LAS ZONAS PURGATORIALES

    Cada situación a la que somos  conducidos es portadora de ocultas enseñanzas para nuestro bien. Los designios superiores jamás nos proponen cuestiones de las que no necesitamos en la arena de las circunstancias.

     La concepción de los abismos purgatoriales, es una información muy valiosa para los encarnados, auxiliándolos en la preparación necesaria para la ciencia del bien vivir. Tremendos precipicios, donde entidades culpables se interpelan  unas a otras en deplorables actitudes; rayos  llameantes caen del firmamento sobre los valles de la rebeldía; innumerables entidades dominadas por extrañas alucinaciones en cámaras rectificadoras… Voces lastimosas dispersas desvaneciéndose hacia el cielo de humo… No, no son solo lamentaciones; a proporción, se modifica el griterío y se oyen también carcajadas, impresiones.

André Luiz, a través del médium Chico Xavier en el libro “En el Mundo Mayor” en el capítulo VIII “En el Umbral de las Cavernas” nos relata este cuadro de las zonas tenebrosas del Astral Inferior.

     Siendo una zona pantanosa, donde numerosos grupos de entidades humanas desencarnadas se perdían de vista, en asombrado desdén, a la manera de millares de locos, separados unos de los otros, o en grupos, según la especie de desequilibrio que les era peculiar.

     Calderaro que estaba allí para aprender y estudiar con el fin de poder elucidar a los hombres, decía  que no le era posible calcular la extensión de la llanura inmensa, y que aunque hubiese marcas tipográficas, para tal apreciación, la niebla era demasiado densa para que se pudiese computar distancias.

     El decía que aquel “pueblo desencarnado” no se daba cuenta de su propia situación. Mientras densos grupos de almas torturadas se debatían en una sustancia viscosa, en el suelo, asambleas de Espíritus dementes pululaban  no lejos en interminables contiendas  por mezquinos intereses.

     El paisaje era impresionante por las características infernales. Notando la displicencia de muchos de aquellos hermanos infelices. Los grupos de infortunados actuaban, allí, desconociendo los padecimientos unos de los otros. Ciertos grupos, volitaban a pequeña altura, como bando de cuervos ennegrecidos, más oscuros que su propia sombra que los envolvía, al paso que bastos cardúmenes  de desventurados yacían adheridos al suelo, como aves desdichadas con las alas partidas…

     Los veían, algunos, pero no les daban la menor importancia, estaban muy preocupados consigo mismo; guardaron en su corazón sentimientos rastreros y tardarían en liberarse de ellos. Funcionaban por allí, innumerables puestos de socorro y variadas escuelas en las que mucha gente  practican la abnegación. Los torturados y los que padecían eran atendidos, de acuerdo con las posibilidades de aprovechamiento que demostraban.

      Las regiones inferiores jamás estarán sin enfermeros  y sin maestros, porque  una de las mayores alegrías de los cielos es la de evacuar los infiernos.

     Son bandas de seres los que se movilizan a ras del suelo, por el método de la volatilidad, facultad, que depende fundamentalmente de la fuerza mental almacenada por la inteligencia, importa, con todo, considerar que los vuelos altísimos del alma solo se hacen  posibles  cuando a la intelectualidad elevada se alía el amor sublime. Hay espíritus perversos con vigorosa capacidad volitiva, a pesar de estar circunscritos a bajas incursiones. Son dueños de inmenso poder de raciocinio y manejan ciertas fuerzas de la Naturaleza, pero sin características  de sublimación en el sentimiento, lo que les impide  grandes ascensiones.

     Los lugares purgatoriales de los deseos y de las acciones criminales, aguardan a las almas manchadas por los desvaríos, constituyen lógicas realidades, en las zonas espirituales del mundo. Allí, los avarientos, los homicidas, los codiciosos y los viciados de todos los matices se agregan en deplorable  situación de ceguera intima. Formando  cordones compactos, inclinándose más y más hacia los despeñaderos. Cuando mejoran, son asistidos, activas y abnegadas congregaciones de socorro que funcionan en el Más Allá. Autoridades graduados allí, atendiendo a imperativos superiores, improvisan tribunales con funciones educativas, cuyas sentencias, resuman siempre  en determinaciones de trabajo  regenerador, a través de la Reencarnación en la Costra Terrestre.

     De ese vastísimo arsenal de alineación de la mente, ensombrecida de culpas, sale el mayor coeficiente de las reencarnaciones dolorosas que pueblan los círculos carnales. De allí, como de otras zonas análogas, siguen para el campo físico, más denso, millones de hermanos en pruebas ríspidas, para que se aligeren de los débitos y armonicen  lo íntimo perturbado. Pocos consiguen  valerse de la oportunidad terrena, en el sentido de restaurar las propias energías. Es siempre fácil huir al camino recto, pero muy difícil el retorno…

      Para conseguir la sabiduría con provecho, es indispensable adquirir amor.

     La muerte nunca propiciará pasaporte gratuito para la ventura celestial.  Nunca promoverá compulsivamente de hombres a ángeles. Cada criatura transpondrá esa aduana de la eternidad con el exclusivo equipaje de lo que hubiere sembrado, y aprenderá que el orden y la jerarquía, y la paz del trabajo edificante, son características inmutables de la ley, en todas partes.

     Nadie después del sepulcro, gozará de un descanso al que no haya hecho justicia, porque “El reino del Señor no viene con apariencias externas.”

Trabajo realizado por Merchita

Extraído del libro “En el Mundo Mayor” de Chico Xavier

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Silencio y gentileza

Feliz de ti si ya comprendes el valor del silencio.  

Entretanto, si ya hiciste semejante adquisición, no censures a los compañeros que aún no se deshicieron del hábito de hablar demasiado.

Escúchalos con gentileza y bondad. Es posible que, a través de ellos, vengas a obtener, sin pedir, valiosos informes que se relacionan con su propia paz.

Libro de Respuestas, Emmanuel, psicografia de Francisco Candido Xavier, CEU)

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Ventajas de las comunicaciones con los seres espirituales

    ¿Y qué ventajas reporta a los hombres la comunicación con los espíritus?: ¡Muchas! si se saben apreciar, inmensas si se comprenden sus tendencias generalmente moralizadoras. La comunicación de los espíritus, rasga el tupido velo de los misterios religiosos; y como dice muy bien Kardec:

    Hasta ese día el hombre no había podido crear sino hipótesis acerca de su porvenir, y he aquí porqué sus creencias en esa materia estaban divididas en sistemas tan numerosos y tan opuestos desde el aniquilamiento, hasta las fantásticas descripciones del paraíso y del infierno. Hoy son testigos presenciales los actores mismos de la vida de ultratumba, los que vienen a decirnos lo que en eso hay, lo cuál solo ellos podrán hacerlo.

  Esas manifestaciones han servido para damos a conocer el mundo invisible que nos rodea y que ni siquiera sospechábamos, cuyo conocimiento, por sí solo es de una importancia capital, aun suponiendo que los espíritus no pudieran enseñarnos otra cosa.

¿Quién si se encontrara en un país desconocido, despreciará las señas que pudiera darle el campesino más humilde que a su paso encontrara? ¿Rehusaría preguntarle, siquiera, acerca del estado del camino, porque fuera un pobre labriego?

 En verdad que no habría que esperar de él profundas instrucciones, más en su esfera y por ser lo que es, podría en ciertos puntos guiarnos mejor que un sabio muy distinguido que no conociera el país.

Se sacarían de sus indicaciones, consecuencias que quizás él mismo no podría sacar, sin que por eso hubiese dejado de ser un medio muy útil para hacer ciertas observaciones, aunque no hubiese servido sino para damos a conocer las costumbres de los habitantes del país. Lo mismo puede decirse de las relaciones de los espíritus, de los cuales el más humilde puede damos instrucciones muy útiles.

    Una comparación vulgar hará comprender mejor todavía la situación. Un navío cargado de emigrantes parte de un país lejano: lleva gente de todas condiciones, que dejan parientes y amigos numerosos.

    Corre la voz de que el navío ha naufragado: no queda de él rastro ninguno, ni llega noticia alguna de su suerte, por lo que se cree que todos los pasajeros han perecido, y se esparce el luto y la consternación en todas las familias. Sin embargo, todos sin exceptuar uno solo, han arribado a otra tierra desconocida, pero abundante y fértil, donde viven bajo un hermoso cielo, alegres y felices. Pero esto se ignora.

    Mas un día otro navío llega a dicha tierra y encuentra a los náufragos sanos y salvos; la noticia circula con la rapidez del rayo, y cada cual felicita a los demás diciendo: nuestros amigos viven, y dan gracias a Dios. No pueden verse, más están en correspondencia regular, se cruzan los testimonios de afecto, y la alegría sucede a la tristeza.

    Tal es la imagen de la vida terrestre y de la vida de ultratumba antes y después de la revelación moderna; ésta, semejante al segundo navío, nos trae la buena noticia de la supervivencia de los que nos son queridos, y la certidumbre de irnos a reunimos con ellos algún día.

    La duda acerca de su suerte y de la nuestra ya no existe, y la tristeza y el desaliento ceden su puesto a una risueña esperanza. Pero otros resultados vienen a fecundar esta revelación.

    Juzgando Dios a la humanidad dispuesto para penetrar en los misterios de su doctrina y contemplar a sangre fría nuevas maravillas, ha permitido que se descorriese el velo que separaba el mundo visible del invisible. El hecho de las manifestaciones no tiene nada de extrahumano, es la humanidad espiritual que viene a conversar con la humanidad corporal y a decirle: nosotros existimos, luego la nada no existe; ved ahora lo que somos y lo que habréis de ser; éste es vuestro porvenir, así como el nuestro.

Vosotros marchabais en las tinieblas, venimos a ilustraros y a mostraros el camino; marchabais sin rumbo y a la ventura, y os enseñamos el puerto. La vida terrestre lo era todo para vosotros, porque nada veíais después de ella y nosotros os decimos, manifestando la vida espiritual que gozamos: la vida terrestre no es nada.

    Vuestra vista se detenía en los bordes de la tumba, y del lado de allá existen horizontes espléndidos e interminables. No os dabais cuenta de la causa de vuestro sufrimiento, y ahora veis en ellos la justicia de Dios; el bien existía sin frutos aparentes para el futuro, más en lo sucesivo tendrán un gran objeto presente y será una necesidad; la fraternidad será una utopía generosa, ved ahora como es una realidad espléndida fundada en las leyes de la naturaleza.

Bajo el influjo de la creencia de que todo acaba con la vida del cuerpo, la inmensidad es el vacío, el egoísmo impera entre vosotros y es el mote de vuestro escudo y la última palabra de vuestra moral es cada uno para sí; con la certidumbre del porvenir, los espacios infinitos se pueblan hasta el infinito, y el vacío y la soledad no existen en ninguna parte: la solidaridad une a todos los seres del lado de allá de la tumba, y existe el reinado de la caridad con el mote en su escudo. “Cada uno para todos y todos para uno”.

- Amalia Domingo Soler- Tomado del libro "La Luz del Porvenir"

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“Cada uno es responsable de lo que le sucede y tiene el poder de decidir lo que quiere ser. Lo que eres hoy es el resultado de tus decisiones y elecciones en el pasado. Lo que seas mañana será consecuencia de tus actos de hoy”. Swami Vivekananda

Nadie escapa a la ley de causa y efecto, lo que sembramos, cosechamos. Somos responsables de cada pensamiento, palabra y acción. Aquí y ahora podemos decidir comenzar a vibrar en amor y unidad y el universo comenzará rápidamente a despejarnos eso mismo que estamos siendo.

- Aportado por Mónica Bonzini-

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El veneno de la preocupación

 

Ante las nubes de incerttidumbres que el miedo oscurece el cielo de nuestras  más queridas esperanzas, el veneno de la preocupación mal contenida, frecuentemente, nos intoxica los delicados mecanismos del alma.

Ante ella, tememos a lo que el futuro nos mostrará, al mismo tiempo que ignoramos la realidad del presente, perdiendo innumerables oportunidades de crecimiento espiritual.

Deseos de practicar la caridad, ayudar a familiares, socorrer el dolor de los necesitados, estudiar  lecciones  edificantes del Evangelio de Jesús  y tantos otros, que aparecen como luces  que la Clemencia Divina nos coloca en el camino, visando conducirnos al reino de nuestra redención, son por nosotros ignorados, pues permanecemos con los ojos cerrados para nuestra reforma intima, preocupándonos en exceso con el futuro que aun no conocemos.

 Cuando el noble espíritu Hammet habla de la preocupación en su libro “Los Dolores del Alma” (1) nos alerta contra esa forma de actuar equivocada. Pensar excesivamente  en lo que ha de venir puede volverse un mecanismo de fuga para nuestras responsabilidades en el tiempo actual.

Cuanto más nos preocupamos con los problemas que hemos de afrontar, y otros que apenas existen dentro de nuestras mentes, menos actuamos de una forma útil en el presente, acumulando mayor suma de preocupaciones para los días que se siguen. Y cuando dejamos este proceso seguir de una forma indiscriminada, acabamos absorbidos por dificultades no resueltas que tienen como resultante inevitable  mucho de los males emocionales de los tiempos modernos, tales como la ansiedad, la depresión, los egoístamente nerviosos, etc.

¿Cuál es la solución para que quebremos este círculo vicioso de preocupaciones? Busquemos en la Doctrina Espirita las respuestas y veremos que apenas el antídoto del trabajo y del coraje podrá curarnos de la dolencia de las preocupaciones excesivas. Trabajemos en el intento de resolver los problemas que desafían nuestra tranquilidad interior  lo más rápido posible, y tengamos coraje para enfrentarnos a los desdoblamientos que ellos puedan presentar, en la certeza de que  cuanto más  odiemos la resolución de nuestras cuestiones difíciles, más complicadas ellas se nos presentaran en el futuro.

Por tanto, si no queremos “preocuparnos” mentalmente con ningún problema, cansándonos innecesariamente, procuremos ocuparnos de ellos, resolviéndolos de la mejor forma, elevando nuestro corazón con la tranquilidad de la conciencia tranquila  y el galardón de la fortaleza interior.

(1) – AS DORES DA ALMA – FRANCISCO DO ESPÍRITO SANTO NETO – DITADO PELO ESPÍRITO HAMMED.

Traducido al español por Merchita 

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SOLIDARIDAD EN LA PERSPECTIVA KARDECIANA

¿Qué es la solidaridad? Para los egoístas la palabra reverbera perturbadora. Incomoda porque su verdadero significado impone movilización de recursos a favor del prójimo. Se fundamenta  en valores que no conseguimos cuantificar. ¿Más, que es ser solidario? Es sentir la necesidad intima  de participar, es querer ir más allá, es percibir que la alegría de dar es indiscutiblemente superior a la de recibir; es extender la mano al prójimo sin mirar su raza, genero de condición,  cuenta bancaria. La internalización del sentimiento solidario nos torna efectivamente mejores personas. La solidarización es el “sentimiento  de identificación con los problemas  de otro, lo que lleva a la persona a ayudarse mutuamente". Es una manera  de asistencia moral y espiritual que se concede a alguien, sea por simpatía, piedad o sentido de justicia. En el sentido de lazo de unión fraternal que une a las personas, por el hecho de ser semejantes, llamamos de solidaridad humana. Es compromiso por el cual  nos sentimos  obligados  unos en relación a los otros, o sea,  es la interdependencia y la reciprocidad.

Infelizmente vivimos en un ambiente social de quimeras postergadas, de sueños frustrados, de mentes cansadas,  en una sociedad  de maculas morales, de “mentes vacías” y atascadas en las futilidades modernas,  aisladas en el “ego” congelado. Vivimos completamente  sumergidos en la vida egocéntrica, que nos  remete irreversiblemente a la soledad. El Espíritu Emmanuel resalta que “la técnica de la producción económica, avanzó en todos los sectores,  seleccionando  el algodón  y el trigo para intensificar las cosechas, para los ojos que contemplan el paisaje  mundial, jamás se verifico entre los encarnados tamaña  escasez de pan y vestuario. Se mejoran las teorías sociales de solidaridad y nunca hubo tanta discordia”.

Los males que afligen a la Humanidad son resultantes exclusivamente del egoísmo (ausencia de solidaridad) . La eterna preocupación  con el propio bienestar es la gran fuente generadora de desatinos y pasiones desequilibradas. La máxima “Fuera de la Caridad no hay Salvación” es la bandera de la Doctrina Espirita en la lucha contra el egoísmo. La solidaridad es la caridad en acción, la caridad consciente, responsable, actuante, emprendedora. Los preceptos espiritas contribuyen  para el progreso social, deteriora el materialismo, hace que los hombres comprendan  donde está su verdadero interés. El Espiritismo destruye los preconceptos “de sectas, de castas y de razas, enseña a los hombres la gran solidaridad que debe unirlos como hermanos”. Así, según los Benefactores Espirituales, “cuando el hombre practique la ley de Dios, tendrá un orden social fundado en la justicia y en la solidaridad” 

La recomendación de Cristo “Que os améis unos a los otros como yo os ame”(6) nos asegura el régimen de la verdadera solidaridad y garantiza la confianza  y el entendimiento reciproco entre los hombres. La solidaridad en la vida social es como  el aire para el avión.

El avión a pesar de toda la tecnología, si no tuviera aire el no podría volar. La práctica de ese sentimiento vivifica y fecunda los gérmenes que en el existen, en estado latente, en los corazones humanos. La Tierra, local de pruebas y de exilio, será pacificada por ese fuego sagrado  y habrá ejercido en su superficie la caridad, la humildad, la paciencia, la devoción, la abnegación, la resignación y el sacrificio, virtudes todas hijas del amor y de la solidaridad.

Es imprescindible que nos demos, a través del sudor de la colaboración y del esfuerzo espontaneo en la solidaridad, para entender, substancialmente, nuestras obligaciones primarias, frente a Cristo .

Ante las responsabilidades resultantes de la conciencia doctrinaria, que nos impone superar la temática de vulgaridad e  inmediatismo ante el comportamiento humano, en larga mayoría,  la máxima solidaridad se presenta como derrotero bendecido  de una acción consciente, capaz de esclarecer y edificar los corazones, con la fuerza irresistible del ejemplo.

 Jorge Hessen

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Anécdota de Chico Xavier con el Dr.Bezerra

Caso verídico ocurrido con Chico Xavier

“No existe el invierno en medio de la esperanza”

Lo más bonito, no eran apenas las visitas que Chico hacia con los grupos, más también aquellas anónimas que el realizaba por la madrugada, cuando salía solo para llevar su consuelo moral a las familia enfermas, a las personas moribundas, algunas veces acompañado por un amigo para asesorarlo, ayudarlo, pues ya portaba algunos problemas de salud, más sin que nadie lo supiese. Allí estaba la mayor antena paranormal de la humanidad de los últimos siglos, apagando este potencial para llorar con una familia que tenía Hambre. El me contó que tenía el hábito, en Pedro Leopoldo, de visitar a las personas que estaban debajo de un puente en una camino abandonado, y en ruinas. Iban él, su hermana Luisa y dos o tres personas más muy pobres de su comunidad.

      A la medida que aumentaban las frecuentes visitas, los necesitados fueron aumentando, y mal conseguían víveres para el grupo, pues sus salarios eran insuficientes, y todos eran personas de escasos recursos.

      El esposo de Luisa, que era fiscal de prelatura, recogía, cuando en las horas libres, había excedente, legumbres y otros alimentos, y que eran donados para distribuir anónimamente, los sábados, por la noche, a los necesitados del puente. Hubo, sin embargo, un día en que él, Luisa y sus auxiliares no tenían absolutamente nada; entonces, se decidió, no ir, pues aquella gente estaba con hambre y no tenían nada para ofrecer. Ellos estaban también viviendo con extremadas dificultades. Fue entonces cuando se le apareció el espíritu del Dr. Becerra de Menezes, que sugirió colocasen algunas latas de agua, que él iba a magnetizarlas para ser distribuidas, habiendo, así, alguna cosa para dar.

El así lo hizo, y el Espíritu Benefactor, sirviéndose de su ectoplasma como también del de las demás personas presentes, fluidificó el liquido. Este adquirió un suave perfume, y entonces Chico tomó las jarras y, con sus amigos, después de la reunión habitual de los sábados, se dirigieron al puente. Cuando llegaron allá encontraron a unas doscientas personas, entre criaturas y adultos, enfermos en general, personas necesitadas, con graves problemas espirituales. “¡Aquí viene Chico, y D Luisa “ – gritaron y él, constreñido y angustiado, por haber llevado nada más que agua (el pueblo no sabía lo que era el agua magnetizada, fluidificada), pretendió explicar el hecho.

      Se levantó y dijo: “Hermanos míos, hoy no tenemos nada” - y narró la dificultad. Las personas  ofendidas, tomaron actitudes de poco respeto y él comenzó a llorar. En ese momento, una de las asistidas se levantó y dijo: ¡Alto! Este hombre y estas mujeres vienen siempre aquí para ayudarnos, y hoy, que ellos no tienen nada para darnos, nos toca a nosotros darles alguna cosa. ¡Vamos a darles nuestra alegría, vamos a cantar , vamos a darle las gracias a Dios!.

       Mientras ella estaba diciendo eso, apareció un camión cargado, y alguien, desde dentro preguntó: -¿Quién es Chico Xavier?” Cuando él contestó, el conductor le preguntó si  se acordaba de cierto Dr. Fulano de Tal.  Chico se acordaba de cierto señor de grandes posesiones materiales que vivía en San Paulo, que un año antes estuvo en Pedro Leopoldo, y que  le contó el drama del que era objeto. Su querido hijo había desencarnado, y él y su esposa estaban desesperados; aun no habían conocido el  "Correo de Luz", que eran comunicaciones  esporádicas  y Chico se compadeció mucho de la angustia de la pareja.

     Durante la reunión, el espíritu del  hijo llegó traído por el Dr. Becerra de Menezes y escribió un consolador mensaje. Entonces el  caballero le dijo a Chico Xavier:

       -“ Algún día, yo le retribuiré esto de alguna forma. ¿Pero, cómo es que mi hijo pudo dar esta comunicación ?”.-  Chico le explicó: “- Es natural ese fenómeno, gracias al venerable Espíritu del Dr. Becerra de Menezes, que trajo al joven desencarnado para este fin”, y le dio una idea muy rápida de lo que eran las comunicaciones mediúmnicas.

      La pareja quedó muy agradecida al Dr. Becerra de Menezes, y repitió que un día habrían de retribuir la gracia recibida. Fue entonces cuando el conductor le narró:

      -“Estoy trayendo este camión de alimentos mandado por el Sr. Fulano de Tal, que me dio la dirección del Centro donde debería entregar la carga, pero tuve un problema en el camino, y me atrasé; cuando llegué, ya estaba todo cerrado. Miré por todos lados y me encontré con  un señor de edad con barbas blancas que me preguntó que deseaba. -“Estoy buscando  al Sr. Chico Xavier” - y me dijo: “Pues mire: doble allí, vaya hasta un puente caído, y diga que fui yo quien lo orientó”

– “- ¿Y cuál es su nombre?- Pregunté, y él me respondió” – Becerra de Menezes”.

Traducido por Merchita

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                                             El hálito de Dios

Quien sintoniza con la Mente Divina siempre exterioriza paz e irradia una alegría de vivir poco común.

Cual rayo de sol que besa en pantano con la misma serenidad con que besa el pétalo de una rosa, no se desequilibra en la algarabía, ni se altera en el silencio.

Disfruta de la armonía que absorbe, y ninguna perturbación quiebra sus estructuras porque comprende que el perseguidor está enfermo, y el adversario se encuentra en un nivel inferior de evolución.

En vez de responder en mal que le imponen, ofrece el amor que les falta, en forma de perdón y de fraternidad, que es lo que necesitan.

Nunca hostiliza a nadie, porque superó las herencias del primitivismo y aspira las vibraciones elevadas de las planicies de la felicidad, donde se encuentra psiquicamente.

Se siente estimulado a la evolución y se entrega más aún, por constatar cuán inmensa es la carencia de aquellos que todavía se debaten en medio de las pasiones que los perturban.

El hálito de Dios, que todo lo vitaliza, encuentra en él receptividad y lo penetra, por eso es feliz.

- Juana de Angelis a través de Divaldo P.Franco-

                                                                          

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El trance mediúmnico

          Todos hemos escuchado alguna vez la frase: "Estaba en trance", pero ¿ Qué es el trance ?

  

 La palabra trance es entendida genéricamente como cualquier alteración en el estado de conciencia.

 Etimológicamente, no obstante, significa momento crítico, crisis, lance (Dic.Contemporáneo de la Lengua Portuguesa, Caldas Aulete.)

     Es un estado especial, entre la vigilia y el sueño, que de alguna forma abre las puertas de la subconsciencia .

   Puede ser entendido, también, como un estado de baja tensión psíquica, con el estrechamiento del campo de la conciencia y disociación. 

     El estado de trance no significa la supresión, pero sí la interiorización de la conciencia. Incluso en los estados más profundos, "algo" no se extingue y permanece vigilante, a la manera de sistema secundario pero aún activo. 

Grados de intensidad

     

    El trance puede ser superficial o profundo. Son dos estados o grados extremos, debiendo haber una gradación entre uno y otro. El trance parcial sería una especie de semi sonambulismo, que estaría situado entre el trance superficial y el profundo.

     En el trance superficial, no hay amnesia lagunar, el paciente se acuerda de todo y puede, inclusive, poner en duda el haber permanecido en trance. 

     El trance profundo o sonambulismo se caracteriza por la extrema sugestibilidad y amnesia lagunar. 

      Como en el trance profundo la persona queda inconsciente, algunos estudiosos creen que ella entre en sueño magnético o hipnótico. En esas condiciones, el cuerpo fluídico se exterioriza, se desprende del cuerpo carnal y el alma queda libre o emancipada. Naturalmente, no ocurre la separación absoluta, lo que causaría la muerte.

     Sin embargo, un lazo invisible continúa prendiendo el alma al envoltorio terrestre.

   Semejante al hilo telefónico que asegura la transmisión entre dos puntos, ese lazo fluídico permite al alma transmitir sus impresiones por los órganos del cuerpo adormecido. 

    Otros estudiosos, no obstante, entienden que el trance no es un estado de sueño, independiente de ser superficial o profundo, natural o bajo acción magnética.

    La dificultad en asociar el trance al sueño es el hecho de no estar la conciencia preservada en este último. En el trance, hay preservación de la conciencia. Incluso en el trance provocado por hipnosis, no hay como confundirlo con el sueño, sobre todo si el hipnotizador ordena al hipnotizado actuar normalmente, como si estuviese despierto. 

Acreditamos que estudios electroencefalográficos señalan diferencias entre la actividad eléctrica del cerebro en la hipnosis (trance) y en el sueño, mostrando, por tanto, que son fenómenos distintos, a pesar de ser semejantes.

Duración.-

     Puede ser fugaz e imperceptible para los circunstantes que experimentan un súbito sumergimiento en el inconsciente, o prolongado, con visibles alteraciones del estado psíquico.

Mecanismos del trance.-

    El mecanismo básico del trance consiste, posiblemente, en una onda inhibitoria que "barre" la superficie cerebral. 

      El trance puede poner al individuo en contacto más íntimo consigo mismo, con su personalidad integral subconsciente. 

      No es fácil comprender el mecanismo básico del trance. Se sabe, por ejemplo, que bajo cualquier forma y grado en que se manifieste, hay siempre un contenido anímico de la persona que está bajo su acción.

      Es lo que ocurre cuando el trance es de origen mediúmnico. Incluso cuando el médium entra en trance profundo, no se acuerda después del contenido del mensaje espírita que él transmitió, se percibe que el Espíritu comunicante extrae de los archivos mentales de su intermediario encarnado los elementos necesarios para producir la comunicación.

     La dificultad está en entender cómo tiene acceso el Espíritu a los archivos de la memoria. Como todo ocurre a nivel mental, sea del Espíritu comunicante, sea del médium, se pueden sólo tener hipótesis sobre la ocurrencia del fenómeno. Está claro que el periespiritu ejerce un papel en el proceso.

     Ese acceso que los Espíritus hacen al inconsciente del médium, naturalmente con permiso de éste, es claramente observado en las comunicaciones mediúmnicas en lenguas extranjeras, lenguas en las que, muchas veces, el médium no sabe expresarse en la actual encarnación.

Formas del trance.-

El trance puede manifestarse bajo las siguientes formas:

a) Aideico - palabra originaria de aideismo, que es la anomalía psíquica que se caracteriza por la completa ausencia de ideas o de procesos ideáticos. Especie de confusión mental. No caracteriza el fenómeno mediúmnico o el animismo. Es considerado trance porque revela un estado alterado de conciencia.

b) Pasivo -  Es el estado psicofisiológico en que el paciente queda en la más completa pasividad, atendiendo a las sugerencias buenas o malas de los Espíritus o del magnetizador encarnado. El médium sonambúlico, o aquél preso de obsesiones graves, entra en éste estado de pasividad.

c) Activo -  Es un estado psicofisiológico en que el médium queda en actitud más o menos activa, con conocimiento de lo que pasa a su alrededor y tomando pequeñas precauciones para la buena consecución del fenómeno.

Tipos de trance.-

Se clasifican en tres tipos:

 a) trance patológico;

 b) trance espontáneo;

  c) trance provocado.

    En el trance patológico, el factor mórbido actúa como desencadenante. Traumatismos, particularmente craneoencefálicos, estado de coma, delirio febril, período pre-agónico son algunas condiciones (situaciones) en que, suprimidas o modificadas las relaciones normales con el mundo exterior, surge eventualmente el trance .

    El caso más elemental ocurre en el llamado crepuscular de los epilépticos e histéricos. El individuo tiene la crisis convulsiva y después queda largo tiempo como embobado o desligado, hablando cosas sin nexo, sin noción de espacio y tiempo. 

  El trance espontáneo, o aparentemente espontáneo, ocurre en individuos hereditariamente predispuestos, que no se distinguen del común de los hombres sino por esa particularidad - son médiums, sujetos dotados, sujetos metapsíquicos, sensitivos, metagnomos. 

     También los casos de los sonámbulos que se levantan por la noche, andan, hablan, conocen a las personas y, cuando despiertan, no se acuerdan de nada de lo que hicieron. 

Las principales formas del trance provocado son: el hipnótico, el mediúmnico, el anímico y el químico.

a) El trance hipnótico es una variante del proceso del sueño. Es un sueño experimental, provocado, conducido, que camina y se profundiza dentro de los mismos procesos del sueño normal.

     La inhibición o bloqueo de la actividad cerebral, en el hipnotismo, lleva a la persona a dormir. En el hipnotismo, usándose, por ejemplo, estímulos luminosos repetidos, los cuales cansan la zona cerebral de la visión, se produce un área de inhibición de la actividad consciente de la persona que está siendo hipnotizada y, entonces, ella entra en trance. 

     Todo esto dentro de la actividad que existe en todos los hechos de la Naturaleza, porque aunque la técnica del sueño sea la más corriente, existe el hipnotismo vigilante, en que el "sujeto" obedece a las sugerencias, plenamente despierto - el hipnotizador no pronuncia la palabra sueño o equivalente, al llevarlo a la hipnosis. 

     En la hipnosis, el hipnotizador usa la sugestión magnética, con el auxilio de objetos (péndulo, diapasón, focos luminosos, etc.). 

     La sugestión consiste, finalmente, en inocular en la subconsciencia de otro una representación, un sentimiento, un impulso, que le escapa al cribo racional y se cumple automáticamente, desde que no se choca con sus principios morales. Si el individuo se sugestiona a sí mismo, se trata de auto-sugestión; si otro le sugiere algo, se dirá hetero-sugestión. 

       El fenómeno hipnótico es conocido desde la Antigüedad. El Egipto faraónico, a través de sus sacerdotes, que investigaban los más variados fenómenos psíquicos con los recursos de que disponían, dedicó diversos templos al sueño, en los cuales se realizaban las experiencias hipológicas de expresivos resultados. Los taumaturgos caldeos lo practicaban con finalidades terapéuticas (...).

     Se debe, no obstante, a Federico Antonio Mesmer el gran impulso que lo trajo a los tiempos modernos. Merece ser considerado que Paracelso, autor del concepto y teoría del fluido, anteriormente ya se interesaba por las experiencias magnéticas, que serían posteriormente desdobladas por Mesmer. Mesmer consideraba el fluido como siendo el medio de una influencia mutua entre los cuerpos celestes, la Tierra y los astros, afirmando que ese fluido se encuentra en todas partes y llena todos los espacios vacíos, poseyendo la propiedad de recibir, propagar -y comunicar todas las impresiones del movimiento. 

     El cirujano inglés James Braid fue quien introdujo la palabra hipnotismo, en sustitución a magnetismo.

b) El trance mediúmnico, provocado por un Espíritu, ofrece gradaciones, relacionadas al género de mediumnidad (en la sonambúlica y en la materialización, por ejemplo, el trance es más profundo), o por ocurrencia de la acción espiritual, es decir, hay Espíritus cuya manifestación induce a trances más profundos o, al contrario, más superficiales.

   En la categoría de médiums escribientes, por ejemplo, hay médiums mecánicos. Lo que caracteriza ese fenómeno es que el médium no tiene la menor conciencia de lo que escribe.

   Están los médiums intuitivos - en esa situación, el médium tiene conciencia de lo que escribe, aunque no exprese su propio pensamiento. (2) Y existe, también, el médium semi-mecánico - que participa de ambos géneros. Siente que le es dado un impulso a su mano, en su contra, pero al mismo tiempo, tiene conciencia de lo que escribe a medida que las palabras se forman. En el primero el pensamiento viene después del hecho de la escritura; en el segundo, lo precede; en el tercero, lo acompaña. (3)

   En el médium mecánico, el trance es más profundo: en el intuitivo, más superficial.

c) El trance anímico, o sonambúlico, es provocado por la propia persona al desligarse parcialmente del cuerpo físico. Este tipo de trance favorece la manifestación de los fenómenos de emancipación del alma, tales como: bicorporiedad, doble vista, éxtasis, catalepsia, letargia, sonambulismo, transfiguración, etc.

d) El trance químico es el producido por la acción de sustancias químicas.

    Desde la Antigüedad se recurrió al uso de ciertas drogas, durante los rituales religiosos. En Brasil, el alcohol es usado, asociado al trance, en algunos cultos africanistas. Los mexicanos usaban el cactus sagrado, el mescal. Los indianos consumían el soma.

      Está también el trance provocado por narcóticos, psicotrópicos, excitantes, que llevan a la persona a estados de trance, conforme la dosis y el tipo de sustancia utilizada.

( Síntesis de  ESME de la F.E.B.)

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LOS AMIGOS INCITADORES

Da lo mismo si son coleccionadores de figuras, medallas, lapiceros, religiones u otras cosas, lo importante en el incitador es que es cobarde para sobrellevar su propio vicio necesitando que otros lo acompañen.

     Por eso, Deja que tu luz brille para que vean la bondad para contigo de tu padre que está en el cielo, y admirando tu conducta de trabajo honesto, alaben al creador y sean influenciados positivamente…

(adaptación del evangelio)

                                  

 NOTA IMPORTANTE: Los lunes,miércoles y jueves a las 22,30 horas, pueden participar en el chat de la Federación Espírita Española.

 Los viernes a las 23,00 horas se os invita a asistir a una  interesante conferencia en la misma sala. .

Los domingos a las 21,00 horas se os invita a la clase de estudio del Espiritismo por "Grupo espírita Sin Fronteras" dirigida por Carlos Campetti.

Ver también los  Blog  Inquietudes espíritas :      inquietudesespiritas.blogspot.com.es

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