Teólogos bajo sospecha

            Para Evitar la deserción

Un viejo compañero, espirita de la vieja guardia, hombre sencillo, sincero y extraordinariamente comunicativo, recorria las Dependencias de la ONU presidio Donde iba a Hacer Una Conferencia. Al pasar Por La biblioteca, noto ONU preso absorto en la lectura, del una esquina discreto. Le impresiono la Expresión abatida y triste del reeducado. Obedeciendo un impulso de la ONU, se Acerco y, En un gesto muy suyo, lo abrazo efusivamente, diciéndole:

-¡Hola, hermano! ¿Leyendo poco de la ONU? ¡Los buenos libros ofrecen Luz para el Espíritu y confort párr El Corazón! ...

Y Por Ahí FUE, En un torrente de Observaciones cariñosas Que fluían Naturalmente de Sus labios, Derramando pura fraternidad. El preso recibio callado tan efusiva Manifestación de Alguien que Jamás vio, Pero se rindió un Su simpatia Y ACABO POR acompañarlo col Recinto de Reuniones. El tema de la noche FUE el suicidio. Inspirado, El Visitante del lo presento Como Puerta Falsa Por La Cual Aquel Que pretende liberarse Del Sufrimiento sí precipita baño dolores mil Veces acentuadas. Sirviéndose de numerosos EJEMPLOS demostro Que desertar de la Existencia es demorar: compromisos intransferibles Y Que, Despues De Dolorosas Experiencias en el plano espiritual, el suicida enfrentara, una del en Complejidad alcalde, las Mismas Situaciones De Que huyera. 

Al término de la reunión, el preso , Que escucho Todo con gran Interés, se aproximo al conferencista y confeso: 

-Yo salva la vida esta noche ... de Cuando entro en la biblioteca, yo Apenas fingía leer ... Mis Ojos Estaban Puestos en el libro, Pero mi pensamiento era volcán ONU. Dolores e inquietudes Que hace meses me torturaban El cerebro habian Alcanzado Un Punto de saturación. La idea del suicidio me parecio La Solución ideal. Palabras Sus, embargo de pecado, me abrieron los ojos párr Que la locura iba un CoMeter. Su Oportuna FUE visita. Jamás olvidaré su abrazo fraterno en la biblioteca y tengo la Certeza de Que Fue Dios Quien lo inspiro. ¡Muchas gracias! Le prometo Que Nunca Más pensare en CoMeter tamaña locura.

Se nota claramente En Este episodio La Accion del Plano Espiritual Montando ONU Dispositivo de socorro a alguien Preparado para lanzarse al precipicio del suicidio. El auto-aniquilamiento, desastre de Consecuencias imprevisibles Para El Que No Respeta El Compromiso de la existence, provocativa INTENSA Movilización de benefactores invisibles Que, Con Todos Los Medios de Alcance su, Luchan párr Evitar la consumación del lamentable gesto de rebeldía. Imposibilitados De Una Acción Directa, Por Motivos de Tormentas mentales del socorrido, articulan la visita del conferencista, promueven el Encuentro en la biblioteca e Inspiran al Visitante escoger el tema. Raros, del tanto entre, Los que se disponen un extensor de antenas Espirituales párr captar el Llamamiento de lo Alto. 

Es Fácil Imaginar el teatro de los Espíritus, buscando En Este Mundo de Intereses inmediatistas, bajo Dominio de las sensaciones, alguien Capaz de cultivar la Reflexión y de ceder al impulso de la Fraternidad. Una sonrisa de amigo, Una gentil Palabra, la ONU gesto de compañerismo, prodigios Obran baño atribulado Corazón de la ONU. Cada suicida Deja que la Tierra, frustrando los Esfuerzos de la Espiritualidad, es Alguien que complica el futuro Por Huir del Presente, Pero es Also ONU Experto elocuente de la indiferencia Que caracteriza al hombre Común, de Sensibilidad atrofiada párr Las Llamadas de la Vida Mayor , Incapaz de percibir la angustia de su hermano ...

Richard Simonetti

TRADUCIDO Por Jacob.

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   Teoría de la presciencia 

1. ¿Es Posible El Conocimiento del futuro? Se Comprende la previsión de los acontecimientos  Que Son La consecuencia del Estado Presente, Pero No de Los Que hay aire Tienen Alguna Relación Este y,  Menos Aun, de Los que se atribuyen a la casualidad. Las cosas FUTURAS no EXISTEN, sí Suele Decir,  estan AÚN en la nada. Pues then, ¿Cómo saber Que han de Suceder? Sin embargo, los EJEMPLOS de  Profecías Realizadas numerosos hijo, De Donde se que deducen here Existe ONU fenómeno Cuya clave no  se Tiene, Que Puesto No hay pecado efecto causa. Pues bien, esa causa es La que intentaremos Hallar,  ayudados POR EL Espiritismo, clave, en si, de Tantos misterios y Que Nos mostrará,: Además, Que El  Mismo Hecho De Las Profecías no se aparta de las Leyes naturales. 
Tomemos, Como COMPARACION , EJEMPLO ONU habitual Que Nos AYUDE una Comprender El Principio 
Que Nos proponemos esclarecer. 
2. Supongamos un Un hombre apostado en La Cima De Una elevada montaña, observando la 
Vasta planicie Que se Extiende a las empanadas del SUS. En Ubicación esa, la ONU SIGNIFICA kilómetro Poca Cosa, pues  con Facilidad podra abarcar con Una Sola mirada TODOS LOS Accidentes del terreno, Desde el comienzo  hasta el final de la ruta. El viajero Que Recorre ESE camino Por primera vez, SABE Que caminando  Llegará un destino: Lo Que constituye Una sencilla previsión como corredor de su marcha. Pero los  Accidentes del terreno, las Subidas bajadas de y, Los Ríos Que debera Cruzar, los Bosques Que ha de  atravesar, los precipicios En que Pueda caer, los ladrones Acechando su paso, las casas hospitalarias  Que puedan Darle asilo, TODO ESTO Y Muchas Otras cosas mas hijo Independientes de la personalidad del  viajero: conforman El Para desconocido lo, El Porvenir, Porque su visión no se Extiende Más allá del  pequeño círculo Que Lo Rodea. En Cuanto a la Duración, Por mide la de El Tiempo Que pone en Recorrer el  camino. Quitadle los Puntos de referencia y ya no podra cabalmente apreciarla. Respecto al hombre 
Que OCUPA la cima de la montaña Y Que Sigue con la vista al viajero, Para El Todo es presente. 
Supongamos Que El Hombre de la Montaña descendiera y le manifestara al viajero: "En tal Lugar  encontrareis tal cosa, sereis Atacado y socorrido. "Le Estara prediciendo el porvenir, Solo porvenir  párr El Viajero, ya Para que el hombre de la montaña, ESE porvenir es presente. 
3. Si Salimos del círculo de Cosas Puramente MATERIALES Y penetramos, Con el pensamiento, 
en el Dominio de vida espiritual, Veremos reproducirse Este fenómeno del una escala alcalde. Los  Espíritus desmaterializados hijo Como el Hombre de la Montaña: el Espacio y el Tiempo no EXISTEN  Ellos párr. Pero la extensión y la Penetración de visión hijo Do proporcionables un su depuración y  Elevación en la jerarquía espiritual. Son, en una relacion a los Espíritus Inferiores, Como el hombre  provisto de la ONU poderoso telescopio con Aquel Que No Tiene Más Que SUS Propios ojos. Estós Últimos  Poseen Una visión restringida, Porque: Además de No poder muy Sino dificilmente alejarse del planeta  al que estan Sujetos, Poseen ONU periespíritu de naturaleza burda Que les impide la colocación ver Las cosas  Distantes, Tal Cual Acontece con la neblina y los ojos del Cuerpo. 
Se Comprende, Por lo Tanto, Que SEGÚN El Grado de perfección ONU Espíritu Pueda visualizar ONU  PERIODO DE ALGUNOS años, de algunos adj Siglos e, INCLUSO, de MUCHOS Miles de años, pues, ¿Qué es Un siglo en comparacion con el infinito? No se ve producirse los acontecimientos en forma sucesiva,  Como los Accidentes en el Camino del viajero:. ve simultaneamente El Comienzo y el Fin del Período 
de Todos los acontecimientos Que en ESE lapso constituyen el futuro párr El Hombre de la Tierra, hijo  Para El instancia de parte del presente. Podria ACERCARSE un Nosotros y Decirnos con Certeza en total: Tal cosa ocurrirá  en tal Momento, Porque ÉL la ve De Igual Manera a la Que El hombre de la Montañas ve Lo Que Le  Espera al viajero en su camino. Si no lo Hace asi, es Porque El Conocimiento del porvenir resultaría  perjudicial párr El Hombre, dificultaría Libre albedrío su. Paralizaría El Trabajo Que Dębe CUMPLIR párr  Progresar:. el bien y el mal Que le Esperan conforman los desconocido y constituyen Una prueba 
de Si tal facultad, de aunque restringida, Florerias Formar Parte del patrimonio de la criatura, ¿Hasta 
Dónde alcanzará en el Creador Que Abraza el infinito? Para El, El Tiempo no Existe: El Comienzo y El  Fin de los mundos constituyen el presente. Ante inmensidad esta, ¿Qué es la Duración de la vida de  un hombre, de Una Generación o de pueblo ONU? 
4. : No obstante, Como el hombre Dębe COOPERAR al progreso en general y Ciertos acontecimientos  Deben result de su Colaboración, Puede Ser de Utilidad, en Casos Especiales, Que intuya Estós  Hechos, una aleta De Que preparar el camino y Llegue listo Esté párr ACTUAR CUANDO El Momento . Por Eso  Dios permite A Veces Que se levante Una punta del velo. Pero la Finalidad Dębe Ser siempre Útil,  never párr satisfacer Una mera curiosidad. No Todos los Espíritus estan Encargados of this Misión,  ya Que Hay algunos adj Que Conocen del futuro del tanto de Como Los Hombres: solo algunos adj Espíritus  suficientemente adelantados se Hacen carga of this Misión. Hay Que Hacer Notar Que Estas  Revelaciones siempre hijo espontáneas y nunca, o raramente, hijo La Respuesta de un Una requisitoria  directa.
Allan Kardec
"LAS Profecías SEGÚN EL espiritismo 
Capitulo XVI

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TEÓLOGOS Bajo sospecha

Aquí Vamos a relatar ONU pasaje Donde los teólogos se callan ante la verdad, ya Que se sabe Que, con su rebaño, Ellos Hablan Lo Que Quieren, pregonan Lo Que Quieren y Hacen Aceptar Lo Que No Está escrito.

Pero DEBEMOS admitir Que ESA Manipulación Es Fácil de Realizada ser, Pero No lo ess con todoss OEN Profesionales de la religión Que consiguen el Éxito. : Por este motivo afirmamos Que Hay dos clases de teólogos, Y Que Veremos un Continuación:

En el Libro de Malaquías, Dios Afirmo Que enviarís al profeta Elías: "Os enviaré al profeta Elías, los antes de Que venga el grande y lejísimos Días del Señor" (Malaquías 4: 5)  y en el libro de Mateo, Jesús Afirma Que Elías ya VINO: "Pero os digo Que Elías ya VINO Y no conocieron lo, Pero hicieron de El Todo Lo Que quisieron Así Harán Ellos Also, padecer al Hijo del hombre." (Mt, 17:12). Si Dios no se Engaño Enviando Otro profeta y Jesús no Mintió, ESTA Claro que la profecía de Malaquías se completo con la vuelta de Elías. Jesús Hablando del propio Juan Bautista dados: ". Reconocer, Mismo el y si lo quereis es Elías, Que esta Por venir Qien del tenga Oídos párr Oír Que oiga" (Mateo 11,7-15). 

ESTA Claro que Jesús Afirmo Que Elías vino en La Época de Juan Bautista Que era la reencarnación de Elías. Si los Discípulos preguntaron Sobre la Necesidad De Que Elías viniese Primero y entendieron Que Jesús les hablara de Juan el bautista, es Porque tenian plena consciencia de la Reencarnación ..

El texto central de Dentro de la regla del contexto, se Entiende Como muerte, Vuelta y renacimiento. Pero los teólogos afirman Orgullosos Que es el ministerio de Elías, Forzando una los Fieles un Creer en Lo Que No Está escrito. Se nota Que Son dos libros Diferentes. Mlaquías dados Que enviará al profeta Elías, en Mateo dados Que El es El Mismo Elías Que habia de venir. ¿Donde está la regla del contexto párr sustentar tal ministerio?, ¿Dónde ?.

ESTA Claro que los fieless ingenuamente Aceptan Lo Que los predicadores Hablan, ESO POR, la conclusión a la Que Llegamos es de Que Hay dos Tipos de teólogos; los Preparados Poco y Los mentirosos. Tanto en uno Como en Otro Caso el pueblo està perdido en manos de organismos europeos de normalización Profesionales de la religión Que manipulan SUS Mentes Para Que acepten Lo Que No Está escrito. Es una pena Que El mar pueblo facilmente manipulable bronceado, infelizmente el creyente Pasa un Ser utilizable y lo TODO Acepta Que se predica. Quisiera yo ver la cara de organismos europeos de normalización teólogos en la arena de los debates Con Los Intelectuales.

(Autor desconocido)

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" Si alguien no ENCUENTRA la felicidad en Si Mismo, es  inútil la del que busque en Otro lugar ".

(La Rochefoucauld)

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El primer contacto con los padres

Por qué los adultos se olvidan de que  fueron niños

Si hiciesen un poco de esfuerzo, ¿no las educarían mejor? Los dos problemas: el de la educación en el hogar y el de la educación en la escuela giran en torno de un mismo eje. Los padres son los profesores en el hogar y los maestros son los padres en la escuela. Mucho más que un fenómeno biológico, la paternidad y la maternidad constituyen una relación psíquica y por lo tanto espiritual.

El Espiritismo enseña y demuestra que los padres no generan al espíritu de los hijos, sino apenas sus cuerpos. El niño ya nace con el acervo personal de sus conquistas en el proceso evolutivo. Entonces, la tarea de los padres, como la de los maestros, es ayudarlos a integrarse, durante la presente existencia, en la posesión de ese acervo, y a enriquecerlo aún más. 

Así, para que la educación se desenvuelva de manera armónica y eficiente es necesario la conjugación del hogar con la escuela, de los padres con los maestros. No será muyo fácil conseguir esto en el mundo de hoy, principalmente en las grandes ciudades. Pero hay un medio por el cual se pueden superar las dificultades actuales. Si los padres y los maestros se acuerden de que también fueron niños, si procuraren mantener este recuerdo en sus actividades en el hogar y en la escuela, la conjugación necesaria se hará naturalmente.

Educación afectiva

Los adultos se olvidan fácilmente de que ya fueron niños por que se encuentran integrados en un mundo diferente, el mundo de la gente grande. Este mundo de los adultos está hecho generalmente de ambiciones, temores, odios y violencias. Es un mundo hostil, muchas veces brutal. Los adultos se tornan criaturas prácticas, objetivas, eficaces, lo que quiere decir egoístas, secas, frías e insensibles. Si hiciesen algún esfuerzo para vencer esta frialdad mortal, acordándose un poco de la infancia, volverían a vivir y serían capaces de amor y ternura.

La Educación es un acto de amor, es la ayuda de las personas grandes para que los niños también puedan crecer. Los adultos sin amor no pueden educar. Por lo contrario, deseducan. A veces la escuela destruye la educación iniciada en el hogar, y a veces es el hogar que destruye la educación dada en la escuela. Si los padres son insensibles, el niño será infeliz, carente de amor. Si los maestros son estúpidos, el niño le temerá a la escuela. Pero lo peor de todo es la indiferencia, la frialdad.

Padres y maestros que miran hacia los niños con ojos de momias, de rostro impasible, son verdugos ejecutando víctimas inocentes. Queman estas plantitas tiernas, que son los niños, como un sol ardiente encrestando las siembras en el campo. Los niños necesitan de afecto, de cariño, de atención. La naturaleza humana es diferente de la naturaleza animal. No se puede ni se debe querer domesticar a un niño como si fuese un cachorrito, domarlo como si fuese un potro. Cada niño es una inteligencia despertando hacia la vida, y más que esto, es una consciencia que desabrocha. Esta inteligencia y esta consciencia precisan de aceptación y comprensión, puesto que de lo contrario se resecan, se tornan amargas, rebeldes y malos. Los animales no pueden ser domesticados solo con violencia.

J. Herculano Pires

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¿ Cuando establece contacto el ser espiritual con los que serán sus padres ?

“ Las almas van y vienen. Cuando vuelven a la Tierra dan vida y luz a nuevas formas”

- Ovidio -

Se podría afirmar que hay un proceso previo al acto físico de la concepción, después de la planificación y del proyecto de vida que se ha trazado en el plano espiritual. En ese proceso el Ser se siente impulsado o atraído hacia los que van a ser sus padres y hacia el que será su ambiente y demás familiares del plano físico. Este impulso es como una fuerza magnética que le induce hacia la nueva experiencia en la materia, al tiempo que se va sumiendo gradualmente en la turbación o sueño del que más tarde despertará siendo ya encarnado como un niño. Este sopor se le va haciéndo cada vez mas pesado e irresistible a medida que transcurren los meses del embarazo y su nuevo cuerpo de bebé se va formando bajo el molde energético del Periespíritu.

Antes de la fecundación del óvulo, el Ser con su periespíritu , previamente ha entrado en íntimo contacto fluídico con el aura de su futura madre, y de un modo menos intenso, dependiendo del grado de afinidad, también con la del padre.

La unión con su nuevo cuerpo físico comienza con la concepción, en la que ya se establecen los primeros lazos fluídicos, pero no se termina hasta el momento del nacimiento del niño en este mundo cuya entrada anuncia con su primer llanto; y aun después de nacido, no se completa del todo hasta que el niño no cumple los siete años de edad aproximadamente.

La turbación en que se sume el Ser que cae gradualmente en una turbación profunda, es similar a la que experimentamos inmediatamente después de la muerte, pero de una duración mucho mayor, que puede comprender lo que dura casi todo el tiempo del embarazo y el periodo de la primera infancia, para ir después recuperando poco a poco sus facultades normales como espíritu encarnado, que en todo caso quedan muy limitadas por la materia.

En las experiencias de regresiones hipnóticas hasta momentos anteriores al nacimiento, de las que hablaremos mas adelante, hay personas que han recordado su unión con el embrión o con el feto, en diferentes momentos. Esto se debe a interpretaciones particulares en la memoria retrospectiva del inconsciente de cada Ser, pues aunque la unión del periespíritu con la materia se realiza en el momento de la concepción, la plena y total integración del Ser espiritual en su nuevo cuerpo carnal sucede en el momento del nacimiento.

Durante el desarrollo del feto en el embarazo, el Ser lo va moldeando con su periespíritu que previamente se ha reducido y conformado a lo que será la forma física del bebé (forma fetal), pero no se halla “dentro” de su materia, sino que permanece todavía libre aunque unido a ella por lazos fluídicos. y acompañando exteriormente a la madre durante todo el proceso, según el grado de afinidad vibratoria que les atrae y les une.

Llegados a este punto, cabría preguntarse : ¿ En qué basa su decisión el Ser reencarnante para la elección de  una  familia en donde nacer ?

Esa corriente magnética de atracción de la que antes hablaba, impulsa al Ser a nacer de nuevo en este mundo, por lo que la elección de sus padres está basada en muchos factores a tener en cuenta, siendo uno de los fundamentales, el de que sean precisamente los adecuados para recibir de ellos la adecuada herencia genética necesaria para esa vida, con arreglo a las características físicas y al estado de salud que deba tener según lo determinado para él por la Ley de Consecuencias.

De otra parte también deberá encontrar en ellos el ambiente social y familiar adecuado para experimentar y superar sus pruebas y deudas pendientes con la Ley de Causa y Efecto.

En esta elección también tienen mucho que ver los lazos de afinidad y sintonía psíquica de carácter familiar y social, así como los lazos de Amor o de odio de conserve desde otras vidas anteriores y que le puedan ligar a unos determinados futuros padres, aunque no hay regla sin excepción, pues a veces nacen en el seno de unos padres o de una familia, no por lazos de atracción o por la Ley de Consecuencias, sino por imperativos del cumplimiento de una trascendente e importante misión social con la Humanidad o con un sector de la misma.

- Jose Luis Martín -

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“El alma del hombre al agua se asemeja: Del cielo llega, al cielo sube; y otra vez baja a la tierra, en eterno devenir.”

- Goethe -

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                       La Caridad



Sed buenos y caritativos, he aquí la llave de los Cielos que tenéis en vuestra mano; toda la felicidad eterna está contenida en esta máxima: Amaos los unos a los otros. El alma sólo puede elevarse a las regiones espirituales por medio de su consagración al prójimo; únicamente encuentra dicha y consuelo en los impulsos de la caridad; sed buenos, sostened a vuestros hermanos, dejad a un lado la horrible plaga del egoísmo; ese deber cumplido os abrirá el camino de la felicidad eterna.

Por otra parte, ¿quién de vosotros no ha sentido a su corazón salir del pecho y a su alegría interior expandirse, al saber de la acción de una obra caritativa? No deberíais pensar sino en esa especie de deleite que proporciona una buena acción, y con esto estaríais siempre en el camino del progreso espiritual.

Los ejemplos no os faltan; lo que es raro es la buena voluntad. Observad a la multitud de hombres de bien, cuya piadosa memoria os recuerda vuestra Historia. Yo os citaría a los millares, aquellos cuya moral tenía sólo por objetivo el mejoramiento de vuestro globo. ¿No os ha dicho el Cristo todo lo que concierne a esas virtudes de caridad y de amor? ¿Por qué se ha dejado a un lado sus divinas enseñanzas? ¿Por qué se hace oídos sordos a sus divinas palabras y se cierra el corazón a todas sus dulces máximas? Quisiera yo que la lectura del Evangelio fuese hecha con más interés personal; se abandona ese libro, haciendo de él una palabra vacía, una letra muerta: se echa al olvido ese código admirable, y vuestros males provienen del abandono voluntario que se hace de ese resumen de las leyes divinas. Por lo tanto, leed esas páginas de fuego del sacrificio de Jesús, y meditadlas. Yo mismo me siento avergonzado de osar prometeros un trabajo sobre la caridad, cuando pienso que en ese libro encontraréis todas las enseñanzas que deben conduciros de la mano a las regiones celestiales.

Hombres fuertes, ceñíos; hombres débiles, haced valer vuestra dulzura y vuestra fe; tened más persuasión, más constancia en la propagación de vuestra nueva doctrina; sólo hemos venido a daros aliento para estimular vuestro celo y vuestras virtudes: es para esto que Dios nos permite que nos manifestemos a vosotros; pero si lo quisierais, os bastaría con la ayuda de Dios y con la de vuestra propia voluntad; las manifestaciones espíritas no han sido hechas sino para los que tienen los ojos cerrados y los corazones indóciles. Entre vosotros existen hombres que han de cumplir misiones de amor y de caridad; escuchadlos, exaltad sus voces; haced resplandecer sus méritos y vos mismo seréis exaltado por el desinterés y por la fe viva de la que estáis penetrado.

Los avisos detallados serían muy extensos para dar sobre la necesidad de ensanchar el círculo de la caridad y de hacer participar del mismo a todos los desdichados, cuyas miserias son ignoradas, a todos los dolores que debemos ir a buscar en sus propios ambientes para ser consolados en nombre de esta divina virtud: la caridad. Observo con felicidad que hombres eminentes y poderosos ayudan a ese progreso que debe unir entre sí a todas las clases humanas: los dichosos y los desdichados. ¡Qué cosa extraña! Todos los desdichados se dan las manos y se ayudan los unos a los otros en su miseria. ¿Por qué los dichosos son los que tardan más en escuchar la voz del desdichado? ¿Por qué es preciso que sea una mano poderosa y terrestre la que dé el impulso a las misiones caritativas? ¿Por qué no se responde con más ardor a esos llamados? ¿Por qué se deja que las miserias manchen, como por placer, el cuadro de la Humanidad?

La caridad es la virtud fundamental que debe sostener todo el edificio de las virtudes terrestres; sin ella, las otras no existirían. Sin caridad no hay fe ni esperanza, porque sin caridad no hay esperanza en un futuro mejor, ni hay interés moral que nos guíe. Sin caridad no hay fe, porque la fe es un rayo puro que hace brillar a un alma caritativa; es su consecuencia decisiva. Cuando dejéis a vuestro corazón abrirse al ruego del primer desdichado que os tienda la mano; cuando le deis sin preguntar si su miseria es fingida o si su mal tiene un vicio como causa; cuando dejéis toda la justicia en las manos divinas; cuando dejéis el castigo de las miserias mentirosas al Creador; en fin, cuando hagáis la caridad tan sólo por la felicidad que ella proporciona y sin indagar su utilidad, entonces seréis hijos amados de Dios, y Él os llamará a sí.

La caridad es el áncora eterna de la salvación en todos los globos: es la más pura emanación del propio Creador; es su propia virtud, que Él da a la criatura. ¿Cómo es posible desconocer esta suprema bondad? Con este pensamiento, ¿qué corazón sería tan perverso como para rechazar y expulsar ese sentimiento completamente divino? ¿Qué hijo sería lo bastante malo como para sublevarse contra esta suave caricia: la caridad?

No me atrevo a hablar de lo que he hecho, porque los Espíritus también tienen el pudor de sus obras; pero creo que la obra que he comenzado es una de las que deben contribuir más al alivio de vuestros semejantes. Frecuentemente veo a Espíritus que piden como misión continuar mi obra; veo a mis buenas y queridas hermanas en su piadoso y divino ministerio; las veo practicar la virtud que os recomiendo, con toda la alegría que proporciona esa existencia de abnegación y sacrificios; es una gran felicidad para mí el ver cuán honrado es su carácter, cuán amada y tiernamente protegida es su misión. Hombres de bien, de buena y fuerte voluntad: uníos para continuar con grandeza la obra de propagación de la caridad; encontraréis la recompensa de esta virtud en su propio ejercicio; no existe júbilo espiritual que ella no proporcione, ya desde la vida presente. Sed unidos; amaos los unos a los otros según los preceptos del Cristo. Así sea.

Agradecemos a san Vicente de Paúl por la bella y buena comunicación que ha tenido a bien darnos.
– Resp. Gustaría que fuese provechosa para todos.

¿Podríais permitirnos algunas preguntas complementarias con respecto a lo que acabáis de decirnos?
– Resp. Lo consiento; mi objetivo es el de esclareceros; preguntad lo que deseáis.

1. La caridad puede entenderse de dos maneras: la limosna propiamente dicha y el amor a los semejantes. Cuando nos habéis dicho que era preciso dejar al corazón abrirse al ruego del desdichado que nos tiende la mano, sin preguntarle si su miseria es fingida, ¿habéis querido hablar de la caridad desde el punto de vista de la limosna?
– Resp. Sí, solamente en ese párrafo.

2. Nos habéis dicho que era preciso dejar a la justicia de Dios la apreciación de la miseria fingida; sin embargo, nos parece que dar sin discernimiento a personas que no tienen necesidad o que podrían ganarse la vida con un trabajo honesto, es estimular el vicio y la pereza. Si los perezosos encontrasen muy fácilmente la bolsa de los otros abierta, se multiplicarían al infinito, en detrimento de los verdaderos desdichados.
– Resp. Podéis discernir los que pueden trabajar, y entonces la caridad os obliga a hacer todo para proporcionarles trabajo; pero también hay pobres mentirosos que saben simular hábilmente las miserias que no pasan; es para éstos que es preciso dejar a Dios toda la justicia.

3. Aquel que sólo puede dar una moneda y que tiene que elegir entre dos desdichados que le piden, ¿no tiene razón en indagar quién es el que realmente tiene más necesidad, o debe dar sin examen al primero que llega?
– Resp. Debe dar a aquel que parezca sufrir más.

4. ¿Puede considerarse también como haciendo parte de la caridad la manera de hacerla?
– Resp. Es sobre todo en la manera de hacerla que la caridad es verdaderamente meritoria; la bondad es siempre el indicio de una bella alma.

5. ¿Qué tipo de mérito otorgáis a los que son llamados benefactores rudos?
– Resp. No hacen el bien sino por la mitad. Sus beneficios son recibidos, pero no conmueven.

6. Jesús ha dicho: «Que vuestra mano izquierda no sepa lo que da vuestra derecha». Aquellos que dan por ostentación, ¿tienen alguna especie de mérito?
– Resp. No tienen sino el mérito del orgullo, por el cual serán punidos.

7. La caridad cristiana, en su más amplia acepción, ¿no abarca también la dulzura, la benevolencia y la indulgencia para con las debilidades ajenas?
– Resp. Imitad a Jesús; Él os ha dicho todo esto; escuchadlo más que nunca.

8. ¿Es bien entendida la caridad cuando es exclusiva entre las personas de una misma opinión o de un mismo partido?
– Resp. No; es sobre todo el espíritu de secta y de partido que es preciso abolir, porque todos los hombres son hermanos. Es sobre esta cuestión que concentramos nuestros esfuerzos.

9. Supongamos que un individuo ve a dos hombres en peligro y que sólo pueda salvar a uno, pero uno es su amigo y otro su enemigo; ¿a cuál de los dos debe salvar?
– Resp. Debe salvar a su amigo, porque este amigo podría reclamar de aquel que decía amarlo; en cuanto al otro, Dios se encargará de él.

Allan Kardec
Revista Espirita 1858

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Manifestación del espíritu de los animales

La luz de la Oración - 

Joanna de Angelis

Por más grises que sean los días,por más agobiantes que sean los problemas,no pierdas la jovialidad,ella te ayudará a no caer en la presión de la angustia,el desajuste del miedo y los abismos de la depresión.

Cuida siempre tu estado de ánimo,estimúlate, edúcate, proyectando pensamientos positivos,que atraerán positividad a tu vida.Confianza en Dios, porque lo que pasa en tu mundo íntimo y en el Universo,es el cumplimiento de sus leyes.

Por Hermana María - Libro: Fidelidad 

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La mente que se abre a una nueva idea jamás regresa a su tamaño original. 
Albert Einstein

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               LA MEJOR OFRENDA

   Todos sabemos que la mejor ofrenda que podemos ofrecer a aquellos que llaman a nuestra puerta y se cruzan en nuestro camino es el amor, el amor a través de una atención sincera, un gesto de cariño, un perdón sincero, una ayuda desinteresada,  una disculpa ante el agravio, el amor es una dadiva inagotable,  que  todos podemos aumentar día a día. La capacidad de amar es infinita, es por eso que Dios nuestro Padre, es a través del amor, que podremos entendernos un día con El.

Muchos esa dadiva, aun es muy pequeña e insignificante, por eso siente muy alejados, muy distante de Dios, enmarañados en sus  instintos inferiores, nada ven, nada sienten, son  almas que no saben oler el néctar de las flores, no saben comprender la debilidad de aquellos que aun están más lejos  que él, del  objetivo primordial del ser, que no es otro que adquirir la capacidad de amar a su prójimo como a sí mismo y a Dios sobre todas las cosas.

Es muy difícil a veces comulgar con hermanos que están fuera de sí, que dominados, por los vicios  y las pasiones inferiores, no te permiten acercarte para ayudarle, para esclarecerle, y así, que opten por un  camino mejor, en estos casos, lo mejor es no discutir con ellos, sino por el contrario no ofrecerles la ocasión para ello, y orar por ellos, porque la luz pronto se haga en su camino, y así pueda acceder  a una comprensión mejor de la vida y de las cosas, capacidad que lamentablemente están muy lejos de poseer.

Asomados a la ventana, muchas veces al mirar al exterior nos topamos con las cosas más extravagantes, que nos podemos imaginar, las dificultades que muchas veces no las hemos buscado, pero que acuden a nuestra vida, como un patrimonio, que se hace nuestro, pero que no lo es de la actualidad,  y no lo son porque nada hemos hecho para merecerlo. Se nos olvida que todo lo del presente es una consecuencia del pasado, y que las cosas no suceden porque si, es por eso que tenemos de la noche a la mañana, situaciones introvertidas en la vida, que es mejor meditar sobre ellas, para darle la mejor solución.

El rencor y el odio no son buenos consejeros, y además nos enferman, nos apartan del amor, nos inducen a las peores cosas, por eso desde un principio no tenemos que anidarlo en nuestro corazón, sino que por el contrario debemos enfatizar la potencia del amor, que nos ayudará a suavizar las cosas, a verlas desde otro punto de vista, y que si escuchamos la voz del amor, nos esclarecerá, hasta el punto de hacer desaparecer la fuerza del odio, que nos enferma y nos aparta de Dios.

La vida moral se impone como una obligación para todos aquellos a quienes preocupe algo su destino; de aquí la necesidad de una higiene del alma  que se aplique a todos nuestros actos, ahora que nuestras fuerzas espirituales se hallan en estado de equilibrio y armonía.

Si sometemos al cuerpo, envoltura mortal, instrumento perecedero, a las prescripciones  de la ley física que asegura su mantenimiento, es importante, mucho más, velar por el perfeccionamiento del alma, que es imperecedera y a la cual está unida nuestra suerte en el porvenir. El Espiritismo nos ha proporcionado los elementos para esta higiene del alma.

El conocimiento del objeto real de la existencia  tiene consecuencias incalculables para el mejoramiento y la elevación del hombre. Saber a donde va tiene por resultado el afirmar sus pasos, el imprimir a sus actos un impulso vigoroso hacia el ideal concebido.

Con la filosofía de los Espíritus, este punto de vista cambia y se ensancha  la perspectiva. Lo que debemos buscar  no es ya la felicidad terrena, la felicidad, en la Tierra, es cosa precaria, sino un mejoramiento continuo; y el medio  de  realizarlo es con la observación moral en todas sus formas.

Cuando el hombre  venga de donde venga,  entra en el Espiritismo, se abre ante el un amplio campo de investigaciones, que de momento, no se da cuenta de tamaña grandiosidad. A medida que va ampliando sus estudios  y sus experiencias, más ancha se  torna la  perspectiva de lo que antes le era desconocido, y en todo empieza a ver la grandeza de Dios.

Entonces ve   lo que el significa en la Creación, comprende que su vida es eterna y que no se encuentra aquí por acaso, comprende que jamás  será abandonado que está ligado  a una ley que abarca a todos los seres humanos  y que con ellos alcanzará por sus esfuerzos, más tarde o más temprano, su felicidad, su belleza y su sabiduría. Comprende que el tiempo que tarde, depende únicamente  de el, que un día será atraído por el amor universal, pasando a formar parte  de la gran familia de los espíritus felices, que gozan y trabajan en el plano del amor divino.

Sigamos trabajando, enfatizadamente en nuestro mejoramiento, que el Señor ilumine nuestro camino, y que nos de fuerzas para perseverar en el bien, que es la opción que más nos puede favorecer para conseguir ser mejores personas.

- Merchita-  

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Manifestación del espíritu de los animales

«… Me parece, estimado señor, que nos estamos acercando a una época donde deben acontecer cosas increíbles. No sé qué pensar sobre un fenómeno de lo más extraño que ha ocurrido en mi casa. En los tiempos de escepticismo que vivimos, no me atrevería a hablar sobre ello con nadie, por miedo a que me tomen por un alucinado; pero, aun arriesgándome, estimado señor, a provocar una sonrisa de duda sobre sus labios, quiero contaros el hecho; en apariencia fútil, en el fondo puede ser más serio de lo que se pueda creer.

Mi difunto hijo, fallecido en Boulogne-sur-Mer, donde continuaba sus estudios, había sido obsequiado por uno de sus amigos con una encantadora y pequeña galga, que habíamos entrenado con extremo cuidado. Era, en su especie, la más adorable criatura que se pueda uno imaginar. La amábamos como se ama todo lo que es bello y bueno. Nos comprendía al mínimo gesto, nos comprendía con una mirada. La expresión de sus ojos era tal, que parecía que fuese a responder cuando nos dirigíamos a ella con la palabra.

Tras el fallecimiento de su joven amo, la pequeña Mika (ese era su nombre) me fue traída a Dieppe, y, según su costumbre, descansaba acurrucada a mis pies, sobre la cama. En invierno, cuando el frío arreciaba en extremo, se levantaba, dejaba escapar un pequeño gemido muy suave, lo que era su manera habitual de hacer una petición y, comprendiendo lo que deseaba, le permitía venir a colocarse a mi lado. Se extendía entonces lo mejor que podía entre dos sábanas, su pequeño hocico sobre mi cuello que usaba como almohada, y se entregaba al sueño, como los felices de la Tierra, recibiendo mi calor, comunicándome el suyo, lo que por lo demás no me desagradaba. A mi lado, la pobre pasaba felices días. No le faltaban mil y un cuidados; pero, en el pasado septiembre, cayó enferma y murió, a pesar de los cuidados del veterinario a quien la había confiado. Hablábamos de ella a menudo, mi mujer y yo, y la echábamos de menos casi como a un hijo amado, tanto había sabido, con su dulzura, su inteligencia, su fiel compañía, cautivar nuestro afecto.

Últimamente, hacia la media noche, estando acostado pero sin dormir, escuché surgir de los pies de la cama ese pequeño gemido que hacía mi pobre perrita cuando deseaba algo. Fue tal mi sorpresa, que extendí los brazos fuera de la cama como para atraerla hacia mí, y creí en verdad que iba a sentir sus caricias. Al levantarme por la mañana, le cuento el hecho a mi mujer, que me contesta: “He escuchado el mismo sonido, no sólo una vez, sino dos. Parecía venir de la puerta de mi habitación. Mi primer pensamiento fue que nuestra pobre perrita no había muerto, y que, habiéndose escapado de casa del veterinario quien se la había apropiado por su dulzura, solicitaba volver a casa.” Mi pobre hija enferma, que tiene su cama en la habitación de su madre, afirma haberla escuchado también. Sólo que, le ha parecido que el sonido salía, no de la puerta de entrada, sino de la misma cama de su madre que está muy cerca de la puerta. Hay que decir, estimado señor, que el dormitorio de mi mujer está situado encima del mío. Esos extraños sonidos ¿provenían de la calle como cree mi mujer, quien no comparte mis convicciones espiritistas? Es imposible. Si proviniesen de la calle, esos suaves sonidos no podrían haber impresionado mis oídos, estoy tan sordo que, mismo en el silencio de la noche, no puedo escuchar el estruendo del paso de una pesada carreta. Ni siquiera escucho los sonoros truenos de una tormenta. Por otra parte, si el sonido hubiese provenido de la calle, ¿cómo explicarse la ilusión de mi mujer y de mi hija que han creído escucharlo, proveniente de un punto totalmente opuesto, de la puerta de entrada para mi mujer, de la cama de la misma para mi hija?

Os confieso, estimado señor, que esos hechos, a pesar de que tienen relación con un ser privado de razón, me hacen reflexionar singularmente. ¿Qué pensar sobre ello? No me atrevo a formular ninguna conclusión y no tengo tiempo para extenderme largamente sobre el tema; pero me pregunto si el principio inmaterial, que debe sobrevivir en los animales como en el hombre, no adquirirá, hasta un cierto grado, la facultad de comunicarse como el alma humana. ¡Quién sabe! ¿Conocemos todos los secretos de la naturaleza? Evidentemente no ¿Quién explicará las leyes de la afinidad? ¿Quién explicará las leyes de repulsión? Nadie. Si el afecto, que es del dominio de los sentimientos, como los sentimientos son del dominio del alma, posee en sí una fuerza de atracción, ¿qué habría de sorprendente en que un pobre animal en estado inmaterial se sienta llevado hacia donde su afecto le atrae? Pero, y el sonido de su voz, nos dirán, ¿cómo admitirlo? Y si se ha hecho escuchar una vez, dos veces, ¿por qué no todos los días? Esa objeción puede parecer seria; sin embargo, ¿sería irracional pensar que ese sonido pudiese producirse en razón de ciertas combinaciones de fluidos, los cuales reunidos reaccionan en cierto sentido, como se producen en química ciertas efervescencias, ciertas explosiones, como consecuencia de la mezcla de tales o cuales materias? Que esa hipótesis parezca fundamentada o no, no lo discuto, sólo diré que puede estar dentro de las cosas posibles, y sin ir más allá, añadiré que constato un hecho apoyado sobre un triple testimonio, y que si ese hecho se ha producido, es que ha podido suceder. Además, esperemos que el tiempo nos esclarezca, no tardaremos quizás en escuchar hablar de fenómenos de la misma naturaleza.»

Nuestro honorable correspondiente actúa con sabiduría al no dirimir la cuestión; de un solo hecho que es aún una probabilidad, no saca una conclusión definitiva; constata, observa a la espera de que la luz se haga. Así lo requiere la prudencia. Los hechos de ese género no son aún lo suficientemente numerosos, ni suficientemente aseverados para deducir de ellos una teoría afirmativa o negativa. La cuestión del principio y del fin del espíritu de los animales comienza apenas a esclarecerse, y el hecho en cuestión está relacionado en su esencia. Si no es una ilusión, constata al menos el lazo de afinidad que existe entre el Espíritu de los animales, o mejor dicho de ciertos animales y el del hombre. Además, parece positivamente probado que hay animales que ven los espíritus y son impresionados; hemos relatado varios ejemplos en la Revue, entre otros el de «El Espíritu y el perrito», en el número de junio de 1860. Si los animales ven los Espíritus, no es evidentemente mediante los ojos del cuerpo; tienen pues una especie de vista espiritual.

Hasta el presente, la ciencia sólo ha constatado las relaciones psicológicas entre el hombre y los animales; nos muestra, en lo físico, todos los eslabones de la cadena de los seres sin solución de continuidad; pero entre el principio espiritual de los dos Espíritus existía un abismo; si los hechos psicológicos, mejor observados, vienen a tender un puente sobre el abismo, será un nuevo paso dado hacia la unidad de la escala de los seres y de la creación. No es de ninguna manera mediante sistemas que se puede resolver esta grave cuestión, sino mediante hechos; si debe serlo algún día, sólo el Espiritismo, creando la psicología experimental, podrá proporcionar los medios. En todo caso, si existen puntos de contacto entre el alma animal y el alma humana, sólo puede ser, del lado de la primera, por el de los animales más avanzados. Un hecho importante a constatar es que, entre los seres del mundo espiritual, no se ha hecho nunca mención de la existencia de Espíritus de animales. Parecería pues que éstos no conservan su individualidad tras la muerte, y, por otro lado, esa galga que se habría manifestado parecería probar lo contrario.

Vemos según esto que la cuestión está aún poco desarrollada, y que no hay que precipitarse en resolverla. Tras ser leída la carta citada en la Sociedad de París, se recibió la siguiente comunicación sobre el tema en cuestión.

                                              París, 21 de abril de 1865. – Médium, Sr. E. Vézy.

Voy a tocar una grave cuestión esta noche, hablándoos de las relaciones existentes entre la animalidad y la humanidad. Pero en este recinto, cuando, por primera vez, mis instrucciones os enseñaban la solidaridad de todas las existencias y las afinidades que existen entre ellas, un murmullo se escuchó proveniente de una parte de esta asamblea, y me callé. ¿Deberé hacer lo mismo hoy, a pesar de vuestras preguntas? No, porque al fin os veo penetrar en la vía que os indicaba. Pero no basta con detenerse en creer solamente en el progreso incesante del Espíritu, embrión en la materia y desarrollándose pasando por el filtro del mineral, del vegetal, del animal, para llegar a la humanimalidad donde empieza a ensayarse únicamente el alma que se encarnará, orgullosa de su tarea, en la humanidad. Existen entre esas diferentes fases lazos importantes que es necesario conocer y que llamaré periodos intermediarios o latentes; porque es ahí donde se operan las sucesivas transformaciones. Os hablaré en otra ocasión de los vínculos que relacionan el mineral al vegetal, el vegetal al animal; ya que un fenómeno que os sorprende nos lleva a los lazos que relacionan el animal al hombre, os voy a hablar de estos últimos.

Entre los animales domésticos y el hombre, las afinidades son producidas por las cargas de los fluidos que os rodean y recaen sobre ellos; es un poco la humanidad que destiñe sobre la animalidad, sin alterar el color de uno o del otro; de ahí esa superioridad intelectual del perro sobre el instinto brutal de la bestia salvaje, y es únicamente debido a esa causa que pueden darse esas manifestaciones que acaban de leeros. Así pues, no se han engañado al escuchar un alegre grito del animal agradecido por los cuidados de su amo, y que venía, antes de pasar al estado intermediario de un desarrollo al otro, a traerle un recuerdo. La manifestación puede pues producirse, pero es pasajera, ya que para el animal, para subir un grado, le es necesario un trabajo latente que aniquila todo signo externo de vida. Ese estado es la crisálida espiritual donde se elabora el alma, periespíritu informe que no tiene ninguna figura con rasgos representativos, quebrándose en un estado de madurez, para dejar escapar, en corrientes que los arrastran, los gérmenes de almas que han eclosionado ahí. Nos sería pues difícil hablaros de los Espíritus de animales del espacio, no existen, o más bien su paso es tan efímero que es casi nulo, y que en estado de crisálida, no pueden ser descritos.

Ya sabéis que nada muere de la materia que se descompone; cuando un cuerpo se disuelve, los diversos elementos que lo componen le reclaman la parte que le han donado: oxígeno, hidrógeno, nitrógeno, carbono retornan a su fuente primitiva para alimentar otros cuerpos; ocurre lo mismo con la parte espiritual: los fluidos organizados espirituales toman al pasar colores, perfumes, instintos, hasta la definitiva constitución del alma.

¿Me comprendéis bien? Tendría sin duda que explicarme mejor, pero para terminar por esta noche, y no haceros suponer lo imposible, os aseguro que lo que es del dominio de la inteligencia animal no puede reproducirse por la inteligencia humana, es decir que el animal, sea cual sea, no puede reflejar su pensamiento por el lenguaje humano; sus ideas son muy rudimentarias; para tener la posibilidad de expresarse como lo haría el Espíritu de un hombre, le serían necesarios pensamientos, conocimientos y un desarrollo que no tiene,

que no puede tener. Tened pues como certeza que ni perro, ni gato, ni asno, ni caballo o elefante pueden manifestarse por vía medianímica. Los Espíritus llegados al grado de la humanidad son los únicos que pueden hacerlo, y aun dependiendo de su adelanto, porque el Espíritu de un salvaje no podrá hablaros como el de un hombre civilizado.

Nota: Estas últimas reflexiones del Espíritu han sido motivadas por la citación hecha en la sesión por personas que pretendían haber recibido comunicaciones de diversos animales. Como explicación del hecho citado, su teoría es racional y concuerda, en el fondo, con las que prevalecen hoy en día en las instrucciones dadas en la mayoría de los centros. Cuando hayamos reunido suficientes documentos, los resumiremos en un cuerpo de doctrina metódica, que será sometido al control universal; hasta ahora sólo son jalones colocados sobre la ruta para señalarla.

Allan Kardec
(Traducción de Javier Rodríguez)

Revista Espirita FEE

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              8 NOTAS PARA VIVIR MEJOR

1– Procure colocarse en la situación de su interlocutor para entenderlo acertadamente. «Esfuércese para entender al compañero menos esclarecido. No todo el tiempo usted dispone de recursos para comprender cómo debe ser» (7). 

2 – No sea un riguroso defensor de la sinceridad. Transmita su opinión sin palabras o acentuaciones agresivas. «Observe los métodos para cultivar la verdad. Muchas personas que se presumen verdaderas, son vehículos de perturbación y desánimo» (6).

 3 – No sea el «dueño de la verdad». «Sea leal, pero huya de la franqueza cruel. Con el pretexto de ser realista, no pretenda ser más verdadero que Dios, porque solamente de su Autoridad Amorosa se reciben las revelaciones y trabajos de cada día» (5). 

4 – Estimule a las personas para que practiquen el bien. Descubra el lado positivo de cada uno. Sea optimista. «Que ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes» (Pablo a los Efesios, 4:29). «Debemos considerar que el mal no merece comentarios en ningún momento» (5). «Su conversación exteriorizará las directrices que usted escogió en su vida» (9). «El optimismo […] es un manantial de fuerzas para sus días de lucha» (8). 

5 – Permita que los otros también hablen. Saber escuchar es una habilidad factible de desarrollo. «Evite la charlatanería desmedida; quien conversa sin pausas, cansa al que escucha» (3). «Piense mucho. Medite más. Hable poco» (4). «Hable lo menos posible, en lo referente a usted y sus problemas» (2) «La palabra es de plata, el silencio es de oro» (dicho popular).

 6 – Respete ideas contrarias a las suyas. No quiera imponer su opinión. «No encarcele a su vecino en su modo de pensar; dé al compañero la oportunidad de concebir la vida tan libremente como usted» (3). 

7 – Aprenda a expresarse correctamente, sin el uso de modismos; jerga profesional, palabreado o gestos vulgares. «Hable construyendo» (1) «Tenga cuidado en la forma como se expresa; en varias ocasiones, las maneras dicen más que las palabras» (3). 

8 – Use la palabra como instrumento de auxilio. Evite burlas. «Ayude conversando. Una buena palabra auxilia siempre» (5). «Evite asuntos desconcertantes para el oyente. Todos tenemos determinadas zonas neurálgicas en el destino, sobre las cuales necesitamos hacer silencio» (5).  

Marta Antunes 

                                         

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