buen sentido, para seguidamente, verificar la veracidad de cualquier principio, contando con la contribución de los diálogos con otros Espíritus a través de médiums diferentes, que no formasen parte del mismo grupo espirita.

     Solamente aquellos principios revelados colectivamente y que atendían a los reclamos de la razón, vinieran a ser recolectados por Kardec y acogidos en el cuerpo de la Doctrina de los Espíritus. Los que carecieron del aval de la enseñanza colectiva, no figuraron en el rol de los conocimientos genuinamente espiritas y quedando siendo considerados apenas como hipótesis . El lector atento verificará en las obras de la Codificación que, cuando el eminente profesor se ocupa de una hipótesis, él la distingue claramente de lo que está firmado como de la enseñanza colectiva de los Espíritus.

     En la concordancia universal es donde reside la mejor comprobación de lo que enseñan los Espíritus y más aún, para que no haya fallas en su empleo, deben ser llevadas en cuenta las condiciones apuntadas por Kardec. Es en ella donde reside la autoridad de la Doctrina de los Espíritus, como es fácil ver en los esclarecimientos al respecto que constan en las páginas introductorias de El Evangelio según el Espiritismo.

      Las materias que componen las obras de la Codificación fueron elaboradas atendiendo a ese criterio del control universal de la enseñanza de los Espíritus. Naturalmente, vamos a contar con las profundas reflexiones y la genialidad de Allan Kardec en la sistematización y en el desdoblamiento de los principios de la Doctrina de los Espíritus.

VINÍCIUS LOUSADA
Porto Alegre, Rio Grande do Sul (Brasil)  

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" La Tierra posee recursos suficientes para proveer las necesidades de todos, pero no la avidez de algunos"
- Mahatma Gandhi -

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Tras los pasos de Jesús

“Os he dicho estas cosas estando con vosotros; pero el defensor, el Espíritu Santo, el que el Padre enviará en mi nombre, él os lo enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho.” (Juan, XIV, 25-26).



La Religión de Jesús es la eterna Religión de la Luz y de la Verdad. Ella no se limita a la práctica de simples virtudes, tal como los hombres creen. Abarcando los amplios horizontes de la Vida Espiritual, nos enseña los medios indispensables para adquirir la Inmortalidad. La Religión de Jesús no desaparece en la tumba, sino que se eleva como un Sol majestuoso más allá del sepulcro; donde todo parece sumergirse en tinieblas, en la nada, la Verdad y la Vida se manifiesta con todo su fulgor. ¡La Religión de Jesús no es la Religión de la Cruz, sino la Religión de la Luz! ¡No es la Religión de la Muerte, sino la de la Vida! ¡No es la Religión de la Desesperanza, sino la de la Esperanza! ¡No es la Religión de la Venganza, sino la de la Caridad! ¡No es la Religión de los Sufrimientos, sino la de la Felicidad! La muerte, la desesperación, el martirio, los sufrimientos, son oriundos de las religiones humanas, así como la Cruz es el instrumento de suplicio inventado por los verdugos de la vieja Babilonia, de la Roma Primitiva, cuyos señores masacraban cuerpos y almas, infringiendo los preceptos del Decálogo.

La Religión de Jesús no es la Religión de la Fuerza, sino la Religión del Derecho. Cuando las multitudes absortas se acercaban al Maestro querido, para oír sus prédicas investidas de Fe, perfumadas de Caridad y resplandecientes de Esperanza, nunca el Joven Nazareno les hizo señales con una cruz; nunca pretendió poner sobre los hombros de sus infelices hermanos el peso del madero infamante. Por el contrario, los atraía con su mirada piadosa, con sus exhortaciones sublimes y con sus amorosos consejos; para todos tenía palabras de perdón, de afecto y de consuelo. A los afligidos y desanimados les decía: “Venid a mí, vosotros que estáis sobrecargados; aprended de mí, que soy humilde y manso de corazón; llevad sobre vosotros mi yugo, que es suave, mi carga, que es ligera, y tendréis descanso para vuestras almas.” La gran misión de Jesús fue destruir todas las cruces que el mundo había levantado; arrasar todos los calvarios. Él fue el portador del bálsamo para todas las heridas, del consuelo para todas las aflicciones, de la luz para todas las tinieblas. Sólo aquél que tuvo la dicha de recorrer las páginas del Nuevo Testamento y acompañar los pasos de Jesús desde su nacimiento hasta su muerte y gloriosa resurrección, bien podrá valorar en qué consiste la Doctrina del Resucitado.

Es admirable ver al Gran Evangelizador en medio de la plebe harapienta, repartiendo, con todos, los tesoros de su amor. Les hablaba la lengua del Cielo; los convidaba a la regeneración, a la perfección; les hacía percibir el futuro lleno de promesas saludables; los animaba a buscar las cosas de Dios; finalmente, procuraba grabar en aquellas almas, turbadas por el sufrimiento, el benévolo reflejo de la Vida Eterna, que Él tenía por misión ofrecer a todas las almas. Jesús no fui el emisario de la espada, el gladiador que lleva el luto y la muerte a la familia y a la sociedad; sino el Médico de las Almas, el Príncipe de la Paz, el Mensajero de la Concordia; el Gran Exponente de la Fraternidad y del Amor a Dios. A lo largo de los caminos pedregosos por donde pasó, por las ciudades y aldeas, el Maestro animaba a sus oyentes a ser buenos, les mostraba los tesoros del Cielo y a todos les garantizaba el auxilio de ese Dios Invisible, cuyo amparo se extiende a los pájaros del cielo y a los lirios de los campos. Tras su admirable Sermón de la Montaña, y para demostrar la acción de sus palabras, cura a un leproso que, postrado a sus pies, lo adora, diciendo: “¡Señor, si quieres, puedes curarme!” En su viaje por Cafarnaum, un centurión se aproxima a él y le pide que cure a su criado: el ejército celestial se pone en movimiento y el enfermo se restablece.

Llegando a la ciudad de Cafarnaum, entra en casa de Pedro y encuentra en la cama, presa de una fiebre maligna, a la suegra de este. Inmediatamente, a la imposición de sus manos compasivas, la pobre anciana se levanta. Acompañado de sus discípulos, en una barca en el Mar de Galilea, se desencadena una tempestad, el viento sopla fuerte y las olas se encrespan. Los discípulos, llenos de pavor, llaman al Maestro, y a una palabra suya los vientos cesan y el mar se calma. Cuando llegan a la otra orilla, él retira una legión de Espíritus malignos que obsesaban a un pobre hombre. Al salir nuevamente de la tierra de los gadarenos y de vuelta a Cafarnaum, unos hombres se aproximan al Nazareno y le llevan un paralítico que yacía en una camilla. El enfermo recibe el perdón de sus faltas y el hombre, curado, da gracias a Dios. Jairo, uno de los dirigentes de la sinagoga, sabiendo los grandes prodigios realizados por Jesús, corre a su encuentro y le pide que libere a su hija de la muerte. Mientras Jesús camina hacia la casa de Jairo, una mujer que sufría, hacía doce años, molestias incurables, le toca la túnica y sana. Llegando el Maestro a la casa del fariseo, libra a la jovencita de las garras de la muerte. Cuando Jesús sale de la casa de Jairo, dos ciegos corren tras el Maestro, clamando: “Hijo de David, ten misericordia de nosotros” Sus ojos se abren y ellos salen a divulgar, en Galilea, las grandes cosas que el Señor les hizo. En el mismo instante un grupo de hombres le traen al hijo de Dios un mudo endemoniado; Jesús expulsa al Espíritu maligno y el mudo recupera el habla. Y en proporción que las gracias eran dadas, la multitud crecía, porque en ellas crecía la Palabra de Dios; y Jesús andaba por todas partes anunciando a todos el Reino de Dios: contaba parábolas, hacía comparaciones y, bajo la forma de alegoría, propagaba en las almas la Voluntad Suprema para que todos, evitando obstáculos, pudiesen, con el auxilio divino, liberarse de los sufrimientos oprimentes por los que pasaban.

Durante un largo período de tres años consecutivos, Jesús, todo dedicado a la gran misión que tan bien desempeñó, no perdió un solo momento para dejar bien clara su tarea liberadora. Gran Reformador Religioso, derogó todos los cultos, todos los ritos, todos los sacramentos de invención humana, que sólo han servido para dividir a la Humanidad, formar sectas, constituir partidos, en perjuicio de la unificación de los pueblos, de la fraternidad que él supo proclamar bien alto. Y fue por eso que fariseos y escribas, sacerdotes, doctores de la Ley y pontífices congregados en complot maléfico, hostigaron a la muchedumbre bestializada contra el Cariñoso Rabino, y, unidos a los Herodes, a los Caifases, a los Pilatos y Tartufos; unos por malevolencia sanguinaria, otros por ambición y orgullo, otros por avaricia, vil mercancía, cobardía y servilismo, llevaron al Afectuoso Evangelizador al Patíbulo infamante, torturándolo hasta la muerte. Pero el triunfo de la Verdad no se hizo esperar; cuando todos creían muerto al Redentor del Mundo, cuando creían haber extinguido su Doctrina de Amor, he aquí que la Piedra del Sepulcro, donde habían depositado el cuerpo de Mozo Galileo, estremece al toque de los luminosos Espíritus; la cavidad de la roca se muestra vacía; Jesús se aparece a María Magdalena, resuena por todas partes el eco de la Resurrección.

Triunfante de las calumnias, de las injurias, de los tormentos, de los suplicios, de la muerte, el Hijo Amado de Dios recomienza sus valiosas lecciones, embalsamando a sus queridos discípulos con los efluvios de la Inmortalidad, únicos que nos garantizan Fe viva, Esperanza sincera y Caridad eterna. No valió la prevención de los sacerdotes, la orden de Pilatos; no valieron los sellos que lacraban el sepulcro ni los soldados que lo guardaban; en el amanecer del primer día de la semana todo fue derribado, y Cristo, resucitado, volvió a la arena mundial, victorioso en la lucha contra sus terribles verdugos. Y en su narrativa llena de sencillez, dice el Evangelio, por todos los Evangelistas, que Cristo Jesús apareció después de muerto, se comunicó con los once apóstoles, se apareció a los demás discípulos, y, después, a más de quinientas personas de las cercanías de Jerusalén; les explicó nuevamente las Escrituras, les repitió la Doctrina, que no puede quedar encerrada en una tumba, ni en una Iglesia; delante de ellos realizó fenómenos estupendos, como la Maravillosa Pesca, les anunció todas las cosas que debían suceder, les garantizó la venida del Consolador, les prometió, además de eso, su asistencia hasta la consumación de los siglos, no sólo a ellos, sino a todos los que siguiesen sus pasos y se elevó a las altas regiones del Espacio, desde donde velaría por nosotros.

La Religión de Jesús no consiste en dogmas y promesas falaces; es la Religión de la Realidad. Religión sin manifestaciones y comunicaciones de los Espíritus, es la misma cosa que una ciudad sin habitantes o una casa sin moradores. La Religión consiste justamente en esa comunión de Espíritus, en ese auxilio recíproco, en ese afecto mutuo. ¿Por qué es Cristo nuestra esperanza y nuestra fe? ¿Por qué le dedicamos amor, respeto y veneración? ¿Por qué le confiamos nuestras aflicciones? ¿Por qué le hacemos oraciones? ¿Por qué le dedicamos admiración y le rendimos gracias? Porque sabemos que Él puede y viene a iluminarnos la vida, a fortalecernos la creencia, nos protege y nos ampara, nos auxilia y acaricia, como un padre dedicado proporcionaría la felicidad y el bienestar a sus hijos. Pues siendo Cristo las primicias del Espíritu, como lo afirma el Apóstol Pablo; estando nosotros seguros de que Él resucitó, apareció, se comunicó, ¿por qué no pueden hacer lo mismo aquellos Espíritus que fueron nuestros amigos y parientes, aquellos que vivían con nosotros, manteniendo mutuo cariño? En la Epístola a los Corintios, el Apóstol de la Luz, dice: “Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó y es nula nuestra fe.” La resurrección de Cristo implica la resurrección de los muertos; y si fuese contraria a la Ley de Dios, la manifestación, la aparición, la comunicación de los muertos, Jesús hubiera infringido esa Ley; hubiera ido al encuentro de su primer mandamiento, que dice que tenemos la obligación de obedecer a nuestro Padre Celestial, amarlo de todo nuestro corazón, entendimiento y alma y con todas nuestras fuerzas. Pero ya que Cristo se apareció y se comunicó, es una señal segura de que la Ley de Dios consiste en la comunicación de los Espíritus. ¿Jesús no invocó, en el Tabor, a los Espíritus de Moisés y Elías? Esta es la Religión de Jesús, pues se basa en hechos irrefutables; esta es la Religión de la Fraternidad, porque tiene por base el amor verdadero, que no termina en la tumba; seguir los pasos de Jesús es lo bastante para que seamos guiados por Él y venzamos también como Él venció, la muerte, como el triunfo de la Resurrección.

Cairbar Schutel

Extraído del libro "Parábola y Enseñanza de Jesús"

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Se cuenta que un turista,fue a la ciudad del Cairo, en Egipto,a visitar a un famoso sabio. El turista se sorprendió al ver que el sabio vivía en un cuartito muy simple y lleno de libros.
Las únicas piezas del mobiliario eran una cama,una mesa y un banco.
-¿Donde están sus muebles? Pregunto el turista
y el sabio, rapidamente le respondió:
-¿Y donde están los suyos?
-¿Los mios?, se sorprendió el turista...pero si yo estoy aquí
solamente de paso!
-Yo también...concluyo el sabio.

Moraleja:
La vida en la tierra es solamente temporal, sin embargo, algunos viven como si fueran a quedarse aquí eternamente; pelean, atropellan, calumnian, etc..
y se olvidan tanto...de que hay una justicia divina...de ser realmente felices.

(Aportado por Mónica Boncini )

NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.

 Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una  interesante conferencia en la misma sala. .
Los domingos a las 21,00 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.

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EL ESPIRITISMO EL GRAN ESCLARECEDOR

   El trabajo del hombre y la ciencia un día conseguirán el gran objetivo de alejar las sombras de este mundo.

   ¡Luz habrá en los cielos! ¡Luz en las conciencias! ¡Luz en los abismos! ¡Luz en todas partes! El reinado de la luz lo han anunciado todos los profetas y el progreso trabaja para que la luz irradie en los mundos de expiación.

   El estudio razonado del Espiritismo hará que los hombres tomen parte activa en el bien a sus semejantes, consagrándose por el amor, al perfeccionamiento para elevarse a través de las buenas obras, convencidos de que, los muertos viven, que los espíritus conservan en el espacio memoria, entendimiento y voluntad, que sólo por la abnegación y el sacrificio en bien de la Humanidad el espíritu se engrandece y penetra en los mundos donde existe la felicidad.

     “La verdad eterna no se encuentra mirando al suelo, se halla abriendo los ojos del entendimiento y preguntando a nuestra historia dónde escribimos su primer capítulo.

     No podemos pretender encontrar en el espiritismo la paz y la calma, porque cuando reconocemos nuestra inferioridad no puede producirnos más que tristeza, y en ocasiones amargo desaliento. Una vez que conocemos la verdad de las cosas, queremos caminar por el camino recto, por eso no queremos seguir viviendo como hemos vivido, sino que por el contrario queremos engrandecernos, liberarnos de la esclavitud, si porque a veces somos esclavos de nuestras malas inclinaciones.

     Cuando comenzamos a estudiar la Doctrina Espirita, comprendemos que no somos víctimas de la arbitrariedad de un Dios caprichoso que crea a su antojo ángeles inocentes y demonios, sino que por el contrario, animado por la inteligencia eterna en la noche de los tiempos nos dijo: ¡Chispa brillante desprendida por mi voluntad del volcán inmenso, donde están en ebullición los soles que mañana iluminarán el Universo! ¡Cruza el infinito! ¡Asimílate si quieres las virtudes de otros espíritus que antes que tú han luchado en los mundos, o embriágate con las pasiones y adormécete con los vicios si te sientes inclinado a rodar por los abismos, y emplea después tu fuerza y tu trabajo para subir desde las cavernas de las sombra a las eternas regiones de la luz!
El Espiritismo gracias a Dios, en los tiempos actuales, lo invade todo. Busca el medio de mejorar las condiciones así morales como materiales del hombre. Busca su bienestar así en la Tierra como en los cielos. Estudia en la historia a la Humanidad, con el geólogo el planeta, con el químico la materia, con el antropólogo y el fisiólogo al hombre, con el astrónomo el movimiento de los mundos. Registra desde el génesis hasta el Apocalipsis, desde los Vedas y Confucio hasta los libros de las teogonías más modernas, para rebuscar en ese sagrado depósito humano algo tradicional que añadir a la verdad.

     Es tan grande y tan sublime la doctrina espiritista, que no es extraño que los mortales rechacen como una locura ese sentimiento dulcísimo de perdón y amor, que ella enseña a sus seguidores.

     El Espiritismo es la catarata universal, es el torrente impetuoso que ha de arrastrar la escoria que hay en la superficie de la Tierra, y como la draga limpia el fondo de los puertos, del mismo modo penetrará en nuestra conciencia, donde se encuentran petrificadas la indiferencia y la duda.

     El Evangelio... Esa recopilación grandiosa de los más sublimes pensamientos. ¡Ese código divino! Esa historia cuyo prólogo fue la muerte de Jesús, y cuyo epílogo aún no ha visto la Humanidad. ¡De qué manera tan absurda y tan errónea ha sido comprendido!.. Hasta que el Espiritismo ha venido a demostrar la base en que se apoyaba esa fábrica grandiosa que se llama Naturaleza: esos millares y millones de mundos animados por el fluido de Dios.
¡Contemplemos el universo y como “Chispas Divinas creadas por Dios” bendigamos al Espiritismo llenos de esperanza, por sus verdaderas recompensas y su inextinguible porvenir!

Extraído de un libro de Amalia Domingo Soler
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                             LA FRASE DE HOY

" Tus pensamientos revelan tus compañías espirituales "
- Andre Luiz-
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NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.

 Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una  interesante conferencia en la misma sala. .
Los domingos a las 21,00 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.

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