La más necesaria de las "Revelaciones"

- Dr. Bezerra de Menezes- La más necesaria de las "Revelaciones" Hijos, cuantos permanecen en la expectativa de nuevas revelaciones del Mundo Espiritual por falta de la fe, olvidan que el Evangelio continua siendo el mensaje inédito de la vida que todos necesitamos asimilar. La ciencia, sin duda, enseñara a los hombres nuevos caminos y la luz de la Verdad poco a poco resplandecerá para las criaturas, sin embargo los preceptos básicos para la felicidad humana se resumen en la lección del amor que el Cristo enseño a la Humanidad. El mayor desafío para el hombre no se constituye en la conquista del Cosmos o en el pleno conocimiento de las leyes que rigen el mundo material: su mayor desafío es la conquista de sí mismo, en el dominio más amplio de las propias emociones y de los pensamientos que se originan en su mundo íntimo. La aplicación de las virtudes cristianas en lo cotidiano -paciencia, perdón y solidaridad-, ayer como hoy, de entre otras, es constante apelo a la auto-superación que a cada día se renueva. Habiéndonos sido entregado desde hace dos mil años, el Evangelio no pierde actualidad, por cuanto las palabras del Cristo, expresando la Verdad, que jamás se altera, son de vida eterna. Así, no condicionéis vuestra creencia en la Doctrina a las revelaciones que os sean formuladas sin criterio por los que habitan las dimensiones de la Vida Mas Alta. No hagáis vuestra fe depender de lo milagroso y de lo sobrenatural, como si, mentes enfermas, sintieseis siempre la necesidad de alimentaros de lo que excede los límites del buen sentido. Los espíritus que, de hábito, intercambian con vosotros, aun no se diferencian mucho de vosotros y poseen parcos conocimientos de la Vida que se desdobla fuera de la materia. Habilitados, en vuestro mundo moral, para el crecimiento que deseáis, al que ya sabéis de Verdad. Por otro lado, considerándoos, considerad la falta de instrumentación mediúmnica adecuada para que las realidades del Mas Allá del Túmulo os alcancen sin alteraciones significativas y sin comprometimiento de su autenticidad. Hijos, contentaos con lo que tenéis, convencidos de que aun no sois gleba para la más completa siembra. Bezerra de Menezes Extraído del libro “A coragen de Fé” Carlos A. Baccelli ******************** Nadie muere. El perfeccionamiento prosigue en todas partes. Emmanuel ****************

LECCIONES DE AMOR Y PERDÓN El mundo conoció el drama de la mujer nigeriana que, por haber concebido fuera del matrimonio, fue condenada a morir apedreada. Su historia conmovió al Mundo, pero pocos saben los detalles. Pocos saben que ella, a los 13 años fue dada en matrimonio, por los padres, a un hombre de más de 50 años. Después de tener a cuatro hijos, fue repudiada por ese marido, con la excusa de que no había cuidado de forma eficiente a los niños, permitiendo que dos murieran. En realidad, de varicela, en una región desolada, en la sabana nigeriana, con total falta de recursos. Cuando el médico llegó, era demasiado tarde. Más tarde, se casó tres veces más, y tuvo siete hijos en total. Conforme a la Ley Islámica, fue repudiada dos veces más y, del último marido, fue ella la que pidió el divorcio. Un primo lejano, de la familia de su padre empezó a cortejarla. Siempre que ella salía, él la encontraba. Le decía cosas amables, bonitas, que la fueron seduciendo. Le prometió matrimonio. Ella creyó que había encontrado la felicidad. Cuando quedó embarazada, feliz, le dio la noticia. Él le aconsejó hacer un aborto clandestino, que ella no aceptó. Cuando el embarazo no se podía más ocultar, la denunciaron a la Corte Islámica. ¿Quién la denunció? No fueron los vecinos, amigos o curiosos. Fue su hermano. El hermano más querido. Aquel que ella, cuando niña, había cuidado, llevando atado a la espalda muchas veces. El drama vivido por esa mujer fue pungente. Humillada varias veces, cuando se emitió su sentencia de muerte, su mayor pesar fue que su hijita, Adama, se quedaría sin una madre. Dos grandes lecciones esa mujer dejó al Mundo. La primera, es que el fruto da su relación con el hombre que la abandonó, el motivo de su sentencia de muerte, es amado por ella intensamente. En ningún momento dejó de mirar a la niña con ojos de mucho amor. Aun condenada a la pena capital, continuó a amamantarla, acariciarla, considerándola un regalo de Dios. Mi hija me da fuerzas, ella es m aliento. - decía. Otra gran lección es la del perdón incondicional. Cuando se emitió su sentencia, el hermano que la había denunciado fue a visitarla. Sin esperar que él hablara, ella se asomó y lo abrazó. Él estaba arrepentido de lo que había hecho. Dio oídos a amigos, no pensó en las consecuencias finales. Se mezclaron las lágrimas. Él se ofreció para ayudar a pagar al abogado que haría la apelación ante la Corte Islámica. Safiya fue perdonada. Considerada inocente. Gracias al esfuerzo del abogado y de la gran presión internacional. Su historia ayudará, en su país, a otras mujeres, seguramente. Sus lecciones de amor, de perdón, sin embargo, son un ejemplo para todo el Mundo. Curiosidades Safiya vive en la misma aldea, al norte de Nigeria. Se volvió a casar. Un periodista italiano transformó en libro su historia. Parte de los ganancias obtenidas de la venta del libro se donaron a un proyecto de apoyo y asistencia a las mujeres y niños nigerianos. Todo se realizó por una ONG italiana, fundada en 1965. En total, esa ONG trabaja en 36 países de África, América Latina, Asia y en los Balcanes, abarcando casi 1.800 operadores. La solidaridad no tiene fronteras. Redacción del Momento Espírita, basada en el libro Eu, Zafia, de Raffaele Masto, ed. Verus. En 31.01.2011. ****************************** Discurso de Víctor Hugo junto a la tumba de una joven Aunque esta conmovedora oración fúnebre haya sido publicada en diversos diarios, la misma encuentra lugar igualmente en esta Revista, en razón de la naturaleza de los pensamientos que contiene, cuyo alcance cada uno podrá comprender. El diario del cual la hemos extraído relata la ceremonia fúnebre en los siguientes términos: “Una triste ceremonia reunió, el jueves pasado, a una multitud dolorosamente conmovida en el Cementerio de los Independientes, en Guernesey. Se inhumaba a una joven, que la muerte hubo sorprendido en medio de las alegrías de la familia, y cuya hermana se había casado algunos días antes. Era una jovencita feliz, a quien el Sr. François Hugo, uno de los hijos del gran poeta, había dedicado el decimocuarto volumen de su traducción de Shakespeare; ella murió en la víspera del lanzamiento de este volumen. “Como acabamos de decir, la asistencia era numerosa en este funeral, numerosa y simpática, y fue con una viva ternura, con las lágrimas que la amistad derramaba, que ella escuchó las palabras de adiós pronunciadas, junto a esa tumba tan prematuramente abierta, por el ilustre exiliado de Guernesey, por el propio Víctor Hugo. “He aquí el discurso pronunciado por el poeta: «En algunas semanas nos ocupamos de dos hermanas: hemos casado a una, y he aquí que enterramos a la otra. Es el perpetuo estremecimiento de la vida. Hermanos míos, inclinémonos ante el severo destino. «Inclinémonos con esperanza. Nuestros ojos han sido hechos para llorar, pero para ver; nuestro corazón ha sido hecho para sufrir, pero para creer. La fe en otra existencia nace de la facultad de amar. No lo olvidemos: en esta vida inquieta y consolada por el amor, el corazón es el que cree. El hijo cuenta con reencontrar a su padre; la madre no consiente en perder para siempre a su hijo. Este rechazo a la nada es la grandeza del hombre. «El corazón no puede errar. La carne es un sueño; ella se disipa. Si esta desaparición fuese el fin del hombre, le quitaría a nuestra existencia toda sanción; no nos contentamos con esta especie de humo que es la materia; necesitamos una certeza. Todo aquel que ama, sabe y siente que ninguno de los puntos de apoyo del hombre está en la Tierra. Amar es vivir más allá de la vida. Sin esta fe, ningún don perfecto del corazón sería posible; amar, que es el objetivo del hombre, sería su suplicio. Ese paraíso sería el infierno. Digamos bien alto: ¡no! La criatura que ama exige a la criatura inmortal. El corazón necesita del alma. «Hay un corazón en este ataúd, y ese corazón está vivo. En este momento, él escucha mis palabras. «La dulce Emily de Putron era el orgullo de una familia respetable y patriarcal. Sus amigos y parientes tenían por regocijo su gracia y por fiesta su sonrisa. Ella era como una flor de alegría que florecía en la casa. Desde la cuna fue rodeada de ternura; creció feliz y, al recibir felicidad, la daba a manos llenas; era amada, y amaba. Ella acaba de partir. «¿Adónde ha ido? ¿Hacia la sombra? No. «Somos nosotros los que estamos en la sombra. Ella, ella está en la aurora. «Ella está en el resplandor, en la verdad, en la realidad, en la recompensa. A esas jóvenes muertas, que no han hecho ningún mal en la vida, la tumba les da la bienvenida, y sus cabezas se levantan suavemente del sepulcro para recibir una corona misteriosa. Emily de Putron ha ido a buscar en lo alto la serenidad suprema, complemento de las existencias inocentes. Ella ha partido en la juventud, hacia la eternidad; en la belleza, hacia el ideal; en la esperanza, hacia la certeza; en el amor, hacia el infinito; como perla, hacia el Océano; como Espíritu, hacia Dios. «¡Ve, alma! «El prodigio de esta gran partida celestial que llaman muerte, hace conque aquellos que parten no se alejen. Están en un mundo de claridades, pero ellos asisten, como testigos enternecidos, a nuestro mundo de tinieblas. Están en lo alto, y muy cerca. Vosotros, que habéis visto desaparecer en la tumba a un ser querido: no creáis que fuisteis abandonado por él. Está siempre con vosotros. Más que nunca está a vuestro lado. La belleza de la muerte es la presencia. Una inefable presencia de las almas amadas, sonriendo a nuestros ojos en lágrimas. El ser llorado desapareció, pero no se fue. No percibimos más su dulce rostro... Los muertos son seres invisibles, pero no ausentes. «Hagamos justicia a la muerte. No seamos ingratos con ella. La muerte no es –como se dice– una aniquilación, una emboscada. Es un error creer que aquí, en la oscuridad de esta fosa abierta, todo se haya perdido. Aquí todo se recupera. La tumba es un lugar de restitución. Aquí el alma retoma el infinito; aquí ella recobra su plenitud; aquí toma posesión de su misteriosa naturaleza; se libera del cuerpo, se libera de la necesidad, se libera del fardo, se libera de la fatalidad. La muerte es la mayor de las libertades. Es también el mayor de los progresos. La muerte es la elevación de todo lo que ha vivido en grado superior. Ascensión admirable y sagrada. Cada uno recibe su recompensa. Todo se transfigura en la luz y por la luz. Aquel que ha sido honesto en la Tierra se vuelve bello; el que ha sido bello se vuelve sublime; el que ha sido sublime se vuelve bueno. «Y ahora digo: ¿por qué estoy aquí? ¿Qué traigo a esta fosa? ¿Con qué derecho vengo a dirigir la palabra a la muerte? ¿Quién soy yo? Nadie. Me equivoco, soy alguien. Soy un desterrado. Ayer, exiliado por la fuerza; hoy, exiliado voluntario. Un desterrado es un vencido, un calumniado, un perseguido, un herido del destino, un desheredado de la patria. Un desterrado es un inocente bajo el peso de una maldición. Su bendición debe ser buena. Yo bendigo esta tumba. «Bendigo al ser noble y gracioso que está en esta fosa. En el desierto se encuentran oasis; en el exilio se reencuentran almas. Emily de Putron ha sido una de esas encantadoras almas reencontradas. Vengo a pagarle la deuda del exilio consolado. Yo la bendigo en la profundidad de la sombra. En nombre de las aflicciones que ella confortó dulcemente; en nombre de las pruebas del destino, terminadas para ella y continuadas para nosotros; en nombre de todo lo que ella esperó antaño y de todo lo que obtiene hoy; en nombre de todo lo que ella amó, bendigo a esta muerta, la bendigo en su belleza, en su juventud, en su dulzura, en su vida y en su muerte; la bendigo en su blanca túnica sepulcral, en su casa que ella deja desolada, y en su ataúd, ¡que su madre llenó de flores y que Dios va a llenar de estrellas!»” (...) Allan Kardec > (Transcripción parcial de una noticia incluida por Allan Kardec en la Revue Spirite de febrero de 1865 y traducida del francés al español por Enrique Eliseo Baldovino.)

COMENTARIO SOBRE TERRORISMO

COMENTARIO SOBRE TERRORISMO Comentario sobre el terrorismo Comentario sobre el terrorismo, fanático y fundamentalismo político y religioso Recientemente, un periodista brasileño fue secuestrado, durante cinco horas, en Líbano, por integrantes de un grupo terrorista religioso. El hecho ocurrió en Dahiye, barrió controlado por Hezbollah, “el partido de Dios”. Hezbollah también actúa en la política, lucha contra Israel y hace oposición al gobierno libanés. El gobierno libanés admitió que, contra el “partido de Dios”, poco o nada se puede hacer. En verdad, el fenómeno del terrorismo contemporáneo tiene invadido el noticiero internacional. Periódicos, revistas, sitios y emisoras de televisión de todo el mundo dedican tiempo al tema con sus variaciones e implicaciones en las sociedades atendidas por la violencia en acción. Los discursos psicopatológicos y religiosos son anotados como factores de comprensión causales del tema, en la actualidad. En la difusión mediática, esos elementos son la base para la comprensión del fenómeno, eliminando, prácticamente, factores sociopolíticos y económicos en su discurso. Con todo, la búsqueda de un entendimiento más amplio del problema envuelve a las Relaciones Internacionales, Historia, Política y Sociología y Antropología, a los cuales el periodista actualizado puede recurrir, siempre que se reporte al terrorismo A la rigidez, a los medios de comunicación occidentales, patrocinado por el capital norteamericano, refuerza aun, la dicotomía entre Oriente y Occidente, que engendra representaciones monolíticas de la región, encuadrando en un solo molde la cuestión Árabe. Y a la mirada furtiva, por detrás de todas esas imágenes, está la amenaza de la jihad, el miedo de que los Musulmanes tomen cuenta del mundo. Esa noticia patrocinada, casi siempre da la impresión de que la forma de la religiosidad armada y eventualmente violenta, conocida como “fundamentalista”, es un fenómeno puramente islámico (idea impuesta por Israel y el Tío San). Sin embargo, el fundamentalismo es un fenómeno mundial y, en algunas religiones, y, hasta aun mismo, en partidos políticos, ha surgido como respuesta a los problemas de nuestra modernidad. Hay fundamentalismo en el partido republicano americano, en el judaísmo fundamentalista, en el cristianismo fundamentalista, en el budismo fundamentalista. El termino terrorismo islámico es abundante en las paginas de periódicos y revistas. Reducionista, esta secta no admite un acuerdo de la complejidad que involucra al terrorismo, sus causas sociopolíticas, y deja implícito que el problema del terrorismo está en la religión, por tanto, en todo lo musulmán, cuando en la realidad es un recurso de pequeños grupos que hacen una lectura extremista de la religión o de partidos políticos. Analicemos el tema bajo el aspecto incluido del fanatismo, término que viene del latín fanáticos, que quiere decir “que pertenece a un templo”, fanum. El fanático ocupa el lugar de esclavo delante del señor absoluto, que puede ser una divinidad, un líder mundano, una casa suprema o una fe ciega. “La intolerancia y la incapacidad de convivir con los diferentes está en la génesis de ese proceso. En cuanto no enfrentamos nuestro miedo, nuestro temor y nuestro horror por la indiferencia y por la alteridad, por los múltiples y heterogéneos “otros”, en nosotros y fuera de nosotros, nos quedaremos rehenes de la lógica del terror y de sus falacias múltiples". El fanatismo es realimentado por un sistema de creencias totalitarias y primitivas, que tiene como escupo agradar a un líder supremo empeñado en la lucha contra el “Mal”. El fanático cree, ciegamente, que puede exorcizar personas y cosas, supuestamente poseídas por el “demonio”, combatir las fuerzas del “Mal” o salvar a la humanidad del caos. Define el diccionario de la lengua portuguesa que fanatismo es el “culto excesivo de alguien o de alguna cosa; celo religioso excesivo; pasión política; intolerancia; sectarismo; dedicación excesiva.” Los síntomas del fanatismo, en grupo, son: oraciones, privaciones, peregrinaciones, ayunos, discursos monológicos y martirios, que pueden terminar con el sacrificio de la propia vida, visando salvar el mundo de las “tinieblas” o de lo que el entiende ser el “Mal”. El fanático se preocupa más frecuentemente con los otros, que con el mismo: el quiere salvar el alma de los otros, librarlos del pecado, abrir sus ojos, modificar sus hábitos alimentarios, etc. “por el simple hecho que el no tiene mucha personalidad o ninguna personalidad”. El fanático puede tornarse un ser potencialmente explosivo, sobretodo, si el fanatismo se combina con una inteligencia tecnológicamente preparada. El fanático inteligente es un peligro para la civilización. El terrorismo, por ejemplo, que actúa con la única meta de destruir enemigos aleatorios, es realizado por individuos fanáticos, cuya inteligencia es instrumentada, apenas, para esa finalidad. Para el terrorismo sustentado en el fanatismo, los inocentes deben pagar por los enemigos; la destrucción debe ser el único lenguaje posible. El fanatismo parece surgir de una estructura psicótica. El hecho del sujeto verse como el único que está en el lugar de cierto absoluto, de “haber sido escogido por Dios para una misión cualquiera” , ya constituye síntoma suficiente para muchos psiquiatras diagnosticar, ahí, una locura o psicosis. Siguiendo el raciocinio de Sigmund Freíd, vemos que “aquello que el Psicótico paranoico vivencia en la propia piel, el parafrenico experimenta en la piel de otro” , o sea, somos llevados a suponer que el fanatismo está más para el parafrenia que para la paranoia. El fanatismo es la intolerancia extrema para con los diferentes. Un evangélico fanático es incapaz de dialogo y respeto para con un católico o un budista y viceversa. Un Fanático de derecha no quiere dialogo con los de la izquierda y este con aquél. Organizaciones como la Ku Flux Klan son intolerantes, igualmente, con negros adultos, mujeres y niños. De este modo, “son tan fanáticos los terroristas suicidas musulmanes como los fundamentalistas cristianos norteamericanos que atacan clínicas de abortos, persiguen homosexuales, prohíben la enseñanza de la teoría evolucionista de Darwin, obligando a los profesores a enseñar la doctrina creacionista tal como está en la Biblia, o aun, los protestantes de Irlanda del Norte que atacan a criaturas católicas o los vascos que quieren ser un país independiente, a cualquier precio, por medio del terror”. El principio del perfeccionamiento de la fe y de la vida humana esta en la naturaleza de las creencias, porque estas constituyen el móvil de las acciones y modifican los sentimientos. ¡Si, modifican los sentimientos! ¿Será esto una “utopía”? lo sería para aquel que no cree en el progreso del espíritu; no lo será, para nosotros los espiritas que creemos en la perfectibilidad infinita del alma. El progreso consiste en el mejoramiento moral, en la depuración del espíritu, en la extirpación de los vicios materiales y morales. Ese es el verdadero progreso, el único que puede garantizar la felicidad al ser humano, por ser contrario al mal. La certeza de la vida futura es elemento de progreso, porque estimula al espíritu. Solamente ella puede dar al hombre coraje en sus pruebas, porque le ofrece la razón de ser de esas pruebas, perseverando en la lucha contra el mal, porque le asigna un objetivo. Sabemos que todas las religiones proclaman la inmortalidad. ¿Por qué, entonces, no dio, hasta hoy, los resultados que se debían esperar? Creemos que sea a causa del egoísmo, base de los más nefastos fanatismos. Tenemos la convicción de que, por tras los nuevos fanatismos religiosos – católicos, evangélicos, espiritas, musulmanes etc. Es la inclinación místico del religioso lo que lleva a una cristalización de la fe, desembocando en una falsa doctrina de las virtudes. La base de los fanatismos es el miedo: miedo a la libertad, miedo a la vida, miedo a la cultura, miedo, miedo, miedo, en fin, miedo del mundo, que es encarado de un modo sospechoso y hostil. El fanatismo religioso no conoce límites y transfiere la categoría de absoluto que debería ser apanágio de Dios, las instancias temporales, políticas, religiosas, culturales, etc. En fin, todo pasa a ser regulado por la omnipotencia de Dios y por la medicación infalible e iluminada del líder. Por tanto, el miedo, tornado absoluto, puede regir, peligrosamente, las vidas de los que se dejan seducir por el fanatismo de un líder, sea político, sea religioso. La Doctrina Espirita nos hace entender quienes somos, efectivamente, quien realmente es el ser humano en su vocación y circunstancia, visión que posibilita, a su vez, la comprensión y la vivencia de una vida social, moralmente correcta, a partir de la cual podemos juzgar con rectitud si determinadas actitudes e ideas propuestas por grupos políticos o religiosos corresponden a aquello que el propio Creador espera de nosotros. La Inteligencia Suprema y Causa Primera de todas las cosas nos quiere abiertos para la realidad, para la belleza de las cosas creadas, para la aventura trascendente de la libertad humana, y no abrumada por el miedo y, en último análisis, ciega por el fanatismo. Tal vez con aquella ceguera suprema, denunciada por Jesucristo: “Si fueseis ciegos no tendríais pecados; más vosotros mismos decís ¡Nosotros vemos! Y, por eso, vuestro pecado permanece”. Jorge Hessen *********************

Nick Vujicic, todo un ejemplo ACTITUD ANTE LA VIDA La debilidad de actitud se vuelve debilidad de carácter. Albert Einstein El problema no está, en si la vida es fácil o difícil, sino en como reaccionamos ante los obstáculos. Si un día se te cierra una puerta, la solución no es romperte la cabeza dando contra ella, sino preguntarte si no habrá, al lado de ella o en la misma dirección, alguna otra puerta por la que puedas pasar. En la vida tienes que aceptar a veces salidas de emergencia, aunque te obliguen a dar un pequeño rodeo. Procura, al mismo tiempo, tener siempre encendidas tres o cuatro ilusiones; así, si se te apaga una, aun tendrás otras de las que seguir viviendo. Distingue siempre entre tus ideales y las formas de realizarlos. Aquellos son intocables, estas no. Si alguien pone obstáculos a tu ideal, pregúntate si se opone de veras a tu ideal o a la forma en que estas realizándolo. Y no veas problema en cambiar de forma de buscarlo, siempre en cuanto sigas buscando el mismo ideal. Aprende en la vida a ser persistente y tenaz, pero no confundas la tenacidad con la cabeza dura. No cedas ni en tus ideas ni en tus convicciones, pero no olvides que una verdad puede decirse de mil maneras y que no siempre vale la pena sufrir por ciertos modos de expresión. Y cuando llegue una ola que sea más fuerte que tú, agáchate, déjala pasar, espera... y luego, sigue nadando. Intenta convertirte en lo mejor que puedes ser. Muchos tienen miedo de lograr su potencial porque temen encontrarse con una puerta cerrada. Esto no es una actitud correcta. Debes desarrollarte a ti mismo lo mejor posible. Aun la persona mas pequeña tiene el potencial más grande si utiliza todo lo que esta dentro de ella La tragedia mas profunda es no contar con un amigo Autor Desconocido *********************

- Carol Bowman- NIÑOS Y SUS VIDAS PASADAS ¡Madre, fue en un lugar así donde morí! (Palabras dichas por una niña que murió ahogada en otra vida, al pasar por un puente). ¡Mi otra madre negra usaba un delantal así!" (Observación hecha al mirar su madre cocinando) ¡Voy a entrar a un Convento. No soy Elspeth ahora. Soy Rosa y voy a ser la Hermana Teresa Gregorio! (Estas fueron las primeras palabras pronunciadas por Elspeth, a los 18 meses de edad, proveniente de una familia no católica). ¡Madre, a veces estoy bien contigo, y a veces te odio! (Palabras dichas por un niño abaleado en otra vida, quien pensaba que su madre no se esforzó lo suficiente para salvarlo) Carol Bowman, en este libro, relata su experiencia personal, al descubrir en traumas de vidas pasadas, el origen de inexplicables fobias de sus hijos. Estimulada, comienza a investigar recuerdos de vidas pasadas en otros niños, buscando casos en la Literatura y entrevistando padres. Al percibir la gran dificultad que los padres tenían, al enfrentarse con experiencias de recuerdos espontáneos de vidas pasadas de sus hijos, decidió escribir este libro, donde aborda, entre otras cosas, consejos prácticos, para que los padres puedan saber cómo actuar o reaccionar ante estas situaciones, para poder ayudar al "pasaje" total de los niños para la vida actual, muchas veces, consiguiendo curas de problemas importantes. Dividió en 4 las señales más comunes que aparecen en niños que recuerdan sus vidas pasadas; y que no necesariamente suceden al mismo tiempo. 1)Tono de voz natural Los recuerdos espontáneos, más comunes entre los 3 y 7 años, acostumbran ocurrir en períodos de relajación, como al andar en un automóvil, durante el baño, cuando están con sueño. El humor puede variar, pero el tono de voz y el modo de hablar son siempre directos y naturales. Están relatando algo que recuerdan como si hubiera ocurrido la semana o el mes pasado. Pueden usar palabras que no pertenezcan a su vocabulario habitual, o hablar con más fluidez y/o confianza. Acostumbran aparentar paz o calma en el rostro, o tener la mirada perdida. 2) Mantener el relato por todo el tiempo No hay cambios significativos en la historia, pero pueden ser adicionados detalles, mientras el niño aprende a hablar mejor o acordarse de más cosas. 3) Conocimiento superior a su experiencia Los niños pueden hablar de cosas, que los padres saben que no tuvieron oportunidad de aprender o de tomar conocimiento; pueden hablar en un idioma desconocido por la familia (hay un caso de gemelos que hablaban arameo entre sí); cuando cuentan la historia, hablan desde su punto de vista, como, por ejemplo, lo que veían al ahogarse, o al ser atropellados. 4) Comportamiento y/o señales correspondientes Fobias, habilidades espontáneas, talentos inusitados, marcas de nacimiento, defectos físicos, fuertes afinidades por culturas diferentes, o por otra época, aversiones inexplicables. Pueden presentar recuerdos de puntos de referencia de lugares en que nunca estuvieron. Los gatillos que hacen disparar los recuerdos espontáneos pueden ser de los más variados: sonidos, olores, sabores, acontecimientos traumáticos, fotografías, filmes, visión de sangre. Qué podrían hacer los padres para ayudar? - Mantener la calma - Proteger sus sentimientos - Distinguir entre fantasías y recuerdos verdaderos - Permitir que las emociones afloren naturalmente - Esclarecer con cariño lo que es pasado y lo que es presente (el shock de una muerte traumática y/o súbita puede congelar una parte de la conciencia de una vida pasada) - Darle la garantía que está en otra vida ahora, con un nuevo cuerpo y que es amado - Hacer un registro de los recuerdos; puede ser útil para los propios niños más tarde, o para los otros padres. Soñando con el pasado Un texto médico tibetano del siglo XI registra que los recuerdos de vidas pasadas comienzan en la 26ª semana intrauterina; las evidencias médicas actuales confirman que, en esta fase de la gestación, ya hay evidencias de sueño REM (característico de los periodos de sueño). Para saber si el sueño puede ser un recuerdo de una vida pasada, además de las 4 señales anteriores, la autora describe 3 adicionales. El sueño puede ser: 1) Vívido y coherente – Deja una impresión profunda, y su historia es coherente y realista. 2) Recurrente – Hay relatos de sueños y/o pesadillas, que acompañan a las personas hasta la edad adulta. 3) Otra identidad - Quien sueña puede sentirse como otra persona, en otro tiempo y lugar, hablar lenguas diferentes durante los sueños. Algunas pesadillas (inclusive, tal vez, castañeteo de dientes y terrores nocturnos) recurrentes pueden ser recuerdos de vidas pasadas que representan un gran potencial de cura para su vida actual. Si el niño/niña habla sobre las pesadillas al estar despierto/a, la pesadilla puede ser tratada como un recuerdo espontáneo de su vida pasada. Nuestra tarea, como adultos, es básicamente respetar estas experiencias, (nuestros hijos pueden ser almas antiguas habitando cuerpos infantiles) Carol Bowman

Vida y muerte

VIDA Y MUERTE

La vida es la luz, donación, alegría y movimiento. La muerte es sombra, egoísmo, desaliento e inercia. Analiza las fuerzas vivas que te rodean y observarás a la naturaleza deshacerse en cánticos de trabajo y amor, asegurándote el bienestar. Es el árbol creciendo en la producción intensiva, el manantial en actividad constante para garantizarte la existencia, la atmósfera rehaciendo sin cesar los elementos con que te preserva la salud y el equilibrio... Pero no lejos de ti puedes ver igualmente a la muerte en el poso estancado en que las aguas se corrompen, en la azada inútil que la herrumbe devora, en el fruto desaprovechado que la corrupción daña... Depende de ti despertar y vivir, valorizando el tiempo que el Señor te confiere, extendiendo el don de ayudar y aprender, amar y servir. **************** Muchos nacen y renacen en el cuerpo físico, transitando de la infancia hacia la vejez y del sepulcro a la cuna, a la manera de almas cadavéricas en el egoísmo y en la rebelión, en la ociosidad o en la delincuencia, a la que irreflexivamente se acogen. Absorben los recursos de la Tierra sin retribución, reciben sin dar, exigen el concurso ajeno sin ningún impulso de cooperación en favor de los demás y absorben las fuerzas que encuentran, como vorágine que todo lo consume sin ningún provecho para el mundo que los acoge. Semejantes compañeros son realmente los muertos dignos de socorro y de piedad, porque a distancia de la luz que les corresponde inflamar en sí mismos, prefieren sumergirse en la inutilidad, acomodándose con las tinieblas. ***************** Recuérdate de los talentos con que Dios te ennoblece el sentimiento y el raciocinio, el cerebro y el corazón y, haciendote verter la gloria del bien, a través de tu verbo y de tus manos, despierta y vive, para que, de las experiencias fragmentarias del aprendizaje humano, puedas, un día, alzar vuelo firme en dirección de la Vida Eterna. Espiritu Emmanuel Medium Francisco Cândido Xavier **************************

LA INFLUENCIA DE LOS SIGNOS ZODIACALES Y EL ESPIRITISMO Astrónomos británicos afirmaron que las fechas de los signos del zodiaco están todas ellas equivocadas; en virtud de esto la mayoría de las personas habría nacido bajo una constelación diferente a la que históricamente su signo le indicaba. Este asunto, publicado por el diario O Globo el 21-01-1995, tuvo como título: Astrónomos crean el zodiaco de 13 signos”. No obstante, esas afirmaciones pierden el sabor de novedad, pues desde 1868 ellas ya habían sido proclamadas por Allan Kardec cuando publicó “El Génesis”, abordando en el capítulo IX la cuestión de las revoluciones periódicas de la Tierra. En este capítulo en nota a pié de página, leemos textualmente lo siguiente: La procesión de los equinoccios ocasiona alguno que otro cambio: el de la variación de la posición de los signos del Zodiaco. Con la Tierra girando en torno al Sol a lo largo de un año, a medida que ella avanza, el Sol, cada mes se encuentra ante una nueva constelación. Estas constelaciones son en número de doce, a saber: Áries, Tauro, Géminis, Cáncer, Léo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Son llamadas constelaciones zodiacales o signos del zodiaco y forman un circulo en el plano del ecuador terrestre. Conforme al mes del nacimiento de un indivíduo, se dice que él nació bajo tal signo; de ahí los pronósticos de la Astrología. Pero en virtud de la “Procesión de los Equinoccios”, acontece que los meses ya no corresponden a las mismas constelaciones que hace 2.000 años; por ejemplo, quien nace en el mes de julio ya no está en el signo de Leo, sino en el de Cáncer. De este modo cae la idéa supersticiosa ligada a la influencia de los signos ( Cap. V, item 12.). Esta nota de Allan Kardec viene a propósito, cuando explica que la “procesión de los equinoccios” sucede por el hecho de que la Tierra además de su movimiento anual en torno al Sol, que origina las estaciones, y de su movimiento de rotación sobre sí misma en 24 horas, lo que determina el día y la noche, tiene un tercer movimiento que se completa cada 25.000 años, o mas exactamente, 25.868 años. Este movimiento que sería imposible de explicar solo en algunas palabras sin el auxilio de figuras y sin una demostración geométrica, consiste en una especie de oscilación circular, que se puede comparar a la oscilación de una peonza cuando ya está parando. Como consecuencia de esta oscilación, el eje de la Tierra, cambiando su inclinación, describe un doble cono, cuyo vértice no corresponde con el centro del planeta , y las bases abarcan la superficie circunscrita por los círculos polares, o sea, una amplitud de 23 grados y medio de radio (ver el gráfico del esquema del movimiento de procesión de la Tierra, extraido del libro “El Génesis” de Allan Kardec, revisado por Claudio Lirange Zanatta-Ed.CELD). Y aún aclara más el Codificador del Espiritismo en el item 7 de aquel capítulo: “El equinoccio es el instante en que el Sol al pasar de un hemisferio para el otro, se encuentra perpendicular con el ecuador, lo que acontece dos veces por año, el 20 de marzo cuando el Sol pasa al hemisferio Boreal (Norte), y el 22 de septiembre cuando vuelve para el hemisferio Austral (Sur). En consecuencia, presenta, en su gradual mudanza, también una oblicuidad de su eje, lo que resulta un cambio también en la oblicuidad del ecuador sobre la eclíptica o momento del equinoccio que avanza algunos minutos ( 25 minutos y 7 segundos). Es a ese avance a lo que se da el nombre de “procesión de los equinoccios”… El cambio de las fechas de los signos zodiacales, con base en la procesión de los equinoccios demostrada por Allan Kardec, viene siendo también defendida por el astrónomo brasileiro Lineu Hoffmann, que escribió una carta al diario O Globo, aclarando lo que ya se había tratado del asunto desde 1.978, al editar la “ Nueva Carta Celeste”, acompañada del libro “Astronomía”. En él dedica incluso, un capítulo a la astrología, estableciendo la fecha correcta de los signos en virtud de los efectos procesionales, incluyendo también el signo 13º, referente a la constelación de Ofiuco, transitada por la trayectoria del Sol, vista desde la Tierra en la esfera celeste durante 17 días ( del 30 de noviembre al 17 de diciembre). Según Linneo Hoffmann, los astrólogos, basados en los principios establecidos por Hiparlo y Ptolomeo hace cerca de 2.000 años, determinaron que el Punto Vértice o de partida para medir las longitudes celestes, se definía el 21 de marzo, considerando el actual calendario gregoriano y subdividiendo los 360º de la esfera celeste en 12 signos de 30º cada una, que tomaron el nombre de constelaciones de la Eclíptica. Aconteció que, con lo que afirmó el astrónomo, de que hay un tercer movimiento principal de la Tierra, y es el de procesión, esto es, una oscilación del eje de la Tierra con radio de 23º, 26´, que dura nada menos que 25.780 años para completar los 360º, alteró profundamente los conceptos y normas de los astrólogos, que tenían una concepción de un universo estático y no dinámico. La procesión, acarrea la fuga del Punto Vernal. Esa fuga, aparentemente desplazable 50´, 27” por año, o de 1º arco cada 72 años, hace que el Punto Vernal, en 2.129 se desplace cerca de 30º hacia el oeste, un signo completo por lo tanto. Así, el signo de Áries pasó a ser Piscis y el de Piscis, Acuario, etc. Utilizando el pensamiento de Allan Kardec, expuesto en el item 12 del capítulo V del “Génesis”, vemos también que los grupos que tomaron el nombre de constelaciones, no son mas que agregaciones aparentes originadas por la distancia. Ahora, no existiendo esos agrupamientos, sino solo su apariencia, resulta ser ilusoria su significación, que es solo una supersticiosa creencia vulgar cuyas atribuciones solamente pueden existir en la imaginación. Además de esto, el Codificador del Espiritismo aclara que la creencia en la influencia de las constelaciones, sobre todo las que constituyen los 12 signos del Zodiaco, proviene de la idea ligada a las características de los nombres de las figuras que trazan. Si por ejemplo, a la que se llama “Leo” le fuera dado el nombre de “asno” o de “oveja”, ciertamente le habrían atribuido otra influencia. A este respecto, los Espíritus, al ser preguntados por Allan Kardec en la cuestión 867 del “Libro de los Espíritus”: - “ De donde procede la expresión de nacer bajo una buena estrella?”, - Respondieron: “Antígua superstición que ligaba a las estrellas con los destinos de los hombres. Alegoría que algunas personas admiten en su totalidad al tomarla al pie de la letra.” La respuesta es lógica, porque si el destino del hombre ya estuviese determinado por las estrellas, sería nulo en él el libre albedrío y no tendría ninguna culpa de practicar el mal, o mérito al hacer el bien. Recordemos por ultimo, que Jesús, el Espíritu mas perfecto y sabio que pasó por nuestro planeta, afirmó categóricamente: “A cada uno será dado según sus obras” y no dijo “ a cada uno según su signo”, por falta de lógica y de buen sentido. ( Autor desconocido). ******************* Saludo Matinal de Merche

POR UN MUNDO MEJOR Jueves 8 de Enero de 2014 Queridos amigos, hola buenos días, una de las metas del Espiritismo aliado al pensamiento de la Sociología es la de construir una sociedad justa, sin desigualdades. Es verdad que es un gran desafío, que aun perdurara por mucho tiempo, a causa de la desigualdad moral de los hombres, en razón de su estado de evolución espiritual, que porque es primario, genera y generara aun, injusticias en la Tierra. El predominio del egoísmo en la naturaleza humana responde por las incontables aflicciones que aun dominan en el organismo social de la Tierra. Las conquistas tecnológicas son neutras en sí mismas, pudiendo modificar la fase del planeta y tornarlo un mundo de felicidad , cosa que no sucede, en razón de la pobreza y de las prerrogativas que se permiten los dominadores arbitrarios que asaltan el poder, que dan expansión a sus sentimientos inferiores, tornándose responsables por la miseria que se expande bajo diferentes formas , todas ellas de aquella naturaleza moral. Por eso las guerras crueles continúan sucediéndose con características de perversidad, de horror que produce pánico. El proceso de desarrollo se hace por la transformació n moral del hombre, gracias a la cual él contribuye a la organización social. Si no hay una real modificación interior, seguirán existiendo los focos de conflictos, los preconceptos y persecución, miseria y abandono. Sin embargo es verdad que marchamos hacia la construcción de una sociedad noble, en la cual, todos disfruten de los mismos derechos y deberes, desapareciendo las perturbadoras opresiones que promueven las desigualdades entre los seres humanos. De ese modo, se hace necesario que la obra de la Educación tenga prioridad, trabajando al individuo de adentro hacia fuera, a fin de que encuentre su lugar al Sol, y pueda cooperar a favor de la sociedad mejor, que la reencarnación irá propiciando, pero que puede ser anticipada, si los gobiernos y los ciudadanos nos uniéramos para realizarla. Deducimos, que en el individuo están las piedras básicas del crecimiento social, que deben ser trabajadas de forma de poder construir grupos felices. Para aminorar y terminar con este estancamiento del comportamiento divergente en el mundo, la mejor técnica para utilizar y que puede modificar los factores degradantes y perturbadores del organismo social es la del amor. El amor en su sentido más profundo, aquel que establece paradigmas de deberes y de respeto a los derechos propios así como a los ajenos. El mayor fenómeno ideológico transformador de que se tiene noticias es el amor, que aun no tuvo oportunidad de expresarse profundamente. Predominando en el hombre la naturaleza animal en detrimento de su naturaleza espiritual, los instintos agresivos los gobiernan, impidiendo que se instale en su íntimo el sentimiento libertador, que pude modificar las estructuras del comportamiento humano, liberándolo de las aspiraciones utópicas, por tanto equivocas, a fin de presentar la realidad sin las marcas dañinas del pesimismo, del fatalismo, del aniquilamiento. Solamente la gradual transformació n moral del individuo modificará el torpe paisaje terreno, construyendo una Humanidad más saludable, de la cual desaparezcan los monstruos del hambre, de la guerra, de las persecuciones, de las enfermedades degenerativas. Los deberes serán ecuánimemente divididos, conforme ya viene aconteciendo en algunas comunidades, de acuerdo con las posibilidades de cada uno de los involucrados en la armonía familiar. Al hombre le competen los deberes propios de su carácter masculino, de su vigor y tipo de trabajo, en cuanto que a la mujer, son propuestas labores domésticas compatible s con la estructura femenina, dócil, maternal, sin ninguna sobrecarga para su economía emocional, sin negarle el derecho a la participación en el mercado del trabajo. El hogar es el instituto del amor, en el cual los adultos caminan en la búsqueda de soluciones, avanzando hacia el entendimiento sin predominio uno del otro, para tener siempre en vista la felicidad de la prole y de los padres, en igualdad de condiciones. Los factores responsables por la violencia, corrupción, criminalidad y prostitución, más allá de la desigualdad social que siempre ha existido y que también genera problemas, es a causa de los diferentes niveles de conciencia, grados de pensamientos, en variados estados de evolución moral y espiritual, que se encuentran los seres humanos. Como consecuencia de ello solamente la educación y la perseverancia pueden promoverlos mediante procesos de reiteradas experiencias, ora educativas, ora reeducativas. En la generalidad, sin un concepto vivencial del bien y del mal, de lo noble y de lo equivocado, de lo cierto y de lo errado, esos individuos fácilmente se introducen en los laberintos del vicio y del crimen, esperando inconscientemente contar con la comprensión, ayuda y corrección de la sociedad más esclarecida y digna. Procuremos en la parte que nos corresponde, hacer un mundo mejor, en nuestro propio mundo, empecemos en la unidad familia, para adherirnos un día a la unidad Universo, Cristo espera por nosotros, procuremos ser espíritus reafirmados en el bien, y eso nos facilitará mucho todas las cosas. Amigos os deseo un buen jueves, que el Señor siga iluminando nuestras vidas, os deseo lo mejor del mundo para todos, con mucho amor y mucho cariño. Merchita Extraído del libro “Actualidad del Pensamiento Espirita” de Divaldo Pereira Franco.

La grandeza de la mujer.

MISIÓN DE LA MATERNIDAD El obispo de la Serena, Chile, don Ramón Ángel Jara, tuvo la oportunidad de escribir un texto muy poético que dice: “existe una simple mujer que, por la inmensidad de su amor, tiene un poco de Dios: Por l constancia de su dedicación, tiene mucho de ángel. Que, siendo moza, piensa como una anciana y, siendo vieja, actúa con todas las fuerzas de la juventud. Aunque ignorante, descubre los secretos de la vida mejor que cualquier sabio. Aunque sabía, asume la simplicidad de las criaturas. Pobre, sabe enriquecerse con la felicidad de los que ama. Rica, sabe empobrecerse para que su corazón no sangre herido por los ingratos. Fuerte, se estremece al llanto de la criatura. Débil, se revela con la bravura de los leones. Viva, no le sabemos dar e valor porque con su sombra a todos los dolores se apagan. Muerta, todo lo que somos y todo lo tenemos daríamos para verla de nuevo, y de ella recibir un apretón de sus brazos, una palabra de sus labios. No exijan de mí que diga el nombre de esa mujer, si no quieren que empape de lágrimas ese álbum. Porque yo la vi pasar en mi camino. Cuando crezcan sus hijos, lean para ellos esta página. Díganles que un pobre viandante, a cambio de suntuoso hospedaje recibido, aquí dejo para todos el retrato de su propia madre.” En la actualidad, la mujer asumió muchos papeles. Se lanzó al mundo y se transformo en la operaria, juez, científica, profesora, militar, policía, secretaria, empresaria, presidente, general y todo lo más que en el pasado era privilegio solo del hombre. La mujer se tornó en verdad en una súper mujer que más allá de los quehaceres domésticos, conquistó su espacio en el mercado del trabajo. Naturalmente, no para competir con el hombre, sino para sumar con él, los esfuerzos de ambos para el sustento y el bienestar de la familia. La reina del hogar se transformó en la mujer que actúa y decide en la sociedad. De las cuatro paredes del hogar para el palco del mundo. Con todo, esa mujer soñadora, escritora, diputada, médica, administradora de empresa no perdió la ternura. Ella prosigue en su nido afectivo para acoger a su esposo y a los hijos. Equilibrada y consciente, ella brilla en el mundo y dirige el hogar. Sin embargo aunque interpreta muchos papeles, ella no olvidó su más importante papel: el de ser madre. *************

De entre todas las mujeres que se proyectaron en el mundo, realizando grandes hechos, nuestro recuerdo busca en el tiempo una mujer especial. La historia no le registra grandes discursos, más el evangelio la anota gestos y palabras que valen mucho más. Madre de un hijo muy especial, que revolucionó la historia, se mantuvo firme en la adversidad, en el dolor, ejemplificando lo que Él enseñó. No dejó testamento, riquezas o haberes, pero legó a la humanidad la excelente lección de la mujer que engendró el hijo, lo alimento y lo entregó al mundo para servir al mundo. Su nombre era María… María de Nazaret. ************************

¿DE QUÉ ESTÁ HECHO UN FANTASMA? Wagner Alegretti, un ingeniero electrónico brasileño que lleva dos décadas consagrado al estudio de las formaciones ectoplasmáticas, defiende que éstas son sustancias que, supuestamente, se materializan durante algunas sesiones espiritistas, y podrían ser la clave para explicar algunos fenómenos paranormales. MÁS ALLÁ estuvo con él.

Miguel Seguí “La masa blanquecina apareció de la boca de la médium, era como una prolongación de su lengua pero, al mismo tiempo, claramente diferente. Surgió lentamente de entre sus labios y fue tomando, poco a poco, la forma de un rostro. Algunos de los sorprendidos presentes lo reconocieron sin lugar a dudas, sus rasgos eran los de la persona que estaban convocando en esa sesión, fallecida tiempo atrás.” Este es el relato de una clásica sesión de espiritismo que narra la supuesta aparición de un ectoplasma, una palabra acuñada en el siglo XIX por el premio Nobel Charles Richet, profesor de fisiología de la Facultad de Medicina de París –y uno de los primeros estudiosos psíquicos–, para denominar la sustancia exteriorizada por un médium. Se trata de una singular forma de lo que algunos investigadores definen como “energía densa”, que puede llegar a materializarse, y que muchos investigadores creen que tiene un importante papel en la producción de los fenómenos paranormales físicos. Es la sustancia de las materializaciones de “espíritus”, pero también la que intervendría en los fenómenos de telequinesis, cuando los objetos se mueven y transforman su estructura sin que nadie los toque, y en los poltergeist. Wagner Alegretti es un ingeniero electrónico brasileño que lleva dos décadas investigando los fenómenos asociados a la aparición de esta misteriosa sustancia y MÁS ALLÁ ha querido conocer más datos sobre su trabajo. Un fenómeno poco estudiado

El estudio de las materializaciones de ectoplasma tuvo su momento álgido a finales del siglo XIX, y desde entonces ha caído en un largo letargo. El descubrimiento de numerosos fraudes realizados por pretendidos médiums, que empleaban los más variopintos trucos de prestidigitación para engañar a los familiares de fallecidos en sus sesiones de espiritismo, fue sin duda una de las principales causas del descrédito en el que cayó su estudio serio entre los científicos. Pero aunque se trata de un fenómeno que se presenta en raras ocasiones, todavía quedan investigadores interesados en arrojar algo de luz a un misterio que permanece inalterable en nuestros días. Wagner Alegretti investiga desde hace años las experiencias extracorpóreas, el llamado viaje astral, y de la bioenergética, campo en el que se incluye el estudio de los ectoplasmas. En la actualidad, es presidente de la Asociación Internacional de la Concienciología (IAC), entidad en la que desarrolla diversas investigaciones relacionadas con los fenómenos paranormales, y ha estado en nuestro país para realizar un curso sobre las llamadas energías densas o ectoplasmas. – ¿Qué ha pretendido realizando un curso sobre ectoplasmas? –Evitar que el estudio de los ectoplasmas vaya languideciendo y muriendo. Es necesario realizar más investigaciones, despertar el interés por el estudio de este apasionante asunto, que todavía está rodeado de un halo misterioso. También quería explicar casos de fraudes que se han producido, trucajes y montajes, para que se pueda detectar, en lo posible, los engaños. Además, hemos querido esclarecer los fenómenos que viven muchas personas y que les tienen atemorizadas. – ¿Qué tipo de fenómenos? –Siempre me encuentro con personas que afirman que hay algo extraño en ellas, algo que hace que los aparatos no funcionen cuando están presentes, que las luces se enciendan de forma inexplicable cuando pasan cerca, que las bombillas se quemen con insólita frecuencia o que un vaso estalle, simplemente, al tocarlo. En estos casos, les interrogo sobre si al irse a dormir por la noche ven algunos destellos luminosos, o si cuando están en algún lugar perciben movimientos inexplicables de objetos o ruidos espontáneos. Suelen contestarme que sí. Se trata de personas que, de forma natural, tienen una predisposición para liberar ectoplasma y ése, a veces, produce fenómenos extraños. – ¿Cómo empezó a interesarse por los ectoplasmas? –Cuando tenía diez años comencé a tener experiencias extracorpóreas. Sucedían de forma espontánea, hasta que –hacia los veinte–, comencé a informarme y aprendí técnicas para controlarlas. Mientras realizaba estos viajes astrales, en ocasiones, veía cosas extrañas, que después supe que estaban relacionadas con los ectoplasmas. A veces, era algo similar a una “nube” que se quedaba flotando sobre mí, y que podía llegar a ver con los ojos físicos e incluso llegar a tocar, aunque era algo muy etéreo. Era un tipo de energía que salía de mí, sin duda. Más tarde estudié diversos casos de casas encantadas y de polstergeist, donde pude observar los fenómenos de acción sobre la materia, como el movimiento de objetos. Las materializaciones de ectoplasma tuvieron su momento álgido a finales del siglo XIX. Energía biológica – ¿Existe alguna relación entre la aparición de ectoplasmas y la realización de viajes astrales? –Eso es lo que indica la experiencia, la mía y la de otros muchos que como yo realizamos con regularidad experiencias extracorpóreas. Practico de forma periódica un proceso que llamamos “tarea energética personal” y, muchas veces, mientras realizo este ejercicio en mi habitación, con las puertas y ventanas cerradas, veo manifestaciones ectoplasmáticas. En ocasiones son luces, flashes o, también, movimientos de objetos; incluso puedo sentir una especie de telaraña sobre mi cara. – ¿Qué razón hay para esto? –¿La razón? Según la teoría del modelo organizador biológico o campos morfo genéticos, hay ciertos campos de energía biológica que mantienen la forma orgánica. Nosotros tenemos el psicosoma o cuerpo astral y el cuerpo energético o doble etérico. Son dos cuerpos sutiles que funcionan como una especie de molde holográfico energético que mantiene a la materia. Mi impresión es que cuando salimos con la proyección consciente, buena parte de este campo de mantenimiento sale proyectado y se libera un poco de nuestra materia. Algunas personas sueltan más que otras, pero todos tenemos un cierto grado, un cierto intercambio de ectoplasma con el ambiente, soltándolo y tomándolo. – ¿Está muy lejos la física actual de poder explicar el fenómeno de los ectoplasmas? –La física moderna ha descrito un estado de la materia que se asemeja sorprendentemente a los ectoplasmas, los llamados condensados de Bose-Einstein. Para alcanzarlo se inmoviliza con un rayo láser un grupo de átomos que se encuentra a una temperatura muy baja. Se trata de una condición de la materia con unas características muy distintas a las convencionales. Parece probable que el ectoplasma sea realmente un estado de la materia. – ¿Cuáles serían esas semejanzas que ha encontrado entre el condensado Bose-Einstein y los ectoplasmas? –Un detalle es que para alcanzar un estado de condensado Bose-Einstein hay que bajar mucho la temperatura, debe de estar próxima al cero absoluto; mientras que cuando se produce una materialización ectoplasmáticas también baja la temperatura, aunque en inferior magnitud. Pero sobre todo, lo más sugerente es que en los condensados de Bose-Einstein la materia pierde muchas de sus características típicas y que puede tener una serie de estados cuánticos distintos. Es como si volviese a un estado más básico. En los ectoplasmas ocurre algo similar: parece materia que no acaba de estar formada por completo. Cuando surge un ectoplasma puede parecer madera, una persona o hierro. Por eso creo que no se trataría de una sustancia específica, sino de un estado de la materia, lo mismo que hay estados sólidos, líquidos, gaseosos, o el condensado de Bose-Einstein. – ¿Podría ser cualquier tipo de materia? –Puede serlo, si bien, la materia biológica parece estar más predispuesta a cambiar de estado. Hay que reconocer que sobre este asunto el conocimiento humano es muy limitado, sobre todo porque el ectoplasma ha estado siempre asociado con “historias de fantasmas y apariciones”, y la ciencia convencional creó una especie de preconcepto en contra de este fenómeno. Los ectoplasmas son para la física igual que la electricidad hace tres siglos. Se observaban algunas manifestaciones indirectas, pero no se sabía cómo reproducir el fenómeno ni explicarlo. Se puede decir que el ectoplasma es un ente híbrido, situado entre nuestra dimensión y otra. Es una materia muy sutil desde nuestro punto de vista, pero muy densa desde esa otra dimensión. Las mujeres, más propensas – ¿Hay personas más propensas a producir ectoplasma que otras? –Parece que existe una cierta relación entre la sexualidad y la producción de ectoplasmas. Una joven, al entrar en la pubertad, tiene una probabilidad mayor de producir ectoplasma y, por lo tanto, fenómenos de tipo poltergeist . Aunque no estamos seguros, parece que el incremento de las hormonas relacionadas con la sexualidad podría tener relación con estos fenómenos. Tradicionalmente, se ha dicho que la energía kundalini es la energía de la atracción sexual, pero es mucho más, se trata de la fuerza que organiza, que mantiene al cuerpo. También hay, al parecer, una mayor predisposición entre las mujeres a materializar ectoplasmas. Y no hay que olvidar que son ellas las que materializan “conciencias”; son las madres. El útero es una especie de cámara de materialización natural, pero nosotros somos estables y los ectoplasmas son muy inestables, duran poco tiempo y muchas veces sólo con la luz desaparecen. – ¿Somos los seres humanos los únicos generadores de ectoplasma? –Todos los seres vivos pueden formarlo. Los animales producen “zoo ectoplasma” y las plantas “fitoectoplasma” .Esto es algo que conocen bien los chamanes de todo el mundo que saben cómo emplear esa energía de la Naturaleza. – ¿Serían los ectoplasmas los responsables de producir los fenómenos paranormales de tipo físico? –Sí. El ectoplasma siempre está involucrado cuando se produce una acción paranormal sobre la materia. He tenido la oportunidad de investigar varios casos de poltergeist y de casas encantadas, y el ectoplasma es la herramienta que produce los fenómenos. Hace algunos años, estuve analizando –junto con el investigador Waldo Vieira – supuestos fenómenos paranormales que se producían en una hacienda, en Río de Janeiro, que había sido erigida sobre un cementerio indio. Después de instalar todo el equipo de detectores, nos dispusimos a pasar la noche allí. Al rato saltaron todas las alarmas y ante nosotros aparecieron moviéndose algunas “sombras”. Vieira, reconocido experto en proyecciones extra corporales, realizó un viaje astral para intentar saber qué era lo que estaba provocando los fenómenos, y –según cuenta– pudo ver a un grupo de indios. – ¿Cuál sería el camino a seguir para probar de una vez por todas la existencia de los ectoplasmas? –La ciencia exige una comprobación rigurosa que supone un importante gasto económico y no hay fondos para este tipo de investigaciones en las universidades. Sin embargo, que no se pueda probar no significa que no exista. Algunos científicos creen que la ficción supera la realidad, pero es justamente al revés, la realidad siempre supera la ficción. Nadie, por ejemplo, ha podido ver un agujero negro; no se ha podido probar fehacientemente su existencia, y los científicos hablan, escriben y teorizan sobre ellos sin que nadie les pida pruebas. En cambio, si no hay un ectoplasma físico parece que el fenómeno no existe, cuando hay fuertes indicios de la existencia de los ectoplasmas. Creo que la cuestión es que los agujeros negros no interfieren en las creencias religiosas, en los problemas sociales o políticos, no son conflictivos, pero los ectoplasmas sí. Si se comprueba científicamente su existencia, podría plantearse la posibilidad de que las conciencias extra físicas todavía mantengan un cierto contacto con nosotros. Si esto es así, ¿cómo afectaría a las creencias religiosas? ¿Con qué tranquilidad dormiría la gente pensando que hay espíritus rondando por su casa? Tomado de: http://www.espiritismo.cc ***********************+ Es a través de un comportamiento moral que se activa el progreso espiritual de los individuos. Frank Montañez- *****************+

En oración a la madre del cielo Año 1.890. Vivía en Niteroi , en una casita rústica, una pobre mujer, viuda y madre de cinco hijos. Era víctima de tenaz obsesión. El obsesor era el espíritu de su propia hija mayor desencarnada, en una casa vecina. cuyos moradores la acogieron con piedad, vista su situación preágonica y su miserable estado moral. Su situación era tal que aún a la hora de su muerte no quiso ver a su progenitora ni a sus pequeños hermanos. Se sentía víctima de la incuria maternal. Por tanto, su deceso se dio, sin que sus familiares le diesen el último adiós de despedida... Y ahora,más allá de la ultratumba obsesaba a su propia madre a quien culpaba por la prostitución de su cuerpo y la derrota de su espíritu. Varios cofrades habían ido a la casa de la pobre hermana asediada y nada consiguieron. Allí estaba un caso en el que la medicina terrestre no conseguía interferir. El verdugo vampirizaba el cuerpo de la víctima atormentando su espíritu y vengándose a voluntad. Un caso doloroso que solamente podría ser solucionado, merced de Dios, por quien viviese en un clima de Ayuno y oración. Sí, por quien poseyese Amor, Fuerza Moral, capaz de distribuirlo a los Espíritus adversos promoviendo el perdón salvador. Y fueron a buscar a Bezerra de Menezes que, enterado del doloroso caso, consideró: _Si ustedes no consiguieron nada ¿qué podré hacer yo? Pero tanto insistieron, que Bezerra cedió atendiéndoles el llamado cristiano. Fue a Niteroi. Y al ver el cuadro doloroso, se conmovió diciendo con humildad y amor al Espíritu obsesor: _ Entonces, mi querida hermana, Qué coraje, qué impiedad obsesando a su propia madre!! _ Fue ella quien me lanzó en la senda del vicio y me hizo fallar y desencarnar derrotada- le contestó el obsesor... -Pero,_le respondió Bezerra- con su libre albedrío y los consejos de su guía podría haber evitado su caída. Su progenitora no es totalmente culpable. Usted también lo es, puesto que no supo vencer la tentación del lujo, del dinero fácil, de la vanidad, de las ilusiones de la carne... _No le perdono...Ella es más culpable... _Oró alguna vez, pidió perdón de sus faltas a María Santísima, la Madre Santísima, la Madre de las Madres? _No nunca oré, jamás pensé en eso... _Entonces,¿permite que ore por usted a la Madre del Cielo? _Si quiere puede hacerlo... Y Bezerra se puso de pié y comenzó a orar como solamente él sabía y sabe hacerlo, con la voz del sentimiento, con el habla del corazón, y bajo la exaltación de la poesía de las lágrimas.

En un momento dado el espíritu de la hija obsesora lo observa admirada. Siente sus palabras sinceras penetrándole lo íntimo. Se conmueve y cuando termina la oración, no se contiene, se levanta incorporada a la víctima, su propia madre . Asegura con las manos trémulas la cabeza grisácea del bondadoso ápostol y le besa la frente, exclamando en sollozos: _ quien ora así tiene a Dios dentro del alma, algo que yo no tengo. Está con la verdad! Y se fué, dejando a su progenitora libre, normalizándosele su organismo. Más tarde, en el grupo Ismael, de la Federación Espírita Brasilera presidido por Bezerra, se incorpora en un médium y le dice: _Agradecida. El Señor tiene piedad y enseña sin herir. Muchas gracias por el bien que me hizo. la madre del Cielo atendió su súplica y me salvó, posibilitándome entender mi deber, el mal que me hacía a mi misma. Y. ahora, con su ayuda estoy siendo tratada, aprendiendo a ser mejor y a borrar de mi pasado las sombras de mis vicios y de los males que hice... Se incorporó del médium, sollozando, y se elevó a la Espiritualidad dejando entre los presentes un suave bienestar, la caricia de su gratitud, un recuerdo de su Espíritu feliz camino de la redención y bajo el amparo bendito del corazón amoroso de la Reina del Cielo. texto sacado de "Lindos Casos de Bezerra de Menezes" ******************

LOS TIEMPOS HAN LLEGADO

LOS TIEMPOS HAN LLEGADO Queridos lectores: Resulta evidente que aunque muchas veces no tomamos conciencia de ello, ahora, actualmente, nos encontramos, de pleno, inmersos en una época que desde muy antíguo es conocida como "final de los tiempos" o cambio de ciclo evolutivo de la Humanidad. Por el fruto se conoce al árbol, y los frutos de esta  época de transición que vivimos, con arreglo a lo profetizado por Jesús de Nazaret, concuerda plenamente con la Ley de Evolución general, que afecta a todos los espíritus y a todos los mundos que pueblan el universo. Esto se evidencia por: Cambios climáticos, en parte causados por la contaminación generada por el hombre, destruyendo la capa de ozono que nos protege de las radiaciones que nos llegan del espacio cósmico, y sobre todo por la progresiva verticalización del eje de la Tierra.O sea, cambios de configuración física y climática del planeta que nos acoge. Simultáneamente, las amenazas permanentes de guerras y de autodestrucción, parece que no solo no terminan, sino que aumentan cada día. Muchos se dirán que guerras siempre han habido. De acuerdo en ello, pero el ser humano jamás ha tenido la capacidad de autodestrucción  planetaria que tiene ahora.    Todos conocemos que el llamado final de los tiempos, es el final de una etapa planetaria importante, pero en realidad no es el final de un mundo que debe continuar su evolución, con arreglo a lo establecido por el Padre. Este mundo nuestro permanecerá, aunque sus condiciones físicas y climáticas cambien a situaciones tal vez inimaginables, y el que nosotros experimentemos nuevas existencias humanas en este mundo , una vez transformado, o en otros similares a este pero en estado primitivo, no depende nada más que de nosotros mismos según el esfuerzo que hagamos por clasificarnos aptos para progresar en una u otra clase de mundos.     Estamos viendo cumplirse aquellas profecías y vaticinios que desde hace ya algunas décadas, nos advertían de lo inminente, y por fin, según tantos síntomas, los tiempos han llegado. Pero tengamos presente que en este mundo nuestro tan convulso, social y físicamente, lo peor creo que está aún por venir. Jesús advirtió que  en los momentos finales, sería tal el sufrimiento que los vivos envidiaríamos a los muertos y que si la Misericordia divina no acortase esos días, nadie sobreviviría. Pero que nadie se preocupe ante esta oscura perspectiva, pues en cualquier caso, estamos convencidos de que somos seres eternos, llamados a seguir nuestro proceso de perfección evolutiva, en este mundo o en otros muchos de los existentes en el universo infinito. To esto forma parte de las experiencias que aún debemos de pasar y a las que nos hemos comprometido desde antes de nacer en esta época. Tengamos clara conciencia de que estamos aquí en estos momentos, no porque nos haya tocado, sino que es por algo y para algo. Nos debemos esforzar en fortalecernos espiritualmente cada día más, y sobre todos estar muy unidos en la fe y la oración, sabiendo que unidos a Jesús y a la Voluntad del Padre, podremos ver nacer, si no en esta existencia, en otra, ese nuevo mundo que al lado de este será como la tierra prometida alcanzada tras una larga travesía por el desierto que es este mundo de expiaciones que aún habitamos. Que el Padre nos bendiga a todos cada día: Jose Luis ********************

LA AFABILIDAD Y LA DULZURA La benevolencia para con los semejantes, fruto del amor al prójimo, produce la afabilidad y la dulzura que son su manifestación: Sin embargo, no es preciso fiarse siempre de las apariencias; la educación y las costumbres del mundo pueden dar el barniz de estas cualidades. ¡Cuántos hay cuya fingida bondad sólo es una mascara para el exterior, un hábito cuyo corte calculado disimula las deformidades ocultas! El mundo está lleno de esas personas que tienen la sonrisa en los labios y el veneno en el corazón; que son blandas con tal de que nada les incomode, pero que muerden a la menor contrariedad; cuya lengua dorada, cuando hablan cara a cara, se cambia en dardo envenenado cuando están ausentes. A esa clase pertenecen también esos hombres que son benignos fuera de casa y que, tiranos domésticos, hacen sufrir a su familia y a sus subordinados el peso de su orgullo y de su despotismo, como queriendo desquitarse de la opresión que se impusieron fuera; no atreviéndose a usar su autoridad ante extraños que los pondrían en su lugar, quieren a lo menos ser temidos por aquellos que no pueden resistirles; su vanidad se alegra de poder decir: “aquí mando yo y soy obedecido”; sin pensar que podrían añadir con mucha más razón: “y soy detestado”. No basta que de los labios gotee leche y miel, pues si el corazón no toma parte en ello, hay hipocresía. Aquél cuya afabilidad y dulzura no son fingidas, no se contradice nunca; es el mismo ante el mundo que en la intimidad; sabe, además, que si engaña a los hombres con las apariencias, no puede engañar a Dios. (LÁZARO, París, 1861). EL EVANGELIO SEGUN EL ESPIRITISMO – ALLAN KARDEC *********************

LA HER0ICA CACHETADA Prepararse para la vida es educarse para la muerte. Porque la vida es una espera constante de la muerte. Todos sabemos que tendremos que morir y que la muerte puede sobrevenir en cual-quier instante. Esta certeza absoluta e irrevocable no podrá ser colocada al margen de la vida. Quien se atreva a decir: “La muerte no importa, lo que importa es la vida”, no sabe lo que dice, habla con insensatez. Pero también los que solo piensan en la muerte y se descuidan de la vida son insensatos. Nuestra muerte es nuestro rescate de la materia. No somos materiales, sino espirituales. Estamos en la materia porque ella es el campo e que fuimos plantados, como las simientes deben germinar, crecer, florecer y fructificar. Cuando cumplimos toda la tarea, tengamos la edad que tuviéramos, la muerte nos viene a buscar para reintegrarnos en la condición espiritual. Basta este hecho, que es incontestable, para demostrarnos que nuestra vida de-pende nuestra muerte. Cada pensamiento, cada emoción, cada gesto y cada paso en la vida nos aproximan de la muerte. Y como no sabemos cual es la extensión del tiempo que nos fue marcado o concedido para prepararnos para la muerte, conviene que iniciemos cuanto antes nuestra preparación, a través de una educación según el concepto de existencia. Cuanto antes nos preparemos para la vida en términos de educación para la muerte, más fácil y benigna se tornará nuestra muerte, a menos que pesen sobre ella compromisos agravantes de un pasado criminal. La preparación para la vida comienza en la infancia y los padres son responsables por ella. El niño es el ser que se proyectó en la existencia, disparado como un proyectil que debe traspasarla del comienzo al fin, agujereando la barrera de la muerte para alcanzar la trascendencia. Viene al mundo con su maleta invisible, cargada de sus adquisiciones anteriores en las vidas sucesivas. Muchas veces la maleta es tan pesada que los padres casi no soportan cargarla y temen abrirla. Mas habrá siempre ayudantes invisibles que tornan la tarea más fácil de lo que parece a primera impresión. Sea como fuere, el huésped llegó para quedarse, pues pertenece a la familia y es generalmente en el seno de esta donde tiene los mayores compromisos, siempre recíprocos e inaplazable, intransferibles. En su bagaje, incorporada a su organismo físico y psíquico, podría haber miembros incompletos, destruidos, desgastados, no se sabe donde ni cuan-do, psiquismo descontrolado, mente descarrilada y muchas cosas más que la convivencia irá revelando. La carga más pesada será casi siempre el odio, aversión o antipatía a elementos de la familia, que se tornan a veces intolerables. Cabe a la familia luchar para corregir todos estos desarreglos, sin nunca desamparar al huerfanito, que, como enseñó Kardec, viene al mundo vestido con el ropaje de la inocencia. El niño revela todo su bagaje mientras no alcance la fase de maduración necesaria para comunicarse con facilidad. En el período de maduración ejerce sus funciones básicas de adapta-ción, de integración en la vida y en el medio, que propiciarán a los familiares, particularmente a los padres o a los que los sustituyen, la introspección de estímulos renovadores en su inconsciente, por medio de actitudes y ejemplos. El instinto de imitación del niño favorece y facilita el trabajo de los padres y de los familiares, y ellos mucho podrán hacer en su beneficio, desde que mantengan en el hogar un ambiente de amor y comprensión. El niño es como un árbol – decía Tagore –, se alimenta del medio en que se desenvuelve, absorbiendo sus elementos y produciendo la fotosíntesis espiritual que beneficiará a todos los que le rodean de cuidados y atenciones. El ejemplo es, así, el medio más eficaz de renovarlo, desligando su mente del pasado, para que inicie una vida nueva. La hereditariedad genética funciona paralelamente a la ley de afinidad espiritual. De esto resulta la confusión de los materialistas, que atribuyen todos los factores hereditarios exclusivamente al gen, aumentada por las influencias ambientales y educacionales. Los casos de gemelos idénticos, que llevaran al Prof. Ian Stevenson a la investigación de la reencarnación, deberían ser suficientes para demostrar que la pangenética materialista es muchas veces una víctima del preconcepto y de la precipitación, llevando a los científicos a confundir cuerpo y espíritu, contra lo cual Descartes ya los advirtiera en el inicio de la era científica. Aunque la influencia genética sea dominante en la formación de las características de familias y razas o sub razas, la verdad es que el problema de las patronizaciones orgánicas, genialmente intuido por Claude Bernard, en los primordios de la Medicina Moderna, solo hasta ahora está siendo revelado en sus aspectos sorprendentes por las investigaciones científicas en este campo específico. Las experiencias con transplantes de miembros en embriones de ratas demostraron que una pata trasera del embrión, transplantada hacia el lugar de un brazo, se desenvuelve, bajo la influencia del centro patronizador local, como brazo. La formación total del organismo está dirigida por el cuerpo bio-plasmático, comprobado e investigado por los científicos soviéticos de la Universidad de Kirov, pero los centros energéticos de este cuerpo se distribuyen en subcentros locales que operan en el proceso genésico de acuerdo con las funciones específicas de los órganos. Por otro lado, las pesquisas parapsicológicas revela-ron la poderosa influencia de la mente – ya hace mucho aceptada por el pueblo y sospechada por diversos especialistas – en la formación y desenvolvimiento de los organismos humanos. La misteriosa emanación de ectoplasma del cuerpo de los médiums, en las experiencias metapsíquicas de Richet y otros, y su posterior retracción, en la reabsorción por el cuerpo, probada experimentalmente en las pesquisas de Von Notzing y Madame Bisson, en Alemania, confirmaron la existencia del modelo energético del cuerpo intuido por Claude Bernard. En las pesquisas recientes de Kirov y de universidades americanas y europeas quedó demostrado que el ectoplasma está constituido por energías del plasma físico que, por a vez, está formado el referido cuerpo. Estas y otras pesquisas y experiencias universitarias ofrecen base científica a la intuición de Ubaldi, quien vio en los fenómenos de materializaciones de espíritus en las sesiones experimentales mediúmnicas el desenvolvimiento de una nueva genética humana hacia el futuro, en la cual las mujeres serían liberadas del pesado encargo de la gestación y del parto de la herencia animal. Gustave Geley y Eugene Osty, continuadores de Richet en las pesquisas metapsíquicas, verificaron que la ocurrencia de emanaciones bioplasmáticas de los médiums es más constante de lo que se suponía en el siglo pasado, verificándose en reuniones comunes de manifestaciones espíritas. El misterio de las formaciones de agéneres, que Kardec llamó apariciones tangibles, en donde las personas muertas se presentan a amigos y parientes como aún vivas en el cuerpo, capaces de todos los actos de una persona común, deshacen el misterio del ectoplasma de Richet y derrumban el dogma de la resurrección carnal de Jesús, dándole razón al Apóstol Pablo, quien enseña en la I Epístola a los Corintios: “El cuerpo espiritual es el cuerpo de la resurrección.” Es significativo que hubiese cabido a los científicos soviéticos, en la Universidad de Kirov, probar a través de pesquisas tecnológicas la realidad de estas ocurrencias. La reacción ideológica del poder soviético no pudo científicamente anular los resultados de estas pesquisas ni escamotear la calidad científica de los investigadores. Frente a estos datos, una persona normal comprenderá que el problema de la sobrevivencia del hombre después de la muerte y el de su regreso a la existencia a través de la reencarnación no son residuos de un pasado supersticioso o de religiosismo ilógico, por lo tanto fanático, son, por lo contrario, problemas científicos de nuestro tiempo. No se trata de creer en esto u en aquello, de pertenecer a esta u aquella religión, sino de plantear la cuestión espiritual en términos racionales para poder llegar a una conclusión real. No vivimos más en el tiempo de las religiones tradicionales y aunque no lo podamos aceptar, actualmente, el misticismo irracional, ignorante, alienante y sentimental salvacionista. Estas religiones que nos prometen la salvación en términos de dependencia a sus principios contradictorios y absurdos, solo subsisten en este siglo gracias a la ignorancia de la mayoría, de las masas incultas y del prestigio social, política y económica que consiguieran en un pasado bárbaro de la Tierra. Por esto mismo ahora se pulverizan a nuestros ojos en millares de sectas ingenuas pastoreadas por criaturas audaces y violentas. Una persona medianamente instruida no podrá aceptar las absurdas verdades, por más piadosas que sean, de estas religiones de salvación. Mas la verdad demostrada por las investigaciones de la Ciencia, en el plano mundial, en los mejores centros universi-tarios de la Tierra, se torna indispensable para orientarnos en la vida, en búsqueda de una trascendencia racional, que no resalta de viejas escrituras sagradas de las civilizaciones agrarias y pastorales, sino de la evidencia de las conquistas del conocimiento en la actualidad. Un ciudadano ilustrado, diplomado y doctorado, que acepta al mismo tiempo los dogmas absurdos de una iglesia y los Principios racionales de la Ciencia, demuestra desconocer el principio de contradicción, de la lógica, en que dos cosas no pueden ser, al mismo tiempo y en el mismo sentido, ambas verdaderas. Este ciudadano, por más honesto que sea, sufre de un fallo mental en su raciocinio, producida por interferencia de elementos afectivos y exacerbados en su mundi- videncia. Toda su cultura, todos sus títulos, toda su fama en los medios socio-culturales no podrán salvarlo de la condena intelectual a que se destina y de la ingenuidad infantil a la cual se entrega en el plano filosófico. O aceptamos la verdad científica demostrada y probada de nuestro tiempo, con sus perspectivas abiertas hacia el mañana, o nos inscribimos en las filas sin fin de los retrógrados, intentando tapar inútilmente el sol con las manos. El amor a la verdad es intransigente, porque la verdad es una sola. Los que sustentan el refrán ignorante de la verdad de cada uno, simplemente revelan no conocer la verdad y sus exigencias. La Educación para la Muerte solo podrá basarse en la Verdad Única, probada con exclusión total de las verdades fabricadas por los intereses humanos o por el comodismo de los que nada buscan y por esto nada saben. El hombre educado en la Verdad no usa las máscaras de la mentira convencional ni puede ser sistemático. La pasión de la verdad rechaza toda mentira y lo hace recordar los versos de Tobias Barreto, aplicándolos al campo incruento de las batallas por el Futuro: Cuando se siente golpear en el pecho heroica cachetada, se deja la hoja doblada mientras se va a morir. La intuición de estos versos supera las exigencias formales de la poética para inscribirlos en la realidad viva de una existencia humana volcada hacia la trascendencia. Cuando la verdad es herida, o simplemente tocada por dedos impuros, aquel que la ama en términos de razón cierra el libro de sus estudios y pesqui-sas para morir por ella, si fuere necesario. Mas, entregando el cadáver a la Tierra, que de hecho pertenece, resucita en su cuerpo espiritual y regresa a los estudios súbitamente interrum-pidos. La reencarnación le permitirá, también, retomar en la Tierra, en otro cuerpo carnal regido por su mismo cuerpo espiri-tual, los trabajos que en ella dejara. La muerte no es un esquele-to, con su calavera de ojos agujereados y una guadaña siniestra en los hombros, como se la figuraran dibujantes y pintores de otros tiempos. Su imagen real, líricamente cantada por lo poeta Rabindranath Taggore, es la de una novia espiritual, coronada de flores, que nos recibe en los portales de la Eternidad para las nupcias del Infinito. Aquellos que así la conciben no le temerán nunca, ni desearán precipitar su llegada, pues saben que ella es la mensajera de la Sabiduría, que viene a buscarnos después de la labor fecunda y fiel en los campos de la Tierra. “Ven, oh Muerte, cuando llegare mi hora, a envolverme en tus guirnaldas floridas” – exclamaba Tagore en uno de sus poemas-canciones, ya viejo y cansado, mas con sus ojos serenos reflejando entre las inquietudes humanas la luz de las estrellas distantes. Si consiguiéramos encarar a la muerte con esta comprensión y este lirismo puro, desprovisto de los excesos mundanos, sa-bremos también transmitir a los otros, y especialmente a quienes nos aman, la verdadera Educación para la Muerte. La Verdad, el Amor y la Justicia forman la tríada básica de esta nueva forma educacional que podría y debería salvar al mundo de su perdición en la locura de las ambiciones desmedi-das. Esta tríada expulsará de la Tierra los espantos del Odio, del Miedo, de la Violencia y de la Maldad, que hacen al hombre retornar constantemente a la animalidad primitiva. Entonces no pensaremos más en huir hacia la Luz y de allá, como júpiteres de opereta, lanzarnos hacia el planeta que nos abrigó en el proceso evolutivo los rayos de nuestra ferocidad. La Astronáutica se liberará de sus implicaciones bélicas y los satélites espías de las grandes potencias infernales desaparecerán para siempre. No somos los herederos del Diablo, ese pobre ángel caído de las leyendas piadosas, que nos lanza en la impiedad. Somos hijos y herederos de Dios, la Consciencia Creadora que no nos edificó para la hipocresía, mas para la Verdad, la Justicia y el Amor.

Claribel Díaz.- Tomado de: Educación para la Muerte Herculano Pires

CONTINUAR SIEMPRE

En la actualidad, es necesaria mucha disposición de espíritu para conducirse en la vida con dignidad moral y elevada auto-estima. El mundo de apariencias ofrece un espectáculo de colores y sueños materiales estimuladores de deseos que suplantan la razón y los sentimientos, marginando el amor. ¿Cómo se autovisualizan los seres implicados en el contexto de ese complejo sistema social ofrecido por el mundo de hoy? Los anhelos en general están dirigidos para efectuar los sueños ilusorios y consecuentemente, conquistas de una felicidad ficticia, que nosotros los espíritas entendemos que esté al alcance de las almas de mediana evolución, como expresión viva de sus realizaciones personales, aunque vacías de contenidos ennoblecedores. Estacionamos en un orbe, en el cual la violencia, en sus múltiples manifestaciones, aumenta en proporciones inimaginables. La vivencia estresante y la eterna búsqueda de “estatus”, termina por conducir al individuo a actitudes agresivas y destructivas, en constante proceso de autoviolencia moral. En los días actuales, persiste un cierto desinterés por la formación evangélica y muchos ambicionan apenas las conquistas estrictamente temporales. A pesar de todo, algunos se esfuerzan en el sentido del crecimiento interior, sin embargo, delante de las situaciones aflictivas para exigirnos sentimientos solidarios, no siempre el compañero del caminar evolutivo, comprometido por el dolor, recibe de los demás el auxilio que necesita. No todos se adaptan con facilidad a los parámetros establecidos por la sociedad y, en consecuencia, muchos son excluidos para que se sientan marginados. De ahí la razón de tanta manifestación de revuelta, de violencia irracional y vandalismo practicados en nombre de supuestos derechos, con perjuicio, inclusive, para algunas víctimas inocentes que nada tienen que ver con tales reivindicaciones. No afirmamos en absoluto que la culpa sea exclusivamente de la sociedad como un todo, muy al contrario, reconocemos como la sociedad puede influir circunstancialmente en los destinos humanos. Buena parcela de la comunidad planetaria aun cultiva el orgullo de tal forma que las actitudes inconsecuentes son causadas principalmente por la ausencia de interiorización del ser, manera por la cual, el individuo se sentiría más armonizado consigo y con el ambiente exterior en la rutina de la convivencia social. Las filosofías y las religiones no siempre son factores suficientes para que se venza el orgullo cuando el ser se siente herido, ajusticiado o despreciado. Quién dirá que tanta energía gastada con sentimientos de venganza y de odio se convirtiese en posibilidades de auxilio, amparo y cariño en una larga escalada. Todos carecemos de amor, con todo, el hombre moderno se muestra receloso de envolverse con el sufrimiento ajeno. Simula una independencia no verídica, cuando en verdad, no pasa de ser un solitario mendigando atenciones. El corazón, allá en su interior, bien conoce la verdad, pero cuando él se deja envolver con otros sentimientos mezquinos, ahí sí, prevalecen las pasiones desequilibradas. A pesar de todo, se destacan los ejemplos de virtudes espirituales por parte de una minoría en tránsito por la superficie planetaria. Son modelos vivos de humildad y otras virtudes conquistadas con esfuerzo y trabajo arduo a través de los tiempos, por tanto perfectamente capaces de influir en los cambios de los patrones comportamentales de las personas y hasta incluso de comunidades enteras. Por eso, cuando la criatura se sintiera envuelta por el sufrimiento de difícil solución, que recorra en oración al Divino Maestro en la búsqueda del coraje y del equilibrio aun escasos en los escondrijos del alma, en la seguridad de que Él, a su vez, no la dejará desamparada y la conducirá amorosamente a un puerto seguro. El Espiritismo, por medio de la Codificación Kardeciana, nos faculta el real conocimiento de la vida y esclarece objetivamente que, para aspirar a un mundo mejor es preciso antes que cada ser trabaje por su edificación a costa de un esfuerzo propio y comportamiento evangélico. Ciertamente, la trayectoria terrena a lo largo de la caminata, alterna recorridos floridos con desiertos aparentemente intransponibles, no obstante, a pesar de la violencia reinante y de las muchas desilusiones vividas el lema es “continuar siempre”. ...para aspirar a un mundo mejor es preciso antes que cada ser trabaje por su edificación a costa de un esfuerzo propio… ************************************************** Instinto e inteligencia

11. ¿Cuál es la diferencia entre el instinto y la inteligencia? ¿Dónde termina uno y comienza la otra? El instinto, ¿es una inteligencia rudimentaria, una facultad distinta o un atributo exclusivo de la materia? El instinto es la fuerza oculta que lleva a los seres orgánicos a realizar actos espontáneos e involuntarios para sobrevivir. La reflexión y la premeditación no entran en los actos instintivos. Es así como la planta busca el aire, se vuelve hacia la luz, dirige sus raíces en dirección al agua y la buena tierra. Como las enredaderas se enroscan alrededor de su sostén o se enganchan con sus zarcillos. Por instinto, también los animales advierten lo que les es útil o perjudicial. Es el instinto el que los lleva a dirigirse, según las estaciones, hacia climas más propicios. A construir con más o menos arte, según las especies, y sin lecciones previas: refugios y lechos mullidos para su progenie, conocer los métodos para atrapar la presa que les servirá de alimento, manejar con destreza las armas ofensivas y defensivas que poseen. Es el instinto el que acerca a los sexos, lleva a la madre a cuidar de sus pequeños y empuja a éstos hacia ella. En el hombre, el instinto prevalece en el período de la infancia: por instinto es que el niño realiza sus primeros movimientos, toma el alimento, llora para expresar sus necesidades, imita el sonido de la voz e intenta hablar y caminar. Incluso en el adulto ciertos actos son instintivos, como pueden ser los movimientos espontáneos para precaverse de un peligro e intentar salir de él, mantener el equilibrio, entornar los párpados para atenuar el fulgor de la luz, abrir mecánicamente la boca para respirar, etc. 12. La inteligencia se revela mediante actos voluntarios, reflexivos, premeditados y combinados según las circunstancias. Es indudablemente, un atributo exclusivo del alma. Todos los actos mecánicos son instintivos. Los que denotan reflexión y premeditación son inteligentes. Unos son libres, los otros no lo son. El instinto es una guía seguro, jamás se equivoca. La inteligencia, en razón de su carácter libre, está sujeta a errores. 1. El error consiste en creer que el alma salió perfecta de manos del Creador, mientras que, por el contrario, Dios quiso que la perfección fuese el resultado de la depuración gradual del espíritu y de su propia labor. Deseó que el alma, en virtud de su libre arbitrio, pudiese optar entre el bien y el mal y que llegase a su meta última gracias a una vida de luchas y de resistencia a éste. Si hubiese creado al alma perfecta y asociada a su eterna beatitud, la hubiera hecho no a su imagen, sino a su semejanza (Bonnamy, juez de instrucción: La razón del Espiritismo, cap. VI). [N. de A. Kardec.] Aunque el acto instintivo no tenga el carácter de inteligente, revela una causa inteligente esencialmente previsora. Si se afirma que el instinto se origina en la materia habría que admitir que la materia es inteligente, incluso más inteligente y previsora que el alma, ya que el instinto no comete errores y la inteligencia sí se equivoca. Si se considera al instinto una inteligencia rudimentaria, ¿cómo puede ser que en ciertos casos supere a la inteligencia racional? ¿Qué posibilita la ejecución de cosas que la inteligencia no puede lograr? Si es el atributo de un principio espiritual especial, ¿qué ocurre con ese principio? Ya que el instinto se esfuma, ¿también desaparece el principio? Si los animales estuviesen dotados sólo de instinto, su porvenir carecería de una salida y sus sufrimientos no tendrían compensación alguna. Esto no estaría de acuerdo ni con la justicia ni con la bondad divina (cap. II:19). 13. Según otra hipótesis, el instinto y la inteligencia se originarían en un único principio. En un comienzo sólo poseerían las cualidades del instinto, mas llegado a cierto grado de su desarrollo sufriría una transformació n que le otorgaría los atributos de la inteligencia libre. Si así fuese, cuando un hombre inteligente pierde la razón y se guía por el instinto, su inteligencia volvería a su fase primitiva, y cuando recobrara la razón, el instinto se manifestaría como inteligencia, y así sucesivamente, lo que no es admisible. Por otra parte, instinto e inteligencia actúan juntos muy a menudo. Cuando caminamos, por ejemplo, el movimiento de las piernas es instintivo, el hombre coloca un pie delante del otro mecánicamente, sin pensar, pero cuando quiere apresurar el paso o ir más despacio, levantar el pie o dar un rodeo para evitar el obstáculo, en eso hay cálculo, se trata de un propósito deliberado. El impulso involuntario del movimiento es el acto instintivo, la dirección calculada del movimiento es el acto inteligente. El animal carnicero llevado por el instinto se alimenta de carne, pero las precauciones que toma para atrapar a la prensa varían según las circunstancias. Su previsión ante las eventualidades es un acto inteligente. 14. Otra hipótesis que concuerda perfectamente con la idea de unidad de principio, resulta del carácter esencialmente previsor del instinto y corrobora, al mismo tiempo, lo que el Espiritismo nos enseña en lo que respecta a las conexiones del mundo espiritual y el corporal. Sabemos hoy que los espíritus desencarnados tienen la misión de velar por los encarnados, a quienes protegen, guían y cubren con sus emanaciones fluídicas, y también sabemos que el hombre obra a menudo de manera inconsciente bajo la acción de esos efluvios. Se sabe, además, que el instinto produce actos inconscientes y que él predomina en los niños y en general en los seres cuya razón es débil. Según esta hipótesis, el instinto no sería un atributo ni del alma ni de la materia, no pertenecería al ser vivo, sino que sería un efecto de la acción directa de los espíritus protectores invisibles, quienes reemplazarían la imperfección de la inteligencia al provocar ciertos actos inconscientes necesarios para la preservación del ser. Sería como el andador que sirve de sostén al niño hasta que éste aprende a caminar. Así como se suprime gradualmente el andador a medida que el bebé aprende a sostenerse solo, así los espíritus protectores dejan a sus protegidos solos a medida que aprenden a conducirse guiados por su propia inteligencia. El instinto no sería, pues, el producto de una inteligencia rudimentaria e incompleta, sino el resultado de una inteligencia extraña en la plenitud de su fuerza, inteligencia protectora que supliría la insuficiencia de una inteligencia más joven, a la cual empujaría a realizar inconscientemente y para su bien lo que sería incapaz de efectuar por sí sola, o bien a una inteligencia madura, pero momentáneamente trabada en el uso de sus facultades, como ocurre en la infancia del hombre y en los casos de idiotez y afecciones mentales. Hay un proverbio que dice: Los niños, los locos y los borrachos poseen un dios aparte. Este refrán es mucho más cierto de lo que se pueda suponer. Ese dios del refrán es un espíritu protector que vela por aquellos seres imposibilitados de protegerse ellos mismos. 15. Siguiendo este orden de ideas, se puede llegar más lejos aún. Esta teoría, aunque lógica, no resuelve todos los interrogantes. Si fijamos nuestra atención en los efectos del instinto, se observará enseguida una unidad de puntos de vista y de conjunto, una seguridad en los resultados que desaparece desde el momento en que la inteligencia libre reemplaza al instinto. Reconocemos una profunda sabiduría en la adecuación tan perfecta y constante de las facultades instintivas a las necesidades de cada especie. Esta unidad de puntos de vista no existiría sin la unidad de pensamiento, y ésta, a su vez, es incompatible con la diversidad de aptitudes individuales. Sólo ella puede producir ese conjunto tan perfectamente armonioso que se produce desde el origen de los tiempos y en todas las latitudes, con una regularidad y una precisión matemática que no falla jamás. La uniformidad en el resultado de las facultades instintivas es un hecho característico que implica por fuerza la unidad de la causa. Si esa causa fuese inherente a cada individualidad habría tantos tipos de instinto como de seres, desde la planta hasta llegar al hombre. Un efecto general, uniforme y constante. Un efecto que denota sabiduría y previsión debe tener una causa sabia y previsora. Y una causa sabia y previsora que es necesariamente inteligente, no puede ser exclusivamente material. Como no encontramos ni en las criaturas encarnadas ni en las desencarnadas las cualidades necesarias para producir ese resultado, necesitamos subir más alto, hasta llegar al Creador . Si nos atenemos a la explicación dada sobre la forma en que podemos concebir la acción providencial (cap, II:24). Si nos imaginamos a todos los seres inmersos en el fluido divino, soberanamente inteligente, se comprenderá la sabiduría previsora y la unidad de puntos de vista que preside a todos los movimientos instintivos de cada individuo, conduciéndolo hacia el bien. Esa protección es más activa si el individuo posee menos recursos propios, y por eso es mayor y más absoluta en los animales y en los seres inferiores que en el hombre. De acuerdo con esta teoría, el instinto es un guía seguro. El instinto materno, el más noble de todos, al que el materialismo rebaja al nivel de una de las fuerzas de atracción de la materia, se eleva y ennoblece. En razón de sus consecuencias, era preciso que no se dejase librado a las caprichosas eventualidades de la inteligencia y del libre albedrío. Dios vela por sus criaturas recién nacidas mediante la protección materna. 16. Esta teoría no disminuye en nada el papel que cumplen los espíritus protectores, cuyo concurso es un hecho conocido y probado por la experiencia. Pero hay que hacer notar que la acción de éstos es de esencia individual y sufre modificaciones según las cualidades propias del protector y del protegido, característica que difiere con la uniformidad y la generalidad del instinto. Dios mismo, en su sabiduría, conduce a los ciegos, pero confía a inteligencias libres la conducción de quienes andan en penumbras para que cada cual sea responsable de sus actos. La misión de los espíritus protectores es un deber que éstos aceptan voluntariamente. Es para ellos un medio de progreso, según cumplan la tarea encomendada. 17. Todas estas maneras de considerar al instinto son hipóteticas y ninguna puede ser tomada como solución definitiva. El problema quedará resuelto el día que se reúnan los elementos de observación que aún faltan. Hasta ese momento nos debemos limitar a tamizar las diferentes opiniones ayudados por la razón y la lógica y esperar que se haga la luz. La solución que se acerque más a la verdad será la que se adecúe mejor a los atributos de Dios, es decir: a su soberana bondad y justicia (cap. II:19). 18. El instinto es el guía, y las pasiones el motor de las almas en el primer período de su desarrollo. Ambos se confunden a veces en sus efectos. Sin embargo, entre ambos principios hay diferencias esenciales que debemos considerar. El instinto es un conductor seguro, siempre bueno: puede llegar a ser inútil, pero nunca perjudicial. Se debilita con el desarrollo y predominio de la inteligencia. Las pasiones, en las primeras edades del alma, poseen un común denominador con el instinto: los seres son llevados por una fuerza inconsciente. Ellas nacen de las necesidades corporales y se apoyan más en el cuerpo que en el instinto. Lo que las distingue del instinto es su individualidad. No producen, como el instinto, efectos generales y uniformes. Por el contrario, varían de intensidad y naturaleza según los individuos. Son estimulantes útiles hasta el instante que despierta el sentido moral, por el cual el ser pasivo deviene un ser racional. En ese momento las pasiones se vuelven inútiles, además de perjudiciales, para el progreso del espíritu, porque retardan su desmaterializació n. Se debilitan con el desarrollo de la razón. 19. Si un hombre actuase siempre llevado por su instinto, podría ser muy bueno, pero dejaría dormir su inteligencia. Sería como el niño que no abandonase su andador, motivo por el cual no aprendería a servirse de sus piernas. El hombre que no domina sus pasiones podrá ser muy inteligente, mas al mismo tiempo muy malo. El instinto se aniquila solo, las pasiones necesitan el esfuerzo de la voluntad. - El Génesis- ************************************ LA SENCILLEZ 17. Si vuestra mano es una causa de escándalo, cortadla; figura enérgica que sería absurdo tomar al pie de la letra, y que significa simplemente que es necesario destruir en sí mismo toda causa de escándalo, es decir, de mal; extirpar de su corazón todo sentimiento impuro y todo principio vicioso; es decir, que valdría más para un hombre haber tenido la mano cortada, que esa mano le haya servido de instrumento para una mala acción; estar privado de la vista, que sus ojos hubiese despertado malos pensamientos. Jesús no dijo nada absurdo para cualquiera que comprenda el sentido alegórico y profundo de sus palabras; pero muchas cosas no pueden comprenderse sin la clave que da el Espiritismo. INSTRUCCIONES DE LOS ESPÍRITUS

DEJAD A LOS NIÑOS VENIR A MÍ 18. Cristo dijo: “Dejad a los niños venir a mí”. Estas palabras profundas en su sencillez, no se concretaban al simple llamamiento de los niños, sino de las almas que gravitan en los círculos inferiores en donde la infelicidad ignora la esperanza. Jesús llamaba a sí a la infancia intelectual de la criatura formada; a los débiles, a los esclavos, a los viciosos; poco podía enseñar a la infancia física, sujeta a la materia, sometida al yugo del instinto y que no pertenecía aún al orden superior de la razón y de la voluntad que se ejercen alrededor de ella y por ella. Jesús quería que los hombres fuesen a él con la confianza de esos pequeños seres de pasos vacilantes, cuyo llamamiento le conquistaba el corazón de todas las mujeres que son madres; sometía así a las almas a su tierna y misteriosa autoridad. Fue la antorcha que ilumina las tinieblas, el clarín matinal que toca a despertar; fue el iniciador del Espiritismo, que debe a su vez llamar a sí, no a los niños, sino a los hombres de buena voluntad. La acción viril se ha iniciado: ya no se trata de creer instintivamente y obedecer maquinalmente; es preciso que el hombre siga la ley inteligente que se revela a su universalidad. Mis muy amados, estamos ya en los tiempos en que los errores explicados serán verdades; nosotros os enseñaremos el sentido exacto de las parábolas y os mostraremos la correlación poderosa que une lo que fue y lo que es. En verdad os digo, la manifestación espírita dilata el horizonte; y he aquí a su enviado que va a resplandecer como el Sol sobre la cumbre de los montes. (JUAN, el Evangelista, París, 1863). - JOSE LUIS MARTIN *****************************

Queridos amigos, os comunico que desde hace cuatro días, blogspot, no se por qué motivo, presenta unos problemas que me dificultan mucho la inserción de artículos e imágenes. Voy a insistir tres días más y si esto no cambia, tendremos que cambiarnos a otro dominio, junto con los contenidos habituales de los otros dos blogs que hasta aquí vengo alimentando casi a diario.El lunes os diré si tomamos ya la decisión, así como el nombre del nuevo blog y su dirección.